三朝北盟会编/卷191
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起绍兴九年正月五日丙戌尽十四日乙未
九年正月五日丙戌，赐新复河南州军赦。
- “门下：朕以眇躬，嗣承丕绪，明不能烛，徳不能绥，为人子孙，不能保其所付，为人父母，不能全其所安，虽穷宵旰之勤，未息边隅之警，当国难军兴之既久，而师老财匮之是忧，被甲荷戈者，苦暴露之劳，行赍居送者，困征求之扰，衣冠流离而失所，黎元憔悴而靡堪，由朕一人，昧于治理，祸贻尔众，罪在朕躬，胡颜以宁，侧身思咎，至于宗祧缅隔，陵寝久荒，梓宫未卜于阴山，天属尚留于远域，荼苦斯极，振古未闻。赖将相之元臣，尽忠协徳，资爪牙之众士，戮力同心，缮甲治兵，内以训练于行伍，固军峻垒，外以保守于封陲，上穹开悔过之期，大金报许和之约，割河南之境土，归我图舆，戢宇内之干戈，用全民命，自兹爱养士卒，免罹转战之伤，蠲减赋征，渐息编民之力，俾南北悉臻于绥靖，而国家遂致于敉宁，嘉与群生，格于康乂，肆颁旷荡之恩，用慰迩遐之俗。於戏！睦邻修好，既通两国之欢，和众安民，以图万世之利，尚赖文武之士，同寅协恭，疆埸之臣，慎终如始，共扶兴运，永底丕平，咨尔多方，体予至意。”金国许退还河南地讲和，故有此赦。
韩肖胄同签书枢密院事，为大金国信报谢使，钱愐副之。
- 金国遣张通古、萧哲来议和，许还三京地，故遣韩肖胄、钱愐为报谢使副，与之偕行，韩世忠闻和议已成，不喜，伏兵洪泽，令诈为红巾，欲候通古等回至楚州，使劫而杀之，坏其和议，南北使已行过扬州，世忠军有将官郝卞者，诣转运副使胡昉，密告其事，昉大惊，白于肖胄，遂具奏乞改途，自真、和、庐州，取道淮西而去。昉，字元显，建炎三年知淮阴军，世忠驻军江阴，昉厚奉之，后辟昉淮东宣抚处置制司参议。绍兴五年，除知楚州、兼主管沿淮安抚司公事。八年，除直秘阁、淮东转运副使，皆世忠成就之力。使人改途事，世忠深怒昉背己，知郝卞漏其谋，追卞，欲杀之，卞弃家奔鄂州，投故人李启，启纳而藏之。启者，岳飞军中回易官，有心计，能斡旋财赋，惟着布衣草鞋，雨中自执盖步行，佐飞军用甚多。有归正人周金者，与通古有旧，陈奏取旨，乞送通古至对境，通古至安丰军，金赠诗为别曰：“良人轻一别，奄忽几经秋，明月望不见，白云徒自愁，征鸿悲北渡，江水奈东流，会话知何日，如今已白头。”通古性聪慧，秦桧尝以胡铨上书示之，通古一览，即能记诵。初，兵部侍郎、兼权吏部尚书张焘力诋拜诏之议，秦桧忌之，焘亦自知言切，恐且得罪，遂托疾在告，桧使谕之曰：“北扉阙人，上欲以公为直院，然亦假涂尔。公疾平，宜早出。”焘大骇曰：“果有是言，愈不敢出矣！焘乃不主和议者，万一使草国书，岂能曲徇意指哉？焘尝思之，不过一去，今日之事，其去在我，一爱迁官，他日以罪去，则事由他人矣！”坐此不迁，遂不豫国书事〈【旧校云：自“初兵部侍郎”以下至此，疑有错𥳑】〉
王伦为同签书枢密院事、迎䕶梓宫、奉迎两宫、交割地界使，蓝公佐副之。
