事實類苑/卷02

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◆祖宗聖訓（二）

太宗皇帝

太宗皇帝

太宗嘗謂皇屬曰：「朕即位以來，十三年矣。朕持儉素，外絕遊觀之樂，內卻聲色之娛，真實之言，固無虛飾。汝等生於富貴，長自深宮，民庶艱難，人之善惡，必是未曉，略說其本，豈盡餘懷。夫帝子親王，先須克己厲情，聽言納誨，每著一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫，至於聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚於焦勞。禮接羣臣，無非求於啟沃，汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保終吉。先賢有言曰：「逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。」不可不察也。」

淳化三年，太宗謂宰相曰：「治國之道，在乎寬猛得中，寬則政令不成，猛則民無所措手足，有天下者，可不慎之哉！」呂蒙正曰：「老子稱治大國若烹小鮮，夫魚擾之則亂。近日內外皆來上封，求更制度者甚眾，望陛下漸行清淨之化。」上曰：「朕不欲塞人言路，至若愚夫之言，賢者擇之，亦古典也。」趙昌言曰：「今朝廷無事，邊境謐寧，正當力行好事之時。」上喜曰：「朕終日與卿等論此事，何愁天下不治？苟天下親民之官皆如此留心，則刑清訟息矣。」

太平興國九年，太宗謂宰相曰：「朕每日所為，自有常節，辰巳間，視事既罷，便即觀書。深夜就寢，五鼓而起，盛暑晝日，亦未嘗寢。乃至飲食，亦不過度，行之已久，甚覺得力。凡人食飽，無不昏濁，儻四肢無所運用，更便就枕，血脈凝滯，諸疾自生，欲求清爽，其可得乎？老子云：「我命在我，不在於天」，全繫人之調適，卿等亦當留意，無自輕於攝養也。」

上嘗御便坐，錄京城繫囚，至日旰，近臣或以勞苦過甚。上曰：「不然，儻惠及無辜，使獄訟平允，不致枉撓，朕意深以為適，何勞之有？」因謂宰相曰：「國家設官分職，本為治人，如受任外居，悉能盡公，勤於決斷，焉有不治之事？古人宰一邑，治一郡，致飛蝗避境，虎渡鳳集，臣下為政，尚能致茲感應，若帝王用意惠民，申理冤滯，豈不感召和氣？朕孜孜求治，今得天下安泰，亦其効也。」宋琪曰：「天下治亂，繫在一人，陛下臨御十年，勤勞致治，陰陽和順，寰海謐寧。每日前殿所談，止在刑政，退朝惟觀古史，究歷代興亡善惡之事，以往古成憲，上資聖神，中外幸甚。」上謂侍臣曰：「法律之書，甚資致理，人臣若不知法，舉動是過，苟能讀之，益人智識。比來法寺斷案，多不識治體。」侍臣曰：「今天下所上案牘，獄情已定，法官止閱案定刑，事之虛實，不可改也。當在精擇知州通判，庶清獄訟，若州縣得良吏一二，其下必無冤人。」上然之。靈州河外寨主李瓊以城降賊，有司將坐其家屬，上曰：「窮邊孤壘，又無援兵，緣坐之法，朕不忍行也。」二年北虜寇邊，邊將言文安、大成二縣監軍棄城遁走，請以軍法論。上遣軍使誅之，既行，謂之曰：「此奏尚有疑，得無所部召之邪？當詳而後決。」使至，許之，果乾寧軍令部送民入城，非擅離所部，遽釋之。上之明察如此。上嘗語謂宰相曰：「朕於黎民，孜孜訪問，務欲令其得所，感悅人情，亦不難致。且虎狼之性，最是難禦，然而能畜虎者，以時飼之，使知養育之意，伏牙藏爪，而況於人乎？因思君臣之間，要在上下情通，即事無凝滯，若稍間隔，豈能盡致理之道？古人有言：「君視臣如手足，則臣視君如腹心。君視臣如草芥，則臣視君如寇讎。」此言甚有理致。」宋琪曰：「易卦：乾在上，坤在下，謂之否，此天氣不下降，地氣不上騰之謂也。坤在上，乾在下，謂之泰，此天地交泰之象也，則知君臣之道，必在情通，乃能成天下之務。」上悅。

