世說新語/德行

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世說新語卷上之上
德行
作者:劉義慶 南朝宋
言語第二
  1. 陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡,有澄清天下之志。《汝南先賢傳》曰:「陳蕃字仲舉,汝南平輿人。有室荒蕪不掃除,曰:『大丈夫當為國家掃天下。』值漢桓之末,閹豎用事,外戚豪橫。及拜太傅,與大將軍竇武謀誅宦官,反為所害。」為豫章太守,至,《海內先賢傳》曰:「蕃為尚書,以忠正忤貴戚,不得在臺,遷豫章太守。」便問徐孺子所在,欲先看之。謝承《後漢書》曰:「徐穉字孺子,豫章南昌人。清妙高跱,超世絕俗。前後爲諸公所辟,雖不就,及其死,萬里赴弔。常豫炙雞⼀隻,以綿漬酒中,㬥乾以裹雞,徑到所赴冢隧外,以水漬綿,斗米飯,白茅爲藉,以雞置前。酹酒畢,留謁即去,不見喪主。」主簿白:「群情欲府君先入廨。」陳曰:「武王式商容之閭,席不暇許叔重曰:「商容,殷之賢人,老子師也。」車上跽曰式。」吾之禮賢,有何不可!」袁宏《漢紀》曰:「蕃在豫章,為稚獨設一榻,去則懸之,見禮如此。」
  2. 周子居常云:「吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣。」子居別見。《典略》曰:「黃憲字叔度,汝南慎陽人。時論者咸云『顏子復生』。而族出孤鄙,父爲牛醫。潁川荀季和執憲手曰:『足下吾師範也。』後見袁奉高曰:『卿國有顏子,寧知之乎?』奉高曰:『卿見吾叔度邪?』戴良少所服下,見憲則自降簿,悵然若有所失。母問:『汝何不樂乎?復從牛醫兒所來邪?』良曰:『瞻之在前,忽焉在後,所謂良之師也。』」
  3. 郭林宗至汝南造袁奉高,《續漢書》曰:「郭泰字林宗,太原介休人。泰少孤,年二十,行學至成皋屈伯彥精廬。乏食,衣不蓋形,而處約味道,不改其樂。李元禮⼀見稱之曰:『吾見士多矣,無如林宗者也。』及卒,蔡伯喈爲作碑,曰:『吾爲人作銘,未嘗不有慚容,唯爲郭有道碑頌無愧耳。』初,以有道君子徵。泰曰:『吾觀乾象人事,天之所廢不可支也。』遂辭以疾。」《汝南先賢傳》曰:「袁宏字奉高,慎陽人。友黃叔度於童齒,薦陳仲舉於家巷。辟太尉掾,卒。」車不停軌,鸞不輟軛。詣黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:「叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。」《泰別傳》曰:「薛恭祖問之,泰曰:『奉高之器,譬諸汎濫,雖清易挹也。』」
  4. 李元禮風格秀整,高自標持,欲以天下名教是非為己任。薛瑩《後漢書》曰:「李膺字元禮,潁川襄城人。抗志清妙,有文武雋才。遷司隸校尉,爲黨事自殺。」後進之士,有升其堂者,皆以為登龍門。《三秦記》曰:「龍門,⼀名河津,去長安九百里。水懸絕,龜魚之屬莫能上,上則化爲龍矣。」
  5. 李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓《先賢行狀曰》:「荀淑,字季和,潁川潁陰人也。所拔韋褐芻牧之中,執案刀筆之吏,皆爲英彥。舉方正,補朗陵侯相,所在流化。鍾皓字季明,潁川長社人。父、祖至德著名。皓高風承世,除林慮長,不之官。人位不足,天爵有餘。」曰:「荀君清識難尚,鍾君至德可師。」《海內先賢傳》曰:「潁川先輩,爲海內所師者:定陵陳穉叔、潁陰荀淑、長社鍾皓。少府李膺宗此三君,常言:『荀君清識難尚,陳鍾至德可師。』」
