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佛说称扬诸佛功德经/卷01

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佛说称扬诸佛功德经卷上

元魏天竺三藏吉迦夜译

闻如是:

一时佛在罗阅祇灵鹫山中,与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起,偏袒右肩,更整法服,在佛右面,右膝著地,长跪叉手,前白佛言:“唯,天中天!今日现在诸佛、世尊进止康常,今说法者,其数几何?”

时舍利弗发是问已,尔时世尊告舍利弗:“所问甚快!多所饶益普利一切。谛听,谛听!善著心中!吾当为汝具分别说。”

于是舍利弗闻佛许可,欢喜踊跃,叉手白言:“诺!当善听,愿乐欲闻!”

佛告舍利弗:“东方去此千万亿诸佛刹土,有世界名曰天神,其国有佛,名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。若族姓子、族姓女其有得闻宝海如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,其人当得七觉意宝,皆当得立不退转地,疾成无上正真之道,却六十劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方有世界名曰宝集,其国有佛,号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝英如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,五体投地而为作礼,若使三千大千佛刹满中七宝,持用布施满百岁中,所得功德宁多不乎?”

舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”

佛言:“不如有人得闻宝英如来名号,持讽诵者作礼之德,十万亿倍过出布施功德者上。

“复次,舍利弗!东方去此宝集世界,度八百佛刹,有世界名曰宝最,其国有佛,号曰宝成如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝成如来名号者,执持讽诵,以清净心欢喜信乐,却五百劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此宝最世界,度千佛刹,有世界名曰光明,其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名号,执持讽诵,欢喜信乐,于三涂中悉得解脱。

“复次,舍利弗!东方去此光明世界,度千五百佛刹,有世界名曰幢幡,其国有佛,号曰宝幢幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者,持讽诵念,欢喜信乐,其人则为成法珍宝。

“复次,舍利弗!东方去此幢幡世界,度二千佛刹,有世界名曰一切众德光明,其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名者,持讽诵读,欢喜信乐,五体投地而为作礼,却二十万劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此众德世界,度千佛刹,有世界名曰妙乐,其国有佛,号曰阿閦如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻阿閦如来名号者,捉持讽诵,叹说其德,复劝他人令学讽诵。”

尔时波旬将四种兵来诣佛所,而作是语:“宁使捉持馀千佛名,亦劝他人令使学之,不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者,我终不能毁坏其人无上道心,我亦当能毁坏斯等无上道心。”

佛告魔言:“汝能毁坏谁之道心?”魔言:“其求大乘、捉持阿閦如来名者,我心则生愁忧、热恼。如我今日复得热恼,用闻阿閦如来名故!”魔言:“亦复有众生,其数甚多,捉持馀佛名号者,我或当能毁坏其人正觉道心。”

佛告魔言:“汝莫愁忧、怀于恼结,汝终不能毁坏此等无上道心!”

魔波旬言:“有何因缘?”

佛告魔言:“汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何?阿閦如来自当观视拥护其人。”

时舍利弗即白佛言:“波旬今日于如来前,云何欲作师子之吼,欲破众生正觉道心?其有众生捉持阿閦如来名者,及馀一切诸佛名号,魔审当能毁坏其人正觉心乎!”

佛告舍利弗:“我今观睹诸众生,其有捉持诸佛名者,若有呵骂诽谤之者,斯人则为造大恶行,致无量罪,入阿鼻狱具受众苦。”

舍利弗言:“有诽谤经者,其数几许?”

佛言:“十方诸佛为诸众生广说法时,皆先赞叹阿閦如来名号功德,众生听闻其功德者,终无厌足。若有众生得见如来,闻其功德,未曾有能谤此经者,诸佛、如来不于五浊弊恶之时兴出于世,如我今者于此忍界下劣丛残诸众生中而作佛也。阿閦佛国严净最好,终不尔也!当知,舍利弗!斯尊法轮随次分布丘聚国邑,若族姓子、若族姓女一心信行,当广宣传此诸经法。当知,舍利弗!闻此经者,诽谤轻毁所受之报,汝今谛听!”

