丹鉛續錄 (四庫全書本)/全覽

丹鉛續錄　全覽



<子部,雜家類,雜考之屬,丹鉛餘錄__續錄>
　　丹鉛續錄原序
　　信信信也疑疑亦信也古之學者成於善疑今之學者畫於不疑談經者曰吾知有朱而已朱之類義可精義也言詩者曰吾知有杜而已杜之窳句亦秀句也寧為佞不肯為忠寧為僻不肯為通聞有訾二氏者輙欲苦之甚則鄙之如異域而仇之如不同戴天此近日學之竺癃沈痼也是何異史誦言而豎傳令也焉用學為哉慎少於蓺林喙硬而力戅有疑意未之能以蓄也有狂言未之能以藏也天假我以暮齡逸我以投荒洛誦之與居而副墨之為使丹鉛之研㸃勘之餘既錄之又續之蘄以解俗懸而逃疑網耳拘方者既駭驚而徑庭之學步大方者復拾腐語以嘵嘵曰是玩物喪志則斯錄也奚翅覆瓿棄哉噫頂門之竅露堂堂無藏腳根之機活鱍鱍無滯佛氏尚有斯人之徒而吾徒寧無斯人乎嘉靖丁酉冬十一月朔日升菴楊慎書於高嶢別業之朝暉軒