  6. 陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役。陳寔字仲弓,潁川許昌人。爲聞喜令、太丘長,風化宣流。乃使元方將車,《先賢行狀》曰:「陳紀字元方,寔長子也。至德絕俗,與寔高名並著,而弟諶又配之。每宰府辟召,羔雁成群,世號『三君』,百城皆圖畫。」季方持杖後從。長文尚小,載箸車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食。張璠《漢紀》曰:「淑有八子:儉、鯤、靖、燾、汪、爽、肅、敷。淑居西豪里,縣令苑康曰,『昔高陽氏有才子八人』,遂署其里爲高陽里。時人號曰八龍。」文若亦小,坐箸厀前。于時太史奏:「真人東行。」檀道鸞《續晉陽秋》曰:「陳仲弓從諸子姪造荀父子,于時德星聚,太史奏:『五百里賢人聚。』」
  7. 客有問陳季方《海內先賢傳》曰:「陳諶字季方,寔少子也。才識博達,司空掾公車徵,不就。」:「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所霑,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無也!」
  8. 陳元方子長文有英才,《魏書》曰:「陳群字長文,祖寔,嘗謂宗人曰:『此兒必興吾宗。』及長,有識度。其所善,皆父黨。」與季方子孝先,《陳氏譜》曰:「諶子忠,字孝先。州辟不就。」各論其父功德,爭之不能決,咨於太丘。太丘曰:「元方難為兄,季方難為弟。」⼀作「元方難爲弟,季方難爲兄」。
  9. 荀巨伯遠看友人疾,《荀氏家傳》曰:「巨伯,漢桓帝時人也。亦出潁川,未詳其始末。」值胡賊攻郡;友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」巨伯曰:「遠來相視,子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?」賊既至,謂巨伯曰:「大軍至,一郡盡空。汝何男子,而敢獨止?」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:「我輩無義之人,而入有義之國!」遂班軍而還,一郡並獲全。
  10. 華歆遇子弟甚整,雖閒室之內,嚴若朝典。《魏志》曰:「歆字子魚,平原高唐人。」《魏略》曰:「靈帝時與北海邴原、管寧俱遊學相善,時號三人爲⼀龍。謂歆爲龍頭,原爲龍腹,寧爲龍尾。陳元方兄弟恣柔愛之道,而二門之裏,兩不失雍熙之軌焉。
  11. 管寧、華歆共園中鋤菜,《傅子》曰:「寧字幼安,北海朱虛人,齊相管仲之後也。」見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:「子非吾友也。」《魏略》曰:「寧少恬靜,常笑邴原、華子魚有仕宦意。及歆爲司徒,上書讓寧。寧聞之笑曰:『子魚本欲作老吏,故榮之耳。』」
  12. 王朗每以識度推華歆。《魏書》曰:「朗字景興,東海郯人,魏司徒。」歆蜡日,《禮記》曰:「天子大蜡八,伊耆氏始爲蜡。蜡,索也。歲十二月,合聚萬物而索饗之。」《五經要義》曰:「三代名臘:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,總謂之臘。」晉博士張亮議曰:「蜡者,合聚百物索饗之,歲終休老息民也。臘者,祭宗廟五祀。《傳》曰:『臘,接也。』祭則新故交接也。秦、漢以來,臘之明日爲祝歲,古之遺語也。」嘗集子姪燕飲,王亦學之。有人向張華說此事,張曰:「王之學華,皆是形骸之外,去之所以更遠。」王隱《晉書》曰:「張華字茂先,范陽人也。累遷司空,而爲趙王倫所害。」
