三朝北盟会编/卷030

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三朝北盟会编 卷三十　靖康中帙五

► 卷三十一

起靖康元年正月十一日丁丑尽二十日丙戌

十一日丁丑，李纲、沈琯与执政同议于东府。

《南归录》曰：初十日，琯见李右丞，言贼骑不过五万，能战者止万馀人，太子营不及二千，药师常胜约三千骑，诸营部兵闻止有三万馀，其过河者只有大半，可以邀击，李纲曰：“待与诸公议。”遂留琯幕中。十一日，李纲与琯同入阁门，续引至后殿，少顷，同赴东府见枢密耿南仲、李棁等，琯告诸人如告李右丞说，李棁厉声曰：“贤敢道金人不强！若与战，决胜负否？”李纲曰：“不湏如此怕他。”琯曰：“琯忘身弃家以图南归，盖上欲朝廷知金人不多，可以击尔。至于战斗事，非琯所敢知。”湏臾，李邦彦已下偕来，琯复告之曰：“城下之战，社稷之安危，固不可轻举，可待其归，以重兵拥其后，必有全胜之䇿。”众皆不答。

十四日庚辰，皇弟康王、少宰张邦昌，使于大金军前，给事中李邺为计议使，右武大夫高世则副之，赍和议誓书，送伴萧三宝奴等同行。

朝廷和议誓书，书云：“契勘太上皇与大圣皇帝浮海结约，欲卜万年，偶因手诏平州张瑴，招纳叛亡，至使懽盟变为兵革，遂致大金数路兴师。今太圣皇帝次子郎君先及京城，事至于今，虽侮何及，专差知枢密院事李棁等赴议军前，引过乞和，正月十日，廼承计议使赍到文字，大开容引，备谅纯诚，拯救生灵，敦结盟好。载惟恩义深剧感悰，今戒攸司，悉从定约，太上皇与大金大圣皇帝，义同兄弟，今来回书，当依契丹旧例，礼从伯侄施行。已许放黄河更不为界，可太原、中山、河间府一带所辖县镇，分画疆土，系自大金，后比至立了疆界屯兵已前，于内别有变乱处所，当朝自本朝应管擒制交送，至于尺土一民，不令侵犯招纳，若是与三府以南州军，犬牙出入不齐去处，临时两平兊易。应自亡辽播越之时，北界流离向来，并系大金叛亡诸职官、工匠、教坊、百姓，除元不曽到并已死外，应见在并尽数遣还，在京令逐前去，在外接续发遣，一无停匿，残害错失。除自来各交金银、匹帛并杂物折纳，决无粗恶、愆期。斯言之信，金石不渝，有违此誓，神殛无赦，宗社倾覆，子孙不享，所有其馀该载不尽合约事件，并依前立誓书施行。远冀英怀，永同重誓，伏惟照察。谨白。”

初，金人讲和，要一亲王为质，朝廷议从其请，上召诸王曰：“谁肯为朕行？”康王越次而进，请行。康王英明神武，勇而敢为，有艺祖之风。将行，密奏于上曰：“朝廷若有便冝，无以一亲王为念。”既行，邦昌垂涕，康王慨然曰：“此男子事，相公不可如此。”邦昌惭而止。

