丹铅续录 (四库全书本)/全览

丹铅续录　全览



<子部,杂家类,杂考之属,丹铅馀录__续录>
　　丹铅续录原序
　　信信信也疑疑亦信也古之学者成于善疑今之学者画于不疑谈经者曰吾知有朱而已朱之类义可精义也言诗者曰吾知有杜而已杜之窳句亦秀句也宁为佞不肯为忠宁为僻不肯为通闻有訾二氏者辄欲苦之甚则鄙之如异域而仇之如不同戴天此近日学之竺癃沈痼也是何异史诵言而竖传令也焉用学为哉慎少于蓺林喙硬而力戅有疑意未之能以蓄也有狂言未之能以藏也天假我以暮龄逸我以投荒洛诵之与居而副墨之为使丹铅之研点勘之馀既录之又续之蕲以解俗悬而逃疑网耳拘方者既骇惊而径庭之学步大方者复拾腐语以哓哓曰是玩物丧志则斯录也奚翅覆瓿弃哉噫顶门之窍露堂堂无藏脚根之机活鱍鱍无滞佛氏尚有斯人之徒而吾徒宁无斯人乎嘉靖丁酉冬十一月朔日升庵杨慎书于高峣别业之朝晖轩















　　丹铅续录原序



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷一　　　　　　明　杨慎　撰经说
　　易
　　云从龙风从虎
　　张璠从音随从之从去声云出则龙必从之风出则虎必从之犹曰龙从云虎从风也今按此说甚异诸家而理至凡龙起必云而谓龙能致云非也虎出必风而谓虎能致风非也犹蚁徙必雨乃雨气感蚁蜥蜴聚必雹乃雹气感蜥蜴谓蚁能雨蜥蜴能作雹可乎古人多倒语成文后人不达便成滞义古乐府云虎啸谷风起龙兴景云浮无怪乎今之误也
　　九五屯其膏小贞吉大贞凶
　　汉书谷永传引此文孟康注云膏者所以入润肌肤爵禄亦所以养人也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉也鹤山魏氏云周礼有大贞谓太卜如迁国立君之事贞不训正也
　　今按二家皆古说也本义谓处大事虽正亦凶是圣人教人不正也易为君子谋如是乎
　　需于沙衍在中也
　　衍宽平之地也左传地名有昌衍汉书地名有鄜衍衍之文亦承需沙为义也孟喜易文辞作需于沙衍
　　位正当也
　　毛晃云易当位不当位皆作平声读俗作去声读误今按小象如位正当也叶大有庆也位不当也叶何可长也毛晃之言良信
　　地中有水师
　　古者治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路无事则正疆界而备旱潦有事则可以通粮运而给军需战国策所谓牛田水通粮也其详具六韬农器篇
　　蹇利西南不利东北
　　刘子新论利西南就土顺也不利东北登山逆也
　　以杞包瓜
　　太玄苍木维流厥美可以达于瓜苞
　　帝乙归妹
　　帝乙殷之贤君尚书所谓自成汤至于帝乙罔不明徳慎罚是也史记云帝乙时殷道益衰此背经之说也后世注易者因史记之言遂以帝乙为成汤则易与尚书又相矛盾矣信史而疑经其蔽有如此者呜呼一代之君声迹岂微乎其善恶之名传信传疑一彼一此况史之纪录一人一事之得失可尽信乎
　　君子所居而安者易之序也
　　今文作序陆德明曰虞翻本序作象吕东莱曰作象乃与下义合象者立象成器以为天下利也
　　日月运行一寒一暑
　　日在牵牛则寒东井则暑牵牛水宿远人故寒东井火宿近人故温也〈星经说〉
　　悔吝者忧虞之象也
　　或曰虞度也非也忧则悔矣度何以吝乎古字虞与娱同孟子曰霸者之民欢虞如也战国策颜斶云晩食以当肉安步以当车无罪以当贵清净贞正以自虞注虞娱同毛诗小序以礼自虞汉书郊祀歌神嘉虞又合好效欢虞太乙魏相传君安虞而民和睦
　　冶容诲淫
　　冶销也遇热则流遇冷则合与冰同志故冶字从冰女之艳媚亦令人销神流志故美色曰冶也〈三苍〉
　　立成器以为天下利
　　汉纪引易立象成器以为天下利朱子本义云立下疑有缺文盖使人深考而自得之也
　　阖户之谓坤
　　朱子曰先言坤者由静而动也魏鹤山云周易备三易之义阖户之谓坤即归藏终万物始万物盛乎艮即连山也
　　垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
　　易大传制器尚象取诸离取诸益取诸噬嗑取诸乾坤取诸涣取诸随取诸豫取诸小过取诸暌取诸大壮取诸大过取诸夬凡十三卦而乾坤合为一而不分朱汉上云上古衣裳相连乾坤相依君臣一体也至秦始取衣裳离之而尊君卑臣上下判隔岂非服妖之大乎昔人谓礼失求诸野今獠川苗寨多衣统裙上下相连犹是古法字书作⿰裙解云南夷关头衣也
　　数往者顺知来者逆
　　安公石作易牖此解极为超迈自唐宋诸儒未有是说也朱子尝有一半逆一半顺之疑矣而终未能自决之也公石之说曰天下之事数往者顺知来者逆易为知来而作故其数逆数也数往者顺盖因下句而并举之非为易有数往之顺数也公石于经妙契超诣有如此赵子崇为予言此惜未见其全也予谓解圣贤之经当先知古人文法古人之文有因此而援彼者有从此而省彼者子谓颜渊曰用之则行舍之则藏颜子固未尝用也易曰乐则行之忧则违之潜龙固未有所谓行也治则进乱则退伯夷固未尝进也皆因此而援彼也禹稷三过其门而不入稷未尝三过门也禹稷躬稼而有天下禹未尝躬稼也润之以风雨风无润也暖之以日月月无暖也沽酒市脯不食酒非可食也左传曰马牛皆百匹牛不可言匹也玉藻云大夫不得造车马马不可言造也皆从此而省彼也故必晓古人文法而后可以解圣贤之经噫安得起公石于九原而语此哉
　　慎谓易画自下而上图自右而左故曰逆数凡上下下曰顺下上上曰逆左徂右曰顺右徂左曰逆史称伏羲太昊氏太昊春也邵子以易配春大戴礼言伏羲氏以木德王画卦自下而上即木之自根而干干而枝也其画三木之生数也其卦八木之成数也重卦亦两其三八其八尔木行春也春贯四时木德仁也仁包四端伏羲所以为群圣首而易为五经之源乎
　　为加忧为心病为耳痛为血卦
　　坎中一画即心体故八卦惟习坎有孚惟心亨心居中虚于坎可见然心肾皆属坎水火未尝离也今人以素问所载坎离为心肾在易坎言心亨又言心病于木亦为坚多心而离不言心何也愚谓中孚彖传柔在内而刚得中柔在内者中虚信之本也先儒云天下惟一无对惟中无对坎离无对中也乾坤无对一也中孚无对以其似离小过无对以其似坎又曰中孚是大底离又曰中孚是双夹底离以此推之离虽不明言心中虚之义该之矣
　　易坎为心离亦为心坎中实心之体离中虚心之用宋儒所谓有主则实无主则虚也坎为耳离亦为耳鼎黄耳噬嗑上爻灭耳象传云聪不明也听之不明视之不聪耳目同用也列子所谓能以耳视而目听此非深于易者孰能知之
　　艮三爻厉熏心即心病也以其互卦有坎素问金在志为忧水在志为恐恐则甚于忧故为加忧讼之有孚窒惕中即加忧也加忧即心病也艮之厉熏心以互体有坎也水藏在肾开窍于耳而水在志为恐恐则伤肾故为耳痛气阳运动常显血阴流行常幽血在形如水在天地间故坎为血卦王万里时患耳痛魏文靖公劝以加青盐鹿茸煎雄附为剂且言此药非谓虚损易中坎为耳痛是经中已著病证矣竟饵之而良愈愚谓深明乎易不必读素问及五运六气可以为医矣昔人乃云注本草误杀人而注易误无害岂知此理哉
　　为心病
　　庄子云上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病
　　或问坎为心亨而此曰心病何其反也曰有孚则心亨矣加忧则心病矣心一也顾用之何如耳孚之亨也是盈科而进也成章而达也泰宇定而天光发也忧之病也是孟所谓饥渴害心者也为心之茅塞者也庄所谓万物铙心也为性之苇萑者也又曰天之穿之日夜无降人则顾塞其窦其加忧之说乎又曰室无空虚则妇姑勃豀心无天游则六凿相攘其心病之说乎故曰心当实以理不当实以欲又曰心欲有所主不欲有偏主噫尽矣晳矣
　　致饰然后亨
　　郑玄音享献之亨许两切
　　井道不可不革
　　后汉书礼仪志引古礼云立秋浚井改水冬至钻燧改火改水即井道之革也
　　书
　　日中星鸟以殷仲春
　　昔有人问柳仲涂曰朱鸟者南方之宿以主于夏也既观其星以正其候则龙星乃春之星也春主于东方可观之以正其候也今不曰日中星龙何也仲涂曰岁周其序春居其始四星各复其方圣人南面而坐以观天下故春之时朱鸟之星当其前故云观之以正仲春矣
　　慎按柳氏之说超古注疏矣然犹未尽也殷之为言正也正即正朔也故春颁春朔夏颁夏朔秋颁秋朔冬颁冬朔所谓四殷者即四朔也皆敬天时而勤民也故下文遂言民事厥民析者冬寒无事并入室处春事既起丁壮就功重春耕也厥民因者老弱因就在田之丁壮以助农也急夏芸也厥民夷老壮在田与夏平也及秋收也厥民隩民改岁入此室处以辟风寒也谨冬藏也此皆勤民事也今之蔡传但云验气之和验气之平是平居无事观物隐居者之养生月览耳不待帝尧钦若历象不待羲和寅宾敬致也观尚书所以不可废古注欤或问杨子曰子于诸经多取汉儒而不取宋儒何哉荅之曰宋儒言之精者吾何尝不取顾宋儒之失在废汉儒而自用己见耳吾试问汝六经作于孔子汉世去孔子未远传之人虽劣其说宜得其真宋儒去孔子千五百年矣虽其聪颖过人安能一旦尽弃旧而独悟于心邪六经之奥譬之京师之富丽也谈京师之富丽河南山东之人得其十之六七若云南贵州之人得其十之一二而已何也远近之异也以宋儒而非汉儒譬云贵之人不出里闬坐谈京邑之制而反非河南山东之人其不为人之贻笑几希然今之人安之不怪则科举之累先入之说胶固而不可解也已噫
　　西倾因桓是来　和夷底绩
　　古和桓华同音和夷底绩即西倾因桓之桓见水经注桓楹即和表和表又转为华表见汉书桓东少年场注桓谭新论隋志作华谭
　　厥篚织文
　　九州要记云睢涣之间出文章天子郊庙御服出焉所谓厥篚织文也述异记睢涣二水波文皆若五色其人多文章故名缋水文选陈琳书云游睢涣者学藻缋之彩杜诗衣冠迷适越藻缋忆游睢
　　阳鸟攸居
　　日之行夏至渐南冬至渐北鸿雁南北与日进退随阳之鸟故称阳鸟也
　　九河
　　郑玄云齐桓公塞九河为一河今河间弓高以东至平原鬲津往往有其遗处春秋纬宝乾图云移河为界在齐吕填阏八流以自广言阏八流拓境塞其东流八枝并使归于徒骇也是曲防之禁桓自犯之又为百世之害由于重好利轻变古也宋王安石欲泄梁山泊之水以为田则又愚矣
　　道菏泽被孟猪
　　阚驷十三州记曰不言入而言被者明不常入也水盛方乃覆被矣
　　王朝步自周
　　大夫不徒行也何以步也黄公绍曰步步辇也谓人荷而行不驾马也兹说吾取之
　　诗
　　哀窈窕思贤才而无伤善之心焉〈诗大序〉
　　文选吕向注云哀盖字之误也哀当为衷谓中心念恕之也余旧疑哀字之难解见吕说乃豁然矣
　　诗云一发五豝吁嗟乎驺虞
　　驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乘以明贵也贰牲而食以优饱也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬者不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而忠厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也〈贾谊新书〉
　　此诗说与毛氏异汉世诗始萌芽惟尚齐鲁二家韩氏晩出毛氏最晩此盖鲁说也
　　蒹葭苍苍白露为霜
　　王度记曰天子鬯诸侯薰大夫芷兰士蒹庶人艾蒹葭者士之贽也
　　四月秀葽
　　诗注物成自秀葽始刘更生说苦葽也徐曰狗尾草也尔雅葽绕棘宛注今远志严氏诗缉曰四月阳气极于上而微阴已胎于下葽感之而早秀
　　考槃在涧
　　涧按韩诗作干章句云地下而黄曰干又水曲曰干江干长干是也况干与宽为韵自协
　　燕燕于飞差池其羽
　　师旷禽经曰鸟向飞背宿燕向宿背飞此物理也故庄姜以为送归妾之比
　　惄如调饥
　　调韩诗作朝薛君章句云朝饥最难忍其义晰矣毛诗作调本属鲁鱼而郑氏求其说而不得乃云调音稠又改字作輖调饥也稠饥也輖饥也三者均之不通也愈解而愈离真不若朝饥之为长也焦氏易林云㑂如旦饥晋郭遐周诗言别在斯须惄焉如朝饥汉晋去古未远当得其实耳
　　瑟彼玉瓒
　　广苍瑟作琗诂云玉华相帯如琴
　　南山有枸
　　注枳枸也陆玑疏云枸树高大似白杨生子著枝端大数寸甘美如饴八月熟谓之木蜜诗诂云状似枅栱土人谓枅栱木通作椇本草枳椇广韵枳椇实如珊瑚是白石木之子说文作极字从禾䅩极也徐锴云䅩极屈曲不伸之意䅩极之果其状诘屈亦取此为名
　　肃肃其羽
　　字本作䎘所六切文字音义云鸟飞其掌蹜在腹下
　　东有启明西有长庚
　　诗缉李氏曰启明即太白长庚不知何星毛氏云一星后世因之遂以长庚为太白故李白母梦长庚名白字太白郑樵曰故明金星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见实二星也
　　今注一星一与二字画多少之间误耳元注二星也
　　载驰载驱周爰咨度
　　墨子曰古者国君诸侯之闻见善也皆驰驱以告天子
　　裳裳者华其叶湑兮
　　裳裳者华其叶湑兮气相属润相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也
　　食我桑葚怀我好音
　　尹和靖曰周原膴膴堇荼如饴美土可以变恶味食我桑葚怀我好音美味可以变恶声
　　维师尚父
　　鲁诗说曰师之尚之父之故曰师尚父
　　小东大东杼柚其空
　　周自平王遭父子之变去丰而迁洛周始东也故曰大东自敬王遭兄弟之争子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王周又东也故曰小东周有二东之变王迹熄矣王室乱矣大国攻战会盟小国贡赋奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然则诗词何以先小也曰自今而追昨故先小而后大也曰诗篇名何以又曰大东也曰纪乱之原也凡诗篇名多择章首二字此诗名独越首章而取次章不曰有饛而曰大东吾不知作者名之与删定者名之与有旨哉
　　天生烝民有物有则
　　古注物象也则法也性有象情有物五性本于五行故仁义礼智信象金木水火土也六情本于六气故喜怒哀乐爱恶法乎阴阳风雨晦明也孝经援神契曰性生于阳以理执情生于欲以系念
　　维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替职兄斯引
　　首二倒字句也昔时之富善人是富今兹之疚君子在疚也兹年也古人谓兹为年取草木繁茂之义也吕氏春秋今兹美禾来兹美麦文选为乐当及时谁能待来兹昔时之富不如言君子之得志也今兹之疚不如言君子之失志也君子疚则小人肆故曰彼疏斯粺疏斗粟而米十为疏疏谓之粝斗粟而米九为粺粺谓之精粝加于精疏斯粺矣是小人而加于君子不自审其分也替并立一下也彼为肆行之小人胡不自替以避君子而使我心专专然怆恍引长而不能自已也
　　不日成之
　　古注不设期日也今注不终日也愚按不设期日既见文王之仁亦于事理为协若曰不终日岂有一日可成一台者此古注所以不可轻易也
　　间关车之牵兮
　　诗传以为燕乐新婚之诗按礼云婚礼不贺人之序也又曰娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新婚安得有燕耶小序云幽王无道诗人思得贤女以配君子此义为长此序说所以不可轻变也
　　往近王舅
　　毛苌曰近巳也郑玄曰近辞也慎按近音记毛注曰已已亦音记也郑玄辞者谓语助辞也朱子集传用郑说今之解者或不通此义黄东发谓之诸舅犹有南土者谬之甚矣又按诗彼其之子礼记作彼记之子或又作忌又作巳又作㤅如叔善射忌之例然则近也忌也其也巳也㤅也皆语助辞也朱公迁又按说文近从□从丌丌音基楷书作䢎与近相似而误也其说尤究极根源然则不识字者安可解经哉
　　民今之无禄天夭是椓
　　张衡应云利端始萌害渐亦牙速速方谷夭夭亦加欲丰其屋乃蔀其家据此则以天夭为夭夭也衡去古未远疑得其真且佌佌速速夭夭连文为是不应速速下又特出天夭也夭夭之义自然天夭之说强勉王介甫诗栩栩幽人梦夭夭老者居亦祖张说
　　有豕白蹢烝涉波矣
　　韩诗注犬喜雪马喜风豕喜雨
　　是类是祃
　　埤苍祃马上祭也
　　按马上祭曰祃其字从马犹车下祭曰軷其字从车也
　　夙夜基命宥密
　　毛苌云宥宽仁也密安静也孔颖达云宽仁所以止苛刻静密所以息暴乱岂不明白正大而得帝王之体也今之诗传解宥为宏深密为静密以字义言之宥者宽宥也未闻宥为宏深也宏深静密既于基命不切又不知宏深静密者为何事辅广又改云不宏则体不尽不深则用不彻不静不到冲漠无眹处不密则不到万象森罗处其言愈谬圣人治天下大经大法易晓易见冲漠无眹森罗万象是老氏虚无之语岂可以解诗哉诗道性情恐不如是
　　烈文辟公锡兹祉福
　　古注成王即政诸侯助祭也锡福毛苌以为文王锡之郑玄以为天锡之朱传以为诸侯锡成王以祉福而惠我以无疆使我子孙保之也此三说不同要之毛郑于事情近之不失天子戒诸侯之体若朱传之说首足倒置矣洪范天子敛福以锡民未闻诸侯反锡天子以福也唐末藩镇之强行辞降敇犹不若是其委靡也此无他义理本明白无二说朱晦翁必欲别立一说以胜前人故不自知其说之害理至此也
　　天命玄鸟降而生商
　　诗纬曰契母有娀氏浴于玄丘之水睇玄鸟衘卵而坠之契母得而吞之遂生契自此说一出太史公因之朱文公诗传亦因而不反愚切疑之夫卵不出蓐燕不徙巢何得云衘即使衘而误坠未必不碎也盖解诗者求其说而不得假之神怪以欺俗也或曰然则玄鸟之诗何解也曰玄鸟请子之候鸟也月令玄鸟至是月祀高禖以祈子意者契母以玄鸟至之月请子有应诗人因其事而颂之曰天命曰降者尊之神之贵之若曰实自天降也按毛诗诂云玄鸟至日以太牢祀高禖记其祈福之时故言天命玄鸟来而谓之降者重之若自天来此说得之矣大氐古人修辞兴深意远若曰仲春之月祷而生商斯为言之不文矣如黄帝之生虹电绕枢盖生之时值始电见之候也帝俊生十日谓有十子而以甲乙丙丁名之也此而可诬亦将曰黄帝生于虹帝俊生十日乎诗又曰维岳降神生甫及申亦本其生之地而神之便谓甫申为岳神所生可乎傅说为箕星生之日直箕萧何为昴生之日直𭥦也楚辞曰摄提贞于孟陬兮庚寅吾以降屈原岂摄提之苗裔乎汉柳敏碑言敏本柳星之后人皆知笑之而不疑玄鸟之事者盖以经故岂知经旨本不如是耶
　　鲁颂泮宫
　　戴埴曰鲁泮宫汉儒以为学宫予观泮水序止曰颂僖公能修泮宫而诗言无小无大从公于迈则征伐之事言顺彼长道屈此群丑则克敌之功言淮夷攸服既克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成于学献馘献囚可也于此受琛龟象赂南金可也曰济济多士克广德心似矣而继以桓桓于征逖彼东南不过从迈之多贤曰载色载笑匪怒伊教似矣而先以其马𫏋𫏋其音昭昭不过宴乐之和乐合序与诗皆无养才之说其可疑一也春秋所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书之学校久废而乍复盖关吾道盛衰何经传略不一书其可疑二也坰序言史克作颂以修伯禽之法足用爱民务农重榖数事使果能兴崇学校何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也东序西序夏制也左学右学商周之制也孟子言庠序校皆古之学使诸侯之学果名泮宫何他国略无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其言頖宫盖因诗而讹郑玄解诗言泮半也解礼记頖言班也以此班政教使郑氏确有据以泮为学何故随字致穿凿之辞其可疑五也予意僖公作宫于泮池乐成之际诗人善祷欲公戾止于此永锡难老而服戎狄于此昭格孝享而致伊祜于此献馘献囚而受琛贡此篇与宣王考室之诗相表里也又按通典言鲁国有泗水县泮水出焉然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上因水以名宫如楚之渚宫晋之虒祈也泮水泮宫泮林一也以泮水为半水泮林亦为半林乎又求之庄子言历代乐名黄帝有咸池尧有大章禹有夏汤有濩文王有辟雍为天子学亦非也诗言于论鼓钟于乐辟雍亦无养才之意庄子去古未远当得其真汉儒因解泮水求之义不可得故转辟为璧解以圆水
　　予谓戴氏之见卓矣其辨博矣按左氏晋侯济自泮泮果水名足证矣近世曲为说者曰春秋经也鲁颂亦经也鲁颂既载春秋可略此说又滞矣高克一事诗咏清人春秋书郑弃其师他如庐漕城楚丘木瓜硕人无衣诗与春秋互见不厌其复安有诗载而春秋可略乎或又曰事亦有特载而不见于经传者季氏伐颛臾之类也曰颛臾之事将然而未举也故论语载之而经传略焉泮宫已成之迹春秋岂容不书哉
　　愚尝总春秋与诗而论之信鲁颂之文则僖公为鲁之贤君伯禽以下无其匹者也以春秋所书考之则僖公齐襄卫灵之流乌得为贤哉盖颂乃臣子颂祷之辞例多溢美如今人之亲知贺寿轴文也春秋所书则其实迹素行如今官府之考语也今称人之贤可例信贺轴而略考语哉观其灭项伐邾取须句取訾娄取济西田以楚伐齐皆其恶之大者也至其闺门不肃及夫人姜氏会齐侯于阳谷夫人会齐侯于卞其女季姬始遇鄫子于防而公不至中使鄫子来而公不耻终归于鄫而公不拒淫风流行如此桑中大车不作于鲁而𬳶与有駜犹以为颂吾谁欺欺天乎夫子存鲁颂见当时上下相𫎇好谀悦謟而非以为美也后之学者皆信颂而忽春秋是犹监察取人以贺轴而不稽考语天下皆龚黄卓鲁矣有是理乎又按辟雍泮宫为学名始于王制之傅会吴澄礼纂言曰诗言镐京辟雍又言在泮饮酒未有以见其必为学宫之名也
　　礼器云鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫注谓頖宫告后稷也此又頖宫非学之一证
　　说文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子飨宴廦廱也亦不言辟雍为学名也今据诗云镐京辟雍又曰于乐辟雍颂云于彼西雍考古图器名有胥雍疑皆为宫名
　　春秋
　　隐公元年
　　元年鲁隐公元年也郑渔仲云诸侯旧用天子之年至平王失政诸侯并称元年陈傅良曰古诸侯止谓世　慎按共和之世诸侯始分国立元其说见和峤汲冡纪年渔仲亦以意言之而失考也
　　春秋大一统所谓一统天下咸奉元朔也天子立元而诸侯遵也天子颁朔而诸侯行也自共和以来诸侯如蜂房蚁穴不用天子之元年矣晋曲沃庄伯改建夏正则有不奉天子之朔矣春秋所以托始于隐与
　　隐公不书即位左氏曰摄也刘道原曰惠公爱少子立为太子而国人不与而立隐隐曰吾将让焉太子桓公徯望十年不获而羽父弑隐立桓桓曰隐摄也吾取之左氏信桓之欺故曰摄公谷信隐之诈故曰让皆失之
　　丙戌公会郑伯盟于武父丙戌卫侯晋卒〈桓公十二年〉穀梁曰再称日决日义也
　　杜预曰再书丙戌国史成文也
　　胡安定曰羡文也　郑渔仲曰丙戌一日也不应再书丙戌非后申则前子
　　杨慎曰一日而再举者非两之也同日异地也曷言乎同日异地盟地于武父赴地于鲁都故再日之也若曰丙戌公会郑伯盟于武父卫侯晋卒嫌于同地矣曷谓嫌乎同地后人习其读而失其传将曰卫侯卒于盟地云尔是故谨而再日之故曰再称日决日义也日盟者即而日日赴者追而日国史之体也故曰国史成文也文有两而非羡者虽春秋之谨严不得而损也穀梁解也婉杜预解也深咸知其解也安定曰羡盖惑之渔仲直改焉则妄矣
　　夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨〈庄公七年〉此记星出之迟也
　　杜预曰辛卯夏四月五日月光尚微盖时无云日光不以昏没日光不匿恒星不见
