五箴五首
外观
人患不知其过,既知之不能改,是无勇也。[1]余生三十有八年。[2]发之短者日益白,齿之摇者日益脱,聪明不及于前时,道德日负于初心。[3]其不至于君子而卒为小人也,昭昭矣!作《五箴》以讼其恶云。
游箴
余少之时,将求多能,蚤夜以孜孜;余今之时,既饱而嬉,蚤夜以无为。[4]呜呼余乎,其无知乎?[5]君子之弃,而小人之归乎?
言箴
不知言之人,乌可与言?[6]知言之人,默焉而其意已传。[7]幕中之辩,人反以汝为叛;[8]台中之评,人反以汝为倾。[9]汝不惩邪!而呶呶以害其生邪![10]
行箴[11]
行与义乖,言与法违,后虽无害,汝可以悔;行也无邪,言也无颇,[12]死而不死,汝悔而何?宜悔而休,汝恶曷瘳?宜休而悔,汝善安在?悔不可追,[13]悔不可为;思而斯得,汝则弗思。
好恶箴
无善而好,[14]不观其道;无悖而恶,不详其故。前之所好,今见其尤;从也为比,舍也为仇。前之所恶,今见其臧;从也为愧,舍也为狂。维仇维比,维狂维愧,于身不祥,于德不义。不义不祥,维恶之大,几如是为,而不颠沛?齿之尚少,庸有不思,今其老矣,不慎胡为!
知名箴
内不足者,急于人知;霈焉有余,厥闻四驰。[15]今日告汝,知名之法:勿病无闻,病其晔晔。昔者子路,惟恐有闻,赫然千载,德誉愈尊。矜汝文章,负汝言语,乘人不能,掩以自取。汝非其父,汝非其师,不请而教,谁云不欺?欺以贾憎,[16]掩以媒怨,汝曾不寤,以及于难。小人在辱,亦克知悔,及其既宁,[17]终莫能戒。既出汝心,又铭汝前,汝如不顾,祸亦宜然![18]
注释
[编辑]- ↑ 或无是字。
- ↑ 三或作四,或从阁、杭、蜀本云:“洪、樊辨证详矣。”
- ↑ 二于字或并作于。
- ↑ 余,方从阁、杭、蜀本并作于,云:“《左传》:“于民生之不易,于胜之不可保。”杜注:于,曰也。今按:方说不为无据,然与所证之文初不相似,况下文有呜呼余乎,则此于字皆是余字明矣。
- ↑ 知下或无乎字。
- ↑ 乌或作焉。
- ↑ 焉或作然。
- ↑ 此非佐董晋、张建封于汴徐二州时。
- ↑ 此谓为监察御史,坐论天旱人饥,出为阳山令。以汝,方并作汝以。今按:近世校本,务为新奇,多作倒语,文乖字逆,几类欧阳公所讥石公操作字之怪,殊失韩公立言本意。今悉正之,不敢从也。
- ↑ 呶音铙。
- ↑ 行或作悔。
- ↑ 普禾切。
- ↑ 追,诸本皆同,而方从阁、杭作止。今按:草书追字,近似止字,二本偶以转写致误,而方乃以好怪取之,不复计其文义之通塞,可一笑也。
- ↑ 善,方从杭、蜀作悖。今按:二本盖由下句而误,方亦不顾文义而取之也。
- ↑ 焉或作然,闻,去声。
- ↑ 贾音古。
- ↑ 及其或作其及。
- ↑ 祸亦,方作辱则。
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