五礼通考 (四库全书本)/卷242

五礼通考　卷二百四十二

　　钦定四库全书
　　五礼通考卷二百四十二
　　刑部尚书秦蕙田撰
　　军礼十
　　田猎上
　　蕙田案田猎之礼起于皇古传曰古者圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也禽兽多则害稼穑故田猎以共承宗庙示不忘武备因以为田除害也是以师之六五取象于田有禽程子以为寇贼奸宄为生民之害若禽兽入于田中侵害稼穑于义宜取则猎取之其义精矣至于顺天时因地利备宾祭蒐军实习劳惩怠辨尊明卑举一事而众善皆备者此也自秦汉以下每代皆有田猎之事今折衷于周官考其沿革以类相附焉
　　易系辞包牺氏作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离屯卦六三即鹿无虞惟入于林中君子㡬不如舍往吝象曰即鹿无虞以従禽也君子舍之往吝穷也
　　〈赵氏汝楳曰田者必夷其险阻虞人设驱逆之车使禽趋田然后有获无虞不驱禽即我我反従禽故曰即鹿也〉
　　师卦六五田有禽利执言无咎
　　〈何氏楷曰于师言田者古人一岁三田所以习武事也班孟坚云禽者鸟兽之总名言为人所禽制也〉
　　比卦九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
　　程传先王以四时之畋不可废也故推其仁心为三驱之礼乃礼所谓天子不合围也成汤祝网是其义也天子之畋围合其三面前开一路使之可去不忍尽物好生之仁也只取其不用命者不出而反入者也禽兽前去皆免矣故曰失前禽也王者显明其比道天下自然来比来者抚之罔不煦煦然来比于我若田之三驱禽之去者従而不追来者则取之也
　　恒卦九四田无禽
　　〈朱子曰以阳居阴久非其位故为此象〉
　　解卦九二田获三狐得黄矢贞吉
　　〈朱子曰大抵此爻为卜田之吉占〉
　　〈钱氏一本曰获三狐小人狐媚之险至二而无不解得黄矢君子中直之道至二而无不行〉
　　巽卦六四悔亡田获三品
　　〈折中曰四居高当位载纉武功而田害悉去解获三狐而此获三品所获者多矣〉
　　周礼春官大宗伯大田之礼简众也〈注古者因田习兵阅其车徒之数王氏昭禹曰坐作进退不讲则不知刺伐擒縦不习则不能春以振旅夏以茇舍秋以治兵冬以大阅此所以简其能也〉
　　〈又曰攻斗而冒矢石人情之所不欲驰骋而逐禽兽人情之所同欲以人情之所不欲者寓于所同欲之间此人情乐为之用而四时教战所以皆寓于田〉
　　天官太宰以八则治都鄙八曰田役以驭其众
　　〈王氏昭禹曰田以简众役以任众〉
　　礼经会元春蒐夏苗秋狝冬狩虽云农隙以讲事然以四时讲武使民奔走服役之不暇终身扰扰不得休息岂先王使民之政乎大抵成周致军其于六乡六遂之民本不尽用也虽曰田与追胥竭作必随远近之地而递征之何尝一一尽致于司徒而听教于司马也辨鼓铎则有军将师帅旅帅卒长两司马公司马之属辨号令则有群吏百官帅家县鄙乡野之属辨旗物则有诸侯群吏帅都乡遂郊野百官之属四时必随其地之远近帅属而递教之矣大司马于四时之田亦姑总其大纲言之尔如此尽举畿内之民而教之吾恐所田之野四表相去才三百五十步尔虽容百官且不足况六军乎都鄙去王城五百里虽一年调发且不可况四时乎
　　蕙田案叶氏此条得古人驭众之意
　　小宰以官府之六聨合邦治五曰田役之聨事
　　礼经会元成周田猎之制见于他官如大司徒则以旗致民小司徒则会卒伍以作田役乡师则前期出田法简其鼔铎兵器修其卒伍州长则帅民而致之党正则作民而治其政事族师则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至县师则受法于司马作其众庶牛马车辇会其卒伍旗鼔兵器帅而至遂人则作野民帅而至遂师则平野民县正则用野民帅而至稍人则以县师之法作其同徒輂辇帅而至以听于司马鼔人则掌六鼓四金以正田役司常则赞司马颁旗物及致民置旗弊之此田猎致民之禁令见于他官者然也山虞则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉泽虞则莱泽野及弊田植虞旌以属禽迹人则掌邦田之地为厉禁而守之牧师则赞焚莱兽人则时田守罟及弊田令禽注于虞中小宗伯则帅有司而馌兽于郊遂颁禽肆师则四时田猎祭表貉则为位甸祝则致禽于虞中乃属禽及郊馌兽合奠于祖祢乃颁禽田仆则设驱逆之车小子则斩牲左右徇陈此田猎致禽之禁令见于他官者然也成周田政必分掌于六官之属以其皆预田也而四时教法则大司马实总之是以仲春而教振旅平列陈辨鼓铎镯铙之用遂以蒐田祭社仲夏而教茇舍撰车徒读书契辨号名之用遂以苗田以享礿中秋而教治兵辨旗物之用遂以狝田以祀祊中冬而教大阅则合三时之所辨者而皆辨之遂以狩田以享烝则大司马因讲武以寓田因致禽以修祀其礼然也蕙田案叶氏此条实所以发明田役聨事之意
　　观承案田猎之礼大矣古者寓兵于农亦即寓战于猎盖战不可试也惟因为田除害且可供祭祀待宾客故教民田猎即于此简车徒练军实辨鼓旗备行阵所以教其坐作进退之方驰驱控縦之节已无不周至而其民惟知踊跃鼓舞以及时趋赴各有所得而反不知其战阵之法已熟练于平素而无不精矣此古礼之妙所以使人悦而忘劳者也
　　礼记仲尼燕居以之田猎有礼故戎事闲也
　　陈氏礼书周官四时之田春蒐以教振旅夏苗以教茇舍秋狝以教治兵冬狩以教大阅乡师于凡田前期出田法于州里简其兵器修其卒伍山虞莱山田之野泽虞莱泽野而大阅之礼为表百步则一表为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物帅民而致质明弊旗诛后至者群吏听誓于陈前教以坐作进退之节遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼔衔枚而进获者取左耳然则虞人所莱之野穀梁所谓艾兰以为防是也以旌为左右和之门穀梁所谓置旃以为辕门以葛覆质以为𣙗是也其未田也教战于此及田则驱禽以入天子发则抗大绥诸侯发则抗小绥诸侯发然后大夫士发置虞于其中以致禽焉小宗伯帅有司而馌兽于郊遂颁禽则馌兽于郊者月令所谓既田命祠祭禽四方是也颁禽诗传及穀梁所谓择取三十为俎其馀以予大夫士是也田之服则冠弁服车则木路旗则大麾弓则夹弓庾弓矢则𬭤矢杀矢其出也用牲于社宗而载之行其止也张幕设重帟重案而于是临誓先王之于田宜社造庙祭马祖继之以馌兽于郊慎之至也
　　蕙田案陈氏此条叙田猎始终仪节正记所云有礼者也
　　王制无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物
　　春秋隐公五年左氏传臧僖伯曰春蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则君不射古之制也〈疏尔雅释四时之猎名与此同周礼大司马职中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅其名亦与此同桓四年公羊传曰春曰苗秋曰蒐冬曰狩三名既与礼异又复夏时不田穀梁传曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩皆与礼异者良由微言既绝曲辨妄生丘明亲受圣师故独与礼合明帝集诸学士作白虎通义因穀梁之文为之说曰王者诸侯所以田猎何为苗除害上以共宗庙下以简集士众也春谓之田何春者岁之本以本名而言之也夏谓之苗何择其怀任者也秋谓之蒐何搜索肥者也冬谓之狩何守地而取之也四时之田总名为田何田除害也案苗非怀任之名何云择去怀任秋兽尽皆不瘦何云搜索取肥虽名通义义不通也故先儒皆依周礼谓之猎者蔡邕月令章句曰猎者捷取之名也〉
　　蕙田案经传所说四时之田异说甚多周礼左传四时皆田公羊注夏时不田其异一周礼蒐苗狝狩岁岁皆行左传治兵振旅三年一举其异二周礼左传以蒐苗狝狩分春夏秋冬公羊春苗秋蒐穀梁春田秋蒐其异三案大宗伯言大田之礼则田者总名何故専属之春贾谊新书亦谓夏不田何也曰天地阴阳盛长之时猛兽不攫鸷鸟不搏蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉此说似亦近理然周礼明有夏苗则亦不足据也馀三说亦当以左传为正
　　贾谊新书王者诸侯所以田猎者何也为田除害上以供宗庙下以简集士众也蒐苗狝狩之礼简戎事也苗者毛取之蒐者搜索之狩者守留之谓之畋何去禽兽害稼穑者故以田言之孝子已有三牲必田狩者以为己之所养不如天地自然之牲逸豫肥美也
　　刘向说苑谓之畋何圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作名号而事义可知也传曰春曰蒐夏曰苗秋曰狝冬曰狩百姓皆出不失其驰不抵禽不诡遇逐不出防此蒐苗狝狩之义也故蒐苗狝狩之礼简戎事也
　　右田猎名义
　　春秋桓公四年公羊传春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩蕙田案何休以公羊夏苗但去害苗而不田猎
