事实类苑/卷68

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◆神异幽怪(一)

万年宝[编辑]

王贵,澶州卒,太平兴国中,昼忽见使者至营,急召贵偕行,至河桥,驿马已具,乘之,俄觉腾空而去。少顷,至一处,如王者之居,其王谓贵曰:“俟汝年五十八,当往于阗国北通圣山取一异宝,以奉皇帝。”遂还,军中失贵已数日矣,所乘马即营卒马。知州宋煦以闻,太宗释之。后贵自陈,年五十八,愿依前戒,西至于阗,许之。至秦州,心悔,俄于市中逢一道人,问之,具以实对。即令闭目,少顷,令开视,见山川顿异,道士曰:“此通圣山。”复引至一池,中有仙童出一物示之,谓曰:“持此上皇帝。”发之,乃玉印也。文曰:“王赵万年永宝”,秦州以闻。

山阳女巫[编辑]

山阳有一女巫,其神极灵。予伯氏尝召问之,凡人间物,虽在千里之外,问之,皆能言。乃至人中心萌一意,已能知之。坐客方弈棋,试数白黑棋握手中,问其数,莫不符合。更漫取一把棋,不数而问之,则亦不能知数,盖人心所知者,彼则知之,心所无,则莫能知。如季咸之见壶子,大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物,皆能悉数。时伯氏有金刚经百册,盛一大箧中,指以问之,曰:“其中何物?”则曰:“空箧也。”伯氏发以示之,曰:“此有百册佛经,安得曰空箧?”鬼良久又曰:“空箧耳,安得欺我?”此所谓文字相空,因真心以显非相,宜其鬼神所不能窥也。

菜花成佛像[编辑]

菜品中,芜菁、菘芥之类,遇旱,其标多结成花,如莲花,作龙蛇之形,此常性,无足怪者。熙宁中,李宾知润州,园中菜花悉成荷花,仍各有一佛坐于花中,形如雕刻,莫知其数,暴干之,其相依然。或云,李君之家,奉佛甚笃,因此有异。

龙卵[编辑]

天圣中,近辅献龙卵,云得自大河中。诏遣中人送润州金山寺,是岁大水,金山庐舍为水所飘者数十间,人皆以为龙卵所致。至今匮藏,予屡见之,形类色理,都是鸡卵,大若五升囊,举之至轻,惟空壳耳。

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内侍李舜举家曾为暴雷所震,其堂之两室,雷火自窗间出,赫然出檐,人以为堂屋已焚,皆出避之。及雷止,其舍宛然,墙壁窗纸皆黔。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银扣者,银悉镕流在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀极坚钢,就刀室中镕为汁,而室亦俨然。人必谓火当先焚草木,然后流金石,今乃金石皆铄,而草木无一毁者,非人情所测也。佛书言:“龙火得水而炽,人火得水而灭。”此理信然,人但知人境中事耳,人境之外,事有何限!欲以区区世智情识,穷测至理,不其难哉!并笔谈。

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明道元年,王初知陈留县,下乡检视,忽有暴雷从地中起于初之马足,二执辔者一惊倒,一不觉。初于马上辟易,至家数日而卒。时愚为府推,闻从者言此,盖雷出地之验,当其冲者必死。赵康靖公闻见录。

陨星石[编辑]

治平元年,常州日禺时,天有大声如雷,乃一大星,几如月,见于东南,少时而又震一声,移著西南,一震而坠在宜兴县民许氏园中,远近皆见火光赫然照天,许氏藩篱皆为所焚。是时火息,视地中有一窍如杯大,极深,下视之,星在其中,荧荧然,良久渐暗,尚热不可近。又久之,发其窍,深三尺馀,乃得一圆石,犹热,其大如拳,一头微锐,色如铁,重亦如之。州守郑伸得之,送润州金山寺,至今匣藏,游人到则发视,王无咎为之传,甚详。笔谈。

