三国史记/卷48
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向德[编辑]
向德，熊川州板积乡人也。父名善，字潘吉，天资温良，乡里推其行。母则失其名。向德亦以孝顺，为时所称。天宝十四年乙未，年荒民饥，加之以疫疠，父母饥且病，母又发痈，皆滨于死。向德日夜不解衣，尽诚安慰，而无以为养，乃刲髀肉以食之。又吮母痈，皆致之平安。乡司报之州，州报于王。王下教，赐租三百斛、宅一区、口分田若干，命有司立石纪事，以标之。至今，人号其地云孝家里[1]。
圣觉[编辑]
圣觉，菁州人。史失其氏族。不乐世间名官，自号为居士，依止一利县法定寺。后归家养母，以老病难于蔬食，割股肉以食之。及死，至诚为佛事资荐。大臣角干敬信、伊飡周元等，闻之国王以熊川州向德故事，赏近县租[2]三百石。
论曰：宋祁《唐书》云：“善乎，韩愈之论也！曰：『父母疾，烹药饵，以是为孝，未闻毁支体者也。苟不伤义，则圣贤先众而为之。是不幸因而且死，则毁伤灭绝之罪，有归矣，安可旌其门，以表异之？』虽然，委巷之陋，非有学术礼义之资，能忘身以及其亲，出于诚心，亦足称者，故列焉。”则若向德者，亦可书者乎！
实兮[编辑]
实兮，大舍纯德之子也。性刚直，不可屈以非义。真平王时五十三年，为上舍人。时下舍人珍堤，其为人便佞[3]，为王所嬖。虽与实兮同寮，临事互相是非，实兮守正不苟且。珍堤嫉恨，屡谗于王曰：“实兮无智慧，多胆气，急于喜怒，虽大王之言，非其意则愤不能已。若不惩艾，其将为乱，盍黜退之？待其屈服，而后用之，非晚也。”王然之，谪官泠林。或谓实兮曰：“君自祖考，以忠诚公材，闻于时。今为佞[3]臣之谗毁，远宦于竹岭之外荒僻之地，不亦痛乎？何不直言自辨？”实兮答曰：“昔，屈原孤直，为楚摈黜，李斯尽忠，为秦极刑。故知佞臣惑[4]主，忠士被斥，古亦然也，何足悲乎？”遂不言而往，作长歌见意。
勿稽子[编辑]
勿稽子，奈解尼师今时人也。家世平微，为人倜傥，少有壮志。时八浦上国同谋伐阿罗国，阿罗使来，请救。尼师今使王孙捺音，率近郡及六部军往救，遂败八国兵。是役也，勿稽子有大功，以见憎于王孙，故不记其功。或谓勿稽子曰：“子之功莫大，而不见录，怨乎？”曰：“何怨之有？”或曰：“盍闻之于王？”勿稽子曰：“矜功求名，志士所不为也。但当励志，以待后时而已。”后三年，骨浦、柒浦、古史浦三国人，来攻竭火城，王率兵出救，大败三国之师，勿稽子斩获数十馀级，及其论功，又无所得。乃语其妇曰：“尝闻为臣之道，见危则致命，临难则忘[5]身，前日浦上竭火之役，可谓危且难矣，而不能以致命忘身，闻于人，将何面目以出市朝乎？”遂被发携琴，入师彘山，不返[6]。
百结先生[编辑]
百结先生，不知何许人。居狼山下，家极贫，衣百结若悬鹑，时人号为东里百结先生。尝慕荣启期之为人，以琴自随，凡喜怒悲欢不平之事，皆以琴宣之。岁将暮，邻里舂粟，其妻闻杵声曰：“人皆有粟舂之，我独无焉，何以卒岁？”先生仰天叹曰：“夫死生有命，富贵在天。其来也不可拒，其往也不可追。汝何伤乎？吾为汝，作杵声以慰之。”乃鼓琴作杵声，世传之，名为碓乐。
剑君[编辑]
剑君，仇文大舍之子，为沙梁宫舍人。建福四十四九年丁亥秋八月，陨霜杀诸谷，明年春夏大饥，民卖子而食。于时，宫中诸舍人同谋，盗唱翳仓谷分之，剑君独不受。诸舍人曰：“众人皆受，君独却之，何也？若嫌小，请更加之。”剑君笑曰：“仆编名于近郞之徒，修行于风月之庭，苟非其义，虽千金之利，不动心焉。”时大日伊飡之子，为花郞，号近郞，故云尔。剑君出至近郞之门，舍人等密议不杀此人，必有漏言，遂召之。剑君知其谋杀，辞近郞曰：“今日之后，不复相见。”郞问之，剑君不言，再三问之，乃略言其由。郞曰：“胡不言于有司？”剑君曰：“畏己死，使众人入罪，情所不忍也。”“然则盍逃乎？”曰：“彼曲我直，而反自逃，非丈夫也。”遂往。诸舍人置酒谢之，密以药置食，剑君知而强食，乃死。君子曰：“剑君死非其所，可谓轻泰山于鸿毛者也。”
金生[编辑]