　　穀梁传春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩四时也四用三焉
　　蕙田案此即夏不田之说传意谓有此礼而不常用也可与月令孟夏母大猎相发明
　　礼记月令季春之月田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药毋出九门〈注为鸟兽方孚乳伤之逆天时也兽罟曰罝罘鸟罟曰罗网小而柄长谓之毕翳射者所以自隐也凡诸罟及毒药禁其出九门明其常有时不得用耳天子九门者路门也应门也雉门也库门也皋门也城门也近郊门也远郊门也关门也　疏路门内有者不得出路门应门内有者不得出应门举此可以知之〉孟夏之月驱兽母害五谷母大田猎
　　〈陈氏澔曰夏猎曰苗正为驱兽之害禾苗者与三时大猎自不同〉
　　季秋之月天子乃教于田猎以习五戎班马政〈注教于田猎因田猎之礼教民以战法也五戎谓五兵弓矢殳矛戈㦸也马政谓齐其色度其力使同乘也校人职曰凡军事物马而颁之〉
　　仲冬之月山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦
　　王制獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗〈注取物必顺时候也梁绝水取鱼者罻小网也　疏案月令正月獭祭鱼孝经纬云兽蛰伏獭祭鱼则十月中也是獭一岁再祭鱼此下文鸠化为鹰草木零落交相连接则獭祭鱼谓十月时鲁语里革云鸟兽孕水虫成于是乎禁置罦罗网然则正月虽獭祭鱼虞人不得入泽梁月令九月豺乃祭兽夏小正十月豺祭兽则是九月末十月之初豺祭兽后可以田猎鸠化为鹰者谓八月时但鸠化有渐故月令季夏云鹰乃学习孟秋云鹰乃祭鸟其化为鹰则八月也以月令二月鹰化为鸠则八月鸠化鹰也周礼司裘云中秋献良裘郑司农云中秋鸠化为鹰是也设罻罗者说文云罻捕鸟网也又尔雅云鸟罟为罗罻罗总是捕鸟之网〉
　　蕙田案玩此条知古人田猎重于秋冬春夏虽有其制而不备也考之经传谓四时皆田者周礼左传穀梁传也谓夏不田者公羊传何休注及春秋纬运斗枢也何休竟以夏无田猎讥穀梁为短固属非是郑康成则以纬书为孔子所作四时田者周制三时田者夏殷制孔子欲改周制不敢显露阴书于纬而于春秋则仍用周制其说穿凿而害道皆未细玩月令季春罗网母出孟夏母大田猎及穀梁四用三焉之义观王制獭祭鱼云云亦専指秋冬又云天子诸侯无事则岁三田即周礼所载仪节亦惟治兵大阅特详于振旅茇舍古圣人顺天时以取物因农隙以讲武春夏生长之候决不肯多杀以扰民也然四时皆有农隙而武备不可以不时肄故斟酌于四时之中而有详略之别焉其义精矣观承案周礼四时皆田以四时皆有农隙则乘其隙而行之可也然王制已有天子诸侯无事则一岁三田之文盖夏禾方盛于田猎原不甚相宜因思宣王车攻诗特标出之子于苗句此与六月之诗同意盖宣王非无事之时既盛夏兴师又行夏苗之礼以习军阵也则平日之田不必四时皆行故周礼尤详大阅之礼而豳风一之日于貉二之日载纉武功亦总在冬时然则田虽备四而行之当酌其宜要惟秋冬为重也
　　右田猎时令
　　周礼天官兽人掌罟田兽辨其名物〈注罟网也以网搏所当田之兽　疏名物者谓兽皆有名号物色也案夏官四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒四时各以其一为主无妨四时兼有网也〉
　　冬献狼夏献麋春秋献兽物〈注狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也及狐狸　疏内则狐去首狸去正脊二者并堪食之物〉
　　凡田兽者掌其政令
　　〈王氏曰畋狩有时王制獭祭鱼然后虞人入泽梁云云是也取兽有法如不麛不卵不杀胎不夭夭不覆巢践毛不献不成禽不献是也田猎有地如东有甫草驾言行狩是也及夫辨其死生鱻薧之物当公当私之宜㫁其争禽之讼皆所谓政令也〉
　　地官迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之〈注田之地若今苑也疏迹人主迹禽兽之处有禽兽处则为苑囿以林木为籓罗使其地之人遮获而厉守之〉
　　凡田猎者受令焉〈注令谓时与处也　疏时谓仲春仲夏仲秋仲冬处谓山泽也其受令者谓夏官主田猎者〉
　　礼记郊特牲大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国
　　蕙田案以上官守职掌
　　周礼天官小宰以官府之八成经邦治二曰听师田以简稽〈注简犹阅也稽犹计也计其士之卒伍阅其兵器为之要簿也〉
　　孟子孔子之仕于鲁也鲁人猎较孔子亦猎较奚猎较也孔子先簿正祭器不以四方之食供簿正〈注先为簿书以正其宗庙祭祀之器即其旧礼取备于国中不以四方珍食供其所簿正之器〉
　　蕙田案以上田猎簿录会计
　　周礼春官巾车木路前樊鹄缨建大麾以田〈注木路不鞔以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎　疏赵商问大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常〉
　　夏官田仆掌驭田路以田以鄙〈注田路木路也田田猎也鄙循行县鄙　疏县鄙在六遂之中王巡六遂县鄙则六乡州党巡之可知举远以明近也〉
　　〈郑氏锷曰王田必乘木路者盖木徳盛于东方仁也王者之田不合围仁也然以田以鄙或以为都鄙王者无循行县鄙亲自省耕之理然则或田于三田之地或田于县鄙之地而已〉
　　〈王氏曰王行在鄙则去饰故乘木路〉
　　蕙田案木路之解以王氏去饰之说为确郑氏东方木徳之说太凿以鄙之解以郑氏田于县鄙之说为确注疏解为巡行县鄙案此官名田仆其下文所言皆是田事巡行事无据况国中及六乡公田都鄙皆不见有巡行之文举远见近究曲说也
　　掌佐车之政〈注佐亦副　疏少仪注云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐案王制云大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎〉
　　〈郑氏锷曰田必有佐车掌其政令使当田者则田当止者则止所以全人君之仁〉
　　设驱逆之车〈注驱驱禽兽使前趋获逆衙还之使不得出围〉
　　〈郑氏锷曰自后驱禽使之就获自前逆禽使不出围〉
　　令获者植旌〈注以告获也植树也〉
　　〈郑氏锷曰获者植旌使人望其旌而知其获禽不独为已有也山虞植虞旗泽虞植虞旌为属禽设此则令获禽者自植以告获也〉
　　礼记月令季秋之月命仆及七驺咸驾载旌旐授车〈注仆戎仆及御夫也七驺谓趣马主为诸官驾说者也既驾之又为之载旌旗司马职曰仲秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗司都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟是也〉
　　周礼春官司常凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之〈注始置旗以致民民至仆之诛其后至者〉
　　蕙田案以上田猎车马旌旗
　　地官山虞若大田猎则莱山田之野〈注莱除其草莱也疏谓大田猎谓王亲行也莱山田之野谓于防南拟教战之处芟去草莱南北二百五十步东西步数未闻广狭可容六军三三而居一偏〉
　　地官泽虞若大田猎则莱泽野
　　〈王氏曰泽野所谓薮也〉
　　蕙田案泽中之猎不见于大司马春秋内外传所载如棠观鱼滥于泗渊之类又皆失礼之事居多然地官山虞泽虞并有大田猎之文则其事可以意会其従略者殆以周官之时舟师未备故讲武亦详山而略泽欤
　　诗毛传田者大艾草以为防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸〈槸鱼列反〉间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉
　　孔颕逹曰田猎者必大芟杀野草以为防限作田猎之拟杀围之处或复止舍其中谓未田之前誓士戒众故教示战法当在其间止舍也既为防限当设周卫而立门焉乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两旁其门盖南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之𫔶𫔶车𫐄之里两边约车轮者其门之广狭两轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也以教战试其能否故令驱焉若驱之其轴头击著门旁旃竿则不得入也所以罚不正也以天子六军分为左右虽同舍防内令三军各在一方取左右相应其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也
