来庵先生文集/卷十
疏、箚
[编辑]伸永昌疏癸丑七月初九日
[编辑]伏以臣倾进一箚，略陈卑悃，圣度包容，不以为罪，反下上来之教。臣扶病祗受，感激惶悚，不知所为。臣衰病日甚一日，内医来看，莫可如何，只令垂死之身，心不自安。今国有大变，不能从大夫之后，而医又相守，罪咎尤积，伏俟诛谴而已。
伏见殿下有子母、兄弟之变，正虞帝、郑庄之所遭而又甚焉。未知殿下何以为心，今此逆贼，其凶谋布置，实是奸究之雄，而举足引颈，冀国中之有事，非朝夕之故。〈缺〉
再箚癸丑十一月日
[编辑]伏以臣闻朝绅方伏阁，请按律罪㼁。此必为宗社长虑也，为讨贼公义也，为后患拔本塞源之计也。臣虽至愚，于此三者，未尝不深念，而所以爱殿下，亦岂后于诸人也？
窃见前古帝王处兄弟之变者，自大舜、周公，以至后世，相望于史册，而圣学高明，洞见事情，自不待臣言赘也，臣区区一得之见，不得不尽于处变之日也。
尝见周公之处三叔也，管叔与武庚同诛，蔡叔囚而霍叔降。均是兄弟，曷尝有厚薄于其间哉？其罪有轻重，自不得不尔也。自今观之，诛之与囚降之分，尤见圣人之权度精审而不差也。于公议之极、私情之尽，亦见圣人之用心。
为人伦之至也，试以㼁之事言之。八岁穉童，不知利害趋舍之所在。其不参逆谋，不独圣教丁宁，而凡有血气者，孰不知其必不然也？蔡、霍身与其谋，犹有差等，而从末减之科，则与谋而情轻者，与初不知逆谋之穉子，又岂无差等之别乎？
殿下于戊申之变，珒逆之罪，尚且待之以不死，终不加刑诛。此实周公囚蔡降霍之意，汉之废长处蜀与赦不治诛党与之故事也。珒罪恶贯盈，国人之所共雠，天地之所不容，鬼神之所阴诛，惟殿下念同气之恩而终不加刑诛。今㼁，穉少之子，初无子纠之争，子推之过，特匍匐入井之一赤子也。
殿下推先王顾托之意，为终始保全之虑，迥出百王之上，与大舜处象之盛美，幷驱于天地间，只在圣明用变如何耳。臣生逢圣明之世，得见此无前之盛事以死，则臣感圣明之恩，与再生之㼁何异也？
大抵必欲加法于㼁者，急于一时之势利也，臣之欲殿下不杀不辜，义理之当然也。殿下以幷生之心，有孚于其间，而犹复有不义不昵之迹，有东征于鄢之举，则㼁终岂得逭鲜、段之诛乎？虑他日未然之患而诛目前不辜之同气，岂殿下好生追孝之诚乎？
且闻其首发割恩论者，颇有昔日先唱全恩之说者云，是何厚于不道之珒而一何薄于非身犯之㼁耶？此其心为公乎，为私乎？为殿下乎，为其身乎？殿下岂不洞察其情也？
辞职疏甲寅二月十日
[编辑]伏以臣是一个腐儒，加以年老，神识昏聩，不堪为世用。涓埃无补于时，圣恩山嵩而海洋，食物之赐，岁以为常，上来之命，无月不下。臣不幸身病既如前所陈，加以自去十二月，又得寒疾，痰上气塞，往往昏绝者旬馀日。元气败尽，一息仅存，迄未能仰谢恩赐，又未能克期登途，罪戾贯盈，无所逃遁。况逆狱踵起，殿下亲临鞠问，殆无虚日，臣屏伏山野，未能从大夫之后，以伸讨贼之义，愧惧尤深，无面目入国门矣。
臣念臣前进箚子中，以情理之所不可，时势之不敢者，倾倒条列，庶几天鉴之少回，岂谓今者不独递命愈靳，升迁之命，从而遽下也？是臣请免而取升，求退以媒进，揆分揣义，其不可其不敢，反有甚者。
