九峯先生文集/卷二

九峯先生文集
卷二
作者：金守讱
1866年

杂著

颖考叔论

夫人子之事亲也。不忍其亲之陷于不义。故必三谏号泣。使之以善自治。不失于正。及其立身事君。则移事亲之诚。有犯无隐。陈善闭邪。不使顷刻自绝于天。是君子之纯孝也。当庄公废武姜置颖之日。考叔时为封人。食庄公之食而舍其肉。启发其善心。遂掘地及隧。母子如初。而左氏以考叔为纯孝。彼考叔之孝于其亲。不见于经传。虽未知其如何。而以其引君反道者观之。则可谓移孝于君者也。虽然惜其未闻君子之大道。而为诡遇获禽之事也。何以言之。以子废母。以兄杀弟。此何等极变也。其君负此大罪。则其臣当诤之。诤之而不得则号哭而开导之。不入于邪慝。不亦可乎。而况考叔既为封人。有可谏诤之地矣。庄公又发繄我独无之言。亦有纳牖之道矣。既居谏诤之地。而又有纳牖之道。于此固当直言前失。复伸大义。子母正位。使庄公不自绝于彝伦者。非纯孝乎。顾乃畏威怵祸。曾无一言以救之。及乎庄公之问。而亦不能号哭正谏。卒乃以及隧之诡计而成之。其可乎哉。曰庄公之废母。可谓斁伦之极。而姜氏之处子。亦不可谓无其责。则考叔以一介封人。安敢有说于骨肉嫌猜之间耶。曰天下无不是底父母。则姜氏虽有不是。而庄公焉敢较之而亏其子职哉。虽然窃观庄公之为人。虽习于不善而为之。其心则犹有所惮矣。是以叔段之聚众也。而曰厚将崩。其缮甲也。而曰失义自毙。为其言以盖其愆。若有一人。即于此际。以孝友之理。委曲开释。则庄公当赧然愧耻。不远而复矣。曰人君以死自誓。则无益于谏。而徒彰君之恶也。曰是不然。人臣之道。当以义为主。言不用行不合则去之宜矣。焉有屈心抑志。窃食其禄耶。然庄公本非猜刻昏庸之君。而其言又发于至衷。蔼然有不可遏者。此是引君当道之一机会。为考叔者。其能导之以正。使其过如日月之食而复明。人皆得以仰之乎。噫嘻悲夫。春秋之时。义理虽乖。而忠孝之大分。犹有存者。在廷之臣。不思匡救之方。而且以左氏之高明。尚以此为纯孝。后乎千百载之下。而为人君者。株守前言。不知改过之道。此岂非左氏之纯孝云者有以启之耶。余故曰考叔之孝。乃诡遇而获禽者。非君子之纯孝也。

遗诫_三条

吾平生一艺未成。而浪得虗誉。未免自欺欺人。汝等须体此意。吾死后勿从人受挽。收裒遗文。以夸人耳目。亦勿贪恋富贵。出入荣途。以坠家声可也。

癸丑甲寅之变。尚忍言哉。彼倡起㐫论。得罪于彝伦者。固无足道。而其不能以死极谏。格君之非。只一投疏。悻悻而去。以沽名掠美者。亦非实心也。至今追思。弥增愧赧。前辈云万事不求于忠孝之外。汝等须自警惕。实心从事于忠孝二字。而勿失之可也。

吾平日读书。泛而不切。深以为恨。近日欲硏究易学。而有志未就。竟至于死。日后成吾志者。之镒，之钦。庶乎可也。其勉之。

乱中杂录

壬辰四月日。余在家后山堂。传闻贼船蔽海而来。莱釜连陷。佥使郑某府使宋某皆殉节云。噫贼来之初。两贤之授命。足以摧折其匈锋。

时升平日久。不虞贼警。自辛卯玄苏致书之后。倭骚日急。人心汹汹。不能镇伏。至是变起仓卒。列邑皆望风瓦解。士民惊骇四散。人烟断绝。又闻贼势火炽。朝夕将迫于密阳。余揲蓍得明夷箕子之贞。率家口十馀人。奔避东峡。

