跳转到内容

侯氏书品/01

维基文库,自由的图书馆
目录 侯氏书品
全书始 古品 下一品▶

古品

[编辑]

此品止论体格,非关年代,所载诸帖,实书家根蒂,不但泛言秦、汉,如作史者之遐稽盘古也。

峄山碑

[编辑]

李斯 在长安碑林。

自吾岐阳石鼓迁徙后,关中好古之士不易一见甲乙。宋人郑文宝摹峄山碑,于长安,小篆风格得再见关中。碑字雄浑温雅,无一笔开后人恶道,石鼓后无可比肩。汉印之传于后者,皆步其轨躅。余尝谓石鼓天巧,峄山人巧。石鼓文天然浑成,略不著意,如日月星辰之丽天,仰视若无他奇,稍一增减,便成妖异,是为碑版鼻祖。峄山则规模结构如良工制器,备极精妙,然未必不别有名手出人意外。此可知书关世运,非可强合。我既生非其世,万难臻其古雅。秦之不能为周,犹汉之不能为秦,魏、晋以下之不能为汉也。作篆文者,于秦、汉碑版但宜以精神解领,得其意于点画形象外,斯为能手。不然牛鬼蛇神萦绕笔端,自谓古雅无前,而识者且目以为妖矣!

曹全碑

[编辑]

在郃阳泮宫。

前辈评汉碑者,首礼器,次景完,其中轩轾具有精意。夫分书去篆法未远,用意用笔以朴拙为贵。礼器任天而动,不事衫履,如黄古之民,言行率意,自不逾闲。荡检此碑,则渐就文明,于礼器简质之气,无不备具,而貌复雅驯宜人,如中天人物,佩玉执圭,雍容揖逊。前辈论次两碑,所争止在文质间,实俱非都尉、季将、劝进、受禅以下诸碑所可肩随也。学汉隶者,他帖止熟玩,而此碑必须临摹。盖其法度谨密,手到始知其妙。察其字之全神,如良工镕铸,囫囵可爱;而就其一笔视之,复绳墨在手,不失之严,不失之放。学者能于无意中观意,不法处求法,然后可入汉人藩篱。碑阴胪记姓名,前辈谓与碑字别是一手,而中复分肥瘦两种,其妍润视碑字稍逊,而天真烂然浑朴之风,不啻奕奕过之。可知汉人体格,良有发于不得不然者,岂关学哉!附记碑之灵异一事,碑自明万历中,于吾郃旧治掘出,崇仅寻许,广不四尺,树学宫泮池东北偏甃龛,以避风雨。康熙己卯、庚辰间,修理廊庑,凡丰碑之崇广于是者,皆移置别所,而此独舁之不举,益以数十人,则屹然不复动摇,一时神之,遂仍其旧。嗟乎!神物示异,理或有之,使吾岐阳石鼓亦若是,则永镇关中,何至令毡包席裹,奔驰于戎马之场耶!

十三字残碑

[编辑]

在邠阳康氏澹园。

此石广不盈尺,所存分书仅十有三字。国初于吾郃夏阳故城凿井得之,鄙人用以支铛者累年。康熙丁未,康太乙访获。时云中郭公九芝署邑篆,太乙手摹一纸,亟白于庭,公见而惊叹,定为汉物,遂檄厝邑庠。近修理泮宫,瓦砾狼藉,恐为应役者所损,复议归于康之澹园,已十有馀年矣。余因谓希世法物散在九州,而真能赏识者即是其主人也。字无年代可稽,亦无句读,天真烂然,当是中平以前碑。其简质古雅与礼器诸碑相类,独一种痛快雄浑气象,求之历代书家中,无其神骏。惟徐季海不空碑楷法与此略同,诚汉隶中之不易得者也。

淳化阁章草

[编辑]

在兰州。 章帝 张芝 古法帖 王献之

章草,解散古隶,为草书鼻祖,魏、晋以来,简质潇散之气灿然可见。非若篆、籀、八分诸体一团和气,但能得之于楷法,在草书中实未易相隐栝也。阁帖所载章草,自属精金百炼,然其中亦略有升降。开卷辰宿列张帖,饶有异趣而痛快不足,兼以字系集成,一行中气不连属,亦复难言条畅。伯英八月九日帖,其锋芒在筋肉间。五卷孤不度德两帖,气既盛极,故神锋不免豁露。至大令七月二日帖,昔人谓与孤不度德两帖俱诸葛传中语,文脉相接,误置大令集中。余绎其说似悖,此帖潇散中具有天然法度,与伯英在雁行间,较孤不度德帖似是两副手笔,安知非古有是帖,而大令临之耶?总之,章草形貌古雅,而所重实在神韵;神韵不足而恪遵形貌,与词章家拟张平子四愁、杜子美七歌何异哉?释语云:水中著盐,饮水乃知盐味。学章草者宜得此意。

淳化阁楷法

[编辑]

锺繇 王廙 卫夫人 王僧虔 萧子云 唐太宗 薛稷

楷法必宗魏、晋,方可入室,反是终归野道。盖魏、晋人用笔若无所容心,而自然合度。锺太傅宣示帖,潇散中具饶严正,洵为百代楷模。王世将二表、卫夫人稽首帖,严正逊元常,而潇散过之,缘当时人物矜尚清简,故作书亦多风致。余尝谓此数帖,以神韵言,则一片篆籀气浮于点画之外,不怒张而筋骨自具;以形象言,则疏密长短出人意外,又适如人意中。姜尧章谓:魏、晋书家得字之真态,未尝参以私意。余每欲百拜斯言。齐、梁间如王僧虔二表、萧子云云三帖,或简朴雅驯,或笔短意长,魏、晋家法尚为不失。唐太宗五言诗、薛稷论脍帖,追踪先民,犹为近古;延及末世,多故作态度以求妍丽,不知魏、晋诸公未尝不造妍丽极品也。唐太宗云:人言魏徵疏慢,吾独见其妩媚耳。魏、晋书法亦复如是。

同州倅厅圣教序

[编辑]

褚遂良

唐人作书,别创一代规模,魏、晋潇散之气荡然尽废,其略存一线之脉者,惟虞秘监独异。褚登善受学于虞,而复自出机杼,与师承略不相涉,岂所谓善学柳下者耶!其用意用笔亦自成唐人面目,而苍劲古质如虬松怪石,复不落本朝丰艳习气。孙过庭尝言:书贵古不乖时,今不同弊。余谓惟登善有之。而且忠鲠之气,于雅驯中隐隐可见,益知书为性情事,非仅点画形象已也。米海岳谓信本、伯施、登善、诚悬、清臣俱一笔书,而神韵则又有优劣,学者亦不可不辨。

李文墓志

[编辑]

在金塔寺。

此石嵌同州金塔寺殿壁,长广各一尺四寸,二十四行,行二十四字,不署撰书姓名,尚遵古制,非略也。其字风格与褚河南相似,间有遒媚处,尚或过之,特摹手较圣教稍劣,时有锋芒刺目,而丰神要自不减。更幸出土未久,锋铩尚一一如新。闻年来颇为游士物色,奇珍共赏,洵属乐事,但不见圣教乎,日夜敲扑,则剥落又指日矣。学者得此,其天球宝之。

全书始 下一品▶
侯氏书品

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse