五百家播芳大全文粹 (四库全书本)/卷106

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巻一百五 五百家播芳大全文粹 巻一百六 巻一百七

  钦定四库全书
  五百家播芳大全文粹巻一百六
  宋 魏齐贤
  叶 芬同辑
  
  严先生祠堂记       范希文
  先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节高之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事王侯高尚其事先生以之在屯之初九阳徳方亨而能以贵下贱大得民也光武以之盖先生之志出乎日月之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也仲淹来守是邦始构堂而奠焉迺复为其后者四家以奉祠事又从而歌之曰云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长
  君子斋记        王介甫
  天子诸侯谓之君卿大夫谓之子古之为此名也所以命天下之有徳故天下之有徳通谓之君子有天子诸侯卿大夫之位而无其徳可以谓之君子盖称其位也有天子诸侯卿大夫之徳而无其位可以谓之君子盖称其徳也位在外也遇而有之则人以其名予之而以貌事之徳在我也求而有之则人以其实予之而心服之夫人服之以貌而不以心与之以名而不以实能以其位终身而无谪者盖亦幸而已矣故古之人以名为羞以实为慊不务服人之貌而思有以服人之心非独如此也以为求在外者不可以力得也故虽穷困屈辱乐之而弗去非以夫穷困屈辱为人之乐者在是也以夫穷困屈辱不足以概吾心为可乐也已河南裴君主簿于洛阳治斋于其官而命之曰君子裴君岂慕夫在外者而欲有之乎岂以为世之小人众而躬行君子者独我乎由前则失已由后则失人吾知裴君不为是也亦曰勉之于徳而已盖所以榜于其前朝夕出入观焉思古之人所以为君子而务及之也独仁不足以为君子独智不足以为君子仁足以尽性智足以穷理而又通乎命此古之人所以为君子也虽然古之人不云乎徳𬨎如毛毛犹有伦未有欲之而不得也然则裴君之为君子也孰御焉故余嘉其志而乐为道之
  待漏院记         王元之
  天道不言而品物亨岁功成者何谓也四时之吏五行之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦寜者何谓也三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于下法乎天也古之善相天下者自咎䕫至房魏可数也是不独有其徳亦皆务于勤尔况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎朝廷自国初因旧制设宰臣待漏院于丹凤门之右示勤政也至若北阙向曙东方未明相君启行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉漏犹滴撤盖下车于焉以息待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之佞臣在朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修徳以釐之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然总百官食万钱非幸也宜也其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马器玩何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以悦之群吏弄法君闻怨言进謟容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投逺方非不幸也亦宜也是知一国之政万人之命悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉棘寺小吏王禹偁为文请志院壁用规于执政者年日月记
  徐孺子祠堂记       曽子固