本宰朴晋。为贼所蹙。计不知所出。以府人望。请从叔父出来。相与拒贼。兵势甚弱。不能抵住。使从叔父冲开贼阵。晋因突围而走。晋之前后成就。皆叔父之力也。从叔父因此知名。为邻邑守令猜疑。又恐只手难支。以书招余于营中。问今日计将安出。余思念先世世受国家涵濡之泽。不能报答涓埃。而遭此匈贼之变。为臣民者。岂偸生苟安之为计哉。因愤然垂涕而对曰。今㐫贼肆毒。国事至此。今日之事。但当为国劾忠。一心进战。有死而已矣。叔父即日遂移赴蔚山。召募义旅。斩获甚多。倭将沙也可〈归义后。本国改姓金名忠善号慕华堂。〉首先来降。使蔚庆之间。得以保全者。叔父之功为多。

是日即省亲于东𰎟。中途忽心动。又筮得夬。因奉慈氏转移于三嘉墨洞之𰎟中。〈墨洞近地有深谷。先生避乱于此。后土人称金进士谷。〉时道梗甚多。槖中糗粮。尽为贼所夺。饥饿无以自存。慈氏又屡日行役。气乏不能振作。余不孝。使老母不能安居奉养。奔走流离。至于此窘。闷迫无可言。忽思郑某颇有识见。必预藏塩谷。往问之。果有之矣。贷塩一斗米五斗而来。

嘉树宰闻余饥乏。使人致一石米。余思念当此窘迫之际。能致一石之米。在故旧则可也。然凡州官馈遗。米一斗以上授受者皆杖罪。此国典也。况当此乱离之时。一石米从何而出乎。莫非征索于民间者也。吾既无功及人。又有见粮。安忍坐受其馈。以犯王章乎。

从叔父平日肮脏不屈于人。以人之夸张己功者为耻。以是人多忌之。及与郭某同守火旺山城。其措画甚众。大为诸公所推诩。而监司时相挟其私憾。沮抑其功。不以上闻。叔父亦羞其自衒。竟至沉屈。志士恨之。

金赵两公招谕文一出。使南民复为甦息。

思传云国之将兴。必有祯祥。国之将亡。必有妖孽。夫国之亡。不在于亡之日。而必有所由亡。妖孽之作。不在于作之日。而必有所由作。在昔正德己卯。衮，贞之辈。酿成祸机。戕杀善类。嘉靖乙巳。又为顺朋，百龄，磁，芑之所挤陷。儒贤宗戚。窜亡相继。继以党论朋兴。一南一北。互相摈斥。人之云亡。邦国殄瘁。其积菀之气。上薄于天。而灾异之示警者。无岁无之。宣庙戊寅。飞雉蔽天。自南而北。南中月魄堕地。蚩尤旗出尾分。其长竟天。屡月不灭。癸未妖神钜齿蓬发。降于甲山。汉江水赤如血。其他白虹贯日。太白经天。不可殚记。而至于壬辰。倭贼犯顺。生灵鱼肉。由是观之。妖孽之为之兆者。夫岂徒然哉。为人上者。可以监矣。

七月。余得惫病而卧。忽有人来传赵汝式以六月某日。战亡于锦山。余不觉蹶然曰。惜哉。斯人也而至于斯乎。有人如此。而不为时用。至于败死。朝廷睯不知爱惜。彼戊子年间。都中士女之相聚而笑问者。不亦宜乎。

又闻大臣劝上去豳。余以为如是则都城必难保矣。都城者。国家之根本也。君臣百姓。当死守汉北。使贼兵无得渡江。召募诸道义兵。从后揜击。此至计也。而虑不及此。使车驾播迁。根本动挠。而八路无所系属。竟亦荡残无馀。噫。