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建隆中,南都一夕星陨如雨点,或大或小,光彩烨然,未至地而灭。景祐,沂州夜中星陨极多,明日视之,皆石也,闻今沂民犹有畜之者。乃知公羊传以雨星不及地而复,其说得之。左氏以如雨为言,皆非也。燕谈。

彭蠡龙君[编辑]

彭蠡小龙,显异至多,人人能道之,一事最著。熙宁中,王师南征,有军仗数十船,泛江而南,自离真州,即有一小蛇登船,船师识之,曰:“此彭蠡小龙也,当是来护军仗耳。”主典者以洁器荐之,蛇伏其中,船乘便风,日棹数百里,绝无波涛之恐。不日至洞庭,蛇乃附一商人船,回南康,世传其封域止于洞庭,未尝逾洞庭而南也。有司以状闻,诏封神为顺济王,遣礼官林希致诏书,至其祠下,焚香毕,空中忽有一蛇坠祝肩上,祝曰:“龙君至矣。”其重,一肩不能胜,徐下至几案间,首如龟,不类蛇首也。使者致语意曰:“使人至此,斋三日然后致祭,王受天子命,不可以不斋戒。”蛇受命,径入银香奁中,蟠三日不动。祭之日,既酌酒,蛇乃自奁中引首吸之。俄出循案行,色如湿胭脂,烂然有光,穿一剪彩花过,其尾尚赤,其前已变为黄矣,正如雌黄色。又过一花,复变为绿,如嫩草之色。少顷,行上屋梁,乘纸旛脚以行,轻若鸿毛,倏忽入帐中,遂不见。明日,使者还,蛇在船后送之,逾彭蠡而回。此龙常游舟楫间,与常蛇无辨,但蛇行必蜿蜒,而此直行,江人常以此辨之。笔谈。

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冯校尉浩赴江西漕,过松门口,众传有小龙王者甚灵,冯不之信。俄顷,有小蛇出于船下,亦不为怪,续又渐有大蛇,亦未信。顷之,有蛇矫首见形,如水桶大,冯乃焚香祷之,蛇作去势,一引身,长数十丈,湖水为之两分,冯方惧焉。亦不为他害而去。

虹头如卫子[编辑]

贾侍中宅,乙巳岁六月三日,有虹下饮于井,家人见其头如卫子,光彩青红,连亘于天,是时贾公已病逾月,未几而薨。

爊鸡[编辑]

曾太尉言,有亲识送爊数只,因擘开,见小儿手一只,指掌腕皆宛然,再启左翅下,亦有一手如擘碎婴儿手大,自此不食爊鸡。

猫作人语[编辑]

乾明寺尼道坚说:“王伯庸参政忽病,家人说:“猫儿作人语”,云此亦不祥之验也。未几,伯庸卒。”

野禽入室[编辑]

范师道居都水监,忽一日,有野禽飞来室中,如野雉状,而文彩过之,捕得,甚驯熟。范疑邻家所养,或南人携来,将出门外,令人识认,久之,无来认者。忽有闽中客至,见之曰:“此山禽也,福唐有之,能学种种声。”范令人教之,无不解。未几,谪官福唐,人云:“乡人来迎,弗可免其去也。”

蛟攫马[编辑]

阁门祇候郭士迁,因出郊,借人马骑去。时夏热,因解于河上,令人浴马。忽有物在水底,如蛟蜃状,拏攫其马并人,须臾不见。人即时出,苏息,说其状如蛇,即不见其穴处。

葛根毒[编辑]

扬州卖葛根,其状甚大,买食者多吐血死。原其下有毒蛇蟠屈,后毒人如此。

食蟹而卒[编辑]

王仅殿丞说:有一官人,在河桥时,因祭济源庙,庙中有池,养鱼于中。令钓之,获一蟹,煮食之,遂得病而卒。

见人皆有两头[编辑]

愚为学士时,致斋宗正寺,忽苦河鱼,夜至十起。来早中元,有张获秀才见谒,遂延之,忽睹张生有两头,心恶之,遂低头傍视虞候李吉者,亦见二首,因为书遗嘱与妻李氏,谓其死在朝夕。洎归舍,女子患痢疾,误服药,因患口齿卒。遂求出知郓州,明年七月,妻子又卒。不知两头者,何祥也?