  汉元兴以后政出宦者小人挟其威福相煽为恶中材顾望不知所为汉既失其操柄纪纲大壊然在位公卿大夫多豪杰特起之士相与发愤同志直道正言分别是非白黑不少屈其意至于不容而织罗钩党之狱起其执弥坚而其行弥励志虽不就而忠有馀故及其既殁而汉亦以亡当是之时天下闻其风慕其义者人人感慨奋激至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避百馀年间擅强大觊非望者相属皆逡巡而不敢发汉能以亡为存盖其力也孺子于时豫章太守陈蕃太尉黄琼辟皆不就举有道拜太原太守安车备礼召皆不至盖忘已以为人与独善于隠约其操虽殊其志于人一也在位士大夫抗其节于乱世不以死生动其心异于懐禄之臣逺矣然而不屑去者义在于济物故也孺子尝谓郭林宗曰大木将颠非一绳所维何谓栖栖不遑寜处此其意亦非自足于丘壑遗世而不顾者也孔子称颜回用之则行舎之则蔵惟我与尔有是夫孟子亦称孔子可以进则进可以止则止乃所愿则学孔子而易于君子小人消长进退择所宜处未尝不惟其时则见其不可而止此孺子之所以未能以此而易彼也孺子姓徐名稚孺子其字也豫章南昌人按图记章水北迳南昌城西历白社其西有孺子墓又北历南塘其东为东湖湖南小洲上有孺子宅号孺子台吴嘉禾中太守徐熙于孺子墓隧种松太守谢景于墓侧立碑晋永安中太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭世世脩治至拓䟦魏时谓之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其尝为孺子宅又尝为台也余为太守之明年始即其处结茅为堂图孺子像祠以中牢率州之宾属拜焉汉至今且千岁富贵湮㓕者不可称数孺子不出闾巷独称思至今则世之欲以智力取胜者非惑欤孺子墓失其地而台幸可考而知祠之所以视邦人以尚徳故并采其出处之意为记焉
  颜鲁公祠堂记       唐子西
  上元中颜鲁公为篷州长史过新政作离堆记四百馀言书而刻之石壁上字径三寸虽崩壊剥裂之馀而典刑具在使人见之凛然也元符三年余友马强叔来尹是邑始为公作祠堂于其侧而求文以为记余谓仁之胜不仁久矣然有时乎不胜而反为所䧟焉命也史臣论公晚节偃蹇为奸臣所挤见殒贼手是未必然公孙丞相以仲舒相胶西梁兾以张纲守广陵李逄吉以韩愈使镇州而卢杞以公使希烈其用意正相类尔然于数君终不能有所伤而公独不免于虎口由是观之士之成败存亡岂不有命耶而小人轩然自以为得计不亦谬乎且吾闻古之尚友者以友天下善士为未足又尚论古之人诵其诗读其书思见其人而不可得则方且欲招屈子于江滨起士㑹于九原盖其志所愿则超然慕于数千百载之后而况于公乎公之功名事业已绝于人而文学之妙亦不可及因其心画之所在而祠之此昔人尚友之意也尝试于强叔登离堆探石室观其馀迹而味其生平则公之精神风采犹或可以想见也夫
  庄子祠堂记        苏子瞻
  庄子䝉人也尝为䝉漆园吏没千馀岁而䝉未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记庄子与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然要本归于老子之言故其著书十馀万言大抵率寓言也作渔父盗跖胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知庄子之粗者余以为庄子盖助孔子者要不可以为法耳楚公子㣲服出亡而门者难之其仆操棰而骂曰隶也不力门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公子则不可以为事公子之法亦不可故庄子之言皆实予而文不予阳挤而阴助之其正言盖无几至于诋訾孔子未尝不㣲见其意其论天下道术自墨翟禽滑釐彭䝉慎到田骈闗尹老𣆀之徒以至于其身皆以为一家而孔子不与其尊之也至矣然予尝疑盗跖渔父则若真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反复观之得其寓言之意终曰阳子居西游于秦遇老子老子曰而㫿㫿而盱盱而谁与居太白若辱盛徳若不足阳子居蹙然变容其往也舍者将迎其家公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去其让王说剑渔父盗跖四篇以合于列御寇之萹曰列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昧者剿之以入其言余不可以不辨凡分章名篇皆出于世俗非庄子之本意元丰元年十一月十九日记
  进斋记          张文潜