　　丹鉛續録原序



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷一　　　　　　明　楊慎　撰經説
　　易
　　雲從龍風從虎
　　張璠從音隨從之從去聲雲出則龍必從之風出則虎必從之猶曰龍從雲虎從風也今按此説甚異諸家而理至凡龍起必雲而謂龍能致雲非也虎出必風而謂虎能致風非也猶蟻徙必雨乃雨氣感蟻蜥蜴聚必雹乃雹氣感蜥蜴謂蟻能雨蜥蜴能作雹可乎古人多倒語成文後人不達便成滯義古樂府雲虎嘯谷風起龍興景雲浮無怪乎今之誤也
　　九五屯其膏小貞吉大貞凶
　　漢書谷永傳引此文孟康註雲膏者所以入潤肌膚爵祿亦所以養人也小貞臣也大貞君也遭屯難饑荒君當開倉廩振百姓而反吝則凶臣吝嗇則吉也鶴山魏氏雲周禮有大貞謂太卜如遷國立君之事貞不訓正也
　　今按二家皆古説也本義謂處大事雖正亦凶是聖人教人不正也易為君子謀如是乎
　　需於沙衍在中也
　　衍寛平之地也左傳地名有昌衍漢書地名有鄜衍衍之文亦承需沙為義也孟喜易文辭作需於沙衍
　　位正當也
　　毛晃雲易當位不當位皆作平聲讀俗作去聲讀誤今按小象如位正當也葉大有慶也位不當也葉何可長也毛晃之言良信
　　地中有水師
　　古者治野夫間有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有塗千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路無事則正疆界而備旱潦有事則可以通糧運而給軍需戰國策所謂牛田水通糧也其詳具六韜農器篇
　　蹇利西南不利東北
　　劉子新論利西南就土順也不利東北登山逆也
　　以杞包瓜
　　太𤣥蒼木維流厥美可以達於瓜苞
　　帝乙歸妹
　　帝乙殷之賢君尚書所謂自成湯至於帝乙罔不明徳慎罰是也史記雲帝乙時殷道益衰此背經之説也後世注易者因史記之言遂以帝乙為成湯則易與尚書又相矛盾矣信史而疑經其蔽有如此者嗚呼一代之君聲跡豈微乎其善惡之名傳信傳疑一彼一此況史之紀錄一人一事之得失可盡信乎
　　君子所居而安者易之序也
　　今文作序陸德明曰虞翻本序作象呂東萊曰作象乃與下義合象者立象成器以為天下利也
　　日月運行一寒一暑
　　日在牽牛則寒東井則暑牽牛水宿逺人故寒東井火宿近人故溫也〈星經説〉
　　悔吝者憂虞之象也
　　或曰虞度也非也憂則悔矣度何以吝乎古字虞與娯同孟子曰霸者之民歡虞如也戰國策顔斶雲晩食以當肉安歩以當車無罪以當貴清淨貞正以自虞注虞娯同毛詩小序以禮自虞漢書郊祀歌神嘉虞又合好効歡虞太乙魏相傳君安虞而民和睦
　　冶容誨淫
　　冶銷也遇熱則流遇冷則合與氷同志故冶字從氷女之艷媚亦令人銷神流志故美色曰冶也〈三蒼〉
　　立成器以為天下利
　　漢紀引易立象成器以為天下利朱子本義雲立下疑有缺文蓋使人深考而自得之也
　　闔戶之謂坤
　　朱子曰先言坤者由靜而動也魏鶴山雲周易備三易之義闔戶之謂坤即歸藏終萬物始萬物盛乎艮即連山也
　　垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤
　　易大傳制器尚象取諸離取諸益取諸噬嗑取諸乾坤取諸渙取諸隨取諸豫取諸小過取諸暌取諸大壯取諸大過取諸夬凡十三卦而乾坤合為一而不分朱漢上雲上古衣裳相連乾坤相依君臣一體也至秦始取衣裳離之而尊君卑臣上下判隔豈非服妖之大乎昔人謂禮失求諸野今獠川苗寨多衣統裙上下相連猶是古法字書作⿰裙解雲南夷關頭衣也
　　數往者順知來者逆
　　安公石作易牖此解極為超邁自唐宋諸儒未有是説也朱子嘗有一半逆一半順之疑矣而終未能自決之也公石之説曰天下之事數往者順知來者逆易為知來而作故其數逆數也數往者順蓋因下句而並舉之非為易有數往之順數也公石於經妙契超詣有如此趙子崇為予言此惜未見其全也予謂解聖賢之經當先知古人文法古人之文有因此而援彼者有從此而省彼者子謂顔淵曰用之則行舍之則藏顔子固未嘗用也易曰樂則行之憂則違之潛龍固未有所謂行也治則進亂則退伯夷固未嘗進也皆因此而援彼也禹稷三過其門而不入稷未嘗三過門也禹稷躬稼而有天下禹未嘗躬稼也潤之以風雨風無潤也暖之以日月月無暖也沽酒市脯不食酒非可食也左傳曰馬牛皆百匹牛不可言匹也玉藻雲大夫不得造車馬馬不可言造也皆從此而省彼也故必曉古人文法而後可以解聖賢之經噫安得起公石於九原而語此哉
　　慎謂易畫自下而上圖自右而左故曰逆數凡上下下曰順下上上曰逆左徂右曰順右徂左曰逆史稱伏羲太昊氏太昊春也邵子以易配春大戴禮言伏羲氏以木德王畫卦自下而上即木之自根而幹幹而枝也其畫三木之生數也其卦八木之成數也重卦亦兩其三八其八爾木行春也春貫四時木德仁也仁包四端伏羲所以為羣聖首而易為五經之源乎
　　為加憂為心病為耳痛為血卦
　　坎中一畫即心體故八卦惟習坎有孚惟心亨心居中虛於坎可見然心腎皆屬坎水火未嘗離也今人以素問所載坎離為心腎在易坎言心亨又言心病於木亦為堅多心而離不言心何也愚謂中孚彖傳柔在內而剛得中柔在內者中虛信之本也先儒雲天下惟一無對惟中無對坎離無對中也乾坤無對一也中孚無對以其似離小過無對以其似坎又曰中孚是大底離又曰中孚是雙夾底離以此推之離雖不明言心中虛之義該之矣
　　易坎為心離亦為心坎中實心之體離中虛心之用宋儒所謂有主則實無主則虛也坎為耳離亦為耳鼎黃耳噬嗑上爻滅耳象傳雲聰不明也聽之不明視之不聰耳目同用也列子所謂能以耳視而目聽此非深於易者孰能知之
　　艮三爻厲薰心即心病也以其互卦有坎素問金在志為憂水在志為恐恐則甚於憂故為加憂訟之有孚窒惕中即加憂也加憂即心病也艮之厲薰心以互體有坎也水藏在腎開竅於耳而水在志為恐恐則傷腎故為耳痛氣陽運動常顯血隂流行常幽血在形如水在天地間故坎為血卦王萬里時患耳痛魏文靖公勸以加青鹽鹿茸煎雄附為劑且言此藥非謂虛損易中坎為耳痛是經中已著病證矣竟餌之而良愈愚謂深明乎易不必讀素問及五運六氣可以為醫矣昔人乃雲注本草誤殺人而注易誤無害豈知此理哉
　　為心病
　　莊子云上而不下則使人善怒下而不上則使人善忘不上不下中身當心則為病
　　或問坎為心亨而此曰心病何其反也曰有孚則心亨矣加憂則心病矣心一也顧用之何如耳孚之亨也是盈科而進也成章而達也泰宇定而天光發也憂之病也是孟所謂飢渴害心者也為心之茅塞者也莊所謂萬物鐃心也為性之葦萑者也又曰天之穿之日夜無降人則顧塞其竇其加憂之説乎又曰室無空虛則婦姑勃豀心無天逰則六鑿相攘其心病之説乎故曰心當實以理不當實以欲又曰心欲有所主不欲有偏主噫盡矣晳矣
　　致飾然後亨
　　鄭𤣥音享獻之亨許兩切
　　井道不可不革
　　後漢書禮儀志引古禮雲立秋浚井改水冬至鑚燧改火改水即井道之革也
　　書
　　日中星鳥以殷仲春
　　昔有人問栁仲塗曰朱鳥者南方之宿以主於夏也既觀其星以正其候則龍星乃春之星也春主於東方可觀之以正其候也今不曰日中星龍何也仲塗曰歳周其序春居其始四星各復其方聖人南面而坐以觀天下故春之時朱鳥之星當其前故云觀之以正仲春矣
　　慎按栁氏之説超古註疏矣然猶未盡也殷之為言正也正即正朔也故春頒春朔夏頒夏朔秋頒秋朔冬頒冬朔所謂四殷者即四朔也皆敬天時而勤民也故下文遂言民事厥民析者冬寒無事並入室處春事既起丁壯就功重春耕也厥民因者老弱因就在田之丁壯以助農也急夏芸也厥民夷老壯在田與夏平也及秋收也厥民隩民改歳入此室處以辟風寒也謹冬藏也此皆勤民事也今之蔡傳但云騐氣之和騐氣之平是平居無事觀物隱居者之養生月覽耳不待帝堯欽若厯象不待羲和寅賓敬致也觀尚書所以不可廢古注歟或問楊子曰子於諸經多取漢儒而不取宋儒何哉荅之曰宋儒言之精者吾何嘗不取顧宋儒之失在廢漢儒而自用己見耳吾試問汝六經作於孔子漢世去孔子未逺傳之人雖劣其説宜得其真宋儒去孔子千五百年矣雖其聰穎過人安能一旦盡棄舊而獨悟於心邪六經之奧譬之京師之富麗也談京師之富麗河南山東之人得其十之六七若雲南貴州之人得其十之一二而已何也逺近之異也以宋儒而非漢儒譬雲貴之人不出里閈坐談京邑之制而反非河南山東之人其不為人之貽笑幾希然今之人安之不怪則科舉之累先入之説膠固而不可解也已噫
　　西傾因桓是來　和夷底績
　　古和桓華同音和夷底績即西傾因桓之桓見水經注桓楹即和表和表又轉為華表見漢書桓東少年場注桓譚新論隋志作華譚
　　厥篚織文
　　九州要記雲睢渙之間出文章天子郊廟御服出焉所謂厥篚織文也述異記睢渙二水波文皆若五色其人多文章故名繢水文選陳琳書雲遊睢渙者學藻繢之綵杜詩衣冠迷適越藻繢憶遊睢
　　陽鳥攸居
　　日之行夏至漸南冬至漸北鴻雁南北與日進退隨陽之鳥故稱陽鳥也
　　九河
　　鄭𤣥雲齊桓公塞九河為一河今河間弓高以東至平原鬲津往往有其遺處春秋緯寳乾圖雲移河為界在齊呂填閼八流以自廣言閼八流拓境塞其東流八枝並使歸於徒駭也是曲防之禁桓自犯之又為百世之害由於重好利輕變古也宋王安石欲泄梁山泊之水以為田則又愚矣
　　道菏澤被孟豬
　　闞駟十三州記曰不言入而言被者明不常入也水盛方乃覆被矣
　　王朝步自周
　　大夫不徒行也何以步也黃公紹曰步步輦也謂人荷而行不駕馬也茲説吾取之
　　詩
　　哀窈窕思賢才而無傷善之心焉〈詩大序〉
　　文選呂向注云哀蓋字之誤也哀當為衷謂中心念恕之也余舊疑哀字之難解見呂説乃豁然矣
　　詩云一發五豝吁嗟乎騶虞
　　騶者天子之囿也虞者囿之司獸者也天子佐輿十乗以明貴也貳牲而食以優飽也虞人翼五豝以待一發所以復中也人臣於是所尊敬者不敢以節待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌職而忠厚盡矣作此詩者以其事深見良臣順下之志也〈賈誼新書〉
　　此詩説與毛氏異漢世詩始萌芽惟尚齊魯二家韓氏晩出毛氏最晩此蓋魯説也
　　蒹葭蒼蒼白露為霜
　　王度記曰天子鬯諸侯薰大夫芷蘭士蒹庶人艾蒹葭者士之贄也
　　四月秀葽
　　詩注物成自秀葽始劉更生説苦葽也徐曰狗尾草也爾雅葽繞棘宛注今逺志嚴氏詩緝曰四月陽氣極於上而微隂已胎於下葽感之而早秀
　　考槃在澗
　　澗按韓詩作干章句雲地下而黃曰干又水曲曰干江干長干是也況干與寛為韻自協
　　燕燕於飛差池其羽
　　師曠禽經曰鳥向飛背宿燕向宿背飛此物理也故莊姜以為送歸妾之比
　　惄如調飢
　　調韓詩作朝薛君章句雲朝飢最難忍其義晰矣毛詩作調本屬魯魚而鄭氏求其説而不得乃雲調音稠又改字作輖調飢也稠飢也輖飢也三者均之不通也愈解而愈離真不若朝飢之為長也焦氏易林雲㑂如旦飢晉郭遐周詩言別在斯須惄焉如朝飢漢晉去古未逺當得其實耳
　　瑟彼玉瓚
　　廣蒼瑟作琗詁雲玉華相帯如琴
　　南山有枸
　　注枳枸也陸璣疏雲枸樹高大似白楊生子著枝端大數寸甘美如飴八月熟謂之木蜜詩詁雲狀似枅栱土人謂枅栱木通作椇本草枳椇廣韻枳椇實如珊瑚是白石木之子説文作極字從禾䅩極也徐鍇雲䅩極屈曲不伸之意䅩極之果其狀詰屈亦取此為名
　　肅肅其羽
　　字本作䎘所六切文字音義雲鳥飛其掌蹜在腹下
　　東有啟明西有長庚
　　詩緝李氏曰啟明即太白長庚不知何星毛氏雲一星後世因之遂以長庚為太白故李白母夢長庚名白字太白鄭樵曰故明金星長庚水星金在日西故日將出則東見水在日東故日將沒則西見實二星也
　　今注一星一與二字畫多少之間誤耳元注二星也
　　載馳載驅周爰咨度
　　墨子曰古者國君諸侯之聞見善也皆馳驅以告天子
　　裳裳者華其葉湑兮
　　裳裳者華其葉湑兮氣相屬潤相滋也常棣之華鄂不韡韡體相親意相承也
　　食我桑葚懷我好音
　　尹和靖曰周原膴膴堇荼如飴美土可以變惡味食我桑葚懷我好音美味可以變惡聲
　　維師尚父
　　魯詩説曰師之尚之父之故曰師尚父
　　小東大東杼柚其空
　　周自平王遭父子之變去豐而遷洛周始東也故曰大東自敬王遭兄弟之爭子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰東王周又東也故曰小東周有二東之變王跡熄矣王室亂矣大國攻戰㑹盟小國貢賦奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然則詩詞何以先小也曰自今而追昨故先小而後大也曰詩篇名何以又曰大東也曰紀亂之原也凡詩篇名多擇章首二字此詩名獨越首章而取次章不曰有饛而曰大東吾不知作者名之與刪定者名之與有㫖哉
　　天生烝民有物有則
　　古注物象也則法也性有象情有物五性本於五行故仁義禮智信象金木水火土也六情本於六氣故喜怒哀樂愛惡法乎隂陽風雨晦明也孝經援神契曰性生於陽以理執情生於欲以繫念
　　維昔之富不如時維今之疚不如茲彼疏斯粺胡不自替職兄斯引
　　首二倒字句也昔時之富善人是富今茲之疚君子在疚也茲年也古人謂茲為年取草木繁茂之義也呂氏春秋今茲美禾來茲美麥文選為樂當及時誰能待來茲昔時之富不如言君子之得志也今茲之疚不如言君子之失志也君子疚則小人肆故曰彼疏斯粺疏斗粟而米十為疏疏謂之糲斗粟而米九為粺粺謂之精糲加於精疏斯粺矣是小人而加於君子不自審其分也替並立一下也彼為肆行之小人胡不自替以避君子而使我心專專然愴怳引長而不能自已也
　　不日成之
　　古注不設期日也今注不終日也愚按不設期日既見文王之仁亦於事理為協若曰不終日豈有一日可成一臺者此古注所以不可輕易也
　　間關車之牽兮
　　詩傳以為燕樂新婚之詩按禮雲婚禮不賀人之序也又曰娶婦之家三日不舉樂思嗣親也新婚安得有燕耶小序雲幽王無道詩人思得賢女以配君子此義為長此序説所以不可輕變也
　　往近王舅
　　毛萇曰近巳也鄭𤣥曰近辭也慎按近音記毛注曰已已亦音記也鄭𤣥辭者謂語助辭也朱子集傳用鄭説今之解者或不通此義黃東發謂之諸舅猶有南土者謬之甚矣又按詩彼其之子禮記作彼記之子或又作忌又作巳又作㤅如叔善射忌之例然則近也忌也其也巳也㤅也皆語助辭也朱公遷又按説文近從□從丌丌音基楷書作䢎與近相似而誤也其説尤究極根源然則不識字者安可解經哉
　　民今之無祿天夭是椓
　　張衡應雲利端始萌害漸亦牙速速方穀夭夭亦加欲豐其屋乃蔀其家據此則以天夭為夭夭也衡去古未逺疑得其真且佌佌速速夭夭連文為是不應速速下又特出天夭也夭夭之義自然天夭之説強勉王介甫詩栩栩幽人夢夭夭老者居亦祖張説
　　有豕白蹢烝涉波矣
　　韓詩注犬喜雪馬喜風豕喜雨
　　是類是禡
　　埤蒼禡馬上祭也
　　按馬上祭曰禡其字從馬猶車下祭曰軷其字從車也
　　夙夜基命宥密
　　毛萇雲宥寛仁也密安靜也孔穎達雲寛仁所以止苛刻靜密所以息暴亂豈不明白正大而得帝王之體也今之詩傳解宥為宏深密為靜密以字義言之宥者寛宥也未聞宥為宏深也宏深靜密既於基命不切又不知宏深靜密者為何事輔廣又改雲不宏則體不盡不深則用不徹不靜不到沖漠無眹處不密則不到萬象森羅處其言愈謬聖人治天下大經大法易曉易見沖漠無眹森羅萬象是老氏虛無之語豈可以解詩哉詩道性情恐不如是
　　烈文辟公錫茲祉福
　　古注成王即政諸侯助祭也錫福毛萇以為文王錫之鄭𤣥以為天錫之朱傳以為諸侯錫成王以祉福而惠我以無疆使我子孫保之也此三説不同要之毛鄭於事情近之不失天子戒諸侯之體若朱傳之説首足倒置矣洪範天子斂福以錫民未聞諸侯反錫天子以福也唐末藩鎮之強行辭降敇猶不若是其委靡也此無他義理本明白無二説朱晦翁必欲別立一説以勝前人故不自知其説之害理至此也
　　天命𤣥鳥降而生商
　　詩緯曰契母有娀氏浴於𤣥丘之水睇𤣥鳥衘卵而墜之契母得而吞之遂生契自此説一出太史公因之朱文公詩傳亦因而不反愚切疑之夫卵不出蓐燕不徙巢何得雲衘即使衘而誤墜未必不碎也蓋解詩者求其説而不得假之神怪以欺俗也或曰然則𤣥鳥之詩何解也曰𤣥鳥請子之候鳥也月令𤣥鳥至是月祀高禖以祈子意者契母以𤣥鳥至之月請子有應詩人因其事而頌之曰天命曰降者尊之神之貴之若曰實自天降也按毛詩詁雲𤣥鳥至日以太牢祀高禖記其祈福之時故言天命𤣥鳥來而謂之降者重之若自天來此説得之矣大氐古人脩辭興深意逺若曰仲春之月禱而生商斯為言之不文矣如黃帝之生虹電繞樞蓋生之時值始電見之候也帝俊生十日謂有十子而以甲乙丙丁名之也此而可誣亦將曰黃帝生於虹帝俊生十日乎詩又曰維嶽降神生甫及申亦本其生之地而神之便謂甫申為嶽神所生可乎傅説為箕星生之日直箕蕭何為昴生之日直𭥦也楚辭曰攝提貞於孟陬兮庚寅吾以降屈原豈攝提之苗裔乎漢栁敏碑言敏本栁星之後人皆知笑之而不疑𤣥鳥之事者蓋以經故豈知經㫖本不如是耶
　　魯頌泮宮
　　戴埴曰魯泮宮漢儒以為學宮予觀泮水序止曰頌僖公能脩泮宮而詩言無小無大從公於邁則征伐之事言順彼長道屈此羣醜則克敵之功言淮夷攸服既克淮夷淮夷卒獲則頌淮夷之服借曰受成於學獻馘獻囚可也於此受琛龜象賂南金可也曰濟濟多士克廣德心似矣而繼以桓桓於征逖彼東南不過從邁之多賢曰載色載笑匪怒伊教似矣而先以其馬蹻蹻其音昭昭不過宴樂之和樂合序與詩皆無養才之説其可疑一也春秋所書莫大於復古僖公登臺望氣小事也左氏猶詳書之學校久廢而乍復蓋關吾道盛衰何經傳略不一書其可疑二也坰序言史克作頌以脩伯禽之法足用愛民務農重榖數事使果能興崇學校何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也東序西序夏制也左學右學商周之制也孟子言庠序校皆古之學使諸侯之學果名泮宮何他國略無聞焉其可疑四也記禮多出於漢儒其言頖宮蓋因詩而訛鄭𤣥解詩言泮半也解禮記頖言班也以此班政教使鄭氏確有據以泮為學何故隨字致穿鑿之辭其可疑五也予意僖公作宮於泮池樂成之際詩人善禱欲公戾止於此永錫難老而服戎狄於此昭格孝享而致伊祜於此獻馘獻囚而受琛貢此篇與宣王考室之詩相表裏也又按通典言魯國有泗水縣泮水出焉然後知泮乃魯水名僖公建宮於上因水以名宮如楚之渚宮晉之虒祈也泮水泮宮泮林一也以泮水為半水泮林亦為半林乎又求之莊子言厯代樂名黃帝有咸池堯有大章禹有夏湯有濩文王有辟雍為天子學亦非也詩言於論鼓鐘於樂辟雍亦無養才之意莊子去古未逺當得其真漢儒因解泮水求之義不可得故轉辟為璧解以圓水
　　予謂戴氏之見卓矣其辨博矣按左氏晉侯濟自泮泮果水名足證矣近世曲為説者曰春秋經也魯頌亦經也魯頌既載春秋可略此説又滯矣高克一事詩詠清人春秋書鄭棄其師他如廬漕城楚丘木瓜碩人無衣詩與春秋互見不厭其複安有詩載而春秋可略乎或又曰事亦有特載而不見於經傳者季氏伐顓臾之類也曰顓臾之事將然而未舉也故論語載之而經傳略焉泮宮已成之跡春秋豈容不書哉
　　愚嘗總春秋與詩而論之信魯頌之文則僖公為魯之賢君伯禽以下無其匹者也以春秋所書考之則僖公齊襄衛靈之流烏得為賢哉蓋頌乃臣子頌禱之辭例多溢美如今人之親知賀壽軸文也春秋所書則其實跡素行如今官府之考語也今稱人之賢可例信賀軸而略考語哉觀其滅項伐邾取須句取訾婁取濟西田以楚伐齊皆其惡之大者也至其閨門不肅及夫人姜氏㑹齊侯於陽穀夫人㑹齊侯於卞其女季姬始遇鄫子於防而公不至中使鄫子來而公不恥終歸於鄫而公不拒淫風流行如此桑中大車不作於魯而駉與有駜猶以為頌吾誰欺欺天乎夫子存魯頌見當時上下相𫎇好諛悅謟而非以為美也後之學者皆信頌而忽春秋是猶監察取人以賀軸而不稽考語天下皆龔黃卓魯矣有是理乎又按辟雍泮宮為學名始於王制之傅㑹呉澄禮纂言曰詩言鎬京辟雍又言在泮飲酒未有以見其必為學宮之名也
　　禮器雲魯人將有事於上帝必先有事於頖宮注謂頖宮告后稷也此又頖宮非學之一證
　　説文辟雍作廦廱解雲廦牆也廱天子饗宴廦廱也亦不言辟雍為學名也今據詩云鎬京辟雍又曰於樂辟雍頌雲於彼西雍考古圖器名有胥雍疑皆為宮名
　　春秋
　　隱公元年
　　元年魯隱公元年也鄭漁仲雲諸侯舊用天子之年至平王失政諸侯並稱元年陳傅良曰古諸侯止謂世　慎按共和之世諸侯始分國立元其説見和嶠汲冡紀年漁仲亦以意言之而失考也
　　春秋大一統所謂一統天下咸奉元朔也天子立元而諸侯遵也天子頒朔而諸侯行也自共和以來諸侯如蜂房蟻穴不用天子之元年矣晉曲沃莊伯改建夏正則有不奉天子之朔矣春秋所以托始於隱與
　　隱公不書即位左氏曰攝也劉道原曰惠公愛少子立為太子而國人不與而立隱隱曰吾將讓焉太子桓公徯望十年不獲而羽父弒隱立桓桓曰隱攝也吾取之左氏信桓之欺故曰攝公穀信隱之詐故曰讓皆失之
　　丙戌公㑹鄭伯盟於武父丙戌衛侯晉卒〈桓公十二年〉穀梁曰再稱日決日義也
　　杜預曰再書丙戌國史成文也
　　胡安定曰羨文也　鄭漁仲曰丙戌一日也不應再書丙戌非後申則前子
　　楊慎曰一日而再舉者非兩之也同日異地也曷言乎同日異地盟地於武父赴地於魯都故再日之也若曰丙戌公㑹鄭伯盟於武父衛侯晉卒嫌於同地矣曷謂嫌乎同地後人習其讀而失其傳將曰衛侯卒於盟地雲爾是故謹而再日之故曰再稱日決日義也日盟者即而日日赴者追而日國史之體也故曰國史成文也文有兩而非羨者雖春秋之謹嚴不得而損也穀梁解也婉杜預解也深咸知其解也安定曰羨蓋惑之漁仲直改焉則妄矣
　　夏四月辛卯夜恆星不見夜中星隕如雨〈莊公七年〉此記星出之遲也
　　杜預曰辛卯夏四月五日月光尚微蓋時無雲日光不以昬沒日光不匿恆星不見
　　孔穎達曰此言夜者夜未至中謂初昬之後耳非竟夜不見星也慎曰此記日光不匿列星不見之祥也左傳以為夜明是也汲冡紀年書天再旦亦是也書曰夜明則稱而不隱書曰再旦則曲而不中春秋書曰夜恆星不見聖人之文稱而隱曲而中於是為不可及矣
　　穀梁作昔恆星不見日入至於星出謂之昔昔初夜也夜中夜也昔何以謂之初夜昔之為字從日從⿱⿱音殘日殘為昔也昔又與夕通夕之為字從月半見日殘月半見正初夜之時也
　　夜明五行志所云晝晦宵光是也漢書武紀書有如日夜出蓋此類也通鑑綱目不達班氏之意増一字雲有月如日夜出則謬矣
　　秋大水鼓用牲於社於門〈莊公二十五年〉
　　慎曰救日古禮也救水非古禮也救日何以為古禮日之食人力不可救也故鼓以充陽也水之災人力可救也鼓庸愈哉自古水災莫大於堯之九年鼓何鼔牲何牲乎
　　己卯晦震夷伯之廟〈僖公十六年〉
　　公羊曰晦者何冥也
　　穀梁曰晦冥也
　　慎按晦非冥也月之三十日也春秋書晦者二此及成公十六年甲午晦晉侯及楚子鄭伯戰於鄢陵楚子鄭師敗績是也公羊乃曲為之説於是月六鷁退飛過宋都之傳曰是月者何僅逮是月也何以不日晦也晦則何以不言晦春秋不書晦也朔有事則書晦雖有事亦不書公羊之言何其野哉善乎劉歆之言曰及朔書朔及晦書晦劉原父曰晦朔天之所有取朔棄晦乖偽之深者甲午書晦則無説矣左氏家曲説以為陣不違晦故敗噫楚以晦而敗晉不晦而勝乎是皆勦説之無理者也
　　陳侯午卒〈襄公四年〉
　　高閎曰𤣥經有云日月之逝改於屍尚未晩也陳成公既為雞澤之盟而卒則已變於夏矣曽子曰吾何求哉
　　愚謂高氏之説竒矣然春秋之例書卒秪從赴告耳非必有褒也
　　天王入於成周〈昭公二十六年〉
　　邵泉齊曰成周下都也王既入成周矣曷不遂入王城也子朝之餘黨在焉故也故萇𢎞之建議城成周也謂之遷都其任怨也大矣洛誥曰我卜澗水東瀍水西是謂王城又曰我又卜瀍水東是謂成周業詩説曰大東小東大東平王東遷也小東敬王入成周也王城下都皆周公之所營也一則藉平王之遷一則藉敬王之入東而又柬西方之人逺矣悲夫
　　盜竊寳玉大弓〈定公八年〉
　　得寳玉大弓〈九年〉
　　升菴曰陽虎將殺季孫不克説甲如公宮取寳玉大弓入讙陽關以叛明年乃得之堤下穀梁曰陽虎以解衆也得其情矣黃東發曰陽虎竊之無所用故復歸之也此豈知巨猾之深姦邪虎初竊時已知無用矣以魯寳之知必追之以與之則必釋已西方有狗國中華人入之竊其筯而逃狗追嚙之人以筯投之必啣而返數返則追無及矣陽虎蓋欲狗國魯也乎晉明帝覘王敦逃歸湖隂以七寳鞭獲免蓋祖虎之故智雲爾
　　左傳
　　君日不悛以樂慆憂
　　樂以忘憂則可以樂慆憂則不可陸賈之燕喜平勃交懽忘憂也太康逸豫漢惠淫樂慆憂也忘憂待時慆憂玩時忘為在下言也慆為在上戒也
　　晉於是乎作爰田
　　爰田國語作轅皆假借字也爰當作𧻚許慎曰𧻚田易居也爰田之制古者田三歳一易以同美惡商鞅始開阡陌今民各復常業不復之易
　　繕完葺牆以待賓客
　　臧宣伯令修賦繕完
　　繕也完也葺也一義也一牆也繕未足而又加完與葺焉於義為複矣是諺所謂一個孤僧獨自歸也古人修辭體要若此乎哉審思完字乃宇字之誤曰繕宇葺牆辭無複義亦昭矣然此非余臆説也唐李祭酒涪雲爾修賦繕完亦當作宇不然則繕完何物哉
　　為七音以奉五聲
　　陳暘曰五聲者樂之指拇也二變者五聲之駢枝也又曰左氏七音之説蓋八音耳八音以土為主而七音非土不和故書之益稷禮之樂記其言八音既虛其土猶大衍之虛其一也大衍虛其一無害其為五十七音之虛其土無害其為八音也若為七音為二變在焉是以五聲奉五聲豈其理耶
　　不樵樹不採蓺
　　采音菜謂取人園圃種蓺為菜也舊注非
　　禮記
　　曲禮
　　曲者一偏一曲之謂中庸言致曲易大傳言曲成老子云曲則全莊子云曲士不可以語於道易又言其言曲而中指人言曰心曲衷曲地名曰韋曲杜曲皆同義曲禮者言禮之小節雜事而非大體之全文也
　　敖不可長
　　王肅本敖五刀切遨遊也以遨遊作平聲古人燕遊曰歸之義此勝鄭説若傲者不可有也而可長乎長亦平聲讀
　　禮不妄説人不辭費
　　邵淵曰用器之為便而祭器之為貴䙝衣之為便而袞冕之為貴哀欲其速而申之三年樂欲其不已而不得終日此不妄説人之謂或貴於多而大或貴於高而文庭實旅百之儀四海九州之薦此不辭費之謂舊説謂不廢於言辭豈經㫖乎
　　或雲説讀如檀弓稅人之稅
　　慎曰顔路請車孔子不許不妄説人也舊館人喪孔子脫驂不辭費也
　　水潦降不獻魚鼈
　　王充曰水潦降蛇蟲新化為魚鼈故不獻
　　前有車騎則載飛鴻
　　三代有車馬無車騎吉行則六馬四馬師行則元戎小戎自晉公乘小駟始有騎至廢井田去車戰始有騎兵然則此制亦秦法也
　　女子許嫁纓
　　纓有二一是少時當佩香纓內則雲女子未冠笄紟纓也二是許嫁時繫纓昬禮主人親脫婦纓鄭注婦人十五許嫁笄而禮之因著纓是也蓋以五采為之又內則曰婦事舅姑紟纓以此而言知有二纓也
　　天子死曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不祿庶人曰死冦曰兵羽鳥曰降四足曰漬
　　列言天子諸侯大夫之死別其名義而以羽鳥四足終之何耶舊説謂羽鳥之死降落牛馬之死染漬如其説也人與畜比天子諸侯之尊而下同禽獸乎予叔父瑞虹先生雲古有羽蟲之孽猛獸之害或指此也大勝舊注必有印可者
　　分天下以為左右曰二伯
　　公羊傳周召分陜而治出於一時非定製也漢儒作王制遂據以為例亦固矣
　　天子使其大夫為三監監於方伯之國國三人
　　呉幼清曰孟子言周公使管叔監殷殷書序亦言三監及淮夷叛説三監者或以為武庚管叔蔡叔或以為管叔蔡叔霍叔皆非也蓋武王分殷之故地為邶鄘衛三國而使管叔蔡叔康叔君之管叔君邶蔡叔君鄘後因叛而廢其國惟康叔之衛獨存故書言王啟監周官言立其監皆謂諸侯之君非謂別以人而監侯國也
　　方伯為朝天子皆有湯沐之邑於天子之縣內視元士慎按春秋隱公八年鄭伯使宛來歸祊公羊傳曰祊者何鄭湯沐之邑也周天子有事於泰山諸侯皆從泰山之下諸侯皆有湯沐之邑焉許慎作五經異義駮之雲若如此周千八百諸侯盡京師地不能容之不合事理之宜善乎左氏之説曰諸侯有功德於王室京師有朝宿之邑泰山有湯沐之邑魯周公之後鄭宣王母弟有湯沐邑其餘則否胡安國合二説而為説雲成王以周公有大勲勞故特賜之許田為朝宿之邑如皆有焉盡天下之郊不足為其地矣宣王以鄭伯母弟懿親故特賜之祊田為湯沐之邑如皆有焉盡泰山之旁不足為其邑矣其説可謂明盡足破公羊之謬也予按公羊解經之謬如鄉邨教督不知城市事漫言以誑兒童至漢儒刺六經作王制又踵公羊之謬而益之曰視元士果如其説則天子元士視附庸附庸亦五十里千八百諸侯各有五十里之湯沐邑則是二十五萬之地而後足也又各有朝宿邑亦二十五萬里而後足也合之五十萬里盡五倍禹貢疆界而不足不獨京師與泰山之傍矣漢儒之固陋若此譬猶舞文胥吏具成數取口給以對上官不待一訊而可知其誣矣雖然王制似此類十之七八辨其一可推其餘宋儒乃以孟子班爵祿之制不與王制合為疑是以委之亂流而罪源孫之犯法而坐祖也異哉
　　祭有祈焉有報焉有辟焉
　　祈謂祈福祥求永貞也報若穫禾報社辟讀為弭謂弭災兵逺罪疾也由用也於辟言由者以非祭之常體或有因而用之也
　　慎按素問古之病者祝由而已今醫院十三科終於祝由科由亦用也素問雲祝由者倒言之郊特牲雲由辟者順言之也
　　命以坊欲
　　命以坊欲即孟子所謂性也有命焉
　　君子不以一日使其身儳焉如不終日
　　儳參差不齊之貌心無所檢束而紛離散亂遂至儳焉錯出外既散亂而不整內亦拘迫故如不終日也慎按儳焉如不終日即孟子所謂出入無時莫知其鄉也俛焉日有孳孳可也儳焉如不終日不可也
　　善學者師逸而功倍又從而庸之不善學者師勞而功半又從而怨之
　　輔漢卿雲顔子曰夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也己所謂又從而庸之也公孫丑曰道若登天然似不可幾及也何不使彼為可幾及而日孳孳也所謂又從而怨之也
　　旦明
　　古文晨字作旦從日出地上一地也日出一上為旦日入一下為□□古昏字也故旦明即辰明辰又借作神也今隴蜀呼辰與神同音蓋古音也
　　圜丘方澤
　　宋陳襄郊儀雲祀必以冬至日者以陽復也故宮用夾鍾于震之宮以帝出乎震也而謂圜鍾者取其形以象天也祭必以夏至日者以隂萌也故宮用林鍾於坤之宮以萬物致養乎坤也而謂函鍾取其容以象地也
　　清明在躬志氣如神有物將至其兆必先
　　此與禮記孔子閒居文同有物禮記作耆欲其兆禮作有開朱子曰耆下曰亦似有開上門亦似兆若説耆欲則非美意則此文當以家語為正也
　　水澤腹堅〈月令十二月候〉東風解凍〈月令正月候〉
　　七十二候終於水堅始於凍解皆水也一歳之運其可知也始於水終於水天地一元之運其可知也故曰水含太一之中精五行之始也浮天而載地
　　文王之為世子〈止〉文王之為世子也
　　教世子〈止〉養世子不可不慎也
　　衛孔悝之鼎銘曰〈止〉此衛孔悝之鼎銘也
　　子貢見師乙而問焉〈止〉子貢問樂
　　古書傳例題標於篇首又結於篇終觀汲冡周書可見賈誼治安策陳三表五餌其序三表三端末皆綴以一表二字至韓退之栁宗元猶有此體六經中禮記為多若文王世子篇首此曰文王之世子終之曰文王之為世子也結之若曰文王之為世子其事如上文所云也又始之教世子三字發其端終之曰養世子不可不慎也摠其義也衛孔悝鼎銘及子貢問樂皆同此義宋儒不達妄為之解石樑王氏雲文王之為世子也七字衍文教世子三字衍文金華邵氏雲手舞足蹈樂之至於此有非歌之所能盡者矣故終之以子貢問樂其言似眯目而道黑白哉異哉嗟乎不能達古文之文而能達古人之義者鮮矣是以貴屬辭也
　　茘挺生
　　鄭𤣥曰茘挺馬薤也〈此説非也〉易通卦騐𤣥圖曰茘挺不出則其國多火災説文曰茘似蒲而小根可為刷蔡雍高誘皆云茘以挺出然則鄭𤣥而以茘挺為名者亦誤之甚矣
　　明命鬼神以為黔首則
　　黔首共飲食莫之知也〈內經〉
　　李斯刻石頌秦曰黔首康定太史公因此語遂於秦紀謂秦更民曰黔首朱子註孟子亦曰周言黎民秦言黔首蓋因太史公之語也然祭統內經實先秦世黔首之稱古矣恐不自秦也
　　然則何以三年也曰加隆焉爾也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也
　　焉使倍之焉使弗及倒字法也若後人則雲使倍之焉使弗及也焉左氏傳雲魯故之以今人則雲以魯之故也此古今文體之殊
　　其日甲乙其日丙丁其日戊巳其日庚辛其日壬癸禮月令春其日甲乙以日行東陸也夏其日丙丁以日行南陸也秋其日庚辛以日行西陸也冬其日壬癸以日行北陸也中央其日戊巳以土旺四季之下日行黃道黃土屬也至季夏謂之正旺日行牽牛之所起牛亦屬土此其義也
　　論語
　　無友不如己者
　　或問必擇勝為友則勝己者必以我為不如己而不吾友矣曰人之稟有薄厚也學有先後也不可槩以齊不可強以躋而志趣則不可不高進為則不可不力也若有人焉志浮於稟學倍其功雖稍不如己固益友當近也何也可與共適道也若夫志不上達力也中畫雖或勝己固損友當逺也何也難與並為仁也此固夫子言外意也論語載孔子他日之言曰譬如為山未成一簣止吾止也譬如平地雖覆一簣進吾往也荀子載孔子之言曰如垤而進者吾與之如丘而止者吾已矣聖人豈以為垤勝丘哉貴進而惡止也知斯說者知取友矣
　　觚不觚觚哉觚哉
　　古者獻以爵而酬以觚説文所謂鄉飲酒之爵也博古圖載其制雲觚口容一爵足容二爵韓詩外傳所謂三升曰觚是也腹之四稜削之可以為圓故史記雲破觚而為圓也足之四稜漢宮鳳闕效之以為角文選雲上觚稜而棲金雀也下為四象禮所謂象觚也此所云觚皆酒器也後世以木簡謂之觚急就章所謂急就竒觚與衆異陸士衡文賦雲或操觚而率爾是也孔子所歎之觚則酒器而非木簡也何以知其然以觚為簡起於秦漢以後孔子未嘗見之也又以勢言之酒觚可削而圓木簡不可削而圓也木簡而規圓之豈不成趕麵杖耶是以知孔子之歎蓋酒器而非木簡也然則孔子何以歎也曰古人制器必尚象以一觚言之上圓象天下方象地且又取其置頓之安穏焉春秋之世蓋已有破觚為圓者矣徒取其於工之易鑄而不知失其象便於人之易持而不計其頓之危也孔子於獻酧之際見而歎之其事雖小而輕變古制不師先王已有秦人開阡陌廢井田焚詩書尚法律之漸矣與春秋大復古而譏變法同一㫖歟
　　子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人吾我一也古人互用之於文取其便誦讀耳無二義也左傳雲我張吾三軍而被吾甲兵彼則懼而協以謀我又曰我為吾家又曰我食吾言莊子云吾喪我又曰吾無糧我無食
　　不圖為樂之至於斯也
　　今之説曰不意舜之作樂至於如此若如其説則孔子之視舜劣而小之甚矣且孔子嘗曰樂則韶舞又曰韶盡美矣非不知韶也非不知舜也舜之大聖其樂盡美固其所也而曰不意非小之乎譬今有二士一有文名一素無積學有聞而登高科聞者以為固其所也素無積學而登高科人必曰不意至於如此也使舜而非聖則曰不意作樂至此盛可也其説病甚矣按古注相傳謂不意齊之作樂至此耳蓋舜為君夔典樂則其盛宜也君非舜工非夔而忽見於齊廷詫齊也非詫舜也此一説也或曰齊之田氏乃舜裔舜以揖遜有天下而田恆乃弒其君故孔子聞韶而嘆曰不意盛徳之後而乃篡弒乎有所感也此又一説也
　　可與適道未可與立
　　後漢書引此註曰立謂立事立功逸尚書雲立事立功可以永年
　　去喪無所不佩
　　王逸曰行清潔者佩芳德光明者佩玉能解結者佩觿能決疑者佩玦故孔子無所不佩也
　　賜不受命而貨殖焉
　　説文殖脂膏久也考工記凡昵之類不能方注脂膏敗䐈䐈黏也疏今人頭髮有脂膏者謂之䐈毛詩予髮曲局注䐈也則殖與䐈通用貨殖謂蓋藏積而不用如脂膏久而致殖也今以興生射利者為殖蓋借用字耳後世遂以殖訓生非也尚書曰弗殖貨利訓之為生特不然矣韓文公李郱墓誌家無䐈財或作臘財皆用此義今人不知妄作積財淺矣
　　陳恆弒其君請討之
　　朱子集註引胡氏曰仲尼此舉先發後聞可也黃氏東發曰沐浴而朝告於哀公君臣之義盡矣責以先發後聞是以仲尼為未足也
　　慎按孔子時已致仕家無藏甲身非主兵何所為發必欲先發是非司冦而擅殺也聚衆則逋逃主也獨往則刺客靡也二者無一可焉而曰先發後聞謬矣此在論語註第一礙而不通者人知之而不敢非是敢於非聖人而不敢於議宋儒也即有疑者亦謂胡氏之失耳詳考胡氏此言見於春秋宋公陳侯蔡人衛人伐鄭之傳引孔子此事而繼之曰鄰有弒逆聲罪致討雖先發後聞可也蓋指宋陳三國之君移兵以討州吁為言而非謂孔子也朱子引之増仲尼此舉四字不惟上誣孔子亦下誣胡氏矣此於道理所係甚重故特考究其原而論之若可以先發孔子當先為之不待後人之紛紛也
　　史魚
　　史魚以屍諫衛靈公虞世南夢進讜言於唐太宗忠臣之竒節史冊之異聞也
　　魯衛之政兄弟也
　　司馬遷曰此為衛出公魯哀公發也
　　晉文公譎而不正齊桓公正而不譎
　　鄭陽曰此孔子為哀姜發也
　　性相近也習相逺也
　　後漢杜密傳引此言云雲言耆惡之本同而遷染之塗異也
　　亞飯干適楚
　　白虎通德論曰王平居中央制御四國平旦食少陽之始也晝食太陽之始也脯食少隂之始也暮食太隂之始也
　　孟子
　　轉附朝儛
　　二邑名朝音朝夕之朝齊有朝儛衛有朝歌皆以俗好嬉遊名其地淳于髠雲綿駒處於高唐而齊右善歌豈即此地與
　　聖賢之君六七作
　　朱子註雲由湯至於武丁中間太甲太戊祖乙盤庚慎按尚書無逸稱殷之賢君曰其在太戊其在高宗其在祖甲又總之曰自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王茲四人迪哲以祖甲與中宗高宗並稱而不言太甲則祖甲並美二宗而賢於太甲明矣以祖甲與周文王而並言則其賢益明矣朱子稱殷之賢君獨不及祖甲何哉予詳考而思司馬遷作史記未見古文尚書乃取國語帝甲亂之一語而衍之曰祖甲淫亂孔安國注尚書遂以祖甲為太甲甚矣安國之愚也不信經而信史不信周公而信司馬遷即使祖甲為太甲無逸之書何以置祖甲於中宗高宗之後言之至再其序皆然周公不如此之顛倒也朱子不稱祖甲者蓋亦信史記及孔安國之過也王伯厚曰祖甲之賢與高宗侔在殷亦當稱宗特以世數未及祧期而殷亡故不及崇宗號耳此説得之
　　夫志至焉氣次焉故曰持其志無暴其氣既曰志至焉氣次焉又曰持其志無暴其氣者何也曰志壹則動氣氣壹則動志也
　　志之所在氣必至焉故曰志至氣次至者至到之至而非極至之至次者次舍之次而非次第之次也思氷而寒思火而熱此志自內至而氣次焉之驗也驚而汗出哀而淚下此志自外至而氣次焉之驗也以文觀之則曰至曰次似志甲而氣乙也以氣驗之豈志甲而氣乙云乎公孫丑不達實以為甲乙之差故復有問而孟子有志壹氣壹之辨亦既曉然矣今之説者猶以至次為甲乙則公孫丑之問為是而孟子之言虛矣
　　舜避堯之子〈止〉禹避舜之子
　　堯授舜舜授禹舜禹受堯舜天下非私也何有避之理受終於文祖受命於神宗天之厯數在爾躬見於尚書著於論語矣何至孟子乃有此論乎舜受堯之天下不以為泰孟子既言之矣如其不當受則顯辭於庭何必俟君薨而後避如其當受而偽為遜避則如曹操司馬懿鬼蜮狐媚之術也而謂舜禹為之乎且堯舜不以天下私其子恐以一人病天下也舜禹固私丹朱商均為一人之私德而忘天下之大計又豈聖人之心乎今日方避而明日偃然又來是何舉措乎至謂益避禹之子尤為無稽禹未嘗禪於益孟子嘗曰唐虞禪夏後殷周繼矣何其言之自相戾乎孟子於武成取二三策善觀孟子者例是可也荀子云孟子略法先王而不知其統此類之謂乎
　　桃應問曰舜為天子臯陶為士瞽瞍殺人則如之何問有所不必答不答是也答之非也不答可也兩兒論日孔子不答其事有無不可知傳之者正以見聖人存而不論也孟子於桃應之問不答可也必再三言之愈起後人之議是不若不答之為愈也予又思為之説曰人之殺人者雖其凶悖然亦必有由非有犯之則有求而不得也瞽瞍既為天子父尊之至誰則犯之以天下養何求不得而殺人耶使瞽瞍而獸也猘犬也醉象也則不可馴獸而少有知則梁鴦之虎可媚也況亦人類乎即使其果殺人則議貴之辟在臣下且然烏有天子之父一犯法而遽拘於狴犴親伏歐刀乎即使臯陶果執之舜果逃也則大寳將安歸士師將何以自解於天下乎桃應之言果如小兒之辨惜乎孟子不能如孔子之不應也或曰此非孟子之言蓋法家者流勦入之以尊其説觀者不知擇焉亦自陷於詖放矣
　　不屑之教誨
　　屑蘇骨切勞也謂不勞力之教也今注屑潔也非此屑解為潔則不屑不潔又何解
　　國語
　　天根見而水涸
　　唐一行厯引周書時訓曰天根朝覿爰始收潦國語之文本周書也
　　杜伯射王於鄗
　　注引周春秋其文不悉按顔之推寃魂志亦引周春秋頗詳文又竒瑋令補載之周杜國之伯名為恆為周大夫宣王之妾曰女鳩欲通之杜伯不可女鳩訴之宣王曰恆竊與妾交宣王信之囚杜伯於焦其友左儒爭之王不許曰汝別君而異友也儒曰君道友逆則順君以誅友友道君逆則師友以違君王怒曰易而言則生不易而言則死儒曰士不枉義以從死不易言以求生臣能明君之過以正杜伯之無罪九諫而王不聽王使薛甫與司工錡殺杜伯左儒死之杜伯既死即為人見王曰恆之罪何哉召祝而以杜伯語告之祝曰始殺杜伯誰與王謀之王曰司工錡也祝曰何不殺錡以謝之宣王乃殺錡使祝以謝杜伯杜伯猶為人而至曰臣何罪之有宣王告皇甫曰祝也與我謀而殺人吾所殺者又皆為人而見奈何皇甫曰殺祝以兼謝焉又無益也皆為人而至祝亦曰我焉知之奈何以為罪而殺臣也後三年遊於圃田從人滿野日中杜伯乘白馬素衣司工錡為左祝為右朱衣朱冠超於道左執朱弓朱矢射宣王中心折脊伏於弓矢而死
　　使海於有蔽渠弭於有渚環山於有牢〈國語管子同〉
　　賈侍中雲有蔽言可依蔽也渠弭禆海也尹知章管子注曰使海於有蔽或遇水災教令泄於海使有蔽盡也渠弭於有渚教之穿渠弭亘於河渚也環山於有牢教之立國城必依山以為綱紀而有牢固按尹説比賈有發明宜表出之
　　史記
　　九鼎入秦
　　昭襄之世既書九鼎入秦矣始皇二十八年曷又書使千人沒泗水周鼎不獲乎吁此太史公深意也秦有併吞天下之心非得鼎無以自解於天下九鼎入秦之説虛言以欺天下也秦史矇書以欺後世也太史公從其文而不改又於始皇紀言鼎沒泗水以見其妄鼎果在秦曷為人入水以求之乎又於辛垣平傳言九鼎淪於泗其事益白矣然則鼎曷能沒於泗舒雅雲威烈王時九鼎震之者淪之兆也既震矣曷為不能沒哉宋太丘社亡自亡也社能自亡鼎之自沒亦理也且秦之金人十二靈爽劣矣魏人徙之則潸然下泣況神禹之鼎乎龍泉之劍入平津湛盧之劍去楚國彼固非鼎匹也神物義不汚秦明矣宋子虛曰事有若實而妄者秦得周鼎也有若誣而實者鼎入泗水也楊子曰予觀關侯上玉璽牋雲璽潛漢水伏於淵泉暉景燭曜靈光徹天歎曰璽者楚璞秦刻爾何光怪若是況夫鼎者鬭苞著之乾象羲文垂之易卦剏於禹厯三聖之神聖乎酈道元曰東周顯王四十二年九鼎淪沒淵泗秦始皇時見於斯水始皇大喜使數千人沒水求之系而行未出龍齒斷其系故語曰稱樂太早絶鼎系此則孟浪之談予無取焉
　　楚王戊與呉王濞通謀申公白生諫不聽乃胥靡之衣之頳衣使使杵臼雅舂於市
　　宋祈曰相雅皆助樂者此雅謂舂而雅歌以相舂也以雅相舂以詩禮發冡以論語文姦儒之辱經甚矣
　　王吉曰延及儒生述舊禮王制驅一世之民濟之仁壽之域
　　濟今俗本作躋非吉本傳亦作濟顔氏注域界也若是躋字合注登陟之義域平履之區非有崇高之意何故以登陟之文舒子史纂曰未濟則民在夭橫之鄉既濟則民履仁壽之域濟字之義為長而世俗作躋莫知其故
　　乾稱蜚龍鴻漸於般裴龍駒注云般水涯堆也
　　所引易文今文般作磐水涯堆之訓為是今易解作太石鴻固不棲石也因磐字從石而誤其説耳經書所以貴古文也
　　雜
　　方馬埋輪未足恃也〈孫武子〉
　　舊注方馬練馬也埋輪恃不動也此言專難不如權巧今按方馬如方舟之方絆馬足不使行如兀朮用拐子馬也埋輪不動不過以金柅軔車非真埋之行師而方馬埋輪猶作樂者膠柱鼓瑟也故曰専難不如權巧
　　栁下惠吏於魯三黜而不去人謂之曰子未可以去乎下惠曰苟與人之異何所往而不黜乎猶且黜乎寧於故國耳〈韓非子〉
　　此與論語所載同一事也論語所載衍而明韓非所載簡而峭朱子言刻薄人善作文字信然
　　橘踰淮而北為枳鸜鵒不踰濟貉踰汶則死此地氣然也〈周禮及列子湯問篇〉
　　鄭𤣥曰汶水在魯城北先儒相因以為魯之汶水皆大誤也按史記汶與㟭同武巾切謂汶江也山海經雲大江出汶山郭雲東南遶蜀郡東北遶巴東江夏至廣陵入海韓詩外傳雲江出汶山其始也足以濫觴楚詞雲隱汶山以清江固可明矣且周禮及列子通言水土性異則遷移有傷故舉四瀆以言之按今之汶水濶不踰數十里源不過二百里掲厲皆渡斯須往還豈狐貉暫游生死頓隔乎説文雲貉狐類也皆生長丘陵旱地今江邊人云狐不渡江是明踰越大水則傷本性遂致死也此説余聞之唐殷敬順雲按汶古岷字晉王羲之書遊目汶嶺尚不改古今蜀有汶川縣即岷江發源處因水名之而俗呼作問川字學不明地理亦謬豈有蜀川而可冒魯汶乎無惑乎王莽呼圁隂為圓隂也
　　救日蝕太子墮井則止〈白虎通〉
　　此禮之逸文見於白虎通及晉書孔坦傳所引者予以為漢之戇儒枉死叔孫通輩所傅㑹也太子有傅母有師有保井有幕有幹有闌楯焉有太子而墮井者乎