翌日又闻朝廷方遣大臣。请救于天朝。傍人问今日事势何如。余曰苟上之人。延揽豪俊。得如赵提督李水使者。各据湖岭。严明军法。同心进战。截其归路。又差一将。据守汉都。按兵不动。以当其前。则贼之首尾受敌。而自有可退之势矣。噫。赵死于锦山。李屈于下僚。竟使君父内附。至动天下之兵。当是时。大臣安得免不能用人不善处事之责乎。

士君子立心行己。不以夷险而有所改易。

昔王鲁斋在兵戈抢攘之日。不废学业。卒成大儒。今人当效法于鲁斋可也。

九月。余留从叔父阵次。一日夜忽心惊。家人以慈氏病剧来告。叔父亲制药饵。促装发行。及到寓所。慈氏立门握手曰几乎不见汝面矣。幸赖汝诚孝。今至忮释。可勿虑也。乱离之中。人子之喜幸。此外何求。聊以记之。使此心念念不忘。如今日耳。

从叔父即贻书留养老母。又负送粮米。余自此简其往来。

十二月。贼犯宣靖二陵。闻之抑塞。余谓同苦诸人曰。吾等世食君食。而生丁不辰。竟见家国覆亡之祸。实无再生之荣。岂可与此贼共戴一天乎。遂书军宜六条。献于叔父营下。其一曰激厉士气。大驾西巡。一国空虗。南人因此而惶惑不定。委靡颓塌。只思脱身之计。而不复知有致死之义。今日振作之方。惟在激厉二字而已。其二曰修明军律。军不可以无纪律。纪律不明则赏罚不行。号令不立。因以行伍无统。城堞失守矣。必须预讲守城。行营作战。坐作击刺之术。定为法条。书之一册。使军人朝夕诵习。了然在目。则临时自无迷乱失次之弊矣。其三曰调备粮食。粮食者军人之所为命者也。必须撙节己用。专以养士为心。则粮用自有馀饶。如此而若军人或乏食。则不得不继食仓粟。仓粟国家所储。毋以起兵讨贼之故。而私自擅取。必禀上令而为之可矣。其四曰精致器械。诸件兵器。皆所精利。而但火炮与弓矢。贼之最畏者也。必须多造积峙。预为设伏于左右。贼来而弓炮猝发。则其军必动挠退散。我军乘之。鼓噪蹑击。则其效可收。其五曰据守险要。我国之保境御贼。专在山城。贼来则入保不战。以休其师。贼去则下城追击。逐界而止。每日如是。以待贼人之疲弊而图之。其六曰专务夜击。我军草刱未久。数不满千。与贼众寡不敌。昼战必败。必须于昏夜击之。而多备火具。〈或三头炬或五穴炮〉虗张声势。眩其耳目。使贼人不知吾多少虗实可也。此其节制之大较也。若夫推而行之。变而通之。则存乎其人焉。今蛇虺毒我。辱及泉壤。此诚臣子陨首之日。愿叔父先倡义声。刻期讨贼。无有后时之叹也。

用兵者。敌人之俗尚好恶。与其所用之长技。皆当习知之。倭俗尚鬼神事浮屠。性喜淫巧奇伎。轻生好击刺。男削须发。妇女秃发。男子皆服袄子。贵人及妇女皆㓒齿。其礼则跣足赤顶。膝行匍匐为恭。无拜礼。其兵器则鸟铳为最。鸟铳是江浙间遗制。而渠因装撰。以为神器。每一绦青烟。出于袖中。而我人应丸而倒。虽或不中。皆辟易退散。此无他。初见而神之故也。今当置一所。使金忠善创造其器。给军士日放千馀炮。以惯习之。则技精而自然不生悸矣。