  古之君子无须臾而不学故其为徳无斯须而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则莅官治民亊师友对宾客入则事其亲抚其家教其贱幼振其族姻与夫讲说讲辩上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布樽俎拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲须臾之间习其事学其理通其曲折而服其训戒盖其学无顷刻而忘于心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其心志调伏其血气观天地之道察万物之理以究道徳之㣲妙而通其性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其徳日进而不可止盖自其息而察之则岂特日进哉昼之所逹过于旦夜之所得加于晡矣岂特旦暮晡夜之别哉一语一黙一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人也如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然㣲细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强盖必如是而后至则亦以劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士㑹食而问殽蒸则饮食之际未尝不学也夫子风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不学也曽子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不学也今之所谓学者既剽盗其肌肤攘剟其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未㡬见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貌嗜欲玩习之际比之进取之初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以脩身外以治人所学愈高所治愈脩而成愈崇是知君子立于世则天下庇其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未立哉呜呼民之休戚系于道学之成否则夫为士可不勉欤
  泰山书院记        石守道
  自周以上观之贤人之达者皋陶傅说伊尹吕望召公毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中子吏部是也然使较其功业徳行穷不必易逹吏部后三百年贤人之穷者又泰山先生孟子扬子文中子吏部皆以其道授弟子既授弟子复传之于书其书大行其道大耀先生亦以其道授弟子既授弟子亦将传之于书将使其书大行其道大耀乃以泰山之阳起学舍构堂聚先圣之书满屋举群弟子而居之当是时从游之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属扬则有刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋公郑相国张仆射之属门人之髙弟者孟则有万章公孙丑乐克之徒扬则有侯芭刘棻之徒文中子则有董常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李翔李汉张籍皇甫湜之徒今先生従游之贵者故王沂公蔡贰卿李泰州孔子丞今李丞相范经略胡子京张安道士熙道祖择之门人之高弟者石介刘牧姜潜张渊李温足以相望于千百年之间矣孰谓先生穷乎大哉圣贤之道无屯泰孟子扬子文中子吏部皆屯于无位与小官而孟子泰于七篇扬子泰于法言太𤣥文中子泰于续经中说吏部泰于原道论佛骨表十万馀言先生尝以谓尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六十四篇春秋尊王发微十七巻疑四凶之不去十六相之不举故作尧权防后世之纂集诸侯之故作舜制辨注家之误正世子之名故作正名解美出处之得明传嗣之嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟韩孟是亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生之为请以此说刋诸石陷于讲堂之西壁康定元年七月十八日记
  仁宗御飞白记      欧阳永叔