- 王伦自龙图阁学士除同签书枢密事，复使金国。制曰〈【旧校云：是制刘一止撰】〉：“朕总揽群工，图维万务，眷言宥密，实秉枢机，体隆参佐之联，位在凝承之次，亶惟用德，亦以观功。具官王伦，宇量坦夷，机神敏悟，出先正名贤之后，有流风遗范之存，事不辞难，行不择利，奉万里之使，无以家为，道二国之言，各如意出，卓尔倾河之辩，毅然叱驭之忠，郦生凭轼以下齐城，毛遂定盟而重赵国，揆其成效，有溢前闻。朕念陵寝久荒，梓宫未返，东朝契阔，星纪既周，北道讴吟，民心未改，幸信书之来谂，知永好之不渝，尔其肃迓还辕，就承故壤，爰陟本兵之重，仍兼赐节之荣，惟劳厥心，勿乏吾事。噫！复文武之境，朕将无愧于古人，合晋楚之成，尔乃增光于史册。”
十日辛卯，尹焞除徽猷阁待制、提举万寿观、兼侍讲。
- 尹焞先除礼部侍郎，十具辞免，不受，至是除徽猷阁待制、提举万寿观、兼侍讲，苏符行词，有曰：“庶几朕得优礼之宜，而卿遂委蛇之适。”焞五具辞免，遂得提举江州太平兴国宫，任便居住。初焞辞免札子有云：“比尝不量分守，辄及国事，识见迂陋，已验于今迹，其愚庸岂堪时用。”秦桧见“不量分守”、“岂堪时用”二句，深衔之，乃见上，具言：“尹焞札子有云‘比尝不量分守，辄及国事’，尹焞有所议论，不可不为施行，欲乞将尹焞所上数事，尽付中书，当为详酌行之。”上遂以焞奏疏尽付朝廷，而桧切齿矣。
十三日甲午，金人知宿州赵荣来归。
十四日乙未，右迪功郎、监明州比较务杨炜上李光书。
- “绍兴九年正月十四日，具位某谨再拜献书参政丈阁下：某自束发成人，接士大夫，已知称阁下为令于平江，能抗朱勔而去官，继登御史，则又触权臣而得罪，某虽碌碌庸众，浮沉里巷，然而亦已钦慕阁下，信刚决君子人也。晚得与诸郎游，卒又登门，获侍巾履，误辱存嘱甚厚，退虽感激，及进观阁下之所履，不无稍异于昔时，某前日钦慕之诚，亦稍解体而不能无疑也。非诬阁下也，盖阁下自起废进用，再登八座，七为郡守，仕宦至此，亦非不可有为之地，及按其实迹，以较阁下之晩节，似觉从前挺特不群之风少衰，徒有傲岸虚骄之气，雄压聋俗而已，非独某不能不疑，举天下有识者，莫不皆疑之，然尚以谓阁下为侍从，不得专造，居朝廷不甚久，上下方安于积薪未燃，虽阁下独欲有所建明，世必以谓不祥，天子亦未必见信，当且泯默尸位，必将有待而发尔。属者黠虏遽求讲和，遣诏谕使至，以甘言诱我，以无礼臣我，以盟誓制我，以重币穷我，举国喧哗，议论不一，上贻当宁之忧，下疑四海之听，人情汹汹，弥时不定，遽闻阁下奏召造朝，天下之人与夫贤士大夫，欣欣然皆颂阁下曰：‘泰发至，则事当有所折衷矣！’尚妄意阁下靖康之朝挺挺之节固在，履此危机，正昔所谓有待而发者，庶几能为圣主开陈存亡利害之势，维持善后之策，尽识虏诈，洞悟天听，断此国论；不数日，阁下既至，遽复合为一党，寂然无声，有识者谓阁下非不知利害之晓，然所以然者，卖谄取执政尔！已而果然！呜呼！利禄之移人一至是耶？管子曰：‘礼义廉耻，国之四维。’盖礼义，立人之大法，廉耻，立人之大节，不廉则无所不取，不耻则无所不为，匹夫若是，犹不足以成人，为国家大臣而无所不取、无所不为，则朝廷安危之计，从可知矣！阁下平昔自谓高明卓立，何为至此，遂不知人间有廉耻事乎？某窃意阁下殆将文其过也！奈何圣主重以怀念母兄之切，至亟于梓宫之速还，帝意坚决不容〈 有阙字 〉[1]，以此欺天下尔，斯民未可欺也！今朝廷岂少阁下哉？阁下若以死争之，不得其职而去，是亦以道事君之大效也。某闻忠孝从义而不从君父，阁下岂不知帝王之孝与臣民不同，匹夫立于乡党，士大夫立于缙绅，则固当谨信行、修末节、饰礼文，以求区区之誉，为扬名立身之基，帝王之孝，唯安宗庙，固社稷，使祖宗之业万世不坠，其为孝固甚大而不可企及，其或不然，乃下同于匹夫，拘拘于礼之末节，事几一去，九庙四海且不可保，况其他乎？