中吴纪闻/卷04

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
目录 中吴纪闻
◀上一卷 卷第四 下一卷▶

卷第四[编辑]

太公避地处[编辑]

常熟海隅山有石室十所,昔太公避纣居之。孟子谓“太公避纣居东海之滨”者,此也。常熟去东海止六七十里,故谓之海滨。杨备郎中尝作诗纪其事。

范忠宣公[编辑]

范纯仁,字尧夫,为人宽厚长者。文正尝使至乡,还至京口,见石曼卿数丧未举,尽以麦舟与之。苏黄门称其为佛地位中人,观此亦可以见矣。元祐初,自庆帅召为给事中,遂执政柄。未几,拜右仆射,凛然有父风烈。为宰相一年,出知颍昌府。既而复入相,坐元祐党,散官安置。元符三年,徽宗即位,复欲召为相,寻即下世。遗表有云:“盖赏先天下而忧,期不负圣人之学,此先臣所以教子,而微臣所以事君。”后御笔题其墓碑云“世济忠直之碑”。子正平,字子夷;正思,字子默;学行亦为士林所称。

滕章敏公结客[编辑]

滕章敏公,慷慨豪迈,不拘小节。少嗜酒,浮湛里市,与郑獬毅夫为忘形友,议论风釆,照映一世。尝与毅夫及杨绘元素同试京师,自谓必魁天下,与二公约,若其言不验,当厚致其罚。已而郑居榜首,杨次之,公在第三,二公责所约之金,答曰:“一人解,一人会,吾安得不居第三?”俱一笑而散。公平生不妄交游,尝作《结客诗》云:“结客结英豪,休同儿女曹。黄金装箭镞,猛兽画旗旄。北阁芒星落,中原王气高,终令贺兰贼,不著赭黄袍。”其立志可见矣。

思贤堂[编辑]

郡斋后旧有思贤堂,以祠韦、白,刘三太守,后更名“三贤”。绍兴末,洪内相景严为郡,益以唐王常侍仲舒、本朝范文正之像,复号为思贤堂,今参政范公作记。(郡庠亦有三贤堂,绘文正范公,并安定胡先生,及光禄朱公像于其中。)

顾学正[编辑]

顾襄,字公甫,为太学上舍生,名声籍甚,士流皆推之。登熙宁九年第,调润州丹徒尉。召还,为太学正。元丰五年,卒于京师,时二亲犹在。郑达夫太宰与公甫为同舍生,以诗挽之云:“可惜病相如,谁寻封禅书?(公病渴而卒。)双亲千里外,一叶九秋馀。风露翻归旐,尘埃锁故庐。虎丘山下路,会葬有乡车。”“广文官舍冷如冰,几叹朝衫脱未能。忽买春田埋玉地,犹悬绛帐读书灯。佳名空缀仙都石,妙偈争传海寺僧。一幅粉旌春水漫,惜君谁不涕奔腾。”

郑希尹[编辑]

郑景平,字希尹,居带城桥。为人刚正不诡随,莅官有廉声。尝为大理,每有疑狱,中夜焚香露拜,蕲得其情,以故人无冤死者。既而请老家居,朝廷以其精力有馀,落职致仕,守鄱阳。到官未半岁,拂袖而归。先君与公厚善,因问其故,答曰:“天子命景平为郡守,当以抚字为职,乃不得行其志,今日须金钱百两,明日须银几千两,枯骨头上打不出也,景平后世要人身在。”其志竟不可夺也。时朱勔用事,势可炙手,士大夫俛节从之者甚多,惟公终始无阿附意。子𬘡,字天和。

执爨诗[编辑]

程光禄自幼颖悟,年五六岁时,戏剧灶下,家奴嫚之曰:“汝能狭劣尔,岂解为文章邪?”公怒曰:“吾岂不能!”家奴曰:“试为我吟一烧火诗。”即应声曰:“吹火莺唇敛,投柴玉腕斜。回看烟裹面,恰似雾中花。”甫冠登第。

王元之画像[编辑]

虎丘御书阁下,有王黄州画像。东坡过苏日见之,自谓想其遗风馀烈,愿为执鞭而不可得,因为之作赞。今犹书其上。

双莲堂[编辑]