  13. 華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:「幸尚寬,何為不可?」後賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:「本所以疑,正為此耳。既已納其自託,寧可以急相棄邪?」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。《華嶠譜敘》曰:「歆爲下邽令,漢室方亂,乃與同志士鄭太等六七人避世。自武關出,道遇⼀丈夫獨行,願得與俱。皆哀許之。歆獨曰:『不可。今在危險中,禍福患害,義猶⼀也。今無故受之,不知其義,若有進退,可中棄乎?』衆不忍,卒與俱行。此丈夫中道墮井,皆欲棄之。歆乃曰:『已與俱矣,棄之不義。』卒共還,出之而後別。」
  14. 王祥事後母朱夫人甚謹,《晉諸公贊》曰:「祥字休徵,琅邪臨沂人。」祥世家曰:「祥父融,娶高平薛氏,生祥。繼室以廬江朱氏,生覽。」《晉陽秋》曰:「後母數譖祥,屢以非理使祥,弟覽輒與祥俱。又虐使祥婦,覽妻亦趨而共之。母患,方盛寒冰凍,母欲生魚,祥解衣將剖冰求之,會有處冰小解,魚出。」蕭廣濟《孝子傳》曰:「祥後母忽欲黃雀炙,祥念難卒致。須臾,有數十黃雀飛入其幕。母之所須,必自奔走,無不得焉。其誠至如此。」家有一李樹,結子殊好,母恆使守之。時風雨忽至,祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠,母自往闇斫之。值祥私起,空斫得被。既還,知母憾之不已,因跪前請死。母於是感悟,愛之如己子。虞預《晉書》曰:「祥以後母故,陵遲不仕。年向六十,刺史呂虔檄爲別駕,時人歌之曰:『海沂之康,寔賴王祥;邦國不空,別駕之功!』累遷太保。」
  15. 晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。《魏書》曰:「文王諱昭,字子上,宣帝第⼆子也。」《魏氏春秋》曰:「阮籍字嗣宗,陳留尉氏人,阮瑀子也。宏達不羈,不拘禮俗。兗州刺史王昶請與相見,終日不得與言。昶愧嘆之,自以不能測也。口不論事,自然高邁。」李康《家誡》曰:「昔嘗侍坐於先帝,時有三長史俱見,臨辭出,上曰:『爲官長當清、當慎、當勤,修此三者,何患不治乎?』並受詔。上顧謂吾等曰:『必不得已而去,於斯三者何先?』或對曰『清固爲本』。復問吾,吾對曰:『清慎之道,相須而成,必不得已,慎乃爲大。』上曰:『辦言得之矣,可舉近世能慎者誰乎?』吾乃舉故太尉荀景倩、尚書董仲達、僕射王公仲。上曰:『此諸人者,溫恭朝夕,執事有恪,亦各其慎也。然天下之至慎者,其唯阮嗣宗乎!每與之言,言及玄遠,而未嘗評論時事,臧否人物,可謂至慎乎!』」
  16. 王戎云:「與嵇康居二十年,未嘗見其喜慍之色。」《康集敘》曰:「康字叔夜,譙國銍人。」王隱《晉書》曰:「嵇本姓溪,其先避怨徙上虞,移譙國銍縣。以出自會稽,取國⼀支,音同本奚焉。」虞預《晉書》曰:「銍有嵇山,家於其側,因氏焉。」《康別傳》曰:「康性含垢藏瑕,愛惡不爭於懷,喜怒不寄於顏。所知王濬沖在襄城,面數百,未嘗見其疾聲朱顏。此亦方中之美範,人倫之勝業也。」《文章敘錄》曰:「康以魏長樂亭主婿遷郎中,拜中散大夫。」
  17. 王戎、和嶠同時遭大喪,俱以孝稱。王雞骨支床,和哭泣備禮。《晉諸公贊》曰:「戎字濬沖,琅邪人,太保祥宗族也。文皇帝輔政,鍾會薦之曰:『裴楷清通,王戎簡要。』即俱辟爲掾。晉踐祚,累遷荊州刺史,以平吳功,封安豐侯。」《晉陽秋》曰:「戎爲豫州刺史,遭母憂,性至孝,不拘禮制,飲酒食肉,或觀棊弈,而容貌毀悴,杖而後起。時汝南和嶠,亦名士也,以禮法自持。處大憂,量米而食,然憔悴哀毀,不逮戎也。」武帝謂劉仲雄曰:「卿數省王、和不?聞和哀苦過禮,使人憂之。」王隱《晉書》曰:「劉毅字仲雄,東萊掖人,漢城陽景王後也。亮直清方,見有不善,必評論之。王公大人,望風憚之。僑居陽平,太守杜恕致爲功曹,沙汰郡吏三百餘人。三魏僉曰:『但聞劉功曹,不聞杜府君。』累遷尚書、司隸校尉。」仲雄曰:「和嶠雖備禮,神氣不損;王戎雖不備禮,而哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王戎死孝。陛下不應憂嶠,而應憂戎。」《晉陽秋》曰:「世祖及時談以此貴戎也。」