沈琯与李纲书，论金人兵虚实。

沈琯短书投纲曰：“某自燕山拘执而南，陈讲和之议，意在脱归，言其军实。今天与之幸，偶而归，逹区区之忠，因右丞得以上闻，似可以无憾矣！虽曰后时，尚有图者，彼言国相自太原入，河西自鄜延入，不知二道能遏之使不前否？二道既不能进，则此犹可图者也。城下之战，固不可轻议，待其回脚，数路蹑之，使前不得还，后以重兵拥之，可一举而殱之，彼之难聚者兵，调发半年，止得如此，若尽灭之，数十年间，未能再举，若纵之使还，其祸未已。彼之难得者马，前日入燕，不满万骑，得常胜三千匹，路中所掠不下三五千匹，今又以二万匹与之，不可敌也。彼之所乏者金，载之而归，竭吾帑藏，又取于民，不足以充其欲，二者之外，又割吾要地，其祸可胜言哉！今日彼之兵数不多，必不若契丹犯澶渊之时，是时景徳春秋，乃未及圣主之盛，一时宰执，皆欲避之，陈尧咨数人皆欲之金陵，独冦莱公决䇿，劝之亲征，一战而胜，今城下之战，计社稷之安危，不可遽急，至于后图，亦不可缓，右丞忠愤之气，众所共闻，实天以赐我宋，岂不能为冦莱公哉？某冻馁逾月，脱死而归，魂未集体，无仆无马，筋骸觧散，不可以步，谨此以代面陈，幸不以人微言轻而忽之。”又陈三事：“一曰某昨日步归，憩于茶肆，闻诸人咸有欲战之心，但不令出尔，此固未易轻举，然人心可见。今早又闻昨夜城外小战，与其小战，不若更多与之人马，在外以待之。二曰金人之所以有斗志者，意在于金帛，既与之，彼却有爱惜之心，吾之将士要而夺之，以求为军赏，则我之兵欲斗之志，如破竹之势矣。三曰金人不多用兵之时，当分头掩击以分其势。”是日晚，纲遣人相召，某力言金贼可破之状，兼今日客主之势不同、多寡之数不侔，“若令遂归，既无伤折，又厚有所得，异时人人敢勇来也，割地之后，彼据要害，我反为客，燕山、云中一二十万之兵，不知何以御？若果欲与之战，不可失此时，我重兵拥其后，至河壖而揜击之，以西兵自怀、卫入驻濬州之北，当其前，召大名、徳博、兴仁、潞南兵，由徳博渡河，于邢赵之间守截间道，遣人密约河间、真定、中山、雄、沧，会兵于滹沱之地迎战，当使匹马只轮不返。若云姑与之，更图后举，此妄论也。今既与之，大事去矣！后不可再举，必败，湏便甘心为江左之事。右丞能以决䇿立圣主，又能止之使不迁，盖天以右丞赐我宋，今日之事，何不以死争，岂其作执政而遂爱惜耶？”纲言：“公之言，宗庙社稷大计，与纲无不合者。但有掣肘处，亦少有所待。”答曰：“愿力为上开陈，断以不疑而速行之，后将噬脐。”次日，又以七事献纲：“一曰十三日诏出，恐所割州府不肯听从指挥，守臣交割，窃恐守臣亦有畏懦，全身保家之人，奉诏弃城而走，窃谓当密遣人，令合兵以战。二曰杨志昨在燕，曽受高托山脙赂，志贪财色，今闻在军，可说之要击。三曰闻西兵有至者，出兵不可缓，金人过河，日驰百里，纵使之归，祸不可言，昔抚定燕山之时，亦迁延不去，及兵既近燕城，仓黄而行，辎重金帛尽为张瑴取夺，此机不可失。四曰大兵拥贼过河，止以万人弓弩守北岸。五曰大捷之后，全军受赏，其搴旗斩将有功者、统领者，别行保明，优与推恩。六曰金贼兜鍪极坚，止露两目，所以枪箭不能入，契丹昔用棍棒击其头项面，多有坠马，请仿而行之，欲令骑兵半持棍棒。七曰郭药师将骑兵三千，刘舜仁领兵二千随行，今若以重兵拥之过河，前又有兵守截，其势甚危，因密令人说之，以药师为燕王，以舜仁为平王，许其世袭，自置官吏，岁赐官帛，兼令斩张令徽首以来，其背金归朝事自有济，涂中闻常胜军，恐由澶渊、徳博入沧，过河归燕山，当湏两道遣人候之，不可后也。”

拆上元鳌山，散给军士薪火。

上皇时，常以十月结架鳌山，至正月十四日了毕，所费彩帛巨万计，比上元灯后，则颁赐内侍，率以为常。至是，乃拆之。

卫仲逹、张劝特除名勒停。

臣寮上言：“窃见国家多难，侍从官义当体国，乃者营私谋己，图去朝廷者十已三四，班缀空然，众目骇视。访闻礼部尚书卫仲逹，素与赵良嗣狎昵无间，今者忽称病乞假，遂携家以行；工部尚书张劝，身为八座，乃求淮南干当公事而去。按仲逹、劝，皆憸侫不才，平日叨窃荣宠，当急难之际，倾揺人心，为避贼之计，理不可容。”奉圣旨：卫仲逹、张劝，特除名勒停。令开封府差人追捉前来。