双莲堂在木兰堂东,旧芙蓉堂是也。至和初,光禄吕大卿济叔,以双莲花开,故易此名。杨备郎中有诗云:“双莲倒影面波光,翠盖风摇红粉香。中有画船鸣鼓吹,瞥然惊起两鸳鸯。”政和中,盛密学季文作守,亦产双莲,范无外赋《木兰花》词云:“美兰堂昼永,晏情暑,晚迎凉。控水槛风帘,千花竞拥,一朵偏双。银塘,尽倾醉眼,讶湘娥、倦倚两霓裳。依约凝情鉴里,并头宫面高妆。莲房,露脸盈盈,无语处,恨何长。有翡翠怜红,鸳鸯妒影,俱断柔肠。凄凉,芰荷暮雨,褪娇红、换紫结秋房。堪把丹青对写,凤池归去携将。”

孙若虚滑稽[编辑]

孙实,字若虚。早年英声籍甚,性好滑稽。郡庠有同舍生牛其姓者,因作《牛秀才赋》嘲之云:“腰带头垂,尚有田单之火;幞头脚上,犹闻寗戚之歌。”又作《书》、《语》集句,讥一老生云:“孜孜为善鸡鸣起,先王之道斯为美。四十五十无闻焉,斯亦不足畏也已。”时乐圃先生为教授,知之,命其父训敕。孙由此发愤游太学,不数岁登第而归。尝入朝为寺丞,后守台州卒。

慧感夫人[编辑]

慧感夫人,旧谓之圣姑,或以为大士化身,灵异甚著。祝安上通守是邦,事之尤谨,每有水旱,惟安上祷祈立验。后以剡荐就除台守,既至钱唐,诘旦欲绝江,梦一白衣妇人告之曰:“来日有风涛之险。”既觉,颇异之,卒不渡。至午,飓风倏起,果覆舟数十,独安上得免。一夕,盗入祠中,窃取其幡。平旦庙史入视之,见一人以幡缠其身,环走殿中,因执以问,答曰:“某实盗也,夜半幸脱,已逾城至家矣。今不知潜制于此,神之威灵使然,敢不伏辜。”建炎间,贼虏将至城下,有一居民平昔谨于奉事,梦中告之曰:“城将陷矣,速为之所。谨勿以此告人,佛氏所谓劫数之说,不可逃也。”不数日,兵果至。其它神验不一。后加封慧感显祐善利夫人,今参政范公作记。

元少保[编辑]

元绛,字厚之,居第在带城桥。登天圣五年进士甲科,初任金陵幕官,寻即进用,屡为藩郡帅。时有传侬智高馀党寇二广者,遂以公知广州,而所传乃妄,因改知越州。公谢上表云:“忽闻羽檄之音,谓有龙编之警。横水明光之甲,得自虚声;云中赤白之囊,倡为危事。”“横水明光之甲”,乃唐时误传寇至,事见李德裕《献替记》。人服其工。公在金陵时,王荆公之父益为通守,与公厚甚。荆公既相,神宗一日欲谨选翰林学士,公久在外,老于从官,荆公对曰:“有真翰林学士,但恐陛下不能用尔。况已作龙图阁学士,难下迁知制诰。”遂自外迁翰林学士,中外大惊。既就列,有称职之誉。公最长于四六,多取古今传记佳语为之。神宗友爱嘉、岐二王,不许出阁,二王固辞,后因改封,先召公谓之曰:“可于麻词中勿令更辞。”公遂草制,其略云:“列第环宫,弥耸开元之盛;侧门通禁,共承长乐之颜。”神宗甚爱之,自是二王不复辞。未几,参大政。元丰中,罢政知颍州。时以藩邸升为顺昌军节度。公作谢表云:“焘土立社,是开王者之风;乘龙御天,厥应圣人之作。案图虽旧,锡命惟新。”又曰:“兴言骏命之庆基,宜升中军之望府。谓文武之德顺而圣,唐虞之道明而昌。合为嘉名,以侈旧服。”士大夫皆传诵之。后以太子少保致仕,归吴中。公既还乡,与程光禄诸公为九老会,日以诗酒自娱,年七十馀卒,有《玉堂集》三十卷。初,公知荆南,尝梦至仙府,与三人连书名,旁有告之曰:“君三人,盖兄弟也。”觉而思之,不知所谓。既入翰林为学士,韩持国维、杨元素绘在院。一日因书奏列名,三人偏傍皆从“糸”,始悟梦中“兄弟”之意。既而持国、元素皆补外,公亦尹京兆。后三年,复与元素还职,而邓文约绾相继为直院,则三人之名又皆从“糸”,盖始终皆同。以此知升沈进退,决非偶然者。许大夫选尝作《四翰林》诗纪其事,公和云:“联名适似三株树,传玩惊看五朵云。”此亦一时之异也。