  18. 梁王、趙王,朱鳳《晉書》曰:「宣帝張夫人生梁孝王彤,字子徽,位至太宰。桓夫人生趙王倫,字子彝,位至相國。」國之近屬,貴重當時。裴令公《晉諸公贊》曰:「裴楷字叔則,河東聞喜人,司空秀之從弟也。父徽,冀州刺史,有雋識。楷特精易義。累遷河南尹、中書令,卒。」歲請二國租錢數百萬,以恤中表之貧者。或譏之曰:「何以乞物行惠?」裴曰:「損有餘,補不足,天之道也。」《名士傳》曰:「楷行己取與,任心而動,毀譽雖至,處之晏然,皆此類。」
  19. 王戎云:「太保居在正始中,不在能言之流。及與之言,理中清遠,將無以德掩其言!」《晉陽秋》曰:「祥少有美德行。」
  20. 王安豐遭艱,至性過人。裴令往弔之,曰:「若使一慟果能傷人,濬沖必不免滅性之譏。」《曲禮》曰:「居喪之禮,毀瘠不形,視聽不衰,不勝喪,乃比於不慈不孝。」孝經曰:「毀不滅性,聖人之教也。」
  21. 王戎父渾有令名,官至涼州刺史。《世語》曰:「渾字長源,有才望。歷尚書、涼州刺史。」渾薨,所歷九郡義故,懷其德惠,相率致賻數百萬,戎悉不受。虞預《晉書》曰:「戎由是顯名。」
  22. 劉道真嘗為徒,《晉百官名》曰:「劉寶字道真,高平人。」徒,罪役作者。扶風王駿虞預《晉書》曰:「駿字子臧,宣帝第十七子,好學至孝。」《晉諸公贊》曰:「駿八歲爲散騎常侍,侍魏齊王講。晉受禪,封扶風王,鎮關中,爲政最美。薨,贈武王。西土思之,但見其碑贊者,皆拜之而泣。其遺愛如此。」以五百疋布贖之,既而用為從事中郎。當時以為美事。
  23. 王平子、胡毋彥國諸人,皆以任放為達,或有裸體者。《晉諸公贊》曰:「王澄,字平子,有達識,荊州刺史。」《永嘉流人名》曰:「胡毋輔之字彥國,泰山奉高人,湘州刺史。」王隱《晉書》曰:「魏末阮籍,嗜酒荒放,露頭散髮,裸袒箕踞。其後貴游子弟阮瞻、王澄、謝鯤、胡毋輔之之徒,皆祖述於籍,謂得大道之本。故去巾幘,脫衣服,露醜惡,同禽獸。甚者名之爲通,次者名之爲達也。」樂廣笑曰:「名教中自有樂地,何為乃爾也!」
  24. 郗公值永嘉喪亂,在鄉里甚窮餒,鄉人以公名德,傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉人曰:「各自饑困,以君之賢,欲共濟君耳;恐不能兼有所存。」公於是獨往食,輒含飯著兩頰邊,還吐與二兒。後並得存,同過江。《郗鑒別傳》曰:「鑒字道徽,高平金鄉人。漢御史大夫郗慮後也。少有體正,耽思經籍,以儒雅著名。永嘉末,天下大亂,饑饉相望,冠帶以下,皆割己之資供鑒。元皇徵爲領軍,遷司空、太尉。」《中興書》曰:「鑒兄子邁,字思遠,有幹世才略。累遷少府、中護軍。」郗公亡,翼為剡縣解職歸,席苫於公靈床頭,心喪終三年。《周氏譜》曰:「翼字子卿,陳郡人。祖奕,上谷太守。父優,車騎咨議。歷剡令、青州刺史、少府卿,六十四而卒。」
  25. 顧榮在洛陽,嘗應人請,覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉;同坐嗤之。榮曰:「豈有終日執之,而不知其味者乎?」後遭亂渡江,每經危急,常有一人左右己;問其所以,乃受炙人也。《文士傳》曰:「榮字彥先,吳郡人。其先越王句踐之支庶,封於顧邑,子孫遂氏焉,世爲吳著姓。大父雍,吳丞相。父穆,宜都太守。榮少朗雋機警,⾵穎標徹,歷廷尉正。曾在省與同僚共飲,見行炙者有異於常僕,乃割炙以噉之。後趙王倫篡位,其子爲中領軍,逼用榮爲長史。及倫誅,榮亦被執。凡受戮等輩十有餘人。或有救榮者,問其故。曰:『某省中受炙臣也。』榮乃悟而嘆曰:『⼀餐之惠,恩今不忘,古人豈虛言哉!』」
