中山传信录/卷一

中山传信录
卷第一
作者：徐葆光

册封琉球国王副使赐正一品麟蟒服翰林院编修加二级臣徐葆光纂

封舟

封舟图：[1][2]

从前册封，以造舟为重事。历考前册，采木各路騒动夫役，开厂监造縻费官帑，奸吏假手，为弊无穷；经时累岁，其事始举。自前明以至本朝册封之始，其烦费迟久，前后一辙也。康煕二十一年，使臣汪楫、林麟焻即取现有二战舰充之，前弊始绝。至今三十馀年，区宇升平，海滨利渉，沿海县、镇巨舶多有；册封命下，臣等未到闽前，督臣满保移檄各镇选大船充用，豫为修葺，诸具咸备。二船取自浙江宁波府属，皆民间商舶；较往时封舟，大小相埓而费轻办速，前此未有也。【按宋徐兢奉使高丽，神舟二――皆敕赐名字、客舟六，共八舟。明封舟，或一、或二；今二舟。】

一号船，使臣共居之；二号船，载兵役。一号船，前后四舱。毎舱上下三层：下一层，填压载巨石、安顿什物。中一层，使臣居之；两旁名曰“麻力”，截为两层，左右八间，以居从役。舱口梯，两折始下。舱中宽六尺许，可横一床。高八、九尺，上穴舱面为天窗井――方三尺许以通明；雨即掩之，昼黒如夜。舱面空其右以行，舶左边置炉灶数具。板阁跨舷外一、二尺许，前后圈篷；作小屋一、二所，日番居以避舱中暑热。水舱水柜，设人主之；置签给水，人日一瓯。船尾虚梢为将台，立旗纛；设藤牌、弓箭、兵役、吹手居其上。将台下为神堂，供天妃、诸水神。下为柁楼，楼前小舱布针盘，伙长、柁工及接封使臣主针者居之。船两旁大小炮门十二，分列左右：军器称是。席篷、布篷九道；舱面横大木三道，设轴转缭以上下之。船戸以下共二十二人，各有专掌。其中最趫捷者名鸦班，正、副二人；登樯瞭望，上下如飞。兵丁皆习行船事，毎船百人为之佐；一号船千总督之，二号舶守备督之。

一号船长十丈、宽二丈八尺、深一丈五尺。【前明封舟，连尾虚梢长十七丈、宽三丈一尺六寸、深一丈三尺三寸；嘉靖中，正使陈侃、副使高澄等题请定式。嘉靖三十八年封舟依旧式造、长带虚梢一十五丈、宽二丈九尺七寸、深一丈四尺。万暦七年造封舟，带虚稍一十四丈、宽二丈九尺、深一丈四尺。崇祯六年册使杜三策从客胡靖“记录”：封舟长二十丈、广六丈。本朝康煕二年张学礼记：形如梭子，长十八丈、宽二丈二尺、深二丈三尺。康煕二十二年汪楫记：选二鸟船充用，船长一十五丈有奇、宽二丈六尺。按“海防册”云：‘烽火营鸟船一只，长一十二丈三尺、宽二丈五尺；闽安中营鸟船一只，长一十二丈二尺、宽二丈六尺五寸’ 。】前后四舱，水舱四、水柜四、水桶十二，共受水七百石。

柁长二丈五尺五寸，宽七尺九寸。西洋造法名夹板柁，不用勒肚。柁以铁力木为之，名曰盐柁，渍海水中愈坚。【前明封舟，定制铁力木柁三门。毎门长三丈五尺，有大缆繋之；由船底兜至船头，谓之勒肚，以櫆藤为之。今二封舟，皆取商船充用。二号制如鸟船式，用勒肚二条；二号船系西洋夹板柁，不用勒肚，又不置副柁。将出海时，与闽中有司争置副柁；本船伙长林某云：‘船柁，西洋造法最坚稳，可无用副。且柁重万斤，船中亦无处置之’。竟不置副柁，与前小异云。】

大桅长九丈二尺，围九尺；头桅长七丈二尺，围七尺。橹二，长四丈，宽二尺三寸。碇大小各二，大者长二丈七尺，小者长二丈四尺；皆宽八寸及七寸。形如“个”字：皆以铁力木为之。碇上棕索二条，长一百托，围一尺五寸。【按字书：‘碇，锤舟石也；与矴同’。无“碇”字。今以木为之，故俗字从木。】