上聞汴水輦運卒有私貿市者，謂侍臣曰：「幸門如鼠穴，何可塞之？但去其尤者可矣。篙工楫師，苟有少販鬻，但無妨公，不必究問，冀官物之入，無至損折可矣。」呂蒙正曰：「水至清則無魚，人至察則無徒，小人情偽，在君子豈不知之？若以大度兼容，則萬事兼濟。曹參不擾獄市者，以其兼受善惡，窮之則奸慝無所容，故慎勿擾也。聖言所發，正合黃老之道。」並事實。

至道二年夏，大旱，遣中使分詣五嶽祈雨，學士草祝，上自書名，隨其方設香，再拜而遣之。王禹偁時在翰林，上言：「五嶽視三公，從前祝版御署，已踰禮典，固無君上親書之理。」上署之紙尾云：「昔成湯剪爪斷髮，禱桑林之社，尚無愛，矧為百姓請命，豈於筆札，而有所惜哉？」

內侍王繼恩平李順之亂，中書議欲以為宣徽使，太宗曰：「宣徽者，執政之階也，朕覽前籍多矣，皆不欲宦者預政，止可授以他職。」宰相等懇言，繼恩有大功，今任昭宣使、河州團練使，非此拜不足以為賞。上不悅，因召翰林學士張洎、錢若水，議置宣政使之名，班在昭宣使之上，以授之，加領順州防禦使。

登州海岸林中，常有鶻，自高麗一夕飛度海岸，未明至者絕俊，號曰「海東青」。淳化中，夏帥趙保忠得獻上，上報曰：「朕久罷畋游，盡放鷹犬，無所事此，今卻以賜卿，當領之也。」並楊文公談苑。

興國中，張觀、樂史鏁廳合格，不得進士第，祗以為幕職官。太宗之愛惜科名如此。出澠水燕談。

史舘，貞觀三年置，以宰相監修，復有修國史史舘修撰，直舘之員。集賢院，自開元五年置，麗正修書院於集仙殿，十三年改為集賢殿，以麗正書院為集賢書院，有學士、侍講學士之名，後置大學士，以宰相領之，並有修撰、校理、直院之職。貞元中，增置校書、正字。梁氏都汴，正明中，以今古長慶門東北小屋十數間為三舘，湫隘卑痺，周廬徼道在旁，衞士騶卒喧雜，每受詔有所撰述，徒它所以就之。太宗即位，因臨幸周覽，曰：「若此之陋，何以待天下賢俊耶？」即日詔有司，度左昇龍門東北車府地為三舘，棟宇宏大，自舉役，車駕再臨視，勞賜工卒。又令作園囿，植卉木，引金水河以注焉。西序啟便門通乾元殿，以俟行幸。三年春，新舘成，賜名崇文院。悉遷西舘書分布西廊，為昭文書庫，南廊為集賢書庫。西廊為經史子集，南廊為史館書庫。初平蜀得書一萬三千卷，平江左又得二萬卷，參以舊書，為八萬卷，凡六庫，皆周雕木架，青綾帕羃之。昭文舘、集賢殿大學士，監修國史，常以宰相兼領。此外有史舘修撰、直史舘、集賢院直學士、校理之名。淳化中，復置直昭文舘、直集賢院，亦有修國史、崇文院檢討、編修、祗候，皆無定員，不常置。