　　春秋昭公八年穀梁传因蒐狩以习用武事礼之大者也艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为𣙗流旁握御轚者不得入〈注兰香草也防为田之大限旃旌旗之名周礼通帛旃辕门卭车以其辕表门质椹也𣙗门中臬葛或作褐流旁握谓车两轊头各去门边空握握四寸也轚挂则不得入门　疏置旃以为辕门谓以车为营举辕为门又建旃以表之以葛覆质以为𣙗质者中门之木椹谓恐木椹伤马足故以葛草覆之以为质葛或为褐者谓以毛布覆之流旁握御轚者不得入徐邈云流至也门之广狭足令车通至车两轴去门之旁边一握握四寸也轚谓挂著若车挂著则不使得入以耻其御拙也〉
　　礼记月令季秋之月命仆以级整设于屏外〈注级等次也整正列也设陈也屏所田之地门外之蔽　疏戎仆等以马驾车又载旌旐既毕以其尊卑等级正其行列设于军门之外东西厢以为行阵于是司徒在两行之间北面誓之或者屏之外左右六军向南而陈司徒于阵前北面誓之也云屏所田之地门外之蔽者案诗传云褐纒旃以为门驱而入𣙗则不得入既门外驱车则不得有屏此内外之屏者盖车入之时则去屏无事之时则设屏也〉
　　周礼天官幕人凡田役共其帷幕幄帟绶〈注共之者掌次当以张〉掌次师田则张幕设重帟重案〈注不张幄者于是临誓众王或回顾占察〉蕙田案田猎之前必先治其止舍之处以为防限是以山虞泽虞既已先期芟除草莱而临时则又有戎仆等为之设其辕门正其行列然后掌次幕人等共其幄帟而规制周密矣若毛诗传疏所言即今之围也穀梁月令及周礼天官所言即今之帐房也考史记五帝本纪黄帝以师兵为营卫迁徙无常处此即古者营盘垒砦之遗制盖其所従来者远矣
　　又案月令以级整设于屏外虽専为季秋言之然车攻之诗云之子于苗本为夏狩而毛郑亦以艾兰为防之说解之则知此制固通于四时也
　　又案以上田猎地陈设
　　礼记月令季秋之月司徒搢扑北面誓之〈注誓众以军法也　疏司徒职云施十有二教八曰以誓教恤则民不怠誓民誓以犯田法之誓也誓曰无下车无自后射案于经注则司徒主誓今田猎出军亦于所猎之地而搢扑北面誓之也搢插也〉
　　蕙田案以上田猎之前誓众
　　周礼春官司几筵甸役则设熊席右漆几〈注谓王甸有司祭表貉所设席〉
　　〈陈氏曰大田简众大役任众莅之不可以无威故席以熊皮设之或曰右几武事尚右也〉
　　蕙田案以上田猎几席
　　司服凡甸冠弁服〈注甸田猎也冠弁委貌其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服疏士冠礼及郊特牲皆曰委貌周道郑注士冠云委犹安也言所以安正容貌故云委貌若以色言则曰玄〉
　　〈冠也云其服缁布衣亦积素以为裳者士冠礼云主人玄冠朝服缁带素韠注云衣不言色者衣与冠同裳又与韠同色是其朝服缁布衣亦如皮弁积素以为裳也言凡甸冠弁服据习兵之时若正四时则当戎服是以月令季秋天子乃教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之天子乃厉饰执弓挟矢以猎注云厉饰谓戎服尚威武也以此观之习五戎司徒誓之不戎服著冠弁可知〉
　　〈王氏应麟曰兵事韦弁服视朝则皮弁服甸则冠弁服左传卫献公不释皮冠则皮弁韦弁同但色异耳是正田用韦弁也援神契云皮弁素积军旅也军士之服通皆韦皮坊记注云在军同服左传均服振振郝氏敬曰冠弁即爵弁以缯帛为之古冠制小用缁布玄缯后世用为弁故曰冠弁明与韦皮二弁异犹冕之言弁冕也曾子问云尸弁冕而出郑谓委貌非也委貌冠耳〉
　　蕙田案以上田猎冠服
　　夏官司弓矢夹弓庾弓以授射鸟兽者〈注往体多来体寡曰夹庾射鸟兽近射也近射用弱弓〉
　　凡矢杀矢𬭤矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射〈注杀弓所用也𬭤弩所用也杀矢言中则死𬭤矢象焉𬭤之言候也二者皆可以射禽兽前尤重中深而不可远也结缴于矢谓之矰矰高也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重又微轻行不低也〉
　　蕙田案以上田猎弓矢
　　又案田猎所用之器物非先时而为之备则事不济以上所列皆豫备事也先车马旌旗次地者月令七驺咸驾然后及整设车马旌旗田猎之所首重无此则不能立止舍之处也地之下即次誓众者月令疏整设屏外司徒誓众于其中故也自是而几席冠服弓矢至鼔铎车旗器物则错见于乡师以下徴发诸条其先后条理可以意会也诗我车既攻田车既好咏车也我马既同四牡厐厐四黄既驾两骖不倚咏马也建旐设旄悠悠斾旌咏旌旄也决拾既佽弓矢既调咏兵器也车攻吉日二篇之所陈盖略备矣
　　天官兽人时田则守罟〈注守谓备兽触攫也疏时田谓四时田猎〉
　　右田猎官司戒具
　　周礼地官大司徒大田役以旗致万民而治其徒庶之政令〈注旗画熊虎者也征众刻日树旗期民于其下疏凡军旅田猎所用民徒先起六乡之众史氏曰军旅所以用众大田所以简众众之所聚政令行焉不有旗表其观视何所趋向哉易氏袚曰大司徒以旗致民致之于比闾族党州乡之聨也大司马以旗致民致之于平列陈之际也〉
　　乡师凡四时之田前期出田法于州里简其鼔铎旗物兵器修其卒伍〈注田法人徒及所当有〉
　　〈魏氏校曰简者豫为阅计修者豫为配当古之勇好以整又好以暇〉
　　及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼〈注司徒致众庶者以熊虎之旗陈之以旗物以表正其行列　疏乡师为司徒致众庶故还用司徒之大旗辨乡邑者四时六乡之众与公邑之民皆在焉各分别为阵也〉
　　〈黄氏度曰乡师致众庶各致其乡之民也将田先阅于其乡而以司徒之旗致之使知有所统也高氏愈曰古者因田以讲武其事至重故乡师特主治之〉
　　州长若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚〈注致之致之于司徒也掌其戒令赏罚则是于军为师帅　疏田谓田猎黄氏度曰六乡之军听于王主于司徒平居常自为六军之教故六乡徴发则称国言有天子之命也独见之于州长州长承其命也帅而致之军旅致之于小司徒役致之于乡师小司徒乡师各以其事帅之而致于大司徒〉
　　党正凡作民而师田行役则以其法治其政事〈注亦于军因为旅帅〉
　　〈郑氏锷曰师田行役众庶所聚非致严以驭之不可也以法而治其政事又异乎平日之教以礼事矣〉
　　族师若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚〈注亦于军因为卒长　疏帅而以至者帅至于乡师以致于司徒也〉
　　〈郑氏锷曰一旅之众居则有比闾之聨而卒伍犹未之合有耒耜之用而兵器或未之精至于作之而师田行役族师遂为一卒之长欲其师行之有统则必合为卒伍欲其攻战之必胜则必简其兵器合则使之聨而不散简则使之精而无敝又用鼔铎旗物率之至于师田行役之所犹恐其不肃复掌其治令戒禁刑罚孰敢不率哉〉
　　县师若将有军旅田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至〈注受法于司马者知所当徴众寡〉
　　〈黄氏度曰司马主兵其令不得直行必有县师关节此先王微意兵皆民也发民为兵而主兵之官不应全不知故使其属行司马之法作起也起其众庶马牛车辇而后会其车人卒伍邦国都鄙卒伍乡法虽素定而车人不相须甸稍县都野法车人相须而县鄙居民未尝为卒伍故于此皆以司马之法会之五人为伍百人为卒离则皆伍聨则皆什百人为卒乡为四闾野为四里车徒异部多少称事〉
　　遂人若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之〈注役谓师田遂之大旗熊虎疏令各帅其所治之民而至者谓令县正以下遂人遂大夫合用鸟隼之旗致众今遂人掌众与大司徒同故致众得用熊虎为旗也〉凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令〈郑氏锷曰国有功役之事又有师田之事功役则用当役之人师田则众民竭作故于事言野役于师田言野民当役之人则致之使自至众力竭作则其事大有以作而起之遂人帅而至掌政治禁令以齐一之则众虽繁不乱矣〉
　　遂师军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚〈注平谓正其行列部伍也郑司农云比读为庀　疏野民谓六遂之民比叙者校比次叙其行伍而行赏罚周礼云比者后郑皆为校比先郑皆为庀庀为具得通一义故引之在下也〉
　　〈魏氏校曰未至师遂师先以军法部署而行赏罚帅而至则赏罚一听于大司马及大司徒〉
　　县正若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令〈注移执事移用其民郑司农云谓转相佐助〉