圣旨：今后金国称呼，只以大金为称，合用国字者，依自来体例施行，更不得以金国为称。

十五日辛巳，斡离不回奏并书。

奏曰：“大金都经略处置使、两路都统斡离不，正月十四日，大宋皇帝遣使降到誓文，大开详审，推见圣意，勇于改悔，求践旧好，叙定兄弟之义，卜于万代，更不渝变，斯乃社稷生灵之福也。当司深为感切，遽解重围，收聚兵马，钤束将校，更不令驱掳杀戮，既复旧约，欲成长久。窃虑岁输物稍多，难以经远施行，兼奉宣命，若能悔责，委酌中理会，今又减于一百万贯，常年只纳一百万贯，又折物并银二十万两、绢三十万匹，仍为今岁分拨，疆土事忙，直候来年正月，依应旧例交纳，如交割结绝之后，茍有违变，神明得殛，俾坠其师，伏乞照察。谨奏。”

书曰：“大金皇子、都经略处置使斡离不上书于大宋皇帝阙下：今月十四日赐到誓文，暨皇弟康王并少宰一员至，仰体圣慈，深増倍喜，事茍不然，其如社稷生灵何？今既转祸为福，重践懽好，惟望贵朝不失农事，早令当司兵马无稽驻泊，益彰至徳，当司已钤束逐处军兵，更不令驱掳杀戮，所有国书，再立盟约，乞赐尽言，遣差使将擎来，诣当司待凭发遣赴阙，即日一见康王，便如兄弟，相次事过，即时遣还，愿勿忧疑。更有但系亡辽契丹、奚、汉、渤海杂类人等，无令劫掠伤民，早为交割。今月十一日夜，南方天气赤，直至天明，详其分野，正临都邑，能尽至诚，敦大信，反身修徳，必可消禳，縁念义同一家，别白奏逹，谨上。”

圣旨：应有官、无官诸色人，曽经赐金带，各据前项所赐条数，自陈纳官，如敢隐数，许人首告，犯人重行断遣。

尚书省直取金银指挥。

奉圣旨：仰聂山、何㮚、周懿文、李光，只今直取杨球、张补、姜尧臣、李宗保、张师贤、宋辉、李宗振、董庠下项逐家金银，于元丰库送纳。赵元奴、李师师、王仲端，曽经祗应倡优之家，并萧管袁陶、武震、史彦、蒋翊五人、筑球郭老娘，逐人家财籍没，并内侍省官、道官、乐官、曽经入内医官、辇官、幕士、忠佐，并应曽特赐金带、许系金带人，并行陈纳，若敢徇情隐庇，并转为藏匿之家，许日下自首，如违，并行军法，诸色人所隐藏之物，以半充赏。

十七日癸未，捉获细作。

先有燕山人推独脚车子，其中皆载兵器，自是连日大索细作不绝，或有短发者、面黒者，误遭殴击，至有死者，群不逞，往往乘此劫夺行路，但云是细作，即擒送府验问，非是乃释之，亦不加罪妄捉之人，如是数日，乃掲榜禁止。

十八日甲申，大风雪。

时围闭旬日，城中食物贵倍平时，穷民无所得食，冻饿死者枕藉，于是朝廷复遣致使问于金人军前。

朝廷赐书，书云：“大宋皇帝致问大金皇帝皇子郎君：荐承使介，特贶书词，披览再三，深谂勤意。比者复修盟好，休兵息民，皆自周旋，殊深感戢，示谕依准大金皇帝宣命施行，恩从圣造，事靡已为，益谅高怀，尤彰谦徳，更承念及耕农重事，罢去所索牛一万头，诚忱备至，义同一家，固当传之无穷，永以为好，春律尚寒，倍惟珍啬，谨白。”又赐沉香山子一百两、花𡱝酒盘十一只、玳𤦛酒瓶贰只、拨花犀注椀一副。