我国专用世宗朝考定军制。分部有前左中右后。前者当敌则左右为两翼而绕敌之后。中后又协力而救前。为首尾相应之势。此奇正之法也。近来恬憘已久。兵无节制。官义兵自以己意行军。以当敌阵。行间狭窄散乱。多致蹂躏而死。以至一军之覆殁。此甚可惧也。倭人虽躁挠无定。其阵法极为简便。军兵虽少。以现在者三分为三叠阵。成行列立。前行持旗帜。中行持鸟铳。后行持短兵。遇贼则持旗帜者两边分开。为围绕之状。持鸟铳者一时俱发。直冲敌阵。敌人多为鸟铳所伤。阵已动挠。而又见左右已有围兵。则必然退遁。于是持短兵者从后追击。肆其斩捕。此倭人阵法之大略也。非徒阵法极为简便。且其器械坚致精利。虽乡里间不习兵器之人。皆可以运用。以是攻城野战。无不如意。可以我国堂堂之阵。而不如贼人之节制乎。今当依古制。以一军分为五部。一部当敌后。二部张左右翼围绕之。左右两部遇敌。则又后二阵绕出其外。使敌人在围中。四面蹙之。则敌人眩怯。必不战自溃。若此则可抵倭人三叠之阵。彼达官平日大言。若国家有难。则自当折冲御侮。而不管他人事矣。听之者亦以为然。而及乎颠沛之际。不能出一谋办一事。至于供亿。则责其不如前日。可笑可哀。

泮中回谕文

右文为回谕事。伏以天之所生。地之所养。人之所以异乎物者。以其有彝伦。彜伦者。纲纪乎国家。撑持乎宇宙。不可一日而无者也。其或斁绝而莫可收拾。则冠儒服儒者。岂可坐视其变。而不思所以救之哉。方今天地闭塞。彜伦斁绝。㐫论煽兴。祸逼西宫。狱事构诬。罪及大君。歼伦灭理。视为常事。自有宇宙以来。岂有如此罔极之变乎。太学纲纪之所聚也。吾辈止于斯食于斯。而见国家人伦之极变。不思所以明之耶。守讱不忍坐视亡国之变。今将怀疏而举幡。故玆以通告。窃想佥君子其于彜伦。讲之素矣。望须齐声倡义。使既晦之彜伦。得以复明。以寿国脉。无负我列圣朝培养之厚。幸甚。