不尔汉高祖终不屈楚，忍发分羮之语，遂当为万世大不孝之罪人，又况黠虏之诈，屡讲无信之和，效验明著，如日月经天，河海带地，不可掩也，覆车不远，参政丈岂不洞知之？且自宣和以来，先帝始与此虏为海上之盟，彼固首倡夹攻之约，辽虏既灭，固常割燕蓟九州以啖我矣，沙塞万里，空空数十城，曽不得一缕之赋，卒竭中原膏血以安之，曽未三载，中国之储，尽在九州〈 燕涿易檀顺景蓟，又山后武宿二州 〉，黠虏知我之弊于燕蓟有积年矣，卒假虎翼一奋，倂京国而取之，阁下岂不见前日之割我燕蓟，初不得〈 阙 〉而托迹耶？今夫钓者必以饵钓，不以饵，不得鱼也，始虏欲钓中原，前以燕蓟为大饵，我既不悟其机而贪其饵，既一钓而举之矣！自靖康国破，主上南狩，无厌之虏，既袭广陵，又侵吴越，其意固宜重有所在也！虽蹂践残戮，流血川野，其酷莫此甚，所幸神灵庇䕶，社稷有主，其利害固万万于靖康之后，不然虏之欲和也，已讲于前日，我必推诚待之，不复退避，尚何约至今日哉？自是虽岁岁连兵淮甸，而天其或者将俾我以中兴，诸将激扬，无曩日奔溃之风，而胡马屡北，国势亦似稍张，自此固当尝胆思耻，何事不可为哉？比年已来，黠虏知我不可以兵取也，又恐我国势或至于遂强也，及发于数岁，〈 阙 〉[2]，汲汲然万里遣使，见招于太上之丧，以探朝廷意，谓我若遣使而有请，则唱为之和，空我国家，困我之师，欲异日一举以取之尔！今来果入其计，安得此虏不欣欣然一岁再使，许还地而来和也。阁下岂不悟此贼计耶？今将举前策，复割中原为一大饵，以钓江南，且向欲竭中原，举天下实一燕蓟，犹不三年而遂敝，况今欲竭江南偏僻一方，求实中原，其敝将立见，不数月，彼遂安坐，受吾烬矣！阁下亦又不悟此贼自长驱中国，所过诛掠劫掳，无不空之郡邑也，况今以久陷中原，一旦弃之而去，固当埽地尽矣，不过留数空城，老弱病疾，沟壑之馀，贻我以大累，想见系虏之后，父哭其子，妻哭其夫，冤号之声，痛彻天地，岂易举目属耳也哉？今诸公乃佥谓不求而自得，欲欺主上以太平者，尽为天下无人乎？唯其不求而自得，此所以为虏之计也，伏读赦文，所复州县，减免租赋三年，蠲放差徭五年，兵官各令按月支给衣粮请给，或加犒设，或令存恤，不知空空之地，孱老孤寡，既不可赋税，按月所支，一切调度，何从出乎？诸公殆将举所谓燕山免夫钱复行之乎？不特此尔，将见数月之后，众使还来，纷纷归报，且曰：“虏使当供陵寝，当修宗庙，当葺官府，当治城郭，当筑库藏，当实老幼，当赈百役。”纷然将猬毛而起，不知东南数十州所有几何，频年以来，换度牒、鬻官爵、出卖户帖、豫借和买，头会箕敛，衰世掊克之法，略已尽行，剥肤椎髓，无所不至，膏血无馀，不知何从出乎？加之虏使自此势须结辙而来，数以重币困我，供奉礼物，动计百万，再三往复，倾囷竭囊，不能支矣！阁下曷不令板曹司询藏库之有无，可指掌见矣。今日已有三空之讥，异时那能以有限之财，充无厌之虏？是以江海实漏卮尔！日者乃始掲榜都城，有曰虏人并无须求，某所不识也，诸公蒙蔽天听，是何异掩耳窃钟也哉？傥或梓宫可还，真伪未辨，如为所欺，彼且恃为大恩，百索累至，决不可继，又且数至，四方之费，恐未能给，阁下若不早悟，断以独见，开悟圣听，旬岁之间，拱手无策，行见江南无宁宇矣！尚何有于中原哉？