金生，父母微，不知其世系。生于景云二年，自幼能书，平生不攻他艺，年逾八十，犹操笔不休。隶书行草皆入神，至今，往往有真迹，学者传宝之。崇宁中，学士洪灌随进奉使入宋，馆于汴京。时翰林待诏杨球、李革，奉帝敕至馆，书图簇。洪灌以金生行草一卷，示之，二人大骇曰：“不图今日得见王右军手书。”洪灌曰：“非是，此乃新罗人金生所书也。”二人笑曰：“天下除右军，焉有妙笔如此哉？”洪灌屡言之，终不信。
又有姚克一者，仕至侍中兼侍书学士，笔力遒劲，得欧阳率更法。虽不及生，亦奇品也。
率居[编辑]
率居，新罗人，所出微，故不记其族系。生而善画，尝于皇龙寺壁画老松，体干鳞皴，枝叶盘屈，乌鸢燕雀，往往望之飞入。及到，蹭蹬而落。岁久色暗，寺僧以丹青补之，鸟雀不复至。又庆州芬皇寺观音菩萨、晋州断俗寺维摩像，皆其笔迹，世传为神画。
孝女知恩[编辑]
孝女知恩，韩歧部百姓连权女子也。性至孝，少丧父，独养其母。年三十二，犹不从人，定省不离左右，而无以为养，或佣作或行乞，得食以饲之。日久不胜困惫，就富家请卖身为婢，得米十馀石。穷日行役于其家，暮则作食归养之。如是三四日，其母谓女子曰：“向，食麤而甘，今则食虽好，味不如昔，而肝心若以刀刃刺之者，是何意耶？”女子以实告之。母曰：“以我故使尔为婢，不如死之速也。”乃放声大哭，女子亦哭，哀感行路。时孝宗郞出游，见之，归请父母，输家粟百石及衣物予之，又偿买主以从良。郞徒几千人，各出粟一石为赠。大王闻之，亦赐租五百石，家一区，复除征役。以粟多恐有剽窃者，命所司差兵番守。标榜其里曰孝养坊，仍奉表，归美于唐室。孝宗，时第三宰相舒发翰仁庆子，少名化达，王谓虽当幼齿，便见老成，即以其兄宪康王之女，妻之。
薛氏女[编辑]
薛氏女，栗里民家女子也。虽寒门单族，而颜色端正，志行修整，见者无不歆艶，而不敢犯。真平王时，其父年老，番当防秋于正谷。女以父衰病，不忍远别，又恨女身不得待代行，徒自愁闷。沙梁部少年嘉实，虽贫且窭，而其养志贞男子也，尝悦美薛氏，而不敢言。闻薛氏忧父老而从军，遂请薛氏曰：“仆虽一懦夫，而尝以志气自许，愿以不肖之身，代严君之役。”薛氏甚喜，入告于父。父引见曰：“闻公欲代老人之行，不胜喜惧，思所以报之，若公不以愚陋见弃，愿荐幼女子，以奉箕帚。”嘉实再拜曰：“非敢望也，是所愿焉。”于是，嘉实退而请期。薛氏曰：“婚姻，人之大伦，不可以仓猝。妾既以心许，有死无易，愿君赴防。交代而归，然后卜日成礼，未晚也。”乃取镜分半，各执一片云：“此所以为信，后日当合之。”嘉实有一马，谓薛氏曰：“此，天下良马，后必有用。今我徒行，无人为养，请留之，以为用耳。”遂辞而行。会，国有故，不使人交代，淹六年未还。父谓女曰：“始以三年为期，今既逾矣。可归于他族矣。”薛氏曰：“向以安亲，故强与嘉实约。嘉实信之，故从军累年，饥寒辛若苦。况迫贼境，手不释兵，如近虎口，恒恐见咥，而弃信食言，岂人情乎？终不敢从父之命，请无复言。”其父老且耄，以其女壮而无伉俪，欲强嫁之，潜约婚于里人，既定日引其人。薛氏固拒，密图遁去而未果。至厩，见嘉实所留马，大太息流泪。于是嘉实代来，形骸枯槁，衣裳蓝缕，室人不知，谓为别人。嘉实直前，以破镜投之，薛氏得之呼泣，父反及室人失喜。遂约异日相会，与之偕老。
都弥[编辑]
都弥，百济人也。虽编户小民，而颇知义理。其妻美丽，亦有节行，为时人所称。盖娄王闻之，召都弥与语曰：“凡妇人之德，虽以贞洁为先，若在幽昏无人之处，诱之以巧言，则能不动心者，鲜矣乎！”对曰：“人之情，不可测也，而若臣之妻者，虽死无贰者也。”王欲试之，留都弥以事，使一近臣，假王衣服马从，夜抵其家，使人先报王来。谓其妇曰：“我久闻尔好，与都弥博得之。来日入尔为宫人，自此后，尔身吾所有也。”遂将乱之。妇曰：“国王无妄语，吾敢不顺？请大王先入[7]室！吾更衣乃进。”退而杂餙一婢子荐之。王后知见欺，大怒，诬都弥以罪，矐其两眸子，使人牵出之，置小船泛之河上。遂引其妇，强欲淫之。妇曰：“今良人已失，单独一身，不能自持。况为王御，岂敢相违？今以月经，浑身污秽，请俟他日，薰浴而后来。”王信而许之。妇便逃至江口，不能渡，呼天恸哭，忽见孤舟，随波而至，乘至泉城岛，遇其夫，未死掘草根以吃，遂与同舟，至高句丽䔉山之下。丽人哀之，丐以衣食。遂苟活，终于羁旅。