追记泮中时事

宣庙初无嫡嗣。恭嫔金氏生临海君及光海君。壬辰之乱。大驾将西狩。议建储嗣。监抚军国。以临海君虽长。有狂疾。故乃册光海为世子。壬寅册金氏为继妃。诞一男一女。即贞明公主永昌大君𪼯。光海嫔之兄希奋。以𪼯为地逼图之。壬人之觊富贵者。因以造语积谗。以蛊光海之心。戊申𪼯生三岁。宣庙寝疾。李尔瞻等曾以罪见斥。素蓄憾怒。至是揣上疾将不兴。就希奋兄希聃家。日夜与希奋等缔结谋画。郑造李惺为外援。往来岭南。嗾郑仁弘上疏。以领相柳永庆谋危东宫。宣庙大怒。窜尔瞻及仁弘等。将大治党援。俄而宣庙弃群臣。遗教于光海曰予以凉德。幸忝丕基。备尝艰险。犹有疚疾。肆末命之是托。属大渐之惟机。念尔仁孝之资。系我臣民之望。国实有庆。予复何忧。奉东朝竭尔诚。爱同气如予在。庶靡懈于夙夜。罔或干于始终。益巩攘外之图。更尽事大之礼。斯为宗社之远计。岂但父子之深情。天惟显思。必能无负于尔德。民亦劳止。讫可少休于此时。体予至言。勉尔懋德。及光海嗣位。安置永庆寻赐死。恶临海君之逼己。诬以谋逆废死。皆瞻奋等协谋为之也。自此嗾人告密。连起逆狱。诛锄宗戚。诗人权韠有宫柳青青莺乱飞之句。光海闻之。以宫柳二字。为侮弄宫戚。亲鞠杀之。癸丑银贼朴应犀。为大将韩希吉所获。将以法诛。应犀故相淳妾子也。其徒徐羊甲，沈友英等。皆以名家孽产。晓解文字。猾贼自用。相与隐迹骊江。胁攘商货。盖不轨之徒也。应犀等在狱。知其必死。求生道无所不至。尔瞻辈谓此为奇货。与李昌后定计。使郑邦诱应犀上变。告国舅金悌男挟𪼯为乱。诬引一时士类及武士甚多。国舅及子姓无少长皆下狱。郑浃又受尔瞻嘱。乱招卿大夫。騈首就逮。或窜或黜。余叔父知事公〈讳太虚谥襄武公〉亦被诬还乡。朝廷几空。尔瞻日益用事。植党自固。狱事蔓延。尔瞻教一宫人。为诬侵逼大妃。以为发掘穆陵。宫人之曾侍宣庙者。悉系治。刑死药死。殆尽无馀。李伟卿唱废大妃之论。与尔蟾婿李尚恒，缵男子昅晤，成晋善子夏衍，其甥李生宣等十九人。疏斥大妃曰。内构咀咒。外通逆谋。母子之道绝云云。翰林严惺。与四馆尹▣权镬等。发通停伟卿等举。奸党大怒。削三人职。掌令郑造，尹讱踵伟卿启请光海。各处两宫。大宪崔有源执不可。大谏李志完具二疏置袖中。一则造讱之论也。一则有源之议也。盖志完预闻造，讱当发此论。欲临机去就之计也。及会有源之论颇张。志完乃从之。执义金止男。媕婀两间而已。造，讱自劾曰大妃自绝于宗社。岂可以母后待之耶云云。造讱之请各处。将发废黜之议也。玉堂李民宬，吴靖，郑广敬，闵有庆等持正论。李惺以副提学争之不获。论递造，讱职。而外议哗然。以造讱为伦纪之贼。儒生赵庆起上疏。请斩伟卿，造，讱。而朝论亦喧。光海命削造，讱职以弭之。首相李德馨谓左相李恒福曰造讱之罪。吾两人陈箚。迸诸四裔则拔本矣。左相止之。盖虑激光海也。李贵贻书首相曰古今天下。安有杀其父而为其子之理乎。此狱既成。必废大妃。公若不救此狱。虽死于废母之时。无可奈何。首相答曰所示当然。事势不便奈何。左相以事免。金悌男竟就极刑。阖门被杀。尔瞻等录勋。礼官吴百龄请以大妃成服当否议大臣。首相曰子无雠母之道。春秋无绝母之义。大妃为其父当成服。乃帅百官。问安于慈殿。制丧服以进。又以无不是底父母。上箚极言。盖其意欲逆折造讱等论也。首相由是忤旨罢。忧愤成疾卒。造讱等为计日益甚。与仁弘谋。仁弘上箚。引吕后出庙古事。伸造讱之论。而以𪼯比圈豕。以托孤七臣为𪼯羽翼。七臣柳永庆等也。尔瞻等以仁弘为的。收叙造讱。废母之论复行。遂锢大妃宫门。别寘禁军坚守之。甲寅尔瞻等又画策。指永昌为逆魁。三司交章请诛。光海使人收捕之。永昌年八岁。在大妃怀中。大妃哭而不与。使者迫胁夺去。安寘于江华。府使郑沆承风烧杀之。尔瞻及造讱。又使李瀡上疏。追戮悌男。以为废母之阶。前弼善郑蕴疏论造等罪。完平李元翼自壬子以后。阖门不出。至是亦上箚请尽孝慈殿。光海震怒。下郑蕴罪。安寘大静。出元翼付处洪川。切责三司。以南以恭附元翼讪上。亦远窜。