仲殊[编辑]

仲殊,字师利,承天寺僧也。初为士人,尝与乡荐,其妻以药毒之,遂弃家为僧。工于长短句,东坡先生与之往来甚厚。时时食蜜解其药,人号曰“蜜殊”。有《宝月集》行于世。慧聚寺诗僧孚草堂,以其喜作艳词,尝以诗箴之云:“大道久凌迟,正风还陊隳。无人整颓纲,目乱空伤悲。卓有出世士,蔚为人天师。文章通造化,动与王公知。囊括十洲香,名翼四海驰。肆意放山水,洒脱无羁縻。云轻三事衲,瓶锡天下之。诗曲相间作,百纸顷刻为。藻思洪泉泻,翰墨清且奇。惜哉大手笔,胡为幽柔词?愿师持此才,奋起革浇漓。骛彼东山嵩,图祖进丰碑。再续辅教编,高步凌丹墀。它日僧史上,万世为蓍龟。迦叶闻琴舞,终被习气随。伊予浮薄人,赠言增忸怩。倘能循我言,佛日重光离。”老孚之言虽苦口,殊竟莫之改。一日造郡中,接坐之间,见庭下有一妇人投牒立于雨中。守命殊咏之,口就一词云:“浓润侵衣,暗香飘砌,雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时,不言不语厌厌地。眉上新愁,手中文字,因何不倩鳞鸿寄?想伊只诉薄情人,官中谁管闲公事?”后殊自经于枇杷树下,轻薄子更之曰:“枇杷树下立多时,不言不语厌厌地。”

如村[编辑]

胡峄,字仲达,五柳之子。文与行皆能继其父,与方子通为忘年交。后以年格推恩调安远尉,非其志也,乃取老杜“诸孙贫无事,宅舍如荒村”之句,自号“如村老人”。治圃筑室,遗外声利,自放于闲适,而终不出仕。有文集二十卷,号《如村冗稿》,唯室先生及参政周公葵皆为作序。子伯能,登进士第。

郑毅夫吴江桥诗[编辑]

郑獬,字毅夫。尝作吴江桥诗寄刘孜叔懋,云:“三百阑干锁画桥,行人波上踏灵鳌。插天䗖𬟽玉腰阔,跨海鲸鲵金背高。路直凿开元气白,影寒压破大江豪。此中自与银河接,不必仙槎八月涛。”刘时为吴江尉,亦有和篇,皆刻之石。郑诗题云《寄同年叔懋秘校》,刘于诗前具位,加“榜下”二字于其上,乃原父之弟也。

张几道挽诗[编辑]

张仅,字几道,居万寿寺桥。与顾棠叔思,皆为王荆公门下士,荆公修《三经义》,二公与焉。几道登第,未几捐馆,方子通作挽诗云:“吴郡声名顾与张,龙门当日共升堂。青衫始见登华省,丹旐俄闻入故乡。含泪孤儿生面垢,断肠慈母满头霜。嗟君十载人间事,不及南柯一梦长。”至今诵其诗者为之出涕,吴人目子通为“方挽词”。几道官至著作郎。

范文正不取烧炼方[编辑]

范文正少养于朱氏,朱,南京人。文正幼年肄业京学,同舍有病者,亲为调药以疗。病亟,属文正曰:“吾无以报子,平生有一术,游远方未尝穷乏者,用此术也,今以遗子。”因授药一囊,方书一小册。文正不得已留之,未尝取视。后二十馀年,得其子还之,封记如故。

夜航船[编辑]

夜航船,唯浙西有之,然其名旧矣。古乐府有《夜航船》之曲。皮日休答陆龟蒙诗云:“明朝有物充君信,㰂酒三瓶寄夜航。”

俗语[编辑]

吴人称“来”为“釐”,始于陆德明。“诒我来牟”、“弃甲复来”,皆音“釐”,盖德明吴人也。又吴人言“罢”,则以“休”继之,始于吴王。昔吴王语孙武曰“将军罢休”,亦吴语也。

方子通诗误入荆公集[编辑]

方子通一日谒荆公,未见,作诗云:“春江渺渺抱墙流,烟草茸茸一片愁。吹尽柳花人不见,春旗催日下城头。”荆公亲书方册间,因误载《临川集》,后人不知此诗乃子通作也。

卢发运[编辑]

公讳秉,擢皇祐元年进士第。元丰中,为发运使。其父太中公退老,公每岁上计,得请归乡。后帅泾原,恳辞归养,特赐手诏慰勉,时以为荣。

大云翁[编辑]

