佛说护净经

佛说护净经　东晋

本作品收录于《大正新修大藏经》

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

小乘单译经

佛说护净经

失译人今附东晋录

往昔，佛共阿难行，遇值一池，东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其形似科蚪，形黑如墨。

佛语阿难：“识此池中虫不？”

答言：“不识。”

佛语阿难：“此池中虫者，十方世界大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净，五百万世中受此苦恼竟；后五百世中复堕饿狗中，常食不净；复堕猪中，五百世常食不净；复堕蜣螂中常食不净。亦五百世得出为人，常生贫穷家，衣不覆形，食不充口，常食糠饭，恒饥不足。”

佛语诸比丘：“有如是者，受罪尤苦，无量无边。诫语后世末法中，诸比丘不可不慎，一切众僧有住止处，作不净食不足往食。欲净食者，一切白。

衣食如法，著衣持钵，称四威仪，如法往造乞，是真比丘，除其邪命，如法活命。

“佛不妄言，福报如影响。往昔比丘，新得阿罗汉，有结业身，有便利患。夜暗上厕，见一比丘在厕边呻吟，阿罗汉语是比丘：‘汝本好用意人，云何堕饿鬼中呻吟如是？’饿鬼比丘答言：‘我饿渴来久，五百馀年不见浆水，正欲趣厕用食不净，护厕鬼神铁杖打我，不得近厕。忆念本曾作比丘知僧事时，是用触众僧净食，以不净食食众僧，故致此殃。’遇值阿罗汉善知识，阿罗汉为比丘僧中烧香咒愿，即免饿鬼，还复人道。”

佛语诸比丘：“不可不慎，一切不得触众僧净食。佛不虚言，福报如影响，十八地狱经中出罪福。此饿鬼本从人道中来，以不清净手触众僧净器；以不净手触沙门净食，以不净食著沙门净食中。以不净食食众僧故，后五百世中，堕饿鬼中，常食不净；欲趣厕上食粪，于时厕神手捉铁杖打之，令不得近。此鬼食人脓血、涕唾及荡涤恶汁，常伺捕妇女产血不净，以为饮食。复经五百世，堕猪、狗、蜣螂之中，常食臭粪不净。受斯苦剧，累世如此，于百千劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。

“以不净手触男根，或触女根，触沙门净器，触沙门净食；以不净食，著沙门净食中；以不净食食众僧故，致此殃，一切人肉眼不知罪福。自今以后，欲得福祐，佐众僧作食，以清净手捉众僧净器、净手淘米、及以净米著众僧净食中者，得福无量。自今以后，以此为常，一切众人普使闻知。一切檀越施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世馀粮；不持斋者，六十万世堕饿鬼中。何以故？此信施难销故。宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳，食此信施，久受大苦，五百万世中受饿鬼苦。

“诸有设食之处，一切如法作斋，不得怀挟馀残食，归给妻子。若食此饭，若腋底挟担，后五百世，常挟热铁轮，左腋底入从右腋底出。一切斋饭不可不慎，一米化作热丸。

“一切贤者施设福会，于先尝啜此食，都作残食，唐作此会，不如不作。何以故？诸天不欢，鬼神不喜。此人于先尝者，亦五百世中受饿鬼苦。自今已后，欲得福者，如法作斋食，可得福德，诸天欢喜，百神庆悦，天神拥护。经不虚言，福报如影响。”

佛说护净经