　　丹鉛續錄卷一
<子部,雜家類,雜考之屬,丹鉛餘錄__續錄>



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷二　　　　　　明　楊慎　撰經説
　　易字説
　　説文引秘書説雲日月為易象隂陽也參同契之説亦與此同羅泌雲日月為易而文正為勿勿者月彩之散者也故曰散於日下則為易散於日上則為曶相對為明對而虧為昒易者朔也所謂朔易也曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在東南而朔易二郡俱著於北此皆羅泌之説也慎案昒即昧字史記昧爽作昒爽莊子云冉求問於仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且為不神者求也是昒即昧之證也古字暘谷作昜谷昧谷作昒谷昜取日中於地而月彩沉也後世字從日為暘是有二日也
　　三易
　　周禮太卜掌三易之法干令升注云天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤説言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮此連山之易也初乾初奭初艮初兌初犖初離初釐初巽此歸藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之連山者列山氏之書也而夏人因之歸藏軒轅氏之書也而商人因之夏得人統故歳首建寅而卦首艮商得地統故歳首建丑而卦首坤周得天統故歳首建子而卦首乾伏羲之易小成為先天神農之易中成為中天黃帝之易大成為後天予案邵康節之易先天後天其源出於此今之讀易者知有先天後天而不知有中天讀尚書者知有古文今文而不知有中文可乎〈中文尚書見後漢書〉
　　卦爻名義
　　易者廬𧓋之名守宮是矣〈守宮即蜥蜴也與龍通氣故可禱雨與蚪同形故能嘔雹〉身色無恆日十二變是則易者取其變也彖者茅犀之名豨神是矣〈彖亦曰茅犀狀如犀而小角善知吉凶交廣有之土人名曰豬神〉犀形獨角知幾知祥是則彖者取於幾也象大荒之獸也人希見生象也案其圖以想其形名之曰像故其為字從人於象也孔穎達曰卦者掛也掛之於壁也蓋懸物之杙也木經雲爻者交疏之窻也其字象窻形今之象眼窻也所取於爻者義取於旁通所取於卦者懸有小大也
　　卦字解
　　孔穎達曰卦者掛也掛之於壁也蓋懸物之杙也諸儒皆用其説無有他解予以為非杙則可卦於壁易卦豈可卦於壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍為一圭則六十四象摠名為卦可也應劭曰圭者自然之形隂陽之始卦者亦自然之形隂陽之象其為字也從卜為義從圭為聲亦兼義也古文圭亦音卦今掛字從手為義從圭為聲則圭即音卦可證矣〈卦古文圭字爻古字象交𥦗形〉
　　易重一斤
　　十黍為絫十絫為銖八銖為錙二十四銖為兩十六兩為一斤一斤凡三百八十四銖或問程子曰易重幾何程子曰易重一斤蓋言易有三百八十四爻也漢志注二篇之策隂陽變動之象十六兩者四時乗四方之象程子之言蓋出於此
　　太極兩儀
　　京房易傳雲易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦固非今日有太極而明日方有兩儀後日而乃有四象八卦也又非今日有兩儀而太極遯明日有四象而兩儀亡後日有八卦而四象隱也太極在天地之先而不為先在天地之後而不為後此説精明可以補註疏之遺
　　噬嗑解
　　易噬嗑九四噬乾胏得金矢王弼註金剛也矢直也程子傳雲金取剛矢取直以九四陽德也朱子本義乃引周禮古之訟者先入鈞金束矢而後聽之黃東發雲周禮出於王莽之世未必盡皆周公之制若先取其金而後聽其訟周興來俊臣之所不為況成周之世哉蓋劉歆逢王莽之惡為聚財之囮旋激天下之亂而不果施行又可以誣聖經乎其説卓而正矣慎案淮南子齊桓公將欲征伐甲兵不足乃令輕罪者贖以金刀訟不勝者出一束箭百姓皆悅乃矯箭為矢鑄金而為刃遂霸天下歆之附㑹周禮實本於此慎又以為此説乃六國隂謀托之齊桓今觀管仲內政何等䂓模決不為此也嗚呼歆既誣聖經以欺一時而餘禍猶及後世使大儒如朱子猶售其欺學術害人慘於洪水猛獸信哉
　　晉音齊
　　孟喜易晉作齊陸徳明雲齊子西切義同蓋音躋躋亦晉也故知義同春秋齊師遷紀郱鄑郚鄑子移反文選高犒晉師注引呂氏春秋秦將伐鄭賈人高遇之乃矯鄭伯之命以勞之曰寡君使丙也術也視也於邊候㬐之道也迷惑入大國之地再拜受之高誘曰㬐國名也案㬐鄑同字從邑為是從日傳寫誤也古但作晉而音子西反與易春秋合
　　虞娯同
　　易憂虞之象也虞與憂對蓋言樂也孟子驩虞如也魏相傳君安虞而民和睦匡衡傳未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫樂也孟子一游一豫楊雄傳反五帝之虞注虞與豫同或借作譽左氏傳季氏有嘉樹韓宣子譽之服䖍注豫譽同游其下也
　　穴井
　　易井卦朱子解雲井者穴地出水之處不曰鑿井而曰穴地何也案中山經雲帝囷山有井焉名天井孫子兵法雲地陷曰天井穴地出水蓋此類耳穴地之井天所為也鑿地之井人所為也先天上古穴井後天中古鑿井也
　　性情
　　萬漚起而復破水之性未嘗忘也萬燈明而復滅火之性未嘗亡也漚燈情也水火性也情與性魄與魂也
　　魂魄
　　易曰精氣為物遊魂為變精為魄氣為魂二者既合然後有物及其散也則魂游而為神魄散而為鬼矣子産有言物生始化曰魄既生魄陽曰魂孔子曰氣也者神之盛也魄也者鬼之盛也鄭氏注曰噓吸出入者氣也耳目之精明者為魄氣則魂之謂也淮南子曰天氣為魂地氣為魄高誘注曰魂人陽神也魄人隂神也魂魄性情也約情合性為聖人載營魄勿滑而魄為仙人故曰輕清者魄從魂升重濁者魂從魄降升魂為貴䧏魄為賤靈魂為賢厲魄為愚輕魂為明重魄為暗揚魂為羽鈍魄為毛衆人以魄攝魂聖人以魂運魄蓋魄之藏魂拘之魂之游魄囚之魂晝屬目魄夜屬肝寓目能見舍肝能夢故魂能知來魄能藏往
　　貍首
　　禮記天子之射以貍首為節注貍首詩篇名其辭亡案大戴禮載其辭雲今日太射四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御於君所以燕以射則燕則譽質㕘既設執旌既載於侯既抗中獲既置弓既平張四侯具良決拾有常既順乃讓乃揖乃讓乃躋其堂乃節其行既志乃張射夫命射射者之聲御車之旌既獲卒莫嗟爾寧侯為爾不朝於王所故亢而射汝強食食爾曽孫侯氏百福由此觀之貍首之詩元未亡也
　　常棣之華
　　毛詩常棣之華鄂不韡韡鄂花苞也今文作蕚不花蒂也今文作跗詩疏雲華下有蕚蕚下有跗華蕚相承覆故得韡韡而光明也由花以覆蕚蕚以承華華蕚相覆而光明猶兄弟相順而榮顯唐明皇宴㑹兄弟之處樓名曰花蕚相輝唐詩有紅蕚青跗之句皆用此義至宋人解之乃雲鄂然而外見豈不韡韡乎非惟不知詩亦不識字矣漢儒地下有靈豈不失笑
　　花足曰蕚
　　或問花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字從足束晢補亡詩白華素足亦指花蒂為足也⿰字從𠌶𠌶音吁與華字不同今作韡非韡從韋為義從華為聲古者聨墻之履曰韡今俗作靴⿰字從𠌶為義從韋為聲𠌶草木下垂也非精於六書者不能別此也
　　平王之孫
　　詩平王之孫齊侯之子平王非周平王齊侯非姜氏之後也猶書稱寧王格王易稱康侯禮曰寧侯之類也汲冡周書雲明王奉法以明幽幽王奉幽以廢法國語曰興王賞諫臣逸王罰之其稱謂皆類後世之諡耳
　　儀禮逸經
　　一統志載劉有年沅州人洪武中為監察御史永樂中上儀禮逸經十有八篇若然則儀禮之亡者全矣不知有年何從得之意者聖經在世如日月終不可掩耶然當時廟堂諸公不聞有表章傳布之請今求內閣亦不見其書出非其時亦此書之不幸今之大言動笑漢唐漢唐求逸書賞之以官購之以金焉有見此竒書而付之漠然者乎噫
　　孚尹
　　記聘義説玊雲孚尹旁達信也鄭注孚一作姇尹讀為竹箭有筠之筠蓋謂玉之滑澤如女膚緻密如筠膜也陳澔雲孚正也尹亦正也案爾雅尹正也邢昺謂爾雅之作多解詩此所謂尹正也以解赫赫師尹則合若藉以解孚尹何異指白石以為羊捉黃牛而作馬乎甚矣陳澔之不通文理也
　　條狼氏
　　劉歆逢王莽之惡欲以威刼羣臣遂偽作周禮雲誓大夫曰鞭附於條狼氏夫刑不上大夫焉有周公制禮鞭撻大夫者乎此漢唐以下之所不為而謂周公為之乎歆其可勝誅乎
　　五祀
　　禮記月令冬祀行淮南時則訓冬祀井太𤣥數曰冬為井白虎通曰春祭戶夏祭竈秋祭門冬祭井六月祭中霤戶以羊竈以雉中霤以豚門以犬井以豕唐月令冬祀井而不祀行愚案井即行也蓋行井間道也古者八家同井由家而至井井有八道八家所行也故井之為字有八角井甃亦八角祭井即祭行也月令與時訓互言之非有異也
　　八士考
　　周有八士馬融以為成王時人劉向以為宣王時人他無所考汲冡周書克殷解乃命南宮忽振鹿臺之財乃命南宮百達史佚遷九鼎三巫疑南宮忽即仲忽南宮百達即伯達也尚書有南宮括疑即伯適也則八士者南宮氏也以為成王時人近之尚書南宮之姓與汲冡書南宮之姓合伯達伯適與仲忽之名又合似是無疑聊筆之以諗博古者
　　孟子注
　　孟子註疏非禮之禮注云陳質娶妻而長拜之西子𫎇不潔注云西施越之美女過市欲見者先輸金錢一文此二事不見於他書若質者古今畏內之最也西施事尤可笑亦後世揺錢樹之比乎
　　楚學竒衺
　　有為神農之言許行自楚之滕傅休奕雲楚去中國逺戰國之世竒衺之學案尸子雲神農氏夫負妻戴以治天下堯曰朕之比神農猶昏之仰旦也漢志注尸子楚人蓋與許行後先故其言如此易曰神農氏作通變不倦神化宜民焉有夫負妻戴之理哉
　　宿諾宿問
　　子路無宿諾宰我無宿問〈大戴禮宰我雲小子無宿問〉
　　先鄭後鄭
　　註疏家所稱先鄭者鄭衆也後鄭者鄭𤣥也觀周禮之註則先鄭與後鄭十異其五劉向治春秋主公羊劉歆主左氏故有父子異同之論由是觀之漢人説經雖天親父子不苟同也孔子以一貫傳道而曽子以忠恕説一貫曽子受業孔子作大學而子思受業曽子作中庸由是觀之聖賢師弟子亦不茍同也今之學者吾惑之摭拾宋人之緒言不究古昔之妙論盡掃百家而歸之宋人又盡掃宋人而歸之朱子謂之曰因陋就簡則有之博學詳説則未也噫古人之不同者同而異今人之茍同者盡乃異棄同而異者以可濟否五味適宜盡乃棄者以水濟水誰能食之噫曽子子思吾不得而見之矣安得二鄭二劉而與之論經術哉
　　近思錄
　　朱子作近思錄黃勉齋雲此書首言太極非近思乃逺思也勉齋此言固朱子之忠臣也
　　朱子自言傳註
　　朱子自言平生傳註大學中庸論語所得為多易與詩所得僅如雞肋蓋不備於易本義與詩傳也今世乃䂓䂓然一不敢議豈朱子所望於後賢之心乎
　　朱子忿懥
　　朱子嘗雲某氣質有病多在忿懥又雲某之質失之暴悍又雲不得已有言則衝口而出必至於傷事而後已此亦太陽之餘證也慎案朱子平日與人論辨多奮發直前而乏和平委曲此不失為剛毅至於聞呂子約之死歎曰子約竟齎了許多鶻突道理去矣聞陸象山死哭之良乆曰可惜死了告子夫評品切劘在朋友平日則可至聞其死亡不加惋惜而以譏訕何邪孔子於仲由嘗曰若由也不得其死然戒之也至聞其死則歎曰天祝予朱子學孔子此處太相背矣
　　希夷易圖
　　陳希夷曰易學意言象數四者不可闕一其理具見於聖人之經不煩文字解説止有一圖謂先天方圓圖也以寓隂陽消長之説與卦之生變圖亦非創意以作孔子繫辭述之明矣又作易龍圖序曰龍圖者天散而示之伏羲合而用之仲尼黙而形之希夷以授穆伯長伯長以授李挺之挺之即邵康節師也挺之謂邵雍曰科舉外有義理之學義理外有物理之學物理外有性命之學雍悉傳之作後天圖見於邵伯溫之序朱子因其出於希夷而諱之殆掩耳盜鈴也後作周易啟𫎇指孔子繫辭傳天地定位曰此先天之學帝出乎震一節曰此後天之學數往者順一節曰直解圖意廋辭誤人似説易元有此圖矣蓋康節因孔子易傳難明因希夷之圖又作後天圖以示人如周子因孔子易有太極一句而作太極圖今便謂先有太極圖而後有易傳可乎如詩集傳有七月流火圖便謂先有此圖而後作七月詩可乎今程文及舉業有用先天後天及橫圖圓圖直解圖意字於破題者皆不通古今者也茅塞一世惑千古莫此為甚士不知此何以謂之明經罰飲墨水一石可也
　　易圖考證
　　胡一桂雲宋一代之易學希夷先天一圖開象數之門至邵子經世書而碩大光明周子太極一圖洪理義之門至程子易傳而浩博𢎞肆愚觀此言易圖先天始於希夷而後天續於康節朱子所以不明言者非為康節直以希夷恐後人議其流於神仙也藏頭露尾亦何益哉












