世说新语/伤逝
< 世說新語
- 王仲宣好驴鸣，〈魏志曰：“王粲字仲宣，山阳高平人。曾祖龚、父畅，皆为汉三公。粲至长安见蔡邕，邕奇之，倒屣迎之曰：‘此王公孙，有异才，吾不及也！吾家书籍，尽当与之。’避乱荆州，依刘表，以粲貌寝通脱，不甚重之。太祖以从征吴，道中卒。”〉既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。〈按戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣以说其母。人之所好，傥亦同之。〉
- 王濬冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，〈韦昭汉书注曰：“垆，酒肆也。以土为堕，四边高似垆也。”〉顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”〈竹林七贤论曰：“俗传若此。颍川庾爰之尝以问其伯文康，文康云：‘中朝所不闻，江左忽有此论，皆好事者为之也。’”〉
- 孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者；子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似声真，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死。”〈语林曰：“王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。既作驴鸣，宾客皆笑。孙曰：‘诸君不死，而令武子死乎？’宾客皆怒。”〉
- 王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”〈王隐晋书曰：“戎子绥，欲取裴遁女。绥既蚤亡，戎过伤痛，不许人求之，遂至老无敢取者。”〉简服其言，更为之恸。〈一说是王夷甫丧子，山简吊之。〉
- 有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。”
- 卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。〈永嘉流人名曰：“玠以六年六月二十日亡，葬南昌城许征墓东。玠之薨，谢幼舆发哀于武昌，感恸不自胜。人问：‘子何恤而致哀如是？’答曰：‘栋梁折矣，何得不哀？’”〉咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”〈玠别传曰：“玠咸和中改迁于江宁。丞相王公教曰：‘洗马明当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修三牲之祭，以敦旧好。’”〉
- 顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。
- 庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，〈亮子会，会妻父彪，并已见上。〉与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”
- 庾文康亡，何扬州临葬云：“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”〈搜神记曰：“初，庾亮病，术士戴洋曰：‘昔苏峻事，公于白石祠中许赛车下牛，从来未解。为此鬼所考，不可救也。’明年，亮果亡。”灵鬼志谣征曰：“文康初镇武昌，出石头，百姓看者于岸歌曰：‘庾公上武昌、翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵旒旐。’又曰：‘庾公初上时，翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵旐车。’后连征不入，寻薨，下都葬焉。”〉
- 王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。〈濛别传曰：“濛以永和初卒，年三十九。沛国刘惔与濛至交，及卒，惔深悼之。虽友于之爱，不能过也。”〉
- 支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。〈支遁传曰：“法虔，道林同学也。俊朗有理义，遁甚重之。”〉常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，〈庄子曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石运斤斲之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失容。”〉牙生辍弦于锺子，〈韩诗外传曰：“伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴，志在太山，子期曰：‘善哉乎，鼓琴！巍巍乎，若太山！’莫景之闲，志在流水，子期曰：‘善哉乎，鼓琴！洋洋乎，若流水！’锺子期死，伯牙擗琴绝弦；终身不复鼓之，以为在者无足为之鼓琴也。”〉推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
- 郗嘉宾丧，左右白郗公“郎丧”，既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。〈中兴书曰：“超年四十一，先愔卒。超所交友，皆一时俊乂。及死之日，贵贱为诔者四十馀人。”续晋阳秋曰：“超党戴桓氏，为其谋主，以父愔忠于王室，不令知之。将亡，出一小书箱付门生，云：‘本欲焚此，恐官年尊，必以伤愍为毙。我亡后，若大损眠食，则呈此箱。’愔后果恸悼成疾，门生乃如超旨，则与桓温往反密计。愔见即大怒曰：‘小子死恨晚！’后不复哭。”〉
- 戴公见林法师墓，〈支遁传曰：“遁太和元年终于剡之石城山，因葬焉。”〉曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵，不与气运俱尽耳！”〈王珣法师墓下诗序曰：“余以宁康二年，命驾之剡石城山，即法师之丘也。高坟郁为荒楚，丘陇化为宿莽，遗迹未灭，而其人已远。感想平昔，触物凄怀。”其为时贤所惜如此。〉
- 王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡。〈绥已见。〉王深相痛悼，语东亭云：“是国家可惜人！”
- 王东亭与谢公交恶。〈中兴书曰：“珣兄弟皆婿谢氏，以猜嫌离婚。太傅既与珣绝婚，又离妻，由是二族遂成仇衅。”〉王在东闻谢丧，便出都诣子敬道：“欲哭谢公。”子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”〈法护，珣小字。〉王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前，哭甚恸，不执末婢手而退。〈末婢，谢琰小字。琰字瑗度，安少子。开率有大度，为孙恩所害。赠侍中司空。〉
- 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。〈献之以泰元十三年卒，年四十五。〉子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月馀亦卒。〈幽明录曰：“泰元中，有一师从远来，莫知所出。云：‘人命应终，有生乐代者，则死者可生。若逼人求代，亦复不过少时。’人闻此，咸怪其虚诞。王子猷、子敬兄弟，特相和睦。子敬疾属纩，子猷谓之曰：‘吾才不如弟，位亦通塞，请以馀年代弟。’师曰：‘夫生代死者，以己年限有馀，得以足亡者耳。今贤弟命既应终，君侯算亦当尽，复何所代？’子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往。闻亡，便抚心悲惋，都不得一声，背即溃裂。推师之言，信而有实。”〉
- 孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰：“虽榱桷惟新，便自有黍离之哀！”〈中兴书曰：“烈宗丧，会稽王道子执政，宠幸王国宝，委以机任。王恭入赴山陵，故有此叹。”〉
- 羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒，〈孚已见。宋书曰：“欣字敬元，太山南城人。少怀静默，秉操无竞。美姿容，善笑言，长于草隶。”羊氏谱曰：“孚即欣从祖。”〉祝予之叹，如何可言！”〈公羊传曰：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！’子路亡，子曰：‘噫！天祝予！’”何休曰：“祝者，断也。天将亡夫子耳。”〉
- 桓玄当篡位，语卞鞠云：〈卞范已见。〉“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心丧羊孚，爪牙失索元，〈索氏谱曰：“元字天保，炖煌人。父绪，散骑常侍。元历征虏将军、历阳太守。”幽明录曰：“元在历阳，疾病，西界一年少女子姓某，自言为神所降，来与元相闻，许为治护。元性刚直，以为妖惑，收以付狱，戮之于市中。女临死曰：‘却后十七日，当令索元知其罪。’如期，元果亡。”〉而匆匆作此诋突，讵允天心？”