寒冈先生以前大宪。连章请全恩不报。余时带斋任。继倡全恩举幡之议。诸进士皆面面相觑。莫有应者。余乃挺身独疏。留中不下。遂径还故里。儒生金孝诚，郑泽雷，洪茂绩等上疏请斩造讱还元翼。光海怒斥禁锢。儒生赵庆起，郑复亨等亦率多士上疏。庆起复亨等皆窜谪。儒生赵溭又疏请尽孝。溭下狱拷掠窜之。自丙辰造讱名位日盛。徒党寔繁。许筠又与尔瞻合谋。号啸无赖之人。乡曲丐乞之徒。日聚其门。资衣食具儒巾服。日进不道之疏。筠又使其徒金彦滉投矢书于庆运宫。使人告变。其中斥光海之语。有不忍道者。又为飞语曰此矢书意者某人会于三清洞而为之。先论赵希逸安置理山。又将起大狱。光海惊召大臣三司大将议之。首相奇自献曰此奸人嫁祸之计。必无他。争之不得。翌晓匹马出往江陵不起。光海遣承旨召之。自献上箚陈矢书自有为之者。意指筠也。光海怒亦解。事遂寝。筠既与自献为敌。谋益急。凡声罪大妃罔有纪极。至谓𪼯本非宜庙子。取家人子养之宫中。又谓徐应祥出入宫中。潜通外议。诛应祥。丁巳秋。李崇元，韩辅吉等。相继投疏。直斥大妃为迷。自是筠开厅。手自构疏。增损为文。日六七上。又令太学伏阁。与金闿元悰入幕谋事。是年冬。李覮为大宪。造长玉堂。讱长薇垣。直发废母论。张喙伺人。以威胁之曰。从违之际。死生判焉。公卿大夫惴惴无人色。儒生散人亦皆逃避。光海以诸疏封下政院收议。首相奇自献先献议曰母后不可废。因坐政院。会宗戚百官。议未竟。三司论自献忘君护逆之罪。请姑安寘极边。自献见吏报。故久坐收览百僚议。叹曰廷臣若有数十辈持正论者。可以据此直，陈群情之不同。冀回天心耶。遂肩舆出。是日百僚蚁聚。遑遑莫敢先呈议草。仁城君，茂林君及尔瞻，梦龙，赵挺，宋锡庆，任兖，尹铣等数十人。主废黜之论。金权，郑弘翼，李慎义，金德𫍯，权士恭执正议。义昌君珖，郑昌衍，李廷龟，尹昉闭门不出。申翊圣亦病不献议。柳垠知事将发。托以省坟。卧槐山不起。李恒福时在田畒。献议斥废母论。时议大噪。请斩奇李之疏起。光海特末减。窜奇李北荒。李贵又贻书恒福。责以国舅极刑宫嫔赐药之日。不能预先救正。答曰其时若欲救正。必已作此行。何能争之于今日云。遂卒于配所。清风君金权窜西塞。郑弘翼围置。副司勇李慎仪特命围寘。冢宰虗二年。至是闵梦龙以御批特授。仪跻右揆。闿贼尹京兆。勒令部官。率坊民请废母。耆老稍稍亡去。闿收其妻奴子。或有卖宅遁去者。戊午正月初三日晡。参赞柳涧自尔瞻家直招政府吏。出令庭请。百官奔波诣阙。行路失色。在位者皆惶怖失措。闿出位大呼曰此事何可问也。有不从者则从不从者议耶。时夜已四鼓。庭中纷挐。将有溃散形。尔瞻以文衡。厉声将草启。反复讲定于三司。遂定废黜议。数大妃十一罪启之。光海初命废朝谒。再命减上供。削尊号称西宫。幽于西宫。别置大将领兵围守。贞明公主乃大妃出。故降为庶人。庭议姑停。大臣三司六卿会政府。议减损节目。户判崔瓘定之孝纯脂韦其间。每遇事必问金右尹云何。闿亦陵轹朝廷。视列卿如草芥矣。自诸疏之起。士大夫莫不慷慨愤惋。或有张胆扼腕者。到此靡然从之。从之者多。故反攻不从者曰吾能达权。不从而遇害者妄耳。时议以献议立异者为左袒。即奇李金郑先窜者也。以庭请不参者。郑昌衍，柳垠，李廷龟，尹昉，金尚容，李时彦，吴允济，宋英耉为八奸。李时发，金瑬，李景稷，朴弥，洪宇敬，柳𬱖，郑孝诚，朴东善，尹衡俊，申翊圣为十邪。宗室义昌君等三十五人并远窜。老病宰相及小官。并以削黜论。是时布衣之悖乱者。叠见层出。或直请废黜。或请数罪于太庙而杀。或请出置外。任其出入。或请肆诸市朝。或请直奏天朝。皆筠贼承尔瞻意为之。而直奏天朝者。尔瞻主之。直加废黜者。筠主之。盖尔瞻则稍巧�善机诈。阴以废黜之说谄光海。而外持奏废之论。把持形势。盖奏废则事未完。事未完则大论无结局之时。内以固宠。外以立威。筠闿则急于图利而主直废之论。赌胜于尔瞻。又与白大珩等欲因傩礼。谋犯西宫。为不测之事。事未成而尔瞻以他罪构杀之。此筠与尔瞻。同其道而异其说者也。