　　丹鉛續錄卷二



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷三　　　　　　明　楊慎　撰考證
　　隂符經
　　隂符經非黃帝書蓋出後漢末唐人文章引用者惟呉武陵上韓舍人行軍書有禽之制在氣一語梁肅受命寳賦有天人合發區宇樂推一語馮用之機論權論兩引之此外絶無及之者
　　老子述而不作
　　楊龜山雲述而不作信而好古竊比於我老彭老老子也老子五千言以自然為宗謂之不作可也朱子曰某亦疑此語只以曽子問中言禮數段證之即述而不作信而好古皆可見聃周之史官掌國之典籍三皇五帝之書如五千言亦或古有是語而老子傳之未可知也蓋列子引皇帝書即老子穀神不死章也此説見朱子大全荅汪尚書書慎案佛經三教論曰五千文者容成所説老為尹談蓋述而不作也又案莊子引容成氏曰除日無歳無外無內則容成氏固有書矣老子述而不作此其明證
　　滕王
　　杜工部有滕王亭詩王建詩搨得滕王蛺蝶圖皆稱滕王湛然非元嬰也王勃記滕王閣則是元嬰耳
　　四載
　　羅泌四載説雲許叔重注淮南子云水宜舟陸宜車沙地宜肆泥地宜楯孔安國雲水舟陸車泥楯山樏而夏本紀雲泥乗橇山乗檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河渠書雲山即橋溝洫志雲山即拘諸儒皆以檋為邱遙切此意言之音橇為蕝爾案説文四載水舟陸車無可異者惟山乗樏澤乗䡅為不同尸子雲行塗以楯行險以樶行山乗樏行沙乗軌樏與欙同力追切楯與䡅同勅倫切尸子之説蓋得其傳橇非䡅也宜音樶險所乗者檋與梮同即樏也當讀如濟漯之漯其音作橋者殆梮之轉音如淳雲橇以板置泥上通行檋以銕如錐頭長半寸施之履下以上山使不跌孟康謂木橇形如箕摘行泥上諸説不同如此然曰載曰乗則不應為履與板矣輴軌樏橇是曰四載舟車常所乗宜不在四內也右羅氏本説如此予合前説再考諸家為之雲行塗以楯行險以樶行山乗樏行沙乗軌塗泥也楯即輴也輁也檋也狀如長牀穿程前後著兩金而關軸焉其狀庳下而寛廣故行塗用之樶即橇也如晉人登山屐今人之腳澁中用木故字從木上係用繩故字從毳下用銕釘之使不跌故行險用之樏即欙與儀禮輁軸同制如今之登山轎以人拽繩為牽〈去聲〉周禮所謂輓以任載器也故登山乗之軌車最使沙不能陷故行沙乗之行塗行險曰以行沙曰乗蓋有升車與徒步之別摠名之曰四載雲
　　禹九州
　　禹貢奠高山大川其九州之名以地名州而不以州分地蓋荊衡萬古不徙之山而河濟者萬古不泯之水也以故荊兗之名得附河濟荊衡而不減萬世而下求禹貢九州之域者皆可得而考也九州惟冀無所至者舉八州而界自見亦所以別帝都而大一統也九疇之皇極貢法之公田見於此矣揚不言南青雍不言北則以其境接蠻狄提封叛服不常乎
　　三江味別
　　蘇子瞻志林有三江味別之説蔡傳深非之然以禹貢本文論之揚江言三江既入而於經言江漢朝宗於海則同流而自為道可知矣許敬宗謂濟入河洑地南出亦以味別以今揚子江心有南零北零之異則知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得軄則能辨其性味潛而復出合而更分皆可辨之故師曠易牙俞兒張華王劭陸羽張文新劉白芻李季卿品天下之水性味不同蓋古水官之遺法豈獨為口腹哉蘇子之説蓋本於此味別之説恐不可廢況蔡氏於後章之傳亦有性別鹹苦之説何獨怪蘇子哉
　　味別
　　又考郭緣生述征記緣生於河上遇一書生問之曰何知濟與河上源不異物之不同猶鈆錫也比濟既入於河性與河別不能合混滲漉入地洑行而溢為滎爾今之厯下發地悉是流水濟所過也東阿之井正濟所溢故今阿膠上濁住吐下膈踈痰正以性趨下清而且重故治淤濁逆上之痾譬如油之與水固不同情九夏之辰冷熱之風亦各為隊豈必謂無水過水哉涇渭分曹南北異零此理不少鄭樵謂山過山則分水過水則合世無山過山水過水之理謂漢入於江其文止此有脫文沇入於河其文亦止於此而溢為滎之上當更有導沇水數句説經不通不以為脫必以為誤此書生之竺疾也慎嘗闢其説雲山過山則分雖分而性不分如羅浮二碣以風雨而合離蓬萊兩山隨波濤而上下𤣥中記雲名山有孔竅相通是也水過水則合雖合而性不合沈括雲水以漳名者從水於章章者別也文也謂兩物相合有文章可別也清漳濁漳合於上黨當陽者沮漳合流也灨上者章貢合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳渦合流也雲夢者漳鄖合流也凡此數處皆清濁合流色理如螮蝀又數十里如璋璋者判合之器也白公問於孔子曰以水投水何如孔子曰淄澠之味易牙能知之斯固味別之説也蔡氏之譏蘇子亦過矣
　　水性
　　或問余水味之説則詳矣水性之別何如曰班固司馬遷貨殖傳地理志備矣論其極則庭州灞水金鐵皆漏〈庭州灞水在大荒之外以金鐵承之皆漏惟角與瓠葉則否拘夷山中有流水亦如之〉鄜延之川日夜脂流〈即延安石油也以為煙墨松脂不及唐詩二郎山下雪紛紛石煙多於洛陽塵〉弱水弱毛黒溪𤣥髕〈南荒有黒溪水其水以塗水象至輙不去昆侖兒以塗身即能乗象如家畜古所謂黑昆侖今之象奴也〉悉唐制角畔怯腐手〈見佛經〉水性不同有如此者學所以貴博物也
　　呂梁碑
　　羅泌雲嘗見漢劉耽所書呂梁碑字為小篆而訛泐者過半其可讀者僅六十言碑中序虞舜之世雲舜祖幕幕生窮蟬窮蟬生敬康敬康生喬牛喬牛生瞽叟瞽叟産舜質之史記蓋同而不言出自黃帝此可以洗二女同姓尊卑為婚之疑矣又他碑所載后稷生台蠒台蠒生叔均叔均而下數世始至不窋不窋下傳季厯猶十有七世而太史公作周紀拘於國語十有五王之説乃合二人為一人又刪縮數人以合十五之數不知國語之説十五王皆指其賢而有聞者非謂后稷至武王千餘年而止十五世也太史公亦迂哉
　　汲冡文誣
　　汲冡璅語其文極古然多誣而不信如謂舜囚堯太甲殺伊尹又謂伊尹與桀妃妹喜交其誣若此小人造言不起自戰國之世伊尹在相位日被其黜僇者為之也然則何以知之曰其文不類戰國
　　夔鍾
　　夔州府近掘地得一鍾形如戽斗匾而長一靣凸為十八乳一隂一陽摠為九乳古詩春鍾九乳鳴疑此鍾應春宮律也一靣古篆七十餘字人不能識惟夔字可辨水經注云夔鄉觀此可信雲
　　化益
　　世本雲化益作井宋衷曰化益伯益也荀子成相篇傳禹平天下躬親為民行勞苦得益臯陶橫革直成為輔呂氏春秋雲得陶化益真成橫革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也
　　臯夔讀何書
　　王安石與公卿爭新法曰君輩坐不讀書耳趙閲道折之曰臯夔稷契所讀何書此言未足以折安石臯夔豈不學者耶若折之曰相公誤矣共工驩兜孔光張禹豈不讀書耶則能折其口而理亦協矣
　　李白
　　李白生於彰明縣之青蓮鄉其詩云青蓮居士謫仙人是也讀書於匡山匡山亦在彰明杜工部寄李太白詩所謂匡山讀書處頭白好歸來是也晏元獻公類要引此詩今人不知乃改匡為匡廬山且太白在廬山亦是寓居何得言歸來乎又考太白全集如悲清秋賦雲余以鳥道計於故鄉兮不知去荊呉之幾千上安州裴長史書雲見鄉人相如大誇雲夢之事楚有七澤遂來觀焉淮南臥病寄蜀中趙徵君㽔雲國門遙天外鄉路逺山隔朝憶相如臺夜夢子雲宅觀此則太白為蜀人無疑矣作史者稱隴西人蓋如王之太原張之清河善乎劉知幾曰作史者為人立傳其地皆取舊號施之於今為王氏傳雲瑯琊臨沂人為李氏傳隴西成紀人慾求實録不亦難乎且人無定所因地而化生於荊者言皆成楚居於晉者齒便成黃豈有世厯百年人更七葉而猶以本國為是此鄉為非則是孔父里於平昌隂氏家於新野而系纂微子源承管仲乃為齊宋之人非曰鄒魯之士求諸自古其義無聞知幾此言可謂確矣
　　李白墓誌
　　范傳正作李太白墓誌雲白常欲一鳴驚人一飛沖天彼漸陸遷喬皆不能也及其謫退乃歎曰千鈞之弩一發不中則當摧撞折牙而求息機安能效碌碌者蘇而復上哉用是脫屣軒冕釋羈韁鎖因肆性情大放於宇宙間意欲耗壯心而遣餘年此數語足以盡太白為人劉全白有李翰林墓碣記雲太白廣漢人性倜儻知縱橫術善賦詩才調逸邁往往興㑹屬詞恐古之善詩者亦不逮裴敬有李白墓碑曰白為詩格高㫖逺若在天上物外任華送李白之曹南序曰彼碌碌者徒見三河之遊倦百鎰之金盡乃議子於得失虧成之間曽不知才全者無虧成志全者無得失進與退於道德乎何有以上諸文附見李白集古本有之今不傳矣全白指太白為廣漢人蓋唐世彰明縣屬廣漢郡故獨舉郡為稱耳
　　李白家世
　　李太白上裴長史書自敘雲白家本金陵世為古姓遭沮渠𫎇遜之難奔流寓家少長江漢見鄉人相如大誇雲夢之事雲楚有七澤遂來觀焉又與逸人東巖子隱於岷山之陽巢居數年不跡城市廣漢太守聞而異之因舉二人有道並不起案此則唐書謂白為隴西人唐之宗室謬也唐之先豈有金陵之籍哉少長江漢蜀之彰明以相如為鄉人隱居在岷山舉有道於廣漢為蜀人無疑
　　使者曰信
　　晉武帝炎報帖末雲故遣信還南史晨起出陌頭屬與信㑹古者謂使者曰信真誥雲公至山下又遣一信見告謝宣城傳雲荊州信去倚待陶隱居帖雲明旦信還仍過取反虞永興帖雲事以信人口具凡言信者皆謂使者也今之流俗遂以遣書饋物為信故謂之書信而謂前人之語亦然謬矣王右軍十七帖有雲往得其書信遂不取荅謂昔嘗得其來書而信人竟不取回書耳而世俗遂誤讀往得其書信為一句遂不取荅為一句誤矣古樂府雲有信數寄書無信心相憶莫作瓶墜井一去無消息包佶詩去札頻逢信迴帆早掛空此二詩尤可證
　　勿勿
　　黃伯思雲右軍帖語有頓乏勿勿顔氏家訓雲書翰多稱勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之殘缺耳説文勿者州里所建之旗蓋以聚民事故悤遽者稱勿勿僕謂顔氏以説文徵此字為長而今世流俗又妄於勿勿中斜加一㸃謂為怱字彌失真矣案祭義雲勿勿其欲饗之也注勿勿猶勉勉也慤愛之貌杜牧之詩浮生長勿勿是知勿勿出於祭義唐人詩中用之不特稱於書翰耳
　　勿勿匆匆
　　升菴子曰説文勿字解雲州里所建之旗蓋以聚民事故悤遽者稱勿勿又悤字解雲多遽悤悤也是悤悤亦古語好古者但知勿勿而笑悤悤逐俗者又但知悤悤而駭勿勿皆謂非也是以學者貴博古而通今也
　　澤草芒種
　　周禮澤草所生種之芒種注者不知其解王氏農書雲即江南之架田也架田一名葑田以木縛架為曲田繫浮水靣以葑泥附木架上葑即菰根也根最繁而善糾結以土泥著上刈去其蔓便可耕種江東淮南二處皆有之東坡請開杭之西湖狀謂水涸草生漸成葑田是也其田隨水上下西東故南方有盜田然王氏謂葑田即周禮之澤草芒種未有據猶切疑之後讀郭璞江賦雲播匪藝之芒種挺自然之嘉蔬賦江而雲芒種嘉蔬又曰匪藝又曰自然非葑田而何哉周禮之説因此可解而李善五臣注江賦亦未及葑田之事也遂詳著之廣多聞而補周禮文選之注焉葑田滇南亦有之名曰海篺
　　葑田
　　郭璞江賦雲標之以翠蘙泛之以遊菰播匪藝之芒種挺自然之嘉蔬鱗被菱荷攅布水蓏翹莖瀵蕋濯穎散裹隨風猗萎與波潭沲流光潛映景炎霞火此十二句皆指以葑田而言不然則隨風與波之句何所指乎景炎霞火即海賦所謂隂火潛然也草木之根汨泥與沙浮於水中過夜則生光管寧浮海附隂火之光彩是也蜀中江油江中有明柴取之入人家猶夜中放光亦此理爾格物未深者咸以為怪矣
　　隂火革澤
　　易澤中有火革此亦實象也或雲孔子未嘗浮海渡江何以知隂火潛然耶曰聖人之知豈待目見足踐乎楚王之萍防風之骼肅慎之矢罔象之形豈必見而後知也
　　阿堵
　　晉書雲王衍口不言錢晨起見錢堆牀前曰阿堵近世不解此遂謂錢曰阿堵可笑晉人云阿堵猶唐人曰若箇今曰這箇也故殷浩㸔佛經曰理亦應在阿堵中晉書顧長康傳曰傳神正在阿堵中謝安謂桓公曰明公何用壁後置阿堵輩是也凡觀一代書須曉一代語觀一方書須通一方之言不爾不得也
　　寧馨
　　馨字晉人以為語助辭王衍傳何物老嫗生此寧馨兒世説劉真長語桓溫曰使君如馨地寧或鬭戰求勝王導與何次道語舉手指地曰正自爾馨王胡之雪中詣王螭持其臂螭撥其手曰冷如鬼手馨強來捉人臂劉惔譏殷浩雲田舍兒強學人作爾馨語合此觀之其為語辭瞭然唐劉禹錫詩幾人猛省得寧馨得晉人語意矣
　　世說誤字
　　古書轉刻轉謬蓋病於淺者妄改耳如近日呉中刻世説右軍清真謂清致而真率也李太白用其語為詩右軍本清真是其證也近乃妄改作清貴兼有諸人之差謂各得諸人之參差近乃妄改差作美聲鳴轉急改鳴作氣義學改作學義皆大失古人語意聊舉一二他不能盡
　　士㑹當作土㑹
　　左傳晉有士㑹士當作為土土為古杜字如詩言桑土而以陶唐氏豕韋氏御龍氏為土氏之宅後為唐杜氏漢儒欲左傳之行乃推漢為陶唐氏之後於土㑹復晉之下増六字雲其處者為劉氏蓋土㑹本於唐杜氏而劉氏又本於土㑹也若作士女之士上與唐杜下與劉氏何干涉哉
　　六么
　　古之六博即今骰子也晉謝艾傳梟者邀也六博得邀者勝是知梟即骰子之麼也曲名有六么序義取六博之采小説雲緑腰又雲錄要皆是妄説如謂律令為雷邊迅鬼皆古之妄人撰説而文士或信之此亦道聽塗説也
　　巾幗
　　詩有頍者弁士冠禮注滕薛名蔮為頍今未笄冠者著卷幘頍象之所生也後漢烏桓傳婦人著句決飾以金碧若中國之簂步揺輿服志夫人有紺繒幗古畫婦女有頭施紺幕者即此制也諸葛孔明以巾幗遺司馬懿巾幗女子未笄之冠燕京名雲髻蜀中名為曇籠蓋笑其堅壁不出如閨女之匿藏也幗音與憒同古對切今音與國同非也
　　需頭
　　蔡邕獨斷載漢代章奏之式所謂需頭者蓋空其首一幅以俟詔㫖批荅陳請之奏用之不需頭者申謝之奏用之楊萬里知筠州謝表雲需章匄外退以其私便郡疏恩出於自擇需章字用獨斷語也晉人簡帖後空一幅仍書空著後以俟朋友之批荅故謝安批子敬之帖尾合二事觀可見古人章奏尺牘之制
　　尚字平音
　　劉熙釋名曰尚書者何也尚上也言最在上摠領之也韋昭辨釋名雲尚猶奉也百官言事當省案平處奉之故曰尚書也尚衣尚食亦然慎案春秋傳曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文書也漢世官名尚書義實取此如淳漢書注曰主天子文書曰尚書如主壻曰尚主漢制娶天子女曰尚公主娶諸侯女曰承翁主則尚猶承也尚猶奉也韋昭之解上合左傳下協漢制比於劉熙依字音杜撰逺矣
　　六尚
　　周禮司㑹注計官之長若今尚書陸德明音常今之官名亦然但尚書音常則尚衣尚食尚方皆宜用此音其義同也今皆音上不知何以分別如是
　　以手通指
　　何休公羊注以手通指曰揖謂揖以敬人以手通意也指意也又雲以目通指曰瞚瞚與瞬同史雲頤指氣使亦是以頤通指也指與㫖同陸佃易爻觀我朶頤注云以頤通指曰朶劉敞漢書補注躡足附耳注以足通指曰躡
　　大破賊
　　謝安聞淝水之捷對奕客雲小兒輩大破賊晉書雲兒輩遂已破賊晉書所紀不及世説大字之勝
　　吞道元
　　吞人姓音他前切氏族書有吞景雲晉有吞道元與天公牋者今類書引之改吞作查蓋不知古有吞姓也書敘指南所引猶是吞字可以為証
　　蜀取劉璋
　　漢昭烈於十六年冬從劉璋之迎而擊張魯是時孔明留守荊州至明年乃自葭萌據涪法正之計昭烈亦強忍從之若使孔明在舉措當不如此今以取劉璋為孔明病蓋亦未之考也
　　馮京
　　余觀氏族言行錄載馮京之父名式京生而雋邁不羣式一日取其所誦書題其後曰將作監丞通判荊南軍府事馮京式既退官十一年京舉進士第一為將作監丞通判荊南如式之言時人謂式為知子氏族錄宋人所編當得其實他傳馮商還妾事以為京父考之此文京父未嘗為商又不名商也小説不足信當依正史之傳可也
　　豨首
　　爾雅茢薽豕首呂氏春秋雲豨首生而麥無葉神農本草經雲夏至之日豕首茱萸先生豕首圖經藥錄謂之天名精一名天蔓菁名精即蔓精轉語也又名蟾蜍蘭今俗名豨薟是也又蟸實亦名豕首即月令所謂茘挺也以冬至生與此同名異物
　　霸伯同
　　論語憲問篇注曰霸與伯同長也左傳成公二年齊國佐對晉人曰四王之王也樹徳而濟同欲焉五伯之霸也勤而撫之以役王命黃震曰天下之主謂之王諸侯之長謂之伯此指其定位而名也以德方興而為天下所歸則王〈平聲〉轉聲而為王〈去聲〉王政不綱而諸侯之長自整率其諸侯則伯〈入聲〉轉聲而為伯〈去聲〉皆有為之稱也正音為靜字轉聲為動字以此證之左傳四王之王上如字下音旺五伯之霸上伯字入聲下霸字去聲王字無別體故同用王字伯字有霸字為別體故上用伯下用霸左傳不惟文精用字亦不茍矣註疏未發明故特著之
　　盧澤
　　呉起雲夏桀之國盧澤在其北伊洛出其南注云盧睪地缺慎案北方謂水黒曰盧睪即古臯字盧睪即盧溝也溝與臯音相近桀都安邑盧溝正在其北盧睪盧龍皆北方水名又湛盧劍名言湛然如水黒也盧橘亦以色黒名之可以互證
　　唇齒
　　左傳唇亡齒寒蓋古諺也戰國策作唇掲齒寒掲與寒叶韻
　　問諸水濱
　　左傳屈完對管仲雲君其問諸水濱杜預曰當時漢水未屬楚李善夷曰杜之注其為謬哉且楚實殷之始封楚苦縣瀨鄉在漢水東北則漢水於西周之際豈未屬楚乎又詩云奮伐荊楚罙入其阻鄭注云罙入方城之阻也方城在今漢水北豈昭王時未屬楚乎屈完以齊桓所問之大不敢他對但請自問於水濱而人莫之知也漢水實屬楚也乆矣
　　巧語少信
　　史記貨殖傳南楚好辭巧説少信諸家不解此句余謂有為神農之言者許行自楚之滕莊周與惠子俱濠人宋玉作大小言賦又作神女高唐賦韓詩外傳載孔子與子貢交辭於漂女皆南楚巧説少信之明證也
　　養以之福
　　漢酸棗令劉熙碑猗與明哲秉道之樞養以之福惟德之隅左傳古本養以之福今本作養之以福非
　　變置社稷
　　孟子曰旱乾水溢則變置社稷解者不達謂遷其壇壝非也左傳曰共工氏有子曰句龍為后土后土為社有烈山氏之子曰柱為稷自夏以土祀之周棄亦為稷自商以來祀之祭法曰厲山氏之有天下也其子曰農能殖百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以為社是言變置之事也尚書湯既勝夏欲遷其社不可孔安國曰湯革命創制欲變置社稷而後世無及句龍者故不可而止陳後山談叢雲句容有盜改置社稷而盜止下邳多盜遷社稷於南山之上盜亦衰息皆不通古禮而妄為者其盜之止亦偶然耳後山乃取而筆之書亦失考也
　　化治生民
　　書旅傳明王以德義為益器用為貴所以化治生民疏雲化治生民化世俗養下民也此言生民與宣公十二年左傳雲分謗生民皆為生活民也如書雲生民保厥居孝經生民之本盡矣則言民生於世與化治生民之義異
　　墳墓字異
　　方言凡葬無墳者謂之墓有墳者謂之撫檀弓古者墓而不墳也邯鄲淳曹娥碑丘墓起墳蓋言丘其平墓而為高墳也後世以墳墓混為一遂疑其重複改為立墓起墳非也曽見上虞謝狷齋為予言此
　　蜀志遺事
　　孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室圖亦作商瞿上宋景文公作成都先賢賛以商瞿上為蜀人考之路史及輿地紀瞿上城在雙流揚雄蜀本紀雲黃帝娶於蜀山氏蜀山氏女茂州人也魚鳬津在影山縣彭祖生於此鄉以上三事並可入蜀志