  治平四年夏五月予将赴亳假道于汝阴因得阅书于子履之室而云章烂然辉映日月为之正冠肃容再拜而后敢仰视盖仁宗皇帝之御飞白也曰此宝文阁之所蔵也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴从臣于群玉而赐以飞白余幸得与赐焉予竆于世久矣少不悦于时人流离窜斥十有馀年而得不老死江湖之上者盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一介之贱使得与群贤并游于儒学之馆而天下无事岁时丰登民物安乐天子优游清闲不迩声色方与群臣从容于翰墨之娱而余于斯时窃获此赐非惟一介之臣之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰仁宗之徳泽涵濡于万物者四十馀年虽田夫野老之无知犹能悲歌思慕于陇亩之间而况儒臣学士得望清光䝉恩宠登金门而上玉堂者乎于是相与泫然流涕而书之夫玉韫石而珠蔵渊其光气常见于外也故山辉而白虹水变而五色者至宝之所在也今赐书之蔵于子室也吾知将有望气者言荣光起而烛天者必赐书之所在也
  待月轩记         苏子由
  昔予游庐山见隠者焉为予言性命之理曰性犹日也身犹月也予疑而诘之则曰人始有性而已性之所寓为身天始有日而已日之所寓为月日出于东方其出也万物赖焉有目者以视有手者以执有足者以履至于山石草木亦非日不遂及其入也天下黯然无物不废然日则未始有变也唯其所寓则有盈阙一盈一阙者月也惟性亦然出生入死出而生者未尝増也入而死者未尝耗也性一而已惟其所寓则有生死一生一死者身也虽有生死然而死此生彼未尝息也身与月皆然古之治术者知之故日出于卯谓之命月之所在谓之身日入地中虽未尝变而不为世用复出于东然后物无不睹非命而何月不自明由日以为明以日之逺近为月之盈阙非身而何此术也而合于道世之治术者知其说不知其所以说也予异其言而志之久矣筑室于斯辟其东南为小轩轩之前廓然无障几于天际毎月之望开户以须月之至月入吾轩则吾坐于轩上与之徘徊而不去一夕举酒延客道隠者之语客谩不喻曰吾尝治术矣初不闻是说也予为之反复其理客徐悟曰唯唯因志其言于壁
  岳阳楼记         范希文
  庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼増其旧制刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔逺山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此览物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隠曜山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国懐郷忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波涛不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之逺则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐欤噫微斯人吾谁与归六年九月二十五日记
  黄冈竹楼记        王元之
  黄冈之地多竹大者如椽竹工破之刳去其节用代陶瓦比屋皆然以其价廉而工省也予城西北隅雉堞圯毁蓁莾荒秽因作小楼二间与月波楼通逺吞山光平挹江濑幽閴辽夐不可具状夏宜急雨有瀑布声冬宜宻雪有碎玉声宜鼓琴琴调和畅宜咏诗诗韵清绝宜围棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也公退之暇披鹤氅衣戴华阳巾手执周易一巻焚香黙坐消遣世虑江山之外苐见风帆沙鸟烟云竹树而已待其酒力醒茶烟歇送夕阳迎素月亦谪居之胜㮣也彼齐云落星髙则高矣井干丽谯华则华矣至于贮妓女蔵歌舞非骚人之亊吾所不取吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔若重复之得二十稔噫吾以至道乙未岁自翰林出滁上丙申移广陵丁酉又入西掖戊戌岁除日有齐安之命己亥闰三月到郡四年之间奔走不暇未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也
  学易堂记         刘斯立