序

送金百拙_宣圣还乡序

呜呼。人之聚散。岂非数也。而士之相识。亦岂非天耶。兄在湖之南。余在岭之南。地之相距也。三百有馀里。人之相阻也。四十有馀年。以相阻四十年之人。居相距三百里之远。不有数也。何能相遇。不有天也。何能相识。自吾中癸卯司马试后。常愿有采芹之行。而因仍未果。戊申十月之交。始克遂愿。斋居七日。乃得遇兄。言语简雅。动静端重。真吾所须以励己者也。自此遂许以忘形。契以断金。夫以道同志同。来会之时又同。诚所谓同气相求。不谋而相孚者也。昔孔子谓晏婴曰晏平仲善与人交。久而敬之。若吾兄者。可几于斯欤。与之处者。盖亦首尾一年。而未尝见一与人戏谑而傲诞。若当夫子之时。而得与函丈之列。则善交之称。亦不必不及于吾兄矣。惜乎。生晩而不得有遇于当时也。尝自念时月之间。无聊不平。有动于心。每与吾兄语怀而忘其忧。迺者动秋风之乡思。将卜日启行李。自从此后。中有所壹郁。于何语怀而写遣也。黯然幽思。将无以自任。顾念以聚散离合之有数。而悒悒然惕嗟若者。亦非君子之知命者。故只道其去留之思。而遂序以送之。

龟龄洞案序

呜乎。龟龄之洞。盛称于南州者。其来尚矣。自三国迄高丽。将相名家。盖已接武。而文献不足。不可详其名氏矣。我朝以来。文武英材。蔚然辈出。其功业文章。耸后人观听者。若卞仲良之高官当世。季良之主文一代。朴彦忠之流名武库。朴昭之能绍家声。孔崇之不陨令望。此乃一洞之大姓。参议金孝给，宗簿正安觏。亦此洞之达官也。若是乎贤父老之多出于一洞也。槩论于穷乡僻洞。则一命之士。且不可多得。况此阀阅之家。相望于一洞乎。绝代名流。騈肩于此洞。则当时讲信修睦之美意。揖让樽俎之盛礼。尚复奚论于今哉。降及云仍。尊荣虽愧于先代。遗风可传于永世。凶锋一闪。万落烟扫。先代名录。并灰㐫燹。回首昔日之风流。鸟兽好音。过耳成空。追思馀韵。能不悲痛。玆有二三慷慨。修复洞案。欲踵前代。可谓颠木之有㽕。而庶几为继述之能事矣。呜乎。收拾令日之洞案。历举前代之名姓。于孝子慈孙之意。固亦未安。然宋儒苏氏之言曰称人之善。必本其父兄师友。厚之至也。吾所云云者。即此义也。而抑有一义于其间何哉。在平常无事之日。先代讳案。藏在柜椟。春秋讲会之日。披阅目击。则先代仪形。恍若在座。苟其后者。虽隔百世之远。莫不有如存之感。而至于经乱之后。名迹埋没。世代辽邈。若不历举而追叙。则赫世轩冕之洞。将湮没于千载之下。而为厥后裔者。亦莫有追感之地矣。岂非传后之一大欠也哉。玆敢举讳而历叙。以作不朽之实录。凡诸后孙之名参此录者。岂不谨椟而敬止。以寓羹墙之思乎。若其吉匈相扶之义。飮射读法之礼。则一依前代之宪也已。呜乎。渺余小子。叨参末席。辱承序述之请。文拙辞荒。极知不敢。生之八代祖门下赞成事讳晅。甥于卞玉兰。于春亭为姻娅兄弟也。春亭为此洞之主。而我祖为之兄弟。则吾亦此洞之后生也。敢用辞阻。不飏复古之美意乎。玆揭万一。以识来世后之君子。与我同志。盖亦备述而张大之。

记

九明山记

君子之亨于道也。宜若无关于山川之显晦。而及夫穷而在下。往往怀宝肥遁。有若终身于其间。则地或因其迹而显焉。然则造物者之于山川。扶舆元气。嘉锡名号。以备隐者济屯之具者。夫岂偶然哉。余自还乡以来。谢绝人事。闭门读书于九明山下。客有问于余曰。居山之志。其类匪一。而子何居焉。抑玆山也。介于德山农浦之间。烟霞锁其颜。芰荷悦其目。邱壑窈窕而远近葱翠。朝暮江涛。舟揖万千。令人有心旷神恰者耶。余曰噫嘻悲夫。方今天地闭塞。彜伦斁绝。阳德不亨。君子道消。此正穷而在下者。各适其地之时也。余难不得自厕于前人之迈轴。而其所以寓志于玆山者。窃有感焉。在大易九为阳之数。在诗经明哲为保身。以一身而言之。阳刚不足则众欲来侵矣。以一邦而言之。乾道不平则邪慝并起矣。吾既无与于世。则无宁从事于身。以有明哲之称耶。且是居也。先父兄之所绸缪也。童子时之所游戯也。今逍遥吟哢于此间。上以寓先祖之感。下以践保身之戒。则玆山之以九称名。抑亦有待而然耶。因笑而记之。揭于壁。岁在乙卯之仲春也。

跋

书先考参奉矩翁府君实记后

呜呼。惟余小子不孝。才离襁褓而先君见背。家祸频仍。其后又经兵燹。恩旨先稿。扫地而尽。只缘小子不孝。未能守护于㒹沛流离之际耳。曷不痛哉。今距先君未满三十年。其居家言行酬人诗文之凡可以传后者。千百而不一二存焉。此后几年。又有子孙之如余不肖者。则又未知为几分散泆也。虽然尝从乡父老后。得闻先君平日著工。专在于学问。而不以诗文为意。故一生所著。不过如此云。呜乎。其真然耶。小子今日之痛。为何如哉。然人之实得。不在乎文之多少。若以空言无实而文之。则虽汗牛充栋。果何益哉。只此若干篇。可以见先君平昔之所存矣。奉读以还。益增哽怆。记曰父没而不能读父之书。手泽存焉耳。呜乎。小子果何人哉。然使先人手泽之散泆者。又至于散泆而无馀。则尤有所不忍者也。于是搜访古笥。得赋诗书牍若干。诸公所述行录序跋墓铭诸篇。编成一册。奉而藏之。为后人者。岂可忽哉。

书同泮录后

于虖。西宫之事。可忍言哉。芹宫养士。所以扶人纪也。国有大变。不思报效。而反趍附㐫贼。无所顾忌。窃伏田间。不胜愤菀。玆谨并录前日同泮人姓名生居。疏参大槩。以成一册。览者可以辨邪正。始于戊午五月。止于癸亥月日。

箴

自警箴

庄敬日彊。君子攸贵。昏惰成习。众人之谓。两途既判。一念可畏。志即不立。学从而废。勉哉自今。无日斯费。