行有影当前如人状[编辑]

愚乞出,罢翰林学士,为龙图阁,知郓州。七月,妻病,举足即有黑影当前,如人形状,未几,妻卒。向见苏公每行,即前有黑影当面如人状,见之不以为怪,月馀,母氏周国太夫人亡。此亦神物有所朕兆,以为先应。

山魈[编辑]

欧阳永叔任龙图阁直学士,知南京日,有山魈神为怪,未尝信之。忽一日,闻烧帛气,无处寻求。他日,家人启箱箧,见一复内裙,一腰在众衣之中,已为煨烬,即馀衣略无损者。因设酒于地,曰:“尔为灵,非尊重者,当现形饮此酒。”祝之数四,自是遂绝。永叔自说。

夜闻鬼声[编辑]

永叔又言,曾泊汉江,夜闻人语甚闹,有歌者哭者,至五鼓遂微。相次天晓,问村人:“此有冢墓否?”云:“无。”遂行一里馀,见一古垒,云是沔城,乃战国时所筑。

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永叔又言,作河北漕使,夜宿沧洲驿,闻人甚闹,从者云:“此中无人敢闹。”又似在空中,至明方止,问彼人,云:“恐是海神过。”

不毁古冢[编辑]

道士王清化说:修西太一宫,有古冢在其北,欲毁之。道士某者,再三乞不毁,言不宜毁此,清化遂止。是夕,道士梦感一大官召谢之,后数日,遂赐紫。

土地神来谒[编辑]

僧文旦乞修慈孝寺文字,再奏后,有吴驸马宅神土地,著紫衣,称官人,谒文旦,语话至昏,送至门外,忽不见。

开墓[编辑]

张十五者,乡中衣冠之后,穷窘,遂于自己园中开一墓,取其物。夜闻语云:“有少物,几乎被劫去。”来日,又白同伴,取得铜照等。虽不败擒,因兹日号叫云:“杀人”,遂患肿毒而死。

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南京民劫一新墓,为尸掌其面,摸之,有血,遂发毒害意,剥其衣物,残其尸。未几果败,抵法。

鬼敷人皮[编辑]

欧阳永叔言,祥符辛亥、壬子间,护其先君灵憩于维扬,有人来言,此中非可久居也。向人曾于市中间呵殿甚严,视之无人。又夜向深,再闻驺呼者,潜于屏处伺之,见一官人来过市中桥,下马坐定,令人于后土庙传语某官请来。须臾,有一官人来,下马,对坐,议云:“官府须要一方张人皮用”,其后至者云:“今岁人皮恐不堪,当俟来年供之。”是岁,人多患疥。明年,疾疫死者甚众,未知此生杀之柄,小神所主何事,而验如此。又说在光化、乾德,有术僧来言,今年山谷间多火印,恐有寇盗。后有张海贼之验。

画僧语[编辑]

顷年,京师显圣寺,俗呼为菩提寺者,有壁上画者神僧,一夜语军巡人曰:“勿放轝子过桥,所许钱慎勿要,皆楮镪尔。”乃果有人舁轝子来,许百缗,辞之不要。相次观之,乃破芦席三两领尔。

阴声冢[编辑]

又有阴声冢者,阴雨,则冢中有歌乐之声。吕文穆因过,其冢中云:“相公来,且住歌乐。”并赵康靖公闻见录。

王元泽托生[编辑]

兴化尉胡滋,其妻宗室女也。自言梦人衣金紫云:“王待制来为夫人儿”,妻寻产子。介甫闻之,自京师至金陵,与夫人尝坐于船门帘下,见船过,辄问得非胡尉船乎?既而得之,举家悲喜,亟抚视涕泣,遗之金帛不可胜数,邀与俱还金陵。滋言有捕盗功,应诣铨求赏,介甫使人为营致,除京官,留金陵且半年。欲匄其儿,其母不可,乃遣之。苏兖云。涑水纪闻。