舍利弗言:“诺!当善听。”

佛言:“犍陀梨国谤此经者满百千人,造斯恶行,当堕阿鼻大泥犁中;次复北方国名罽宾,其国经法兴盛久住,而此国中五百千人谤此经法,此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗!于众聚中当有共谤此经者,有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者,多造阿鼻泥犁行,有百千人死入阿鼻大泥犁中;南方二百千人当谤此经,死入阿鼻大泥犁中;西方有百万人当谤斯经,死堕阿鼻大泥犁中。当知,舍利弗!缘觉智慧不能度量如来之智,况诸声闻及诸众生未成道果、为生死水所漂流者,欲度如来智慧功德,未之有也!夫黠慧者当自思惟:‘诸佛功德不可限量,诸佛智慧不可思议,诸佛已成一切种智三达无阂,而我痴冥无有是智,诸佛已成一切智者,自当知之我所不了。若我不了,不当谤毁四句一偈,何况谤毁斯大尊经,造斯大罪,众恶行聚无央数劫,当在阿鼻大泥犁中于彼止宿。’是故,舍利弗!若族姓子、族姓女当作是意:‘我今乃闻此大尊经而不诽谤,乃却阿鼻一劫之罪,我等今当自庆欢喜,兴大踊跃。’缘此之故,无央数劫常当与此大法共俱。

“复次,舍利弗!东方去此妙乐世界,度万佛刹,有世界名曰无量,其国有佛,号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大光明如来名者,执持讽诵,欢喜信乐,其人所生未曾不值诸佛、世尊,住不退转,必得成就最上正觉。

“复次,舍利弗!东方去此无量世界,度六万佛刹,有世界名曰众华,其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量音如来名者,净心信乐,三反称言:‘我今一心礼无量音如来!’其人当得无量音声,及得如来净光之音。

“复次,舍利弗!东方去此众华世界,度万四千佛刹,有世界名无尘垢,其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量音如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,却十二劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此无尘垢世界,度二万佛刹,有世界名莫能胜,其国有佛,号大名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大名称如来名者,净心信乐,讽诵不忘,长跪叉手而作是言:‘我今礼大名称如来!’作七宝阜如须弥山,持用布施满百岁中,所得功德宁为多不?”

舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”

佛言:“不如有人持大名称如来名号作礼之者,得其功德巨亿万倍,过出布施功德者上,不得为比!“复次,舍利弗!东方去此莫能胜世界,度三千佛刹,有世界名光明,其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名者,尽心信乐、持讽诵者,当却十劫生死之罪,住不退转,必成无上正真之道。其有诽谤、其不信者,当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。

“复次,舍利弗!东方去此光明世界,度万五千佛刹,有世界名曰多光,其国有佛,号得大安隐如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大安隐如来名者,欢喜信乐,讽诵不忘,当作是念:‘持此功德,普使一切无量众生而得安隐。’其人则受无量功德,便能安隐一切众生。

“复次,舍利弗!东方去此多光世界,度七千佛刹,有世界名摩尼光,其国有佛,号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大光明如来名号者,欢喜信乐,持讽诵读,其人当得如来十力。

“复次,舍利弗!东方去此珠光世界,度八千佛刹,有世界名曰正直,其国有佛,号正音声如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻正音声如来名号者,净心信乐,持讽诵读,其人当得如来四谛平等之法。

“复次,舍利弗!东方去此正直世界,度二万佛刹,有世界名光明尊,其国有佛,号无限净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无限净如来名者,欢喜信乐、持讽诵者,大千世界满中七宝持用布施,所得功德宁多不乎?”

舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”

佛言:“不如捉持无限净如来名者,所得功德百千万倍,过出布施功德者上,无以为比。少功德人不得闻此如来名号,于千佛所造立德本,尔乃得闻此尊佛名,却生死罪四十八劫。

“复次,舍利弗!东方去此光明尊世界,度九千佛刹,有世界名曰音响,其国有佛,号月音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻月音如来名号者,尽心信乐,持讽诵念,其人所得清净功德,成具毕满如月盛明,立不退转,当成无上正真之道。

“复次,舍利弗!东方去此音响世界,度万二千佛刹,有世界名曰安隐,其国有佛,号无限名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无限名称如来名者,一心信乐而讽诵者,长跪叉手自作是言:‘今我礼无限名称如来、至真、等正觉!’计于其人所得功德,若积七宝如须弥山,持用布施满百岁中,所得功德宁为多不?”

舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”

佛言:“不如得闻无限名称如来名者,持其名号欢喜作礼,其福甚多,比于布施过出百倍,无以为比。

“复次,舍利弗!东方去此安隐世界,度千五百佛刹,有世界名曰为日,其国有佛,号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻日月光如来名号者,欢喜敬心,两膝著地,长跪叉手,自作是言:‘我今礼日月光如来、至真、等正觉!’其人疾得成就无上正真之道。

“复次,舍利弗!东方去此日世界,度三十佛刹,有世界名曰清净,其国有佛,号无垢光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无垢光如来名者,若天、若人、龙及阅叉、若诸非人,欢喜信乐,一心敬礼,斯等皆得立不退转,成无上最正觉道,终不畏堕三涂之中。

