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佛说护净经

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佛说护净经 东晋
本作品收录于《大正新修大藏经
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

小乘单译经

佛说护净经

失译人今附东晋录

往昔,佛共阿难行,遇值一池,东西四十里,南北四十里,深四十里。池中有虫,其形似科蚪,形黑如墨。

佛语阿难:“识此池中虫不?”

答言:“不识。”

佛语阿难:“此池中虫者,十方世界大众僧,食不净食,堕此臭秽粪屎池中,常食不净,五百万世中受此苦恼竟;后五百世中复堕饿狗中,常食不净;复堕猪中,五百世常食不净;复堕蜣螂中常食不净。亦五百世得出为人,常生贫穷家,衣不覆形,食不充口,常食糠饭,恒饥不足。”

佛语诸比丘:“有如是者,受罪尤苦,无量无边。诫语后世末法中,诸比丘不可不慎,一切众僧有住止处,作不净食不足往食。欲净食者,一切白。

衣食如法,著衣持钵,称四威仪,如法往造乞,是真比丘,除其邪命,如法活命。

“佛不妄言,福报如影响。往昔比丘,新得阿罗汉,有结业身,有便利患。夜暗上厕,见一比丘在厕边呻吟,阿罗汉语是比丘:‘汝本好用意人,云何堕饿鬼中呻吟如是?’饿鬼比丘答言:‘我饿渴来久,五百馀年不见浆水,正欲趣厕用食不净,护厕鬼神铁杖打我,不得近厕。忆念本曾作比丘知僧事时,是用触众僧净食,以不净食食众僧,故致此殃。’遇值阿罗汉善知识,阿罗汉为比丘僧中烧香咒愿,即免饿鬼,还复人道。”

佛语诸比丘:“不可不慎,一切不得触众僧净食。佛不虚言,福报如影响,十八地狱经中出罪福。此饿鬼本从人道中来,以不清净手触众僧净器;以不净手触沙门净食,以不净食著沙门净食中。以不净食食众僧故,后五百世中,堕饿鬼中,常食不净;欲趣厕上食粪,于时厕神手捉铁杖打之,令不得近。此鬼食人脓血、涕唾及荡涤恶汁,常伺捕妇女产血不净,以为饮食。复经五百世,堕猪、狗、蜣螂之中,常食臭粪不净。受斯苦剧,累世如此,于百千劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。

“以不净手触男根,或触女根,触沙门净器,触沙门净食;以不净食,著沙门净食中;以不净食食众僧故,致此殃,一切人肉眼不知罪福。自今以后,欲得福祐,佐众僧作食,以清净手捉众僧净器、净手淘米、及以净米著众僧净食中者,得福无量。自今以后,以此为常,一切众人普使闻知。一切檀越施设法会,供斋调度,持斋者得食,不持斋者不得食。此饭一日持斋,得六十万世馀粮;不持斋者,六十万世堕饿鬼中。何以故?此信施难销故。宁吞热铁丸,不食此饭。吞热铁丸,须臾间耳,食此信施,久受大苦,五百万世中受饿鬼苦。

“诸有设食之处,一切如法作斋,不得怀挟馀残食,归给妻子。若食此饭,若腋底挟担,后五百世,常挟热铁轮,左腋底入从右腋底出。一切斋饭不可不慎,一米化作热丸。

“一切贤者施设福会,于先尝啜此食,都作残食,唐作此会,不如不作。何以故?诸天不欢,鬼神不喜。此人于先尝者,亦五百世中受饿鬼苦。自今已后,欲得福者,如法作斋食,可得福德,诸天欢喜,百神庆悦,天神拥护。经不虚言,福报如影响。”

佛说护净经

本东晋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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