昭信县尉厅[编辑]

宝元己卯岁,予游泗州昭信县,时大龙吴中复初筮仕,尉此邑,因获谒之。百姓复访,其厅已摧,延别斋会话,具述栋桡之由。云:“此厅不知几十百年,凡直更无一夜不在其下,今日五鼓忽摧,仆大惊,已谓更人必齑粉矣。急开堂扉呼之,五更俱声喏,仆怪问曰:“汝辈夜来何处打更?”更夫对曰:“某等皆见甲士数人,仗戈叱起,令速移东廊,稍缓则死。”时惊怖颠仆,疾走而去,未及廊,其厅已摧。”公因谓予曰:“仆隶愚贱人也,动静尚有物卫之,况崇高聪明乎?”予后还馀杭,犹忆公诗送行,中有“谈经飞辨伏簪绅,杯渡西来访故人”之句。湘山野录。

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世传虹能入溪涧饮水,信然。熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境,永安山下,卓帐。是时,新雨霁,见虹下帐前涧中,予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。使人过涧隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡縠,自西望东则见,盖夕虹也。立涧之东西望,则为日所铄,都无所睹。久之,稍稍正东,逾山而去。次日,行一程,又复见之。孙彦先云:“虹雨中日影也,日照雨即有之。”

尸毗王墓[编辑]

延州天山之颠,有奉国佛寺,寺庭中有一墓,世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论,言尝割身肉以饲饿鹰,至割肉尽。今天山之下有濯筋河,其县为肤施县,详肤施之义,亦与尸毗王说相符。按汉书,肤施县乃秦县名,此时尚未有佛书,疑后人傅会县名为说,虽有唐人一碑,已漫灭断折不可读。庆历中,施昌言镇鄜延,乃坏奉国寺为仓,发尸毗墓,得千馀秤炭,其棺椁皆朽,有枯骸尚完,胫骨长二尺馀,颅骨大如斗。并得玉环玦七十馀件,玉冲牙长仅盈尺,皆为在位者所取。金银之物,即入于役夫,争取珍宝,遗骸多为拉碎,但贮一小函中埋之。东上阁门使夏元象时为兵马都监,亲董是役,为予言之甚详。至今天山仓侧,昏后,独行者往往与鬼神遇,郡人甚畏之。

古镜[编辑]

予于谯亳得一古镜,以手循之,当其中心,则摘然如灼龟之声。人或曰:“此夹镜也。”然夹不可铸,须两重合之。此镜甚薄,略无焊迹,恐非可合也。就使合之,则其声当铣塞,今扣之,其声泠然纤远。既因抑按而响,刚铜当破,柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工,皆罔然不测。

物夜有光[编辑]

卢中甫家吴中,尝未明而起,墙柱之下有光熠然,就视之,似水而动,急以油纸扇挹之,其物在扇中滉漾,正如水银,而光艳烂然,以火烛之,则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝与予言,与中甫所见无少异,不知何异也。予昔年在海州,曾夜炙盐鸭卵,其间一卵烂然通明如玉,荧荧然,屋中尽明。置之器中,十馀日,臭腐几尽,愈明不已。苏州钱僧孺家炙一鸭卵,亦如是。物有相似者,必自是一类。

咒肉复生[编辑]

予在中书检正时,阅雷州奏牍,有人为乡民咀死。问其状,乡民能以熟食咒之,俄顷脍炙之类,悉复为完肉。又咒之,则熟肉复为生肉,又咒之,则生肉能动,复使之能活,牛者复为牛,羊者复为羊,但小耳。更咒之,则渐大,既而复咒之,则还为熟食。人有食其肉,觉腹中淫淫而动,必以金帛求解。金帛不至,则腹裂而死,所食牛羊自裂中出。狱具案上,观其咒语,但曰:“东方王母桃,西方王母桃”两句而已,其他但道其所欲,更无他术。

紫姑神[编辑]