“复次,舍利弗!东方去此清净世界,度半大千佛刹,有世界名曰琉璃光,其国有佛,号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻净光如来名号者,诵其名号,欢喜作礼,若天、若龙、阅叉及与非人,此等寿终当生天上及与人中,未曾失于天人之路,常当得值法之盈利,贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者,六万岁中在于卢猎泥犁受罪。

“复次,舍利弗!东方去此琉璃光世界,度三百佛刹,有世界名得大丰,其国有佛,号日光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐,念其如来。斯等之类,譬若日轮,皆悉具满白净之法,降伏众魔及诸外道,却四十劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此大丰世界,度万佛刹,有世界名曰得立正觉侍从,其国有佛,号无量宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量宝如来名号,欢心信乐,持讽诵者,斯辈皆当得七觉宝,能立众生于最宝中,众德之聚日日增长。

“复次,舍利弗!东方去此立正觉世界,度五千佛刹,有世界名莲花光,其国有佛,号莲花最尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻莲花最尊如来名号,欢喜信乐、持讽诵者,犹若妙花在尊法室,功德智慧日日增长,譬如莲花从水涌出,却五十劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此莲花光世界,度十万亿佛刹,有世界名普度众难,其国有佛,号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻身尊如来名号者,尽心信乐、持讽诵者,其人疾度生死之海,能除众生诸欲饥渴,当作快士,为于世间而作福田,能受三界一切供养。其有目见此如来者,欢喜信乐,当为世间作大法师,得金刚力,立不退转,当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者,尽心净意、欢喜信乐、无谀谄者,厌污女身,从是以后更止不受女人之身,却六十劫生死之罪。

“如是,舍利弗!其有得闻身尊如来名号者,斯等为获无极之德,是故当求正觉之道,普救一切令离众苦。

“复次,舍利弗!东方去此度众难世界,度二十佛刹,有世界名曰坚固,其国有佛,号曰金光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻金光如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时,于诸如来光明广远而得自在,悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号,悉得无碍辩才之慧,终不谘受下劣之法,诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名,当自劝发起于尊意,发金刚志,求无上道,此等皆当却十二劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此坚固世界,度十佛刹,有世界名曰无际,其国有佛,号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻梵自在王如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,叉手作礼,其人必当得见其佛,作转轮王,立不退转,当成无上正真之道。

“复次,舍利弗!东方去此无际世界,度二千佛刹,有世界名曰为月,其国有佛,号金光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻金光明如来名者,欢喜信乐,持讽诵念。此等后生,常为众生广说经法,虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法,用寤众生,从是以往终不复堕恶道之中。当与大德众聚共会,而常欢喜,能使众生而得快乐。后作佛时,以大乘法兴显于世,无有二道。

“复次,舍利弗!东方去此月世界,度千佛刹,有世界名曰火光,其国有佛,号曰金海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻金海如来名号者,尽心信乐、持讽诵者,得不退转,必成正觉。所以者何?其佛、如来本行菩萨道时,作是誓愿:‘若使有人生我国者,及在他方诸佛国土,闻我名号,斯等当住不退转地,成最正觉,我当尽为满具如来无上之愿!’

“复次,舍利弗!东方去此火光世界,度十八佛刹,有世界名曰正觉,其国有佛,号龙自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻龙自在王如来名者,尽心信乐、持讽诵者,若使郡县、村落之中雨、雹、霜时,以右膝著地,叉手作礼,而作是言:‘龙自在王如来本行菩萨道时,无数诸龙于厄难中悉度脱之,由此功德自致成佛。作是誓言:“若我刹中及诸佛土,若我在世般泥洹后,若有诸龙雷、电、雹、霜恐怖众生,以龙自在王如来威神功德智力,至诚誓愿,口作是言,头面作礼,疾得度脱。”’当知,舍利弗!如是厄难疾得解脱,唯除宿罪不能得免。一切诸龙若在厄难闻此佛名,于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者,复劝他人令使诵持增益功德,必当得往生此佛国,求最正觉,立不退转,疾成不久。

“复次,舍利弗!东方去此正觉世界,度十亿佛刹,有世界名曰喻月,其国有佛,号一切花香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻一切花香自在王如来名者,净心信乐、持讽诵者,斯其人等所生之处,当得恒沙戒香具足,一切妙香香气遍熏,诸佛刹土众戒具满,常能奉持未曾缺犯。”

舍利弗言:“本何因缘乃能如是?”