　　孔颖达曰此言夜者夜未至中谓初昏之后耳非竟夜不见星也慎曰此记日光不匿列星不见之祥也左传以为夜明是也汲冡纪年书天再旦亦是也书曰夜明则称而不隐书曰再旦则曲而不中春秋书曰夜恒星不见圣人之文称而隐曲而中于是为不可及矣
　　穀梁作昔恒星不见日入至于星出谓之昔昔初夜也夜中夜也昔何以谓之初夜昔之为字从日从⿱⿱音残日残为昔也昔又与夕通夕之为字从月半见日残月半见正初夜之时也
　　夜明五行志所云昼晦宵光是也汉书武纪书有如日夜出盖此类也通鉴纲目不达班氏之意増一字云有月如日夜出则谬矣
　　秋大水鼓用牲于社于门〈庄公二十五年〉
　　慎曰救日古礼也救水非古礼也救日何以为古礼日之食人力不可救也故鼓以充阳也水之灾人力可救也鼓庸愈哉自古水灾莫大于尧之九年鼓何鼔牲何牲乎
　　己卯晦震夷伯之庙〈僖公十六年〉
　　公羊曰晦者何冥也
　　穀梁曰晦冥也
　　慎按晦非冥也月之三十日也春秋书晦者二此及成公十六年甲午晦晋侯及楚子郑伯战于鄢陵楚子郑师败绩是也公羊乃曲为之说于是月六鹢退飞过宋都之传曰是月者何仅逮是月也何以不日晦也晦则何以不言晦春秋不书晦也朔有事则书晦虽有事亦不书公羊之言何其野哉善乎刘歆之言曰及朔书朔及晦书晦刘原父曰晦朔天之所有取朔弃晦乖伪之深者甲午书晦则无说矣左氏家曲说以为阵不违晦故败噫楚以晦而败晋不晦而胜乎是皆剿说之无理者也
　　陈侯午卒〈襄公四年〉
　　高闳曰玄经有云日月之逝改于尸尚未晩也陈成公既为鸡泽之盟而卒则已变于夏矣曽子曰吾何求哉
　　愚谓高氏之说竒矣然春秋之例书卒秪从赴告耳非必有褒也
　　天王入于成周〈昭公二十六年〉
　　邵泉齐曰成周下都也王既入成周矣曷不遂入王城也子朝之馀党在焉故也故苌弘之建议城成周也谓之迁都其任怨也大矣洛诰曰我卜涧水东瀍水西是谓王城又曰我又卜瀍水东是谓成周业诗说曰大东小东大东平王东迁也小东敬王入成周也王城下都皆周公之所营也一则藉平王之迁一则藉敬王之入东而又柬西方之人远矣悲夫
　　盗窃宝玉大弓〈定公八年〉
　　得宝玉大弓〈九年〉
　　升庵曰阳虎将杀季孙不克说甲如公宫取宝玉大弓入讙阳关以叛明年乃得之堤下穀梁曰阳虎以解众也得其情矣黄东发曰阳虎窃之无所用故复归之也此岂知巨猾之深奸邪虎初窃时已知无用矣以鲁宝之知必追之以与之则必释已西方有狗国中华人入之窃其箸而逃狗追啮之人以箸投之必衔而返数返则追无及矣阳虎盖欲狗国鲁也乎晋明帝觇王敦逃归湖阴以七宝鞭获免盖祖虎之故智云尔
　　左传
　　君日不悛以乐慆忧
　　乐以忘忧则可以乐慆忧则不可陆贾之燕喜平勃交懽忘忧也太康逸豫汉惠淫乐慆忧也忘忧待时慆忧玩时忘为在下言也慆为在上戒也
　　晋于是乎作爰田
　　爰田国语作辕皆假借字也爰当作𧻚许慎曰𧻚田易居也爰田之制古者田三岁一易以同美恶商鞅始开阡陌今民各复常业不复之易
　　缮完葺墙以待宾客
　　臧宣伯令修赋缮完
　　缮也完也葺也一义也一墙也缮未足而又加完与葺焉于义为复矣是谚所谓一个孤僧独自归也古人修辞体要若此乎哉审思完字乃宇字之误曰缮宇葺墙辞无复义亦昭矣然此非余臆说也唐李祭酒涪云尔修赋缮完亦当作宇不然则缮完何物哉
　　为七音以奉五声
　　陈旸曰五声者乐之指拇也二变者五声之骈枝也又曰左氏七音之说盖八音耳八音以土为主而七音非土不和故书之益稷礼之乐记其言八音既虚其土犹大衍之虚其一也大衍虚其一无害其为五十七音之虚其土无害其为八音也若为七音为二变在焉是以五声奉五声岂其理耶
　　不樵树不采蓺
　　采音菜谓取人园圃种蓺为菜也旧注非
　　礼记
　　曲礼
　　曲者一偏一曲之谓中庸言致曲易大传言曲成老子云曲则全庄子云曲士不可以语于道易又言其言曲而中指人言曰心曲衷曲地名曰韦曲杜曲皆同义曲礼者言礼之小节杂事而非大体之全文也
　　敖不可长
　　王肃本敖五刀切遨游也以遨游作平声古人燕游曰归之义此胜郑说若傲者不可有也而可长乎长亦平声读
　　礼不妄说人不辞费
　　邵渊曰用器之为便而祭器之为贵䙝衣之为便而衮冕之为贵哀欲其速而申之三年乐欲其不已而不得终日此不妄说人之谓或贵于多而大或贵于高而文庭实旅百之仪四海九州之荐此不辞费之谓旧说谓不废于言辞岂经旨乎
　　或云说读如檀弓税人之税
　　慎曰颜路请车孔子不许不妄说人也旧馆人丧孔子脱骖不辞费也
　　水潦降不献鱼鳖
　　王充曰水潦降蛇虫新化为鱼鳖故不献
　　前有车骑则载飞鸿
　　三代有车马无车骑吉行则六马四马师行则元戎小戎自晋公乘小驷始有骑至废井田去车战始有骑兵然则此制亦秦法也
　　女子许嫁缨
　　缨有二一是少时当佩香缨内则云女子未冠笄紟缨也二是许嫁时系缨昏礼主人亲脱妇缨郑注妇人十五许嫁笄而礼之因著缨是也盖以五采为之又内则曰妇事舅姑紟缨以此而言知有二缨也
　　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死冦曰兵羽鸟曰降四足曰渍
　　列言天子诸侯大夫之死别其名义而以羽鸟四足终之何耶旧说谓羽鸟之死降落牛马之死染渍如其说也人与畜比天子诸侯之尊而下同禽兽乎予叔父瑞虹先生云古有羽虫之孽猛兽之害或指此也大胜旧注必有印可者
　　分天下以为左右曰二伯
　　公羊传周召分陜而治出于一时非定制也汉儒作王制遂据以为例亦固矣
　　天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人
　　吴幼清曰孟子言周公使管叔监殷殷书序亦言三监及淮夷叛说三监者或以为武庚管叔蔡叔或以为管叔蔡叔霍叔皆非也盖武王分殷之故地为邶鄘卫三国而使管叔蔡叔康叔君之管叔君邶蔡叔君鄘后因叛而废其国惟康叔之卫独存故书言王启监周官言立其监皆谓诸侯之君非谓别以人而监侯国也
　　方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士慎按春秋隐公八年郑伯使宛来归祊公羊传曰祊者何郑汤沐之邑也周天子有事于泰山诸侯皆从泰山之下诸侯皆有汤沐之邑焉许慎作五经异义駮之云若如此周千八百诸侯尽京师地不能容之不合事理之宜善乎左氏之说曰诸侯有功德于王室京师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑鲁周公之后郑宣王母弟有汤沐邑其馀则否胡安国合二说而为说云成王以周公有大勲劳故特赐之许田为朝宿之邑如皆有焉尽天下之郊不足为其地矣宣王以郑伯母弟懿亲故特赐之祊田为汤沐之邑如皆有焉尽泰山之旁不足为其邑矣其说可谓明尽足破公羊之谬也予按公羊解经之谬如乡邨教督不知城市事漫言以诳儿童至汉儒刺六经作王制又踵公羊之谬而益之曰视元士果如其说则天子元士视附庸附庸亦五十里千八百诸侯各有五十里之汤沐邑则是二十五万之地而后足也又各有朝宿邑亦二十五万里而后足也合之五十万里尽五倍禹贡疆界而不足不独京师与泰山之傍矣汉儒之固陋若此譬犹舞文胥吏具成数取口给以对上官不待一讯而可知其诬矣虽然王制似此类十之七八辨其一可推其馀宋儒乃以孟子班爵禄之制不与王制合为疑是以委之乱流而罪源孙之犯法而坐祖也异哉
　　祭有祈焉有报焉有辟焉
　　祈谓祈福祥求永贞也报若获禾报社辟读为弭谓弭灾兵远罪疾也由用也于辟言由者以非祭之常体或有因而用之也
　　慎按素问古之病者祝由而已今医院十三科终于祝由科由亦用也素问云祝由者倒言之郊特牲云由辟者顺言之也
　　命以坊欲
　　命以坊欲即孟子所谓性也有命焉
　　君子不以一日使其身儳焉如不终日
　　儳参差不齐之貌心无所检束而纷离散乱遂至儳焉错出外既散乱而不整内亦拘迫故如不终日也慎按儳焉如不终日即孟子所谓出入无时莫知其乡也俛焉日有孳孳可也儳焉如不终日不可也
　　善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师劳而功半又从而怨之
　　辅汉卿云颜子曰夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也己所谓又从而庸之也公孙丑曰道若登天然似不可几及也何不使彼为可几及而日孳孳也所谓又从而怨之也
　　旦明
　　古文晨字作旦从日出地上一地也日出一上为旦日入一下为□□古昏字也故旦明即辰明辰又借作神也今陇蜀呼辰与神同音盖古音也
　　圜丘方泽
　　宋陈襄郊仪云祀必以冬至日者以阳复也故宫用夹锺于震之宫以帝出乎震也而谓圜锺者取其形以象天也祭必以夏至日者以阴萌也故宫用林锺于坤之宫以万物致养乎坤也而谓函锺取其容以象地也
　　清明在躬志气如神有物将至其兆必先
　　此与礼记孔子闲居文同有物礼记作耆欲其兆礼作有开朱子曰耆下曰亦似有开上门亦似兆若说耆欲则非美意则此文当以家语为正也
　　水泽腹坚〈月令十二月候〉东风解冻〈月令正月候〉
　　七十二候终于水坚始于冻解皆水也一岁之运其可知也始于水终于水天地一元之运其可知也故曰水含太一之中精五行之始也浮天而载地
　　文王之为世子〈止〉文王之为世子也
　　教世子〈止〉养世子不可不慎也
　　卫孔悝之鼎铭曰〈止〉此卫孔悝之鼎铭也
　　子贡见师乙而问焉〈止〉子贡问乐
　　古书传例题标于篇首又结于篇终观汲冡周书可见贾谊治安策陈三表五饵其序三表三端末皆缀以一表二字至韩退之柳宗元犹有此体六经中礼记为多若文王世子篇首此曰文王之世子终之曰文王之为世子也结之若曰文王之为世子其事如上文所云也又始之教世子三字发其端终之曰养世子不可不慎也摠其义也卫孔悝鼎铭及子贡问乐皆同此义宋儒不达妄为之解石梁王氏云文王之为世子也七字衍文教世子三字衍文金华邵氏云手舞足蹈乐之至于此有非歌之所能尽者矣故终之以子贡问乐其言似眯目而道黑白哉异哉嗟乎不能达古文之文而能达古人之义者鲜矣是以贵属辞也
　　荔挺生
　　郑玄曰荔挺马薤也〈此说非也〉易通卦验玄图曰荔挺不出则其国多火灾说文曰荔似蒲而小根可为刷蔡雍高诱皆云荔以挺出然则郑玄而以荔挺为名者亦误之甚矣
　　明命鬼神以为黔首则
　　黔首共饮食莫之知也〈内经〉
　　李斯刻石颂秦曰黔首康定太史公因此语遂于秦纪谓秦更民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首盖因太史公之语也然祭统内经实先秦世黔首之称古矣恐不自秦也
　　然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也
　　焉使倍之焉使弗及倒字法也若后人则云使倍之焉使弗及也焉左氏传云鲁故之以今人则云以鲁之故也此古今文体之殊
　　其日甲乙其日丙丁其日戊巳其日庚辛其日壬癸礼月令春其日甲乙以日行东陆也夏其日丙丁以日行南陆也秋其日庚辛以日行西陆也冬其日壬癸以日行北陆也中央其日戊巳以土旺四季之下日行黄道黄土属也至季夏谓之正旺日行牵牛之所起牛亦属土此其义也
　　论语
　　无友不如己者
　　或问必择胜为友则胜己者必以我为不如己而不吾友矣曰人之禀有薄厚也学有先后也不可槩以齐不可强以跻而志趣则不可不高进为则不可不力也若有人焉志浮于禀学倍其功虽稍不如己固益友当近也何也可与共适道也若夫志不上达力也中画虽或胜己固损友当远也何也难与并为仁也此固夫子言外意也论语载孔子他日之言曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也荀子载孔子之言曰如垤而进者吾与之如丘而止者吾已矣圣人岂以为垤胜丘哉贵进而恶止也知斯说者知取友矣
　　觚不觚觚哉觚哉
　　古者献以爵而酬以觚说文所谓乡饮酒之爵也博古图载其制云觚口容一爵足容二爵韩诗外传所谓三升曰觚是也腹之四棱削之可以为圆故史记云破觚而为圆也足之四棱汉宫凤阙效之以为角文选云上觚棱而栖金雀也下为四象礼所谓象觚也此所云觚皆酒器也后世以木简谓之觚急就章所谓急就竒觚与众异陆士衡文赋云或操觚而率尔是也孔子所叹之觚则酒器而非木简也何以知其然以觚为简起于秦汉以后孔子未尝见之也又以势言之酒觚可削而圆木简不可削而圆也木简而规圆之岂不成赶面杖耶是以知孔子之叹盖酒器而非木简也然则孔子何以叹也曰古人制器必尚象以一觚言之上圆象天下方象地且又取其置顿之安穏焉春秋之世盖已有破觚为圆者矣徒取其于工之易铸而不知失其象便于人之易持而不计其顿之危也孔子于献酬之际见而叹之其事虽小而轻变古制不师先王已有秦人开阡陌废井田焚诗书尚法律之渐矣与春秋大复古而讥变法同一旨欤
　　子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人吾我一也古人互用之于文取其便诵读耳无二义也左传云我张吾三军而被吾甲兵彼则惧而协以谋我又曰我为吾家又曰我食吾言庄子云吾丧我又曰吾无粮我无食
　　不图为乐之至于斯也
　　今之说曰不意舜之作乐至于如此若如其说则孔子之视舜劣而小之甚矣且孔子尝曰乐则韶舞又曰韶尽美矣非不知韶也非不知舜也舜之大圣其乐尽美固其所也而曰不意非小之乎譬今有二士一有文名一素无积学有闻而登高科闻者以为固其所也素无积学而登高科人必曰不意至于如此也使舜而非圣则曰不意作乐至此盛可也其说病甚矣按古注相传谓不意齐之作乐至此耳盖舜为君夔典乐则其盛宜也君非舜工非夔而忽见于齐廷诧齐也非诧舜也此一说也或曰齐之田氏乃舜裔舜以揖逊有天下而田恒乃弑其君故孔子闻韶而叹曰不意盛徳之后而乃篡弑乎有所感也此又一说也
　　可与适道未可与立
　　后汉书引此注曰立谓立事立功逸尚书云立事立功可以永年
　　去丧无所不佩
　　王逸曰行清洁者佩芳德光明者佩玉能解结者佩觿能决疑者佩玦故孔子无所不佩也
　　赐不受命而货殖焉
　　说文殖脂膏久也考工记凡昵之类不能方注脂膏败䐈䐈黏也疏今人头发有脂膏者谓之䐈毛诗予发曲局注䐈也则殖与䐈通用货殖谓盖藏积而不用如脂膏久而致殖也今以兴生射利者为殖盖借用字耳后世遂以殖训生非也尚书曰弗殖货利训之为生特不然矣韩文公李郱墓志家无䐈财或作腊财皆用此义今人不知妄作积财浅矣
　　陈恒弑其君请讨之
　　朱子集注引胡氏曰仲尼此举先发后闻可也黄氏东发曰沐浴而朝告于哀公君臣之义尽矣责以先发后闻是以仲尼为未足也
　　慎按孔子时已致仕家无藏甲身非主兵何所为发必欲先发是非司冦而擅杀也聚众则逋逃主也独往则刺客靡也二者无一可焉而曰先发后闻谬矣此在论语注第一碍而不通者人知之而不敢非是敢于非圣人而不敢于议宋儒也即有疑者亦谓胡氏之失耳详考胡氏此言见于春秋宋公陈侯蔡人卫人伐郑之传引孔子此事而继之曰邻有弑逆声罪致讨虽先发后闻可也盖指宋陈三国之君移兵以讨州吁为言而非谓孔子也朱子引之増仲尼此举四字不惟上诬孔子亦下诬胡氏矣此于道理所系甚重故特考究其原而论之若可以先发孔子当先为之不待后人之纷纷也
　　史鱼
　　史鱼以尸谏卫灵公虞世南梦进谠言于唐太宗忠臣之竒节史册之异闻也
　　鲁卫之政兄弟也
　　司马迁曰此为卫出公鲁哀公发也
　　晋文公谲而不正齐桓公正而不谲
　　郑阳曰此孔子为哀姜发也
　　性相近也习相远也
　　后汉杜密传引此言云云言耆恶之本同而迁染之涂异也
　　亚饭干适楚
　　白虎通德论曰王平居中央制御四国平旦食少阳之始也昼食太阳之始也脯食少阴之始也暮食太阴之始也
　　孟子
　　转附朝儛
　　二邑名朝音朝夕之朝齐有朝儛卫有朝歌皆以俗好嬉游名其地淳于髠云绵驹处于高唐而齐右善歌岂即此地与
　　圣贤之君六七作
　　朱子注云由汤至于武丁中间太甲太戊祖乙盘庚慎按尚书无逸称殷之贤君曰其在太戊其在高宗其在祖甲又总之曰自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲以祖甲与中宗高宗并称而不言太甲则祖甲并美二宗而贤于太甲明矣以祖甲与周文王而并言则其贤益明矣朱子称殷之贤君独不及祖甲何哉予详考而思司马迁作史记未见古文尚书乃取国语帝甲乱之一语而衍之曰祖甲淫乱孔安国注尚书遂以祖甲为太甲甚矣安国之愚也不信经而信史不信周公而信司马迁即使祖甲为太甲无逸之书何以置祖甲于中宗高宗之后言之至再其序皆然周公不如此之颠倒也朱子不称祖甲者盖亦信史记及孔安国之过也王伯厚曰祖甲之贤与高宗侔在殷亦当称宗特以世数未及祧期而殷亡故不及崇宗号耳此说得之
　　夫志至焉气次焉故曰持其志无暴其气既曰志至焉气次焉又曰持其志无暴其气者何也曰志壹则动气气壹则动志也
　　志之所在气必至焉故曰志至气次至者至到之至而非极至之至次者次舍之次而非次第之次也思冰而寒思火而热此志自内至而气次焉之验也惊而汗出哀而泪下此志自外至而气次焉之验也以文观之则曰至曰次似志甲而气乙也以气验之岂志甲而气乙云乎公孙丑不达实以为甲乙之差故复有问而孟子有志壹气壹之辨亦既晓然矣今之说者犹以至次为甲乙则公孙丑之问为是而孟子之言虚矣
　　舜避尧之子〈止〉禹避舜之子
　　尧授舜舜授禹舜禹受尧舜天下非私也何有避之理受终于文祖受命于神宗天之历数在尔躬见于尚书著于论语矣何至孟子乃有此论乎舜受尧之天下不以为泰孟子既言之矣如其不当受则显辞于庭何必俟君薨而后避如其当受而伪为逊避则如曹操司马懿鬼蜮狐媚之术也而谓舜禹为之乎且尧舜不以天下私其子恐以一人病天下也舜禹固私丹朱商均为一人之私德而忘天下之大计又岂圣人之心乎今日方避而明日偃然又来是何举措乎至谓益避禹之子尤为无稽禹未尝禅于益孟子尝曰唐虞禅夏后殷周继矣何其言之自相戾乎孟子于武成取二三策善观孟子者例是可也荀子云孟子略法先王而不知其统此类之谓乎
　　桃应问曰舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人则如之何问有所不必答不答是也答之非也不答可也两儿论日孔子不答其事有无不可知传之者正以见圣人存而不论也孟子于桃应之问不答可也必再三言之愈起后人之议是不若不答之为愈也予又思为之说曰人之杀人者虽其凶悖然亦必有由非有犯之则有求而不得也瞽瞍既为天子父尊之至谁则犯之以天下养何求不得而杀人耶使瞽瞍而兽也猘犬也醉象也则不可驯兽而少有知则梁鸯之虎可媚也况亦人类乎即使其果杀人则议贵之辟在臣下且然乌有天子之父一犯法而遽拘于狴犴亲伏欧刀乎即使皋陶果执之舜果逃也则大宝将安归士师将何以自解于天下乎桃应之言果如小儿之辨惜乎孟子不能如孔子之不应也或曰此非孟子之言盖法家者流剿入之以尊其说观者不知择焉亦自陷于诐放矣
　　不屑之教诲
　　屑苏骨切劳也谓不劳力之教也今注屑洁也非此屑解为洁则不屑不洁又何解
　　国语
　　天根见而水涸
　　唐一行历引周书时训曰天根朝觌爰始收潦国语之文本周书也
　　杜伯射王于鄗
　　注引周春秋其文不悉按颜之推冤魂志亦引周春秋颇详文又竒玮令补载之周杜国之伯名为恒为周大夫宣王之妾曰女鸠欲通之杜伯不可女鸠诉之宣王曰恒窃与妾交宣王信之囚杜伯于焦其友左儒争之王不许曰汝别君而异友也儒曰君道友逆则顺君以诛友友道君逆则师友以违君王怒曰易而言则生不易而言则死儒曰士不枉义以从死不易言以求生臣能明君之过以正杜伯之无罪九谏而王不听王使薛甫与司工锜杀杜伯左儒死之杜伯既死即为人见王曰恒之罪何哉召祝而以杜伯语告之祝曰始杀杜伯谁与王谋之王曰司工锜也祝曰何不杀锜以谢之宣王乃杀锜使祝以谢杜伯杜伯犹为人而至曰臣何罪之有宣王告皇甫曰祝也与我谋而杀人吾所杀者又皆为人而见奈何皇甫曰杀祝以兼谢焉又无益也皆为人而至祝亦曰我焉知之奈何以为罪而杀臣也后三年游于圃田从人满野日中杜伯乘白马素衣司工锜为左祝为右朱衣朱冠超于道左执朱弓朱矢射宣王中心折脊伏于弓矢而死
　　使海于有蔽渠弭于有渚环山于有牢〈国语管子同〉
　　贾侍中云有蔽言可依蔽也渠弭禆海也尹知章管子注曰使海于有蔽或遇水灾教令泄于海使有蔽尽也渠弭于有渚教之穿渠弭亘于河渚也环山于有牢教之立国城必依山以为纲纪而有牢固按尹说比贾有发明宜表出之
　　史记
　　九鼎入秦
　　昭襄之世既书九鼎入秦矣始皇二十八年曷又书使千人没泗水周鼎不获乎吁此太史公深意也秦有并吞天下之心非得鼎无以自解于天下九鼎入秦之说虚言以欺天下也秦史蒙书以欺后世也太史公从其文而不改又于始皇纪言鼎没泗水以见其妄鼎果在秦曷为人入水以求之乎又于辛垣平传言九鼎沦于泗其事益白矣然则鼎曷能没于泗舒雅云威烈王时九鼎震之者沦之兆也既震矣曷为不能没哉宋太丘社亡自亡也社能自亡鼎之自没亦理也且秦之金人十二灵爽劣矣魏人徙之则潸然下泣况神禹之鼎乎龙泉之剑入平津湛卢之剑去楚国彼固非鼎匹也神物义不污秦明矣宋子虚曰事有若实而妄者秦得周鼎也有若诬而实者鼎入泗水也杨子曰予观关侯上玉玺笺云玺潜汉水伏于渊泉晖景烛曜灵光彻天叹曰玺者楚璞秦刻尔何光怪若是况夫鼎者鬭苞著之乾象羲文垂之易卦创于禹历三圣之神圣乎郦道元曰东周显王四十二年九鼎沦没渊泗秦始皇时见于斯水始皇大喜使数千人没水求之系而行未出龙齿断其系故语曰称乐太早绝鼎系此则孟浪之谈予无取焉
　　楚王戊与吴王濞通谋申公白生谏不听乃胥靡之衣之頳衣使使杵臼雅舂于市
　　宋祈曰相雅皆助乐者此雅谓舂而雅歌以相舂也以雅相舂以诗礼发冡以论语文奸儒之辱经甚矣
　　王吉曰延及儒生述旧礼王制驱一世之民济之仁寿之域
　　济今俗本作跻非吉本传亦作济颜氏注域界也若是跻字合注登陟之义域平履之区非有崇高之意何故以登陟之文舒子史纂曰未济则民在夭横之乡既济则民履仁寿之域济字之义为长而世俗作跻莫知其故
　　干称蜚龙鸿渐于般裴龙驹注云般水涯堆也
　　所引易文今文般作磐水涯堆之训为是今易解作太石鸿固不栖石也因磐字从石而误其说耳经书所以贵古文也
　　杂
　　方马埋轮未足恃也〈孙武子〉
　　旧注方马练马也埋轮恃不动也此言专难不如权巧今按方马如方舟之方绊马足不使行如兀术用拐子马也埋轮不动不过以金柅轫车非真埋之行师而方马埋轮犹作乐者胶柱鼓瑟也故曰専难不如权巧
　　柳下惠吏于鲁三黜而不去人谓之曰子未可以去乎下惠曰苟与人之异何所往而不黜乎犹且黜乎宁于故国耳〈韩非子〉
　　此与论语所载同一事也论语所载衍而明韩非所载简而峭朱子言刻薄人善作文字信然
　　橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也〈周礼及列子汤问篇〉
　　郑玄曰汶水在鲁城北先儒相因以为鲁之汶水皆大误也按史记汶与㟭同武巾切谓汶江也山海经云大江出汶山郭云东南绕蜀郡东北绕巴东江夏至广陵入海韩诗外传云江出汶山其始也足以滥觞楚词云隐汶山以清江固可明矣且周礼及列子通言水土性异则迁移有伤故举四渎以言之按今之汶水阔不逾数十里源不过二百里掲厉皆渡斯须往还岂狐貉暂游生死顿隔乎说文云貉狐类也皆生长丘陵旱地今江边人云狐不渡江是明逾越大水则伤本性遂致死也此说余闻之唐殷敬顺云按汶古岷字晋王羲之书游目汶岭尚不改古今蜀有汶川县即岷江发源处因水名之而俗呼作问川字学不明地理亦谬岂有蜀川而可冒鲁汶乎无惑乎王莽呼圁阴为圆阴也
　　救日蚀太子堕井则止〈白虎通〉
　　此礼之逸文见于白虎通及晋书孔坦传所引者予以为汉之戆儒枉死叔孙通辈所傅会也太子有傅母有师有保井有幕有干有阑楯焉有太子而堕井者乎