臣至此狼狈苍黄，罔知所为也。窃念世之人君，思济艰难，图成治效者，曷尝不以立相共治，为先也？然任贤使能，亨屯致理者常少，比之匪人，偾事覆国者常多。方其进用也，当世之君，未尝不认其为贤为才，而委以重任也，及其妨贤误国，卒至危亡，而犹不觉悟，虽使觉悟，土崩瓦解之势，已不可救，考诸前吏，明若视掌。
然则人君于立相之际，不可不难慎。其意盖曰不独听于人，亦必听于天云尔，其慎重之意，亦可见也。今臣之无状，不但衰朽荒顿而已，性本偏滞，胶于见闻，泥古而不达时宜。病于自是，直性而不纯同人，固已试无用之一物，殿下盖尝的见而无疑矣，犹不谅其情而反进之，此又非初不知非贤才而授任之比也。
此臣尤不能无惑而尤不敢更进者也。伏愿殿下，察臣匪据之闷，念臣狼狈之势，怜臣衰病之实，亟命收还臣新命，授之其人，以幸垂死命，以惬舆人之望，不胜幸甚。取进止。
归印箚乙卯
[编辑]伏以臣蒙被圣恩，病未深痼，不胜感激之至。臣伏蒙医药及时，似疟之痛，今得差减。第以山野之性，不合于城市，正似江鱼处于涸辙，野鸟入于笼中，不久而自毙，理势必然。
臣自求去不得以来，思虑焚如，转成心病，夜不能寝，昼不思食，日复一日，今几月矣。多少气力，摧残殆尽。今则天寒转剧，归路阻长，恐有中间颠仆之患。生行死归，岂人情哉？不免干冒天威，奉归密符于政院，自比于归印故事，行且待罪，不胜惶恐。取进止。
箚子乙卯
[编辑]伏以臣朝夕当入地，生既为盛世之臣，死且为盛世之鬼，衔恩极矣，感激深矣，不敢复以区区下情，尘渎天听久矣。闷默之极，不免冒昧开喙，惟圣明之垂察焉。臣顷年以来，风眩之疾，无日不作，臂核之痛，亦并交侵，不能出门庭一步。
伏蒙圣明，命医来看，医病投剂，旋得减歇。臣十年不死，秋毫皆圣恩也。继以气急食少之疾，年来始剧，此非他病可治之比，乃天然自有之疾。虽卢扁、华佗之术，亦无如何，身死病乃已也。
虽医技或能已疾，臣之寿不为不足矣。强欲治病，贪生已甚，殆涉于逆天，逆天非罪乎？恐不但无益而已也。况今岁饥又极，公私财竭，流殍满路。中外皆然，有甚于安上门所见，特图进无人耳。
医来递继，非月非岁，供亿之费，亦甚不赀。此尤非臣分义所堪，心常竦蹜，日夕不得安眠者，今不知其时月也。伏愿殿下，谅臣闷郁之情，亟命召还内医。令臣就木之日，安分含笑，永无憾于天地之大，不胜幸甚。取进止。
辞食物箚乙卯
[编辑]伏以本道巡察使臣沈惇，令星州牧使臣闵頀，输致赐给食物有多少数目，本月初五日臣扶病拜受。继以本府录事，赍持命递臣职名有旨而来，臣伏睹圣旨云云。
臣窃伏思惟，病伏山野，违拒朝命，罪合万死。方伏地待罪，而圣度包容，不加诛谴，乃反优赐食物，以济饥乏。又递本职，以安臣心，臣衔恩感激，罔知所措。
臣年老病痼，一年甚于一年，差复无期，登途无日。忧闷之极，适增衰病之势，朝夕当死，今既蒙圣明俯察至恳，以安垂死之身，庶得须臾不死。仍戴圣世天日，溘然之日，更无所憾，将何以报圣明之恩也？
独念每赐食物，寔出寻常万万。古人不云乎？“无常职而赐于上者，以为不恭。”今臣不但无常职而已，带职在野，数年于玆，罪戾之重，合有谴责，谴责不加而恩赐每及，以重不恭之诛。殿下虽不以为罪，臣独何心，每受赐而自安也？