大桅席篷宽五丈二尺，长五丈三尺；辘轳索三条，长三十五托，围一尺二寸。

缭母索二条，长一十五托，围一尺五寸。

头桅席篷宽二丈二尺，长二丈八尺。

大桅顶篷名头巾顶，惟官舶始用之，商船不得用；长五丈四尺，宽五丈。【徐兢录云：‘大樯之巓，加小帆十幅，谓之野狐’；殆即头巾顶也。】

大桅下布篷名篷裙，长六尺，宽一丈五尺。头桅上布篷名头幞，上尖下方，三角形；长三丈，下阔二丈八尺。

插花布篷长四丈八尺，宽三丈四尺。

插花下布篷名插花袴，长六尺，宽一丈五尺。

头缉布篷长四丈五尺，宽二丈五尺。尾送布篷长四丈，宽二丈七尺：共篷九道。

二号船长十一丈八尺、宽二丈五尺、深一丈二尺。

前后共二十三舱；水舱二、水柜四、水桶十二，受水六百石。

柁长三丈四尺，宽七尺。制同鸟船，柁用勒肚二条，长十五丈，从尾左右夹水，兜至头上。

大桅长八丈五尺，围八尺五寸。

头桅长六丈五尺，围六尺。

橹四，长四丈，宽二尺二寸。

碇，大小三具。

大桅席篷长五丈七尺，宽五丈六尺。

头桅席篷长五丈七尺，宽五丈六尺。

大桅头巾顶布篷长五丈，宽四丈八尺。

大桅下布篷裙长六尺，宽一丈六尺。

插花布篷长四丈八尺，宽三丈二尺。

插花袴布篷长五丈，宽一丈三尺。

头缉布篷长四丈，宽二丈四尺。

尾送布篷长三丈六尺、宽二丈五尺：共篷八道，少头幞布篷一道。

毎船，船戸以下二十二人：正伙长，主针盘罗经事。副伙长，经理针房；兼主水鋾长绠三条，候水浅深。

正、副舵工二人，主柁；二号船上，兼管勒肚二条。

正、副碇二人，主碇四门；行船时，主头缉布篷。

正、副鸦班二人，主头巾顶帆、大桅上一条龙旗及大旗。

正、副杉板工二人，主杉板小船；行船时，主清风大旗及头帆。

正、副缭手二人，主大帆及尾送布帆、缭母棕、缭木索等物。

正、副值库二人，主大帆插花、天妃大神旗，又主装载。

押工一人，主修理杠椇及行船时大桅千觔坠一条。香公一人，主天妃、诸水神座前油灯、早晩洋中献纸及大帆尾缭。

头阡一人，主大桅繂索、大碇索、盘绞索、大橹车绳。

二阡二人，主大桅繂索、副碇索、盘绞索、大橹车绳。

三阡一人，主大桅繂索、三碇索、盘绞索、车子数根。

正、副总铺二人，主锅饭、柴米事。

渡海兵役

正使家人二十名、副使家人十五名外，海防厅送使副共书办二名、巡捕二名、长班四名、门子二名、皂隶八名、健步四名、轿伞夫二十名、引礼通事二员、【郑任译、冯西熊。】护送守备一员、【海坛镇左营守备蔡添略。】千总一员、【蔡勇。】官兵二百名、【闽安镇、烽火营、海坛镇左右中三营各四十名。】内科医生一人、外科医生一人、道士三名、老排一名、吹鼓手八名、厨子四名、舰匠二名、艌匠四名、风帆匠二名、索匠二名、铁匠二名、裁缝二名、糊纸匠二名、裱褙匠一名、糕饼匠一名、待诏一名。【凡兵役随身行李货物，毎人限带百斤。按历来封舟过海，兵役等皆有压钞货物带往市易旧例。万暦七年己卯 ，册使长乐谢行人杰有“日东交市记” ，后有“恤役”一条，言‘自洪武间许过海五百人行李各百斤与琉人贸易，著为条令。甲午之役得万金，五百人各二十金；多者三、四十金，少者亦得十金、八金。辛酉之役仅六千金，五百人各得十二金；多者二十金，少者五、六金，稍失所望。是以己卯招募，仅得中材应役，不能如前之精工也。所获仅三千馀金，人各八金；多者十五、六金，少者三、四金，大失所望：至捐廪助之，始得全礼而归。盖甲午之役，番舶转贩者无虑十馀国；其利既多，故我众所获亦丰。辛酉之役，番舶转贩者仅三、四国；其利既少，故我众所获亦减。己卯之役，通番禁弛，番舶不至；其利顿绝，故我众所获至少：势使然也’。今康煕二十二年癸亥之役，是时海禁方严，中国货物，外邦争欲购致；琉球相近诸岛，如萨摩洲、土噶喇、七岛等处皆闻风来集，其货易售。闽人沿说至今，故充役者众。升平日久，琉球岁来贸易，中国货物，外邦多有。此番封舟到后，土噶喇等番舶无一至者；本国素贫乏，货多不售，人役并困。法当禁绝商贾利徒之营求充役者，损从减装，一可以纾小邦物力之艰，一可以绝众役觊觎之想，庶几两利倶全矣乎。】