　　丹铅续录卷一
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅馀录__续录>



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷二　　　　　　明　杨慎　撰经说
　　易字说
　　说文引秘书说云日月为易象阴阳也参同契之说亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上则为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易也曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱著于北此皆罗泌之说也慎案昒即昧字史记昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昧之证也古字旸谷作昜谷昧谷作昒谷昜取日中于地而月彩沉也后世字从日为旸是有二日也
　　三易
　　周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也初干初奭初艮初兑初荦初离初釐初巽此归藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故岁首建寅而卦首艮商得地统故岁首建丑而卦首坤周得天统故岁首建子而卦首干伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天予案邵康节之易先天后天其源出于此今之读易者知有先天后天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎〈中文尚书见后汉书〉
　　卦爻名义
　　易者庐𧓋之名守宫是矣〈守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与蚪同形故能呕雹〉身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名豨神是矣〈彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰猪神〉犀形独角知几知祥是则彖者取于几也象大荒之兽也人希见生象也案其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交疏之窗也其字象窗形今之象眼窗也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也
　　卦字解
　　孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也诸儒皆用其说无有他解予以为非杙则可卦于壁易卦岂可卦于壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍为一圭则六十四象摠名为卦可也应劭曰圭者自然之形阴阳之始卦者亦自然之形阴阳之象其为字也从卜为义从圭为声亦兼义也古文圭亦音卦今挂字从手为义从圭为声则圭即音卦可证矣〈卦古文圭字爻古字象交𥦗形〉
　　易重一斤
　　十黍为絫十絫为铢八铢为锱二十四铢为两十六两为一斤一斤凡三百八十四铢或问程子曰易重几何程子曰易重一斤盖言易有三百八十四爻也汉志注二篇之策阴阳变动之象十六两者四时乘四方之象程子之言盖出于此
　　太极两仪
　　京房易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遁明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隐也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此说精明可以补注疏之遗
　　噬嗑解
　　易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳德也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后听之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取其金而后听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣慎案淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刃遂霸天下歆之附会周礼实本于此慎又以为此说乃六国阴谋托之齐桓今观管仲内政何等䂓模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而馀祸犹及后世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨于洪水猛兽信哉
　　晋音齐
　　孟喜易晋作齐陆徳明云齐子西切义同盖音跻跻亦晋也故知义同春秋齐师迁纪郱鄑郚鄑子移反文选高犒晋师注引吕氏春秋秦将伐郑贾人高遇之乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使丙也术也视也于边候㬐之道也迷惑入大国之地再拜受之高诱曰㬐国名也案㬐鄑同字从邑为是从日传写误也古但作晋而音子西反与易春秋合
　　虞娱同
　　易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫杨雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子誉之服䖍注豫誉同游其下也
　　穴井
　　易井卦朱子解云井者穴地出水之处不曰凿井而曰穴地何也案中山经云帝囷山有井焉名天井孙子兵法云地陷曰天井穴地出水盖此类耳穴地之井天所为也凿地之井人所为也先天上古穴井后天中古凿井也
　　性情
　　万沤起而复破水之性未尝忘也万灯明而复灭火之性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与魂也
　　魂魄
　　易曰精气为物游魂为变精为魄气为魂二者既合然后有物及其散也则魂游而为神魄散而为鬼矣子产有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也耳目之精明者为魄气则魂之谓也淮南子曰天气为魂地气为魄高诱注曰魂人阳神也魄人阴神也魂魄性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故曰轻清者魄从魂升重浊者魂从魄降升魂为贵䧏魄为贱灵魂为贤厉魄为愚轻魂为明重魄为暗扬魂为羽钝魄为毛众人以魄摄魂圣人以魂运魄盖魄之藏魂拘之魂之游魄囚之魂昼属目魄夜属肝寓目能见舍肝能梦故魂能知来魄能藏往
　　狸首
　　礼记天子之射以狸首为节注狸首诗篇名其辞亡案大戴礼载其辞云今日太射四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既设执旌既载于侯既抗中获既置弓既平张四侯具良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫嗟尔宁侯为尔不朝于王所故亢而射汝强食食尔曽孙侯氏百福由此观之狸首之诗元未亡也
　　常棣之华
　　毛诗常棣之华鄂不韡韡鄂花苞也今文作萼不花蒂也今文作跗诗疏云华下有萼萼下有跗华萼相承覆故得韡韡而光明也由花以覆萼萼以承华华萼相覆而光明犹兄弟相顺而荣显唐明皇宴会兄弟之处楼名曰花萼相辉唐诗有红萼青跗之句皆用此义至宋人解之乃云鄂然而外见岂不韡韡乎非惟不知诗亦不识字矣汉儒地下有灵岂不失笑
　　花足曰萼
　　或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晢补亡诗白华素足亦指花蒂为足也⿰字从𠌶𠌶音吁与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者聨墙之履曰韡今俗作靴⿰字从𠌶为义从韦为声𠌶草木下垂也非精于六书者不能别此也
　　平王之孙
　　诗平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语曰兴王赏谏臣逸王罚之其称谓皆类后世之谥耳
　　仪礼逸经
　　一统志载刘有年沅州人洪武中为监察御史永乐中上仪礼逸经十有八篇若然则仪礼之亡者全矣不知有年何从得之意者圣经在世如日月终不可掩耶然当时庙堂诸公不闻有表章传布之请今求内阁亦不见其书出非其时亦此书之不幸今之大言动笑汉唐汉唐求逸书赏之以官购之以金焉有见此竒书而付之漠然者乎噫
　　孚尹
　　记聘义说玊云孚尹旁达信也郑注孚一作姇尹读为竹箭有筠之筠盖谓玉之滑泽如女肤致密如筠膜也陈澔云孚正也尹亦正也案尔雅尹正也邢昺谓尔雅之作多解诗此所谓尹正也以解赫赫师尹则合若借以解孚尹何异指白石以为羊捉黄牛而作马乎甚矣陈澔之不通文理也
　　条狼氏
　　刘歆逢王莽之恶欲以威劫群臣遂伪作周礼云誓大夫曰鞭附于条狼氏夫刑不上大夫焉有周公制礼鞭挞大夫者乎此汉唐以下之所不为而谓周公为之乎歆其可胜诛乎
　　五祀
　　礼记月令冬祀行淮南时则训冬祀井太玄数曰冬为井白虎通曰春祭户夏祭灶秋祭门冬祭井六月祭中霤户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕唐月令冬祀井而不祀行愚案井即行也盖行井间道也古者八家同井由家而至井井有八道八家所行也故井之为字有八角井甃亦八角祭井即祭行也月令与时训互言之非有异也
　　八士考
　　周有八士马融以为成王时人刘向以为宣王时人他无所考汲冡周书克殷解乃命南宫忽振鹿台之财乃命南宫百达史佚迁九鼎三巫疑南宫忽即仲忽南宫百达即伯达也尚书有南宫括疑即伯适也则八士者南宫氏也以为成王时人近之尚书南宫之姓与汲冡书南宫之姓合伯达伯适与仲忽之名又合似是无疑聊笔之以谂博古者
　　孟子注
　　孟子注疏非礼之礼注云陈质娶妻而长拜之西子𫎇不洁注云西施越之美女过市欲见者先输金钱一文此二事不见于他书若质者古今畏内之最也西施事尤可笑亦后世揺钱树之比乎
　　楚学竒邪
　　有为神农之言许行自楚之滕傅休奕云楚去中国远战国之世竒邪之学案尸子云神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农犹昏之仰旦也汉志注尸子楚人盖与许行后先故其言如此易曰神农氏作通变不倦神化宜民焉有夫负妻戴之理哉
　　宿诺宿问
　　子路无宿诺宰我无宿问〈大戴礼宰我云小子无宿问〉
　　先郑后郑
　　注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑玄也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽天亲父子不苟同也孔子以一贯传道而曽子以忠恕说一贯曽子受业孔子作大学而子思受业曽子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不茍同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子谓之曰因陋就简则有之博学详说则未也噫古人之不同者同而异今人之茍同者尽乃异弃同而异者以可济否五味适宜尽乃弃者以水济水谁能食之噫曽子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
　　近思录
　　朱子作近思录黄勉斋云此书首言太极非近思乃远思也勉斋此言固朱子之忠臣也
　　朱子自言传注
　　朱子自言平生传注大学中庸论语所得为多易与诗所得仅如鸡肋盖不备于易本义与诗传也今世乃䂓䂓然一不敢议岂朱子所望于后贤之心乎
　　朱子忿懥
　　朱子尝云某气质有病多在忿懥又云某之质失之暴悍又云不得已有言则冲口而出必至于伤事而后已此亦太阳之馀证也慎案朱子平日与人论辨多奋发直前而乏和平委曲此不失为刚毅至于闻吕子约之死叹曰子约竟赍了许多鹘突道理去矣闻陆象山死哭之良久曰可惜死了告子夫评品切劘在朋友平日则可至闻其死亡不加惋惜而以讥讪何邪孔子于仲由尝曰若由也不得其死然戒之也至闻其死则叹曰天祝予朱子学孔子此处太相背矣
　　希夷易图
　　陈希夷曰易学意言象数四者不可阙一其理具见于圣人之经不烦文字解说止有一图谓先天方圆图也以寓阴阳消长之说与卦之生变图亦非创意以作孔子系辞述之明矣又作易龙图序曰龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼默而形之希夷以授穆伯长伯长以授李挺之挺之即邵康节师也挺之谓邵雍曰科举外有义理之学义理外有物理之学物理外有性命之学雍悉传之作后天图见于邵伯温之序朱子因其出于希夷而讳之殆掩耳盗铃也后作周易启𫎇指孔子系辞传天地定位曰此先天之学帝出乎震一节曰此后天之学数往者顺一节曰直解图意廋辞误人似说易元有此图矣盖康节因孔子易传难明因希夷之图又作后天图以示人如周子因孔子易有太极一句而作太极图今便谓先有太极图而后有易传可乎如诗集传有七月流火图便谓先有此图而后作七月诗可乎今程文及举业有用先天后天及横图圆图直解图意字于破题者皆不通古今者也茅塞一世惑千古莫此为甚士不知此何以谓之明经罚饮墨水一石可也
　　易图考证
　　胡一桂云宋一代之易学希夷先天一图开象数之门至邵子经世书而硕大光明周子太极一图洪理义之门至程子易传而浩博弘肆愚观此言易图先天始于希夷而后天续于康节朱子所以不明言者非为康节直以希夷恐后人议其流于神仙也藏头露尾亦何益哉