  26. 祖光祿少孤貧,性至孝,常自為母炊爨作食。王隱《晉書》曰:「祖納字士言,范陽遒人,九世孝廉。納諸母三兄,最治行操,能清言,歷太子中庶子,廷尉卿。避地江南,溫嶠薦爲光祿大夫。」王平北聞其佳名,以兩婢餉之,因取為中郎。《王乂別傳》曰:「乂字叔元,琅邪臨沂人。時蜀新平,⼆將作亂,文帝西之長安,乃徵爲相國司馬,遷大尚書、出督幽州諸軍事、平北將軍。」有人戲之者曰:「奴價倍婢。」祖云:「百里奚亦何必輕於五羖之皮邪?」《楚國先賢傳》曰:「百里奚字凡伯,楚國人。少仕於虞,爲大夫。晉欲假道於虞以伐虢,諫而不聽,奚乃去之。」《說苑》曰:「秦穆公使賈人載鹽於虞,諸賈人買百里奚以五羊皮。穆公觀鹽,怪其牛肥,問其故,對曰:『飲食以時,使之不暴,是以肥也。』公令有司沐浴衣冠之。公孫支讓其卿位,號曰五羖大夫。」
  27. 周鎮罷臨川郡還都,未及上住,泊青溪渚。《永嘉流人名》曰:「鎮字康時,陳留尉氏人也。祖父和,故安令。父震,司空長史。」《中興書》曰:「鎮清約寡欲,所在有異績。」王丞相往看之。《丞相別傳》曰:「王導字茂弘,琅邪人。祖覽,以德行稱。父裁,侍御史。導少知名,家世貧約,恬暢樂道,未嘗以風塵經懷也。」時夏月,暴雨卒至,舫至狹小,而又大漏,殆無復坐處。王曰:「胡威之清,何以過此!」即啟用為吳興郡。《晉陽秋》曰:「胡威字伯虎,淮南人。父質以忠清顯。質爲荊州,威自京師往省之。及告歸,質賜威絹⼀匹。威跪曰:『大人清高,於何得此?』質曰:『是吾奉祿之餘,故以爲汝糧耳。』威受而去。每至客舍,自放驢取樵爨炊。食畢,復隨旅進道。質帳下都督陰齎糧要之,因與爲伴。每事相助經營之,又進少飯,威疑之,密誘問之,乃知都督也。謝而遣之。後以白質,質杖都督⼀百,除其吏名。父子清慎如此。及威爲徐州,世祖賜見,與論邊事及平生。帝嘆其父清,因謂威曰:『卿清孰與父?』對曰:『臣清不如也。』帝曰:『何以爲勝汝邪?』對曰:『臣父清畏人知,臣清畏人不知,是以不如遠矣。』」
  28. 鄧攸始避難,於道中棄己子,全弟子。《晉陽秋》曰:「攸字伯道,平陽襄陵人。七歲喪父母及祖父母,持重九年。性清慎平簡。」鄧粲《晉紀》曰:「永嘉中,攸爲石勒所獲,召見,立幕下與語,說之,坐而飯焉。攸車所止,與胡人鄰轂,胡人失火燒車營,勒吏案問胡,胡誣攸。攸度不可與爭,乃曰:『向爲老姥作粥,失火延逸,罪應萬死。』勒知遣之。所誣胡厚德攸,遺其驢馬,護送令得逸。」王隱《晉書》曰:「攸以路遠,斫壞車,以牛馬負妻子以叛,賊又掠其牛馬。攸語妻曰:『吾弟早亡,唯有遺民。今當步走,儋兩兒盡死,不如棄己兒,抱遺民。吾後猶當有兒。』婦從之。」《中興書》曰:「攸棄兒於草中,兒啼呼追之,至莫復及。攸明日繫兒於樹而去,遂渡江,至尚書左僕射,卒。弟子綏服攸齊衰三年。」既過江,取一妾,甚寵愛。歷年後訊其所由,妾具說,是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德業,言行無玷,聞之哀恨終身,遂不復畜妾。
  29. 王長豫為人謹順,事親盡色養之孝。《中興書》曰:「王悅字長豫,丞相導長子也。仕至中書侍郎。丞相見長豫輒喜,見敬豫輒嗔。《文字志》曰:「王恬字敬豫,導次子也。少卓犖不羈,疾學尚武,不爲導所重。至中軍將軍。多才藝,善隸書,與濟陽江虨以善奕聞。」長豫與丞相語,恒以慎密為端。丞相還臺,及行,未嘗不送至車後。恒與曹夫人併當箱篋。長豫亡後,丞相還臺,登車後,哭至臺門。曹夫人作簏,封而不忍開。《王氏譜曰:「導娶彭城曹韶女,名淑。」