更【定更法】

玻璃漏、针盘

海中船行里数，皆以更计；或云百里为一更，或云六十里为一更，或云分昼夜为十更。今问海舶伙长，皆云六十里之说为近。

“旧录”云：‘以木柿＊从船头投海中，人疾趋至梢：人柿同至，谓之“合更”；人行先于柿，为“不及更”；人行后于柿，为“过更”’。今西洋舶用玻璃漏定更，简而易晓：细口大腹玻璃瓶两枚，一枚盛沙满之；两口上下对合，通一线以过沙。悬针盘上，沙过尽为一漏，即倒转悬之；计一昼、一夜，约二十四漏。毎更船六十里，约二漏半有零。人行先木柿为“不及更”者，风慢、船行缓，虽及漏刻，尚无六十里，为“不及更”也；人行后于柿为“过更”者，风疾、船行速，当及漏刻，已逾六十里，为“过更”也。

针路

针路图：[3][4]

琉球在海中，本与浙、闽地势东西相值，但其中平衍无山。船行海中，全以山为准。福州往琉球，出五虎门，必取鸡笼、彭家等山；诸山皆偏在南，故夏至乘西南风，参用辰、巽等针邪绕南行，以渐折而正东。琉球归福州，出姑米山，必取温州南杞山；山偏在西北，故冬至乘东北风，参用干、戌等针邪绕北行，以渐折而正西。虽彼此地势东西相值，不能纯用卯、酉针径直相往来者，皆以山为凖；且行船必贵占上风故也。

“指南广义”云：‘福州往琉球，由闽安镇出五虎门东沙外开洋，用单【或作乙。】辰针十更，取鸡笼头、【见山，即从山北边过船。以下诸山皆同。】花瓶屿、彭家山；用乙卯并单卯针十更，取钓鱼台；用单卯针四更，取黄尾屿；用甲寅【或作卯】针十【或作一】更，取赤尾屿；用乙卯针六更，取姑米山；【琉球西南方界上镇山】用单卯针取马齿，甲卯及甲寅针收入琉球那霸港。

福州五虎门至琉球姑米山，共四十更船。

琉球归福州，由那霸港用申针放洋；辛酉针一更半，见姑米山并姑巴甚麻山；辛酉针四更、辛戌针十二更、干戌针四更、单申针五更、辛酉针十六更，见南杞山；【属浙江温州。】坤未针三更，取台山；丁未针三更，取里麻山；【一名霜山。】单申针三更，收入福州定海所，进闽安镇。

琉球姑米山至福州定海所，共五十更船’。

前海行日记

闽有司既治封舟毕工，泊于太平港罗星塔。五月十日壬午，赍诏敕至南台，以小舟至泊船所。十五日，祭江取水，蠲吉于二十日壬辰奉诏敕升舟。连日夜，风皆从东从东北来，是日转西南；遂于未初起碇。至怡山院，谕祭于海神。

二十一日癸巳，日出，西南风。日中，至管头，出金牌门。日入，未过黄虾鼻，下碇。

二十二日甲午，日出，丁未风，过梅花头。日中，丁风带午，乘潮出五虎门放洋，过官塘尾。日入，至进士门。夜至九漏，转丁未风；接封陪臣正议大夫陈其湘率其国伙长主针，用乙辰针三更半。

二十三日乙未，日出，见东涌在船后，约离一更半许；丁未风，用乙卯针二更，约离官塘八更半许。

二十四日丙申，日出，丁午风，仍用乙卯针。日未中，过米糠洋，【海水碧彻如靛，细黄沙如涎沫，连亘水面如米糠。】见群鱼拜水。日将入，有大鸟二，来集于樯。是夜，风益利，用乙卯针四更；共计十三更半。当见鸡笼山、花瓶、棉花等屿及彭家山，皆不见。夜，用乙卯针四更半，共十七更；船东北下一更半许。

二十五日丁酉，日出，丁未风轻，用单乙针二更、乙卯针一更半。夜至四漏，转正南风，用单乙针一更半：共计二十一更。

二十六日戊戌，日出，正南风。日未中，转丁午；逾时，丁未风微起，用单乙针一更。日中，风静，缒水无底。晩哺，转丙午风，用乙卯针；风静船停，不上更。日入，风微起。至四漏，转丁午风，用乙卯一更。至八漏，又用单卯二更，至天明。

二十七日己亥，日出，丁午风。日未中，风静船停；有大沙鱼二，见于船左右。日入，丁午风起；至二漏，转丁风，用乙辰针二更半。天将明，应见钓鱼台、黄尾、赤尾等屿，皆不见。共用卯针二十七更半，船东北下六更许。

二十八日庚子，不用接封陪臣主张卯针，本船伙长林某改用乙辰针。日未中，丁未风。行二更半，鸦班上樯，见山一点在乙位，约去四更馀；水面小黒鱼点点。接封陪臣云：‘此出姑米山；所见，或是姑米而未能定’。日入，风转丁午，用辰巽针二更。