　　丹铅续录卷二



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷三　　　　　　明　杨慎　撰考证
　　阴符经
　　阴符经非黄帝书盖出后汉末唐人文章引用者惟吴武陵上韩舍人行军书有禽之制在气一语梁肃受命宝赋有天人合发区宇乐推一语冯用之机论权论两引之此外绝无及之者
　　老子述而不作
　　杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曽子问中言礼数段证之即述而不作信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引皇帝书即老子谷神不死章也此说见朱子大全荅汪尚书书慎案佛经三教论曰五千文者容成所说老为尹谈盖述而不作也又案庄子引容成氏曰除日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证
　　滕王
　　杜工部有滕王亭诗王建诗拓得滕王蛱蝶图皆称滕王湛然非元婴也王勃记滕王阁则是元婴耳
　　四载
　　罗泌四载说云许叔重注淮南子云水宜舟陆宜车沙地宜肆泥地宜楯孔安国云水舟陆车泥楯山樏而夏本纪云泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河渠书云山即桥沟洫志云山即拘诸儒皆以檋为邱遥切此意言之音橇为蕝尔案说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘䡅为不同尸子云行涂以楯行险以樶行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切楯与䡅同敕伦切尸子之说盖得其传橇非䡅也宜音樶险所乘者檋与梮同即樏也当读如济漯之漯其音作桥者殆梮之转音如淳云橇以板置泥上通行檋以銕如锥头长半寸施之履下以上山使不跌孟康谓木橇形如箕摘行泥上诸说不同如此然曰载曰乘则不应为履与板矣輴轨樏橇是曰四载舟车常所乘宜不在四内也右罗氏本说如此予合前说再考诸家为之云行涂以楯行险以樶行山乘樏行沙乘轨涂泥也楯即輴也輁也檋也状如长床穿程前后著两金而关轴焉其状庳下而宽广故行涂用之樶即橇也如晋人登山屐今人之脚涩中用木故字从木上系用绳故字从毳下用銕钉之使不跌故行险用之樏即欙与仪礼輁轴同制如今之登山轿以人拽绳为牵〈去声〉周礼所谓挽以任载器也故登山乘之轨车最使沙不能陷故行沙乘之行涂行险曰以行沙曰乘盖有升车与徒步之别摠名之曰四载云
　　禹九州
　　禹贡奠高山大川其九州之名以地名州而不以州分地盖荆衡万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不减万世而下求禹贡九州之域者皆可得而考也九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九畴之皇极贡法之公田见于此矣扬不言南青雍不言北则以其境接蛮狄提封叛服不常乎
　　三江味别
　　苏子瞻志林有三江味别之说蔡传深非之然以禹贡本文论之扬江言三江既入而于经言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今扬子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得軄则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙俞儿张华王劭陆羽张文新刘白刍李季卿品天下之水性味不同盖古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之说盖本于此味别之说恐不可废况蔡氏于后章之传亦有性别咸苦之说何独怪苏子哉
　　味别
　　又考郭缘生述征记缘生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹鈆锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行而溢为荥尔今之历下发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢故今阿胶上浊住吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治淤浊逆上之痾譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之竺疾也慎尝辟其说云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下玄中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如䗖𬟽又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之说也蔡氏之讥苏子亦过矣
　　水性
　　或问余水味之说则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖传地理志备矣论其极则庭州灞水金铁皆漏〈庭州灞水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之〉鄜延之川日夜脂流〈即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳尘〉弱水弱毛黒溪玄髌〈南荒有黒溪水其水以涂水象至辄不去昆仑儿以涂身即能乘象如家畜古所谓黑昆仑今之象奴也〉悉唐制角畔怯腐手〈见佛经〉水性不同有如此者学所以贵博物也
　　吕梁碑
　　罗泌云尝见汉刘耽所书吕梁碑字为小篆而讹泐者过半其可读者仅六十言碑中序虞舜之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟产舜质之史记盖同而不言出自黄帝此可以洗二女同姓尊卑为婚之疑矣又他碑所载后稷生台茧台茧生叔均叔均而下数世始至不窋不窋下传季历犹十有七世而太史公作周纪拘于国语十有五王之说乃合二人为一人又删缩数人以合十五之数不知国语之说十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千馀年而止十五世也太史公亦迂哉
　　汲冡文诬
　　汲冡璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲杀伊尹又谓伊尹与桀妃妹喜交其诬若此小人造言不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也然则何以知之曰其文不类战国
　　夔锺
　　夔州府近掘地得一锺形如戽斗匾而长一靣凸为十八乳一阴一阳摠为九乳古诗春锺九乳鸣疑此锺应春宫律也一靣古篆七十馀字人不能识惟夔字可辨水经注云夔乡观此可信云
　　化益
　　世本云化益作井宋衷曰化益伯益也荀子成相篇传禹平天下躬亲为民行劳苦得益皋陶横革直成为辅吕氏春秋云得陶化益真成横革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也
　　皋夔读何书
　　王安石与公卿争新法曰君辈坐不读书耳赵阅道折之曰皋夔稷契所读何书此言未足以折安石皋夔岂不学者耶若折之曰相公误矣共工驩兜孔光张禹岂不读书耶则能折其口而理亦协矣
　　李白
　　李白生于彰明县之青莲乡其诗云青莲居士谪仙人是也读书于匡山匡山亦在彰明杜工部寄李太白诗所谓匡山读书处头白好归来是也晏元献公类要引此诗今人不知乃改匡为匡庐山且太白在庐山亦是寓居何得言归来乎又考太白全集如悲清秋赋云余以鸟道计于故乡兮不知去荆吴之几千上安州裴长史书云见乡人相如大夸云梦之事楚有七泽遂来观焉淮南卧病寄蜀中赵征君㽔云国门遥天外乡路远山隔朝忆相如台夜梦子云宅观此则太白为蜀人无疑矣作史者称陇西人盖如王之太原张之清河善乎刘知几曰作史者为人立传其地皆取旧号施之于今为王氏传云琅琊临沂人为李氏传陇西成纪人欲求实录不亦难乎且人无定所因地而化生于荆者言皆成楚居于晋者齿便成黄岂有世历百年人更七叶而犹以本国为是此乡为非则是孔父里于平昌阴氏家于新野而系纂微子源承管仲乃为齐宋之人非曰邹鲁之士求诸自古其义无闻知几此言可谓确矣
　　李白墓志
　　范传正作李太白墓志云白常欲一鸣惊人一飞冲天彼渐陆迁乔皆不能也及其谪退乃叹曰千钧之弩一发不中则当摧撞折牙而求息机安能效碌碌者苏而复上哉用是脱屣轩冕释羁缰锁因肆性情大放于宇宙间意欲耗壮心而遣馀年此数语足以尽太白为人刘全白有李翰林墓碣记云太白广汉人性倜傥知纵横术善赋诗才调逸迈往往兴会属词恐古之善诗者亦不逮裴敬有李白墓碑曰白为诗格高旨远若在天上物外任华送李白之曹南序曰彼碌碌者徒见三河之游倦百镒之金尽乃议子于得失亏成之间曽不知才全者无亏成志全者无得失进与退于道德乎何有以上诸文附见李白集古本有之今不传矣全白指太白为广汉人盖唐世彰明县属广汉郡故独举郡为称耳
　　李白家世
　　李太白上裴长史书自叙云白家本金陵世为古姓遭沮渠𫎇逊之难奔流寓家少长江汉见乡人相如大夸云梦之事云楚有七泽遂来观焉又与逸人东岩子隐于岷山之阳巢居数年不迹城市广汉太守闻而异之因举二人有道并不起案此则唐书谓白为陇西人唐之宗室谬也唐之先岂有金陵之籍哉少长江汉蜀之彰明以相如为乡人隐居在岷山举有道于广汉为蜀人无疑
　　使者曰信
　　晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信而谓前人之语亦然谬矣王右军十七帖有云往得其书信遂不取荅谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取荅为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逢信回帆早挂空此二诗尤可证
　　勿勿
　　黄伯思云右军帖语有顿乏勿勿颜氏家训云书翰多称勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之残缺耳说文勿者州里所建之旗盖以聚民事故匆遽者称勿勿仆谓颜氏以说文征此字为长而今世流俗又妄于勿勿中斜加一点谓为匆字弥失真矣案祭义云勿勿其欲飨之也注勿勿犹勉勉也悫爱之貌杜牧之诗浮生长勿勿是知勿勿出于祭义唐人诗中用之不特称于书翰耳
　　勿勿匆匆
　　升庵子曰说文勿字解云州里所建之旗盖以聚民事故匆遽者称勿勿又匆字解云多遽匆匆也是匆匆亦古语好古者但知勿勿而笑匆匆逐俗者又但知匆匆而骇勿勿皆谓非也是以学者贵博古而通今也
　　泽草芒种
　　周礼泽草所生种之芒种注者不知其解王氏农书云即江南之架田也架田一名葑田以木缚架为曲田系浮水靣以葑泥附木架上葑即菰根也根最繁而善纠结以土泥著上刈去其蔓便可耕种江东淮南二处皆有之东坡请开杭之西湖状谓水涸草生渐成葑田是也其田随水上下西东故南方有盗田然王氏谓葑田即周礼之泽草芒种未有据犹切疑之后读郭璞江赋云播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬赋江而云芒种嘉蔬又曰匪艺又曰自然非葑田而何哉周礼之说因此可解而李善五臣注江赋亦未及葑田之事也遂详著之广多闻而补周礼文选之注焉葑田滇南亦有之名曰海篺
　　葑田
　　郭璞江赋云标之以翠蘙泛之以游菰播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬鳞被菱荷攅布水蓏翘茎瀵蕋濯颖散裹随风猗萎与波潭沲流光潜映景炎霞火此十二句皆指以葑田而言不然则随风与波之句何所指乎景炎霞火即海赋所谓阴火潜然也草木之根汨泥与沙浮于水中过夜则生光管宁浮海附阴火之光彩是也蜀中江油江中有明柴取之入人家犹夜中放光亦此理尔格物未深者咸以为怪矣
　　阴火革泽
　　易泽中有火革此亦实象也或云孔子未尝浮海渡江何以知阴火潜然耶曰圣人之知岂待目见足践乎楚王之萍防风之骼肃慎之矢罔象之形岂必见而后知也
　　阿堵
　　晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩㸔佛经曰理亦应在阿堵中晋书顾长康传曰传神正在阿堵中谢安谓桓公曰明公何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言不尔不得也
　　宁馨
　　馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或鬭战求胜王导与何次道语举手指地曰正自尔馨王胡之雪中诣王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗几人猛省得宁馨得晋人语意矣
　　世说误字
　　古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日吴中刻世说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右军本清真是其证也近乃妄改作清贵兼有诸人之差谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣作气义学改作学义皆大失古人语意聊举一二他不能尽
　　士会当作土会
　　左传晋有士会士当作为土土为古杜字如诗言桑土而以陶唐氏豕韦氏御龙氏为土氏之宅后为唐杜氏汉儒欲左传之行乃推汉为陶唐氏之后于土会复晋之下増六字云其处者为刘氏盖土会本于唐杜氏而刘氏又本于土会也若作士女之士上与唐杜下与刘氏何干涉哉
　　六幺
　　古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀者胜是知枭即骰子之么也曲名有六幺序义取六博之采小说云绿腰又云录要皆是妄说如谓律令为雷边迅鬼皆古之妄人撰说而文士或信之此亦道听涂说也
　　巾帼
　　诗有𫠆者弁士冠礼注滕薛名蔮为𫠆今未笄冠者著卷帻𫠆象之所生也后汉乌桓传妇人著句决饰以金碧若中国之簂步揺舆服志夫人有绀缯帼古画妇女有头施绀幕者即此制也诸葛孔明以巾帼遗司马懿巾帼女子未笄之冠燕京名云髻蜀中名为昙笼盖笑其坚壁不出如闺女之匿藏也帼音与愦同古对切今音与国同非也
　　需头
　　蔡邕独断载汉代章奏之式所谓需头者盖空其首一幅以俟诏旨批荅陈请之奏用之不需头者申谢之奏用之杨万里知筠州谢表云需章匄外退以其私便郡疏恩出于自择需章字用独断语也晋人简帖后空一幅仍书空著后以俟朋友之批荅故谢安批子敬之帖尾合二事观可见古人章奏尺牍之制
　　尚字平音
　　刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上摠领之也韦昭辨释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎案春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主婿曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熙依字音杜撰远矣
　　六尚
　　周礼司会注计官之长若今尚书陆德明音常今之官名亦然但尚书音常则尚衣尚食尚方皆宜用此音其义同也今皆音上不知何以分别如是
　　以手通指
　　何休公羊注以手通指曰揖谓揖以敬人以手通意也指意也又云以目通指曰瞚瞚与瞬同史云颐指气使亦是以颐通指也指与旨同陆佃易爻观我朵颐注云以颐通指曰朵刘敞汉书补注蹑足附耳注以足通指曰蹑
　　大破贼
　　谢安闻淝水之捷对奕客云小儿辈大破贼晋书云儿辈遂已破贼晋书所纪不及世说大字之胜
　　吞道元
　　吞人姓音他前切氏族书有吞景云晋有吞道元与天公笺者今类书引之改吞作查盖不知古有吞姓也书叙指南所引犹是吞字可以为证
　　蜀取刘璋
　　汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明留守荆州至明年乃自葭萌据涪法正之计昭烈亦强忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔明病盖亦未之考也
　　冯京
　　余观氏族言行录载冯京之父名式京生而隽迈不群式一日取其所诵书题其后曰将作监丞通判荆南军府事冯京式既退官十一年京举进士第一为将作监丞通判荆南如式之言时人谓式为知子氏族录宋人所编当得其实他传冯商还妾事以为京父考之此文京父未尝为商又不名商也小说不足信当依正史之传可也
　　豨首
　　尔雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麦无叶神农本草经云夏至之日豕首茱萸先生豕首图经药录谓之天名精一名天蔓菁名精即蔓精转语也又名蟾蜍兰今俗名豨莶是也又蟸实亦名豕首即月令所谓荔挺也以冬至生与此同名异物
　　霸伯同
　　论语宪问篇注曰霸与伯同长也左传成公二年齐国佐对晋人曰四王之王也树徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命黄震曰天下之主谓之王诸侯之长谓之伯此指其定位而名也以德方兴而为天下所归则王〈平声〉转声而为王〈去声〉王政不纲而诸侯之长自整率其诸侯则伯〈入声〉转声而为伯〈去声〉皆有为之称也正音为静字转声为动字以此证之左传四王之王上如字下音旺五伯之霸上伯字入声下霸字去声王字无别体故同用王字伯字有霸字为别体故上用伯下用霸左传不惟文精用字亦不茍矣注疏未发明故特著之
　　卢泽
　　吴起云夏桀之国卢泽在其北伊洛出其南注云卢睾地缺慎案北方谓水黒曰卢睾即古皋字卢睾即卢沟也沟与皋音相近桀都安邑卢沟正在其北卢睾卢龙皆北方水名又湛卢剑名言湛然如水黒也卢橘亦以色黒名之可以互证
　　唇齿
　　左传唇亡齿寒盖古谚也战国策作唇掲齿寒掲与寒叶韵
　　问诸水滨
　　左传屈完对管仲云君其问诸水滨杜预曰当时汉水未属楚李善夷曰杜之注其为谬哉且楚实殷之始封楚苦县濑乡在汉水东北则汉水于西周之际岂未属楚乎又诗云奋伐荆楚罙入其阻郑注云罙入方城之阻也方城在今汉水北岂昭王时未属楚乎屈完以齐桓所问之大不敢他对但请自问于水滨而人莫之知也汉水实属楚也久矣
　　巧语少信
　　史记货殖传南楚好辞巧说少信诸家不解此句余谓有为神农之言者许行自楚之滕庄周与惠子俱濠人宋玉作大小言赋又作神女高唐赋韩诗外传载孔子与子贡交辞于漂女皆南楚巧说少信之明证也
　　养以之福
　　汉酸枣令刘熙碑猗与明哲秉道之枢养以之福惟德之隅左传古本养以之福今本作养之以福非
　　变置社稷
　　孟子曰旱干水溢则变置社稷解者不达谓迁其坛壝非也左传曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社有烈山氏之子曰柱为稷自夏以土祀之周弃亦为稷自商以来祀之祭法曰厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社是言变置之事也尚书汤既胜夏欲迁其社不可孔安国曰汤革命创制欲变置社稷而后世无及句龙者故不可而止陈后山谈丛云句容有盗改置社稷而盗止下邳多盗迁社稷于南山之上盗亦衰息皆不通古礼而妄为者其盗之止亦偶然耳后山乃取而笔之书亦失考也
　　化治生民
　　书旅传明王以德义为益器用为贵所以化治生民疏云化治生民化世俗养下民也此言生民与宣公十二年左传云分谤生民皆为生活民也如书云生民保厥居孝经生民之本尽矣则言民生于世与化治生民之义异
　　坟墓字异
　　方言凡葬无坟者谓之墓有坟者谓之抚檀弓古者墓而不坟也邯郸淳曹娥碑丘墓起坟盖言丘其平墓而为高坟也后世以坟墓混为一遂疑其重复改为立墓起坟非也曽见上虞谢狷斋为予言此
　　蜀志遗事
　　孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室图亦作商瞿上宋景文公作成都先贤赞以商瞿上为蜀人考之路史及舆地纪瞿上城在双流扬雄蜀本纪云黄帝娶于蜀山氏蜀山氏女茂州人也鱼凫津在影山县彭祖生于此乡以上三事并可入蜀志