　　稍人若有师田之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马〈注有军旅田役之戒县师受法于司马邦国都鄙稍甸郊里惟司马所调以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至是以书令之耳其所调若在家邑小都大都则稍人用县师所受司马之法作之帅之以致于司马也同徒司马所调之同凡用役者不必一时皆遍以人数调之使劳逸递焉　疏稍人属县师县师属大司马大司马得王进止县师即受法于司马县师既得法稍人又受法于县师故云以县师之法作其同徒也既作同徒乃致与大司马故云以听于司马也〉
　　蕙田案起徒役之事惟田与追胥竭作则是田猎起徒较他事独众凡经文师田连言者今于出师门内不复分析两载总入田猎内可以互见云
　　又案六乡之乡师州长族师党正等官六遂之遂人遂师县正等官皆平日治民之官也及其有师田之事则凡起徒致民之政令皆以属之递相统率以致于大司徒因以属于大司马惟比长闾师邻长里宰鄼长鄙师诸官所辖者少故不复详但于闾胥云凡春秋之役政聚众庶则读法鄙师云凡作民则掌其戒令鄼长云若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至里宰云掌比其邑之兵器以待有司之政令如是而已
　　又案出师之制先发六乡为六军次发六遂为十二军自近而远各有差等田猎亦宜然故经于六乡之官言师田者四六遂之官言师田者三若稍人不过一条而县畺则无文盖六遂已不常发稍地则所发尤稀县畺则其地益远田猎徴发未必及之此经之所以略也然又有说者大司徒地官之长固无所不统矣而县师之所掌亦兼邦国都鄙稍甸郊里之地域则是従六乡以外及于邦国无不统辖又遂人掌邦之野郑云此野为甸稍县都则遂人于畿内亦无不统辖遂师云经牧其田野疏遂人兼掌采地采地有井田法故此经云经牧其田野则遂师于畿内亦无不统辖其各条内所言师田盖连稍县畺亦并包在内此皆经外之意可以推而知也
　　国语周语王治农于藉摉于农隙耨获亦于藉狝于既烝狩于毕时是皆习民数者也
　　右田猎征发政令
　　周礼春官小宗伯凡王之甸役之祷祠肄仪为位〈注肄习也为位小宗伯主其位〉
　　肆师凡四时之大甸猎祭表貉则为位〈注貉师祭也于所立表之处为师祭造军法者祷气势之倍増也其神盖蚩蛔或曰黄帝〉
　　甸祝掌四时之田表貉之祝号〈注杜子春云貉兵祭也尔雅曰是类是祃师祭也元谓田者习兵之礼故亦祃祭祷气势之什百而多获〉
　　诗小雅吉日吉日维戊既伯既祷〈注伯马祖也重物慎微将用马力必先为之祷其祖祷祷获也　疏言王以吉善之日维戊也于马祖之伯既祭之求祷矣以田祖谓之伯伯者长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经说曰房为龙马者是也〉何氏楷曰既伯既祷田祭也伯通作貊亦作貉郑司农读为祃王制祃于所征之地孔丛子云已克敌使择吉日复祃于所征之地郑玄云祃师祭也为兵祷其礼亡其田猎之祭则名之为貉周礼蒐苗狝狩有司皆表貉于陈前郑注谓貉读为千百之百于立表处为师祭祭造军法者其神盖蚩尤或曰黄帝杜子春读亦同云貉兵祭也田以讲武治兵故有兵祭祷气势之十百而多获邢昺云貉之言百祭祀此神求获百倍也愚案貉貊本是一字以百解貊无乃强解读貊为百亦未必然又有言祭貉以导兽者要皆附会以愚意揣之政繇古人读貊与祃同音遂讹祃为貊耳祃祭名也故字従示其意马谐声义必有取或杀马为牲或以马者国之大事克敌必藉焉故为马祈福亦未可知师田皆行军之事其同有祃祭焉宜也观说文既伯作既祃可证今韵会中伯字亦有祃音盖繇伯貊相讹而然无足疑者此既伯即田猎之日表貉之祭也毛传以伯为马祖案周礼校人职云春祭马祖郑以为天驷天驷房也晋天文志云天驷为天马主军驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏孔云马与人异无先祖可寻故取孝经说房为龙马是马之祖一云行神四时之祭各有所为未闻田猎有马祖之祭亦従未闻马祖有伯之称也祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当祖乎祈福曰祷毛以为祷获是也战必祷克田必祷获说文作禂云祷牲马祭也案祷牲马祭分为二事周礼甸祝职云禂牲禂马皆掌其祝号杜子春注云为田祷多获禽牲为马禂无疾观此禂牲即貉祭所祷禂马即校人四时之祭所祷皆名为禂也此诗既伯既祷乃甸祝所职也尔雅以为马祭似误以禂牲为禂马耳
　　周礼春官肆师舍奠于祖庙祢亦如之〈注舍读为释释奠者告将时田若将征伐郑司农云祢父庙　疏非时而祭曰奠〉
　　〈王氏曰舍奠有牲而无尸所谓造于祖也〉
　　〈郑氏锷曰将出田必行释奠之礼以告于庙乃载迁庙之主以行其载以祖为主故舍奠于祖庙祢则但祭而不载亦如之谓舍奠也〉
　　右田猎祭祀
　　夏官大司马中春教振旅〈注兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶事不可空设因蒐狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众専于农疏尔雅云出为治兵尚威武也入为振旅仄尊卑也反尊卑者出则壮者在前老弱在后入则壮者在后老〉
　　〈弱在前〉
　　〈孔氏颖逹曰春秋振旅者以阳气方长兵宜止息也〉
　　〈黄氏度曰四时之田先教振旅王者之兵出于万全〉
　　司马以旗致民平列陈如战之陈〈注以旗者立旗期民于其下　疏熊虎之旗〉
　　〈郑氏锷曰司徒于大军旅大田役以旗致六乡之民遂人于起野役以遂之大旗致六遂之民民之目熟于熊虎之状久矣及是时乡遂之官致之而来司马亦以旗致之因民之所习熟者使之易知耳王氏昭禹曰田猎所习无非军事故平列陈如战之陈平者高下如一之谓虽如战之陈而平列陈则无事于战矣〉
　　辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯　〈鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓郑司农云提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也郑氏锷曰春阳用事雷始出地于卦为震而韗人冒鼓必于起蛰之日教以此时従其类也军将者卿六各为一军之将提使师帅执之者五百人之众左提右挈在掌握之意旅帅视师帅为卑故执鼙鼔之小而卑者也百人之卒长知其当止则止故使执铙两司马知其当进则进故使执铎以通鼔五人之长曰公司马军制自五人始人之寡不能节制则众皆无节故使执镯以节鼓其职至卑其名乃同于司马欲重其权以服人也〉
　　〈黄氏度曰有节制而后能胜金鼔所以节制也故于教振旅辨之王虽亲征六卿分将而元帅居乎其中〉蕙田案王不执鼖鼔而执路鼓者郑康成谓尚之于诸侯也郑刚中亦谓王道之大无所不通以道统众不必自执军中之事诸侯従王欲使军将以下皆听命故尚之于诸侯今考鼔人职军事宜执鼖鼔而路鼓非军事所宜用但以其有四面象人君声教当四达无间而已则侯之执鼖非所以尊尚之而使众听命也王志长谓诸侯入朝佐王田猎不敢以桴鼓之事上烦天子故代王执鼖鼔以鼓军事此说得之
　　又案贲鼖古字通用蔡氏宸锡欲改贲为鼖亦不必
　　以教坐作进退疾徐疏数之节〈注习战法　疏坐作进退疾徐疏数之节大阅具言于此略说〉
　　〈李氏嘉会曰兵事宜尚威武敏捷必以进退疾徐疏数教民者观武王伐商六步七步乃止齐焉兵在于结阵之固进退之齐武侯八阵进则皆进止则皆止所以不可破齐之技击魏之武卒秦之锐士终不可以当桓文之节制者由此而已〉
　　蕙田案坐作进退等皆战之事四时之田虽皆为教战而设然所専于战者秋之大阅耳馀春夏従略而春教振旅主于蔵兵不用则尤略之贾疏最得经意
　　遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社〈注春田曰蒐有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也　疏蒐搜也春时鸟兽字乳搜取不孕者誓曰无干车云云此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自后射象战阵不逐奔走誓民即大阅群吏听誓于阵前鼓者即中军以鼙令鼓鼓人三鼓以下此祭社因田猎而祭非月令仲春祭社也〉
　　〈郑氏锷曰虽教之有素一旦出田野临干戈安得不三令五申之此司马所以誓之也　又曰月令仲春之月毋焚山林大司马乃用火田者盖春而焚莱将以田也春而焚山林伤生意也所以有无焚之令王氏曰社者土⽰也〉
　　蕙田案有司表貉郑康成谓大司徒郑刚中以为肆师甸祝王平仲删翼载王氏说亦以为甸祝考肆师大田猎祭表貉则为位甸祝掌四时之田表貉之祝号若大司徒总率乡遂诸官恐不必以表貉事属之当以刚中及王氏说为正
　　春官肆师凡师甸用牲于社宗则为位〈注社军社宗迁主也　疏肆师为位祭也〉
　　〈孔氏颖达曰春时四方施生猎则祭社为主〉
