事实类苑/卷02

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◆祖宗圣训（二）

太宗皇帝

太宗皇帝

太宗尝谓皇属曰：“朕即位以来，十三年矣。朕持俭素，外绝游观之乐，内却声色之娱，真实之言，固无虚饰。汝等生于富贵，长自深宫，民庶艰难，人之善恶，必是未晓，略说其本，岂尽馀怀。夫帝子亲王，先须克己厉情，听言纳诲，每著一衣，则悯蚕妇，每餐一食，则念耕夫，至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。礼接群臣，无非求于启沃，汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言曰：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。”

淳化三年，太宗谓宰相曰：“治国之道，在乎宽猛得中，宽则政令不成，猛则民无所措手足，有天下者，可不慎之哉！”吕蒙正曰：“老子称治大国若烹小鲜，夫鱼扰之则乱。近日内外皆来上封，求更制度者甚众，望陛下渐行清净之化。”上曰：“朕不欲塞人言路，至若愚夫之言，贤者择之，亦古典也。”赵昌言曰：“今朝廷无事，边境谧宁，正当力行好事之时。”上喜曰：“朕终日与卿等论此事，何愁天下不治？苟天下亲民之官皆如此留心，则刑清讼息矣。”

太平兴国九年，太宗谓宰相曰：“朕每日所为，自有常节，辰巳间，视事既罢，便即观书。深夜就寝，五鼓而起，盛暑昼日，亦未尝寝。乃至饮食，亦不过度，行之已久，甚觉得力。凡人食饱，无不昏浊，傥四肢无所运用，更便就枕，血脉凝滞，诸疾自生，欲求清爽，其可得乎？老子云：“我命在我，不在于天”，全系人之调适，卿等亦当留意，无自轻于摄养也。”

上尝御便坐，录京城系囚，至日旰，近臣或以劳苦过甚。上曰：“不然，傥惠及无辜，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”因谓宰相曰：“国家设官分职，本为治人，如受任外居，悉能尽公，勤于决断，焉有不治之事？古人宰一邑，治一郡，致飞蝗避境，虎渡凤集，臣下为政，尚能致兹感应，若帝王用意惠民，申理冤滞，岂不感召和气？朕孜孜求治，今得天下安泰，亦其效也。”宋琪曰：“天下治乱，系在一人，陛下临御十年，勤劳致治，阴阳和顺，寰海谧宁。每日前殿所谈，止在刑政，退朝惟观古史，究历代兴亡善恶之事，以往古成宪，上资圣神，中外幸甚。”上谓侍臣曰：“法律之书，甚资致理，人臣若不知法，举动是过，苟能读之，益人智识。比来法寺断案，多不识治体。”侍臣曰：“今天下所上案牍，狱情已定，法官止阅案定刑，事之虚实，不可改也。当在精择知州通判，庶清狱讼，若州县得良吏一二，其下必无冤人。”上然之。灵州河外寨主李琼以城降贼，有司将坐其家属，上曰：“穷边孤垒，又无援兵，缘坐之法，朕不忍行也。”二年北虏寇边，边将言文安、大成二县监军弃城遁走，请以军法论。上遣军使诛之，既行，谓之曰：“此奏尚有疑，得无所部召之邪？当详而后决。”使至，许之，果乾宁军令部送民入城，非擅离所部，遽释之。上之明察如此。上尝语谓宰相曰：“朕于黎民，孜孜访问，务欲令其得所，感悦人情，亦不难致。且虎狼之性，最是难御，然而能畜虎者，以时饲之，使知养育之意，伏牙藏爪，而况于人乎？因思君臣之间，要在上下情通，即事无凝滞，若稍间隔，岂能尽致理之道？古人有言：“君视臣如手足，则臣视君如腹心。君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”此言甚有理致。”宋琪曰：“易卦：干在上，坤在下，谓之否，此天气不下降，地气不上腾之谓也。坤在上，干在下，谓之泰，此天地交泰之象也，则知君臣之道，必在情通，乃能成天下之务。”上悦。