  30. 桓常侍聞人道深公者,輒曰:「此公既有宿名,加先達知稱,又與先人至交,不宜說之。」《桓彝別傳》曰:「彝字茂倫,譙國龍亢人,漢五更桓榮十世孫也。父穎,有高名。彝少孤,識鑒明朗,避亂渡江,累遷散騎常侍。」僧法深,不知其俗姓,蓋衣冠之胤也。道徽高扇,譽播山東,爲中州劉公弟子。值永嘉亂,投跡楊土,居止京邑,內持法綱,外允具瞻,弘道之法師也。以業慈清淨,而不耐風塵,考室剡縣東⼆百里𡵙山中,同遊十餘人,高棲浩然。支道林宗其風範,與高麗道人書,稱其德行。年七十有九,終於山中也。」
  31. 庾公乘馬有的盧,《晉陽秋》曰:「庾亮字元規,潁川鄢陵人,明穆皇后長兄也。淵雅有德量,時人方之夏侯太初、陳長文之倫。侍從父琛,避地會稽,端拱嶷然,郡人嚴憚之。覲接之者,數人而已。累遷征西大將軍、荊州刺史。」《伯樂相馬經》曰:「馬白頟入口至齒者,名曰榆雁,⼀名的盧。奴乘客死,主乘棄市,凶馬也。」或語令賣去。《語林》曰:「殷浩勸公賣馬。」庾云:「賣之必有買者,即復害其主。寧可不安己而移於他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古之美談,賈誼《新書》曰:「孫叔敖爲兒時,出道上,見兩頭蛇,殺而埋之。歸見其母,泣。問其故,對曰:『夫見兩頭蛇者,必死。今出見之,故爾。』母曰:『蛇今安在?』對曰:『恐後人見,殺而埋之矣。』母曰:『夫有陰德,必有陽報,爾無憂也。』後遂興於楚朝。及長,爲楚令尹。」效之,不亦達乎!」
  32. 阮光祿在剡,曾有好車,借者無不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言。阮後聞之,嘆曰:「吾有車而使人不敢借,何以車為?」遂焚之。《阮光祿別傳》曰:「裕字思曠,陳留尉氏人。祖略,齊國內史。父顗,汝南太守。裕淹通有理識,累遷侍中。以疾築室會稽剡山。徵金紫光祿大夫,不就。年六十⼀卒。」
  33. 謝奕作剡令,《中興書》曰:「謝奕字無奕,陳郡陽夏人。祖衡,太子少傅。父裒,吏部尚書。奕少有器鑒,辟太尉掾、剡令,累遷豫州刺史。」有一老翁犯法,謝以醇酒罰之,乃至過醉,而猶未已。太傅時年七、八歲,箸青布絝,在兄膝邊坐,諫曰:「阿兄,老翁可念,何可作此?」奕於是改容曰:「阿奴欲放去邪?」遂遣之。
  34. 謝太傅絕重褚公,常稱:「褚季野雖不言,而四時之氣亦備。」《文字志》曰:「謝安字安石,奕弟也。世有學行,安弘粹通遠,溫雅融暢。桓彝見其四歲時,稱之曰:『此兒⾵神秀徹,當繼蹤王東海。』善行書。累遷太保、錄尚書事。贈太傅。」《晉陽秋》曰:「褚裒字季野,河南陽翟人。祖䂮,安東將軍。父治,武昌太守。裒少有簡貴之風,沖默之稱。累遷江、兗⼆州刺史。贈侍中、太傅。」
  35. 劉尹在郡,臨終綿惙,聞閣下祠神鼓舞。正色曰:「莫得淫祀!」《劉尹別傳》曰:「惔字真⾧,沛國蕭人也。漢氏之後。真⾧有雅裁,雖蓽門陋巷,晏如也。歷司徒左長史、侍中、丹陽尹。爲政務鎮靜信誠,⾵塵不能移也。」外請殺車中牛祭神。真長答曰:「丘之禱久矣,勿復為煩。」《包氏論語》曰:「禱,請也。」孔安國曰:「孔子素行合於神明,故曰:『丘之禱久矣。』」
  36. 謝公夫人教兒,問太傅:「那得初不見君教兒?」答曰:「我常自教兒。」《謝氏譜》曰:「安娶沛國劉耽女。」按:太尉劉子真,清潔有志操,行己以禮。而二子不才,並黷貨致罪。子真坐免官。客曰:「子奚不訓導之?」子真曰:「吾之行事,是其耳目所聞見,而不放效,豈嚴訓所變邪?」安石之旨,同子真之意也。
  37. 晉簡文為撫軍時,《續晉陽秋》曰:「帝諱昱,字道萬,中宗少子也。仁聞有智度。穆帝幼沖,以撫軍輔政。大司馬桓溫廢海西公而立帝,在位三年而崩。」所坐床上塵不聽拂,見鼠行跡,視以為佳。有參軍見鼠白日行,以手板批殺之,撫軍意色不悅,門下起彈;教曰:「鼠被害,尚不能忘懷;今復以鼠損人,無乃不可乎?」