　　蕙田案表貉之祭四时田猎之所同也社宗之祭春蒐之所独也
　　春秋昭公八年穀梁传因蒐狩以习武事车轨尘马候蹄揜禽旅御者不失其驰然后射者能中〈注车轨尘尘不出辙马候蹄发足相应迟疾相投揜禽旅揜取众禽不失其驰不失驰骋之节〉
　　蕙田案此田猎命中之法蒐狩并称故附于此
　　右春蒐
　　周礼夏官大司马中夏教茇舍如振旅之陈〈注茇舍草止之也军有草止之法　疏草字释茇止字释舍〉
　　〈孔氏颖逹曰夏教茇舍者以草木茂盛故教以草舍〉
　　〈郑氏锷曰诗曰召伯所茇又左传言晋大夫茇舍従之凡言茇者皆草舍也教茇舍者教以草止之法军行而草止未有营垒之所草止之地防患尤严防患之道夜事尤急教之无素则是以众予敌矣教茇舍独于中夏以月令考之孟春草木萌动季春生气方盛惟夏之时生于春者至是益长长于春者至是益茂军屯其中患生不虞又况莫夜之时〉
　　群吏撰车徒读书契〈注撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校录军实之凡要疏群吏谓军将至伍长各有部分皆选择其甲士步卒之等〉
　　蕙田案康成以撰为数择书契为簿录即师田以简稽也天官小宰言之盖在平日大司马则在临期彼此互见耳
　　辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事〈注号名者徽识所以相别也乡遂之属谓之名家之属谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将及师帅旅帅及伍长也以门名者所被徽识如其在门所树者也古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食采地者之臣也乡以州名亦谓州长至比长也野谓公邑大夫百官以其职従王者也此六者皆书云某某之名某某之号某某之事而已夜事戒夜守之事草止者慎于夜于是主别其部职〉
　　〈黄氏度曰号名为夜事今军夜有号康成以为徽识被之以备死事夫徽识缀于膊上夜事将何以辨郑氏锷曰帅为六军之帅公邑间田谓之县小都谓之鄙大夫谓之家乡谓六乡野六遂也或以门或以号或以邑或各以其名皆有一定之称为主将者名号若此为卒伍者従而称之耳闻而心知心存而意属莫夜之间亦识所従矣帅以门名盖门者人之所由以出入帅者人之所由以进退取象犹门也县与鄙一为天子之吏一为公卿王子弟故各以其名所以别异其为某县某鄙之人大夫用号者则为美称也郑谓公卿大夫其身在朝其臣在采地若公山弗扰之类是以家号为名也六乡有六州长乡之军法至州而成故以其州之名名之言某州之师也六遂于邻长言邑中之政于里宰言掌比其邑之众寡于遂大夫言凡为邑者此六遂为邑之证也故言某邑之师〉
　　〈王氏与之曰茇舍之教乃下寨法専以辨军之夜事盖休兵偃师之时宿火而寝目固无见也衔枚而处耳固无闻也将以鼓铎而声之则所闻必乱将以旗物而徽之则所见必昧于是専以号名为尚而号名又必外假者所以防奸细及间谍等事先儒不知夜事与夜战不同多以管仲内政之作使之昼战目相视夜战声相闻引证司马夜事在于休兵管仲夜战所以用兵岂可同日语〉
　　蕙田案康成谓号名为徽识以备死事说太迂远但黄氏即以号名为夜事则非也夜事仍当为戒夜守之事方与茇舍义合次点王氏下寨之说得其旨矣
　　又案帅县鄙家乡野等名郑刚中说与康成注有异今考康成说则以县鄙为六遂之长家为三等采地之长乡为六乡之长野为四处公邑之长而帅则六军之帅统之者也其说整齐该括刚中以县属公邑又添闲田已觉支离又以鄙属小都则三等采地仅举其一岂不挂漏家为大夫亦与遂大夫乡大夫相混不如康成说之的确矣
　　又案州长党正等名据平日治民而言军将师帅伍长等名据出师临阵而言其实一也然则帅以门名已统县鄙等项在内辨号名也者如欲称帅则以门欲称县鄙则各以其名亦其实一耳
　　其他皆如振旅
　　〈王氏昭禹曰若平列陈与夫以教坐作进退疾徐疏数之节皆然〉
　　遂以苗田如蒐之法车弊献禽以享礿〈注夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物稀皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者阴阳始起象神之在内　疏车行迟故取兽少引王制者据始杀而言毛诗传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥据始杀而言也〉
　　〈郑氏锷曰礿以饮为主四时之享皆用孟此中夏而享礿非常祭也盖因田而享也田已得禽则归而享祀犹战而得隽则归而告庙也〉
　　蕙田案周四时宗庙之祭用仲夏此一确证刚中以为因田而享谬矣
　　右夏苗
　　中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅〈注军吏诸军帅也师都遂大夫也乡遂乡大夫也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫百官卿大夫也凡旌旗有军旅者画异物无者帛而已书当为画　疏凡兵出曰治兵入曰振旅春以入兵为名尚农事秋以出兵为名秋严尚武故也军吏者従军将以下至伍长皆是军吏各书其事与其号者即是仲夏百官各象其事及号名之等秋虽不具辨号名亦略举之见四时皆有此物也〉
　　〈孔氏颖逹曰秋教治兵者以杀气方盛则匿邪恶故教兵〉
　　〈王氏昭禹曰旗物以作战也故于治兵辨旗物之用〉
　　〈郑氏锷曰九旗曰常曰方曰旜曰物之类其义不一自王而下以至百官分而载之各寓意义于其间非苟然也得天而久照者日月之常治兵载大常以见王者有常徳而立武事之意凡旗之画皆二物旗独画龙相交非也交与蛟同诸侯于国有君道龙之象也入朝有臣道蛟之象也所以载蛟龙之旗熊虎之噬百兽畏之军吏者六军之帅当以威武为先载熊虎之旗使将卒畏威而趋令也通帛则不画他物纯而不杂也师都则公卿大夫王子弟之在都鄙者也尔身在外乃心罔不在王室所以载通帛之旜此言乡遂又言郊野则师当为都鄙之吏明矣杂帛为物则杂而不一也乡之分而为六其民散而为比闾族党之名遂之分而为六其民散而为邻里都鄙之号可谓杂而不一矣所以载杂帛之物龟有甲以自卫蛇有螫以毒人皆北方之属也天地之气始于北方幽阴之所聚而龟蛇者至幽阴之物画之于旐以示夫杀气之所始也先能自卫者然后可以杀敌所以载龟蛇之旐书曰我则鸣乌不闻谓凤也隼之物为挈宫而贪残之鸟也诗云鴥彼飞隼其飞戾天易云公用射隼于高墉之上彼乃鹰鹯之类安可与凤为伍耶此言鸟隼说者皆以为凤及隼疑当为鹰隼也与隼共文不可谓之凤明矣交龙取其能变化熊虎取其有威龟蛇取其能自卫则鹰隼取其劲疾矣百官者六卿之属欲其临事之劲疾所以载鸟隼之旟凡行左青龙而右白虎前朱雀而后玄武谓此四者然军法正成于乡遂而乡遂大夫乃不预四旗之列而载物者说者谓其象已属于军吏已无所将故也凡旗皆谓之载者言载之于车上也既有旌旗又有小徽识之上各书其事与号以为别识也司常谓之画此谓之书王安石谓书详于画既书又画使人易辨而已余以为司常指大阅而言此指治兵而言大阅画治兵书各有所主不一法也〉
　　蕙田案仲春之师帅旅帅卒长两司马公司马即仲夏之县鄙家乡野也而此诸官亦即仲春之所谓军帅仲夏之所谓帅也仲春不言百官则有详略之异耳由今思之大司马言四时之制则自乡遂以达于采地宜悉举之讵有诸侯従猎之制咸在而反遗于畿内者仲秋治兵尤重于春夏则官当尤备郑康成以军吏为诸军帅是矣而以师都为遂大夫以乡遂为乡大夫郊为州长县正以下野为公邑大夫其中尚缺采地则不得不以百官为卿大夫试思仲夏之百官既解为各以其职従王者至仲秋之百官而忽异其解已属不确况夏苗犹备百官岂秋狝独无之乎窃以康成之言未是惟郑刚中之辨最为精确盖刚中据司常大阅之文以军吏为即大阅之孤卿与茇舍之帅以百官为即大阅之大夫士与茇舍之百官以师都为即大阅之师都与茇舍之县鄙以乡遂为即大阅之州里县鄙与茇舍之乡及野以郊野为公邑闲田之吏与乡遂之郊野异如此则整齐包括处处皆通矣其辨茇舍之县鄙与司常之县鄙名同而实异尤精
　　〈王氏应电曰案司常王建大常诸侯建旗正与此同此外所载皆异夫司常于国之大阅赞司马颁旗物则凡祭祀宾客会同军旅并当以之为凖惟安营出战则旗法与此不同若其初至不当又有所更置盖旌旗以一人之耳目岂得数易以乱之此盖误文也〉
　　蕙田案王昭明以旗旜等有误文蔡宸锡亦谓此节旗旜物旟四字颠倒误写旗当为旜旜当为旗物当为旟旟当为物宜以司常职之文为定此说精确当従之
　　遂以狝田如蒐之法罗弊致禽以祀祊〈注秋田为狝狝杀也罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止祊当为方声之误也秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方　疏郑以祊为误者祊是庙门之外惟祭宗庙及绎祭乃为祊祭今因秋田而祭当是四方之神〉
　　〈郑氏锷曰秋气肃杀故田以杀为主〉
　　〈王氏昭禹曰以物成于秋所取者众故也王制曰鸠化为鹰然后设罻罗则秋用罗宜矣〉