二十九日辛丑，日出，见东北小山六点。陪臣云：‘此非姑米，乃叶壁山也；在国西北’。始悟用卯针太多，船东北下；若非西北风，不能提舟上行至那霸收港也。日中，祷于神，忽转坤申庚风；一时，又转子癸。陪臣大喜，乃回针东南行；指一小山云：‘此名读谷山。由此迤转，即入港’。日入，转丑艮风，大炽；用丙巳针，又用丙午、单卯针。先是，四、五日前未见山，舟浮不动；水舱将竭，众颇惑。祷于神，珓示曰：‘二十八日见山，初一日到港’。至是六月朔壬寅，日未出，遂入港；行海中凡七昼、八夜云。【二号船先到海口，候一号船至，相次入港。“针簿”别录，亦落北见叶壁山始回也。】

臣葆光按：琉球针路，其大夫所主者，皆本于“指南广义”；其失在用卯针太多，毎有落北之患。前使汪楫记云：‘封舟多有飘过山北，已复引回’。稽诸使录，十人而九。【明嘉靖十一年，陈侃记：“舟至叶壁山，小舟四十牵挽八日，始至那霸’。嘉靖三十七年，郭汝霖记：‘已至姑米山，头目云：得一日夜之力，即未遽登岸，可保不下叶壁山矣。可见下叶壁，即琉人亦以为戒’。万暦四年，萧崇业记：‘六月初一日，过叶壁山，薄山下。由此，陆路至国两日程，挽舟。初五日，始泊那霸’。康煕二年，张学礼记：‘舟抵琉球北山，与日本交界。北风引舟南行，始逹那霸’。】封舟不至落北者，惟前明册使夏子阳及本朝汪楫二人。考“夏录”则云：‘梅花所开洋，过白犬屿，又取东沙屿。丁上风，用辰巽针八更船，取小琉球山。未上虱，乙卯针二更，取鸡笼。申酉上风，用甲卯针四更船，取彭家山。亥上风，用乙卯针三更船；未上虱，用乙卯针三更船：取花瓶屿。丁未上风，用乙卯针四更船，取钓鱼屿。丙午上风，用乙卯针四更船，取黄尾屿。丙上风，用乙卯针七更船；丁上风，用辰巽针一更：取姑米山。又辰巽针六更船，取土那奇、翁居里二山。【今译为度那奇、安根昵山二山，在马齿山之西。】又辰巽一更，取马齿山，到港’。“汪录”则云：【本录不载，见“洋舶针簿”内。】‘乙辰八更，取鸡笼头。用辰多辰巽三更，取梅花屿。单卯十更，取钓鱼台，北边过。乙辰四更，取黄尾屿。【得力在此四更；船身提上，已见黄尾屿；下用甲卯针，取姑米，定是正西风利故也。】甲卯十更，取姑米山。乙卯七更，取马齿山。甲寅并甲卯，取那霸港’。盖自鸡笼山东行，钓鱼屿、赤尾屿以至姑米山诸山皆在南，借为标凖，倶从山北边过船。见山，则针正；应见不见，则针已下渐东北行，必至见叶壁山矣。要其病，皆由于用卯针太多，又不能相风用针。夫西南风，固皆为顺；而或自午、或自丁、或自未与坤者，方位又各不同。今“指南广义”所录，则专言针、混言风，又多用卯针；故往往落北，不见姑米而见叶壁也。后人或不见山，不可信接封者主张卯针。当深玩夏、汪二录酌风参用辰、巽等针，将船身提上，则保不下叶壁矣。

后海行日记

二月十六日癸丑巳刻，封舟自琉球那霸开洋。用小船百馀引出港口，琉球官民夹岸送者数千人，小船竖旗，夹船左右送者数百浆。是日晴明，南风送颿，用干亥针一更半、单干针四更，过马齿、安根昵、度那奇等山，海水沧黒色。日入，见姑米山二点，离二更半许。夜，转丁未西南风；十三漏，转坤未风：用干戌三更半。风有力，头巾顶索连断三次。

十七日甲寅，日出，龙二见于船左右，水沸立二、三丈。转西北风，用单子针一更。日入，至十四漏，转坤未风，用干戌一更。夜见月，至明。

十八日乙卯，日出，用单干、干戌四更。日入，至十四漏，西南风有力，用干戌四更半。夜见月，至明。

十九日丙辰，日出，转辛酉西风，带南风不定；用单庚一更。日中，转壬子癸风，用单酉针。至日入，转子癸、又转丑癸，用单戌三更半。夜见月，至明。

二十日丁巳，日出、转艮寅东北顺风。日中，转甲卯，用辛戌四更。日入，转乙辰风，大雨：船共行二十六更半。是日，海水见绿色。夜过沟，祭海神。转巽巳风，用辛酉三更半，至明。