　　丹鉛續錄卷三



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續録卷四　　　　　　明　楊慎　撰辨字
　　張有論六書
　　張謙中復古編謂象形者文之純肇於此指事者文之加滋於此㑹意者字之純廣於此諧聲者字之加備於此假借者因其聲借其義轉注者轉其聲注其義文字之變化無窮矣
　　蜀姓
　　宋章定名賢氏族録以韻分姓蜀姓在八齊韻音暌案説文葵中蠶名蜀又詩吉蠲為饎蠲音圭漢書引詩云吉圭為饎文翁石室圖七十二子名石作蜀其字蜀書為蜀姓苑又作𡸔形異而音同今蜀以𡸔分為二姓
　　嵗非古字
　　説文雲步戍為歳蓋秦以十月為歳首故附㑹此説歳字亦秦所制也歳古作亗見薛氏欵識法帖及崔希裕略古篇
　　古嵗作亗
　　干寳周禮注中氣帀謂之歳朔氣帀謂之年故古歳字作亗從一帀而倒之周一遭也
　　尊宗同音
　　古帝尊盧氏一作宗盧宗尊古通用故賈逵以宗盟為尊盟穀梁以伯宗為伯尊
　　宗升同音
　　儀禮注布八十縷為一宗宗古之升字也案古音升作宗易彖傳曰天險不可升也與以剛中也葉是其證
　　由農字通
　　説文無由字韓詩內傳雲東西耕曰從南北耕曰由呂氏春秋管子皆云堯使稷為由載考錢譜神農幣文農作由乃知由與農通下與呂氏春秋管子韓詩義皆合矣
　　神荼
　　山海經雲神荼鬰壘二神人主執惡鬼風俗通作鬰律陸法言集韻壘音律神荼者伸舒也鬰律者苑結也周代以荼為舒夏後荼公子荼是也沈休文曰鬰壘者屈律也又為⿰⿰王充雲鬰壘㟪𡾊之類
　　靉霼字音
　　説文引詩僾而不見李登聲類雲僾音倚僾俙彷彿也字一作靉霼又作𩡣古詞香𩡣雕盤僾俙之作靉霼字從雲猶奄忽之作⿴䬍字從風僾俙不明莫如雲奄忽迅速莫如風也
　　匽鼂
　　説文解鼂字雲匽鼂也徐雲蟲名蓋亦不知何物也余近觀臨海水土志雲鼂似𪓟一名匽鼂又名鼂鼊一枚有三斛膏
　　乙字音義
　　史記東方朔傳止輒乙其處乙音𪐴有所絶止𪐴而記之曰乙如今士人讀書以朱志其止處也又文字有遺落勾其旁而添之亦曰乙唐試士式塗幾字乙幾字是也今試式亦然而字作註也註乃𪐴之訛耳又官府文書以朱書𪐴其要處亦曰乙周禮注治中治簿書之要也當其中而𪐴之曰中
　　㢥㢦
　　漢中有牂柯郡字一作⿰㢦又作㢥㢦其字從弋弋杙也繫船木也説文與漢書注舊解如此牂柯今貴州地也其江水迅疾難於濟渡立兩杙於兩岸中以繩絙之舟人循繩而渡予過其地見盤江與崇安江皆然因悟古人制字之義郭忠恕佩觹集雲⿰㢦從弋謬之甚矣然則讀萬卷書而不行萬里路者亦不能識字也信矣
　　䄜祙
　　魑魅字漢碑作䄜祙其字從示蓋䄜祙亦山之神也
　　蕺蕊同字
　　蕺廣蒼雲蒩也文選注蒩草名亦名土茄覆地而生根可食人飢則以代糧張平子南都賦蓼蕺蘘荷注蕺香菜根周處風土記蕊似茆根蜀人謂之香蒩蕊與蕺同呉越春秋越有蕺山越王嘗採蕺於此庾肩吾書品雲蕺山之扇竟未増錢即王羲之為市嫗題扇處也蕊側及切諸韻書亦不載獨見文選注耳
　　大鳯
　　通史繳大鳯於青丘戮脩蛇於洞庭大鳯作大風內典引古䜟記鳯鳯逆序蒼蒼叔度注鳯音𣑽鳯字當作⿴從馬非鳯皇之鳯也予舊著古音駢字古音附錄亦訛從之今特正之於此
　　二小為地
　　何燕泉引宋人易義一而大謂之天二而小謂之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易義乃姚孝寧所作朱子亦嘗稱之慎案天曰神古韻天亦有作汀因切者與神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精於字學者始知之
　　字義
　　斦鐵砧也從兩斤別作鑕贅矣㯥同帀也自東而復於東故從兩東官曹之曹從㯥其音義可知今別作遭贅矣源委之委從兩水火熖之熖從兩火可以類推
　　崔希裕略古
　　二水為委三水為涉四水為散見崔希裕略古淼今音渺古音涉
　　㝵字
　　佛經無邊無㝵無極無央㝵與礙同字書不載僅見此爾無尖者無中與邊亦極言廣大也
　　穭𥞺
　　野稻不種而生曰穭刈稻明年復生曰𥞺
　　勞極灑灑
　　洗古音蘚官名有洗馬是也字一作灑神農本草勞極灑灑如瘧狀素問灑灑惡寒注並音蘚
　　𧮭極同義
　　爾雅𧮭音劇郭璞曰疲極也相如子虛賦徼𧮭受詘説文欲勞也燕人謂勞曰極字一作□又作俗又作□皆筆勢小變耳別作𣨶方言引春秋外傳余病𣨶矣又作㑰音義並同晉人但用極世説新語顧和詣王導導小極對之疲睡商芸小説載晉明帝問沐啟雲沐伏久勞極不審尊體何如元帝荅之曰去垢甚佳身不極也後讀神農本草雲勞極灑灑注極𧮭倦也則極字反古於䜪𣨶諸字晉人所用當是從本草未可以為俗書
　　酋夷
　　鄭𤣥考工記酋矛注云酋夷皆發語聲夷為長故開口引聲而言酋為短故合口促聲而言酋夷即夷酋也楚辭君不行兮夷猶亦此意也開口合口即後世切韻之法由此觀之切韻中國先有之不始於胡僧明矣
　　納音
　　乾為天坤為地乾坤合而為泰徳為父紅為母徳紅合而為東干為君支為臣支幹合而納音生此六十甲子納音之説其詳見路史餘論夢溪筆談南邨輟耕論
　　泣與澀同
　　素問脈泣則血虛又雲寒氣入經而稽遲泣而不行又雲多食鹹則脈凝泣而變色泣音義與澀同案説文沴水不利也沴與淚同泣亦水不利也泣與澀同亦可互證
　　甄音稽
　　春秋命厯敘曰神農甄四海白阜脈山川白阜人名甄注音稽錦帶書雲神農更生軒轅承紀甄野畫彊爰封衆子佛經甄明之甄亦音稽此字集韻不收呉才老韻補亦遺之
　　斗音主
　　古文易日中見鬥鬥作主鄭𤣥注詩酌以大鬥鬥亦音主儀禮司宮設罍於洗東有枓釋文枓音主注枓𣂏水器也律厯志聚於斗溝洫志涇水一石其泥數斗且溉且糞長我禾黍
　　欸唶
　　欸也唶也呢也皆歎辭如噫吁之類後漢書光武紀舂陵有望氣者曰唶佳哉鬰鬰蔥蔥商君書多用呢字欸與唉同史記范増曰唉孺子不足與圖大事揚子法言或問王翦曰始皇方獵六國而翦牙欸史記用之於句首揚子用之於句末皆竒甚










　　丹鉛續錄卷四



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷五　　　　　　明　楊慎　撰評文
　　辭達
　　孔子云辭達而已矣恐人之溺於脩辭而忘躬行也故云爾今世淺陋者往往藉此以為説非也易傳春秋孔子之特筆其言玩之若近尋之益逺陳之若肆研之益深天下之至文也豈止達而已矣哉譬之老子云美言不信而五千之言豈不美邪其言美言不信正恐人專美言而忘信也佛氏自言不立文字以綺語為罪障然心經六如之偈後世談空寂者無復有能過之矣予嘗謂漢以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三教之文皆衰宋人之語錄去荀孟何逺猶悟真篇比於㕘同契傳燈錄比於般若經也
　　論文
　　論文或尚繁或尚簡予曰繁非也簡非也不繁不簡亦非也或尚難或尚易予曰難非也易非也不難不易亦非也繁有美惡簡有美惡難有美惡易有美惡惟求其美而已故博者能繁命之曰該贍左氏相如是也而請客者頃刻能千言精者能簡命之曰要約公羊榖梁是也而曳白者終日無一字竒者工於難命之曰奧莊周禦冦是也而郇謨劉煇亦詭而晦辨者工於易張儀蘇秦是也而張打油胡釘鉸亦淺而露論文者當辨其美惡而不當以繁簡難易也
　　漢文
　　漢興文章有數等蒯通隋何陸賈酈生游説之文宗戰國賈山賈誼政事之文宗管晏申韓司馬相如東方朔譎諌之文宗楚辭董仲舒匡衡劉向揚雄説理之文宗經傳李尋京房術數之文宗䜟緯司馬遷紀事之文宗春秋嗚呼盛矣
　　大招
　　楚辭招魂一篇宋玉所作其辭豐蔚醲秀先驅枚馬而走僵班揚千古之希聲也大招一篇景差所作體製雖同而寒儉促迫力追而不及昭明文選獨取招魂而遺大招有見哉朱子謂大招平淡醇古不為詞人浮艷之態而近於儒者窮理之學蓋取其尚三王尚賢士之語也然論詞賦不當如此以六經言之詩則正而葩春秋則謹嚴今責十五國之詩人曰焉用葩也何不為春秋之謹嚴則詩經可燒矣止取窮理不取艷詞則今日五尺之童能冩仁義禮智之字便可以勝相如之賦能抄道德性命之説便可以勝李白之詩乎
　　三游洞記
　　白居易三游洞記雲破月出光景含吐互相明滅晶熒玲瓏象生其中雖有敏口莫能名狀造語如此何異栁宗元世以為太易輕議之蓋亦未深玩之也
　　廬山記
　　慧逺有廬山記文多竒語唐以下丈人逺莫能望如雲風雲之所攄江山之所帶高崖仄宇峭壁萬尋幽岫穹崖人獸兩絶又甘泉湧出冷暖與寒暑相變盈減經水旱而不異造語尤竒
　　白牛溪賦
　　王無功雲吾往見薛收白牛溪賦韻趨高竒詞義曠逺嵯峨蕭瑟真不可言壯哉邈乎揚班之儔也高人姚義嘗語吾曰薛生此文不可多得登太行俯滄海高深極矣吾近作河渚獨居賦為仲長先生所見以為可與白牛連類今冩為一本今此二賦俱不傳
　　古文八字四韻
　　老子知足不辱知止不殆足與辱𢭃韻止與殆𢭃韻蓋古音殆作以也韓非子名正物定名倚物徙亦以正𢭃定倚𢭃徙也淮南子蘇秦步曰何故趍曰何馳亦是韻語古文多用韻八字之內而四韻者僅見此三條耳
　　楊炯稱王勃
　　楊炯序王勃文集雲薛令言朝右文宗託末契而推一變盧照隣人間才傑覽清䂓而輟九知所謂九知者蓋用漢書九變復貫知言之選之語也其僻奧如此
　　鈴痴符
　　和凝為文以多為富有集百卷自鏤板以行識者多非之曰此顔之推所謂鈴癡符也近日有一達官自刻其文且問於作者曰吾文何如古人或對曰一代之興有一代之文故漢曰漢文唐曰唐文公之文可謂明文也蓋譏其近於吏牘而其人不悟
　　説御
　　榖梁傳説御雲車軌塵馬候蹄列子説御雲輿輪之外可使無餘轍馬蹄之外可使無餘地韓非子驅而前之輪中繩引而卻之馬掩跡命意則一修辭則殊可以見古人筆端之變化矣
　　祖龍沐猴
　　杜牧之文祖龍之吞六國沐猴之破五諸侯假對皆工亦文之一巧
　　規磨
　　文子曰水雖平必有波衡雖正必有差韓子曰規有磨而水有波我欲更之無奈之何荀子曰是規磨之説也注規磨之説猶差錯之説也規者正圓之器磨久則徧盡而不圓韓子之言必合荀注而後明注可廢乎
　　美男破老
　　汲冡周書雲美男破老美女破舌蓋頑童昵比則犂老播棄𧰟妻煽處則忠臣結舌
　　薖軸
　　王元長曲水詩序沈㝠之怨既缺薖軸之疾已消本考槃詩二句而㑹合之此李商隱灰釘之祖也文選英華求賢判雲盡崖穴之英竒摠濠梁之薖軸儲光羲詩青言問薖軸惠念及滄浪用字又祖王元長也
　　珠聲玉價
　　説文注引宋𢎞雲淮水出玭珠珠之有聲者聲謂有名價也唐人文有珠聲玉價之語本此
　　蠻煙蜃雨
　　嶺南異物志雲蠻煙蜃雨無別晨暮蜃蛟蜃也
　　蘭氏
　　周禮輈人注䱸魚字大戴禮蘭氏之根蘹氏之苞王褒洞簫賦幸得諡為洞簫兮魚名而稱字草名而稱氏簫名而稱諡皆竒之又竒
　　因文立政
　　鸞刀貴割而聲尚和利刀貴斷而字從和易曰利者義之和也先王制器尚象因文立政如此
　　分沙漏石
　　酈道元水經注形容水之清激雲分沙漏石又曰淵無潛甲又曰魚若空懸又曰石子如樗蒲皆極造語之妙
　　小説
　　説者雲宋人小説不及唐人是也殊不知唐人小説不及漢人如華嶠明妃傳雲豐容靚飾光明漢宮顧影徘徊聳動左右伶𤣥飛燕外傳雲以輔屬體無所不靡郭子橫麗娟傳雲玉膚柔軟吹氣勝蘭不欲衣纓拂之恐體痕也此豈唐人可及晉書荀朂傳雲汲郡人不准發冢得古文數百篇中載楚事一段尤妙亦小説也惜不傳耳
　　負劍
　　曲禮負劍辟咡詔之註雲負謂置之於背劍謂挾之於傍歐陽永叔作瀧岡阡表雲回顧乳者劍汝而立於傍正用此義石刻猶存今改作抱良可歎也