十九日乙酉，上御宣徳门，抚劳王师。

平阳府义胜军作乱，叛归于粘罕。

初谭稹为宣抚也，募燕云人为义胜军，散居于河东诸州，其在平阳府者，刘嗣初为河东路兵马钤辖以统之，有众四千，河东人呼义胜军为投附人，太原府受围，有禆将自太原城中出至平阳，漏言欲尽杀投附人，于是义胜军皆不安，渐有语喧闹，嗣初见平阳冨盛，有欲得之心，既知太原被围，遂有叛意。一日，嗣初见知府宇文时中，白其事，曰：“嗣初，山后人，累世不幸䧟于契丹者几二百年，今重不幸，又为金人呑灭，使我前主契丹䘮其社稷，而嗣初亦倾覆其家，遂得归朝。今一行部曲与嗣初同视金人为仇雠也，金人方造衅用兵，国家以兵应之，使投附人效死于阵前，以报金人之仇，深所望也。窃闻欲尽杀投附人，不知何故？”时中惊愕曰：“无此。”乃命出榜，敢有撰造语言者，立赏告捉，自此投附人亦私为之备，投附人元在城外下寨，不与州县通，嗣初自起炉打造军器，买枪棓编毡及拾麻鞋底，穿为甲，阴勒行伍，未几，时中罢去，通判王某以权府事，有百姓王存受雇于嗣初，为幺喝人，既知其意，先一日诣府告嗣初与投附人将乱者，王某务欲安嗣初等，乃决脊，配三人本府牢城，且报嗣初云：“有撰造语言，已施行讫。”嗣初以本部皆是义胜军，唯幺喝三人乃平阳府兵士，既发露其情，愈不安，又知折可求败事，乙酉黎明，率众入先登城，占城，城中军民有以弓弩射之者，义胜军以手张毡御箭，既而城中奔乱，嗣初纵火，王某及州县官皆出城走，走不及者，为嗣初所执，嗣初纵掠金帛，次驱掳子女，次驱奔牛马，次取驴猪羊，尽杀为脯腊，科磨户，破麦为干粮，凡十馀日，以其众归粘罕，粘罕大喜，而王存于神仙界见王通判，言：“你不信我言，反杖一百。今日坏了一城人性命，你却还他！”鼔倡诸人将王倅并家小尽杀之，其归朝人，老小在州县者，受折可求移文，悉行诛戮。

二十日丙戍，斡离不回谢赐物上奏。

奏云：“差去使人王汭至，伏蒙圣慈，回赐到沈香山子、花犀玳𤦛酒器并奇兽珍禽等，斡离不无任感恩，望圣激切屏营之至，谨奉书，奏谢以闻。谨奏。”