　　丹铅续录卷三



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷四　　　　　　明　杨慎　撰辨字
　　张有论六书
　　张谦中复古编谓象形者文之纯肇于此指事者文之加滋于此会意者字之纯广于此谐声者字之加备于此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字之变化无穷矣
　　蜀姓
　　宋章定名贤氏族录以韵分姓蜀姓在八齐韵音暌案说文葵中蚕名蜀又诗吉蠲为饎蠲音圭汉书引诗云吉圭为饎文翁石室图七十二子名石作蜀其字蜀书为蜀姓苑又作𡸔形异而音同今蜀以𡸔分为二姓
　　岁非古字
　　说文云步戍为岁盖秦以十月为岁首故附会此说岁字亦秦所制也岁古作亗见薛氏款识法帖及崔希裕略古篇
　　古岁作亗
　　干宝周礼注中气匝谓之岁朔气匝谓之年故古岁字作亗从一匝而倒之周一遭也
　　尊宗同音
　　古帝尊卢氏一作宗卢宗尊古通用故贾逵以宗盟为尊盟穀梁以伯宗为伯尊
　　宗升同音
　　仪礼注布八十缕为一宗宗古之升字也案古音升作宗易彖传曰天险不可升也与以刚中也叶是其证
　　由农字通
　　说文无由字韩诗内传云东西耕曰从南北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由载考钱谱神农币文农作由乃知由与农通下与吕氏春秋管子韩诗义皆合矣
　　神荼
　　山海经云神荼郁垒二神人主执恶鬼风俗通作郁律陆法言集韵垒音律神荼者伸舒也郁律者苑结也周代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰郁垒者屈律也又为⿰⿰王充云郁垒㟪𡾊之类
　　叆霼字音
　　说文引诗僾而不见李登声类云僾音倚僾俙仿佛也字一作叆霼又作𩡣古词香𩡣雕盘僾俙之作叆霼字从云犹奄忽之作⿴䬍字从风僾俙不明莫如云奄忽迅速莫如风也
　　匽鼂
　　说文解鼂字云匽鼂也徐云虫名盖亦不知何物也余近观临海水土志云鼂似𪓟一名匽鼂又名鼂鼊一枚有三斛膏
　　乙字音义
　　史记东方朔传止辄乙其处乙音𪐴有所绝止𪐴而记之曰乙如今士人读书以朱志其止处也又文字有遗落勾其旁而添之亦曰乙唐试士式涂几字乙几字是也今试式亦然而字作注也注乃𪐴之讹耳又官府文书以朱书𪐴其要处亦曰乙周礼注治中治簿书之要也当其中而𪐴之曰中
　　㢥㢦
　　汉中有牂柯郡字一作⿰㢦又作㢥㢦其字从弋弋杙也系船木也说文与汉书注旧解如此牂柯今贵州地也其江水迅疾难于济渡立两杙于两岸中以绳絙之舟人循绳而渡予过其地见盘江与崇安江皆然因悟古人制字之义郭忠恕佩觹集云⿰㢦从弋谬之甚矣然则读万卷书而不行万里路者亦不能识字也信矣
　　䄜祙
　　魑魅字汉碑作䄜祙其字从示盖䄜祙亦山之神也
　　蕺蕊同字
　　蕺广苍云蒩也文选注蒩草名亦名土茄覆地而生根可食人饥则以代粮张平子南都赋蓼蕺蘘荷注蕺香菜根周处风土记蕊似茆根蜀人谓之香蒩蕊与蕺同吴越春秋越有蕺山越王尝采蕺于此庾肩吾书品云蕺山之扇竟未増钱即王羲之为市妪题扇处也蕊侧及切诸韵书亦不载独见文选注耳
　　大鳯
　　通史缴大鳯于青丘戮修蛇于洞庭大鳯作大风内典引古䜟记鳯鳯逆序苍苍叔度注鳯音𣑽鳯字当作⿴从马非鳯皇之鳯也予旧著古音骈字古音附录亦讹从之今特正之于此
　　二小为地
　　何燕泉引宋人易义一而大谓之天二而小谓之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易义乃姚孝宁所作朱子亦尝称之慎案天曰神古韵天亦有作汀因切者与神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精于字学者始知之
　　字义
　　斦铁砧也从两斤别作锧赘矣㯥同匝也自东而复于东故从两东官曹之曹从㯥其音义可知今别作遭赘矣源委之委从两水火熖之熖从两火可以类推
　　崔希裕略古
　　二水为委三水为涉四水为散见崔希裕略古淼今音渺古音涉
　　㝵字
　　佛经无边无㝵无极无央㝵与碍同字书不载仅见此尔无尖者无中与边亦极言广大也
　　稆𥞺
　　野稻不种而生曰稆刈稻明年复生曰𥞺
　　劳极洒洒
　　洗古音藓官名有洗马是也字一作洒神农本草劳极洒洒如疟状素问洒洒恶寒注并音藓
　　𧮭极同义
　　尔雅𧮭音剧郭璞曰疲极也相如子虚赋徼𧮭受诎说文欲劳也燕人谓劳曰极字一作□又作俗又作□皆笔势小变耳别作𣨶方言引春秋外传余病𣨶矣又作㑰音义并同晋人但用极世说新语顾和诣王导导小极对之疲睡商芸小说载晋明帝问沐启云沐伏久劳极不审尊体何如元帝荅之曰去垢甚佳身不极也后读神农本草云劳极洒洒注极𧮭倦也则极字反古于䜪𣨶诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书
　　酋夷
　　郑玄考工记酋矛注云酋夷皆发语声夷为长故开口引声而言酋为短故合口促声而言酋夷即夷酋也楚辞君不行兮夷犹亦此意也开口合口即后世切韵之法由此观之切韵中国先有之不始于胡僧明矣
　　纳音
　　乾为天坤为地乾坤合而为泰徳为父红为母徳红合而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子纳音之说其详见路史馀论梦溪笔谈南邨辍耕论
　　泣与涩同
　　素问脉泣则血虚又云寒气入经而稽迟泣而不行又云多食咸则脉凝泣而变色泣音义与涩同案说文沴水不利也沴与泪同泣亦水不利也泣与涩同亦可互证
　　甄音稽
　　春秋命历叙曰神农甄四海白阜脉山川白阜人名甄注音稽锦带书云神农更生轩辕承纪甄野画彊爰封众子佛经甄明之甄亦音稽此字集韵不收吴才老韵补亦遗之
　　斗音主
　　古文易日中见斗斗作主郑玄注诗酌以大斗斗亦音主仪礼司宫设罍于洗东有枓释文枓音主注枓𣂏水器也律历志聚于斗沟洫志泾水一石其泥数斗且溉且粪长我禾黍
　　欸唶
　　欸也唶也呢也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪舂陵有望气者曰唶佳哉郁郁葱葱商君书多用呢字欸与唉同史记范増曰唉孺子不足与图大事扬子法言或问王翦曰始皇方猎六国而翦牙欸史记用之于句首扬子用之于句末皆竒甚










　　丹铅续录卷四



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷五　　　　　　明　杨慎　撰评文
　　辞达
　　孔子云辞达而已矣恐人之溺于修辞而忘躬行也故云尔今世浅陋者往往借此以为说非也易传春秋孔子之特笔其言玩之若近寻之益远陈之若肆研之益深天下之至文也岂止达而已矣哉譬之老子云美言不信而五千之言岂不美邪其言美言不信正恐人专美言而忘信也佛氏自言不立文字以绮语为罪障然心经六如之偈后世谈空寂者无复有能过之矣予尝谓汉以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三教之文皆衰宋人之语录去荀孟何远犹悟真篇比于参同契传灯录比于般若经也
　　论文
　　论文或尚繁或尚简予曰繁非也简非也不繁不简亦非也或尚难或尚易予曰难非也易非也不难不易亦非也繁有美恶简有美恶难有美恶易有美恶惟求其美而已故博者能繁命之曰该赡左氏相如是也而请客者顷刻能千言精者能简命之曰要约公羊榖梁是也而曳白者终日无一字竒者工于难命之曰奥庄周御冦是也而郇谟刘煇亦诡而晦辨者工于易张仪苏秦是也而张打油胡钉铰亦浅而露论文者当辨其美恶而不当以繁简难易也
　　汉文
　　汉兴文章有数等蒯通隋何陆贾郦生游说之文宗战国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相如东方朔谲諌之文宗楚辞董仲舒匡衡刘向扬雄说理之文宗经传李寻京房术数之文宗䜟纬司马迁纪事之文宗春秋呜呼盛矣
　　大招
　　楚辞招魂一篇宋玉所作其辞丰蔚𬪩秀先驱枚马而走僵班扬千古之希声也大招一篇景差所作体制虽同而寒俭促迫力追而不及昭明文选独取招魂而遗大招有见哉朱子谓大招平淡醇古不为词人浮艳之态而近于儒者穷理之学盖取其尚三王尚贤士之语也然论词赋不当如此以六经言之诗则正而葩春秋则谨严今责十五国之诗人曰焉用葩也何不为春秋之谨严则诗经可烧矣止取穷理不取艳词则今日五尺之童能写仁义礼智之字便可以胜相如之赋能抄道德性命之说便可以胜李白之诗乎
　　三游洞记
　　白居易三游洞记云破月出光景含吐互相明灭晶荧玲珑象生其中虽有敏口莫能名状造语如此何异柳宗元世以为太易轻议之盖亦未深玩之也
　　庐山记
　　慧远有庐山记文多竒语唐以下丈人远莫能望如云风云之所摅江山之所带高崖仄宇峭壁万寻幽岫穹崖人兽两绝又甘泉涌出冷暖与寒暑相变盈减经水旱而不异造语尤竒
　　白牛溪赋
　　王无功云吾往见薛收白牛溪赋韵趋高竒词义旷远嵯峨萧瑟真不可言壮哉邈乎扬班之俦也高人姚义尝语吾曰薛生此文不可多得登太行俯沧海高深极矣吾近作河渚独居赋为仲长先生所见以为可与白牛连类今写为一本今此二赋俱不传
　　古文八字四韵
　　老子知足不辱知止不殆足与辱𢭃韵止与殆𢭃韵盖古音殆作以也韩非子名正物定名倚物徙亦以正𢭃定倚𢭃徙也淮南子苏秦步曰何故趍曰何驰亦是韵语古文多用韵八字之内而四韵者仅见此三条耳
　　杨炯称王勃
　　杨炯序王勃文集云薛令言朝右文宗托末契而推一变卢照邻人间才杰览清䂓而辍九知所谓九知者盖用汉书九变复贯知言之选之语也其僻奥如此
　　铃痴符
　　和凝为文以多为富有集百卷自镂板以行识者多非之曰此颜之推所谓铃痴符也近日有一达官自刻其文且问于作者曰吾文何如古人或对曰一代之兴有一代之文故汉曰汉文唐曰唐文公之文可谓明文也盖讥其近于吏牍而其人不悟
　　说御
　　榖梁传说御云车轨尘马候蹄列子说御云舆轮之外可使无馀辙马蹄之外可使无馀地韩非子驱而前之轮中绳引而却之马掩迹命意则一修辞则殊可以见古人笔端之变化矣
　　祖龙沐猴
　　杜牧之文祖龙之吞六国沐猴之破五诸侯假对皆工亦文之一巧
　　规磨
　　文子曰水虽平必有波衡虽正必有差韩子曰规有磨而水有波我欲更之无奈之何荀子曰是规磨之说也注规磨之说犹差错之说也规者正圆之器磨久则遍尽而不圆韩子之言必合荀注而后明注可废乎
　　美男破老
　　汲冡周书云美男破老美女破舌盖顽童昵比则犂老播弃𧰟妻煽处则忠臣结舌
　　薖轴
　　王元长曲水诗序沈冥之怨既缺薖轴之疾已消本考槃诗二句而会合之此李商隐灰钉之祖也文选英华求贤判云尽崖穴之英竒摠濠梁之薖轴储光羲诗青言问薖轴惠念及沧浪用字又祖王元长也
　　珠声玉价
　　说文注引宋弘云淮水出玭珠珠之有声者声谓有名价也唐人文有珠声玉价之语本此
　　蛮烟蜃雨
　　岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
　　兰氏
　　周礼辀人注䱸鱼字大戴礼兰氏之根蘹氏之苞王褒洞箫赋幸得谥为洞箫兮鱼名而称字草名而称氏箫名而称谥皆竒之又竒
　　因文立政
　　鸾刀贵割而声尚和利刀贵断而字从和易曰利者义之和也先王制器尚象因文立政如此
　　分沙漏石
　　郦道元水经注形容水之清激云分沙漏石又曰渊无潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒲皆极造语之妙
　　小说
　　说者云宋人小说不及唐人是也殊不知唐人小说不及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘徊耸动左右伶玄飞燕外传云以辅属体无所不靡郭子横丽娟传云玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐体痕也此岂唐人可及晋书荀朂传云汲郡人不准发冢得古文数百篇中载楚事一段尤妙亦小说也惜不传耳
　　负剑
　　曲礼负剑辟咡诏之注云负谓置之于背剑谓挟之于傍欧阳永叔作泷冈阡表云回顾乳者剑汝而立于傍正用此义石刻犹存今改作抱良可叹也








　　丹铅续录卷五



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷六　　　　　　明　杨慎　撰杂识
　　玄女兵法
　　玄女兵法以授黄帝云制旌旗以象云物铸钲铙以拟雹声鞔鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜罗也
　　先忧后乐
　　先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曽子立事篇语大戴礼所载同范文正公先忧后乐之语本此
　　女匽
　　大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文或谓女匽与皇英为三未知是否〈俊即古舜字〉
　　虎仆
　　皇甫松大隐赋书抽虎仆射用牛螉博物志有兽縁木文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文尝以此笔见贻信为佳也
　　石涅
　　山海经女床之山其阴多石𣵀孝经援神契曰王者德至山陵而黒丹出注丹者别是彩名亦犹青白黄皆云丹也石涅黒丹即今之石墨也一名画眉石上古书用漆书中古用石墨后世用烟墨
　　石烛
　　石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
　　过所
　　刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云传信也若今过所过所者今之行路文引也
　　零丁
　　齐谐记云有失儿女零丁谢承后汉书戴良有失父零丁零丁今之寻人招子也
　　孔明心如秤
　　太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低昻唐胡曽投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
　　慕容享燕
　　慕容德乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒䕃修担临清沿恣飞马之雄辞奋谈天之逸辨指㧑则红紫成章俛仰则丘陵生韵至于今日荒草颓墓氛消烟灭永言千载能不依然德本争雄戎马之枭其言若兹亦佳士也或是史臣饰辞非其本真
　　金沟铜池
　　羊玄保曰金沟清泚铜池揺飏既佳光景当得剧棋此语殊有韵致
　　王维谈名理
　　王维云古之高者曰许由挂瓢巢父洗耳耳非驻声之地声非染耳之迹恶外者垢内病物者自我此尚不能至于旷士岂入道之门也维之谈名理如此岂减晋人耶
　　日昃曰映
　　梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈有馀映谓日昃也
　　月表
　　礼记云为朝夕必放于日月为朝夕者盖立圭以测日景立表以量月采日圭之法具于周礼月表世罕知汉书李寻传月者众阴之表消息见伏百里为品千里立表王僧䖍诗所谓月表望青丘是也吴下田家以正月八日夜立一竿于平地月初出有影即量之据其长短移于水靣就桥柱画㾗记之梅雨水涨必到所记之处盖古之遗法管子云不明于则而欲出号令犹立朝夕于运钧之上运钧泥工圆转之器也
　　翠足粉胸
　　刘勰云缀金翠于足跗靓粉泽于胸臆以喻失其所施也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胸盖恒饰也古所谓倡优后饰犹未若今世之甚乎
　　绸缪𧞬褵
　　古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰𧞬褵结而可解曰纽结而不可解曰缔
　　戯妇
　　抱朴子疾谬篇云世俗有戯妇之法于稠众之中亲属之前问以丑言责以慢对其为鄙渎不可忍论或蹙以楚挞或系足倒悬酒容酗醟不知限剂至使有伤于流血踒折支体者可叹也古人感离别而不灭烛悲代亲而不举乐礼论娶者羞而不贺今既不能动蹈旧典至于徳为乡闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而呵之何为同其波流长此敝俗哉今此俗世尚多有之娶妇之家亲婿避匿群男子竞作戯调以弄新妇谓之谑亲或褰裳而钋其肤或脱履而䂓其足以庙见之妇同于倚市门之倡诚所谓敝俗也然以抱朴子考之则晋世已然矣历千馀年而不能变可怪哉
　　鲍姑艾
　　世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
　　夜觉
　　周礼司寤氏注主夜觉者疏云人之寐卧恒在寝人有夜寐忽觉而漫出门者故谓之为夜觉也近正德庚辰宁邸宸濠将乱南昌城中街巷军民夜发梦颠或至江棹船行数十里知为梦也而后返宸濠举事次夜一军皆然宸濠亦自知不祥矣南昌人谓之阵亡发其事既异其名又异史传所未有也独周官有之乃知圣人预防而禁之恐行军出师惊众败事其虑岂不远哉
　　另日
　　俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文玉篇无有也只当作令日战国䇿赵燕拜武灵王衣服之赐曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非
　　泰春泰秋
　　古大字音义与泰通大别作太自范𣋌作后汉书始用之避其家讳也案庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒䇿阳常居大夏阴居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人多失其读
　　蟪蛄蜩螗
　　说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚存耳言政事之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂交争之意即孔子之所谓哗也
　　东潞西潞
　　潞有东潞西潞西潞今山西潞州东潞今北京潞河浯有南浯北浯北浯在琅琊灵门南浯在九疑零陵云梦有南梦北梦见左传注
　　穼衷
　　李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼衷穼音森其字从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也
　　女麹
　　女麹小麹也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然㯏禹馀粮也俱见齐民要术
　　馋灯
　　魧鱼即懒妇鱼也多膏以为灯照酒食则明照纺绩则暗佛经谓之馋灯云
　　郁华金提
　　南阳之宛即古郁华国汉中金州即古金提国见国名记
　　庄子愤世
　　庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道而流为之哙者也未尝罪汤武也罪彼假汤武之道而流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流为子夏氏之贱儒子张氏之贱儒者也故有绝圣弃智之论又曰百世之下必有以诗礼发冡者矣诗礼发冡谈性理而钓名利者以之其流莫盛于宋之晩世今犹未殄使一世之人吞声而暗服之然非心服也使庄子而复生于今其愤世嫉邪之论将不止于此矣
　　驱山铎
　　太湖西有岞岭山有石如卷笮相传云禹所用牵山笮也会稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪者傅会之说邪抑古元有此术也
　　五胜
　　五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文尚不能望六韬三略之藩篱素问汲冡之万一而以轩辕之作视之有目者如是乎
　　河图纬
　　茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书志注不载其目仅见此焉
　　洞庭
　　三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山腹中空虚是洞庭人头中空虚是谓洞房
　　间色名
　　青赤黄白黒五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅白别为缟黒别为玄此正色之别名也近黒曰弋今作黓似绿色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也葱暝色也檀妇人注靣赭色也鵻草间色之中又有间色若天缥褪红浅绛女真黄天水碧之类不可殚述〈南史舆服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也馀未详左传注袀皂色也〉
　　奸色
　　礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外䌓手而淫者曰奸声也奸色即间色
　　王锴藏书
　　前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨至后蜀孟昶又立石经于成都宋世书传蜀本最善以此五代僭伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昪不过作小词工画竹而已孟昶乃表章五经纂集本草有功于经学矣今之戒石铭亦昶之所作又作书林韵会元儒黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为名余及见之于京师惜未暇抄也
　　禹生石纽
　　易林舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽邨今之石泉县也石纽邨今之石鼓山其山朝暮二时有五色霞气又有大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地志不载闻之土人云
　　茶诀
　　陆龟𫎇自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注云茶经陆季疵撰茶诀释皎然撰疵即陆羽也羽字鸿渐季疵或其别字也茶诀今不传子又见事类赋注多引茶谱今不见其书
　　王蛈蝪
　　尔雅王蛈蝪郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖邢昺疏曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇远金华子云长安闾里小儿竞以纎草刺地穴间戯以手抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形似蜘蛛江南小儿谓之钓骆驼其虫子之背有若驼峯也搢绅会同时有以此质疑众皆默然有明经刘寡辞者曰此尔雅所谓王蛈蝪也景纯之注可校焉证之于书众皆弭伏慎案小儿呼颠当即跌踢音之反也螲蟷也蛈蝪颠当也字不同耳此可补尔雅疏之遗
　　半豹
　　郭颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹艺愧全牛
　　腹背
　　李矫内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾惭腹背苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传
　　鸱夷鱼腹
　　吴任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹
　　老子解
　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后㭬杙龙吟虎啸至音也尚颊舌之感者必下于蛙黾故曰大音希声大器晩成
　　阳焰
　　素问云泽中有阳焰阳焰如火烟腾腾而起于水靣者是也盖泽有阳焰乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山
　　禆海
　　说文禆接益也以小益大曰禆西域传有禆王汉书有禆将邹衍书四海之外有禆海环之书名有禆苍禆雅皆以小益大之义
　　树盐
　　陈藏器本草盐麸树一名叛奴盐蜀人谓之酸桶博物志云酸桶七月出穗蜀人谓之主主音穗其字从一从凵从土与主客之主不同今案博物志无此文酸桶亦不知为何树一统志载女直国盐生木枝上即此类中国亦有之今人不知取之尔
　　鸧鸹
　　左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏止疏作鸧鷃易通卦验立春杨柳津鸧鸹鸣与左传合然未知此鸟今名为何鸟也
　　朱鹭
　　古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱鹭咒鼔飞于云末徐陵诗有凫钟鹭鼓之句宋之问诗稍㸔朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁元帝放生池碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞向张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互证补乐府解题之缺
　　彭祖
　　宰我问五帝徳篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一证也
　　安南
　　宋神宗问朱公掞欲再举安南之师公掞对曰愿陛下以禽兽畜之
　　行禽
　　管子道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽尔注乃云无禽兽之行是以行为去声非也
　　沙田
　　汜胜之农书曰三月杏华可菑白沙管子书有五沙之土刘𪟝曰吴人谓水中可为田者曰沙〈管子五沙之状粟焉如屑尘〉
　　乐志
　　六韬太公曰君子乐得其志小人乐得其事战国䇿赵武灵王曰非以养欲而乐志也仲长统乐志论所谓乐志字本此
　　管辂三斗
　　抱朴子云管辂顿仰三斗而清辨绮粲管辂善饮惟见此而辂传不载
　　兰槐
　　荀子云兰槐之根是为芷大戴礼兰氏之根怀氏之苞渐之滫夫君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作怀本草云蘹香即杜衡也又名衡徽香唐诗情人一去无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也
　　菄风草
　　燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒性微热前人志记不载范石湖集蛮茶出修江治头风风叶岂蛮茶之谓耶慎案左思吴都赋云东风扶留注东风草名玉篇作⿱风即此也郴桂在三国属吴为此物无疑又案齐民要术引广州记云东风华叶似苔茎紫宜肥肉作羮味如酪香气似马兰则广州亦有之
　　雁户
　　唐书编氓有雁户谓流民也
　　张僧繇
　　刘子玄曰张僧繇画群公祖二疏图而兵士有著芒𪨗者阎立本画昭君图妇女有著帷帽者夫芒𪨗出于水乡非金华所有帷帽起于隋代非汉宫所作以此言之画非博古之士亦不能作也
　　桃源图
　　唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦有桃源图盖题此画也予及见元人临本
　　十睂图
　　唐明皇令画工画十睂图一曰鸳鸯睂又名八字睂二曰小山睂又名远山睂三曰五岳睂四曰三峯睂五曰垂珠睂六曰月棱睂又名却月睂七曰分稍睂八曰涵烟睂九曰拂云眉又名横烟睂十曰倒晕睂东坡诗成都画手开十睂横云却月争新竒
　　汉画
　　王应麟云曽子固䟦西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其遗法至吴道玄绝艺入神始用巧思而古意稍减矣今于盘洲所集隶图见之慎又案王象之舆地纪胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈馀上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半靣而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已