　　丹鉛續錄卷五



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷六　　　　　　明　楊慎　撰雜識
　　𤣥女兵法
　　𤣥女兵法以授黃帝雲制旌旂以象雲物鑄鉦鐃以擬雹聲鞔鼓鼙以象雷霆鉦鐃今之銅羅也
　　先憂後樂
　　先憂事者後樂事先樂事者後憂事此曽子立事篇語大戴禮所載同范文正公先憂後樂之語本此
　　女匽
　　大戴禮帝繫篇帝舜娶於帝堯之子謂之女匽氏列女傳堯之二女名娥皇女英山海經帝俊妻是生十日漢地理志陳倉有黃帝孫舜妻祠禮記舜葬於蒼梧之野蓋三妃未之從也堯典獨雲二女而禮乃有三妃之文或謂女匽與皇英為三未知是否〈俊即古舜字〉
　　虎僕
　　皇甫松大隱賦書抽虎僕射用牛螉博物志有獸縁木文似豹名虎僕毛可取以為筆今俗名九節狸張季文嘗以此筆見貽信為佳也
　　石涅
　　山海經女牀之山其隂多石𣵀孝經援神契曰王者德至山陵而黒丹出注丹者別是彩名亦猶青白黃皆云丹也石涅黒丹即今之石墨也一名畫眉石上古書用漆書中古用石墨後世用煙墨
　　石燭
　　石燭一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也可熏煙為墨唐人延州詩有石煙多於洛陽塵之句
　　過所
　　劉熙釋名曰過所至關津以示之張晏注漢紀關傳雲傳信也若今過所過所者今之行路文引也
　　零丁
　　齊諧記雲有失兒女零丁謝承後漢書戴良有失父零丁零丁今之尋人招子也
　　孔明心如秤
　　太平御覽載諸葛孔明語雲我心如秤不能為人作低昻唐胡曽投人啟曰推諸葛之秤心負姜維之斗膽
　　慕容享燕
　　慕容德乗高享燕顧謂尚書魯邃曰齊魯固多君子當昔全盛之世梓慎巴生淳于二鄒之徒䕃修擔臨清沿恣飛馬之雄辭奮談天之逸辨指撝則紅紫成章俛仰則丘陵生韻至於今日荒草頽墓氛消煙滅永言千載能不依然德本爭雄戎馬之梟其言若茲亦佳士也或是史臣飾辭非其本真
　　金溝銅池
　　羊𤣥保曰金溝清泚銅池揺颺既佳光景當得劇棊此語殊有韻致
　　王維談名理
　　王維雲古之高者曰許由掛瓢巢父洗耳耳非駐聲之地聲非染耳之跡惡外者垢內病物者自我此尚不能至於曠士豈入道之門也維之談名理如此豈減晉人耶
　　日昃曰映
　　梁元帝纂要雲日在午曰亭在未曰映王仲宣詩山岡有餘映謂日昃也
　　月表
　　禮記云為朝夕必放於日月為朝夕者蓋立圭以測日景立表以量月采日圭之法具於周禮月表世罕知漢書李尋傳月者衆隂之表消息見伏百里為品千里立錶王僧䖍詩所謂月表望青丘是也呉下田家以正月八日夜立一竿於平地月初出有影即量之據其長短移於水靣就橋柱畫㾗記之梅雨水漲必到所記之處蓋古之遺法管子云不明於則而欲出號令猶立朝夕於運鈞之上運鈞泥工圓轉之器也
　　翠足粉胷
　　劉勰雲綴金翠於足跗靚粉澤於胷臆以喻失其所施也然今之妓女金翠綴足粉澤靚胷蓋恆飾也古所謂倡優後飾猶未若今世之甚乎
　　綢繆𧞬褵
　　古者婦人長帶結者名曰綢繆垂者名曰𧞬褵結而可解曰紐結而不可解曰締
　　戱婦
　　抱朴子疾謬篇雲世俗有戱婦之法於稠衆之中親屬之前問以醜言責以慢對其為鄙瀆不可忍論或蹙以楚撻或繫足倒懸酒容酗醟不知限劑至使有傷於流血踒折支體者可歎也古人感離別而不滅燭悲代親而不舉樂禮論娶者羞而不賀今既不能動蹈舊典至於徳為鄉閭之所敬言為人士之所信誠宜正色矯而呵之何為同其波流長此敝俗哉今此俗世尚多有之娶婦之家親壻避匿羣男子競作戱調以弄新婦謂之謔親或褰裳而釙其膚或脫履而䂓其足以廟見之婦同於倚市門之倡誠所謂敝俗也然以抱朴子考之則晉世已然矣厯千餘年而不能變可怪哉
　　鮑姑艾
　　世傳鮑姑艾五月五日曾灼龍女鮑姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
　　夜覺
　　周禮司寤氏注主夜覺者疏雲人之寐臥恆在寢人有夜寐忽覺而漫出門者故謂之為夜覺也近正德庚辰寧邸宸濠將亂南昌城中街巷軍民夜發夢顛或至江棹船行數十里知為夢也而後返宸濠舉事次夜一軍皆然宸濠亦自知不祥矣南昌人謂之陣亡發其事既異其名又異史傳所未有也獨周官有之乃知聖人預防而禁之恐行軍出師驚衆敗事其慮豈不逺哉
　　另日
　　俗謂異日曰另日另字音命令之令然其字説文玉篇無有也只當作令日戰國䇿趙燕拜武靈王衣服之賜曰敬循衣服以待令日令日即異日也注謂令為善非
　　泰春泰秋
　　古大字音義與泰通大別作太自范𣋌作後漢書始用之避其家諱也案莊子有虞氏不及泰氏泰氏謂大庭氏也管子書有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒䇿陽常居大夏隂居大冬正用管子語則大冬大夏皆音泰今人多失其讀
　　蟪蛄蜩螗
　　説苑載孔子曰違山十里蟪蛄之聲猶尚存耳言政事之惡譁而喜肅也夫蟪蛄之聲必在山林之地違山十里則朝市矣市有蟪蛄之聲則朝有蜩螗之沸政之譁也甚矣史記雲魯之衰也洙泗之間蓋齗齗如也齗齗交爭之意即孔子之所謂譁也
　　東潞西潞
　　潞有東潞西潞西潞今山西潞州東潞今北京潞河浯有南浯北浯北浯在瑯琊靈門南浯在九疑零陵雲夢有南夢北夢見左傳注
　　穼衷
　　李鼎祚周易集解所引姓名晉人有穼衷穼音森其字從木從穴穼亦希姓姓氏諸書不載也
　　女麴
　　女麴小麴也繭糖窠絲糖也石蜜糖霜也自然㯏禹餘糧也俱見齊民要術
　　饞燈
　　魧魚即嬾婦魚也多膏以為燈照酒食則明照紡績則暗佛經謂之饞燈雲
　　鬰華金提
　　南陽之宛即古鬰華國漢中金州即古金提國見國名記
　　莊子憤世
　　莊子憤世嫉邪之論也人皆謂其非堯舜罪湯武毀孔子不知莊子矣莊子未嘗非堯舜也非彼假堯舜之道而流為之噲者也未嘗罪湯武也罪彼假湯武之道而流為白公者也未嘗毀孔子也毀彼假孔子之道而流為子夏氏之賤儒子張氏之賤儒者也故有絶聖棄智之論又曰百世之下必有以詩禮發冡者矣詩禮發冡談性理而釣名利者以之其流莫盛於宋之晩世今猶未殄使一世之人吞聲而暗服之然非心服也使莊子而復生於今其憤世嫉邪之論將不止於此矣
　　驅山鐸
　　太湖西有岞嶺山有石如卷笮相傳雲禹所用牽山笮也㑹稽又有驅山鐸二事與秦王鞭石成橋相類好怪者傅㑹之説邪抑古元有此術也
　　五勝
　　五行漢書謂之五勝言交相勝也淮南子謂五度所謂音氣不戾八風詘伸不誤五度是也又謂之五殺所謂善用兵者持五殺以應是也隂符經竊其意而變其辭曰天有五賊見之者昌五賊即五殺之説也隂符經之文李筌偽作或信以為黃帝者無目者也其文尚不能望六韜三畧之藩籬素問汲冡之萬一而以軒轅之作視之有目者如是乎
　　河圖緯
　　茅山志引河圖要元篇雲勾金之壇其間有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脈土良水清勾曲之山金壇之陵可以度世上昇曲城要元篇蓋漢世緯書後漢書志注不載其目僅見此焉
　　洞庭
　　三茅真君雲天無謂之空山無謂之洞人無謂之房山腹中空虛是洞庭人頭中空虛是謂洞房
　　間色名
　　青赤黃白黒五方正色也碧紫紅緑流黃五方之間色也青別為蒼赤別為朱析朱為非非今作緋黃別為黅白別為縞黒別為𤣥此正色之別名也近黒曰弋今作黓似緑色曰校女嫁者服之□日出色也栁日入色也蔥暝色也檀婦人注靣赭色也鵻草間色之中又有間色若天縹褪紅淺絳女眞黃天水碧之類不可殫述〈南史輿服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也餘未詳左傳注袀皁色也〉
　　姦色
　　禮注紅南方之姦色紫北方之姦色五方皆有姦色蓋正色之外雜互而成者曰姦色猶正聲之外䌓手而淫者曰姦聲也姦色即間色
　　王鍇藏書
　　前蜀王氏朝偽相王鍇字鱣祥家藏書數千卷一一皆親札並寫藏經每趨朝於白藤擔子內寫書書法尤謹至後蜀孟昶又立石經於成都宋世書傳蜀本最善以此五代僭偽諸君惟呉蜀二主有文學然李昪不過作小詞工畫竹而已孟昶乃表章五經纂集本草有功於經學矣今之戒石銘亦昶之所作又作書林韻㑹元儒黃公紹韻㑹舉要實祖之然博洽不及也故以舉要為名余及見之於京師惜未暇抄也
　　禹生石紐
　　易林舜升大禹石夷之野後漢戴叔鸞傳雲大禹生西羌水經注禹生於蜀之廣柔縣石紐邨今之石泉縣也石紐邨今之石皷山其山朝暮二時有五色霞氣又有大禹採藥亭在大業山其地藥氣觸人往往不可到地誌不載聞之土人云
　　茶訣
　　陸龜𫎇自雲嗜茶作品茶一書繼茶經茶訣之後自注云茶經陸季疵撰茶訣釋皎然撰疵即陸羽也羽字鴻漸季疵或其別字也茶訣今不傳子又見事類賦注多引茶譜今不見其書
　　王蛈蝪
　　爾雅王蛈蝪郭景純注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有蓋邢昺疏曰此蜘蛛之一種也穴居布網穴口唐劉崇逺金華子云長安閭里小兒競以纎草刺地穴間戱以手撫地曰顛當出來既見草動則釣出赤色小蟲子形似蜘蛛江南小兒謂之釣駱駝其蟲子之背有若駝峯也搢紳㑹同時有以此質疑衆皆黙然有明經劉寡辭者曰此爾雅所謂王蛈蝪也景純之注可校焉證之於書衆皆弭伏慎案小兒呼顛當即跌踢音之反也螲蟷也蛈蝪顛當也字不同耳此可補爾雅疏之遺
　　半豹
　　郭頒世語雲殷仲文讀書若半袁豹則筆端不減陸士衡蓋惜其有才而寡學也李商隱四六啟雲學殊半豹藝愧全牛
　　腹背
　　李矯內制集鏘金鳴玉坐榮枯株擊水摶風顧慙腹背蘇頲表駑駘獲薦於九方腹背可儔於六翮又雲坐擁股肱之任顧慙腹背之毛腹背事見韓詩外傳
　　鴟夷魚腹
　　呉任宰嚭伍胥鴟夷楚信靳尚屈平魚腹
　　老子解
　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必後㭬杙龍吟虎嘯至音也尚頰舌之感者必下於蛙黽故曰大音希聲大器晩成
　　陽燄
　　素問雲澤中有陽燄陽燄如火煙騰騰而起於水靣者是也蓋澤有陽燄乃山氣通澤山有隂靄乃澤氣通山
　　禆海
　　説文禆接益也以小益大曰禆西域傳有禆王漢書有禆將鄒衍書四海之外有禆海環之書名有禆蒼禆雅皆以小益大之義
　　樹鹽
　　陳藏器本草鹽麩樹一名叛奴鹽蜀人謂之酸桶博物志雲酸桶七月出穗蜀人謂之主主音穗其字從一從凵從土與主客之主不同今案博物志無此文酸桶亦不知為何樹一統志載女直國鹽生木枝上即此類中國亦有之今人不知取之爾
　　鶬鴰
　　左傳青鳥氏司分者也杜預雲青鳥鶬鴳立春鳴立夏止疏作鶬鷃易通卦驗立春楊栁津鶬鴰鳴與左傳合然未知此鳥今名為何鳥也
　　朱鷺
　　古樂府有朱鷺曲解雲因飾鼓以鷺而名曲焉又雲朱鷺呪鼔飛於雲末徐陵詩有鳬鐘鷺鼓之句宋之問詩稍㸔朱鷺轉尚識紫騮驕皆用此事蓋鷺色本白漢初有朱鷺之瑞故以鷺形飾鼓又以朱鷺名鼓吹曲也梁元帝放生池碑雲𤣥龜夜夢終見取於宋王朱鷺晨飛向張羅於漢後與朱鷺飛雲末事相葉可以互證補樂府解題之缺
　　彭祖
　　宰我問五帝徳篇雲堯舉舜彭祖而任之論語注老彭商賢大夫世傳彭祖八百歳此亦一證也
　　安南
　　宋神宗問朱公掞欲再舉安南之師公掞對曰願陛下以禽獸畜之
　　行禽
　　管子道塗無行禽指人言之謂其為能行之禽爾注乃雲無禽獸之行是以行為去聲非也
　　沙田
　　汜勝之農書曰三月杏華可菑白沙管子書有五沙之土劉勣曰呉人謂水中可為田者曰沙〈管子五沙之狀粟焉如屑塵〉
　　樂志
　　六韜太公曰君子樂得其志小人樂得其事戰國䇿趙武靈王曰非以養欲而樂志也仲長統樂志論所謂樂志字本此
　　管輅三斗
　　抱朴子云管輅頓仰三斗而清辨綺粲管輅善飲惟見此而輅傳不載
　　蘭槐
　　荀子云蘭槐之根是為芷大戴禮蘭氏之根懷氏之苞漸之滫夫君子不近庶人不服注蘭槐香草名槐又作懷本草雲蘹香即杜衡也又名衡徽香唐詩情人一去無窮已欲贈蘹香恨不逢即此也
　　菄風草
　　燕泉雲郴之桂陽産風葉充茗飲能愈頭風亦可浸酒性微熱前人志記不載范石湖集蠻茶出脩江治頭風風葉豈蠻茶之謂耶慎案左思呉都賦雲東風扶留注東風草名玉篇作⿱風即此也郴桂在三國屬呉為此物無疑又案齊民要術引廣州記雲東風華葉似苔莖紫宜肥肉作羮味如酪香氣似馬蘭則廣州亦有之
　　雁戶
　　唐書編氓有雁戶謂流民也
　　張僧繇
　　劉子𤣥曰張僧繇畫羣公祖二疎圖而兵士有著芒屩者閻立本畫昭君圖婦女有著帷帽者夫芒屩出於水鄉非金華所有帷帽起於隋代非漢宮所作以此言之畫非博古之士亦不能作也
　　桃源圖
　　唐人畫桃源圖極為工妙舒元輿作記雲煙嵐草木如帶香氣熟視詳玩自覺骨戛青玉身入鏡中韓退之亦有桃源圖蓋題此畫也予及見元人臨本
　　十睂圖
　　唐明皇令畫工畫十睂圖一曰鴛鴦睂又名八字睂二曰小山睂又名逺山睂三曰五嶽睂四曰三峯睂五曰垂珠睂六曰月稜睂又名卻月睂七曰分稍睂八曰涵煙睂九曰拂雲眉又名橫煙睂十曰倒暈睂東坡詩成都畫手開十睂橫雲卻月爭新竒
　　漢畫
　　王應麟雲曽子固䟦西狹頌謂所畫龍鹿承露人嘉禾連理之木漢畫始見於今邵公濟謂漢李翕王稚子高貫方墓碑刻山林人物乃知顧愷之陸探微宗處士輩尚有其遺法至呉道𤣥絶藝入神始用巧思而古意稍減矣今於盤洲所集𨽻圖見之慎又案王象之輿地紀勝碑目載夔州臨江市丁房雙闕高二丈餘上為層觀飛簷車馬人物又刻雙扉其一扉微啟有美人出半靣而立巧妙動人又雲陽縣漢處士金延廣母子碑初無文字但有人物漢畫之在碑刻者不止如應麟所云而已








　　丹鉛續録卷六
<子部,雜家類,雜考之屬,丹鉛餘錄__續錄>



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷七　　　　　　明　楊慎　撰拾遺
　　青棠
　　棠字古作裳管子地員篇其木宜赤裳詩云常棣之華常古裳字常轉為裳又借裳為棠也常又作唐周南詩唐棣之華小雅常棣之華古今注欲蠲人之忿則贈以青裳青裳一名合歡本草作青唐雲
　　蕭齋
　　梁武帝造寺令蕭子雲飛白大書蕭字至今存焉李約竭産自江南買歸東洛建一小亭以翫號曰蕭齋見尚書故實書法苑又載約作蕭字贊雲抱素日絜含章內融逸疑方外縱在矩中宋榮咨道以五十萬錢買虞世南夫子廟碑舊本見山谷文集此莊子所謂真天下之好也今之鄙陋者於所好無如飲食猶秤薪數米況肯輕財貴文如古人乎
　　臨摹
　　王紹宗善書與人書雲鄙人書翰無工者特由水墨之積習恆精心率意虛神靜心以取之又虞世南亦不臨寫但心凖目想而已然此可與上智道若下學必須臨摹唐太宗雲臥王濛於紙中坐徐偃於筆下可以嗤蕭子雲臨摹之益大矣
　　寳月帖
　　秦子明涪州人買石摹刻僧寳月古法帖十卷載入黔中壁之紹聖院寳月帖又在隋開皇帖南唐昇元帖之前比之金簿匱紙銀錠⿴痕者優劣當懸矣
　　索靖二帖
　　宋太宗刻淳化帖命侍書王著擇取著於章草諸帖形近篆籀者皆去之識者已笑其俗其所載索靖二帖脈土處農姬業掌稷猶有古意及計來東言展有期則但行草而已東書堂帖又去其前而存其後其所謂至言不出俗言勝耶孫過庭論書必傍通二篆俯貫八分包括章草涵泳飛白嗚呼必如是而後為精藝也不然則刻鵠圖龍竟慙真體得魚獲兎猶恡筌蹄未免凡近耳
　　扶竹
　　武林山西舊有雙竹院中所産脩篁嫩篠皆對抽並徹王子敬竹譜所謂扶竹譬猶海上之桑兩兩相比謂之扶桑也扶竹之筍名曰合歡案律書注伶倫取嶰谷之竹陽律六取雄竹吹之隂呂六取雌竹吹之蜀涪州有相思崖昔有童子丱女相悅交贈今竹有挑釵之形筍亦有柔麗之異崖名相思崖竹曰相思竹孟郊詩云竹嬋娟籠曉煙指此竹也
　　文章狀物
　　嵇含南方草木狀雲檳榔樹皮似青桐節如桂竹下本不大上枝不小稠直亭亭千萬若一森秀無柯端頂有葉仰望眇眇如挿叢蕉於竹杪風至獨動似舉羽扇之掃天俞益期與韓康伯牋雲檳榔木大者三圍高者九丈葉聚樹端房棲葉下華秀房中子結房外其擢穗似黍其綴實似檞其皮似桐而厚其節似竹而概其中空其外勁其屈如覆虹其伸如縋繩步其林則寥朗庇其䕃則蕭條此分明畫檳榔圖也毛文錫茶譜雲茶樹如𤓰蘆葉如梔子花如白薔薇實如栟櫚葉如丁香根如胡桃白居易荔枝圖序雲荔枝樹形團團如帷蓋葉如桂冬青華如橘春榮實如丹夏熟朶如蒲桃核如枇杷殻如紅繒膜如紫綃瓤肉瑩白如氷雪漿液甘酸如醴酪大畧如彼其實過之若離本枝一日而色變二日而香變三日而味變四五日外色香味盡去矣此分明為二物傳神也傅肱蟹譜雲蟹鶻眼鱟足䖱腦蜩腹其爪類拳丁其螯類執鉞生於濟鄆者其色紺紫産於江南者其色青白真如繪蟹焉宋以後人豈能為此等語乎
　　扶荔宮
　　漢武帝元鼎六年破南越建扶荔宮以荔枝得名也此荔駢生若十八娘之類曰扶荔者亦若扶竹扶桑雲
　　郡縣
　　説文曰郡制天子地方千里分為百縣縣有四郡故春秋傳曰上大夫縣下大夫郡至秦始置三十六郡以監縣矣邑君聲釋名郡羣也人而羣聚也黃義仲十三州記曰郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也郡守專權君臣之禮彌崇今郡字君在其左邑在其右君為元首邑以載名故取名於君謂之郡漢官曰秦用李斯議分天下為三十六郡凡郡或以列國陳魯齊呉是也或以舊邑長沙丹陽是也或以山陵太山山陽是也或以川原西河河東是也或以所出金城城下得金酒泉泉味如酒豫章樟樹生庭雁門雁之所育是也或以號令禹合諸侯大計東治之山㑹計國名㑹稽是也風俗通曰百里曰同總名為縣縣𤣥也首也從系倒首與縣易偏矣言當𤣥靜徭役也釋名又曰縣也懸於郡矣黃義仲十三州記曰縣也茲以其直言下體之居隣民之位不輕其誓施繩用法不曲如絃絃聲近縣故以取名今縣字在半也
　　朗公谷
　　太山朗公谷舊名琨瑞溪車頻秦書雲沙門竺朗碩學淵通尤明氣緯隱居此谷嘗從隱士張巨和遊巨和常穴居而朗居琨瑞小大起殿舍連樓疊閣雖素飾不同並以靜外致稱
　　署書
　　署書始於蕭何其後梁鵠師宜宮魏時北宮咸是鵠書南宮既建韋誕以古篆書之元魏遷洛始令中書舍人沈含馨以𨽻書書之景明正始之年又勑符節令江式以大篆易之
　　致足樂耶
　　王右軍帖致足樂耶水經茂竹便媚致可翫也致極也晉人語例如此
　　高齋無白鳥
　　荊州江古岸有李姥浦浦中偏無蚊蚋之患梁元帝金樓子云荊州高齋暑月無白鳥余亟寢處其中及移餘齋則蚊聲如雷數丈之間如此之異何子元雲北京某街蚊多某坊蚊少其無蚊處雖帳幕可無顧士亷雲松江亦然又某門外城河中可里餘絶無一蚊郡人暑月嘗移舟避宿其間余以何顧兩公之言㕘之水經注紀李姥浦金樓子紀高齋二事信有此理滇中環湖苦多蚊而寳珠寺乃絶無影響其理不可曉也劉孟熈霏雪録言㑹稽徑山夏無蚊湖州志載馬自然每賖酒於白塔巷得仙之日化酒家鐵器皆為紫金其橋遂名望仙江子滙舊多蚊馬仙泊舟之後至今不生夏月人多聚舟宿焉又潼川䕶聖寺夏無蚊靈應泉無蝦祝天惠詩蟲蝦敢汚芳地潔蚊蚋難禁寳地寒
　　佛性
　　有僧問蚯蚓截為兩段首尾皆動佛性在首在尾古未有答也伯清舉似余余曰薪盡火傳灰燼猶熱桴停鼓歇音響猶轟
　　方望賢於范増
　　方望為隗囂軍師後囂不聽其言望以書謝之曰范蠡被責勾踐乗扁舟於五湖咎犯謝罪文公亦逡廵於河上望之無勞固其宜也望聞烏氏有龍池之山微徑南通與漢相屬其傍有竒人聊及閒暇廣求其真願將軍勉之望之見幾亂邦托跡方外飄然行遁邈焉莫追賢於范増逺矣
　　嚴光為梅福壻
　　余見故蹟遺文有嚴光碣略雲光本性莊字子陵本新野人其妻梅福季女也少與光武同學及長避亂㑹稽又考任延傳雲天下新定道路未通避亂江南者皆未還中土㑹稽頗稱多士延為㑹稽都尉如董子儀嚴子陵皆待以師友之禮以此證之子陵非餘姚人明矣范煜失於考也
　　周紆築墼
　　周紆為勃海太守免歸亷潔無資常築墼自給劉攽漢書刋誤雲墼非築所成當作塹築為墻墼為坑也此説大謬攽本南人不知土墼也字林磚未燒曰墼埤蒼刑土為方曰墼今之土磚也以木為模實其中非築而何
　　臯比
　　朱子作橫渠贊曰勇撤臯比案左傳𫎇臯比而先犯之鄭𤣥曰樂記倒載干戈包之以虎皮名之曰建櫜櫜韜也其字或作建臯服䖍引此以解左傳今人雖知臯比之為虎皮而不能説其原聊記於此
　　舟鮫
　　左傳註舟鮫官名掌澤澤有水有魚故以為名小説有鮫人泣珠賣綃事蓋舟鮫之官死而為澤神若伐木之匠變為木客也
　　半靣
　　東觀漢記應奉嘗詣袁賀賀時將出行閉門造車匠於閣內開扇出半靣視奉去後數十年於路見車匠識而呼之今人云半靣之識本此事
　　䱡魚
　　説文䱡魚出樂浪潘國有兩乳葉子竒曰奔䱐也一名⿰非魚非鮫色如鮎有兩乳在腹下雌雄隂陽類人相傳懶婦所化佛書謂之饞燈鳴瓊泛醳則明披緗辟纑則暗
　　活潑潑地
　　中庸章句引程子語雲活潑潑地僧家語録有雲頂門之竅露堂堂腳根之機活鱍鱍又雲圓陀陀活潑潑程子之言未必用僧語蓋當時有此俗語故偶同耳有人問尹和靖曰伊川語録載人問鳶飛魚躍荅曰㑹得時活潑潑地㑹不得時只是弄精魂不知當時曽有此語否先生曰便是學者不善紀録伊川教人多以俗語引之人便記了此兩句焞嘗問莫只是順理否伊川曰到此吾人只得㸃頭今不成書先生教人㸃頭嗚呼和靖親炙伊川其言若此蓋恐俗語誤後人可謂不阿所好矣朱子乃以入章句所見何其不同邪愚嘗評之曰説文之解字爾雅之訓詁上以解經下以脩辭豈不正大簡易哉世之有説文爾雅猶中原人之正音也外此則僻陋之俚言商賈之市語矣漢唐以下解經率用説文爾雅匪惟解經為然也鳩摩羅什以漢語譯梵書亦用説文爾雅可見二書可通行百世矣至宋時僧徒陋劣乃作語録始有喝捧咄咦之麤態屎厥狗子之鄙談今以宋僧語録上比羅什之經論不啻玉石宋之儒者亦學僧家作語録正猶以俚音市語而變易乎正音或一方之語不可通於他方一時之言不可施於後世如喫𦂳活潑便辟近理今不可知為何物語欲求易曉反為難知本欲明經適以晦道矣甚者因陋就簡以打乖筋斗入詩章以開眉合眼入文字曰我所述程朱之説道理之談辭達而已不求工也予笑之曰君以此為辭達正所以為不達也