　　〈又曰春物始生故为民祈而祭社秋物既成故为民报而祀祊〉
　　春官肆师狝之日莅卜来岁之戒〈注秋田为狝始习兵戒不虞也卜者问来岁兵寇之备〉
　　〈郑氏锷曰君子除戎器戒不虞故知戒为禁备之事〉
　　〈陈氏旸曰先王之时必预戒来岁之事者欲先事为备也春秋时郑石㚟言于子囊曰先王卜征五年而岁习其祥祥习则行不习则增修徳而改卜则是卜不吉必修徳而豫戒然后为治世之事〉蕙田案书卜三龟一习吉又朕梦协朕卜袭于休祥即传所云祥习则行也
　　又案莅卜来岁于秋狝而春夏冬不卜者秋狩则専于治兵也
　　礼记月令季秋之月天子乃厉饰执弓挟矢以猎〈注厉饰谓戎服尚威武也　疏厉饰谓严厉武猛饰谓容饰也熊氏云戎服者韦弁服也以秋冬之田故韦弁服若春夏则冠弁服故司服云凡甸冠弁服义或然也〉
　　〈陈氏祥道曰周官司服凡田冠弁服月令季秋天子乃厉饰盖周秦之礼异也〉
　　命主祠祭禽于四方〈注以所获禽祀四方之神也司马职曰罗弊致禽以祀祊　疏谓猎竟也主祠谓典祭祀者也四方有功于方之神也四时田猎皆祭宗庙而分时各以为主也此天子猎既毕因命典祀之官取田猎所获之禽还祭于郊以报四方之神也郑注秋狝祀方云秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方下云方迎四方气于郊也郑又云秋祭社与四方为五谷成熟报其功也〉
　　右秋狝
　　周礼夏官大司马中冬教大阅〈注春辨鼔铎夏辨号名秋辨旗物至冬大阅简军实〉
　　〈孔氏颕达曰冬教大阅者以冬闲无事备习威仪故因其田猎教以简阅也〉
　　〈王氏详说春辨鼓铎镯铙之用夏辨号名之用秋辨旗物之用至冬则戒众庶修战法而及于旗物鼓铎镯铙要之辨鼔铎者未始无旗物所谓以旗致民是也辨旗物者未始无号名所谓各书其事与其号也三时之田各以其所辨者为主耳〉
　　前期群吏戒众庶修战法〈注群吏乡师以下　疏乡师四时之田前期出田法于州里简其鼔铎旗物兵器修其卒伍以下则若州长作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚党正凡国作民而师田行役则以其法治其政事族师若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至〉
　　虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表〈注虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰诗曰田卒污莱〉
　　〈易氏祓曰表以步度之步长六尺百步则一为三表是三表相去二百步又五十步为一表则四表为二百五十步矣大阅必用四表所以寓王者节制之师而大武之四表实象之盖周都西南一表在南所谓武始而北出夹振之而驷伐则有振铎作旗之义历二表三表而至四表则再始以著往者也商都东北四表在北所谓四成而南国是疆复乱以饬归则有鼓退鸣铙且郤之义历三表二表而复于一表则乐终而徳尊者也大阅亦然贾氏乃谓后表在北士卒由后表以至南表复回身向北以至后表与乐记之言不合乐记言大武则周家一代寓兵之良法当以乐记为正或谓三表相距各百步每表各六十大何以容大阅之众若以开方论其势诚窄若据虞人莱所田之野则迥野左右何有纪极郑氏谓左右之广当容三军此指一旁而言若左右两旁当容六军又云步数未闻则六军分行左右开张取其容六军之众不以步数拘也如此则地势广袤岂止容六军而已〉
　　田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼔铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐〈注质正也弊仆也皆坐当听誓〉
　　〈李氏嘉会曰四表止于二百五十步坐作进退步行趋骤为力不劳轨范易习民之左右顾瞻皆其乡党邻里自然情亲势一敌不可乘此古人结陈坚固也〉
　　〈易氏祓曰及田之日司马建熊虎六斿之旗于虞人所误后表之中据乐记舞而言则后表当是在南一表于是群吏如乡师以下以其旗物及鼔铎镯铙等各帅其民而致于大司马〉
　　群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之〈注群吏诸军帅也陈前南面乡表也月令季秋司徒搢扑北面誓之　疏使司徒誓者此军吏及士本是六乡之民今虽属司马犹是已之民故使司徒誓之也〉
　　〈易氏祓曰众庶已集命之皆坐于南之一表群吏听誓则自军帅而下皆南面向表誓于陈前郑氏锷曰坐而听誓斩牲以徇所谓三令五申也今见于司马法曰夏后氏誓于军中欲民先其虑也商誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刄而誓之以致民志也车徒皆坐使群吏听誓者群吏各帅其众有誓而群吏听之则传逹于所统之众简而易知无敢不従矣〉
　　中军以鼙令鼔鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼔行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼔摝铎群吏弊旗车徒皆坐〈注中军中军之将也天子六军三三而居一偏群吏既听誓各复其部曲中军之将令鼔鼔以作士众之气也鼔人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也鼔铎以作众作起也既起鼔人击鼓以行之伍长鸣镯以节之及表自后表前至第二表也三鼓者鼔人也掩上振之为摝摝者止行息气也〉又三鼓振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初〈注趋者赴敌尚疾之渐也春秋传曰先人有夺人之心〉
　　乃鼔车驰徒走及表乃止〈注及表自第三前至前表〉
　　鼔戒三阕车三发徒三刺〈注鼔戒戒攻敌鼔一阕车一转徒一刺三而止象服敌郑氏锷曰每鼔一阕则车一发而徒一刺至三而止是谓节制之兵三发即书所谓不愆于六步七步乃止齐焉三刺即书所谓不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉之意〉
　　乃鼔退鸣铙且郤及表乃止坐作如初〈注铙所以止鼔军退卒长鸣铙以和众鼔人为止之也退自前表至后表鼔铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙　疏乃鼓退者谓至南表军吏及士卒回身向北更従南为始也〉
　　遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后〈注冬田为狩言守取之无所择也军门曰和今谓之垒门立两旌以为之叙和出用次第出和门也左右或出而左或出而右有司平之乡师居门正其出入之行列也旗军吏所载分地调其部曲疏数前后有屯百步车徒异群相去之数也车徒毕出和门乡师又巡其行阵　疏军门曰和者左氏传云师克在和不在众立两旌者昭八年穀梁传云秋蒐于红正也又云刈兰以为防置旃以为辕门是其车也车徒异群者出军之时一车甲士三人步卒七十二人车徒同群临阵则车徒异群故车人有异〉
　　险野人为主易野车为主〈注险野人为主人居前易野车为主车居前〉礼库曰先王车战不求大胜求为不可败而已郑荘欲驱驰中原始为徼利之名故郑荘始用徒兵自中行穆子乃毁车以従卒自左师展始乘马自赵武灵王始用骑先王兵制败坏而不可复实自荘公始
　　既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前
　　〈郑氏锷曰驱则自后驱之使出逆则自前迎之使入驱其后则兽无所逃逆其前虽欲出防而不可得〉
　　中军以鼙令鼓鼔人皆三鼓群司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳〈注群司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也郑司农云大兽公之输之于公小兽私之以自畀也诗云言私其豵献豜于公一岁为豵二岁为□三岁为特四岁为豜五岁为慎玄谓慎读为麎尔雅曰豕生三岁曰豵豕牝曰□麋牡曰麎获得也得禽兽者取左耳当以计功〉
　　〈易氏祓曰中军以鼙令鼔鼓人皆三鼔如习战之时则师田之法一焉〉
　　〈王氏昭禹曰不専取左耳则效功者疑于获一而效二取左耳以效功所以谓之馘也〉
　　及所弊鼔皆駴车徒皆噪〈注郑司农云及所弊至所弊之处玄谓至所弊之处田所当止也天子诸侯蒐狩有常至其常处吏士鼔噪象攻敌克胜而喜也〉
　　〈易氏祓曰駴如马之駴噪如鸟之噪以示胜敌〉
　　徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝〈注徒乃弊徒止也冬田主用众物多故得取也致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗庙孔氏颖达曰冬时万物众多猎则主用众物以祭宗庙而亦报于物有功之神于四方也〉