参政又岂不知中原乃吾之版图，我之国威稍振，自可一举而复，又何不少有忍于须臾，徒托重币，急求市之，以取后祸，彼或稍拂虏意，转足而复至，则其失犹前日也！国力屈矣，阁下不可不早虑之也，不然，或使渊圣銮辂而果遂南归，由辱留之久，险阻备尝，尽识虏诈，力发奸谋，洞然观火，晓示主上，则阁下诸公误国之罪，将无所逃，一旦败露，头颈堕地，愿为孤豚，岂可得矣？为阁下计，宜脱略明此，翻然改悟，早建善后之策，历告吾君，尚可及也。又况自古连和结好，讲邻国之欢，以求偃兵息民者，固多有之，试数其一二，论敌国之势，惟我大而彼小则可和，我强而彼弱则可和，我盛而彼衰则可和，不然我大而彼亦大，我强而彼亦强，我盛而彼亦盛，皆可和也，何则？盖我大我强我盛，而彼以小以衰以弱，求请和于我，则权在我，我安得而不受？既受之矣，彼或败盟，或有可取之形，或有可乘之机，顾不妨我徐举而覆灭之，盖我全制其权，擒纵在我也，如此岂不悦其和哉？设或不请和，于我尚当求之，何敢拒也？至于大小强弱皆如是而和，则其势各不相吞噬也，故一讲和，则可以彼此皆奠枕而长存，如不得已交隙而用兵，又胜负未可知也，如此而和，则和在彼，此皆可和之势也。若乃我小而彼大，我弱而彼强，我衰而彼盛，乃欲请和，以幸旦暮之存，彼固不可知也，盖和全在彼，擒纵在彼，彼何惮而拒我哉？如是则利害晓然，尚或讲和，于彼则是速㓕而已矣！西汉之与匈奴，本朝之与辽虏和也，皆以安强盛大相若也，相与之和，盖和在彼此，然匈奴犹为汉患，辽虏数惊边鄙，正犹禽兽豺狼，不可以信义结也，虽然曽不至以为大患者，以其皆可以相制服也。及观六国之与秦和也，秦未尝不欲和也，秦欲用兵而自若也，卒之一朝乘机，遂一举而㓕六国，此以小和大之明验也。石晋之与契丹和也，契丹未尝不与之和，既和矣，契丹倨嫚自若也，终之一旦反颜易心，耶律徳光一举而灭晋，此以弱和强之明验也。不必更求远证，我太祖、太宗之肇造也，其割据诸国，亦尝告和于本朝矣，未尝不纳之和也，及其机可乘，则命将出师，破而㓕之，如取诸掌耳，曽何害于和哉？此亦衰世之明验也，可不鉴哉！可不戒哉！则今日之利，诸公不过谓梓宫可还、中原可复，不暇他虑耳，曽不思不测之虏，今甚大矣！甚强矣！甚盛矣！积岁累时，方以有心于此哉？我鄙我图，必万计以规万全，一旦当连兵未解，忽若风雨退散，鬼神潜藏，欲还地而修和于吾，我固当思曰:‘彼何为而畏我、怜我、爱我，而遽和我？’顾此贼计之见啖亦晓然矣！不知阁下明智，独步当世，何为独不悟此？奈何今之市井，愚夫愚妇，皆能知此虏之计，若阁下果不知之，是不智也，傥阁下知其不可和，徒媚宰相，取尊官，遂噤默而不以告吾君，是不忠也！为大臣而不智不忠，果可以安国家、利社稷乎？况今圣主以孤孑之身，独立于上，基本单寡，𬯎废而易拔，其危又万万于靖康，又岂堪复当不测之虏乎？何阁下为御史则能言人之是非，今为执政，遂不知其非耶？安有身为大臣，坐视君上贬屈尊称，臣于丑虏，恬不为恤？诸公世事儒业，号为知书，此岂平昔所学于圣贤致君之事业哉？今天子以祖宗之天下，承祖宗之大统，因臣民之爱戴，建大号，即帝位，于今十有三年矣，天地社稷、宗庙神灵，实式临之，今无故遽为番犬播弄，而一旦贬屈如是耶？阁下勿谓目前灭裂支梧，可以欺天下，数月虏使复至，前事固在，今不改为，自兹将见朝廷戎诏不暇矣！