　　丹铅续录卷六
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅馀录__续录>



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷七　　　　　　明　杨慎　撰拾遗
　　青棠
　　棠字古作裳管子地员篇其木宜赤裳诗云常棣之华常古裳字常转为裳又借裳为棠也常又作唐周南诗唐棣之华小雅常棣之华古今注欲蠲人之忿则赠以青裳青裳一名合欢本草作青唐云
　　萧斋
　　梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字至今存焉李约竭产自江南买归东洛建一小亭以翫号曰萧斋见尚书故实书法苑又载约作萧字赞云抱素日絜含章内融逸疑方外纵在矩中宋荣咨道以五十万钱买虞世南夫子庙碑旧本见山谷文集此庄子所谓真天下之好也今之鄙陋者于所好无如饮食犹秤薪数米况肯轻财贵文如古人乎
　　临摹
　　王绍宗善书与人书云鄙人书翰无工者特由水墨之积习恒精心率意虚神静心以取之又虞世南亦不临写但心凖目想而已然此可与上智道若下学必须临摹唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云临摹之益大矣
　　宝月帖
　　秦子明涪州人买石摹刻僧宝月古法帖十卷载入黔中壁之绍圣院宝月帖又在隋开皇帖南唐昇元帖之前比之金簿匮纸银锭⿴痕者优劣当悬矣
　　索靖二帖
　　宋太宗刻淳化帖命侍书王著择取著于章草诸帖形近篆籀者皆去之识者已笑其俗其所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其后其所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而后为精艺也不然则刻鹄图龙竟惭真体得鱼获兔犹吝筌蹄未免凡近耳
　　扶竹
　　武林山西旧有双竹院中所产修篁嫩篠皆对抽并彻王子敬竹谱所谓扶竹譬犹海上之桑两两相比谓之扶桑也扶竹之笋名曰合欢案律书注伶伦取嶰谷之竹阳律六取雄竹吹之阴吕六取雌竹吹之蜀涪州有相思崖昔有童子丱女相悦交赠今竹有挑钗之形笋亦有柔丽之异崖名相思崖竹曰相思竹孟郊诗云竹婵娟笼晓烟指此竹也
　　文章状物
　　嵇含南方草木状云槟榔树皮似青桐节如桂竹下本不大上枝不小稠直亭亭千万若一森秀无柯端顶有叶仰望眇眇如插丛蕉于竹杪风至独动似举羽扇之扫天俞益期与韩康伯笺云槟榔木大者三围高者九丈叶聚树端房栖叶下华秀房中子结房外其擢穗似黍其缀实似檞其皮似桐而厚其节似竹而概其中空其外劲其屈如覆虹其伸如缒绳步其林则寥朗庇其䕃则萧条此分明画槟榔图也毛文锡茶谱云茶树如瓜芦叶如栀子花如白蔷薇实如栟榈叶如丁香根如胡桃白居易荔枝图序云荔枝树形团团如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如丹夏熟朵如蒲桃核如枇杷壳如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如冰雪浆液甘酸如醴酪大略如彼其实过之若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣此分明为二物传神也傅肱蟹谱云蟹鹘眼鲎足䖱脑蜩腹其爪类拳丁其螯类执钺生于济郓者其色绀紫产于江南者其色青白真如绘蟹焉宋以后人岂能为此等语乎
　　扶荔宫
　　汉武帝元鼎六年破南越建扶荔宫以荔枝得名也此荔骈生若十八娘之类曰扶荔者亦若扶竹扶桑云
　　郡县
　　说文曰郡制天子地方千里分为百县县有四郡故春秋传曰上大夫县下大夫郡至秦始置三十六郡以监县矣邑君声释名郡群也人而群聚也黄义仲十三州记曰郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也郡守专权君臣之礼弥崇今郡字君在其左邑在其右君为元首邑以载名故取名于君谓之郡汉官曰秦用李斯议分天下为三十六郡凡郡或以列国陈鲁齐吴是也或以旧邑长沙丹阳是也或以山陵太山山阳是也或以川原西河河东是也或以所出金城城下得金酒泉泉味如酒豫章樟树生庭雁门雁之所育是也或以号令禹合诸侯大计东治之山会计国名会稽是也风俗通曰百里曰同总名为县县玄也首也从系倒首与县易偏矣言当玄静徭役也释名又曰县也悬于郡矣黄义仲十三州记曰县也兹以其直言下体之居邻民之位不轻其誓施绳用法不曲如弦弦声近县故以取名今县字在半也
　　朗公谷
　　太山朗公谷旧名琨瑞溪车频秦书云沙门竺朗硕学渊通尤明气纬隐居此谷尝从隐士张巨和游巨和常穴居而朗居琨瑞小大起殿舍连楼叠阁虽素饰不同并以静外致称
　　署书
　　署书始于萧何其后梁鹄师宜宫魏时北宫咸是鹄书南宫既建韦诞以古篆书之元魏迁洛始令中书舍人沈含馨以隶书书之景明正始之年又敕符节令江式以大篆易之
　　致足乐耶
　　王右军帖致足乐耶水经茂竹便媚致可翫也致极也晋人语例如此
　　高斋无白鸟
　　荆州江古岸有李姥浦浦中偏无蚊蚋之患梁元帝金楼子云荆州高斋暑月无白鸟余亟寝处其中及移馀斋则蚊声如雷数丈之间如此之异何子元云北京某街蚊多某坊蚊少其无蚊处虽帐幕可无顾士廉云松江亦然又某门外城河中可里馀绝无一蚊郡人暑月尝移舟避宿其间余以何顾两公之言参之水经注纪李姥浦金楼子纪高斋二事信有此理滇中环湖苦多蚊而宝珠寺乃绝无影响其理不可晓也刘孟熙霏雪录言会稽径山夏无蚊湖州志载马自然每賖酒于白塔巷得仙之日化酒家铁器皆为紫金其桥遂名望仙江子汇旧多蚊马仙泊舟之后至今不生夏月人多聚舟宿焉又潼川䕶圣寺夏无蚊灵应泉无虾祝天惠诗虫虾敢污芳地洁蚊蚋难禁宝地寒
　　佛性
　　有僧问蚯蚓截为两段首尾皆动佛性在首在尾古未有答也伯清举似余余曰薪尽火传灰烬犹热桴停鼓歇音响犹轰
　　方望贤于范増
　　方望为隗嚣军师后嚣不听其言望以书谢之曰范蠡被责勾践乘扁舟于五湖咎犯谢罪文公亦逡巡于河上望之无劳固其宜也望闻乌氏有龙池之山微径南通与汉相属其傍有竒人聊及闲暇广求其真愿将军勉之望之见几乱邦托迹方外飘然行遁邈焉莫追贤于范増远矣
　　严光为梅福婿
　　余见故迹遗文有严光碣略云光本性庄字子陵本新野人其妻梅福季女也少与光武同学及长避乱会稽又考任延传云天下新定道路未通避乱江南者皆未还中土会稽颇称多士延为会稽都尉如董子仪严子陵皆待以师友之礼以此证之子陵非馀姚人明矣范煜失于考也
　　周纡筑墼
　　周纡为勃海太守免归廉洁无资常筑墼自给刘攽汉书刊误云墼非筑所成当作堑筑为墙墼为坑也此说大谬攽本南人不知土墼也字林砖未烧曰墼埤苍刑土为方曰墼今之土砖也以木为模实其中非筑而何
　　皋比
　　朱子作横渠赞曰勇撤皋比案左传𫎇皋比而先犯之郑玄曰乐记倒载干戈包之以虎皮名之曰建櫜櫜韬也其字或作建皋服䖍引此以解左传今人虽知皋比之为虎皮而不能说其原聊记于此
　　舟鲛
　　左传注舟鲛官名掌泽泽有水有鱼故以为名小说有鲛人泣珠卖绡事盖舟鲛之官死而为泽神若伐木之匠变为木客也
　　半靣
　　东观汉记应奉尝诣袁贺贺时将出行闭门造车匠于阁内开扇出半靣视奉去后数十年于路见车匠识而呼之今人云半靣之识本此事
　　䱡鱼
　　说文䱡鱼出乐浪潘国有两乳叶子竒曰奔䱐也一名⿰非鱼非鲛色如鲇有两乳在腹下雌雄阴阳类人相传懒妇所化佛书谓之馋灯鸣琼泛醳则明披缃辟纑则暗
　　活泼泼地
　　中庸章句引程子语云活泼泼地僧家语录有云顶门之窍露堂堂脚根之机活鱍鱍又云圆陀陀活泼泼程子之言未必用僧语盖当时有此俗语故偶同耳有人问尹和靖曰伊川语录载人问鸢飞鱼跃荅曰会得时活泼泼地会不得时只是弄精魂不知当时曽有此语否先生曰便是学者不善纪录伊川教人多以俗语引之人便记了此两句焞尝问莫只是顺理否伊川曰到此吾人只得点头今不成书先生教人点头呜呼和靖亲炙伊川其言若此盖恐俗语误后人可谓不阿所好矣朱子乃以入章句所见何其不同邪愚尝评之曰说文之解字尔雅之训诂上以解经下以修辞岂不正大简易哉世之有说文尔雅犹中原人之正音也外此则僻陋之俚言商贾之市语矣汉唐以下解经率用说文尔雅匪惟解经为然也鸠摩罗什以汉语译梵书亦用说文尔雅可见二书可通行百世矣至宋时僧徒陋劣乃作语录始有喝捧咄咦之麤态屎厥狗子之鄙谈今以宋僧语录上比罗什之经论不啻玉石宋之儒者亦学僧家作语录正犹以俚音市语而变易乎正音或一方之语不可通于他方一时之言不可施于后世如吃𦂳活泼便辟近理今不可知为何物语欲求易晓反为难知本欲明经适以晦道矣甚者因陋就简以打乖筋斗入诗章以开眉合眼入文字曰我所述程朱之说道理之谈辞达而已不求工也予笑之曰君以此为辞达正所以为不达也


　　丹铅续录卷七



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷八　　　　　　明　杨慎　撰
　　陈子昻诗
　　陈子昻送客诗云故人洞庭去杨柳春风生相送河洲晩苍茫别思盈白𬞟已堪把绿芷复含荣江南多桂树归客赠生平今本作平生非书所以贵旧本也余见新本疑其误而思之未得一见旧本释然
　　弹文
　　元人弹燕帖木儿文或纳女呈妇于朱温或售妹献妻于侂胄上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小说耳
　　湛涔同字
　　论衡云旱火变也湛水异也又引天官书正月朝占四方之风风从南方来者旱从北方来者湛又曰一湛一旱时气也又曰日月之行出入三道出北则湛出南则旱淮南子旱云烟火涔云波水又曰国有九年之畜虽涔旱灾害之殃民莫困穷流亡也又曰涔水不能生鱼鳖涔水行潦也湛涔音义同皆古字借用
　　泊薄同字
　　老子道德经薄作泊王充论衡酒之泊厚同一麹糵人之善恶同一元气又曰人生于阴阳有渥有泊玉生于石有纯有駮泊薄同一字也
　　宋士子四六
　　宋处州士子终场者六人三人与选谢主司启云同矍圃之观人去者半存者半类孔门之取友益者三损者三
　　郝经论书
　　郝陵州论书云太严则伤意太放则伤法又云心正则气定气定则腕活腕活则笔端笔端则墨注墨注则神凝神凝则象滋无意而皆意不法而皆法皆名言也凡元人评书画皆精当远胜宋人
　　王无竞大书
　　金燕都宫殿寺庙及汴京诸榜古今第一皆王无竞所书
　　行潦
　　孟子河海之于行潦行音杭潦音涝谓水涝之年大道上积水也淮南子所谓牛蹄之涔无尺之鲤是也又曰丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鳖
　　苴有十四音
　　苴七闾切麻也子闾切苴杖也又子旅切履中荐也又布交切天苴地名在益州见史记注〈又天苴与巴同〉又子邪切菜壤也一曰猎场又似嗟切苴咩城在云南又鉏加切诗传曰木中傅草也水草曰苴字一作⿱又作浾今作渣非又都贾切土苴不精细也又侧下切粪草也又侧鱼切说文曰酢菜也〈酢古醋字〉又庄俱切姓也汉有苴氏又则吾切茅藉祭也又将预切糟魄也又子余切苞苴囊货也
　　颠冬
　　山海经小陉之山有草名𦱌赤茎白华如颠冬也颠冬天门冬也
　　季随
　　萧颖士𫎇山诗子尚捐俗纷季随蹑遐轨季随即周八士中一人也𫎇山有季随隐迹事未知所出亦竒闻也
　　枍栺
　　尔雅注引谚云上山斫檀榽橀先殚榽字一作枍三辅黄图有枍栺殿枍栺木名即榽也
　　簪导
　　簪导出隋书释名曰簪建也所以建冠于发也导所以㧰髩发使入巾栉之里也导古者男女皆用之礼云笄摠拂髦诗云象之揥也拂髦象揥今之笢子魏明帝与诸葛恢书云今送犀导小物耳然是情发于中而寄于物
　　豆
　　杜牧之诗婷婷袅袅十三馀豆梢头二月初刘孟熙谓本草云豆未开者谓之含胎花言小而娠也其所引本草是言少而娠非也且牧之诗本咏娼女言其美而且少未经事人如豆花之未开耳此为风情言非为求嗣言也若娼而娠人方厌之以为绿叶成阴矣何足入咏乎
　　木绵
　　唐李商隐诗木绵花发鹧鸪飞又王叡诗纸钱飞出木绵花南中木绵树大盈抱花红似山茶而蕋黄花片极厚非江南所艺者张勃吴录云交趾安定县有木绵树实如酒杯口有绵可作布案此即今之斑枝花云南阿迷州有之岭南尤多注广洋有斑枝花曲
　　蔅兰字
　　古文孏与懒同见后汉书孏亦借作妍之妍论衡云形佳骨蔅皮媚色称又骨体兰丽皆妍字之借也蔅乃孄省柬兰又省女古人用字意胜于法例如此
　　梓碧山人
　　四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入回纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变于张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刃蜂午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与
　　梦英篆
　　梦英好篆书而无古法其自叙云落笔无滞纵横得宜大者编其势而漏其白小者均其势而伸其画此正其病处而居之不疑所以不可救药沉疴入髓矣梦英篆传于今者有篆书偏傍亦不工致郭忠恕答之书云见寄偏傍五百三十九字案说文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目录妄有更改又集解中误收去部在注中今点检偏傍少晶惢至龟五字故知林氏虚诞误于后进者小说见宜焚之忠恕所称林氏者林罕梦英偏傍全依林罕小说而忠恕谓小说宜焚深不足于彼也书末云何人知之英公知之正谓其不知耳
　　七政
　　日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家増入月孛紫炁罗㬋计都四馀星为十一曜计生于天尾罗生于天首孛生于月炁生于闰盖日月行道如两环两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速有常度迟之处即孛也炁生于闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四馀今七政历亦有四馀躔度
　　九宫
　　历中九宫天蓬星太一坎水白天内星摄提坤土黒天冲星轩辕震木碧天辅星招揺巽木绿天禽星天符中土黄天心星青龙干金白天柱星咸池兊金赤天任星太阴艮土白天英星天乙离火紫见唐会要
　　十日十等
　　人有十等左传申无宇曰天有十日人有十等一曰王二曰公三曰大夫四曰士五曰皂六曰舆七曰隶八曰僚九曰仆十曰台日在甲曰早在乙曰⿰在丙曰昺在癸曰⿱⿱即终也〈僚音牢今之牢子也〉
　　五管
　　岭南之地曰五管管乃统治之名犹南中之六诏也曰广管曰桂管曰容管曰邕管曰琼管白玊蟾琼州人其文集在琼曰琼管集在闽曰武夷集今作琼琯非也
　　勾陈
　　虞虚吕切飞虞天上神兽鹿头龙身即勾陈也说文钟鼓之柎饰为猛兽释名横曰枸纵曰虞
　　鬛葵
　　㯶榈一名鬛葵又曰蒲葵
　　六情
　　申子为贪狼寅午为廉贞亥卯为阴贼巳酉为宽大戌丑为公正辰未为奸邪六情者甲乙为本情丙丁为合情戊己为刑情庚辛为冲情壬癸为钩情阳支后三辰阴支前三辰六情者喜怒好恶哀乐也好行贪狼恶行廉贞喜行宽大怒行阴贼哀行公正乐行奸邪也此见风角书可补翼奉传注之遗
　　轧轧鸦
　　杜牧登九峯楼诗白头搔杀倚柱遍归棹何时轧轧鸦轧轧鸦棹声也