京畿河北路制置使种师道及统制官姚平仲，以泾原、秦凤路兵至京师。

师道承召命未起，以为虏人必不敢渡河，亦未必有如此事，虽起行，唯日行三十里，不废游猎，中途遇统制官姚平仲自燕山戍归，有骑兵三千、步兵一千，师道以便冝檄取军兵之命，遂与之俱来，未至，上遣开封少尹田灏、中使裴谊、陆舜举促之。师道至西京而斡离不已至阙，或曰：“贼势重，而我以轻兵犯之必败，四方勤王之兵，遂将解体。不若且驻氾水，以图全胜。”师道不然曰：“吾以微兵迟回不进，形见情得，祗取败焉。贼孤军深入，日虞援兵之至也。今若径去，彼自莫测，苐使一骑到京师，则京师之气自振矣。”师道遂行，先遣二十骑全装披甲，封蜡书上奏，二十骑者疾驰到京城，逢虏人游骑四出，是二十人者，即驰马犯之，游骑知西兵至，退走，二十骑至城下，叩城上蜡书，京城人知勤王兵至，欢踊气増十倍。师道至，直逼虏营下寨，金人为敛游骑，不敢剽掠。上闻师道至，命开安上门，遣尚书右丞李纲迎劳，而宰相李邦彦降敕付师道曰：“金人和议已定，敢言战者族。”或谓金人寨于城之西，请严备以入，师道不从，肩舆入京师，是夜，与宰相同入禁中，见上于福宁殿，奏曰：“臣不知京师有如此急，又度必无此事，故来迟。今臣在此，陛下不湏忧也。”上再慰劳，问计将安出，师道奏曰：“臣以为讲和，非计也。京城周围八十里，如何可围？城高十数丈，粟支数年，不可攻也。若于城上札寨，而城外严拒守，以待勤王之师，不逾旬月，虏自困矣。然业已讲和，不可止，金银不足，请以见数与之，如其不退，乃与之战，且四镇之地，内保州乃宣祖陵寝所在，不宜割与。”上乃令师道与邦彦于政事堂共议其事，师道见邦彦，因曰：“某在西土，不知京城坚高如此，备御有馀，当时公何事便讲和？”邦彦曰：“以国家无兵，故不得已湏和耳。”师道曰：“凡守与战，自是两家事。战若不足，守则有馀，京城之民，虽不能战，亦可使守，但患无粮食，粮食茍有馀，京师数百万众，皆兵也，何谓无兵？”邦彦诡曰：“素不习武事，不知出此。”师道笑曰：“公不习武事，岂不闻往古攻守事乎？”又曰：“闻城外居民，悉为贼杀掠，畜产多亦为贼所有，当时闻贼来，何不悉令城外百姓，撤去屋舍畜产入城，遽闭门，以为贼资何也？”邦彦曰：“仓卒之际，不暇及此。”师道又笑曰：“好慌！”左右皆笑，又曰：“公等文臣，腰下金带不能自守，以与虏人，若虏人要公等首级如何？”邦彦不能对，又曰：“京师如此之阔，番兵只十数万，何能围匝，何故四门都闭？则番人得以纵掠，而吾民困矣。”上加师道检校少保、同知枢密院事，迁宣谕使。明日金人使王芮【王芮即王汭】来，其礼稍屈，上顾师道笑曰：“彼畏卿故也。”方诸门尽闭，师道命开东壁、南壁门，听民出入如常，人情赖之以少安，又请缓给金币，禁游骑不得远掠，俟其惰归，扼之于河，当使匹马不还，上皆是之。师道受命出巡城，语所亲曰：“贼易破也。但札连珠寨对垒，使不得掳掠，则贼粮匮乏，便可进兵，更使兵将临河设伏，俟其半渡击之，此万全策也。”一日，师道令骁勇数軰出城，得金虏三人，至则令言军中事，其一不肯言，师道令斩之，又问其次，遂恐惧，明言军中事，其一破其腹以验所食之物，腹中无他，唯豆耳，师道语其众曰：“敌粮已匮，可以殄灭。”乃遣一人还军中，使道其事，贼军大惊，于是决意求和。

诏差中书侍郎王孝廸收簇金银。

诏曰：“金国犒军金五百万两、银五千万两、锦帛、牛马、駞骡，其数浩瀚，虽竭神御、乘舆、宫禁、王府、主第、宫观寺、内外百官士庶人等，金及三十馀万、银及一千二百馀万，又送以服御、犀玉、腰带、真珠、宝器、女乐、珍禽、香药、茶、锦绮、酒果之类，并以祖宗以来宝藏珠玉等物准折，縁数万金银未敷，不肯退军，已差中书侍郎王孝廸，再行收簇，布告中外，咸体兹意。”

榜曰：“中书侍郎专领收簇大金国犒军金银所：今月二十日，奉圣旨：大金国兵马攻城，其势甚急，朝廷为宗社生灵，遣使议和，湏藉金帛以结盟好，金国要金五百万两、银五千万两，今来所敛金银，上自宗庙宫禁、乘舆服御之物，尽行刬刷，止得金三十馀万两、银一千二百馀万两，寻津置前去大金国，见其数未足，复遣使人谕意，难为退军，兼恐兵众犒赏不均，必致怨怒，却来攻城，男子尽杀，妇女驱掳，屋宇焚烧，金银财物竭底将去，今来计无所出，遂将前后所出黄榜，并行拘收，别出榜文，训谕朝廷爱民忧国之意，仰自今月二十一日为始，一应执政、侍从、宗室、外戚、内侍官、横行，并许权系犀带，将金带纳官，仍将逐人在家金银，尽数赴逐库送纳外，其馀士庶诸色人，并仰于两日内，罄所有金银，立便送官，如有藏匿、寄附、送纳不尽之数，限满，并许诸色人告论，虽于法许相容隐，人亦许陈告，并依所告之数三分之一，充赏告，及金一万两、银十万两，除告赏外，与承信郎，如亲邻知情不告，告而不实，以其罪罪之。今来除指挥事系急切，若因金银不足，和议不成，遂致家族不保，虽有财宝何所用之？仰士庶体认朝廷爱民忧国之意，疾速前来送纳，候事定日，等第推恩，所有金银棱道并与免纳。今具逐处库分纳下项：州南——左藏库纳；州北——元丰库纳；州东——都茶场纳；州西——㩁货务纳。右，出榜晓示诸色人，如有乞觅，并依军法施行。”