此事于古无有，唯唐高祖之初，未得天下，始尝臣事丑虏，以图大事，及石晋假契丹以建国，遂有此厚礼，然其终亦遂为所灭，其后则国家肇造之初，南唐李煜尝规模自贬尊称，降损省府，取媚本朝，以乞须臾之命，然卒无效，此盖强弱盛衰之理使然，固不可以取媚存也。今国家兵籍非不甚众，诸将非不有人，但当谨谋谟于帏幄，收虏币以赏战士，期之岁月，何患中原之不复，梓宫之不还，太后、渊圣之不归。诸公能蚤暮以思，致君尧舜，乃不念之，而日求臣事于丑虏，欲诛民之膏血，以充虏币，而不知愧，岂不哀哉！若此数事，以平日观之，宜非望于阁下所肯为也，设若主上睿谋独断，未悟虏机，阁下宜思天下所以责望于己，固当身先百辟，抗议廷诤，虽鼎镬在前，当无固避，此诚赴国之男子也！扬名夷狄，功显圣朝，非阁下而谁？况天子仁圣，容受直谏，体貎大臣，阁下虽犯颜撄鳞，甚不过夺职宫祠而已，此而不为，是阁下惜濡足之故而不救天下之溺，不止姑谩一言而已，又扬誉欺天下曰：‘前日非我力争，安得杀礼遽至于是？’某虽至愚，犹不知信，况有识之士哉？若褚遂良谏高宗立武昭仪，卒至还笏殿陛，乞骸骨归田里，将甘心贬死，若此斯可谓大臣矣！又赵中令相太祖皇帝，尝为一事择官，中令列二臣姓名进，太祖不肯用，他日又问，复进而不用，如是三问，而中令卒不易前人，太祖怒甚，裂其奏，掷置殿陛下，中令不动，搢笏带，间徐拾碎纸，袖归中书，他日又问，复以碎纸补缀以进，太祖大悟，终用二臣，某窃谓官二臣，此朝廷至细事也，而赵中令犹确然，终不夺于太祖之盛怒而卒用之，大臣事君，不当如是耶？况今日事，实系宗社存亡，阁下忍轻于诡随乎？事已亟矣，今诸公偃蹇，自为得计，昻然百僚之表，施面目于通衢，出入称参政以耀聋俗，此何为耶？向使他人居阁下之位，为阁下之为，阁下适在远外，五松闲澹而视之，岂不笑绝冠缨也哉？阁下平日之志，自许如何，今一旦昏于利禄，门生故吏，往往又从而谄谀阁下为伊尹周公之才，某窃恐阁下必不自知其非，犹以谓目前之虚誉，可以袭而取也，不知今天下之人，已极口讪笑阁下平生之伪矣，某独不忍退而非诋阁下，辄以所闻，告之左右，傥阁下不此之恤，将使后世书之史册曰：‘此卖谄宰相，取执政者。’阁下能免之乎？疾风知劲草，板荡识忠臣，阁下自为谋可也，《春秋》之法，责备贤者，某区区之心，犹冀阁下尚能改悟，力解社稷之祸，挈而置之安存，不然不得其职，自可引身而去矣，岂可与卖国之奸谀，甘心低头，共槽枥而食耶？以阁下曩时挺挺之节，必非䕶前而不悟者，某所以未敢遽绳阁下以贤者之责也。丞相秦公，方且含垢忍耻，不避天下之讥骂，力专误国之谋，倾心黠虏，犹卢杞以百口保朱泚，李林甫以忠诚称禄山，非某踈迹之言能入也；参政孙公，某之舅子，平生龊龊谨畏，天下初不以此责之，今日可任《春秋》之责，唯阁下耳！今公论籍籍，又谓阁下乃丞相之门生，顾以私恩不敢违，其果然乎？某闻大臣事君，当知有社稷，而不知有其身，知有君上，而不知有私门可也，参政如不为私恩，请亟破误国之谋，尽发黠虏之诈，历告吾君，罢绝使命，收还金币，正天子之尊号，薄黠虏之聘礼，饬诸将之兵备，扬问罪之先声，传檄中原，各保境土，人自为战，以待王师，一切改辙而图之，然阁下姑欲爱惜名位，随群而入，逐队而趋，亦以谓虏必可信，和必可讲，礼币可供，百索可从，自今以往，不加赋而用度自足，皆有以为善后之计，而某乃州县细吏，敢将狂瞽之说，荧误视听，则请直以此书上之天子，寘于典宪，某所不辞。愤激之次，方寸乱矣，引笔行墨，不觉言多，惟阁下察之。”