　　丹铅续录卷八



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷九　　　　　　明　杨慎　撰
　　季札墓
　　孔子题季札墓呜呼有吴延陵君子之墓君字今误读为季非也其字作蜀形与义与季不合也案篆书郡字有从此为偏傍者可证为君字无疑
　　季札墓碑
　　陶潜季札讃曰夫子戾止爰诏作铭谓题季子有吴延陵君碑也此可证其为古无疑秦观疑其出于唐人未考陶集乎
　　班璘
　　何晏景福殿赋光明熠爚文彩璘班皇甫士安劝志青紫之璘班璘班即斓班也斓字俗书到既饷任昉杖诗文彩既班烂烂即俗斓字韩文公诗华烛光烂烂注亦作平音班烂字古胜俗用斓字
　　酒帘
　　韩非子宋人有酤酒者悬帜甚高帜谓之帘帘谓之酒旗唐韵帘字注当云酒家悬帜岂不雅乎乃云酒家望子俚甚可笑
　　屾〈音诜〉
　　文选吐焰生风欱野歕山日月为之摇震震音真山所臻切字一作屾
　　古人避讳
　　古人避讳改字自有意义司马迁父名谈史记讳赵谈为赵同以古音谈亦音同也急就章以谈叶桑是其证也明帝讳庄改庄助为严助庄子陵为严子陵以庄与严古同音殷武诗叶音是其证也宣帝讳荀改荀卿为孙卿亦然
　　五子之歌
　　左传引书五子之歌有此冀方今失其行今文作厥道按古文行从行中人又音道石鼓文我水既静我行既平五子歌以行叶方纲当从平音道路之行如景行字作行人之雁行足行当作胻见龟䇲传
　　頥音阳
　　释名东北隅为宦宦养也东北阳气始生布生物也易頥者养也頥亦音阳
　　经卦别卦
　　周礼其经卦皆八其别皆六十四古文别字从重八即今之北字也重八为六十四八八之数也故曰其别
　　丹的
　　潘岳芙蓉赋丹辉拂红飞须垂的斐披赩赫散焕熠爚的子药切妇人以丹注靣也吴才老解为指的非
　　子山诗用古韵
　　庾子山喜晴诗王城水斗息洛浦河图献伏泉还习坎阴风已回巽桐枝长旧围蒲节抽新寸山薮欣藏疾幽栖得无闷有庆兆民同论年天子万巽音旋寸音断闷音慢皆古韵也韵补失引今著之于此
　　草书百韵歌
　　草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近有一庸中书取以刻石而一钜公序之信以为然有自京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戯之曰字莫高于羲之得羲之自作草书百韵歌竒矣又如诗莫高于杜子美子美有诗学大成经书出于孔子孔子有四书讲套若求得二书与此为三绝矣其人愕然曰孔子岂有四书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也谚云若无此辈饿杀此辈
　　七经诗集句之始
　　晋傅咸作七经诗其毛诗一篇略曰聿修厥徳令终有俶勉尔遁思我言维服盗言孔甘其何能淑谗人罔极有䩄靣目此乃集句诗之始或谓集句起于王安石非也
　　挞打同字
　　书曰挞以记之挞音入声又转入上声俗用打为挞非打字从手从丁当音丁历切见欧阳公集古录云打字以音义言之当为丁历切不知何以转为莫迥切盖打字从丁为声转为上声与鼎同音又转为入声与镝同音其义皆训击也义与挞同故俗借用之是知虞书挞字转为打韵书音鼎欧公音镝俗语打坐打睡作挞上声于音和同为透字毋也古俗皆通
　　盘涡
　　蜀江三峡中水波圆折者名曰盘涡音漩杜诗盘涡鹭浴底心性张蠙黄牛峡诗盘涡逆入嵌崆地断壁高分缭绕天
　　上畨
　　杜工部竹诗会须上番㸔成竹独孤及诗旧日霜毛一畨新别时芳草两回春不堪花落花开处况是江南江北人畨去声但杜公竹诗畨字于义不叶韩石溪都宪家有蔡梦弼杜诗笺上畨音上筤蜀名竹丛曰林筤易说卦为苍筤竹古注亦音浪
　　六赤打叶子
　　李洞集有赠龙州李郎中先梦六赤后因打叶子因以诗上其诗云红蜡香烟扑画楹梅花落尽庾楼清光辉圆魄衘山冷彩镂方牙著腕轻宝帖牵来狮子镇金盆引出鳯凰倾征黄喜兆庄周梦六赤重新掷印成六赤者古之琼畟今之骰子也叶子如今之纸牌酒令郑氏书目有南唐李后主妃周氏遍金叶子格此戯今少传
　　泉明
　　李太白诗昔日绣衣何足荣今朝贳酒与君倾且就东山賖月色酣歌一夜送泉明泉明即渊明唐人避高祖讳改渊为泉也今人不知改泉明作泉声可笑
　　𦼓草
　　杜工部有除𦼓草诗云草有害于人𦼓音𬊈蜀名𦼓麻字或作荨非
　　沙
　　水边地可耕曰沙金陵有白沙徽州有锦沙楚有长风沙秦塞有穆䕶沙佛经有毗沙瓶沙
　　解音贾
　　僧皎然题周昉画毗沙天王歌忆昔胡兵围未解感得此神天上下解读如道家尸解之解与下相叶吴氏韵补亦失此一字不收云
　　锦衣夜不襞
　　王子安临高台云锦衣夜不襞罗帷昼未空歌屏朝掩翠妆镜晩窥红锦衣夜不襞应妆镜晩窥红罗帷昼未空应歌屏朝掩翠形容富室豪家恣情极乐反易昼夜最有深意今本为妄人改窜作锦衣昼不襞罗帷夕未空此乃常事不足咏也
　　渔樵
　　有瀛海之涉人晤昆仑之木客各陈风土并其物色海人曰横海有鱼厥大不知其几何额若三山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直穿星汉而无杪旁䕃八夤而交阴齐谐氏曰微尔渔暨樵邈矣其⿰不见吾国之大人过山海于一饷折木为䇿短不可杖钓鱼为泔不足充𫗦𫗠海人俛麋山客胶頥齐谐忽而去矣夷坚闻而志之〈余醉中题渔樵问对图澷志于此〉
　　樊敏碑
　　汉故朝请巴郡太守樊府君碑汉隶分韵碑目有之近四川芦山县石马宝子山乡民任氏与土官高氏争田于草莽中得之其字尚可读碑阴有宋崇宁中知县丘常及睂山程勤懋传题识巡抚心齐李公敬之始命工摹榻以传其文云君讳敏字叔达肇祖宓戯遗苗后稷为尧种树舍漆从岐天硕亶甫乃萌昌发周室衰微云伯匡弼析为韩魏鲁分为扬充曜封邑厥土河东树汉之际或居于楚或集于梁君缵其绪〈阙〉　南西畺滨近圣禹饮汶茹汸总角好学治春秋榖氏经贯穿道度无文不睹于是国君备礼招请濯冕〈阙〉　杰立忠謇有夷史之直卓密之风乡党见归察孝除郎永昌长史迁宕渠令布三载遭离母忧五五断仁大将军辟光和之末京师复攘碓〈阙〉　绥缨冠既同赏封挟长驱卑走枕北国复重察辞病不就再奉朝聘十辟外〈阙〉常为治中诸部从事举直错枉谭恩旧制弹饕纠贪务鉏民秽患苦改俗喜怒〈阙〉　案罪杀人不顾猖獗告于僚属敢若此者不入其门州里佥然号曰吏师〈阙〉　续乘青羌奸狡并起陷附者众君执一心赖无染耻复辟司徒道辞不往牧伯刘〈阙〉　二世〈阙〉　重表授巴郡后汉中秋〈阙〉以助义都尉养疾闾里又辟奋义校尉君仕不为人禄不为己桓桓大度礼道其首当穷台〈阙〉　松桥协轨八十有四岁在叶洽纪验期臻奄〈阙〉　藏形凡百咸痛士女涕泠臣子衰术刊石勒铭其辞曰于戯〈阙〉　考经德炳明劳谦损益耽古俭清立朝正色能无揆〈阙〉威恩御下持满虑盈所历见慕遗歌景形书载俊乂股肱干桢有物有则模楷后生宜参鼎珰再建皇灵出经阪险鬼方不庭所戢节足轻宠贱荣故〈阙〉　天选而捐陪臣晏岁仰发留侯距宜非辞福也乃辟祸兮乱曰浑元〈阙〉像⿱渎〈阙〉　匠兮金精火任实生贤兮〈阙〉　欲救民流弥〈阙〉　兮遭祸阳九百六会当举遐年命逡巡兮歍呼怀氏魂神裕兮建安十年三月上旬造石工刘武良镌书宋崇宁壬午知县丘常题其碑阴云此碑相传为魏受禅碑为世绝出而此乃建安十年所立又在黄〈阙〉之前虽暴露〈阙〉　埜而字〈阙〉　醇古文尚可读岂非所〈阙〉　远而人〈阙〉　知者欤然而千馀〈阙〉　间霖雨之所〈阙〉　阳之所暴有兽已倒有〈阙〉　已摧而此碑将仆是可悯也余因扶其既倒植其将仆又为屋以庇之庶几永其传也宋绍兴己卯睂山程勤懋传题云皇上励精更化以扬祖宗之大烈属当京师父老流涕太息思欲复见汉官威仪之时而仆仕于芦山天下最穷处迺得建安十年巴郡太守樊君故碑于荒山榛莽间亟作大屋覆其上表而出之目其颜曰巴郡太守樊侯之墓呜呼碑阴所记崇宁壬午距今五十八年而人之任斯邑者皆吾乡人扶倒植仆偶相似然岂物之废兴固有数耶此碑文仅存余故谨录之














　　丹铅续录卷九



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷十　　　　　　明　杨慎　撰
　　书云
　　诗人冬至用书云事宋人小说以为分至启闭必书云物独以为冬至事非也余按春秋感精符云冬至有云迎送日者来岁美宋忠注曰云迎日出云送日没也冬至独用书云事指此未为偏失也
　　钿金
　　张怀瓘书录云往在翰林见古锺二枚高二尺许有古文三百馀字纪夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人盖三代钿金为篆其精类如此又李伯时得雕戈虫鸟书黄金文铭六字曰主用父作雕戈钿金法金亦不传唐六典有十四种金曰销金曰拍金曰镀金曰织金曰砑金曰披金曰泥金曰镂金曰撚金曰戗金曰圏金曰贴金曰嵌金曰裹金而钿金不在其中今并其名亦不知矣
　　觳糓
　　孟子吾不忍其觳糓言牛将就屠而体缩恐惧也觳本古文斛字见周礼其字从榖省榖而角之是斛也榖字义兼声角字声兼义合为斛字乃正字非借也糓鼎食也俗作𫗧牛之恐惧字当作豰觫豰从豕尾惧之貌觫从角角惧之貌汉隶又作豰⿴⿴寒战疾也借作牛之惧貌义亦互通
　　郭璞墓
　　郭璞善地理凡遇吉地必剪爪发以瘗之故郭璞墓所在有之
　　荆公字说
　　王荆公好解字说而不本说文妄自杜撰刘贡父曰易之观卦即是老鹳诗之小雅即是老鸦荆公不觉欣然夊乃悟其戏又问东坡鸠字何以从九东坡曰鸤鸠在桑其子七兮连娘帯爷恰是九个又自言波者水之皮坡公笑曰然则滑是水之骨也
　　蜀之隐逸
　　谯定字天授其学得于蜀曩氏夷挨袁氏字通洁其学得于富顺监卖香薛翁程子遇青城箍桶翁乃知未济三阳失位为男穷之义又渡涪江舟将危正襟端坐人问之曰心存诚敬尔有一人樵夫同舟登岸乃问伊川曰公是逹后如此舍后如此伊川欲与之言已去而不可追矣此皆宋世蜀之隐逸失名者
　　兰亭杜诗
　　近有士人熟读杜诗余闻之曰此人诗必不佳所记是棋势残著元无金鹏变起手局也因记宋章子厚日临兰亭一本东坡曰章七终不高从门入者非宝也此可与知者道
　　王粲诗用刘歆赋语
　　刘歆遂初赋望亭隧之皦皦兮飞旗帜之翩翩王粲七哀诗登城望亭隧翩翩飞羽旗实用刘歆语
　　长河既已萦
　　古文苑王融游仙诗长河既已萦曽山方可砺萦今本误作荣解者遂谬云荣如草木之荣华犹言海变桑田可笑不思萦萦带也帯河砺山眼前事何必远引
　　棋鹗
　　马融围棋赋横行阵乱兮敌心骇惶迫兼棋鹗兮颇弃其装鹗音义与岳同棋心并四面各据中一子谓之五岳言不可摇动也今谓之势子而中心一子多不下盖古法与今少异
　　胡唐论诗
　　胡子原学尝与予论诗曰人有恒言曰唐以诗取士故诗盛今代以经义选举故诗衰此论非也诗之盛衰系于人之才与学不因上之选取也汉以射䇿取士而苏李之诗班马之赋出焉此岂系于上乎屈原之骚争光日月楚岂以骚取人耶况唐人所取五言八韵之律今所传省题诗多不工今传世者非省题诗也姑以画论晋有顾凯之唐有吴道玄唐未尝以画取士也至宋则马远夏珪不足为顾吴之衙官近代吴小仙林良又不足为马夏之奴隶画既有之诗亦宜然谓之时代可也余深服其言唐子元荐与予书论本朝之诗洪武初高季廸袁景文一变元风首开大雅卓乎冠矣二公而下又有林子羽刘子高孙炎孙蕡黄玄之杨孟载辈羽翼之近日好高论者曰沿习元体其失也瞽又曰国初无诗其失也聋一代之文曷可诬哉永乐之末至成化之初则微乎⿰矣弘治间文明中天古学焕日艺苑则李怀麓张沧洲为赤帜而和之者多失于流易山林则陈白沙庄定山称白眉而识者皆以为傍门至李何二子一出变而学杜壮乎伟矣然正变云扰而剽袭雷同比兴渐微而风骚稍远唐子应徳箴其偏焉嘉靖初稍稍厌弃更为六朝之调初唐之体蔚乎盛矣而纎艳不逞阐缓无当作非神解传同耳食陈子约之议其后焉张子愈光滇之诗人也以二子之论为的故著之
　　塞北江南
　　甘州本月支国汉匈奴转得上所居后魏为张掖郡改为甘州以甘峻山名之山有松柏五木美水茂草冬温夏凉又有仙人树人行山中饥即食之饱不得持去平居时亦不得见也唐韦蟾诗云塞北江南旧有名言其土地美沃塞北之江南也
　　凤艒
　　博雅艒䑿舟也艒音墨隋志有龙舟凤艒
　　文字
　　王婴古今通论〈见意林〉云仓颉造书形立谓之文声具谓之字许叔重云独体为文合体为字李登云物相杂故曰文文相滋故曰字
　　为善最乐
　　书云民讫自若是多盘注云民之行已尽用善道是多乐也东平王苍曰为善最乐周公曰心逸日休内典云为善若熟种种快乐亦是此意
　　崔涂王维诗
　　崔涂旅中诗渐与骨肉远转于奴仆亲诗话亟称之然王维郑州诗他乡绝俦侣孤客亲童仆已先道之矣且王语浑含胜崔
　　鸿安丘
　　鸿安丘成都人与严君平友善作君平诔云无营无欲澹然渊清时又有林闾翁孺者临卭人亦君平同时友