  38. 范宣年八歲,後園挑菜,誤傷指,大啼。人問:「痛邪?」答曰:「非為痛也;但身體髮膚,不敢毀傷,是以啼耳。」《宣別傳》曰:「宣字子宣,陳留人,漢萊蕪長范丹後也。年十歲,能誦詩書。兒童時,手傷改容,家人以其年幼,皆異之。徵太學博士、散騎常侍,⼀無所就。年五十四卒。」宣潔行廉約,韓豫章遺絹百匹,不受;《中興書》曰:「宣家至貧,罕交人事。豫章太守殷羡見宣茅茨不完,欲爲改室,宣固辭。羡愛之,以宣貧,加年饑疾疫,厚餉給之,宣又不受。」《續晉陽秋》曰:「韓伯字康伯,潁川人。好學,善言理。歷豫章太守、領軍將軍。」減五十匹,復不受。如是減半,遂至一匹,既終不受。韓後與范同載,就車中裂二丈與范,云:「人寧可使婦無褌邪?」范笑而受之。
  39. 王子敬病篤,道家上章應首過,問子敬「由來有何異同得失?」子敬云:「不覺有餘事,唯憶與郗家離婚。」《王氏譜》曰:「獻之娶高平郗曇女,名道茂,後離婚。」《獻之別傳》曰:「祖父曠,淮南太守。父羲之,右將軍。咸寧中,詔尚餘姚公主,遷中書令,卒。」
  40. 殷仲堪既為荊州,值水儉,食常五盌,外無餘肴。飯粒脫落盤席閒,輒拾以噉之。雖欲率物,亦緣其性真素。每語子弟云:「勿以我受任方州,云我豁平昔時意。今吾處之不易。貧者士之常,焉得登枝而捐其本?爾曹其存之!」《晉安帝紀》曰:「仲堪,陳郡人,太常融孫也。車騎將軍謝玄請爲長史,孝武說之,俄爲黃門侍郎。自殺袁悅之後,上深爲晏駕後計,故先出王恭爲北蕃。荊州刺史王忱死,乃中詔用仲堪代焉。」
  41. 初桓南郡、楊廣共說殷荊州,宜奪殷覬南蠻以自樹。《桓玄別傳》曰:「玄字敬道,譙國龍亢人,大司馬溫少子也。幼童中,溫甚愛之。臨終命以爲嗣。年七歲,襲封南郡公,拜太子洗馬、義興太守。不得志,少時去職,歸其國。與荊州刺史殷仲堪素舊,情好甚隆。」周祗《隆安記》曰:「廣字德度,弘農人,楊震後也。」《晉安帝紀》曰:「覬字伯道,陳郡人。由中書郎出爲南蠻校尉。覬亦以率易才悟著稱,與從弟仲堪俱知名。」《中興書》曰:「初,仲堪欲起兵,密邀覬,覬不同。楊廣與弟佺期勸殺覬,仲堪不許。」覬亦即曉其旨,嘗因行散,率爾去下舍,便不復還。內外無預知者,意色蕭然,遠同鬬生之無慍。時論以此多之。《春秋傳》曰:「楚令尹子文,鬬氏也。」《論語》曰:「令尹子文,三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。」
  42. 王僕射在江州,為殷、桓所逐,奔竄豫章,存亡未測。徐廣《晉紀》曰:「王愉字茂和,太原晉陽人,安北將軍坦之次子也。以輔國司馬,出爲江州刺史。愉始至鎮,而桓玄、楊佺期舉兵以應王恭,乘流奄至,愉無防,惶遽奔臨川,爲玄所得。玄篡位,遷尚書左僕射。」王綏在都,既憂戚在貌,居處飲食,每事有降。時人謂為試守孝子。《中興書》曰:「綏字彥猷,愉子也。少有令譽。自王渾至坦之,六世盛德,綏又知名,于時冠冕,莫與爲比。位至中書令、荊州刺史。桓玄敗後,與父愉謀反,伏誅。」
  43. 桓南郡玄也。既破殷荊州,收殷將佐十許人,咨議羅企生亦在焉。《玄別傳》曰:「玄克荊州,殺殷道護及仲堪參軍羅企生、鮑季禮,皆仲堪所親仗也。」桓素待企生厚,將有所戮,先遣人語云:「若謝我,當釋罪。」企生荅曰:「為殷荊州吏,今荊州奔亡,存亡未判,我何顏謝桓公?」《中興書》曰:「企生字宗伯,豫章人。殷仲堪初請爲府功曹,桓玄來攻,轉咨議參軍。仲堪多疑少決,企生深憂之,謂其弟遵生曰:『殷侯仁而無斷,事必無成。成敗天也,吾當死生以之。』及仲堪走,文武並無送者,唯企生從焉。路經家門,遵生紿之曰:『作如此分別,何可不執手?』企生回馬授手,遵生便牽下之,謂曰:『家有老母,將欲何行?』企生揮泣曰:『今日之事,我必死之。汝等奉養,不失子道,⼀門之內,有忠與孝,亦復何恨!』遵生抱之愈急,仲堪於路待之。企生遙呼曰:『今日死生是同,願少見待!』仲堪見其無脫埋,策⾺而去。俄而玄至,人士悉詣玄,企生獨不往而營理仲堪家。或謂曰:『玄性猜急,未能取卿誠節,若遂不詣,禍必至矣!』