　　蕙田案月令季秋祭四方正义谓秋时万物以成猎则以报祭社及四方为主也乃司马冬狩云致禽馌兽于郊入献禽以享烝郑云致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊也月令季秋天子既田命主祠祭四方是也入又以禽祭宗庙郑借季秋之礼以释冬狩之义者盖秋祭虽以四方为主亦兼祭社冬祭虽以宗庙为主亦兼四方故互相证之耳
　　〈黄氏度曰徒取禽车列陈不动虽战亦然至此徒止遂献禽〉
　　〈易氏祓曰春社夏礿秋祊不言入献禽而冬烝独言之者以外行致禽馌郊之礼然后献禽于宗庙故谓之入〉
　　〈郑氏锷曰此战胜而归献捷于庙社之意也郊言馌兽烝言献禽岂用大于郊而用小于庙别而言之则禽兽有大小之殊合而言之兽亦可谓之禽也〉
　　右冬狩
　　天官兽人及弊田令禽注于虞中〈注弊仆也仆而田止郑司农云弊田谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊虞中谓虞人莱所田之野及弊田植虞旗于其中致禽而珥焉兽人主令田众得禽者置虞人所立虞旗之中当以给四时社庙之祭故曰春献禽以祭社夏献禽以享禴秋献禽以祀祊冬献禽以享烝人曰大兽公之小禽私之公之谓输之于虞中珥焉者取左耳以致功若斩首折馘故春秋传曰以数军实　疏注犹聚也〉
　　春官甸祝师甸致禽于虞中乃属禽〈注师甸谓起大众以田也致禽于虞中使获者各以其禽来致于所表之处属禽别其种类疏猎山山虞植旗猎泽泽虞植旌是为所表之处郑氏锷曰田毕虞人植旌旗于所表之处令获者各致禽其中甸祝则禽而属之使禽兽以类相従也〉
　　地官山虞及弊田植虞旗于中致禽而珥焉〈注弊田田者止也植犹树也田止树旗令获者皆致其禽而校其耳以知获数也山虞有旗以其主山得画熊虎其仭数则短也郑司农云珥者取禽左耳以效功也大司马职曰获者取左耳　疏礼纬旌旗之杠天子九仭诸侯七仭大夫五仞士三仞山虞是士虽有熊虞为旗仞数则短宜三仞〉
　　〈易氏祓曰弊田植旗兽人所谓令禽注于虞中是已致禽而珥之如小子珥于社稷之类田毕而祭也郑氏谓珥当为衈取其左耳以效功故曰衈盖取字之偏旁以为左耳其说未为不善如肆师小子羊人言祈珥郑氏亦曰珥当为衈羽牲曰衈且引禖记之言成庙则衅之与此效功之言不同人取左耳为毛牲谓羽牲曰衈其文自相背驰况大司马言致禽以祀祊致禽馌兽于郊皆行祭礼于致禽之后不应致禽之后方取左耳以效功刘执中释肆师之职曰珥当为弭字之误也弭谓小祝之弭兵灾盖田猎所以训兵弭灾正田猎之事肆师于狩之日莅卜来岁之戒亦弭兵灾之意〉
　　蕙田案珥字之义或云取左耳效功或云祭名或云弭兵灾也三说不同但取左耳与致禽事属相聨于文义尤合祭以弭灾说似迂远且又非山虞所当掌也
　　夏官田仆及献比禽〈注田弊获者各献其禽比种物相従次数之〉
　　〈郑氏锷曰及田者献禽校次而比之则大小各従其类然后大兽可得而公小兽可得而私〉
　　地官泽虞及弊田植虞旌以属禽〈注属禽犹致禽而珥焉泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽　疏山虞致禽谓输之于公当致之于虞旗之中而珥焉以效功此云属禽谓百姓致禽讫虞人属聚之别其等类每禽取三十焉则致与属不同而郑云犹致禽者欲明山虞泽虞文皆不足互见为义耳〉
　　〈王氏昭禹曰山虞以旗致禽则熊虎乃山物也泽虞以旌属禽则鸟羽泽物也〉
　　春官小宗伯若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽〈注甸读曰田有司大司马之属馌馈也以禽馈四方之神于郊郊有群神之兆颁禽谓以与群臣诗传曰禽虽多择取三十焉其馀以与大夫士以习射于泽宫而分之〉
　　甸祝及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祀号〈注馌馈也以所获兽馈于郊荐于四方群兆入又以奠于祖祢荐且告反也敛禽谓取三十入腊人
　　焉杜子春云禂祷也　　　　为马祷无疾为田祷多获禽牲诗云既伯既祷尔雅曰既伯既祷马祭也玄谓禂读如诛今侏大字也为牲祭求肥充为马祭求肥健疏群神之兆皆在四郊还国过群兆遂荐之案王制一为干豆二为宾客三为充君之庖此入腊人者案上杀者干之以为豆实供祭祀据重者而言刘氏彛曰祷牲祷马者又因敛禽以祭牲牢之神求其博硕肥腯也以祭马祖之神求其六闲四种孔阜奕奕也诗曰吉日惟戊既伯既祷其是之谓乎〉
　　礼记王制天子诸侯无事则岁三田一为干豆二为宾客三为充君之庖
　　〈陈氏澔曰无事无征伐出行丧凶之事也岁三田者谓每岁田猎皆是为此三者之用也干豆腊之以为祭祀之豆实也〉
　　春秋桓公四年穀梁传四时之田皆为宗庙之事也佳其所先得一为干豆二为宾客三为充君之庖
　　昭公八年穀梁传禽虽多天子取三十焉其馀与士众以习射于射宫射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也〈注取三十以共干豆宾客之庖射宫泽宫射以不争为仁揖让为义〉
　　礼经会元天子无事则岁三田一为干豆二为宾客三为充君之庖若然则田猎特为三事讲也今观大司马四时之田皆因田而讲武岂徒为宾客庖豆之奉而已哉盖王制特为获禽设也非为讲武言也周礼非区区于获禽而实拳拳于讲武也然知古人因田事而讲武而不知古人因武事而寓田讲武本非古人之得已而杀禽亦岂古人之本心哉古人不以无事而讲武亦不以无事而杀兽是以因振旅茇舍治兵大阅之教而寓蒐苗狝狩之仪因蒐苗狝狩之田而为社礿祊烝之祭如此则讲武为有名而杀兽为有礼也
　　周礼天官兽人凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽〈注共其完者〉凡兽入于腊人〈注当干之〉皮毛筋角入于玉府〈注入玉府给作器用〉
　　右颁禽供祭
　　天官掌次诸侯师田则张幕设案〈注谓诸侯従王师田者〉
　　礼记王制天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎
　　〈陈氏澔曰绥旌旗之属也下偃仆之也佐车即周礼驱逆之车驱者逐兽使趋于田之地逆者要逆其走而不使之散亡也此言田猎之礼尊卑贵贱之次序〉
　　蕙田案诗毛传天子发然后诸侯发诸侯发然后士大夫发天子发抗大绥诸侯发抗小绥抗即下也亦即周礼大司马之所谓弊也
　　陈氏礼书天子诸侯发则抗大绥小绥杀之时也王制言下大绥小绥既杀之时也
　　周礼夏官田仆凡田王提马而走诸侯晋大夫驰〈郑氏锷曰此三者皆行马之节然后尊卑之分定矣田猎虽従禽之乐君臣不可并驱必有先后迟速之等乃所以为田礼先儒以为提迟于驰皆取尊者体促之义深知经者也〉
　　〈王氏曰提节之晋进之驰则亟进之尊者安舒卑者戚速〉
　　蕙田案以上诸侯従天子田猎
　　春秋桓公四年公羊传诸侯曷为必田狩一曰干豆二曰宾客三曰充君之庖
　　蕙田案以上诸侯自行田猎
　　右诸侯田猎
　　史记孟孙猎得麑使西秦巴持之其母随而呼之西秦巴不忍而与其母孟孙适至求麑对曰余不忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召为其子傅曰夫子不忍麑又且忍吾子乎
　　〈陈氏祥道曰春秋传曰惟君用鲜众给而已是天子诸侯有四时田猎之礼大夫士不与焉故郑丰卷将祭请田而子产止之〉
　　蕙田案陈用之谓大夫无田猎之礼此说非是考贾谊新书论诸侯田猎之礼云已祭取馀获陈于泽然后卿大夫相与射禽是大夫明有従国君田猎之事周礼田仆王提马诸侯晋大夫驰王制天子杀下大绥诸侯杀下小绥大夫杀止佐车云云则大夫并有従天子田猎之礼矣王制又有大夫不揜群云云则大夫又明有自行田猎之礼矣其礼错见他门可以互考
　　右大夫田猎
　　诗小雅车攻徒御不惊大庖不盈
　　朱子诗传大庖君庖也不盈谓取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践毛不献不成禽不献自左膘而射之达于右腢为上杀以为干豆奉宗庙达右耳本者次之以为宾客射左髀达于右䯚为下杀以充君庖每禽取三十焉每等得十其馀以与士大夫习射于泽宫中者取之是以获虽多而君庖不盈也
　　周礼地官迹人禁麛卵者与其毒矢射者〈注为其夭物且害心多也麛麋鹿子　疏案月令孟春云不麛不卵又王制云国君春田不围泽大夫不掩群士不麛不卵者彼以春时先乳特禁之其月令季春云餧兽之药毋出九门〉
　　礼记王制不麛不卵不杀胎不夭夭不覆巢
　　天子不合围诸侯不掩群
　　〈陈氏澔曰合围四面围之也掩群者掩袭而举群取之也〉
　　曲礼国君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵刘向说苑苗者毛也取之不围泽不掩群取禽不麛卵不杀孕重者春蒐不杀小麛及孕重者冬狩皆取之
　　陈氏礼书曲礼国君春田不围泽大夫不掩群诸侯在国之礼也王制天子不合围诸侯不揜群诸侯従王蒐之礼也
