世說新語

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世說新語
作者:劉義慶 南朝
宋臨川王劉義慶撰,梁劉孝標註。義慶事跡具《宋書》。孝標名峻,以字行,事跡具《梁書》。黃伯思《東觀餘論》謂《世說》之名肇於劉向,其書已亡,故義慶所集名《世說新書》。段成式《酉陽雜俎》引王敦澡豆事,尚作《世說新書》可證,不知何人改為《新語》,蓋近世所傳。然相沿已久,不能復正矣。所記分三十八門,上起後漢,下迄東晉,皆軼事瑣語,足為談助。《唐·藝文誌》稱劉義慶《世說》八卷,劉孝標《續》十卷,《崇文總目》惟載十卷。晁公武謂當是孝標《續》義慶元本八卷,通成十卷。又謂家有詳略二本,迥不相同。今其本皆不傳。惟陳振孫《書錄解題》作三卷,與今本合。其每卷析為上下,則世傳陸遊所刊本已然,蓋即舊本。至振孫載汪藻所雲《敘錄》二卷,首為考異,繼列人物世譜,姓字異同,末記所引書目者,則佚之久矣。自明以來,世俗所行凡二本,一為王世貞所刊,註文多所刪節,殊乖其舊;一為袁褧所刊,蓋即從陸本翻雕者,雖板巳刓敝,然猶屬完書。義慶所述,劉知幾《史通》深以為譏,然義慶本小說家言,而知幾繩之以史法,擬不於倫,未為通論。孝標所註特為典贍,高似孫《緯略》亟推之,其糾正義慶之紕繆,尤為精核。所引諸書,今已佚其十之九,惟賴是註以傳,故與裴松之《三國誌》、註酈道元《水經註》、李善《文選註》同為考證家所引據焉。
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PD-icon.svg 本南北朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。