林宓,字德祖,旦之子。擢进士第,为常州教授。在职六年,学者益信服。大观二年大比试,决科者四十馀人,于是赐诏曰:“阅前日宾兴之数,较其试中多寡,惟常州为最。苟依常格推恩,非古人进贤受上赏之意。”特改宣德郎。郡守因以“进贤”揭坊名于学之南,郡人荣之。后除河北路提举学事,任满,除开封府左司录。居数月,浩然有归志,优诏如所请。公既勇退,屏置朝服,足不践州县。旧隐在大云坊,因自号“大云翁”。卒年六十六,葬博士坞。平生好古嗜学,有《大云集》一百卷、《神宗皇帝圣训录》一十卷。

花客诗[编辑]

张敏叔尝以牡丹为贵客,梅为清客,菊为寿客,瑞香为佳客,丁香为素客,兰为幽客,莲为净客,酴醾为雅客,桂为仙客,蔷薇为野客,茉莉为远客,芍药为近客,各赋一诗,吴中至今传播。

中吴[编辑]

平江本吴国,在秦属会稽郡。东汉分会稽置吴郡。陈为吴州。隋为苏州,大业末,复为吴郡。唐武德中,复为苏州;乾宁中,钱氏据钱塘,苏、湖之南,悉其奄有。后唐为中吴军节度。皇朝兴国中,置平江军节度,又复为苏州;州尝为徽宗潜藩,遂升为府。

祖姑教子登科[编辑]

予之祖姑,适知泉州德化县李处道。祖姑甚有文,读书通大义,赋诗书字皆过人。其子援登进士第,乃祖姑所亲教也。晚而事佛,诵《莲经》皆千过,尝问法于圆照禅师,师名之曰守安。年几七十而卒。既得疾,即屏药饵,书《佛顶咒》焚之,灰为丸,并以然灯法授援,曰:“我死置灰丸怀中,然灯如法也。”因起坐诵大士名号,久之而化。既小殓,视其手指屈结,皆成印相,佛徒叹服,以为不可及。张文潜学士为墓志,首记其事。

范秘丞[编辑]

范世京,字延祖,龙图公之子。登皇祐五年进士第,调应天府柘城簿、和州历阳令。时龙图公出守四明,公亟走膝下,曰:“人子者事亲之日少,而事君之日多,岂忍旷年失定省邪?”既而龙图公捐馆,扶丧归乡,垢面跣足,昼夜哀号不绝,行道之人,莫不嗟恻。服除,知秀州海盐县,劝民孝友睦姻及耕桑之事,治声动浙右。熙宁初,朝廷锐意改作,召公管勾湖北广惠仓。至京师,论不合,乃辞归旧治。海旁之民,闻公复来,驩呼鼓抃。已而有疾,乞以本官归田里,乃卒,诏授秘书丞致仕,享年四十一。公居乡,与乐圃先生甚厚。有文集若干卷,藏于家。

徐朝议[编辑]

徐师闵,字圣徒,仕至朝议大夫。退老于家,日治园亭,以文酒自娱乐。时太子少保元公绛、正议大夫程公师孟、朝议大夫闾丘公孝终,亦以安车归老,因相与继会昌洛中故事,作九老会。章岵为郡守,大置酒合乐,会诸老于广化寺。又有朝请大夫王珫、承议郎通判苏湜与焉。公赋诗为倡,诸公皆属而和之,以为吴门盛事。元公少保和篇云:“五日佳辰郡政闲,延宾谈笑豁幽关。阊门歌舞尊罍上,林屋烟霞指顾间。德应华星临颍尾,年均皓发下商颜。名花美酒疏钟永,坐见斜晖隐半山。”方子通亦有和篇云:“使君萧洒上宾闲,金地无人昼敞关。风静箫声来世外,日长仙境在人间。诗成郢客争挥翰,曲罢吴姬一破颜。此际东南无此会,高名千古映湖山。”章守以五日开宴,故二诗皆及之。

颜夫子[编辑]

颜长民,登元丰二年进士第。三子:釆、为、孚,亦相继擢高科。釆字君用,终提举常平;为字仲谦,终严陵守;孚字端中,崇、观间有声于太学。士行甚美,每试必居前列,皆目之为颜夫子,人欲识其面而不可得。既登第,滕枢密康许嫁以女,寻即下世。

信义县[编辑]