  刘子行年六十有一身虽未病气已向衰性不能事老而弥甚生理付子侄靳靳便足非大改革勿闗白榜所居堂曰学易自书日用为记鸡一再鸣就卧中𨗳引鼓漱吐纳炊三斗黍时乆下榻盥漱即巾巾后击钟聚众家庙曕拜退嘿坐持诵或读佛经闻打鼔声赴食廊汤饼一碗粟饭两勺晡时粟饭若稻饭四勺鱼勺菜茹称是朝饭已众散施施便就坐缓带盘薄信手翻书或不待终篇弃去使童子自以其志抽取他帙随取随读忽有㑹意如痒得爬而倦卧占毕巻帙积多纷乱率月十日迺一整比弹琴无时于一操弄意惬当则昼夜弹五七十过积十数日犹不易故他曲多遗忘得谱记省又复如前或误折爪甲挑摘取声如隔毡絮大閟不聊因强自禁为柔缓从来捐急得以少差图画对画稍熟似觉厌足则别展挂行步徙倚玩之忽漫经目更有新意家所蔵甚鲜少由此常若多画虽不工书独爱冩孙真人道林差性等篇百字或二三百字亦或为人取去异时道人教胎息止观等法其说与吾书出入又颇有口诀欣然好之奉行日少功不及验辄懒罢亦曽问髙僧问祖师西来意粗窥户牖又不肯入今遂忘去庭下松桧梅竹阑中诸药草皆手自植见其长大敷鲜眷然顾之如抚孩幼亲旧来访随事笑语家有酒肉必留连饮食气侯和适步行或舆轿出门惟意所诣人置酒招之必往又无所为则炷香宴坐目接手谈颓然休息自非身疾痛常如此凡此亦人生恬适事今尽录之以记吾居亦记吾过又略计平生所㗖物且约日四升积二万一千六百多寡相除几满八百斛皆从鬲胃消去虽云资养良可伤耗愈乆成劳何恙不作来日无几何复能消㡬所饮食动作如意复能得㡬许乆以今为非更将何以为是舍此改图弥复多事则是非特未定姑贷吾过以终馀年有客升堂问易卦六十有四今子所记乃如此谓之学易是学何卦刘子举手推曰去汝非我同学政和三年三月朔刘岐记
  醉翁亭记        欧阳永叔
  环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也朝而往暮而归四时之景不同而乐亦无竆也至于负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒冽山肴野䔩杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白髪颓乎其中者太守醉也已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也树林阴翳鸟声上下游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也
  相州昼锦堂记      欧阳永叔
  仕宦而至将相富贵而归故乡此人情之所荣而今昔之所同也盖士方竆时困厄闾里庸人孺子皆得易而侮之若季子不礼于其嫂买臣见弃于其妻一旦高车驷马旗旄𨗳前骑卒拥后夹道之人相与骈肩累迹瞻望咨嗟而所谓庸夫愚妇者奔走骇汗羞愧俯伏以自悔罪于车尘马足之间此一介之士得志于当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也惟大丞相卫国公则不然公相人也世有令徳为时名卿自公少时已擢髙科登显仕海内之士闻下风而望馀光者盖亦有年矣所谓将相而富贵皆公所宜素有非如竆厄之人侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则高牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟徳被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无竆此公之志而士亦以此望于公也岂止夸一时而荣一乡哉公在至和中尝以武康之节来治于相乃作昼锦之堂于后圃既又刻诗于石以遗相人其言以快恩雠矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒于此见公之视富贵为何如而其志岂易量哉故能出入将相勤劳王家而夷险一节至于临大事决大议垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安可谓社稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彛鼎而被弦歌者乃邦家之光非闾里之荣也余虽不获登公之堂幸尝窃诵公之诗乐公之志有成而喜为天下道也于是乎书尚书吏部侍郎叅知政事欧阳修记
  白鹿洞书院记      吕伯恭