企生正色曰:『我殷侯吏,見遇以國士,不能共殄醜逆,致此奔敗,何面目就桓求生乎?』玄聞,怒而收之。謂曰:『相遇如此,何以見負?』企生曰:『使君口血未乾,而生此奸計,自傷力劣,不能翦定凶逆,我死恨晚爾!』玄遂斬之。時年三十有七,衆咸悼之。」既出市,桓又遣人問欲何言?王隱《晉書》曰:「紹字延祖,譙國銍人。父康有奇才雋辯。紹十歲而孤,事母孝謹,累遷散騎常侍。惠帝敗於蕩陰,百官左右皆奔散,唯紹儼然端冕,以身衞帝。兵交御輦,飛箭雨集,遂以見害也。」答曰:「昔晉文王殺嵇康,而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡,胡時在豫章,企生問至,即日焚裘。
  44. 王恭從會稽還,周祗《隆安記》曰:「恭字孝伯,太原晉陽人。祖父濛,司徒左長史,風流標望。父蘊,鎮軍將軍,亦得世譽。」《恭別傳》曰:「恭清廉貴峻,志存格正。起家著作郎,歷丹陽尹、中書令。出爲五州都督、前將軍、青兗⼆州刺史。」王大看之,王忱,小字佛大。《晉安帝紀》曰:「忱字元達,北平將軍坦之第四子也。甚得名於當世,與族子恭少相善,齊聲見稱。仕至荊州刺史。」見其坐六尺簟,因語恭:「卿東來,故應有此物,可以一領及我?」恭無言。大去後,即舉所坐者送之。既無餘席,便坐薦上。後大聞之,甚驚,曰:「吾本謂卿多,故求耳。」對曰:「丈人不悉恭;恭作人無長物。」
  45. 吳郡陳遺,未詳。家至孝,母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿,恒裝一囊,每煮食,輒貯錄焦飯,歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡,《晉安帝紀》曰:「孫恩⼀名靈秀,琅邪人。叔父泰,事五斗米道,以謀反誅。恩逸逃於海上,聚衆十萬人,攻沒郡縣。後爲臨海太守辛昺斬首送之。」袁府君山松別見。即日便征,遺已聚斂得數斗焦飯,未展歸家,遂帶以從軍。戰於滬瀆,敗。軍人潰散,逃走山澤,皆多餓死;遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。
  46. 孔僕射為孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔時為太常,形素羸瘦,著重服,竟日涕泗流漣,見者以為真孝子。《續晉陽秋》曰:「孔安國字安國,會稽山陰人,⾞騎愉第六子也。少⽽孤貧,能善樹節,以儒素見稱。歷侍中、太常、尚書,遷左僕射、特進,卒。」
  47. 吳道助、附子兄弟,居在丹陽郡。後遭母童夫人艱,道助,坦之小字。附子,隱之小字也。《吳氏譜》曰:「坦之字處靖,濮陽人。仕至西中郎將功曹。父堅,取東苑童儈女,名秦姬。」朝夕哭臨。及思至,賓客弔省,號踊哀絕,路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹,母殷在郡,每聞二吳之哭,輒為悽惻。語康伯曰:「汝若為選官,當好料理此人。」康伯亦甚相知。韓後果為吏部尚書。大吳不免哀制,小吳遂大貴達。鄭緝《孝子傳》曰:「隱之字處默,少有孝行,遭母喪,哀毀過禮。時與太常韓康伯鄰居,康伯母揚州刺史殷浩之妹,聰明婦人也。隱之每哭,康伯母輒輟事流涕,悲不自勝,終其喪如此。謂康伯曰:『汝後若居銓衡,當用此輩人。』後康伯爲吏部尚書,乃進用之。」《晉安帝紀》曰:「隱之既有至性,加以廉潔,奉祿頒九族,冬月無被。桓玄欲革嶺南之弊,以爲廣州刺史。去州二十里有貪泉,世傳飲之者其心無厭。隱之乃至水上,酌而飲之,因賦詩曰:『石門有貪泉,⼀歃重千金。試使夷、齊飲,終當不易⼼。』爲盧循所攻,還京師。歷尚書、領軍將軍。」《晉中興書》曰:「舊云:往廣州,飲貪泉,失廉潔之性。吳隱之爲刺史,自酌貪泉飲之,題石門爲詩云云。」