都人读榜，见“金银不足则必致怨怒，却来攻城，男子尽杀，妇人驱掳，屋宇焚烧，金银钱物竭底将去”，又言“家族不保，虽有财宝何所用之”，读之者，莫不扼腕唾骂。

《靖康前录》曰：王孝廸领簇合犒设大金国金银所，出榜籍士庶所有之物，谓如此则免吾民肝脑涂地，不然则男子杀尽、妇人掳尽、宫室焚尽、金银取尽，其辞乖谬，不可具言。人谓之“四尽中书”，以比李邺“六如给事”。

种师道、姚平仲兵至，李纲上奏，乞令师道、平仲听节制。

《传信录》曰：余奏上曰：“勤王之师，集者甚众，兵家忌分，莭制归一，乃克有济，愿令师道、平仲等听取莭制。”上降御笔曰：“师道老而知兵，职位已高，与卿同官，替曹曚可也。”盖上意欲与师道为亲征行营副使，余窃叹上裁处之当，而宰执间有密建白，以为不可者，上入其言，于是别置宣抚司，以师道签书枢密院事，充河北河东京畿宣抚使，平仲为宣抚司都统制，应西兵及四方勤王之师并隶宣抚司，又拨前后军在城外者属之，而行营司所统者，独左右中军而已，上屡申敕两司不得侵紊，莭制既分，不相统一，宣抚司所欲行者，托以机密，往往不复关报，余窃私忧之。自金人议和，誓书已行之后，朝廷日运金银币帛之属，输其军中，名果、珍膳、御醖之饷，使者络绎，冠盖相望。上又出御府珠玉玩好、宝带鞍勒以遗之，品数甚众，其价不可胜计，余每以谓赐此不足以为徳，适所以启戎心，虽上恭俭，视珠玉如粪土，然戎之生心，何厌之有？众方称上徳，不以余言为然，金人益肆湏索，无所忌惮，已至求妓乐、珍禽、驯象之类，靡不从之。及勤王之师既集，西兵将帅日至，上意方壮，又闻金人虏掠城北，屠戮如故，而城外后妃、皇子、帝姬坟墓、櫕殡，发掘殆尽，始赫然有用兵之意，余赞上曰：“《易》于《谦》之上六，称利用行师，征邑国；《师》之上六，称开国承家，小人勿用。盖《谦》之极，非用利行师，不足以济功，《师》之成，非戒用小人，不足以保治。今陛下之于金人，屈己讲和，其谦极矣，而金人贪婪无厌，凶悖愈甚，其势非用师不可，然功成之后，愿陛下以用小人为戒而已。使金人有所惩创，不敢有窥中国之心，当数十年无夷狄之祸，不然，一日纵敌，数世之患，忧未艾也。”

通判绛州军州事徐昌言杀义胜军。

《中兴遗史》曰：平阳府义胜军乱之次日，报到绛州，绛州有义胜军四千人，将官牛清统之。清，山后人，麤率勇悍，通判徐昌言谓不先图之，必有平阳府之变，乃白于知州李元逹，请先为之备，元逹本儒生，不知时变，不从，昌言与幕职官苦言之，元逹不得已，请昌言一面措置，昌言以教阅为名，开甲仗库，令官军带甲，整葺军器，时清于寨于东门外，是日昌言闭其东门，方转五鼓，自南门、北门出兵，转城以趋其寨，又令民兵悉上城之东壁，令之曰：“闻战声，则助其声势。”昧旦，两门出兵皆叩其寨，即斩关以入，直造清之寝，清夜饮方醉，与数妇人寝，闻难，取器械不及，窘甚被执，于是尽杀投附义胜军，城中民兵登城东壁，呼噪以助其势，投附人尽被诛戮，诸州闻绛州之事，乃皆杀投附人。昌言，字献可，衢州人。

统制马忠以勤王兵至京师，熙河路经略使姚古、秦凤路经略使种师中及折彦质、折可求、刘光国、杨可胜、范琼、李宝诸路勤王兵至京师。

诸路勤王兵，号二十万，到京师，于是人心稍定。