佛言:“其佛本行菩萨道时,作是誓愿:‘我若在世般泥洹后,若有众生持我名字一心信乐,皆悉当得如是戒香!’是故,舍利弗!常当兴立大敬信心于诸如来,如是诸佛拥护其人,使得功德不可计量。若有持此诸佛名者,从其所愿得之,皆悉当得诸佛智慧而令备满,得不退转。长跪叉手,自作是言:‘我今礼此一切花香自在王如来!’常念不忘,却十四劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此喻月世界,度二千一亿佛刹,有世界名曰星王,其国有佛,号曰树王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻树王如来名号者,欢喜信乐、持讽诵者,斯辈皆当得诸法乐,坏诸魔兵,裂破罗网。若闻此经,轻慢诽谤,用相调戏,满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言:‘我不信此经!’于七万岁常在饿鬼,不闻饮食、水、谷之名。

“复次,舍利弗!东方去此星王世界,度五十五佛刹有世界,其国有佛,号曰勇猛执持牢杖弃舍斗战如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者,欢喜信乐、持讽诵者,乃至梦中,此等众生,譬如金刚伏众魔兵,以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者,审谛自知:‘我等前世以为曾见此佛、世尊游于菩萨径路之时,而不疑也!我等当发弘誓之愿,莫从大乘而得退转,但当自庆,欢喜踊踊,进大法路,得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切,不舍一人而取灭度;诸佛大慈,普愍众生,雨于法雨。’其有得持此如来名者,欢喜信乐,所得功德,我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土,满中七宝持用布施,所得功德宁多不乎?”

舍利弗言:“甚多,甚多,不可思议!”

佛言:“分大海水一渧为一分,布施功德犹若一渧,持佛名者所得功德,如大海水,不可为喻,少功德人不能堪任听斯经典。若使有人久殖德本,得闻斯法,信而不疑,若使地狱、畜生、饿鬼及长寿天闻此经者尚得大福,况复有人已种德本,闻斯经法所得功德宁可喻乎!“复次,舍利弗!东方去此佛土,度二十佛刹,有世界名曰丰饶,其国有佛,号内丰珠光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻内丰珠光如来名者,一心信乐,持讽诵念,斯等皆当获大功德,终不畏堕三涂之难,所发弘誓如意、得满大乘之愿。若今现在般泥洹后,其有得闻内丰珠光如来名者,信乐诵念,斯等皆当得大乘法乐而以自娱,及受天上、人中快乐,常当得生清净佛土,于诸佛国具满众愿。从意所欲,于三乘法而得灭度,于其中间从此佛所,获功德聚甚大弘广,恒沙劫中所作众罪,悉当弃舍不受,唯除逆罪、起瞋恚意向诸快士。此等之类于久长世,地狱之中受斯罪毕,因得闻此佛名功德所致,其后如愿于三乘中而取灭度。当知,舍利弗!众恶之行慎莫造作,如我于此经中上章所说,不可起恚向于焦柱,何况怀恶向于众生;已立信心向成道者,况起瞋恚、怀于诽谤向诸如来无量慧等。如此之人于无数劫在地狱中,具受无量苦恼之罪,尔乃得出。我为斯等求于大乘信解者故,而说斯法。其有毁坏大乘法者,实当具受无量大苦,信乐之者,自果当立不退转地,必成正觉。

“复次,舍利弗!东方去此丰饶世界,度八十佛刹,有世界名最香熏,其国有佛,号无量香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量香光明如来名者,持讽诵念,一心信乐,最后念之,斯等皆当得不退转地,成最正觉。成正觉已,诸毛孔中出众妙香,遍至十方犹若云起,非是下劣少智之士、学浅法者,而解斯经。吾亦道眼观睹斯等诸众生类,其有信乐斯经法者,过去世间无数劫中,于诸佛所集诸慧法造众德本,今乃得闻此尊妙法。最后末世闻斯典教,信而奉持,未曾生意而怀诽谤,初未曾有不解法时,却四十劫生死之罪。其人功德如月欲满,为于世间而作快士,应当得受一切恭敬,而为众生作良福田。

“复次,舍利弗!东方去此香熏世界,度五十佛刹,有世界名龙珠观,其国有佛,号师子响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻师子响如来名者,持讽诵读,一心信乐,念于戒行,斯等皆当立不退转,成最正觉,作众德轮,入白净法,于中旋转过出于世,却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女、若人、非人,其诸厄难疾得解脱,现在于世有得闻斯佛名者,于诸世间犹若尊塔。

“复次,舍利弗!东方去此龙珠观世界,度三十佛刹,有世界名曰修行,其国有佛,号大强精进勇力如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大强精进勇力如来名者,尽心信乐,持讽诵念,右膝著地,叉手作礼,自作是言:

‘我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉!’斯其人等,游生死中多所饶益,得大战力,退却众魔,伏诸外道,却二十五劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此修行世界,度四十佛刹,有世界名曰坚住,其国有佛,号过出坚住如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻过出坚住如来名者,净心信乐,持讽诵念,此等皆当坚住大乘,于诸尊法得坚固财,加得大福,昼夜日日增益功德。

“复次,舍利弗!东方去此坚住世界,度三十六佛刹,有世界名曰光明,其国有佛,号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻鼓音王如来名者,尽心信乐,持讽诵念,长跪叉手,自作是言:‘我今礼鼓音王如来、至真、等正觉!’所得功德,三千大千一切世界满中珍宝持用布施,得其功德宁为多不?”

舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”

佛言:“不如有人持此佛名功德甚多,过出施上百千万倍。

“复次,舍利弗!东方去此光明世界,度百五十佛刹,有世界名众德室,其国有佛,号曰月英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻月英如来名者,尽心信乐,若天、若人、龙及非人,闻此佛名,持讽诵念,斯等皆当得入清净,犹若莲花不著尘水,于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者,净心信乐无有谀谄,从是以后更止不受女人之身。若有不信轻慢谤毁,当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐,怀大恭敬,却二十一劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此众德世界,度十万亿佛刹,有世界名住栴檀地,其国有佛,号超出众花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。”佛告舍利弗:“其佛本行菩萨道时,自作是言:‘我成正觉兴出世时,其刹土中无有八难!’用是誓愿自净佛国。若有得闻超出众花如来名者,尽心信乐,持讽诵念,斯等大士于诸世间,多所利益,如大药王。

“复次,舍利弗!东方去此栴檀世界,度二十亿佛刹,有世界名曰善住,其国有佛,号世灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻世灯明如来名者,尽心信乐,持讽诵念,斯等皆当脱三涂厄,唯除逆罪、起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者,为得此尊妙法之宝,却二十劫生死之罪。

“复次,舍利弗!东方去此善住世界,度八十亿佛刹,有世界名曰光明,其国有佛,号休多易宁如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。所以世界名光明者,其国佛土地平如掌,以众莲花布满世界;其土如来光明晃晃,犹若大火昼夜常照;其佛国土光明巍巍最尊第一,常于大众转尊法轮。若使有人三千世界以金布地,复以妙衣庄饰其地,悉令弥满三千世界持用布施,得其功德宁为多不?”

舍利弗言:“甚多,甚多,天中天!”

佛言:“不如有人闻休多易宁如来名者,尽心信乐,持讽诵念,其人得福过出布施功德者上数百千倍。斯等众生自恣发愿,如意得之,却六十劫生死之罪。后成无上正真道时,其佛国土严净快乐、尊贵无比。

“复次,舍利弗!东方去此光明世界,复有刹土名围绕月,其国有佛,号曰宝轮如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,今现在说法。

“复次,舍利弗!东方去此围绕世界,有刹土名曰度觉,其国有佛,号常灭度如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,而今现在转不退转无上法轮。

“复次,舍利弗!东方去此度觉世界,有刹土名须弥胁,其国有佛,号曰净觉如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,而今现在广说经法。

“复次,舍利弗!东方去此过须弥胁世界,有刹土名曰名称,其国有佛,号无量宝花光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,而今现在广说妙法。

“复次,舍利弗!东方过此名称世界有刹土,名曰妙软,其国有佛,号须弥步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,而今现在于大众中广说经法。

“复次,舍利弗!东方过此妙软世界,有刹土名曰丰养,其国有佛,号宝莲花如来至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,现在大众广说经法。

“复次,舍利弗!东方过此丰养世界,有刹土名莲花踊出,其国有佛,号一切众宝普集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,现在说法。

“复次,舍利弗!东方去此莲花踊出世界,有刹土名曰金光,其国有佛,号树王丰长如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,现在说法。

“复次,舍利弗!东方过此金光世界,有刹土名曰清净,其国有佛,号转不退转法轮众宝普集丰盈如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量,与诸菩萨无央数众前后围绕,转不退转无上法轮。

“复次,舍利弗!东方过此清净世界,有世界名曰净住,其国有佛,号围绕特尊得净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。斯诸如来、至真、等正觉现在东方,其有宣扬诸如来名,广分别说,令人受持,复有馀者不可计数,今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名,尽心信乐,以膝著地,长跪叉手,普为东方诸佛作礼,持诸佛名,三作是言:‘我今普礼东方一切诸佛、世尊!’其人得福不可限量。

佛说称扬诸佛功德经卷上