二十一日戊午，日出，大雾；正南风转西南，又转西北，风不定；船行缓，不上更。缒水，四十八托。有鸟，来集于樯。转子癸风，至十三漏，转东北大顺风，用庚申二更，至明。

二十二日己未，日出，东北风，晴，大寒；用庚酉申四更半。日入，有燕二，来集樯上。至十一漏，转乙卯风。缒水，四十托。用庚酉一更。夜雨，大雾。

二十三日庚申，日出，雾大：雨，无风。缒水，三十二托。日哺，壬亥风起。日入，转壬子风。夜，雨，大寒。用庚酉二更。未明，见山，离一更远许。

二十四日辛酉，日出，用单申一更，至鱼山及凤尾山：二山皆属台州。封舟回闽针路，本取温南杞山：此二山又在南杞北五百里，船身太开北行，离南杞八更远许。日哺，转北风，用丁未针三更。日入，舟至凤尾山：风止，下碇。

二十五日壬戌，无风，舟泊凤尾山。夜，雨：有数小船来伺警，至明。

二十六日癸亥，日出，东北风，起碇行。大雷雨，有旋风转篷。日晡，转壬亥风，用单未、坤未三更。日入，风微。用单未一更，见南杞，离一更许。

二十七日甲子，日出，晴；见盘山。至温州，东北顺风，用坤申庚四更。缒水，十四托，离北关一更许。日入，用坤申庚一更，至台山下碇。夜十八漏，又起碇；至明，见南北关――二号船，先一日过南关。

二十八日乙丑，东北风，无力，船泊七星山。缒水，九托。夜至五漏，飓作，碇走；用乙辰针行七漏，加副碇泊船。

二十九日丙寅，日出，至霜山。东北风，用申庚酉针。日晡，与二号齐至定海所。琉球谢恩船先一日到，相次泊。

三十日丁卯，东北风；乘潮，三船雁次进五虎门。日中，至怡山院，谕祭于海神。行海中，凡十四昼夜云。

臣葆光按：册封之役有记录者，自前明嘉靖中陈侃始、至康煕二十一年汪楫等，凡七次；封舟回闽，折桅漂柁，危险备至。披阅之次，毎为动心。今奉皇上威灵，海神效顺。逾年行役，幸避冬汛之危；半月漂浮，绝少过船之浪。桅、柁无副，竟免摧伤；偶有风暴，随祷立止。上下数百人安行而回，远胜畴昔；额手庆幸，胥戴皇恩。至于即仆呕逆、小小困顿，海舶之常，何足云也！

历次封舟渡海日期

嘉靖十三年甲午陈侃“使录”：海行十八日至琉球，【五月初八日出海，二十五日至那霸港。】七日回福州。【九月二十日出那霸，二十八日至定海所。】

嘉靖四十一年壬戌郭汝霖“使录”：海行十一日至琉球，【五月二十二日出海、闰五月初九日至那霸港。】十一日回福州。【十月十八日出那霸、二十九日至五虎门。】

万暦八年庚辰萧崇业“使录”：海行十四日至琉球，【五月二十二日出海、六月初五日至那霸。】九日回福州。【十月二十四日出海、十一月初二日到定海所。】

万暦三十三年乙巳夏子阳“使录”：八日至琉球，【五月二十四日出海，六月初一日至那霸。】十一日回福州。【十月二十一日出海、十一月初一日到五虎门。】

崇祯六年癸酉杜三策从客胡靖“录”：九日至琉球，【六月初四日出海、八日过姑米山。】十一日回福州。【十一月初九日出海、十九日到五虎门。】

康煕二年癸卯张学礼“使录”：十九日至琉球，【六月初七日出海、二十五日到那霸。】十一日回福州。【十一月十四出海、二十四日至五虎门。】

康煕二十二年癸亥汪楫“使录”：三日至琉球，【六月二十三日出海、二十六日到那霸。】十一日回福州。【十一月二十四日出海、十二月初四日至定海所。】

臣葆光按：封舟以夏至后乘西南风往琉球，以冬至后乘东北风回福州；此言其概也。南风和缓，北风凛冽；故归程尤难，非但内外水势有顺逆也。嘉、万封舟回闽，率先冬至在九、十月中，朔风犹未劲，归帆最宜。十一月、十二月冬至前后，则风势日劲，浪必从船上过矣。若正月，则风飓最多，且应期不爽，万无行舟之理。二月中，则多雾，龙出海矣。然春风和缓，兹役亲验之，浪无从船上过者，殆远胜于冬至前后也。海船老伙长言：十月二十日后，东风送顺为吉。葆光在琉球，无日不占风所向。历考数月内，风自东来不间断者，惟十月二十日后、十一月初五日前半月中为然。因考陈侃以来惟萧崇业之归闽较为安吉，其出海日期乃十月二十四日为不诬也。附此，以告后来者。

风信

清明后，地气自南而北，则南风为常；霜降后，地气自北而南，则北风为常。若反其常，则台飓将作。

风大而烈者，为飓；又甚者，为台。飓常骤发，台则有渐；飓或瞬发倏止，台则连日夜或数日不止。大约正、二、三、四月为飓，五、六、七、八月为台。九月则北风初烈，或至连月，俗称九降风：间或有台，则骤至如春台。船在洋中，遇飓犹可为，遇台不可当矣。 、