　　丹鉛續録卷七



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷八　　　　　　明　楊慎　撰
　　陳子昻詩
　　陳子昻送客詩云故人洞庭去楊栁春風生相送河洲晩蒼茫別思盈白蘋已堪把緑芷復含榮江南多桂樹歸客贈生平今本作平生非書所以貴舊本也余見新本疑其誤而思之未得一見舊本釋然
　　彈文
　　元人彈燕帖木兒文或納女呈婦於朱溫或售妹獻妻於侂胄上句指張全義敬翔下句指倪僎蘇師旦也倪蘇事宋史不載見於小説耳
　　湛涔同字
　　論衡雲旱火變也湛水異也又引天官書正月朝占四方之風風從南方來者旱從北方來者湛又曰一湛一旱時氣也又曰日月之行出入三道出北則湛出南則旱淮南子旱雲煙火涔雲波水又曰國有九年之畜雖涔旱災害之殃民莫困窮流亡也又曰涔水不能生魚鱉涔水行潦也湛涔音義同皆古字借用
　　泊薄同字
　　老子道德經薄作泊王充論衡酒之泊厚同一麴糵人之善惡同一元氣又曰人生於隂陽有渥有泊玉生於石有純有駮泊薄同一字也
　　宋士子四六
　　宋處州士子終塲者六人三人與選謝主司啟雲同矍圃之觀人去者半存者半類孔門之取友益者三損者三
　　郝經論書
　　郝陵州論書雲太嚴則傷意太放則傷法又雲心正則氣定氣定則腕活腕活則筆端筆端則墨注墨注則神凝神凝則象滋無意而皆意不法而皆法皆名言也凡元人評書畫皆精當逺勝宋人
　　王無競大書
　　金燕都宮殿寺廟及汴京諸榜古今第一皆王無競所書
　　行潦
　　孟子河海之於行潦行音杭潦音澇謂水澇之年大道上積水也淮南子所謂牛蹄之涔無尺之鯉是也又曰丘阜不能生雲雨涔水不能生魚鱉
　　苴有十四音
　　苴七閭切麻也子閭切苴杖也又子旅切履中薦也又布交切天苴地名在益州見史記注〈又天苴與巴同〉又子邪切菜壤也一曰獵塲又似嗟切苴咩城在雲南又鉏加切詩傳曰木中傅草也水草曰苴字一作⿱又作浾今作渣非又都賈切土苴不精細也又側下切糞草也又側魚切説文曰酢菜也〈酢古醋字〉又莊俱切姓也漢有苴氏又則吾切茅藉祭也又將預切糟魄也又子餘切苞苴囊貨也
　　顛冬
　　山海經小陘之山有草名𦱌赤莖白華如顛冬也顛冬天門冬也
　　季隨
　　蕭穎士𫎇山詩子尚捐俗紛季隨躡遐軌季隨即周八士中一人也𫎇山有季隨隱跡事未知所出亦竒聞也
　　枍栺
　　爾雅注引諺雲上山斫檀榽橀先殫榽字一作枍三輔黃圖有枍栺殿枍栺木名即榽也
　　簪導
　　簪導出隋書釋名曰簪建也所以建冠於髮也導所以擽髩髮使入巾櫛之裏也導古者男女皆用之禮雲笄摠拂髦詩云象之揥也拂髦象揥今之笢子魏明帝與諸葛恢書雲今送犀導小物耳然是情發於中而寄於物
　　荳
　　杜牧之詩婷婷嫋嫋十三餘荳梢頭二月初劉孟熈謂本草雲荳未開者謂之含胎花言小而娠也其所引本草是言少而娠非也且牧之詩本詠娼女言其美而且少未經事人如荳花之未開耳此為風情言非為求嗣言也若娼而娠人方厭之以為緑葉成隂矣何足入詠乎
　　木綿
　　唐李商隱詩木綿花發鷓鴣飛又王叡詩紙錢飛出木綿花南中木綿樹大盈抱花紅似山茶而蕋黃花片極厚非江南所藝者張勃呉録雲交趾安定縣有木綿樹實如酒杯口有綿可作布案此即今之斑枝花雲南阿迷州有之嶺南尤多注廣洋有斑枝花曲
　　蔅蘭字
　　古文孏與懶同見後漢書孏亦借作妍之妍論衡雲形佳骨蔅皮媚色稱又骨體蘭麗皆妍字之借也蔅乃孄省柬蘭又省女古人用字意勝於法例如此
　　梓碧山人
　　四明梓碧山人許奎作百忍箴多牽合衍贅予獨取其危箴雲圍棋制淝水之勝單騎入回紇之軍此宰相之雅量非將軍之輕身蓋安危未定勝負未決帳中倉皇則麾下氣懾正所以觀將相之事業浮海遇風色不變於張融亂兵掠射容不動於庾公蓋鯨鯢澎湃舟楫寄躬白刃蠭午節制誰從正所以試天下之英雄噫可不忍與
　　夢英篆
　　夢英好篆書而無古法其自敘雲落筆無滯縱橫得宜大者編其勢而漏其白小者均其勢而伸其畫此正其病處而居之不疑所以不可救藥沉疴入髓矣夢英篆傳於今者有篆書偏傍亦不工緻郭忠恕答之書雲見寄偏傍五百三十九字案説文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目録妄有更改又集解中誤收去部在注中今㸃檢偏傍少晶惢至龜五字故知林氏虛誕誤於後進者小説見宜焚之忠恕所稱林氏者林罕夢英偏傍全依林罕小説而忠恕謂小説宜焚深不足於彼也書末云何人知之英公知之正謂其不知耳
　　七政
　　日月木火土金水謂之七政亦曰七曜今術家増入月孛紫炁羅㬋計都四餘星為十一曜計生於天尾羅生於天首孛生於月炁生於閏蓋日月行道如兩環兩環相交一處曰天首一處曰天尾天尾為計天首為羅月之行遲速有常度遲之處即孛也炁生於閏二十八年十閏而炁行一周天炁孛皆有度數無光象故與羅計同謂之四餘今七政厯亦有四餘躔度
　　九宮
　　厯中九宮天蓬星太一坎水白天內星攝提坤土黒天衝星軒轅震木碧天輔星招揺巽木緑天禽星天符中土黃天心星青龍乾金白天柱星咸池兊金赤天任星太隂艮土白天英星天乙離火紫見唐㑹要
　　十日十等
　　人有十等左傳申無宇曰天有十日人有十等一曰王二曰公三曰大夫四曰士五曰皂六曰輿七曰𨽻八曰僚九曰僕十曰臺日在甲曰早在乙曰⿰在丙曰昺在癸曰⿱⿱即終也〈僚音牢今之牢子也〉
　　五管
　　嶺南之地曰五管管乃統治之名猶南中之六詔也曰廣管曰桂管曰容管曰邕管曰瓊管白玊蟾瓊州人其文集在瓊曰瓊管集在閩曰武夷集今作瓊琯非也
　　勾陳
　　虞虛呂切飛虞天上神獸鹿頭龍身即勾陳也説文鐘鼓之柎飾為猛獸釋名橫曰枸縱曰虞
　　鬛葵
　　㯶櫚一名鬛葵又曰蒲葵
　　六情
　　申子為貪狼寅午為亷貞亥卯為隂賊巳酉為寛大戌丑為公正辰未為奸邪六情者甲乙為本情丙丁為合情戊己為刑情庚辛為沖情壬癸為鈎情陽支後三辰隂支前三辰六情者喜怒好惡哀樂也好行貪狼惡行亷貞喜行寛大怒行隂賊哀行公正樂行奸邪也此見風角書可補翼奉傳注之遺
　　軋軋鴉
　　杜牧登九峯樓詩白頭搔殺倚柱遍歸棹何時軋軋鴉軋軋鴉棹聲也








　　丹鉛續録卷八



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續錄卷九　　　　　　明　楊慎　撰
　　季札墓
　　孔子題季札墓嗚呼有呉延陵君子之墓君字今誤讀為季非也其字作蜀形與義與季不合也案篆書郡字有從此為偏傍者可証為君字無疑
　　季札墓碑
　　陶潛季札讃曰夫子戾止爰詔作銘謂題季子有呉延陵君碑也此可証其為古無疑秦觀疑其出於唐人未考陶集乎
　　班璘
　　何晏景福殿賦光明熠爚文彩璘班皇甫士安勸志青紫之璘班璘班即斕班也斕字俗書到既餉任昉杖詩文彩既班爛爛即俗斕字韓文公詩華燭光爛爛注亦作平音班爛字古勝俗用斕字
　　酒帘
　　韓非子宋人有酤酒者懸幟甚高幟謂之簾簾謂之酒旗唐韻簾字注當雲酒家懸幟豈不雅乎乃雲酒家望子俚甚可笑
　　屾〈音詵〉
　　文選吐燄生風欱野歕山日月為之搖震震音真山所臻切字一作屾
　　古人避諱
　　古人避諱改字自有意義司馬遷父名談史記諱趙談為趙同以古音談亦音同也急就章以談葉桑是其証也明帝諱莊改莊助為嚴助莊子陵為嚴子陵以莊與嚴古同音殷武詩叶音是其証也宣帝諱荀改荀卿為孫卿亦然
　　五子之歌
　　左傳引書五子之歌有此冀方今失其行今文作厥道按古文行從行中人又音道石皷文我水既靜我行既平五子歌以行葉方綱當從平音道路之行如景行字作行人之雁行足行當作胻見龜筴傳
　　頥音陽
　　釋名東北隅為宦宦養也東北陽氣始生布生物也易頥者養也頥亦音陽
　　經卦別卦
　　周禮其經卦皆八其別皆六十四古文別字從重八即今之北字也重八為六十四八八之數也故曰其別
　　丹的
　　潘岳芙蓉賦丹輝拂紅飛須垂的斐披赩赫散煥熠爚的子藥切婦人以丹注靣也呉才老解為指的非
　　子山詩用古韻
　　庾子山喜晴詩王城水鬬息洛浦河圖獻伏泉還習坎隂風已回巽桐枝長舊圍蒲節抽新寸山藪欣藏疾幽棲得無悶有慶兆民同論年天子萬巽音旋寸音斷悶音慢皆古韻也韻補失引今著之於此
　　草書百韻歌
　　草書百韻歌乃宋人編成以示初學者託名於羲之近有一庸中書取以刻石而一鉅公序之信以為然有自京師來滇持以問余曰此羲之草韻也余戱之曰字莫高於羲之得羲之自作草書百韻歌竒矣又如詩莫高於杜子美子美有詩學大成經書出於孔子孔子有四書講套若求得二書與此為三絶矣其人愕然曰孔子豈有四書活套乎余曰孔子既無四書活套羲之豈有草書百韻乎其人始悟信乎偽物易售信貨難市也諺雲若無此輩餓殺此輩
　　七經詩集句之始
　　晉傅咸作七經詩其毛詩一篇略曰聿修厥徳令終有俶勉爾遁思我言維服盜言孔甘其何能淑讒人罔極有靦靣目此乃集句詩之始或謂集句起於王安石非也
　　撻打同字
　　書曰撻以記之撻音入聲又轉入上聲俗用打為撻非打字從手從丁當音丁歴切見歐陽公集古録雲打字以音義言之當為丁歴切不知何以轉為莫逈切蓋打字從丁為聲轉為上聲與鼎同音又轉為入聲與鏑同音其義皆訓擊也義與撻同故俗借用之是知虞書撻字轉為打韻書音鼎歐公音鏑俗語打坐打睡作撻上聲於音和同為透字毋也古俗皆通
　　盤渦
　　蜀江三峽中水波圓折者名曰盤渦音漩杜詩盤渦鷺浴底心性張蠙黃牛峽詩盤渦逆入嵌崆地斷壁高分繚繞天
　　上畨
　　杜工部竹詩㑹須上番㸔成竹獨孤及詩舊日霜毛一畨新別時芳草兩回春不堪花落花開處況是江南江北人畨去聲但杜公竹詩畨字於義不葉韓石溪都憲家有蔡夢弼杜詩箋上畨音上筤蜀名竹叢曰林筤易説卦為蒼筤竹古注亦音浪
　　六赤打葉子
　　李洞集有贈龍州李郎中先夢六赤後因打葉子因以詩上其詩云紅蠟香煙撲畫楹梅花落盡庾樓清光輝圓魄衘山冷彩鏤方牙著腕輕寳帖牽來獅子鎮金盆引出鳯凰傾徵黃喜兆莊周夢六赤重新擲印成六赤者古之瓊畟今之骰子也葉子如今之紙牌酒令鄭氏書目有南唐李後主妃周氏徧金葉子格此戱今少傳
　　泉明
　　李太白詩昔日繡衣何足榮今朝貰酒與君傾且就東山賖月色酣歌一夜送泉明泉明即淵明唐人避高祖諱改淵為泉也今人不知改泉明作泉聲可笑
　　𦼓草
　　杜工部有除𦼓草詩云草有害於人𦼓音燖蜀名𦼓麻字或作蕁非
　　沙
　　水邊地可耕曰沙金陵有白沙徽州有錦沙楚有長風沙秦塞有穆䕶沙佛經有毗沙瓶沙
　　解音賈
　　僧皎然題周昉畫毗沙天王歌憶昔胡兵圍未解感得此神天上下解讀如道家屍解之解與下相葉呉氏韻補亦失此一字不收雲
　　錦衣夜不襞
　　王子安臨高臺雲錦衣夜不襞羅帷晝未空歌屏朝掩翠粧鏡晩窺紅錦衣夜不襞應粧鏡晩窺紅羅帷晝未空應歌屏朝掩翠形容富室豪家恣情極樂反易晝夜最有深意今本為妄人改竄作錦衣晝不襞羅帷夕未空此乃常事不足詠也
　　漁樵
　　有瀛海之涉人晤昆侖之木客各陳風土並其物色海人曰橫海有魚厥大不知其幾何額若三山之頂一吸萬頃之波山客曰鄧林有木圍三萬尋直穿星漢而無杪旁䕃八夤而交隂齊諧氏曰微爾漁暨樵邈矣其⿰不見吾國之大人過山海於一餉折木為䇿短不可杖釣魚為泔不足充餔餦海人俛麋山客膠頥齊諧忽而去矣夷堅聞而志之〈余醉中題漁樵問對圖澷志於此〉
　　樊敏碑
　　漢故朝請巴郡太守樊府君碑漢𨽻分韻碑目有之近四川蘆山縣石馬寳子山鄉民任氏與土官高氏爭田於草莽中得之其字尚可讀碑隂有宋崇寧中知縣丘常及睂山程勤懋傳題識巡撫心齊李公敬之始命工摹榻以傳其文雲君諱敏字叔達肇祖宓戱遺苗后稷為堯種樹舍漆從岐天碩亶甫乃萌昌發周室衰微雲伯匡弼析為韓魏魯分為揚充曜封邑厥土河東樹漢之際或居於楚或集於梁君纘其緒〈闕〉　南西畺濱近聖禹飲汶茹汸總角好學治春秋榖氏經貫穿道度無文不睹於是國君備禮招請濯冕〈闕〉　傑立忠謇有夷史之直卓密之風鄉黨見歸察孝除郎永昌長史遷宕渠令布三載遭離母憂五五斷仁大將軍辟光和之末京師復攘碓〈闕〉　綏纓冠既同賞封挾長驅卑走枕北國復重察辭病不就再奉朝聘十辟外〈闕〉常為治中諸部從事舉直錯枉譚恩舊制彈饕糾貪務鉏民穢患苦改俗喜怒〈闕〉　案罪殺人不顧猖獗告於僚屬敢若此者不入其門州里僉然號曰吏師〈闕〉　續乗青羌姦狡並起陷附者衆君執一心頼無染恥復辟司徒道辭不往牧伯劉〈闕〉　二世〈闕〉　重表授巴郡後漢中秋〈闕〉以助義都尉養疾閭里又辟奮義校尉君仕不為人祿不為己桓桓大度禮道其首當窮台〈闕〉　松橋協軌八十有四歳在葉洽紀驗期臻奄〈闕〉　藏形凡百咸痛士女涕泠臣子衰術刋石勒銘其辭曰於戱〈闕〉　考經德炳明勞謙損益耽古儉清立朝正色能無揆〈闕〉威恩御下持滿慮盈所厯見慕遺歌景形書載俊乂股肱幹楨有物有則模楷後生宜參鼎璫再建皇靈出經阪險鬼方不庭所戢節足輕寵賤榮故〈闕〉　天選而捐陪臣晏歳仰發留侯距宜非辭福也乃辟禍兮亂曰渾元〈闕〉像⿱瀆〈闕〉　匠兮金精火任實生賢兮〈闕〉　欲救民流彌〈闕〉　兮遭禍陽九百六㑹當舉遐年命逡巡兮歍嘑懷氏魂神裕兮建安十年三月上旬造石工劉武良鐫書宋崇寧壬午知縣丘常題其碑隂雲此碑相傳為魏受禪碑為世絶出而此乃建安十年所立又在黃〈闕〉之前雖暴露〈闕〉　埜而字〈闕〉　醇古文尚可讀豈非所〈闕〉　逺而人〈闕〉　知者歟然而千餘〈闕〉　間霖雨之所〈闕〉　陽之所暴有獸已倒有〈闕〉　已摧而此碑將仆是可憫也余因扶其既倒植其將仆又為屋以庇之庶幾永其傳也宋紹興己夘睂山程勤懋傳題雲皇上勵精更化以揚祖宗之大烈屬當京師父老流涕太息思欲復見漢官威儀之時而僕仕於蘆山天下最窮處迺得建安十年巴郡太守樊君故碑於荒山榛莽間亟作大屋覆其上表而出之目其顔曰巴郡太守樊侯之墓嗚呼碑隂所記崇寧壬午距今五十八年而人之任斯邑者皆吾鄉人扶倒植仆偶相似然豈物之廢興固有數耶此碑文僅存余故謹録之














　　丹鉛續録卷九



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續録卷十　　　　　　明　楊慎　撰
　　書雲
　　詩人冬至用書雲事宋人小說以為分至啟閉必書雲物獨以為冬至事非也余按春秋感精符雲冬至有雲迎送日者來嵗美宋忠注曰雲迎日出雲送日沒也冬至獨用書雲事指此未為偏失也
　　鈿金
　　張懐瓘書録雲往在翰林見古鍾二枚髙二尺許有古文三百餘字紀夏禹功績皆紫金鈿似大篆神彩驚人蓋三代鈿金為篆其精類如此又李伯時得彫戈蟲鳥書黃金文銘六字曰主用父作彫戈鈿金法金亦不傳唐六典有十四種金曰銷金曰拍金曰鍍金曰織金曰砑金曰披金曰泥金曰鏤金曰撚金曰戧金曰圏金曰貼金曰嵌金曰裹金而鈿金不在其中今併其名亦不知矣
　　觳糓
　　孟子吾不忍其觳糓言牛將就屠而體縮恐懼也觳本古文斛字見周禮其字從榖省榖而角之是斛也榖字義兼聲角字聲兼義合為斛字乃正字非借也糓鼎食也俗作餗牛之恐懼字當作豰觫豰從豕尾懼之貌觫從角角懼之貌漢𨽻又作豰⿴⿴寒戰疾也借作牛之懼貌義亦互通
　　郭璞墓
　　郭璞善地理凡遇吉地必剪爪髪以瘞之故郭璞墓所在有之
　　荊公字說
　　王荊公好解字說而不本說文妄自杜撰劉貢父曰易之觀卦即是老鸛詩之小雅即是老鴉荊公不覺欣然夊乃悟其戱又問東坡鳩字何以從九東坡曰鳲鳩在桑其子七兮連娘帯爺恰是九箇又自言波者水之皮坡公笑曰然則滑是水之骨也
　　蜀之隱逸
　　譙定字天授其學得於蜀曩氏夷挨袁氏字通潔其學得於富順監賣香薛翁程子遇青城箍桶翁乃知未濟三陽失位為男窮之義又渡涪江舟將危正襟端坐人問之曰心存誠敬爾有一人樵夫同舟登岸乃問伊川曰公是逹後如此舍後如此伊川欲與之言已去而不可追矣此皆宋世蜀之隱逸失名者
　　蘭亭杜詩
　　近有士人熟讀杜詩余聞之曰此人詩必不佳所記是棊勢殘著元無金鵬變起手局也因記宋章子厚日臨蘭亭一本東坡曰章七終不髙從門入者非寳也此可與知者道
　　王粲詩用劉歆賦語
　　劉歆遂初賦望亭隧之皦皦兮飛旗幟之翩翩王粲七哀詩登城望亭隧翩翩飛羽旗實用劉歆語
　　長河既已縈
　　古文苑王融逰仙詩長河既已縈曽山方可礪縈今本誤作榮解者遂謬雲榮如草木之榮華猶言海變桑田可笑不思縈縈帶也帯河礪山眼前事何必逺引
　　棊鶚
　　馬融圍棊賦橫行陣亂兮敵心駭惶迫兼棊鶚兮頗棄其裝鶚音義與岳同棊心並四面各據中一子謂之五嶽言不可搖動也今謂之勢子而中心一子多不下蓋古法與今少異
　　胡唐論詩
　　鬍子原學嘗與予論詩曰人有恆言曰唐以詩取士故詩盛今代以經義選舉故詩衰此論非也詩之盛衰係於人之才與學不因上之選取也漢以射䇿取士而蘇李之詩班馬之賦出焉此豈係於上乎屈原之騷爭光日月楚豈以騷取人耶況唐人所取五言八韻之律今所傳省題詩多不工今傳世者非省題詩也姑以畫論晉有頋凱之唐有吳道𤣥唐未嘗以畫取士也至宋則馬逺夏珪不足為頋吳之衙官近代吳小仙林良又不足為馬夏之奴𨽻畫既有之詩亦宜然謂之時代可也余深服其言唐子元薦與予書論本朝之詩洪武初高季廸袁景文一變元風首開大雅卓乎冠矣二公而下又有林子羽劉子髙孫炎孫蕡黃𤣥之楊孟載輩羽翼之近日好髙論者曰沿習元體其失也瞽又曰國初無詩其失也聾一代之文曷可誣哉永樂之末至成化之初則微乎⿰矣𢎞治間文明中天古學煥日藝苑則李懐麓張滄洲為赤幟而和之者多失於流易山林則陳白沙莊定山稱白眉而識者皆以為傍門至李何二子一出變而學杜壯乎偉矣然正變雲擾而剽襲雷同比興漸微而風騷稍逺唐子應徳箴其偏焉嘉靖初稍稍厭棄更為六朝之調初唐之體蔚乎盛矣而纎艷不逞闡緩無當作非神解傳同耳食陳子約之議其後焉張子愈光滇之詩人也以二子之論為的故著之
　　塞北江南
　　甘州本月支國漢匈奴轉得上所居後魏為張掖郡改為甘州以甘峻山名之山有松栢五木美水茂草冬溫夏涼又有仙人樹人行山中飢即食之飽不得持去平居時亦不得見也唐韋蟾詩云塞北江南舊有名言其土地美沃塞北之江南也
　　鳳艒
　　博雅艒䑿舟也艒音墨隋志有龍舟鳳艒
　　文字
　　王嬰古今通論〈見意林〉雲倉頡造書形立謂之文聲具謂之字許叔重雲獨體為文合體為字李登雲物相雜故曰文文相滋故曰字
　　為善最樂
　　書雲民訖自若是多盤注云民之行已盡用善道是多樂也東平王蒼曰為善最樂周公曰心逸日休內典云為善若熟種種快樂亦是此意
　　崔塗王維詩
　　崔塗旅中詩漸與骨肉逺轉於奴僕親詩話亟稱之然王維鄭州詩他鄉絶儔侶孤客親童僕已先道之矣且王語渾含勝崔
　　鴻安丘
　　鴻安丘成都人與嚴君平友善作君平誄雲無營無欲澹然淵清時又有林閭翁孺者臨卭人亦君平同時友