臣职既递，内医仍留在，臣分义尤所不安也，故速之令归复命。惟殿下垂察焉。抑臣有区区之怀，请得以毕其说焉。伏见殿下今日，恤老臣者大矣、安老臣者至矣。然窃闻年谷失成，黎民阻饥，举一国同然，而自湖西尽江左一带，饥馑为甚。负抱携持，流满道路，公私悬磬，民粟不移，安上之门，了无进图之人。赋烦之日，未闻惠鲜之政，恩赐虽及于老臣，博施未孚于万民。散四方转沟壑，将不知几千人矣。
孔圣之言曰：“天地之大德曰生、圣人之大宝曰位，何以守位？曰‘人’，何以聚人？曰‘财’。”盖财匮民穷则邦本不固，不固而能守位者鲜矣。
伏愿殿下，体天地之大德，念穷阎白屋之下，赤子相率而就死地。推恩恤老臣之仁，薄税敛节财用，使环千里四境之内，无一民不得其所，则邦本固而天位安，天位安而燕翼于无彊矣。《易》曰：“君子以厚下安宅。”此之谓也。惟圣明之留神焉。取进止。
箚子丙辰十一月二十二日
[编辑]伏以臣进不能供职、退不得递免，待罪山野，荏苒二年于玆，而谴责不加，递命不下，臣心不自安，日夜忧闷，岂谓今者注书臣李永式，赍教旨来宣，反速臣上来也？
臣精力耗尽，神识昏尽，虽牛马之齿，幸在百僚之先，而其思虑施设，不能逮人，涓埃无补于山海。折足将涯于覆𫗧，臣自不敢冒昧更入国门。况臣自今年五月，眩疾发作，往往而剧，颠仆昏绝，有同风癎之人。
幸赖内医相守，汤剂及时，故旧疾便差而新疾继作，寒热往来，逐日而苦，乍作乍止，弥留三个月。不能下数匙饭，元气竭乏，两脚无力。粥不可复恃、杖不可复倚，不能出户庭一步，而今者加以天时严凝，雪深数尺，风气甚勍，砭肌入骨，行远入国，决不可望，而伏睹上来之旨，惶恐耸惊，罔知所措。
窃伏思惟，虽使有道之人，年逾七十，则行道者身老而衰矣，如臣之悾悾，初无一长可用，而年又逾八十，则其不堪有为，明且审矣。知其不堪，而然且更进，臣虽自不为耻，人将谓臣何如也？圣明虽不异于试可之后，岂得无不为官择人之讥于今与后也？
臣近来闷默待罪数个月，岂不知连续上章，期于得请也？第以一番进箚，批音辄下，仍加敦谕之旨，不独在臣有耽耀宠眷之嫌，适足以重不择匪人而玩愒时日之失。故臣尤不自安，狼狈逡巡，不敢吁号，而身病如右所陈，不能就纸笔做文字，徒自待罪，日望严谴而已。
伏愿殿下，察臣闷迫之情，或加逋慢之诛，或递匪据之职，以安老臣之心，以重若采之举。臣舞蹈于圣明之世，朝夕含笑入地，则此乃保全老臣之盛德也。惟殿下之垂察焉。取进止。
再箚丙辰
[编辑]伏以臣闻心痛，不可缓声，臣心痛矣，声可缓乎？特就近日风传所及者，冒万死仰尘天鉴，惟圣明垂察焉。臣屏伏岭海间，窃闻皂隶许㬇，冒称儒生，敢进凶恶之疏，其中文字，分明名有所指斥，其谓刘邵义隆，谁其抵当？殿下正位储宫，入继正统，如睹白日，而欲比之五代之君，此非不轨而何？不轨而不治，国非国矣。
至于东殿，有口不忍言者，故东殿颇不自安，不免待罪。臣闻来拊膺流涕，无以为心。惟我东殿，毓德潜宫，今数十年。诚孝格于上下，龙德孚于远迩，殿下之恩爱，宗社之倚重，百倍常情，岂谓凶贼，遽起于圣明之下，敢为动挠之计也？继而闻天怒震叠，将亲鞠正罪，中外莫不耸听。伫见王法之行，而尚此淹延，荏苒旬日，舆情疑惑，莫知其故，以臣之昏妄，尤不晓上意之所在也。