十月以后，北风常作。然台飓无定期，舟人视风隙以往来。五、六、七、八月应属南风，台将发，则北风先至，转而东南，又转而南，又转而西南。

台飓始至，多带雨；九降风，则无雨。五、六、七月间，风雨倶至。舟人视天色有点黒，则收帆严舵以待之；瞬息间，风雨骤至，随刻即止。若豫备少迟，则收帆不及，或至倾覆。

天边有断虹，亦台将至。云片如帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。出北方者，甚于他方。

海水骤变，水面多秽如米糠，海蛇浮游水面，亦台将至。

风暴日期

正月初四日、【接神飓。】初九日、【玉皇飓。此日有飓，后飓皆验；否则，后亦多不验者。】十三日、【关帝飓。】二十九日。【乌飓。又龙神会。】

又正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龙会日；主风。

二月初二日、【白须飓。】初七日、【春明暴。】二十一日、【观音暴。】二十九日。【龙神朝上帝。】

又二月初三日、初九日、十二日，皆龙神朝上帝之日。

三月初三日、【上帝飓，又名真武暴。】初七日、【阎王暴。】十五日、【真人飓，又名真君暴。】二十三日、【天妃诞，妈祖飓。真人飓多风，妈祖飓多雨。】二十八日。【诸神朝上帝。】

又三月初三日、初七日、二十七日，皆龙神朝星辰之日。

四月初一日、【白龙暴。】初八日、【佛子飓，又名太子暴。】二十三日、【大保暴。】二十五日。【龙神太白暴。】

又四月初八日、十二日、十七日，皆龙会太白之日。

五月初五日、【系大飓，名屈原飓。】十三日、【关帝飓。】二十一日。【龙母暴。】

又五月初五日、十一日、二十九日，皆天帝、龙王朝玉皇之日。

六月十二日、【彭祖飓。】十八日、【彭祖婆飓。】二十四日。【雷公诞。此暴最凖，名为洗炊篭飓。自十二日起、至二十四日止，皆系大飓之旬。】

又六月初九日、二十七日，皆地神、龙王朝玉皇之日。

七月初八日、【神煞交会。】十五日。【鬼飓。】

又七月初七日、初九日、十五日、二十七日，皆神煞交会之日。

八月初一日、【灶君飓。】初五日、【系大飓旬。】十四日、【伽蓝暴。】十五日、【魁星飓。】二十一日。【龙神大会。】

又八月初三日、初八日、二十七日，皆龙王大会之日。

九月初九日、【重阳暴。】十六日、【张良飓。】十九日、【观音飓。】二十七日。【冷风暴。】

又九月十一日、十五日、十九日，皆龙神朝玉帝之日。

十月初五日、【风信暴。】初十日、【水仙王飓。】二十日、【东岳朝天。】二十六日。【翁爹飓。】

又十月初八日、十五日、二十七日，皆东府君朝玉皇之日。

十一月十四日、【水仙暴。】二十七日、【普安飓。】二十九日。【西岳朝天。】

十二月二十四日。【送神飓，又名扫尘风。】

凡遇风暴日期，不在本日，则在前后三日之中。又箕、壁、翼、轸四宿，亦主起风 ；皆当谨避之。

“风信考”以下至此，皆“指南广义”所载。或采禁忌方书，或出海师柁工所记；其语不尽雅驯，而参考多验。今附此，以告后来者。

天妃灵应记

天妃灵应图：[5][6]

天妃，莆田湄洲屿林氏女也。【张学礼“记”云：‘天妃，蔡氏女，猴屿人’；非 是。】父名愿，【字曰惟悫。母王氏，一云林孚第六女。】宋初，官都巡检。妃生而神灵，少与群女照井，有神捧铜符出以授妃；群女奔骇。自是，广著神异，常乘片席渡海；人咸称为“通贤灵女”。一日，方织，忽据机瞑坐，颜色变异。母蹴起问之，寤而泣曰：‘父无恙，兄殁矣’！有顷信至，父与兄渡海舟覆，若有挟之者，父得不溺；兄以柁摧，遂堕海死。雍煕四年，昇化于湄州屿。【张学礼“记”云：‘救父，投海身亡’；非是。一云妃生于建隆元年庚申三月二十三日，一云妃生於哲宗元祐八年，一云生于甲申之岁。按妃于宋太宗雍煕四年九月初九日昇化，室处二十八岁，则当以建隆元年一说为是。生弥月不啼，名曰默。】时显灵应，或示梦、或示神灯，海舟获庇无数；土人相率祀之。