太宗詔諸儒，編故事一千卷，曰太平總類。文章一千卷，曰文苑英華。小說五百卷，曰太平廣記。醫方一千卷，曰神醫普救。總類成，帝日覽三卷，一年而讀周，賜名曰太平御覽。

太平興國八年，日本國僧奝然至，言其國王傳襲六十四世矣。文武僚吏，皆是世官。上顧宰臣等曰：「此蠻夷耳，而嗣世長久，臣下亦世官，頗有古道。中國自唐季，海內分裂，五代世數尤促。又大臣子孫，鮮能繼述父祖基業。朕雖德不及往聖，然而孜孜求治，未嘗敢自暇逸，深以畋遊聲色為戒。所冀上穹降鑑，亦為子孫長久計，使皇家運祚永久，而臣僚世襲祿位，卿等各思盡心輔朕，無使遠夷獨享斯美。」太宗尤重內外制之任，每命一舍人，必咨詢宰輔，求才實兼美者，先召與語，觀其器識，然後授之。嘗謂近臣曰：「詞臣之選，古今所重，朕嘗聞人言，朝廷命一舍人，六姻相賀，諺以謂一佛出世，豈容易哉？郭贄，南府門人，朕初即位，以其樂在詞筆，遂命掌誥，頗聞制書一出，人或哂之，亦其素無時望，不稱厥任，朕亦為之靦顏，業已進用，亦終不令入翰苑。後因覽唐書故事，見其多自卑位作學士者，遂令杜鎬檢閱錄唐朝學士，不拘品秩，自校書正字畿尉至尚書，皆得為之。」會光祿丞尹少連上書，引馬周遇太宗事，其詞多捭闔，上異其才，召試何以措刑論，文理可觀，即欲超擢，詢及樞宰，無有知少連名者，慮不協時望，遂止。蘇易簡薦吳人浚儀尉周亨俊拔可任，因御試貢舉人，遂令亨考校，臨觀與語，以察器局，俾易簡索其文章，得白花鷹賦以比張茂先鷦鷯之作，文彩亦可尚。上意其非大器也，語易簡曰：「且可令序遷京秩，更徐觀之。」改光祿寺丞，月餘，暴遇疾卒。上之衡鑑精審如此。楊文公談苑。

太宗嘗謂侍臣曰：「國若無內患，必有外憂；若無外憂，必有內患。外憂不過邊事，皆可預為之防。惟姦邪無狀，若為內患，深可懼焉。」帝王當合用心於此。

太宗初即位，幸左藏庫，視其儲積，語宰相曰：「此金帛如山，用何能盡？先皇居常焦心勞慮，以經費為念，何其過也！」薛居正等聞上言，皆喜。其後征晉陽，討幽薊，歲遣戍邊，用度寢廣，鹽鐵榷酤，關市礬茗之禁彌峻，太宗嘗語近臣曰：「俟天下無事，當盡蠲百姓租稅。」終以多故，不果。

故錢侯若水言，至道中，嘗知樞密，太宗嘗召至玉華殿議邊事，議既定，向敏中取紙筆將批之，上曰：「卿大臣，不當自作文。李揆在外否？」即召入，授其意，令具草之。揆，副承旨也。

太宗留心政事，淳化五年，自署一幅云：「勤公潔己，奉法除姦，惠愛臨民，始可稱良吏。本官有俸，並給見緡。」凡手札三十餘通，命有司擇京朝官之有課最者賜之。殿中丞李虛己以循良清白預其選，得知遂州，虛己作敍感詩以獻，自陳祖母年八十餘，喜聞其孫中循吏之目。上喜甚，批紙尾云：「吾真得良二千石矣。」賜錢五十萬以遺祖母，翌日，對宰相言及之，云：「已與五十緡」，宰相曰：「前日所賜蓋五百緡」，上曰：「此誤也，不可以追改。」虛己父寅，舉進士，年六十餘，以母老，求致仕，得著作佐郎，有詞學，清苦。虛己亦純學篤慎，家極貧，雖至尊之誤筆，乃天之所賜，如郭巨得金，黃尋飛錢之比歟？然自是詔閤門，不得受羣臣詩賦雜文之獻，欲自薦者，授文於中書宰臣，第其臧否上之。並楊文公談苑。