昆山在萧梁时,分娄置县号信义,属信义郡。大同初,分信义置昆山焉。华亭,旧亦为苏之属邑,或云尝割昆山之境以县华亭,今华亭亦有昆山,时人尝以片玉比机、云兄弟,而以此为北昆山。县旧有城,《古图经》云,在县东三百步,今谓之东城者是也。近岁耕者于荐严寺田中,得城砖甚多,及箭镞以铜为之,识者疑其为春秋时物。今县之西二十里许,有邨曰信义,如娄县之存旧名也,俗遂讹为“镇义”。汴人龚猗,仕至殿中侍御史,居于是邨之南,因插银杏枝活,时人异之,目为遇仙云。

李无悔[编辑]

李无悔,名行中,本霅川人,徙居淞江。高尚不仕,独以诗酒自娱。晚治园亭,号“醉眠”。东坡先生与之游从,尝以诗赠之。无悔有《读颜鲁公碑》诗云:“平生肝胆卫长城,至死图回色不惊。世俗不知忠义大,百年空有好书名。”又《赋佳人嗅梅图》云:“蚕眉鸦鬓缕金衣,折得梅花第几枝。嗅尽馀香不回面,思量何事立多时。”其诗意尚深远,大率类此。

[编辑]

吴之出蟹旧矣。《吴越春秋》云:“蟹稻无遗种。”又陆鲁望集有《蟹志》,云:“渔者纬萧,承其流而障之,曰蟹断。”又曰:“稻之登也,率执一穗,以朝其魁,然后纵其所之,今吴人谓之轮芒。”

大本钱王后身[编辑]

圆照在灵岩时,有一蓝缕道人,自号“同水客”,往造其室中,守门者莫能遏。既而圆照屏侍者与语,有窃听之者,闻圆照末后一语云:“汝今几甲子矣?”答云:“八万四千恒河沙数甲子。”圆照云:“八万四千恒河沙数甲子以前,又作么生?”道人拂袖而出,云:“钱大钱大,又待瞒人也。”当时疑圆照为吴越后身,道人为洞宾。

郏正夫失鹤诗[编辑]

正夫童时作《失鹤诗》云:“久锁冲天鹤,金笼忽自开。无心恋池沼,有意出尘埃。鼓翼离幽砌,凌云上紫台。应陪鸾凤侣,仙岛任徘徊。”其志已不凡矣。

黄姑织女[编辑]

昆山县东三十六里,地名黄姑。古老相传云:尝有织女牵牛星降于此地,织女以金篦划河,河水涌溢,牵牛因不得渡。今庙之西,有水名百沸河。乡人异之,为之立祠。按《荆楚岁时记》,黄姑者,河鼓也。牵牛谓之河鼓,后人讹其声为黄姑。潘子直云:“亦犹桑落之语,转呼为索郎耳。”乡人因以名其地。见于题咏甚众,古乐府云:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”李太白诗云:“黄姑与织女,相去不盈尺。”李后主诗云:“迢迢牵牛星,杳在河之阳。粲粲黄姑女,耿耿遥相望。”刘筠内翰诗云:“伯劳东翥燕西飞,又报黄姑织女期。”其它不能尽载。虽非指此黄姑,然得名之由,亦可类推也。祠中旧列二像,建炎兵火时,士大夫多避地东冈,有范姓者经从祠下,题于壁间云:“商飙初至月埋轮,乌鹊桥边绰约身。闻道佳期唯一夕,因何朝暮对斯人?”乡人遂去牵牛像,今独织女存焉。祷祈之间,灵迹甚著。每遇七夕,人皆合钱为青苗会,所收之多寡,持杯珓问之,无毫厘不验,一方甚敬之。旧有庙记,今不复存矣。

孙积中[编辑]