宋徽宗宣和五年，给事中路允廸使高丽，八舟溺其七；独允廸舟见神朱衣坐桅上，遂安。归闻于朝，赐庙额曰“顺济”。高宗绍兴二十六年，始封“灵惠夫人”，赐庙额曰“灵应”。三十年，海寇至江口、神见风涛中，寇溃就获泉州。上其事，封“灵惠昭应夫人”。孝宗乾道二年，兴化疫，神降于白湖，去潮丈许；得甘泉，饮者立愈。又海寇至，雾迷其道，至庙前就檎；封“灵惠昭应崇福夫人”。淳煕十一年，助巡检姜特立捕温、台寇，封“灵惠昭应崇福善利夫人”。【“汪录”作“灵慈昭应崇善福利夫人”；灵慈乃庙号，凡封皆原“灵惠”始封之号，当作灵惠。崇福先封，后加善利二字，仍言为善人利之意。以上封夫人，凡四封。】光宗绍煕三年，以救疫旱功，特封“灵惠妃”。宁宗庆元四年，以救潦，封“灵惠助顺妃”。嘉定元年，平大奚寇，以雾助擒贼。金人犯淮甸，战花靥镇，神助战；及战紫金山，又见神像，再捷；三战，遂解合肥之围：封“灵惠助顺显卫妃”。嘉定十年，救旱，获海寇；加“灵惠助顺显卫英烈妃”。嘉煕三年，钱塘潮决至艮山祠，若有限而退；封“灵惠助顺嘉应英烈妃”。宝祐二年，救旱；封“助顺嘉应英烈协正妃”三年，又封“灵惠助顺嘉应慈济妃”。四年，封“灵惠协正嘉应慈济妃”。是岁，浙江堤成，封“灵惠协正嘉应善庆妃”。五年，教授王里请于朝，封妃父“积庆侯” 、母“显庆夫人”，女兄以及神佐皆有锡命。景定三年，反风胶海寇舟，就擒；封“灵惠显济嘉应善庆妃”。【宋封夫人四、加封妃十，几十四封。】

元世祖至元十八年，以海运得神佑，封“护国明著天妃”，【封天妃之始。】又进“显佑”。成宗大徳三午，以漕运效灵，封“辅圣庇民明著天妃”。仁宗，加封“护国庇民广济明著天妃”。文宗天暦二年，加封“灵感助顺福惠徽烈”，【共二十字。】庙额“灵慈”。【元晋封天妃，几五加封。】皆以海运危险，历见显应故也。

明太祖，封“昭孝纯正孚济惑应圣妃”。成祖永乐七年，封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。【至今皆仍此封号。】自后遣官致祭，岁以为常。庄烈帝，封“天仙圣母青灵普化碧霞元君”，已又加“青贤普化慈应碧霞元君”。【明封圣妃一，仍改封天妃一、改封元君二，凡四封。】

本朝，仍永乐七年封号。康煕十九年，收复台湾，神灵显应；福提万正色上闻，加号致祭。神灵昭著，于今转赫。几渡海者，必载主舟中。往年册封琉球，谕祭两行；夏祈、冬报，皆预撰文，使臣昭告：皆获安全。盖圣徳所感，神应尤显云。

封舟救济灵迹

【惟洪煕元年救济柴山灵迹详“显圣录”，以下无考。今断自陈侃始。】

嘉靖十三年，册使陈给事侃、【陈侃始有记，故自侃始。】高行人澄舟至姑米山，发漏；呼祷，得塞而济。归值飓，桅樯倶折；匆有红光烛舟，乃请筊起柁。又有蝶、雀示象。是夕风虐，冠服祷请立碑；风乃弛。还，请春秋祀典。

嘉靖四十年，册使郭汝霖、李际春行至赤屿，无风，有大鱼荡舟；乃施金光明佛并彩舟舁之，遂得南风而济。及回闽日，飓将发，豫有二雀集舟之异。须臾，飓发失柁；郭等为文以告，风乃息，更置柁。又有一鸟集桅上不去。

万暦七年，册使萧给事崇业、谢行人杰针路舛错，莫知所之；且柁叶失去。虔祷之次，俄有一燕、一蜻蜒飞绕船左右，遂得易柁；舟乃平安。

万暦三十年，册使夏给事子阳、王行人士祯舟过花瓶屿，无风而浪；祷于神，得风顺济。归舟柁索四断，失柁者三，大桅亦折；水面忽现神灯，异雀来集，东风助顺。

崇祯元年，册使杜给事三策、杨行人抡归舟飓作，折柁牙数次，勒索皆断。舟中三人共购一奇楠，高三尺，值千金；捐刻圣像。俄有奇鸟集樯端，舟行若飞，一夜抵闽云。

本朝康煕二年，册使张兵科学礼、王行人垓归舶过姑米，飓作暴雨，船倾侧，危甚；桅左右欹侧，龙骨半折。忽有火光荧荧，霹雳起，风雨中截断仆桅，舵旋不止，勒索皆断。祷神起柁，三祷三应，易绳下柁。时有一乌，绿觜红足若雁鹜，集战台；舟人曰：‘天妃遣来引导也’！遂逹定海。

康煕二十二年，册使汪检讨楫、林舍人麟焻归舟，飓风三昼夜，舟上下倾仄，水满舱中；合舟能起者仅十六人，厨灶漂没，人尽饿冻。虔祷天祀，许为请春秋祀典；桅篐断而桅不散、顶绳断而篷不落，与波上下，竟保无虞。