　　丹铅续录卷十



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷十一　　　　　明　杨慎　撰
　　转注
　　唐王叡炙毂子云滑稽者转注之器也若漏卮之类以比人言语捷给应对不穷也余按古六书转注亦取应物不穷之义
　　范季随评诗
　　宋范季随云唐末诗人虽格致卑浅然谓其非诗则不可今人作诗虽白语轩昂但可远听其理略不可究
　　隐居不当谈时事
　　古之耕莘筑岩钓渭者其于天下非事事而究其利病也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留心世故不过奔竞而已随驾隐士时务道学由此其选也
　　隐民
　　春秋左传隐民皆取食焉国语勤恤民隐而除其害也隐民贫民也诗曰如有隐忧古字殷与隐同
　　汉诏
　　汉武帝元朔三年诏曰夫刑罚所以防奸也内长文所以见爱也以百姓之未洽于教化云云其赦天下内长文之语了不可解张晏云长文长文徳也终不了然许少伊右丞言往年见江南旧本以内为而长为肆肆文为肆赦于下文尤为贯穿〈南窗纪谈〉
　　部色
　　教坊家有部有色部有部头色有色长元周伯清讹呼部头为务头可笑也部如法部胡部之类色如杂剧色觱篥部舞旋部参军色之类诸色以杂剧色为首杂剧用四人或五人末泥色主张引戏分付副净色发乔副末色打诨又或添一人妆孤老其吹曲破断送者谓之把色见宋灌园古杭梦游录
　　左担道
　　益州记阴平县有左担道其路至险自北来者担在左肩不得度右肩也阴平在今之文县
　　简牍
　　古人与朋侪往来者以漆版代书帖又苦其露泄遂作二版相合以片纸封其际故曰简版或云赤牍
　　怪鱼
　　李淳风感应经云河有怪鱼乃名为鳄其身已朽其齿三作此即鳄鱼也南州志云斩其首干之㭬去其齿而更复生
　　阿滥堆
　　骊山多飞禽名阿滥堆明皇御玉笛采其声翻为曲子名焉左右皆传唱之〈尉迟偓中朝故事〉
　　画记
　　东坡不喜韩退之画记谓之甲乙帐簿此老千古卓识不随人观场者也
　　乡里夫妻
　　俗语云乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫不离妻也古人称妻曰乡里沈约山阴柳家女诗曰还家问乡里讵堪持作夫南史张彪传曰我不忍令乡里落他处姚令威曰会稽人曰家其义同也见西溪丛话
　　吴㕦
　　㕦音华大口也字从口从大与吴不同后汉戴就传鋘斧注引张楫纂文音华其字从金从㕦也若诗不吴不敖吴音娱张子厚理窟云云当矣今多音华非吴自吴㕦自㕦何得混耶
　　虞美人草
　　贾氏谈录云褒斜谷中有虞美人草状如鸡冠花叶相对益州草木记云雅州名山县出虞美人草唱虞美人曲应拍而舞酉阳杂爼云舞草出雅州益州方物图赞虞作娱唐人旧曲云帐中草草军情变月下旌旗乱揽衣推枕怆离情远风吹下楚歌声正三更乌骓欲上重相顾艳态花无主手中莲锷凛秋霜九泉归去是仙乡恨茫茫宋黄载万和云世间离恨何时了不为英雄少楚歌声起霸图休野葛荒葵老吴城暮玉貌知何处至今芳草解婆娑只有当时魂魄未消磨
　　熊馆
　　山民云熊于山中行数千里悉有跧伏之所必在石岩枯木中山民谓之熊馆惟虎出百里外则迷失道路
　　杜诗入画
　　杜诗花远重重树云轻处处山可作画本
　　石鼓文
　　巩丰云岐本周地平王东徙以赐秦㐮公自此岐地属秦秦人好田猎是石鼔诗之作其在献公之前㐮公之后乎其字类小篆地秦地声秦声字秦字其为秦诗何疑
　　月黄昏
　　林和靖梅诗踈影横斜水清浅暗香浮动月黄昏苇航纪谈云黄昏以对清浅乃两字非一字也月黄昏谓夜深香动月为之黄而昏非谓人定时也盖昼午后阴气用事花房敛藏夜半后阳气用事而花敷蕋散香凡花皆然不独梅也坡诗只恐夜深花睡去高烧银烛照红妆宋人栀子花词恼人惟是夜深亦是此理余尝有诗云晓屏残梦暖香中花气薰人怯晓风亦与此意同盖物理然耳
　　包茅
　　左传尔贡包茅不入苞茅山在麻阳茅生脊孟康曰灵茅扬雄曰璚茅三脊也尔雅谓之藐广雅谓之茈䓞本草云生楚地三月采阴干猺人以社前者为佳名鸦衔草〈溪蛮丛笑〉
　　橘黄
　　唐李伯珎与医帖云白金一挺奉纳以备橘黄之需始不晓所谓及观续世说有枇杷黄医者忙橘子黄医者藏乃知时使然耳〈宋陈郁藏一话腴〉
　　十字平音
　　唐诗三十六所春宫殿一一香风透管弦又绿浪东西南北水红阑三百九十桥又春城三百九十桥夹岸朱楼隔柳条又烦君一日殷勤意示我十年感遇诗陈郁云十音当为谌也谓之长安语音律诗不如此则不叶矣
　　东坡书
　　王初寮履道评东坡书者众矣剑㧞弩张骥奔猊抉则不能无至于尺牍狎书姿态横生不矜而妍不束而庄不轶而豪萧散容与霏霏如零春之雨森踈掩敛熠熠如从月之星纡徐婉转纚纚如抽茧之丝恐学者所未到也
　　凤盉
　　唐碑文瓦釡之于黄锺饕鼎之于凤盉器名见博古图
　　古钱
　　汉有压胜钱藕心钱状如干盾长且方而不圆盖古刀布之变也与近世花蕋夫人封绶及穿钥钱相似见封演及李孝美钱谱
　　镜铭
　　古镜铭汉有善铜出丹阳和以铅锡清如明左龙右虎向三光朱雀玄武顺阴阳东坡曰清如明如者而也若左传星陨如雨之例又一面云上方作鉴真大巧上有仙人不知老渴饮玉泉饥食𬃷夀如金石嘉且好又颍州顿氏一镜铭云凤凰双琼瑶装阴阳合为配日月常相会此铭辞古雅录者多逸字逸句故不厌重录之
　　琼涩
　　蔡衡仲一日举温庭筠华清宫诗涩浪浮琼砌晴阳上彩斿之句问予曰涩浪何语也予曰子不观营造法式乎宫墙基自地上一丈馀叠石凹入如崖隒状谓之叠涩石多作水纹谓之涩浪衡仲叹曰不通木经知涩浪为何等语耶因语予曰古人赋景福灵光含元者一一皆通木经以郭熙界画楼阁知之耳
　　王融诗
　　王融巫山高烟华乍卷舒行芳时断续今本行芳作猿鸟猿鸟字远不及行芳也
　　铙歌曲
　　汉铙歌曲多不可句沈约云乐人以音声相传词诂不可复解凡古乐录皆大字是辞细字是声声辞合写故致然耳此说卓矣近日有好古者效之殆可发笑
　　女状元
　　女侍中魏元乂妻也女学士孔贵嫔也女校书唐薛涛也女进士宋女郎林妙玉也女状元王蜀黄崇嘏也崇嘏临卭人作诗上蜀相周庠庠首荐之屡摄府县吏事精敏胥徒畏服庠欲妻以女嘏以诗辞之曰一辞拾翠碧江湄贫守蓬茅但赋诗自服蓝衫居郡掾永抛鸾镜画蛾眉立身卓尔青松操挺志坚然白璧姿幕府若容为坦腹愿天速变作男儿庠大惊具述本末乃嫁之传竒有女状元春桃记盖黄事也
　　管子注
　　管子旧有注近世翻刻者谬为大言强作解事尽删去之然有不可去者试举一二于此凑漏之流曰瀷昌力切〈宙合篇流泉逾瀷注〉兰即所谓兰锜兵架也鞈革重革当心著之所以御兵〈小匡篇兰盾鞈革注〉𦈉絻为古衮冕字〈君臣上篇〉卯菱即芡〈五行篇〉疾者两手相拱著而不伸曰握逓〈入国篇〉城中无积粮曰无委〈事语篇无委致图城脆致冲注〉䳈古鸨字〈轻重甲篇〉猎而行火曰烧式照切〈同上〉𨱇其休切凿也〈轻重乙篇凿一𨱇注〉錰时橘反长镵也〈同上一箴一錰注〉峥丘即葵丘〈轻重丁篇〉二升八合曰鏂乌区切〈轻重丁篇百泉则鏂二十也注〉如此类去注殆不可知存之亦何伤乎
　　末利
　　茉莉花见于嵇含南方草木状称其芳香酷烈此花岭外海滨物自宣和中名著艮岳列芳草八此居一焉八芳者金蛾玉蝉虎耳凤尾素馨渠那茉莉含笑也洛阳名园记云远芳竒卉如紫兰抹厉王梅溪集作没利又作抹利陈止斋集亦作没利朱文公集作末利洪景卢集作末丽佛书翻译名义云末利曰鬘华堪以饰鬘此土云柰晋书都人簪柰花云为织女帯孝是也则此花入中国久矣
　　赇贿
　　宋之盛时有位于朝者以馈遗及门为辱受任于外者以苞苴入京为羞及其季代冲叶秕政孽卿则端揆以赇贿为论思台谏以珍玩为献纳或以金珠而充𫗦醢或以契券而为诗文甚者如倪僎售妹于𠈁胄而得府苏师旦献妻于𠈁胄而入阁噫黒头宰相红铅夫人后之视今亦犹今之视昔也
　　日抱鼋鼍
　　韩石溪〈廷延〉语余曰杜子美登白帝最高楼诗云峡坼云霾龙虎卧江清日抱鼋鼍游此乃登高临深形容疑似之状耳云霾坼峡山木蟠拏有似龙虎之卧日抱清江滩石波荡有若鼋鼍之游余因悟旧注之非其云云气阴黯龙虎所伏日光圆抱鼋鼍出曝真以为四物矣即以杜证杜如江光隐映鼋鼍窟石势参差乌鹊桥同一句法同一解也苏子赤壁赋云踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫亦是此意岂真有鸟鹊鼋鼍虬龙虎豹哉
　　十様蛮笺
　　韩浦诗云十様蛮笺出益州成都古今记载其目曰深红曰粉红曰杏红曰明黄曰深青曰浅青曰深绿曰浅绿曰铜绿曰浅云凡十様又有松花金沙流沙彩霞金粉桃花冷金之别即其异名又蜀志载王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙霞光即深红笺也又有百韵笺以其幅长可写百韵诗为名其次学士笺则短于百韵焉



　　丹铅续录卷十一



　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷十二　　　　　明　杨慎　撰
　　朱万初墨
　　元有朱万初善制墨纯用松烟盖取三百年摧朽之馀精英之不可泯者用之非常松也天历乙巳开奎章阁拣儒臣亲侍翰墨荣公存初康里公子山皆侍阁下以朱万初所制墨进大称旨得禄食艺文馆虞文靖公赠之诗曰霜雪摧残涧壑非深根千岁斧斤违寸心不逐飞烟化还作玄云绕紫微盖纪兹事也又䟦其后曰近世墨以油烟易松姿媚而不深重万初既以墨显又得真定刘法造墨法于石刻中以为刘之精艺深心尽在于此必无误后世因覃思而得之余尝谓松烟墨深重而不姿媚油烟墨姿媚而不深重若以松脂为炬取烟二者兼之矣若宋徽宗尝以苏合油搜烟为墨至金章宗购之一两墨价黄金一斤欲仿为之不能此谓之墨妖可也
　　朱万初墨
　　虞文靖又称朱万初之墨沉著而无留迹轻清而有馀润其品在郭圮父子间
　　古制墨法
　　古墨法云烟细胶新杵熟蒸匀色不染手光可射人造墨惟胶为难古之妙工皆自制胶胶法取新解牛革及筋筋全用之牛革取其厚处连肤及毛皆割不用入治成胶即以和烟若冷定重化则已非新矣今之胶材皆牛革之弃馀故虽号广胶去古胶法犹远无怪乎墨品之下也徽墨今名第一者上比潘谷蔡瑫中间犹容十许人况李廷珪乎
　　廷珪赝墨
　　廷珪赝墨出苏家麝煤添泽纹乌靴柳枝瘦龙印香字十袭一日三摩挲此山谷题廷珪赝墨诗然其制可见今赝者亦希见矣
　　香与墨同关纽
　　邵庵又与朱万初帖云深山高居炉香不可缺退休之久佳品乏绝野人为取老松柏之根枝叶实共𢷬治之斫枫肪羼和之毎焚一丸亦足助清苦今年大雨时行土润溽暑特甚万初致石鼎清昼香空斋萧寒遂为一日之借良可喜也万初本墨妙又兼香癖盖墨之与香同一关纽亦犹书之与画谜之与禅也
　　右军帖
　　王右军与谢安书云蜀中山川如岷山夏含霜雹校之所闻昆仑之仲也〈见舆地志〉
　　李白帖
　　眉州象耳山有李白留题云夜来月下卧醒花影零乱满人襟䄂疑如濯魄于冰壶也李白书今有石刻存
　　张飞书
　　涪陵有张飞刁斗其铭文字甚工飞所书也张士环诗云天下英雄只豫州阿瞒不共戴天仇山河割据三分国宇宙威名丈八矛江上祠堂严剑佩人间刁斗见银钩空馀诸葛秦州表左袒何人复为刘
　　濂溪诗
　　濂溪集和费令㳺山诗云是处尘劳皆可息时清终未忍辞官此乃由衷之语有道之言所以不可及也今之人口为怀山之言暗行媚灶之计唐僧昙秀云住山人少说山多杜牧云尽道青山归去好青山曽有几人归
　　蛊瘴
　　周礼土训掌道地图道地慝郑玄曰地慝若障古贾公彦云障即瘴气古即古毒人所为也国语宵静女徳以伏蛊慝
　　申明亭
　　赵明诚金石录䟦昆阳城中汉街弹碑不知街弹为何语按周礼大司徒里宰以岁时合耦于锄郑玄注曰锄者里宰治处若今街弹之室盖周名锄汉名街弹之室今之申明亭也
　　余知古论退之文
　　唐人余知古与欧阳生论文书云韩退之作原道则崔豹答牛亨书作讳辨则张昭论旧名作毛颕传则袁淑太兰王九锡作送穷文则扬子云逐贫贱
　　请急
　　杜工部偪侧行已令请急会通籍山谷云晋令急假者五日一急一岁则六十日晋书车武子早急出谒子敬尽急而还是也
　　论诗画
　　东坡先生诗曰论画以形似见与儿童邻作诗必此诗定知非诗人此言画贵神诗贵韵也然其言有偏非至论也晁以道和公诗云画写物外形要物形不改诗传画外意贵有画中态其论始为定盖欲以补坡公之未备也
　　曹子建遗诗
　　曹子建弃妇篇云石榴植前庭绿叶揺缥青丹华灼烈烈璀彩有光荣光好𣋌流离可以处淑灵有鸟飞来集拊翼以悲鸣悲鸣夫何为丹华实不成拊心长叹息无子当归宁有子月经天无子若流星天月相终始流星没无精栖迟失所宜下与瓦石并忧怀从中来叹息通鸡鸣返侧不能寐逍遥于前庭踟蹰还入房肃肃帷幕声褰帷更摄带抚弹鸣筝慷慨有馀音要妙悲且清收泪长叹息何以负神灵招揺待霜露何必春夏成晚获为良实愿君且安宁此诗郭茂倩乐府不载近刻子建集亦遗焉幸玉台新咏有之遂录以传
　　画家四祖
　　画家以顾陆张吴为四祖顾长康陆探微张僧繇吴道玄也余以为失评矣当以顾陆张展为四祖展展子䖍也画家之顾陆张展如诗家之曹刘沈谢阎立本则画家之李白吴道玄则杜甫也必精于绘事品藻者可以语此
　　陶渊明语
　　痴人前不可说梦逹人前不可言命宋人就月录以为陶渊明之言不知何据
　　鶢鶋
　　鶢鶋海鸟今俗名秃𪃩是也出景焕小说
　　锒铛
　　后汉书崔烈以锒铛鏁〈上音狼下音当〉锒铛大鏁也今多讹作金银之银至有银鏁三公脚刀撞仆射头之句其传讹习舛如此
　　凋攰
　　魏书蒋济疏凋攰之民葛洪字苑攰作𤿡九伪反
　　莙𦈓字义
　　颜氏家训或问东宫旧事〈书名南齐张敞注〉云六色𦋺𦈓是何等物当作何音荅曰按说文云莙牛藻也音威即陆机所谓聚藻叶如蓬者也郭璞注三苍亦云蕰藻之类也细细叶蓬茸水中有此物一节长数寸细茸如丝员绕可爱长者二三十节犹呼为莙又寸断五色丝横著线股间绳之以象莙草用以饰物即名为莙于时当绀六色𦋺作此莙以饰绲带张敞因造丝傍畏耳宜音隈〈按此即今之百索也莙尔雅注其陨切而此乃平音张敞又作𦈓以音叶当音隈未知孰是〉
　　壦务
　　柏人城东北有一孤山阚骃十三州志以为舜纳于大麓即此山柏人城西有碑汉桓帝时徐整所立铭曰上有壦务山王乔所仙壦音权务即旄丘之旄也魏收为赵州庄严寺碑壦务之精即用此事
　　长流
　　古呼治狱参军为长流帝王世纪云少昊崩其神降于长流之山于祀主秋秋官司冦主刑罚也故取秋帝所居为嘉名也亦犹今称刑官曰白云司也
　　音辞
　　颜之推音辞篇略云九州之人言语不同自春秋摽齐言之传离骚有楚词之经盖其较明之初也南方水土和柔其音清举而切诣其失在浮浅北方山川深厚其音沉浊而讹钝莫得在质直然冠冕君子南方为优闾里小人北方为愈此其大较也若易服而与之谈南方士庶数言可辨隔垣而听其语北方朝野终日难分盖南染吴越北尽幽并皆有深弊不可具论其谬又曰兄当为所荣切今俗不行此音亦古语之不可用者又曰北人之音多以举莒为矩李季节云齐桓公与管仲谋于台上谋伐莒东郭牙望桓公口开而不闭故知所言者莒也然则莒矩必不同呼此为知音矣又曰焉字鸟名或云语词葛洪要用字苑始分其别若训为何训为安当音于愆反〈音鸢〉于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉使不及是也若送句及助辞当音矣愆反〈音烟〉故称龙焉故称血焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依是也
　　汃月朽月
　　蜀西南多雨名曰漏天杜子美诗鼓角漏天东又径欲诛云师畴能补天漏是也自秋分后遇壬谓之入霑吴下曰入液宋黄仁杰夔州苦雨诗九月不虚为朽月今年赖得是丰年汃音为帕平声东方朔传谐语云令壶龃老拍涂涂与汃同注云丈加切其下解云涂者渐洳径也亦雨湿泥泞之义尔雅十二月为毕涂月汃月之谚虽俗其音义字形亦遐而尚矣
　　夜郎
　　汉夜郎县属牂柯郡唐属珎州牂柯郡本且兰国在今播州界珎州在今施州歌罗寨夜郎在桐梓驿西二十里有夜郎城尚有古碑字已漫㓕
　　寄生
　　齐高帝纪时军容寡阙乃编㯶皮为马具装折竹为寄生又东昏侯纪马被银莲具装铠杂羽孔翠寄生寄生不知何物也
　　紫㯹
　　南史义阳王昶六军戒严应须紫㯹左右欲营办王琨曰元嘉初征谢晦有紫㯹在匣中不湏更作检取果得紫㯹不知为何物北史有杨姓人名㯹宏明集玄光辨惑论张鲁戴绛卢循紫㯹虽不详何物要是军中须也
　　藙即艾子
　　藙鱼既切说文玉篇俱云煎茱萸也汉令会稽郡岁贡藙子一斗字一作艾扬雄蜀都赋木艾椒蓠本草蜀州食茱茰甚高大有长及百尺者蜀人呼其子为艾子宋景文公艾子赞曰绿实若萸味辛香苾投粒羮臛椒桂之匹范石湖成都古今记云艾子茱萸类也实正绿味辛蜀人每进辄以一粒投之少顷香满盂盏或曰作膏尤良周文安公云食茱萸高者寻丈馀与吴茱萸相似但吴茱萸粒小久则色青蜀茱萸粒大久则色黄其所谓艾子者非茱萸也木高竦叶小花黄其子类茱萸八月土人采而糜之滤其滓名曰艾油以菖笋蕨味辛香今渝泸皆有之是艾不甚辛可以为油而茱萸则大辛采之其气即薰目不可糜而为油也今土人林园并种之茱萸则干之以烹茶艾子则取其油以烹蔬彼此异形殊用本草合而为一误矣又谓闭目者名𣗋子不堪食按礼记云三牲用藙通志云𣗋子曰食茱萸又曰樾博雅云𣗋樾吴茱萸俱名藙尔雅翼云三香椒𣗋姜也所谓藙与艾者声讹耳慎按公之说是也但藙与艾非声讹二字可互呼如刈草之刈采艾之艾字皆从乂是其例本草云食茱萸木自不误盖一物相似者食茱萸药茱萸之分如川芎有茶芎药芎之别也
　　茸母孟婆
　　宋徽宗在北廷清明日诗曰茸母初生认禁烟〈茸母草名北地寒食茸母生〉无家对景倍凄然帝城春色谁为主遥指乡关涕泪连又戏作小词云孟婆孟婆你做些方便吹个船儿倒转〈孟婆宋汴京勾拦语谓风也〉茸母孟婆正是的对〈邵桂子瓮天解语引天会录〉
　　隋末诗䜟
　　江都迷楼宫人杭静夜半歌云河南杨柳树江北李花营杨柳飞绵何处去李花结果自然成又炀帝作凤艒歌云三月三日到江头正见鲤鱼波上游意欲持钩往撩取恐是蛟龙还复休皆唐兴之兆又炀帝索酒歌云宫木阴浓燕子飞兴衰自古漫成悲他日迷楼更好景宫中吐焰奕红辉其后迷楼为唐兵所焚竟叶诗䜟〈出海山记〉
　　侯夫人梅诗
　　侯夫人㸔梅诗云砌雪无消日卷帘时自颦庭梅对我有娇意先露枝头一点春香清寒艳好谁惜是天真玉梅谢后青阳至散与群芳自在春
　　缛𦈠芙蓉
　　集韵缝衣曰𦈠今俗云穿针𦈠线是也杜诗褥𦈠绣芙蓉而字借隐
　　师𡯷敦
　　锺鼎古文有师𡯷敦𡯷步卧切仆也又步侯切或云即冦字师𡯷者古司冦官也师𡯷敦考古图皆不载独见干熊朋来锺鼎韵其字画一一竒古在锺鼎古文中亦犹行书之兰亭也
　　丹铅续录卷十二
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅馀录__摘录>