孙载,字积中,其曾祖汉英仕钱氏,尝为苏州昆山镇防遏使,故为昆山人。公幼岐嶷如成人,既学,为师友所推誉。治平二年,进士及第,为河中府户曹。更三守,皆立威严者,公独与之争曲直,矫矫不少下,终以此见知,或称荐之。中书捡正官察访关中,辟公为官属,公务佽助之,亦不苟与之合。乾祐县去永兴最远,青苗法行,乾祐独不以予民。察访怒,移其令,檄公往案之。公还,言邑小民贫,其徒岁以禾麦博易为生,且立法之初,民未知称贷于公家为利。令无罪,宜复其任。公用荐者迁官,知湖州德清县。公听断精明,不专任刑罚,以开说其是非,出于至诚。讼有累年不决者,闻公一言,感悟相舍而去。熙宁八年,吴越饥,独县中熟,公劝大家乘时倍籴,得米十馀万斛。明年春,米价翔踊,公平其直使粜,赖以全活者不可数计。其他便民者,别有数十事,德清人至今德公。又用荐者迁官,知考城悬。官制行,换奉议郎。其治考城,如德清于方田也,以最闻。县四邻皆重法,地素饶盗,公明赏格,严保伍,奸无所囊橐。一日,都监与尉来告盗集境上,将以上元掠近郭。至期,公张灯与其僚乐饮,许民嬉游,不禁夜如故事。盗叵测,遂遁去。迄公受代,亦无复鼠窃者。府界提点荐公于朝,他使者亦相继上公治状。神宗出氏名付中书,盖欲用公矣。未几,除广东路常平,召见便殿以遣之。二广使者,春夏例简出。公至,则犯隆暑,遍行所部,宣布德意。哲宗即位,转承议郎。诸路常平官废,公赴吏部,授通判陕州,移广东转运判官。于是公去岭南五年矣。吏有尝不快于公者,颇欲弃官,公闻而慰留之,乃举焉。绍圣初,复诸路常平官,除公河北西路,改知海州。已而除沂州,兴学养士,走书币招礼宿儒,为学者师表,治务大体。迁朝奉大夫、知婺州,移河东路转运判官,又移淮西路提点刑狱。徽宗即位,迁朝请大夫、知亳州。言者谓公尝附荐元祐党人,得提举杭州洞霄宫,即归昆山,日与亲戚闾里置酒棋弈,道故旧为乐。任且满,本路使者等言:“孙某先朝所选擢,名在循吏,年虽高,精力幸未甚衰,愿使再任,以示优老之意。”诏从之。大观中,迁朝议大夫。未几,公亦自上章,乞守本官致仕。公体素无疾,先一月,至其先人坟垅,遍谒尝所往来者,若将别然。既亟,呼妻子与诀,属以后事,问日早晏,盥手焚香,即寝而逝,享年七十有五,葬高景山。公天资乐易,于吏治尤所长,使四路,典三大郡,咸著循迹。每遇物,无忮害。所至汲引其属,士大夫受荐者至四百馀人,多知名且贵显于世者。自少喜读《易》,慕唐人为诗。著《易释解》五卷、文集五十卷,藏于家。

王主簿[编辑]

王仲甫,字明之,岐公之犹子。风流翰墨,名著一时。后客于吴门,尝有所爱。往京师,为岐公强留之,逾时不返,因作诗云:“黄金零落大刀头,玉箸归期划到秋。红锦寄鱼风逆浪,碧箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别,香蜡窥人一夜愁。好去渡江千里梦,满天梅雨是苏州。”此诗效古乐府“藁砧今何在”体,人皆爱其巧。其殁也,丁永州注葆光祭之,有云:“爽秀英拔,出于天资。谈经咏史,博识周知。文华自得,不务竞时。古格近体,率意一挥。金玉锵扬,组绣陆离。世俗所得,特其歌辞。”又云:“生习华贵,不见艰巇。徘徊鸱阁,出入凤池。乘兴南游,旷达不羁。朝赏夕晏,选胜搜奇。摆脱冠裳,却去轮蹄。不惊荣辱,不挂是非。扰扰万绪,付于一卮。颓然终日,去智忘机。”王之为人,于此可见矣。

著作王先生[编辑]

著作王先生,程门高弟,讳𬞟,字信伯,世居福之福清。父仲举,徙平江,政和元年卒,葬吴县横山桃花坞。志其墓者江公望,书其志者陈瓘也。先生为人,清纯简易,达于从政,有忧时爱君之心,有开物成务之学。高宗驻跸平江,守臣孙佑荐于朝,赐对,前后所上疏劄,类切于时宜,圣谕以通儒目之。赐进士出身,除秘书省正字、兼史馆校勘、迁著作佐郎,受敕正朱墨史,官至左朝奉郎。与门人陈长方、杨邦弼讲道于震泽,如杨龟山、尹和靖、胡文定皆深推让,吴中道学之传,莫盛于先生。绍兴二十三年,卒于家,葬湖州长兴县和平镇茅栗山,门人章宪撰志,吴中、闽中皆祠于学。其子大本,两浙安抚司参议。先生平生所注《论语集解》、《古今语说》,著作文集,并高宗所赐敕及遗像、《震泽记善录》,至今藏于家。子孙世守府城德庆坊故居云。

◀上一卷 下一卷▶
中吴纪闻
PD-icon.svg 本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。