太宗淳化五年日曆載，上謂侍臣曰：「聽斷天下事，直須耐煩，方盡臣下之情。昔莊宗可謂百戰得中原之地，然而守文之道，可謂懵然矣。終日湛飲，聽鄭衞之聲，與胡家樂合奏，自昏徹旦，謂之聒帳。半酣之後，置畎酒篦，沈醉射弓，至夜不已，招箭者但以物擊其銀器，聲言中的。與俳優輩結十弟兄，每略與近臣商議事，必傳語伶人，敍相見遲晚之由。縱兵出獵，涉旬不返，於優倡猱雜之中，復自矜寫春秋，不知當時刑政如何也？」蘇易簡書於時政曰：「上自潛躍以來，多詳延故老，問以前代興廢之由，銘之於心，以為鑑戒。」上來數事，皆史傳不載，秉筆之臣，以記錄焉。

太宗將討太原，選軍中驍勇趫捷者數百人，教以舞劍，皆能擲劍高丈餘，袒裼跳躍，以身左右承之，妙絕無比，見者莫不震懼。會北戎使至，宴便殿，因令劍舞者數百人，科頭露股，揮劍而入，跳擲承接，霜鋒雪刃，飛舞滿空，戎使懼形於色，淮海國王錢俶等驚懼不敢仰視。俶言於上曰：「此尚書所謂：「如熊如羆，如虎如貔」者也。」上甚悅，及親征，每巡城督戰，必令前導逞技，賊乘城望之，破膽。

太宗詔作上清宮，謂左右曰：「朕在藩時，太祖特鍾友愛，賞賫不可勝紀，今悉貿易以作一宮，為百姓請福，不令費庫物。」王沔曰：「土木之作，必有勞費，不免取百姓脂膏耳。」上嘿然。既營繕，命中人董役，役夫常不滿三千人，三司率多移撥三五百人給它作。中人言於上，上曰：「有司所須之人，皆要切，汝當自與計議圓融，勿令有妨。」既而數年，功不就，言事者多指之，遂令罷役。歲餘，內道場與道流言及之，上即令出南宮舊金銀器數萬兩，鬻於市以給工錢，訖其役。宮成，常服一詣，焚香而已。

至道初，李繼遷遣其大校張浦入貢。上御便殿，召衞士數百輩，習射御前，所挽弓皆一石五斗以上。先是，賜繼遷一弓，皆一石六斗，繼遷但以朝廷威示戎虜，謂非人力所能挽，至是，衞士皆引滿平射，有餘力。上問浦：「戎人敢敵否？」浦曰：「藩部弓弱矢短，但見此長大，固已逃遁，豈敢拒敵？」上悅，後以浦為鄭州防禦使，留京師。

有司歲調竹索以修河橋，其數至廣，太宗曰：「渭川竹千畝，與千戶侯等，自河渠之役，歲調寢廣，民間竹園率皆蕪廢，為之奈何？」呂端曰：「芟葦亦可為索，後唐莊宗自揚留口渡河，為浮梁，用葦索。」上然之，分遣使臣詣河上刈葦為索，皆脆不可用，遂寢。當莊宗渡河，蓋暫時濟師也。並見楊文公談苑。

兗王宮翊善姚坦，好直諫。王嘗作假山，所費甚廣，既成，召其屬置酒共觀之，眾皆褒歎其美，坦獨俛首不觀。王強使視之，坦曰：「但見血山耳，安得假山？」王驚問其故。坦曰：「在田舍時，見州縣督稅，上下相驅峻急，里胥臨門捕人父子兄弟，送縣鞭笞，血流身，愁苦不聊生。此假山皆民租稅所為，非血山而何？」是時太宗亦為假山，亟命毀之。王每有過失，坦未嘗不盡言規正，宮中自王以下，皆不喜。左右乃教王詐稱疾不朝，太宗日使視之，逾月不瘳，上甚憂之，召王乳母入宮問王疾增損狀，乳母曰：「王本無疾，徒以翊善姚坦檢束，王居曾不得自便，王不樂，故成疾耳。」上怒曰：「吾選端士為王僚屬者，固為輔佐王為善耳。今王不能用規諫，而又詐疾，欲使朕逐去正人以自便，何可得也！且王年少，未知出此，必爾輩為之謀耳。」因命捽至後園，杖之數十。召坦慰諭之曰：「卿居王宮，為羣小所嫉，大為不易。卿但能如此，毋患讒言，朕必不聽。」田錫好直諫，太宗或時不能堪，錫從容奏曰：「陛下日往月來，養成聖性。」上說，益重之。出聖政錄。