噫！父子天性也，人固不容疑间，而顷年永庆之谋易树也，圣明尝在危惧中，凡在今日为东殿戒不虞，宜无所不至，而此贼抵隙恣行，无复顾忌，岂非贼之尤甚？若有所恃者然哉，殿下尚迟一问，使贼假息于覆载间，已多日矣。此尤臣之所未解者也。
臣窃料凶人之情，宜不止此，盖姑以此尝殿下。殿下留天诛如此，臣恐殿下或入其计中，则后日之害，不可保其不甚于前日。窃恐东太子之变，齐不独也。况抑有甚可虑者？设以士人家言，其子遭意外之变，或有仍成心疾，以至失性者。
今辅弼效职，师保有功，万无他虞。然燕闲之中省愆之地，难保其无忉怛焚如之患。盖以坊德之念，虽存于常目，奈天性之爱，自不容何？日复一日，积以时月，则宜不得无所伤。殿下只有一东宫，而于凶人宽日月之死，于东殿贻日月之虞，此岂殿下之本意也？
抑臣闻凶妖之徒同一心也。咒咀初发于掖庭，而犹有潜形匿影之意，再发于妖人英弼，形迹稍著，尚在囚系中。三发于许㬇之迹章，恣行已甚，逾疏及亲，由远至近，无尊卑无贵贱，一斥之为逆，举君父以下，一挤而入之逆坑中。况可饶同休戚之重臣乎？
正欲先去羽翼之人故尔，逆徒之心，不亦惨乎？一日假息，岂是天道也？伏愿殿下，亟奋乾断，快加严问。一正常刑，以解臣民之愤，以安宗社之危，岂独东殿之幸也？若或以臣言为不可底行，则臣请先伏妄言之诛，以快凶徒之心，臣当含笑入地，万万无恨矣。取进止。
三箚丙辰
[编辑]伏以臣闻心痛，不可缓声，声既不可缓，则况言可长乎？故臣不暇远引古昔，只就耳目所及见闻，冒万死仰干天听，惟殿下试垂听察焉。
臣病伏南徼，闻之道路，皂隶许㬇，冒托儒生，敢进封章，阴斥东殿，言极凶恶。臣闻来气塞，无以为心，拊膺垂涕而已。惟我东殿，毓德春宫，今数十年。诚孝极于上下，龙德孚于人神，岂谓妖孽贼，遽作〈缺〉
四箚丙辰
[编辑]伏以臣伏见圣旨，有曰：“数日来寒威极严云云。”今又伏见圣旨，臣感激惶恐，罔知所以为地。圣明之欲开经筵者，诚为君臣之情义交孚也，讲明治道之为急也，岂合为区区一个臣去留进退也？此臣尤不胜悚缩不自安者也。前者已陈情势不容少留者非一再，今不敢更烦于天听也。
臣所以引日迟滞者，即东殿开筵之日，拟得随参，以偿素愿而已。臣比来屡承入侍之命，一二陈达，倾倒所怀。若殿下亦以为不可底行，则一分之泽，或可及人，八十垂死之物，不为空来空返，入地之日，含笑无恨矣。
殿下宜不以臣之有无为重轻于经筵，君臣情义，由是而交孚，国家之利病，生民之休戚，亦次第罢行。下以副舆情，上以豫天心，时和岁丰，措国势于泰山之安，则臣今日目前南路，便是墓道，自当贺燕翼太平于重泉之下矣。惟圣念之垂察焉。取进止。
箚子丁巳
[编辑]〈上缺〉见疑于君，此非大可惧者乎？岂意二百年至诚事大之藩邦，为一朝负衅被蔑之臣子乎？袁差官之入我国，慢侮之色，见于辞说，日昨揭帖中文字，有许多讥诋云。主辱臣死，只增痛惋，借兵一事，亦必试我，一向牢拒，恐作后患。大臣之日三谏启，实为此也。