旧俗,正月望夜,迎厕神,谓之紫姑。亦不必正月,常时皆可召。予少时,见小儿辈等闲则召之,以为嬉笑,亲戚间曾有召之而不肯去者,两见有此,自后遂不敢召。景祐中,太常博士王纶家因迎紫姑,有神降其闺女,自称上帝后宫诸女,能文章,颇清丽,今谓之女仙集,行于世。其书有数体,甚有笔力,然皆非世间篆隶,其名有藻笺篆、茁金篆十馀名。纶与先君有旧,予与其子弟游,亲见其笔迹。其家亦时见其形,但自腰以上见之,乃好女子,其下常为云气所拥。善鼓筝,音调凄婉,听者忘倦。尝谓其女曰:“能乘云与我游乎?”女子许之,乃自其庭中涌白云如蒸,女子践之,云不能载,神曰:“汝履下有秽土,可去履而登。”女子乃w而登,如履缯絮,冉冉至屋,复下,曰:“汝未可往,更期异日。”后女子嫁,其神乃不至,其家了无祸福。为之记传者甚详,此予目见者,粗志于此。近岁迎紫姑者极多,大率多能文章歌诗,有极工者,予屡见之。多自称蓬莱谪仙,医卜无所不能,棋与国手为敌,然其灵异显著,无如王纶家者。

神珠[编辑]

嘉祐中,扬州有一珠甚大,天晦多见,初出于天长县陂泽中,后转入甓社湖,又后乃在新开湖中,凡十馀年,居民行人常常见之。予友人书斋在湖上,一夜,忽见其珠甚近,刘微开其房,光自吻中出,如横一金线。俄顷,忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,烂然不可正视,十馀里间,林木皆有影,如初日所照。远处但见天赤如野火,倏然远去,其行如飞,浮于波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠色不类月,荧荧有芒焰,殆类日光。崔伯易尝为明珠赋。伯易,高邮人,盖尝见之。近岁不复出,不知所往。樊良镇正当珠往来处,行人至此,往往维舡数宵以待,现名其亭为玩珠。

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士人宋述家,有一珠大如鸡卵,微绀色,莹彻如水。手持之,映堂而观,则末底一点凝翠,其上色渐浅,若回转,则翠处常在下,不知何物,或谓之滴翠珠。佛书,西域有琉璃珠,投之水中,虽深皆可见,如人仰望虚空月形,疑此近之。

巨嵎山[编辑]

登州巨嵎山,下临大海,其山有时震动,山之大石皆颓入海中,如此已五十馀年,土人皆以为常,莫知何谓。

海市[编辑]

登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市。或曰蛟蜃之气所为,疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声,一一可辨,其说甚详,此不具纪。问本处父老云:“二十年前尝昼过县,亦髣髴见人物,土人亦谓之海市,与登州所见大略相类也。”

竹化为石[编辑]

近岁,延州永宁关大河岸崩,入地数十尺,土下得竹笋一林,凡数百茎,根干相连,悉化为石。适有中人过,亦取数茎去,云欲进呈。延郡素无竹,此入在数十尺土下,不知其何代物。无乃旷古以前,地卑气湿而宜竹耶?婺州金华山有松石,又如桃核、芦根、蛇蟹之类,皆有成石者。然皆其地本有之物,不足深怪。此深地中所无,又非本土所有之物,特可异耳。

石龙[编辑]

治平中,泽州人家穿井,土中见一物,蜿蜒如龙蛇,大畏之,不敢触。久之,见其不动,试摸之,乃石也。村民无知,遂碎之,时程伯纯为晋城令,求得一段,鳞甲皆如生物,盖蛇蜃所化,如石蟹之类。

息石[编辑]

随州医蔡士宁,常宝息石,云数十年前得于一道人。其色紫光如辰州丹砂,极光莹,如人搜和药剂,有缠纽之纹,重如金锡。其上有两三窍,以细篾剔之,出赤屑如丹沙,病心狂热者,服麻子许即定。其斤两岁息,士宁不能名,乃以归予。或云,昔人所炼丹药也。形色既异,又能滋息,必非凡物,当求识者辨之。并笔谈。

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