太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等門類羣書為一千卷，賜名太平御覽。又詔昉等撰集野史小說為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰文苑英華。太宗閱御覽日三卷，因事有闕，則暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」澠水燕談。

太宗嘗謂侍臣曰：「朕萬機之暇，不廢觀書，見前代帝王行事多矣，苟自不能有所剸裁，全倚於人，則未知措身之所。」因言宋文帝恭儉，而元兇悖逆，及隋楊素邪佞，唐許敬宗諂諛之事，侍臣聳聽。蘇易簡曰：「披覽舊史，安危治亂，盡在聖懷，斯社稷無窮之福也。」

上覽兵法陰符經，歎曰：「此皆詭詐奇巧，不足以訓，蓋姦雄之志也。」至論道德經則曰：「朕每讀至「兵者，不祥之器，聖人不得已而用之」，未嘗不三復以為規戒。王者雖以武功克受，終須用文德致治，朕每日退朝，不廢觀書，意欲酌先王成敗而行之，以盡損益也。」

太宗征太原，行次澶淵，有太僕寺丞宋捷者，掌出納行在軍儲，迎謁道左，太宗見其姓名，喜，以為我師有必捷之兆。車駕將至，令語攻城諸將曰：「我端午日當置酒高會於太原城中。」至癸未，繼元降，乃五月五日也。

太宗謂曹彬曰：「朕令潘美出鴈門，先取靈、應，卿以大軍聲言取幽州，而持重緩行，虜聞之，必聚勁兵於彼，不復出援山後矣。」既而美果下寰、朔、靈、應，重進得山後要害地。

上親錄京師繫囚，謂近臣曰：「為君勤政，即得感召和氣，如後唐莊宗不卹國事，惟務畋游，動經浹旬，每出大傷苗稼，及還，蠲其租稅，此甚不君也。」張宏曰：「莊宗兼惑於音律，縱酒自恣，伶官典郡者數人。」上曰：「大凡人君以節儉為本，仁恕為念，朕在南衙時，亦嘗留心聲律，今來非朝會，未嘗張樂。每旦下藥，多以鹽湯代酒。鷹犬之娛，素所不好，且多殺飛走，真誥所不許，朕常以此為戒。」以上見事實。

帝語宰相曰：「史館所修太平總類，自今日進三卷，朕當親覽。」宋琪曰：「陛下好古不倦，觀書為樂，然日閱三卷，恐至罷倦。」帝曰：「朕性喜讀書，開卷有益，每見前代興廢，以為鑑戒，雖未能盡記其未聞未見之事，固以多矣。此書千卷，朕欲一年讀徧，因思好學之士，讀萬卷書，亦不為難。大凡讀書，須性所好，若其不好，讀亦不入。昨日讀書從巳至申，有鸛飛上殿砌，至罷方去。」左右曰：「昔楊震講學，有鸛銜鱣墜堂下，亦此類也。」見帝學。

上讀老子，語近臣曰：「伯陽五千言，讀之甚有所益，治身治國之道，並在其內，至云：「善者吾亦善之，不善者吾亦善之」，此雲善惡無不包容，治身治國者其術如是，若每事不能容納，則何以治天下哉？」以上見事實。

太平興國八年，上顧宋琪、李昉等曰：「朕因思閭里間，每旦焚香祝天子萬歲，次則大臣眉壽，朕與卿等焉得不日思善事以副億兆之禱？」宋琪曰：「臣等蒙陛下非次擢用，又承戒諭，豈敢為不善之事，以負宸恩？惟思公懃，庶補萬一。」咸再拜謝。並事實。

太宗喜弈碁，諫臣有乞編竄碁待詔賈玄於南州者，且言玄每進新圖妙勢，悅惑明主，而萬機聽斷，大致壅遏，復恐坐馳睿襟，神氣滯鬱。上謂言者曰：「朕非不知，聊避六宮之惑爾，卿等不須上言。」出湘山野錄。