　　春秋昭公八年穀梁传过防弗逐不従奔之道也面伤不献不成禽不献〈注过防弗逐战不逐奔之义面伤嫌诛降不成禽恶虐幼小〉诗毛传战不出顷田不出防不逐奔走古之道也
　　蕙田案防谓田猎之场防限也
　　国语韦昭注礼圣主之于禽兽也见其生不食其死闻其声不尝其肉隐弗忍也故远庖厨仁之至也不合围不掩群不射宿不涸泽豺不祭兽不田猎獭不祭鱼不设网罟鹰隼不鸷睦而不逮不出颕罗草木不零落斧斤不入山林昆虫不蛰不以火田不麛不卵不刳胎不夭鱼肉不入庙门鸟兽不成毫毛不登庖厨取之有时用之有节则物莫不多
　　右田猎取物之仁
　　书五子之歌太康畋于有洛之表
　　贾谊新书商汤见祝网者置四面其祝曰従天坠者従地出者従四方来者皆离吾网汤曰嘻尽之矣非桀其孰为此汤乃解其三面置其一面更教之祝曰昔蛛蝥作网今之人循序欲左者左欲右者右欲高者高欲下者下吾取其犯命者其惮害物也如是汉南之国闻之曰汤之徳及鸟兽矣四十国归之
　　诗豳风七月序陈王业也周公陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也
　　一之日于貉取彼狐狸为公子裘〈注于貉谓取狐狸皮也孟冬天子始裘〉二之日其同载纉武功言私其豵献豜于公〈注纉继功事也豕一岁曰豵三岁曰豜大兽公之小兽私之　疏至二之日之时君臣及其民俱出田猎则继续武事年常习之使不忘战也战斗不可以不习四时而习之兵事不可以空设田猎蒐狩以闲之故因习兵而俱出田猎也美先公礼教备矣〉
　　书无逸文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供
　　史记西伯将出猎卜之曰所获非熊非彨非虎非罴所获伯王之辅于是周西伯猎果遇太公于渭之阳与语大悦曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是耶吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师
　　诗召南彼茁者葭彼茁者葭壹发五豝于嗟乎驺虞彼茁者蓬壹发五豵于嗟乎驺虞
　　〈朱子曰南国诸侯承文王之化修身齐家以治其国而其仁民之馀恩又有以及于庶类故其春田之际草木之茂禽兽之多至于如此而诗人述其事而美之〉
　　春秋昭公四年左氏传成王有岐阳之蒐〈注成王归自奄大蒐于岐山之阳〉
　　通鉴前编成王五年蒐于岐阳因盟诸侯
　　诗小雅车攻我车既攻我马既同四牡厐厐驾言徂东田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
　　〈朱子诗传宣王复文武之境土修车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以美之〉
　　〈诗说车攻宣王大阅于东都诸侯毕会史籀美之赋也〉
　　吉日序吉日美宣王田也
　　吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜従其群丑　吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之従天子之所〈传漆沮之水麀鹿所生也従漆沮驱禽而致天子之所〉　瞻彼中原其祈孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以燕天子〈传祈大也趋则儦儦行则俟俟兽三曰群二曰友驱禽之左右以安待天子〉　既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且以酌醴〈疏虞人既驱禽待天子既以张我天子所射之弓既挟我天子所发之矢发而中彼小豝亦又殪此大兕也既杀得群兽以给御诸侯之宾客且以酌醴与群臣饮时为俎实也〉
　　通鉴前编宣王八年巡狩东都朝会诸侯因以田猎讲武
　　郑风叔于田序叔于田刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人说而归之〈疏国人注心于叔说之如此而公不知禁故刺之〉叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁　叔于狩巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好　叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武
　　大叔于田序大叔于田刺荘公也叔多材而好勇不义而得众也
　　叔于田乘乘马执辔如组两骖如舞叔在薮火烈具举襢裼暴虎献于公所将叔无狃戒其伤女　叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行叔在薮火烈具叔善射忌又良御忌抑磬控忌抑縦送忌　叔于田乘乘鸨两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜叔马慢忌叔发罕忌抑释掤忌抑鬯弓忌
　　蕙田案段不义而得众荘公养成而后处之是弟慢其兄实兄绝其弟序言刺荘公者得之叔不足道也
　　齐风还序还刺荒也哀公好田猎従禽兽而无厌国人化之遂成风俗
　　子之还兮遭我乎峱之间兮并驱従两肩兮揖我谓我儇兮　子之茂兮遭我乎峱之道兮并驱従两牡兮揖我谓我好兮　子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱従两狼兮损我谓我臧兮
　　〈张氏叙曰读此而齐之泱泱表海富强莫敌者可见而其急功利喜夸诈之习亦不掩矣诗可以观岂不信哉〉
　　卢令序卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之故陈古以风焉
　　卢令令其人美且仁　卢重环其人美且鬈　卢重鋂其人美且偲
　　秦风驷驖序驷驖美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉
　　驷驖孔阜六辔在手公之媚子従公于狩　奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舍拔则获　游于北园四马既闲𬨎车鸾镳载猃歇骄
　　春秋桓公四年春正月公狩于郎　左氏传春正月公狩于郎书时礼也　公羊传常事不书此何以书讥何讥尔远也
　　庄公四年冬公及齐人狩于禚　公羊传公曷为与微者狩齐侯也齐侯则其称人何讳与仇狩也前此者有事矣后此者有事矣则曷为独于此焉讥于仇者将一讥而已故择其重者而讥焉莫重乎其与仇狩也于仇者则曷为将一讥而已仇者无时焉可与通通则为大讥不可胜说故将一讥而已其馀従同同　穀梁传齐人者齐侯也其曰人何也卑公之敌所以卑公也何为卑公也不复仇而怨不释刺释怨也
　　昭公八年秋蒐于红〈注革车千乘不言大者经文阙也红鲁地沛国县西有红亭〉左氏传秋大蒐于红自根牟至于商卫革车千乘〈注大蒐数军实简车马也根牟鲁东界琅琊阳都县有牟乡商宋地鲁西竟接宋卫也言千乘明大蒐且见鲁众之大数也〉　公羊传蒐狩不书必违礼而后书于是蒐于红自根牟至于商卫革车千乘皆王家之师也自是而屡蒐三家所以耀武焉尔是故桓庄之狩必言公昭定之蒐不言公矣　穀梁传蒐于红正也因蒐狩以习用武事礼之大者也
　　十一年五月大蒐于比蒲
　　二十年左氏传冬十二月齐侯田于沛招虞人以弓不进公使执之辞曰昔我先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不见皮冠故不敢进乃舍之仲尼曰守道不如守官君子韪之
　　二十有二年春大蒐于昌间
　　定公十有三年夏大蒐于比蒲〈注夏蒐非时〉
　　十有四年秋大蒐于比蒲
　　哀公十有四年春西狩获麟〈注冬猎曰狩大野在鲁西故言西狩〉　左氏传春西狩于大野叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之
　　国语鲁语宣公夏滥于泗渊里革断其罟而弃之曰古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也鸟兽孕水虫成兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鳖以为夏稿助生阜也鸟兽成水虫孕水虞于是乎禁置䍡设阱鄂以实庙庖畜功用也且夫山不槎蘖泽不伐夭鱼禁鲲鲕兽长麑䴠鸟翼鷇卵虫含蚳蝝蕃庶物也古之训也今鱼方别孕而又行网罟贪无艺也公闻之曰吾过而里革匡我不亦善乎是良罟也使有司藏之使吾无忘谂师存侍曰藏罟不如寘里革于侧之不忘也
　　右经传田猎之事




　　五礼通考卷二百四十二
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>