今封舟开洋，风少偏东；祷，立正。多用卯针，船身太下，几至落漈；遂虔祷，得改用乙辰针。又妥许二十八日见山，果见叶壁；船下六百馀里，欲收那霸非西北风不能逹，祷之立转，一夜抵港。舟回至凤尾山，旋风转，船篷柁倶仄；呼神，始正。至七星山，夹山下碇；五更，飓作走碇，将抵礁。呼神，船始少缓，始得下碇；人皆额手曰：‘此皆天妃赐也！’

谕祭海神文【祈、报二道】

维康煕五十八年，岁次己亥，五月癸酉朔；越祭日癸巳，皇帝遣册封琉球国正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光致祭于神曰：惟神显异风涛，效灵瀛海。扶危脱险，毎著神功；捍恶御灾，允符祀典。兹因册封殊域，取道重溟。爰命使臣洁将禋祀，尚其默佑津途，安流利渉；克将成命，惟神之休。谨告。

维康煕五十九年，岁次庚子，二月戊戌朔；越祭日丁卯，皇帝遣册封琉球国正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光致祭于海神曰：惟神诞昭灵贶，阴翊昌图；引使节以遄征，越洪波而利济。殊邦往复，成事无愆；克畅国威，实惟神佑。聿申昭报，重荐苾芬；神其鉴歆，永有光烈。谨告。

春秋祀典疏

差回琉球国翰林院检讨臣海宝、编修臣徐葆光等谨奏：为奏闻事。

臣等于康煕五十七年六月初一日奉旨册封琉球国王，十四日于热河面请圣训，出都至闽。于五十八年五月二十日登舟，次日至怡山院谕祭天妃。二十二日，从五虎门放洋，西南顺风；行八日，六月初一日登岸。二十七日，行谕祭礼。七月二十六日，行册封礼，诸宴礼以次举行。十二月二十六日，登舟侯汛；本年二月十六日，乘东北顺风，行半月。三十日，始抵福州五虎门。臣等往返海道，略无危险；皆皇上徳迈千古，福与天齐。臣等奉命经行绝远之处，神灵效顺；臣等阖船官兵以及从役数百人，无一亏损，皆得安归。臣等不胜欣幸，即琉球国属并福省官民人等倶称奇致颂，以为皆我皇上徳遍海隅之所致也。其中往返之时，风少不顺；臣等祈祷天妃，即获安吉。自前平定台湾之时，天妃显灵效顺，已蒙皇上加封致祭。今默佑封舟，种种灵异如此。仰祈特恩许著该地方官春秋致祭，以报神庥。伏候圣裁。谨奏闻。

礼部谨题：为奏闻事。

该臣等议得：差回琉球国翰林院检讨臣海宝、编修臣徐葆光等奏称：‘臣等奉旨册封琉球国王，往返海道，阖船官兵以及从役数百人无一亏损，皆得安归。其中往返之时，风少不顺；臣等祈祷天妃，即获安吉。自前平定台湾之时，天妃显灵效顺，已蒙皇上加封致祭。今默佑封舟种种灵异，仰祈特恩许著地方官春秋致祭，以报神庥’等语。钦惟皇上徳周寰宇，化洽海隅；诏命所经，神灵协应。兹以册封琉球国王，特遣使臣举行典礼；往返大海绝险之区，官兵从役数百人皆获安吉，固由天妃显灵，实皆我皇上怀柔百神，海若效顺所致也。查康煕十九年臣部议得将天妃封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，遣官致祭等因具题，奉旨“依议”钦遵在案。今天妃默佑封舟种种灵异，应令该地方官春秋致祭，编入“祀典”。候命下之日，行令该督、抚遵行可也。臣等未敢擅便，谨题请旨等因。

康煕五十九年八月初三日题，本月初六日奉旨：‘依议’。

臣葆光按：“元史”“志”云：‘至元中，以护海运有奇应，加封天妃神号，积至十字；庙曰“灵慈”，直、沽、平江、周径、泉、福、兴化等处皆有庙。皇庆以来，岁遣使赍香遍祭，金幡一合、银一锭付平江官漕司及本府官用柔毛酒醴，便服行事。祀文云：“维年月日，皇帝特遣某官等致祭于护国庇民广济福惠明著天妃”’；则岁时之祭，自元已有之矣。前明嘉靖中，册使陈侃使还，乞赐祭以答神贶；礼部议：令布政司设祭一坛，报可。此又特祭一举行者也。万暦三年，册使萧崇业始请秩祀海神，合举祈、报二祭。至今封舟出海，因之。康煕二十二年，册使臣汪楫还，具疏请照岳、渎诸神，著地方官行春秋二祭；礼部议：未准行。今臣等在海中祈神佑庇，窃计封号奠崇已极，惟祀典有缺；故专举为词，神应昭格。今杲蒙恩特赐允行，典礼烜赫，以答神庥，超越千古矣。