  淳熙六年南康军秋雨不时高卬之田告病郡守新安朱侯某行视陂塘并庐山而东得白鹿洞书院废址慨然顾其僚曰是盖唐李渤之隠居而太宗皇帝驿送九经俾生徒肄业之地也书院创于南唐其事至浅鲜我太宗于汛埽区宇日不暇给之际奖劝封殖如恐弗及规摹逺矣中兴五十年释老之宫圯于冦戎者斧斤之声相闻各复其初独此地委之于榛莽过者太息庸非吾徒之耻哉郡虽贫薄顾不能筑屋数楹上以宣布本朝崇建人文之大指下以续先贤之风声于方来乎迺属军学教授杨君大法星子县令王君仲杰董其事又以书命某记其成某窃尝闻之诸公长者国初斯民亲脱五季锋镝之厄学者尚寡海内向平文风日起儒先往往依山林即闲旷以讲授大率多至数十百人嵩阳岳麓睢阳及是洞为尤著天下所谓四书院者是也祖宗尊右儒术分之官书命之禄秩锡之扁榜所以宠绥之者甚备当是时士皆上质实下新奇敦行义而不偷守训故而不凿虽学问之渊源统纪或未深究然甘受和白受采既有进徳之地矣庆历嘉祐之间豪杰并起讲治益精至于河南程氏横渠张氏相与昌明正学然后三代孔孟之教始终条理于是乎可考熙寜初明道先生在朝建白学制教养考察賔兴之法纲条甚悉不幸王氏之学方兴其议遂格有志之士未尝不叹息于斯焉建炎再造典刑文宪浸还旧观闗洛绪言稍出于毁弃剪灭之馀晚进小生骤闻其语不知亲师取友以讲求用力之实躐等凌节忽近慕逺未能窥程张之门庭而先有王氏高自圣贤之病如是洞之所传习道之者鲜矣然则书院之复岂苟云哉此邦之士盍相与挹先儒淳固悫实之馀风服大学离经辨志之始教由博而约自下而高以答扬熙陵开迪乐育之大德则于贤侯之劝学斯无负矣至于考方志纪人物亦有土者所当谨若李浚之之遗迹固不得而略也侯于是役重民之劳赋功已狭率损其旧十七八力不足而意则有馀矣兴废始末具于当涂郭祥正所记者皆不书淳熙某年十有二月初吉吕某记
  重脩钓台记        吕伯恭
  由东阳江而下迳新定郡五十里得严陵濑盖东汉严先生遁世不屈耕钓于富春山后人因以名其濑也孙吴析富春为桐庐是濑亦来属焉顾野王舆地志曰桐庐县南有严子陵渔钓处石上平可坐十人名为钓坛即今纪之钓台也独两台对峙野王所不纪盖亦觕言之耳明道二年范文正公自右司谏守是邦始筑屋祠先生而为之记濑之旁白云源乃唐诗人方处士故庐文正公之游钓台也尝绝江访其遗迹以其像置祠之左文正公没郡人思之遂侑食于右坐焉岁祀浸逺此意弗嗣淳熙五年侍郎萧公出镇道祠下嘅然曰国家稽用唐武德旧典姓是州为严则先生之祠乃名教之首颓圯若是可乎顾急于民瘼未暇也居二年政成化洽以馀力新之时某病废卧旁郡公以书见诿记其成固辞不可乃复于公曰方王氏移国以光武之大志先生之高气相与共学夫岂区区呻吟占毕之末哉汉官威仪既复薄海内外臣子之责皆塞矣亦何必奋臂于其间哉没身丘壑固先生之素尚也帝眷焉有懐俾以形旁求于天下得非在廷诸臣奉令承教之不给未有当帝意者耶三聘而至车驾即日幸其馆勉其相助为理所以处先生者不薄矣非徒屈万乘之重为故人之光宠也先生虽以巢由自命视一世若不足以凂之观与侯霸尺牍劘切之意见于言外岂于帝惓惓未能忘耶浩然而归使人主有终身瞻望不及之叹施及后世賔友耆俊遂为家法士之闻风兴起者坚节正操见危授命项背相望其有益人之国与朝夕献纳灵台之下者未知其孰多孰少也枝必类本响必报声使先生㣲有意于傲世立名一再传之后且将为西晋之清虚矣而东京之俗乆而益励名检之外综理干略亦往往髙出后世溯其流而寻其源则建武之高节孰可訾耶至于节义之敝变为亢激特上无建用皇极之君均调消息之尔非造端者之过也后先生且千年文正公来主斯地祀典始举旷百世而相感者固自不常遇耶今公作牧复大葺祠宇以续前人之绪继自今以往溯江上下者款门而心开升堂而容肃风清樾濯寒泉哦山高水长之诗致足乐也则公岂专为一邦劝哉祠之前则羊裘轩其东则客星阁招隠堂岸江立表以识路缭山作亭以待憩或革或因面势位置各有思致皆受成于公以非大指所存故不详列公名燧字照邻临江人也主其役者司户叅军吴桂
  读书记          吕伯恭
  六艺之文学之大端也天地之间备矣其次则习静一室读诗及书以涵养性情毎念古人君臣父子之间反复规诲词意恳恻想见当时忠厚气象使人感动为之出涕观春秋见圣人之于治乱名义之间凛乎其不可犯也使是法也得行于其间则三桓六卿何足道哉及叅于左氏传见一时良大夫能持友其国者又皆一出于礼而国之安危人之寿夭又皆以礼观之然后喟然叹曰甚哉礼之大者国之天民之命也若周官则余所素习周之礼乐本末悉僃真兴王之大典也戴记虽杂识不伦然其间多格言守其言可以为士君子充其道可以为圣人洋洋乎大哉不可尚矣王者僃矣然后归老于易此余之素志也余尝学易矣窥其门墙之外皆圣人忧世之语而未及其窔奥也今将尽心焉史书浩博自迁固而下文字多猥并又编年之体一变而事实破散亡以考知治体隆污之渐独资治通鉴用编年法其志一人一事之本末虽不若纪传之详而国家之大体天下之常势首尾贯穿兴废存亡之迹可以坐照此观史之咽㑹也余尝考通鉴效左传而目录仿春秋此司马公不言之意也余固发之自馀无可留意者惟西汉书杜子美诗释韩退之柳子厚文读之容丽雄深可以起发人意因以间文诗文以为游息之地而学者之事于是小成嘻使予之学得用于世则以是行之亦足以有立不然以是自乐亦可以无愧于俯仰间也淳熙三年五月日吕某记








  五百家播芳大全文粹巻一百六

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1927年1月1日之前出版。