太宗作九弦琴、七弦阮，嘗聞其琴，蓋以宮絃加二十絲，號為大宮句，武絃減二十絲，號為小武句，其大絃句，下宮徽之一徽，定其聲句，小絃句，上宮徽之一徽，定其聲句。

太宗嘗酷愛宮調中十小調子，乃隋賀若弼所撰，其聲與意及用指取聲之法，古今無能加者。十調者，一曰「不博金」，二曰「不換玉」，三曰「弦泛」，四曰「越溪吟」，五曰「越江吟」，六曰「孤猿吟」，七曰「清夜吟」，八曰「葉下聞蟬」，九曰「三清」，外一調最優古，亡其名，琴家祗命曰「賀若」。太宗嘗謂「不博金」「不換玉」二調之名頗俗，御改「博金」為「楚澤涵秋」，「換玉」為「塞門積雪」，命近臣十人各探一調，撰一辭。蘇翰林易簡探得「越江吟」，曰：「神仙、神仙，瑤池宴，片片碧桃零落，春風晚，翠雲開處，隱隱金轝挽，玉麟背冷清風遠。」文瑩京師遍詢琴院，藏秘府不得見。出湘山野錄。

太宗善飛白，其字大者方數尺，善書者皆伏其妙。又小草特工，語近臣曰：「朕君臨天下，亦何事筆硯？但心好之，不能捨耳。江東人多稱能草書，累召誥之，殊未知向背，但填行塞白，裝成卷帙而已。小草字學難究，飛白筆勢難工，吾亦恐自此廢絕矣。」以數十軸藏於秘府。

上嘗作弈棊三勢，使內侍裴愈持以示舘閣學士，莫能曉者。其一曰「獨飛天鵝勢」，其二曰「對面千里勢」，其三曰「大海取明珠勢」，皆上所製。上親指授愈，令語諸學士，始能曉之，皆歎服神妙。前後召待詔等對弈，多能覆局，為圖藏於秘閣。古棊圖之法，以平上去入分四隅為記，交雜難辨。徐鉉改為十九字，一天、二地、三才、四時、五行、六官、七斗、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三閏、十四雉、十五望、十六相，十七笙、十八松、十九客。以此易古圖之法，甚為簡便。並楊文公談苑。

賈黃中字媧民，滄州人，耽之四代孫。太宗時，以給事中參知政事，召見其母王氏，命坐與語曰：「教子如此，今之孟母矣。」因賦詩美之。未幾，罷知澶州，太宗戒之曰：「小心翼翼，君臣皆當如此，太過則失大臣之禮。」太宗謂其母有賢德，年七十餘未衰，與之語甚明敏，因謂近臣曰：「黃中多憂畏，必先其母死。」及其卒，母尚無恙。出范蜀公蒙求。

太宗曰：「古者，一夫耕，三人食，尚有受其餒者，今殆二十人矣。東南之俗，連村跨邑去為僧者，蓋慵稼穡而避徭役耳。泉州奏，未剃僧尼係籍者四千餘人，其已剃者數萬人，尤可驚駭。」見事實。

六月，命內供奉官藍敏正齎御草書五軸藏秘閣，史舘修撰張佖直秘閣，朱昂率三舘之士登閣以觀之，信神筆也。敏正仍言，上雖盛暑之中，筆札未嘗釋手，服勤樂善，前代帝王皆所不及。佖等相謂曰：「萬乘之尊，尚勤篤若此，臣子當如何哉？」各瞻翫移時而退。

淳化三年九月，太宗幸新修秘閣，帝登閣觀羣書整齊，喜形於色，謂侍臣曰：「喪亂以來，經籍散失，周孔之教，將墜於地，朕即位之後，多方收拾，抄寫購募，今方及數萬卷，千古治亂之道，並在其中矣。」即召侍臣，賜坐命酒，仍召三舘學士預焉。日晚還宮，顧昭宣使王繼恩曰：「亦可召傅潛、戴興，令至閣下恣觀書籍，給御酒，諸將飲宴。」潛等皆典禁兵，帝欲其知文儒之盛故也。