　　丹鉛續録卷十



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續録卷十一　　　　　明　楊慎　撰
　　轉注
　　唐王叡炙轂子云滑稽者轉注之器也若漏巵之類以比人言語捷給應對不窮也余按古六書轉注亦取應物不窮之義
　　范季隨評詩
　　宋范季隨雲唐末詩人雖格致卑淺然謂其非詩則不可今人作詩雖白語軒昂但可逺聽其理略不可究
　　隱居不當談時事
　　古之耕莘築巖釣渭者其於天下非事事而究其利病也非人人而訪其賢否也閉門造車出門合轍得志行乎天下舉而措之而已今有廢居而口談時事謂之留心世故不過奔競而已隨駕隱士時務道學由此其選也
　　隱民
　　春秋左傳隱民皆取食焉國語勤恤民隱而除其害也隱民貧民也詩曰如有隱憂古字殷與隱同
　　漢詔
　　漢武帝元朔三年詔曰夫刑罰所以防姦也內長文所以見愛也以百姓之未洽於教化云云其赦天下內長文之語了不可解張晏雲長文長文徳也終不瞭然許少伊右丞言徃年見江南舊本以內為而長為肆肆文為肆赦於下文尤為貫穿〈南窓紀談〉
　　部色
　　教坊家有部有色部有部頭色有色長元周伯清訛呼部頭為務頭可笑也部如法部胡部之類色如雜劇色觱篥部舞旋部參軍色之類諸色以雜劇色為首雜劇用四人或五人末泥色主張引戱分付副凈色發喬副末色打諢又或添一人妝孤老其吹曲破斷送者謂之把色見宋灌園古杭夢逰録
　　左擔道
　　益州記隂平縣有左擔道其路至險自北來者擔在左肩不得度右肩也隂平在今之文縣
　　簡牘
　　古人與朋儕往來者以漆版代書帖又苦其露泄遂作二版相合以片紙封其際故曰簡版或雲赤牘
　　怪魚
　　李淳風感應經雲河有怪魚乃名為鰐其身已朽其齒三作此即鱷魚也南州志雲斬其首乾之㭬去其齒而更復生
　　阿濫堆
　　驪山多飛禽名阿濫堆明皇御玉笛采其聲翻為曲子名焉左右皆傳唱之〈尉遲偓中朝故事〉
　　畫記
　　東坡不喜韓退之畫記謂之甲乙帳簿此老千古卓識不隨人觀塲者也
　　鄉里夫妻
　　俗語雲鄉里夫妻歩歩相隨言鄉不離里如夫不離妻也古人稱妻曰鄉里沈約山隂栁家女詩曰還家問鄉里詎堪持作夫南史張彪傳曰我不忍令鄉里落他䖏姚令威曰㑹稽人曰家其義同也見西溪叢話
　　呉㕦
　　㕦音華大口也字從口從大與呉不同後漢戴就傳鋘斧注引張楫纂文音華其字從金從㕦也若詩不呉不敖吳音娛張子厚理窟云云當矣今多音華非呉自呉㕦自㕦何得混耶
　　虞美人草
　　賈氏談録雲褒斜谷中有虞美人草狀如雞冠花葉相對益州草木記雲雅州名山縣出虞美人草唱虞美人曲應拍而舞酉陽雜爼雲舞草出雅州益州方物圖賛虞作娛唐人舊曲雲帳中草草軍情變月下旌旗亂攬衣推枕愴離情逺風吹下楚歌聲正三更烏騅欲上重相顧艷態花無主手中蓮鍔凜秋霜九泉歸去是仙鄉恨茫茫宋黃載萬和雲世間離恨何時了不為英雄少楚歌聲起霸圖休野葛荒葵老吳城暮玉貌知何處至今芳草解婆娑只有當時魂魄未消磨
　　熊館
　　山民雲熊於山中行數千里悉有跧伏之所必在石巖枯木中山民謂之熊館惟虎出百里外則迷失道路
　　杜詩入畫
　　杜詩花逺重重樹雲輕處處山可作畫本
　　石鼓文
　　鞏豐雲岐本周地平王東徙以賜秦㐮公自此岐地屬秦秦人好田獵是石鼔詩之作其在獻公之前㐮公之後乎其字類小篆地秦地聲秦聲字秦字其為秦詩何疑
　　月黃昏
　　林和靖梅詩踈影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏葦航紀談雲黃昏以對清淺乃兩字非一字也月黃昏謂夜深香動月為之黃而昏非謂人定時也蓋晝午後隂氣用事花房斂藏夜半後陽氣用事而花敷蕋散香凡花皆然不獨梅也坡詩只恐夜深花睡去髙燒銀燭照紅粧宋人梔子花詞惱人惟是夜深亦是此理余嘗有詩云曉屛殘夢暖香中花氣薰人怯曉風亦與此意同蓋物理然耳
　　包茅
　　左傳爾貢包茅不入苞茅山在麻陽茅生脊孟康曰靈茅揚雄曰璚茅三脊也爾雅謂之藐廣雅謂之茈䓞本草雲生楚地三月採隂乾猺人以社前者為佳名鴉啣草〈溪蠻叢笑〉
　　橘黃
　　唐李伯珎與醫帖雲白金一挺奉納以備橘黃之需始不曉所謂及觀續世說有枇杷黃醫者忙橘子黃醫者藏乃知時使然耳〈宋陳郁藏一話腴〉
　　十字平音
　　唐詩三十六所春宮殿一一香風透管絃又緑浪東西南北水紅闌三百九十橋又春城三百九十橋夾岸朱樓隔栁條又煩君一日殷勤意示我十年感遇詩陳郁雲十音當為諶也謂之長安語音律詩不如此則不葉矣
　　東坡書
　　王初寮履道評東坡書者衆矣劍㧞弩張驥奔猊抉則不能無至於尺牘狎書姿態橫生不矜而妍不束而莊不軼而豪蕭散容與霏霏如零春之雨森踈掩斂熠熠如從月之星紆徐婉轉纚纚如抽繭之絲恐學者所未到也
　　鳳盉
　　唐碑文瓦釡之於黃鍾饕鼎之於鳳盉器名見博古圖
　　古錢
　　漢有壓勝錢藕心錢狀如干盾長且方而不圓蓋古刀布之變也與近世花蕋夫人封綬及穿鑰錢相似見封演及李孝美錢譜
　　鏡銘
　　古鏡銘漢有善銅出丹陽和以鉛錫清如明左龍右虎向三光朱雀𤣥武順隂陽東坡曰清如明如者而也若左傳星隕如雨之例又一面雲上方作鑑真大巧上有仙人不知老渴飲玉泉飢食𬃷夀如金石嘉且好又潁州頓氏一鏡銘雲鳳凰雙瓊瑤裝隂陽合為配日月常相㑹此銘辭古雅録者多逸字逸句故不厭重録之
　　瓊澁
　　蔡衡仲一日舉溫庭筠華清宮詩澁浪浮瓊砌晴陽上綵斿之句問予曰澁浪何語也予曰子不觀營造法式乎宮墻基自地上一丈餘疊石凹入如崖隒狀謂之疊澁石多作水紋謂之澁浪衡仲歎曰不通木經知澁浪為何等語耶因語予曰古人賦景福靈光含元者一一皆通木經以郭熙界畫樓閣知之耳
　　王融詩
　　王融巫山高煙華乍卷舒行芳時斷續今本行芳作猿鳥猿鳥字逺不及行芳也
　　鐃歌曲
　　漢鐃歌曲多不可句沈約雲樂人以音聲相傳詞詁不可復解凡古樂録皆大字是辭細字是聲聲辭合冩故致然耳此說卓矣近日有好古者效之殆可發笑
　　女狀元
　　女侍中魏元乂妻也女學士孔貴嬪也女校書唐薛濤也女進士宋女郎林妙玉也女狀元王蜀黃崇嘏也崇嘏臨卭人作詩上蜀相周庠庠首薦之屢攝府縣吏事精敏胥徒畏服庠欲妻以女嘏以詩辭之曰一辭拾翠碧江湄貧守蓬茅但賦詩自服藍衫居郡掾永拋鸞鏡畫蛾眉立身卓爾青松操挺志堅然白璧姿幕府若容為坦腹願天速變作男兒庠大驚具述本末乃嫁之傳竒有女狀元春桃記蓋黃事也
　　管子注
　　管子舊有注近世翻刻者謬為大言強作解事盡刪去之然有不可去者試舉一二於此湊漏之流曰瀷昌力切〈宙合篇流泉踰瀷注〉蘭即所謂蘭錡兵架也鞈革重革當心著之所以禦兵〈小匡篇蘭盾鞈革注〉緷絻為古袞冕字〈君臣上篇〉卯菱即芡〈五行篇〉疾者兩手相拱著而不伸曰握逓〈入國篇〉城中無積糧曰無委〈事語篇無委致圖城脆致衝注〉䳈古鴇字〈輕重甲篇〉獵而行火曰燒式照切〈同上〉銶其休切鑿也〈輕重乙篇鑿一銶注〉錰時橘反長鑱也〈同上一箴一錰注〉崢丘即葵丘〈輕重丁篇〉二升八合曰鏂烏區切〈輕重丁篇百泉則鏂二十也注〉如此類去注殆不可知存之亦何傷乎
　　末利
　　茉莉花見於嵇含南方草木狀稱其芳香酷烈此花嶺外海濵物自宣和中名著艮嶽列芳草八此居一焉八芳者金蛾玉蟬虎耳鳳尾素馨渠那茉莉含笑也洛陽名園記雲逺芳竒卉如紫蘭抹厲王梅溪集作沒利又作抹利陳止齋集亦作沒利朱文公集作末利洪景盧集作末麗佛書翻譯名義雲末利曰鬘華堪以飾鬘此土雲柰晉書都人簮柰花云為織女帯孝是也則此花入中國久矣
　　賕賄
　　宋之盛時有位於朝者以餽遺及門為辱受任於外者以苞苴入京為羞及其季代沖葉秕政孽卿則端揆以賕賄為論思臺諫以珍玩為獻納或以金珠而充餔醢或以契券而為詩文甚者如倪僎售妹於𠈁胄而得府蘇師旦獻妻於𠈁胄而入閣噫黒頭宰相紅鉛夫人後之視今亦猶今之視昔也
　　日抱黿鼉
　　韓石溪〈廷延〉語余曰杜子美登白帝最高樓詩云峽坼雲霾龍虎臥江清日抱黿鼉遊此乃登高臨深形容疑似之狀耳雲霾坼峽山木蟠拏有似龍虎之臥日抱清江灘石波盪有若黿鼉之逰余因悟舊注之非其雲雲氣隂黯龍虎所伏日光圓抱黿鼉出曝真以為四物矣即以杜證杜如江光隱映黿鼉窟石勢參差烏鵲橋同一句法同一解也蘇子赤壁賦雲踞虎豹登虬龍攀棲鶻之危巢俯馮夷之幽宮亦是此意豈真有鳥鵲黿鼉虬龍虎豹哉
　　十様蠻牋
　　韓浦詩云十様蠻牋出益州成都古今記載其目曰深紅曰粉紅曰杏紅曰明黃曰深青曰淺青曰深緑曰淺緑曰銅緑曰淺雲凡十様又有松花金沙流沙彩霞金粉桃花冷金之別即其異名又蜀志載王衍以霞光牋五百幅賜金堂令張蠙霞光即深紅牋也又有百韻牋以其幅長可寫百韻詩為名其次學士牋則短於百韻焉



　　丹鉛續録卷十一



　　欽定四庫全書
　　丹鉛續録卷十二　　　　　明　楊慎　撰
　　朱萬初墨
　　元有朱萬初善製墨純用松煙蓋取三百年摧朽之餘精英之不可泯者用之非常松也天厯乙巳開奎章閣揀儒臣親侍翰墨榮公存初康里公子山皆侍閣下以朱萬初所製墨進大稱㫖得祿食藝文館虞文靖公贈之詩曰霜雪摧殘澗壑非深根千嵗斧斤違寸心不逐飛煙化還作𤣥雲繞紫微蓋紀茲事也又䟦其後曰近世墨以油煙易松姿媚而不深重萬初既以墨顯又得真定劉法造墨法於石刻中以為劉之精藝深心盡在於此必無誤後世因覃思而得之餘嘗謂松煙墨深重而不姿媚油煙墨姿媚而不深重若以松脂為炬取煙二者兼之矣若宋徽宗嘗以蘇合油搜煙為墨至金章宗購之一兩墨價黃金一斤欲倣為之不能此謂之墨妖可也
　　朱萬初墨
　　虞文靖又稱朱萬初之墨沉著而無留蹟輕清而有餘潤其品在郭圮父子間
　　古製墨法
　　古墨法雲煙細膠新杵熟蒸勻色不染手光可射人造墨惟膠為難古之妙工皆自製膠膠法取新解牛革及筋筋全用之牛革取其厚處連膚及毛皆割不用入治成膠即以和煙若冷定重化則已非新矣今之膠材皆牛革之棄餘故雖號廣膠去古膠法猶逺無怪乎墨品之下也徽墨今名第一者上比潘谷蔡瑫中間猶容十許人況李廷珪乎
　　廷珪贗墨
　　廷珪贗墨出蘇家麝煤添澤紋烏鞾栁枝瘦龍印香字十襲一日三摩挱此山谷題廷珪贗墨詩然其製可見今贗者亦希見矣
　　香與墨同關紐
　　邵菴又與朱萬初帖雲深山髙居爐香不可缺退休之久佳品乏絶野人為取老松栢之根枝葉實共𢷬治之斫楓肪羼和之毎焚一丸亦足助清苦今年大雨時行土潤溽暑特甚萬初致石鼎清晝香空齋蕭寒遂為一日之借良可喜也萬初本墨妙又兼香癖蓋墨之與香同一闗紐亦猶書之與畫謎之與禪也
　　右軍帖
　　王右軍與謝安書雲蜀中山川如岷山夏含霜雹校之所聞崑崙之仲也〈見輿地誌〉
　　李白帖
　　眉州象耳山有李白留題雲夜來月下臥醒花影零亂滿人襟䄂疑如濯魄於氷壺也李白書今有石刻存
　　張飛書
　　涪陵有張飛刁斗其銘文字甚工飛所書也張士環詩云天下英雄只豫州阿瞞不共戴天仇山河割據三分國宇宙威名丈八矛江上祠堂嚴劍佩人間刁斗見銀鈎空餘諸葛秦州表左袒何人復為劉
　　濂溪詩
　　濂溪集和費令㳺山詩云是處塵勞皆可息時清終未忍辭官此乃由衷之語有道之言所以不可及也今之人口為懐山之言暗行媚竈之計唐僧曇秀雲住山人少說山多杜牧雲盡道青山歸去好青山曽有幾人歸
　　蠱瘴
　　周禮土訓掌道地圖道地慝鄭𤣥曰地慝若障古賈公彥雲障即瘴氣古即古毒人所為也國語宵靜女徳以伏蠱慝
　　申明亭
　　趙明誠金石録䟦昆陽城中漢街彈碑不知街彈為何語按周禮大司徒里宰以嵗時合耦於鋤鄭𤣥注曰鋤者里宰治處若今街彈之室蓋周名鋤漢名街彈之室今之申明亭也
　　余知古論退之文
　　唐人余知古與歐陽生論文書雲韓退之作原道則崔豹答牛亨書作諱辨則張昭論舊名作毛頴傳則袁淑太蘭王九錫作送窮文則揚子雲逐貧賤
　　請急
　　杜工部偪側行已令請急㑹通籍山谷雲晉令急假者五日一急一嵗則六十日晉書車武子早急出謁子敬盡急而還是也
　　論詩畫
　　東坡先生詩曰論畫以形似見與兒童隣作詩必此詩定知非詩人此言畫貴神詩貴韻也然其言有偏非至論也晁以道和公詩云畫冩物外形要物形不改詩傳畫外意貴有畫中態其論始為定蓋欲以補坡公之未備也
　　曹子建遺詩
　　曹子建棄婦篇雲石榴植前庭緑葉揺縹青丹華灼烈烈璀彩有光榮光好𣋌流離可以處淑靈有鳥飛來集拊翼以悲鳴悲鳴夫何為丹華實不成拊心長歎息無子當歸寧有子月經天無子若流星天月相終始流星沒無精棲遲失所宜下與瓦石並憂懐從中來歎息通雞鳴返側不能寐逍遙於前庭踟躕還入房肅肅帷幕聲褰帷更攝帶撫彈鳴箏慷慨有餘音要妙悲且清收淚長歎息何以負神靈招揺待霜露何必春夏成晚穫為良實願君且安寧此詩郭茂倩樂府不載近刻子建集亦遺焉幸玉臺新詠有之遂録以傳
　　畫家四祖
　　畫家以顧陸張呉為四祖顧長康陸探微張僧繇吳道𤣥也余以為失評矣當以顧陸張展為四祖展展子䖍也畫家之顧陸張展如詩家之曹劉沈謝閻立本則畫家之李白吳道𤣥則杜甫也必精於繪事品藻者可以語此
　　陶淵明語
　　癡人前不可說夢逹人前不可言命宋人就月録以為陶淵明之言不知何據
　　鶢鶋
　　鶢鶋海鳥今俗名禿𪃩是也出景煥小說
　　鋃鐺
　　後漢書崔烈以鋃鐺鏁〈上音狼下音當〉鋃鐺大鏁也今多訛作金銀之銀至有銀鏁三公腳刀撞僕射頭之句其傳訛習舛如此
　　凋攰
　　魏書蔣濟疏凋攰之民葛洪字苑攰作𤿡九偽反
　　莙䋿字義
　　顔氏家訓或問東宮舊事〈書名南齊張敞注〉雲六色𦋺䋿是何等物當作何音荅曰按說文雲莙牛藻也音威即陸機所謂聚藻葉如蓬者也郭璞注三蒼亦云薀藻之類也細細葉蓬茸水中有此物一節長數寸細茸如絲員繞可愛長者二三十節猶呼為莙又寸斷五色絲橫著線股間繩之以象莙草用以飾物即名為莙於時當紺六色𦋺作此莙以飾緄帶張敞因造絲傍畏耳宜音隈〈按此即今之百索也莙爾雅注其隕切而此乃平音張敞又作䋿以音葉當音隈未知孰是〉
　　壦務
　　栢人城東北有一孤山闞駰十三州志以為舜納於大麓即此山栢人城西有碑漢桓帝時徐整所立銘曰上有壦務山王喬所仙壦音權務即旄丘之旄也魏收為趙州莊嚴寺碑壦務之精即用此事
　　長流
　　古呼治獄參軍為長流帝王世紀雲少昊崩其神降於長流之山於祀主秋秋官司冦主刑罰也故取秋帝所居為嘉名也亦猶今稱刑官曰白雲司也
　　音辭
　　顔之推音辭篇略雲九州之人言語不同自春秋摽齊言之傳離騷有楚詞之經蓋其較明之初也南方水土和柔其音清舉而切詣其失在浮淺北方山川深厚其音沉濁而訛鈍莫得在質直然冠冕君子南方為優閭里小人北方為愈此其大較也若易服而與之談南方士庶數言可辨隔垣而聽其語北方朝野終日難分蓋南染吳越北盡幽并皆有深弊不可具論其謬又曰兄當為所榮切今俗不行此音亦古語之不可用者又曰北人之音多以舉莒為矩李季節雲齊桓公與管仲謀於臺上謀伐莒東郭牙望桓公口開而不閉故知所言者莒也然則莒矩必不同呼此為知音矣又曰焉字鳥名或雲語詞葛洪要用字苑始分其別若訓為何訓為安當音於愆反〈音鳶〉於焉逍遙於焉嘉客焉用佞焉使不及是也若送句及助辭當音矣愆反〈音煙〉故稱龍焉故稱血焉有民人焉有社稷焉託始焉爾晉鄭焉依是也
　　汃月朽月
　　蜀西南多雨名曰漏天杜子美詩鼓角漏天東又徑欲誅雲師疇能補天漏是也自秋分後遇壬謂之入霑呉下曰入液宋黃仁傑夔州苦雨詩九月不虛為朽月今年賴得是豐年汃音為帕平聲東方朔傳諧語雲令壺齟老拍塗塗與汃同注云丈加切其下解雲塗者漸洳徑也亦雨濕泥濘之義爾雅十二月為畢塗月汃月之諺雖俗其音義字形亦遐而尚矣
　　夜郎
　　漢夜郎縣屬牂柯郡唐屬珎州牂柯郡本且蘭國在今播州界珎州在今施州歌羅寨夜郎在桐梓驛西二十里有夜郎城尚有古碑字已漫㓕
　　寄生
　　齊高帝紀時軍容寡闕乃編㯶皮為馬具裝折竹為寄生又東昏侯紀馬被銀蓮具裝鎧雜羽孔翠寄生寄生不知何物也
　　紫㯹
　　南史義陽王昶六軍戒嚴應須紫㯹左右欲營辦王琨曰元嘉初征謝晦有紫㯹在匣中不湏更作檢取果得紫㯹不知為何物北史有楊姓人名㯹宏明集𤣥光辨惑論張魯戴絳盧循紫㯹雖不詳何物要是軍中須也
　　藙即艾子
　　藙魚既切說文玉篇俱雲煎茱萸也漢令㑹稽郡嵗貢藙子一斗字一作艾揚雄蜀都賦木艾椒蘺本草蜀州食茱茰甚髙大有長及百尺者蜀人呼其子為艾子宋景文公艾子贊曰緑實若萸味辛香苾投粒羮臛椒桂之匹范石湖成都古今記雲艾子茱萸類也實正緑味辛蜀人每進輒以一粒投之少頃香滿盂醆或曰作膏尤良周文安公雲食茱萸高者尋丈餘與吳茱萸相似但吳茱萸粒小久則色青蜀茱萸粒大久則色黃其所謂艾子者非茱萸也木高竦葉小花黃其子類茱萸八月土人采而糜之濾其滓名曰艾油以菖筍蕨味辛香今渝瀘皆有之是艾不甚辛可以為油而茱萸則大辛采之其氣即薰目不可糜而為油也今土人林園並種之茱萸則乾之以烹茶艾子則取其油以烹蔬彼此異形殊用本草合而為一誤矣又謂閉目者名欓子不堪食按禮記雲三牲用藙通志雲欓子曰食茱萸又曰樾博雅雲欓樾吳茱萸俱名藙爾雅翼雲三香椒欓薑也所謂藙與艾者聲訛耳慎按公之說是也但藙與艾非聲訛二字可互呼如刈草之刈采艾之艾字皆從乂是其例本草雲食茱萸木自不誤蓋一物相似者食茱萸藥茱萸之分如川芎有茶芎藥芎之別也
　　茸母孟婆
　　宋徽宗在北廷清明日詩曰茸母初生認禁煙〈茸母草名北地寒食茸母生〉無家對景倍悽然帝城春色誰為主遙指鄉闗涕淚連又戱作小詞雲孟婆孟婆你做些方便吹個船兒倒轉〈孟婆宋汴京勾攔語謂風也〉茸母孟婆正是的對〈邵桂子瓮天解語引天㑹録〉
　　隋末詩䜟
　　江都迷樓宮人杭靜夜半歌雲河南楊栁樹江北李花營楊柳飛綿何處去李花結果自然成又煬帝作鳳艒歌雲三月三日到江頭正見鯉魚波上逰意欲持鈎徃撩取恐是蛟龍還復休皆唐興之兆又煬帝索酒歌雲宮木隂濃燕子飛興衰自古漫成悲他日迷樓更好景宮中吐燄奕紅輝其後迷樓為唐兵所焚竟葉詩䜟〈出海山記〉
　　侯夫人梅詩
　　侯夫人㸔梅詩云砌雪無消日卷簾時自顰庭梅對我有嬌意先露枝頭一㸃春香清寒艷好誰惜是天真玉梅謝後青陽至散與羣芳自在春
　　縟䌥芙蓉
　　集韻縫衣曰䌥今俗雲穿針䌥線是也杜詩褥䌥綉芙蓉而字借隱
　　師𡯷敦
　　鍾鼎古文有師𡯷敦𡯷歩臥切仆也又歩侯切或雲即冦字師𡯷者古司冦官也師𡯷敦考古圖皆不載獨見干熊朋來鍾鼎韻其字畫一一竒古在鍾鼎古文中亦猶行書之蘭亭也
　　丹鉛續録卷十二
<子部,雜家類,雜考之屬,丹鉛餘錄__摘錄>