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侯氏書品/01

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目錄 侯氏書品
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古品

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此品止論體格,非關年代,所載諸帖,實書家根蒂,不但泛言秦、漢,如作史者之遐稽盤古也。

嶧山碑

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李斯 在長安碑林。

自吾岐陽石鼓遷徙後,關中好古之士不易一見甲乙。宋人鄭文寶摹嶧山碑,於長安,小篆風格得再見關中。碑字雄渾溫雅,無一筆開後人惡道,石鼓後無可比肩。漢印之傳於後者,皆步其軌躅。余嘗謂石鼓天巧,嶧山人巧。石鼓文天然渾成,略不著意,如日月星辰之麗天,仰視若無他奇,稍一增減,便成妖異,是為碑版鼻祖。嶧山則規模結構如良工製器,備極精妙,然未必不別有名手出人意外。此可知書關世運,非可強合。我既生非其世,萬難臻其古雅。秦之不能為周,猶漢之不能為秦,魏、晉以下之不能為漢也。作篆文者,於秦、漢碑版但宜以精神解領,得其意於點畫形象外,斯為能手。不然牛鬼蛇神縈繞筆端,自謂古雅無前,而識者且目以為妖矣!

曹全碑

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在郃陽泮宮。

前輩評漢碑者,首禮器,次景完,其中軒輊具有精意。夫分書去篆法未遠,用意用筆以樸拙為貴。禮器任天而動,不事衫履,如黃古之民,言行率意,自不逾閑。蕩檢此碑,則漸就文明,於禮器簡質之氣,無不備具,而貌復雅馴宜人,如中天人物,佩玉執圭,雍容揖遜。前輩論次兩碑,所爭止在文質間,實俱非都尉、季將、勸進、受禪以下諸碑所可肩隨也。學漢隸者,他帖止熟玩,而此碑必須臨摹。蓋其法度謹密,手到始知其妙。察其字之全神,如良工鎔鑄,囫圇可愛;而就其一筆視之,復繩墨在手,不失之嚴,不失之放。學者能於無意中觀意,不法處求法,然後可入漢人藩籬。碑陰臚記姓名,前輩謂與碑字別是一手,而中復分肥瘦兩種,其妍潤視碑字稍遜,而天真爛然渾樸之風,不啻奕奕過之。可知漢人體格,良有發於不得不然者,豈關學哉!附記碑之靈異一事,碑自明萬曆中,於吾郃舊治掘出,崇僅尋許,廣不四尺,樹學宮泮池東北偏甃龕,以避風雨。康熙己卯、庚辰間,修理廊廡,凡豐碑之崇廣於是者,皆移置別所,而此獨舁之不舉,益以數十人,則屹然不復動搖,一時神之,遂仍其舊。嗟乎!神物示異,理或有之,使吾岐陽石鼓亦若是,則永鎮關中,何至令氈包席裹,奔馳於戎馬之場耶!

十三字殘碑

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在邠陽康氏澹園。

此石廣不盈尺,所存分書僅十有三字。國初於吾郃夏陽故城鑿井得之,鄙人用以支鐺者累年。康熙丁未,康太乙訪獲。時雲中郭公九芝署邑篆,太乙手摹一紙,亟白於庭,公見而驚歎,定為漢物,遂檄厝邑庠。近修理泮宮,瓦礫狼藉,恐為應役者所損,復議歸於康之澹園,已十有餘年矣。余因謂希世法物散在九州,而真能賞識者即是其主人也。字無年代可稽,亦無句讀,天真爛然,當是中平以前碑。其簡質古雅與禮器諸碑相類,獨一種痛快雄渾氣象,求之曆代書家中,無其神駿。惟徐季海不空碑楷法與此略同,誠漢隸中之不易得者也。

淳化閣章草

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在蘭州。 章帝 張芝 古法帖 王獻之

章草,解散古隸,為草書鼻祖,魏、晉以來,簡質瀟散之氣燦然可見。非若篆、籀、八分諸體一團和氣,但能得之於楷法,在草書中實未易相隱栝也。閣帖所載章草,自屬精金百煉,然其中亦略有升降。開卷辰宿列張帖,饒有異趣而痛快不足,兼以字係集成,一行中氣不連屬,亦復難言條暢。伯英八月九日帖,其鋒芒在筋肉間。五卷孤不度德兩帖,氣既盛極,故神鋒不免豁露。至大令七月二日帖,昔人謂與孤不度德兩帖俱諸葛傳中語,文脈相接,誤置大令集中。余繹其說似悖,此帖瀟散中具有天然法度,與伯英在雁行間,較孤不度德帖似是兩副手筆,安知非古有是帖,而大令臨之耶?總之,章草形貌古雅,而所重實在神韻;神韻不足而恪遵形貌,與詞章家擬張平子四愁、杜子美七歌何異哉?釋語云:水中著鹽,飲水乃知鹽味。學章草者宜得此意。

淳化閣楷法

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鍾繇 王廙 衛夫人 王僧虔 蕭子雲 唐太宗 薛稷

楷法必宗魏、晉,方可入室,反是終歸野道。蓋魏、晉人用筆若無所容心,而自然合度。鍾太傅宣示帖,瀟散中具饒嚴正,洵為百代楷模。王世將二表、衛夫人稽首帖,嚴正遜元常,而瀟散過之,緣當時人物矜尚清簡,故作書亦多風致。余嘗謂此數帖,以神韻言,則一片篆籀氣浮於點畫之外,不怒張而筋骨自具;以形象言,則疏密長短出人意外,又適如人意中。薑堯章謂:魏、晉書家得字之真態,未嘗參以私意。余每欲百拜斯言。齊、梁間如王僧虔二表、蕭子雲雲三帖,或簡樸雅馴,或筆短意長,魏、晉家法尚為不失。唐太宗五言詩、薛稷論膾帖,追蹤先民,猶為近古;延及末世,多故作態度以求妍麗,不知魏、晉諸公未嘗不造妍麗極品也。唐太宗云:人言魏徵疏慢,吾獨見其嫵媚耳。魏、晉書法亦復如是。

同州倅廳聖教序

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褚遂良

唐人作書,別創一代規模,魏、晉瀟散之氣蕩然盡廢,其略存一線之脈者,惟虞秘監獨異。褚登善受學於虞,而復自出機杼,與師承略不相涉,豈所謂善學柳下者耶!其用意用筆亦自成唐人面目,而蒼勁古質如虯鬆怪石,復不落本朝豐豔習氣。孫過庭嘗言:書貴古不乖時,今不同弊。余謂惟登善有之。而且忠鯁之氣,於雅馴中隱隱可見,益知書為性情事,非僅點畫形象已也。米海嶽謂信本、伯施、登善、誠懸、清臣俱一筆書,而神韻則又有優劣,學者亦不可不辨。

李文墓誌

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在金塔寺。

此石嵌同州金塔寺殿壁,長廣各一尺四寸,二十四行,行二十四字,不署撰書姓名,尚遵古制,非略也。其字風格與褚河南相似,間有遒媚處,尚或過之,特摹手較聖教稍劣,時有鋒芒刺目,而豐神要自不減。更幸出土未久,鋒铩尚一一如新。聞年來頗為遊士物色,奇珍共賞,洵屬樂事,但不見聖教乎,日夜敲撲,則剝落又指日矣。學者得此,其天球寶之。

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侯氏書品

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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