上闻汴水辇运卒有私贸市者，谓侍臣曰：“幸门如鼠穴，何可塞之？但去其尤者可矣。篙工楫师，苟有少贩鬻，但无妨公，不必究问，冀官物之入，无至损折可矣。”吕蒙正曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒，小人情伪，在君子岂不知之？若以大度兼容，则万事兼济。曹参不扰狱市者，以其兼受善恶，穷之则奸慝无所容，故慎勿扰也。圣言所发，正合黄老之道。”并事实。

至道二年夏，大旱，遣中使分诣五岳祈雨，学士草祝，上自书名，随其方设香，再拜而遣之。王禹偁时在翰林，上言：“五岳视三公，从前祝版御署，已逾礼典，固无君上亲书之理。”上署之纸尾云：“昔成汤剪爪断发，祷桑林之社，尚无爱，矧为百姓请命，岂于笔札，而有所惜哉？”

内侍王继恩平李顺之乱，中书议欲以为宣徽使，太宗曰：“宣徽者，执政之阶也，朕览前籍多矣，皆不欲宦者预政，止可授以他职。”宰相等恳言，继恩有大功，今任昭宣使、河州团练使，非此拜不足以为赏。上不悦，因召翰林学士张洎、钱若水，议置宣政使之名，班在昭宣使之上，以授之，加领顺州防御使。

登州海岸林中，常有鹘，自高丽一夕飞度海岸，未明至者绝俊，号曰“海东青”。淳化中，夏帅赵保忠得献上，上报曰：“朕久罢畋游，尽放鹰犬，无所事此，今却以赐卿，当领之也。”并杨文公谈苑。

兴国中，张观、乐史鏁厅合格，不得进士第，祗以为幕职官。太宗之爱惜科名如此。出渑水燕谈。

史馆，贞观三年置，以宰相监修，复有修国史史馆修撰，直馆之员。集贤院，自开元五年置，丽正修书院于集仙殿，十三年改为集贤殿，以丽正书院为集贤书院，有学士、侍讲学士之名，后置大学士，以宰相领之，并有修撰、校理、直院之职。贞元中，增置校书、正字。梁氏都汴，正明中，以今古长庆门东北小屋十数间为三馆，湫隘卑痹，周庐徼道在旁，卫士驺卒喧杂，每受诏有所撰述，徒它所以就之。太宗即位，因临幸周览，曰：“若此之陋，何以待天下贤俊耶？”即日诏有司，度左昇龙门东北车府地为三馆，栋宇宏大，自举役，车驾再临视，劳赐工卒。又令作园囿，植卉木，引金水河以注焉。西序启便门通乾元殿，以俟行幸。三年春，新馆成，赐名崇文院。悉迁西馆书分布西廊，为昭文书库，南廊为集贤书库。西廊为经史子集，南廊为史馆书库。初平蜀得书一万三千卷，平江左又得二万卷，参以旧书，为八万卷，凡六库，皆周雕木架，青绫帕羃之。昭文馆、集贤殿大学士，监修国史，常以宰相兼领。此外有史馆修撰、直史馆、集贤院直学士、校理之名。淳化中，复置直昭文馆、直集贤院，亦有修国史、崇文院检讨、编修、祗候，皆无定员，不常置。

太宗诏诸儒，编故事一千卷，曰太平总类。文章一千卷，曰文苑英华。小说五百卷，曰太平广记。医方一千卷，曰神医普救。总类成，帝日览三卷，一年而读周，赐名曰太平御览。

太平兴国八年，日本国僧奝然至，言其国王传袭六十四世矣。文武僚吏，皆是世官。上顾宰臣等曰：“此蛮夷耳，而嗣世长久，臣下亦世官，颇有古道。中国自唐季，海内分裂，五代世数尤促。又大臣子孙，鲜能继述父祖基业。朕虽德不及往圣，然而孜孜求治，未尝敢自暇逸，深以畋游声色为戒。所冀上穹降鉴，亦为子孙长久计，使皇家运祚永久，而臣僚世袭禄位，卿等各思尽心辅朕，无使远夷独享斯美。”太宗尤重内外制之任，每命一舍人，必咨询宰辅，求才实兼美者，先召与语，观其器识，然后授之。尝谓近臣曰：“词臣之选，古今所重，朕尝闻人言，朝廷命一舍人，六姻相贺，谚以谓一佛出世，岂容易哉？郭贽，南府门人，朕初即位，以其乐在词笔，遂命掌诰，颇闻制书一出，人或哂之，亦其素无时望，不称厥任，朕亦为之䩄颜，业已进用，亦终不令入翰苑。后因览唐书故事，见其多自卑位作学士者，遂令杜镐检阅录唐朝学士，不拘品秩，自校书正字畿尉至尚书，皆得为之。”会光禄丞尹少连上书，引马周遇太宗事，其词多捭阖，上异其才，召试何以措刑论，文理可观，即欲超擢，询及枢宰，无有知少连名者，虑不协时望，遂止。苏易简荐吴人浚仪尉周亨俊拔可任，因御试贡举人，遂令亨考校，临观与语，以察器局，俾易简索其文章，得白花鹰赋以比张茂先鹪鹩之作，文彩亦可尚。上意其非大器也，语易简曰：“且可令序迁京秩，更徐观之。”改光禄寺丞，月馀，暴遇疾卒。上之衡鉴精审如此。杨文公谈苑。

太宗尝谓侍臣曰：“国若无内患，必有外忧；若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉。”帝王当合用心于此。

太宗初即位，幸左藏库，视其储积，语宰相曰：“此金帛如山，用何能尽？先皇居常焦心劳虑，以经费为念，何其过也！”薛居正等闻上言，皆喜。其后征晋阳，讨幽蓟，岁遣戍边，用度寝广，盐铁榷酤，关市矾茗之禁弥峻，太宗尝语近臣曰：“俟天下无事，当尽蠲百姓租税。”终以多故，不果。

故钱侯若水言，至道中，尝知枢密，太宗尝召至玉华殿议边事，议既定，向敏中取纸笔将批之，上曰：“卿大臣，不当自作文。李揆在外否？”即召入，授其意，令具草之。揆，副承旨也。

太宗留心政事，淳化五年，自署一幅云：“勤公洁己，奉法除奸，惠爱临民，始可称良吏。本官有俸，并给见缗。”凡手札三十馀通，命有司择京朝官之有课最者赐之。殿中丞李虚己以循良清白预其选，得知遂州，虚己作叙感诗以献，自陈祖母年八十馀，喜闻其孙中循吏之目。上喜甚，批纸尾云：“吾真得良二千石矣。”赐钱五十万以遗祖母，翌日，对宰相言及之，云：“已与五十缗”，宰相曰：“前日所赐盖五百缗”，上曰：“此误也，不可以追改。”虚己父寅，举进士，年六十馀，以母老，求致仕，得著作佐郎，有词学，清苦。虚己亦纯学笃慎，家极贫，虽至尊之误笔，乃天之所赐，如郭巨得金，黄寻飞钱之比欤？然自是诏阁门，不得受群臣诗赋杂文之献，欲自荐者，授文于中书宰臣，第其臧否上之。并杨文公谈苑。

太宗淳化五年日历载，上谓侍臣曰：“听断天下事，直须耐烦，方尽臣下之情。昔庄宗可谓百战得中原之地，然而守文之道，可谓懵然矣。终日湛饮，听郑卫之声，与胡家乐合奏，自昏彻旦，谓之聒帐。半酣之后，置畎酒篦，沈醉射弓，至夜不已，招箭者但以物击其银器，声言中的。与俳优辈结十弟兄，每略与近臣商议事，必传语伶人，叙相见迟晚之由。纵兵出猎，涉旬不返，于优倡猱杂之中，复自矜写春秋，不知当时刑政如何也？”苏易简书于时政曰：“上自潜跃以来，多详延故老，问以前代兴废之由，铭之于心，以为鉴戒。”上来数事，皆史传不载，秉笔之臣，以记录焉。

太宗将讨太原，选军中骁勇趫捷者数百人，教以舞剑，皆能掷剑高丈馀，袒裼跳跃，以身左右承之，妙绝无比，见者莫不震惧。会北戎使至，宴便殿，因令剑舞者数百人，科头露股，挥剑而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空，戎使惧形于色，淮海国王钱俶等惊惧不敢仰视。俶言于上曰：“此尚书所谓：“如熊如罴，如虎如貔”者也。”上甚悦，及亲征，每巡城督战，必令前导逞技，贼乘城望之，破胆。

太宗诏作上清宫，谓左右曰：“朕在藩时，太祖特锺友爱，赏赍不可胜纪，今悉贸易以作一宫，为百姓请福，不令费库物。”王沔曰：“土木之作，必有劳费，不免取百姓脂膏耳。”上嘿然。既营缮，命中人董役，役夫常不满三千人，三司率多移拨三五百人给它作。中人言于上，上曰：“有司所须之人，皆要切，汝当自与计议圆融，勿令有妨。”既而数年，功不就，言事者多指之，遂令罢役。岁馀，内道场与道流言及之，上即令出南宫旧金银器数万两，鬻于市以给工钱，讫其役。宫成，常服一诣，焚香而已。

至道初，李继迁遣其大校张浦入贡。上御便殿，召卫士数百辈，习射御前，所挽弓皆一石五斗以上。先是，赐继迁一弓，皆一石六斗，继迁但以朝廷威示戎虏，谓非人力所能挽，至是，卫士皆引满平射，有馀力。上问浦：“戎人敢敌否？”浦曰：“藩部弓弱矢短，但见此长大，固已逃遁，岂敢拒敌？”上悦，后以浦为郑州防御使，留京师。

有司岁调竹索以修河桥，其数至广，太宗曰：“渭川竹千亩，与千户侯等，自河渠之役，岁调寝广，民间竹园率皆芜废，为之奈何？”吕端曰：“芟苇亦可为索，后唐庄宗自扬留口渡河，为浮梁，用苇索。”上然之，分遣使臣诣河上刈苇为索，皆脆不可用，遂寝。当庄宗渡河，盖暂时济师也。并见杨文公谈苑。

兖王宫翊善姚坦，好直谏。王尝作假山，所费甚广，既成，召其属置酒共观之，众皆褒叹其美，坦独俛首不观。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山？”王惊问其故。坦曰：“在田舍时，见州县督税，上下相驱峻急，里胥临门捕人父子兄弟，送县鞭笞，血流身，愁苦不聊生。此假山皆民租税所为，非血山而何？”是时太宗亦为假山，亟命毁之。王每有过失，坦未尝不尽言规正，宫中自王以下，皆不喜。左右乃教王诈称疾不朝，太宗日使视之，逾月不瘳，上甚忧之，召王乳母入宫问王疾增损状，乳母曰：“王本无疾，徒以翊善姚坦检束，王居曾不得自便，王不乐，故成疾耳。”上怒曰：“吾选端士为王僚属者，固为辅佐王为善耳。今王不能用规谏，而又诈疾，欲使朕逐去正人以自便，何可得也！且王年少，未知出此，必尔辈为之谋耳。”因命捽至后园，杖之数十。召坦慰谕之曰：“卿居王宫，为群小所嫉，大为不易。卿但能如此，毋患谗言，朕必不听。”田锡好直谏，太宗或时不能堪，锡从容奏曰：“陛下日往月来，养成圣性。”上说，益重之。出圣政录。

太宗锐意文史，太平兴国中，诏李昉、扈蒙、徐铉、张洎等门类群书为一千卷，赐名太平御览。又诏昉等撰集野史小说为太平广记五百卷，类选前代文章为一千卷，曰文苑英华。太宗阅御览日三卷，因事有阙，则暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”渑水燕谈。

太宗尝谓侍臣曰：“朕万机之暇，不废观书，见前代帝王行事多矣，苟自不能有所剸裁，全倚于人，则未知措身之所。”因言宋文帝恭俭，而元凶悖逆，及隋杨素邪佞，唐许敬宗谄谀之事，侍臣耸听。苏易简曰：“披览旧史，安危治乱，尽在圣怀，斯社稷无穷之福也。”

上览兵法阴符经，叹曰：“此皆诡诈奇巧，不足以训，盖奸雄之志也。”至论道德经则曰：“朕每读至“兵者，不祥之器，圣人不得已而用之”，未尝不三复以为规戒。王者虽以武功克受，终须用文德致治，朕每日退朝，不废观书，意欲酌先王成败而行之，以尽损益也。”

太宗征太原，行次澶渊，有太仆寺丞宋捷者，掌出纳行在军储，迎谒道左，太宗见其姓名，喜，以为我师有必捷之兆。车驾将至，令语攻城诸将曰：“我端午日当置酒高会于太原城中。”至癸未，继元降，乃五月五日也。

太宗谓曹彬曰：“朕令潘美出雁门，先取灵、应，卿以大军声言取幽州，而持重缓行，虏闻之，必聚劲兵于彼，不复出援山后矣。”既而美果下寰、朔、灵、应，重进得山后要害地。

上亲录京师系囚，谓近臣曰：“为君勤政，即得感召和气，如后唐庄宗不恤国事，惟务畋游，动经浃旬，每出大伤苗稼，及还，蠲其租税，此甚不君也。”张宏曰：“庄宗兼惑于音律，纵酒自恣，伶官典郡者数人。”上曰：“大凡人君以节俭为本，仁恕为念，朕在南衙时，亦尝留心声律，今来非朝会，未尝张乐。每旦下药，多以盐汤代酒。鹰犬之娱，素所不好，且多杀飞走，真诰所不许，朕常以此为戒。”以上见事实。

帝语宰相曰：“史馆所修太平总类，自今日进三卷，朕当亲览。”宋琪曰：“陛下好古不倦，观书为乐，然日阅三卷，恐至罢倦。”帝曰：“朕性喜读书，开卷有益，每见前代兴废，以为鉴戒，虽未能尽记其未闻未见之事，固以多矣。此书千卷，朕欲一年读遍，因思好学之士，读万卷书，亦不为难。大凡读书，须性所好，若其不好，读亦不入。昨日读书从巳至申，有鹳飞上殿砌，至罢方去。”左右曰：“昔杨震讲学，有鹳衔鳣坠堂下，亦此类也。”见帝学。

上读老子，语近臣曰：“伯阳五千言，读之甚有所益，治身治国之道，并在其内，至云：“善者吾亦善之，不善者吾亦善之”，此云善恶无不包容，治身治国者其术如是，若每事不能容纳，则何以治天下哉？”以上见事实。

太平兴国八年，上顾宋琪、李昉等曰：“朕因思闾里间，每旦焚香祝天子万岁，次则大臣眉寿，朕与卿等焉得不日思善事以副亿兆之祷？”宋琪曰：“臣等蒙陛下非次擢用，又承戒谕，岂敢为不善之事，以负宸恩？惟思公懃，庶补万一。”咸再拜谢。并事实。

太宗喜弈碁，谏臣有乞编窜碁待诏贾玄于南州者，且言玄每进新图妙势，悦惑明主，而万机听断，大致壅遏，复恐坐驰睿襟，神气滞郁。上谓言者曰：“朕非不知，聊避六宫之惑尔，卿等不须上言。”出湘山野录。

太宗作九弦琴、七弦阮，尝闻其琴，盖以宫弦加二十丝，号为大宫句，武弦减二十丝，号为小武句，其大弦句，下宫徽之一徽，定其声句，小弦句，上宫徽之一徽，定其声句。

太宗尝酷爱宫调中十小调子，乃隋贺若弼所撰，其声与意及用指取声之法，古今无能加者。十调者，一曰“不博金”，二曰“不换玉”，三曰“弦泛”，四曰“越溪吟”，五曰“越江吟”，六曰“孤猿吟”，七曰“清夜吟”，八曰“叶下闻蝉”，九曰“三清”，外一调最优古，亡其名，琴家祗命曰“贺若”。太宗尝谓“不博金”“不换玉”二调之名颇俗，御改“博金”为“楚泽涵秋”，“换玉”为“塞门积雪”，命近臣十人各探一调，撰一辞。苏翰林易简探得“越江吟”，曰：“神仙、神仙，瑶池宴，片片碧桃零落，春风晚，翠云开处，隐隐金轝挽，玉麟背冷清风远。”文莹京师遍询琴院，藏秘府不得见。出湘山野录。

太宗善飞白，其字大者方数尺，善书者皆伏其妙。又小草特工，语近臣曰：“朕君临天下，亦何事笔砚？但心好之，不能舍耳。江东人多称能草书，累召诰之，殊未知向背，但填行塞白，装成卷帙而已。小草字学难究，飞白笔势难工，吾亦恐自此废绝矣。”以数十轴藏于秘府。

上尝作弈棋三势，使内侍裴愈持以示馆阁学士，莫能晓者。其一曰“独飞天鹅势”，其二曰“对面千里势”，其三曰“大海取明珠势”，皆上所制。上亲指授愈，令语诸学士，始能晓之，皆叹服神妙。前后召待诏等对弈，多能覆局，为图藏于秘阁。古棋图之法，以平上去入分四隅为记，交杂难辨。徐铉改为十九字，一天、二地、三才、四时、五行、六官、七斗、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五望、十六相，十七笙、十八松、十九客。以此易古图之法，甚为简便。并杨文公谈苑。

贾黄中字娲民，沧州人，耽之四代孙。太宗时，以给事中参知政事，召见其母王氏，命坐与语曰：“教子如此，今之孟母矣。”因赋诗美之。未几，罢知澶州，太宗戒之曰：“小心翼翼，君臣皆当如此，太过则失大臣之礼。”太宗谓其母有贤德，年七十馀未衰，与之语甚明敏，因谓近臣曰：“黄中多忧畏，必先其母死。”及其卒，母尚无恙。出范蜀公蒙求。

太宗曰：“古者，一夫耕，三人食，尚有受其馁者，今殆二十人矣。东南之俗，连村跨邑去为僧者，盖慵稼穑而避徭役耳。泉州奏，未剃僧尼系籍者四千馀人，其已剃者数万人，尤可惊骇。”见事实。

六月，命内供奉官蓝敏正赍御草书五轴藏秘阁，史馆修撰张佖直秘阁，朱昂率三馆之士登阁以观之，信神笔也。敏正仍言，上虽盛暑之中，笔札未尝释手，服勤乐善，前代帝王皆所不及。佖等相谓曰：“万乘之尊，尚勤笃若此，臣子当如何哉？”各瞻翫移时而退。

淳化三年九月，太宗幸新修秘阁，帝登阁观群书整齐，喜形于色，谓侍臣曰：“丧乱以来，经籍散失，周孔之教，将坠于地，朕即位之后，多方收拾，抄写购募，今方及数万卷，千古治乱之道，并在其中矣。”即召侍臣，赐坐命酒，仍召三馆学士预焉。日晚还宫，顾昭宣使王继恩曰：“亦可召傅潜、戴兴，令至阁下恣观书籍，给御酒，诸将饮宴。”潜等皆典禁兵，帝欲其知文儒之盛故也。