今若恢复雠之大义，徇举国之正论，贼书而快示，斩虏使而痛斥，激厉我军旅，绸缪我藩篱，伊贼形迹，据实辄奏，本国情节，无隐且禀，恩信交孚，上下罔间，唇齿之势弥固、皮毛之托益坚，则蠢彼小酋，狼顾犹豫，畏首畏尾，只守穷穴，将至自毙矣，堂堂我天朝，岂终为么么此贼所困？反不如瘠牛之偾豚乎？
以海内林立之众，不能敌五六万之贼徒乎？以海内山峙之粟，不能当一二载之盗粮乎？天心厌乱，虏运将讫，王师问罪。虏恶已盈，古今天下，安有白首贼乎？至如我国，虽曰偏小，劲卒利器，从古所称，及至今日，亦足御寇。但国纲不振，师律不立，致此两逆帅嫁祸耳。
即今诸道走还人，备悉贼情，或请结队潜入，直捣贼巢，或请坚壁固守，以遏凶锋，宁边之人，亦皆谓不待两南抄军，只以土兵，可当此贼。
朝廷未有命令，将帅不为约束，而义气所在，群情若此，则千里畏人，曾亦未闻。四境不守，不幸近之。臣之所陈，收拾见闻，沥剔肝肺，而殿下亦以为夸大无实，只败我事，则不几于指痛哭为嘻笑乎？臣诚气塞气塞。
臣自髫龁，学古人书，际会圣明，偏荷隆眷，以死思报，实无寸效，及值急病之日，益切殉国之志。呕心焦脏而不知止，生瘿发疽而不知退，岂敢顾此残喘缕命，有所渝改，而自负初心乎？尤可痛者，通虏之使，将与王人争途、卖国之贼，反被庙堂论赏，此何景象，此何义理？
言路既绝，时事已迫，臣只愿蔽目塞耳而溘然也。彼降虏辈，阴嗾胡酋，欲害臣身，势所固然。飞不死和不成之说，正为今日道也。臣闻此言，不满一哂，杲卿之舌、常山之发，更作志士壮谈。则岂不快哉？
第念久叨崇班，徒惭无补，每吐怪论，尚昧有害。伏愿圣慈，俯察危恳，亟赐斤黜，使救时密勿之谟，无为妄言者所误，公私幸甚，邦家幸甚。取进止。
答曰：“予虽昏病，岂不知大义乎？试以已往之事言之。倭奴掘拔先陵，是不共戴天之深雠，而相势量力，不得已遣使通信。至今贼徒，恒留边镇，多至千馀，而秀吉非犯顺之贼乎？此岂乐为？势有不得已也。
惟彼奴贼，曾于我国，无一草一木犯伤之害，顷日我兵入讨之后，尚且敛锋，不为长驱者，是果畏我兵威而如是退缩乎？虽以边臣之意，略答渠书，有何乖于事大之诚乎？况一一具奏天朝，则尤无所不可也。
和之一字，有何可据之端乎？此和字，只因卿箚而始发，良可怪也。李应福，至诈之人也，反复追供奸说，卿何取信乎？予近尤病剧心昏，而诸症之中，心恙转甚，昼则踽踽，夜则耿耿，寝食专废，与死为邻。顾予不辟，在世几何？惟卿善为弥缝，以图社稷无彊之休，可也，安心勿辞。”
辞恩食物疏戊午正月二十九日
[编辑]伏以臣待罪，数年于玆。虽有下情，恐惧不敢陈达久矣，岂谓递命不下，威谴不加，而恩赐反至也？前月中，本道巡察使朴庆新，输致赐给食物若干数目，令府使臣曹应仁有问。臣扶病伏受，惊惶感激，无以为心也。
臣窃念国家比来，内则有内殿失宁之忧，凶贼之变。外则有西〈缺〉之耸，征兵之挠。虽失宁之忧，便为勿药之喜，逆臣先就讨灭，而天兵亦尚持重。然臣于此时，身忝大臣之名，屏伏山野，若初不见闻者然。臣自知罪戾，至此尤深，而无所逃遁。圣度包容，虽不加诛责，臣独何心，自安于恩赐之每下也？此盖臣虽在罪咎中，下情不得不冒昧于天鉴之下也。殿下岂不料臣牛马齿已多而精力亦竭乏，不足备驱策也，虚置臣姓名于公辅之列。
请递不得，今几岁月，废天职妨贤路，罪戾盈积。此臣所以莫知其由，伏俟诛谴而不能已也。臣窃见古之帝王，于君臣之际，不独以服勤至死为忠，至于恬静退让之士，亦听其仕止，以成其志者，亦非一二。
汉帝之于张良、疏广，唐帝之于李泌，宋帝之于程伯子、钱若水，皆从其愿，不终縻以好爵。此或一道，不失为帝王之盛美。
今臣驽劣，固不敢自拟于数君子之高义。然平生之志，犹不欲终负，岂知仍此而终不免为盛世之罪人以死也？此亦圣衷之所闷恻也。臣窃惟念，圣明，岁赐臣米肉者，盖轸其饥饿，欲其不死，此诚躯命之赐也。若更怜臣之老耄无用，快下递罢之音，令垂死之臣，得脱于罪咎中，朝夕而死，瞑目于未颔之前，则此乃心志之赐也。臣既受躯命之赐，又蒙心志之赐，则臣生为盛世之老臣，死不为罪鬼于泉里，不亦幸甚乎？辞不尽意，伏地待罪。
箚子戊午二月二十七日
[编辑]新命议政府领议政待罪臣郑仁弘，伏以前月中待教臣李蒧，赉圣旨来宣，速臣上来，兼宣献议之旨。臣病不能趋命，只俟诛谴，身在待罪中，且自上移御之外，更不敢进言耄之议。蒧知臣情事而归，想已陈达于圣鉴之下矣。自来又已阅月于玆，而斧钺之诛不加，镌罢之命久閟，臣不胜惶惑之至。不免冒万死开一喙，惟圣明之垂察焉。
臣窃见年来国内多事，天职尤不能旷阙。加以天朝有征兵之命，中外惶惶，忧虑方深，而臣虽曰衰病已甚，息偃山野，若与国事初不相涉者然。臣罪戾尤重，无所逃遁，此实臣远在岭海之陬，未得亟进辞章，早让贤能之人，故事势至此。虽自刻责，已无及矣。臣虽无状，亦血气之类，岂无一端蜂蚁之性，得于天者哉？
第以筋力已竭矣，宿病已痼矣，比年来眩疾又作，逐日转剧，未能出户庭一步，亦久矣。虽奋迅欲趋命，其如弯弓满时，分外难开，何独臣自知已矣？朝著间，亦宜知臣牛马齿能赴召与否也。退伏南徼，仍据职名，于国不为有无，于身只增罪戾。妨贤路病国家，自知不容于天地间，辞职而职未递，待罪而罪不加，臣垂死之日，将何所自处也？
伏见古之辞退者，章数十上而不得请，则辞义已穷，不敢更烦。只自阖门待罪，乃得递免。今臣待罪已数年，而宣召不止。仅存一息，朝夕瞥然灯灭于待罪中，则将负罪入地，为一冤鬼于无穷，区区下情，不亦闷乎？冒死尘渎，伏地待罪。惟圣明之垂察焉。
供辞癸亥
[编辑]矣身曾读古史，见汉皇后杨氏被废事，古之人已有正论。言子无废母之理，故曾引夷、齐名分，以君臣子母名义，出于天而不可易之言，以答都堂之问也。诚以子之于母，名分素定，固不可废也。且矣身浅见以为，自上虽极诚孝，而政令间，有两朝廷之仪，故更不免两朝廷不然之说，及之而已者，断断无他意。况岭外与朝廷隔远，矣身未尝知废母之论，初起于何人。况矣身千里孤迹，立朝无多日，初无与议事。酿成凶贼之祸，万万无此理云云。
供辞癸亥
[编辑]隔远矣身，未尝干与于国政，而废论之方张，以大不可之意，通示于尔瞻。
供辞癸亥
[编辑]学受师友，粗知君臣父子之大义。噫！矣身退卧丘园，今垂二十年，纷纭世事，不欲闻知，而九十顽命，尚今不死，终得废母之名。今日一死，顾不足恤，而将恐不能瞑目于地下而归见先王也。