五箴五首
外觀
人患不知其過,既知之不能改,是無勇也。[1]餘生三十有八年。[2]發之短者日益白,齒之搖者日益脫,聰明不及於前時,道德日負於初心。[3]其不至於君子而卒為小人也,昭昭矣!作《五箴》以訟其惡雲。
遊箴
余少之時,將求多能,蚤夜以孜孜;余今之時,既飽而嬉,蚤夜以無為。[4]嗚呼余乎,其無知乎?[5]君子之棄,而小人之歸乎?
言箴
不知言之人,烏可與言?[6]知言之人,默焉而其意已傳。[7]幕中之辯,人反以汝為叛;[8]臺中之評,人反以汝為傾。[9]汝不懲邪!而呶呶以害其生邪![10]
行箴[11]
行與義乖,言與法違,後雖無害,汝可以悔;行也無邪,言也無頗,[12]死而不死,汝悔而何?宜悔而休,汝惡曷瘳?宜休而悔,汝善安在?悔不可追,[13]悔不可為;思而斯得,汝則弗思。
好惡箴
無善而好,[14]不觀其道;無悖而惡,不詳其故。前之所好,今見其尤;從也為比,舍也為仇。前之所惡,今見其臧;從也為愧,舍也為狂。維仇維比,維狂維愧,於身不祥,於德不義。不義不祥,維惡之大,幾如是為,而不顛沛?齒之尚少,庸有不思,今其老矣,不慎胡為!
知名箴
內不足者,急於人知;霈焉有餘,厥聞四馳。[15]今日告汝,知名之法:勿病無聞,病其曄曄。昔者子路,惟恐有聞,赫然千載,德譽愈尊。矜汝文章,負汝言語,乘人不能,掩以自取。汝非其父,汝非其師,不請而教,誰雲不欺?欺以賈憎,[16]掩以媒怨,汝曾不寤,以及於難。小人在辱,亦克知悔,及其既寧,[17]終莫能戒。既出汝心,又銘汝前,汝如不顧,禍亦宜然![18]
註釋
[編輯]- ↑ 或無是字。
- ↑ 三或作四,或從閣、杭、蜀本云:「洪、樊辨證詳矣。」
- ↑ 二於字或並作於。
- ↑ 余,方從閣、杭、蜀本並作於,云:「《左傳》:「於民生之不易,於勝之不可保。」杜註:於,曰也。今按:方說不為無據,然與所證之文初不相似,況下文有嗚呼余乎,則此於字皆是余字明矣。
- ↑ 知下或無乎字。
- ↑ 烏或作焉。
- ↑ 焉或作然。
- ↑ 此非佐董晉、張建封於汴徐二州時。
- ↑ 此謂為監察御史,坐論天旱人饑,出為陽山令。以汝,方並作汝以。今按:近世校本,務為新奇,多作倒語,文乖字逆,幾類歐陽公所譏石公操作字之怪,殊失韓公立言本意。今悉正之,不敢從也。
- ↑ 呶音鐃。
- ↑ 行或作悔。
- ↑ 普禾切。
- ↑ 追,諸本皆同,而方從閣、杭作止。今按:草書追字,近似止字,二本偶以轉寫致誤,而方乃以好怪取之,不復計其文義之通塞,可一笑也。
- ↑ 善,方從杭、蜀作悖。今按:二本蓋由下句而誤,方亦不顧文義而取之也。
- ↑ 焉或作然,聞,去聲。
- ↑ 賈音古。
- ↑ 及其或作其及。
- ↑ 禍亦,方作辱則。
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