俛庵集/卷二

俛庵文集
卷二
作者：李㙖
1876年

书

与百弗庵崔公_兴远

㙖再拜白。自我叔父云亡。吾道日孤。环顾海内。惟执事岿然为后学之望。每有一造轩屏。躬执洒扫之愿。而既不可易以办。则复欲仰修咫尺之书。道达区区之抱。而辄又自顾菲薄。内省多疚。不敢遽以不腆之言。自渎于君子之听。临纸自愧。欲举复废者数矣。此虽恋德不诚。然亦可见羞恶本性未尽泯灭也。即日春气已晩。伏惟道体起居茂对增休。益膺难老之庆。不胜慰贺之诚。㙖老人自遭割半之痛。踽凉斯世。兼以衰病侵寻。澌顿已甚。只有煎惧而已。㙖遽然作五十无闻之人。虚负前日觌德之心。抚躬惭怍。不能自已。年来颇欲推寻馀緖。庶几受用于日用间。而灵源不静。茅径难开。间有一二知见所及者。尚不能体之身而据为己物。况其知见之所不及者乎。无怪乎昏迷颠错。君子之弃而小人之归也。不知善诱之化。犹可以振德之否耶。㙖之愚。诚万无肖似。而好德之彝。自谓不后于人。乃事与心违。无以自表于外。以至晩暮无成。而今乃以一书求教。只自重不敏之罪也。仰惟执事退然自守。无求于世。而名彻九重。旌招郑重。乃知皋鹤闻天。尽不我欺也。伏乞加护道体。以慰朝野之望。㙖谨当依倚末光。以自砥砺也。

与权蕉皤_濂

㙖前秋之行。于山水观玉溪周房云水之奇伟绝特。于人得陪杖屦。优游于寂寞之滨。此其所得不已奢乎。归伏衡茅。窃不自胜其景仰之怀。赋二绝以见志曰。物色仙区自有真。枫林几叠隔嚣尘。归来步步频回首。万水千山摠恼人。所以怀山水也。忆曾攀袂去寻真。浇却胸中万斛尘。秋风策策增怊怅。最是难忘上座人。所以怀高风也。一任怅仰之馀。即奉令胤兄。谨审气候一向康宁。又伏承俯和诗一篇。伏读数回。茫然自失。不知此愚蒙贱劣。何以得此于先生长者之门也。虽其奖励之万一。有不敢承当者。而所以慰区区下怀。则拱璧百朋。不足以喩其宝也。谨当藏之箧笥。永以为好也。㙖才经伯父终祥。老人鸰原之怀。无以仰譬。而尘冗依旧没得头低。其视向日之游。何啻黄鹄之与壤虫哉。只自愧惧。不知所以仰喩于恩顾之下也。行录及叔父诗篇。续当仰呈耳。

与赵月下_{运道○己酉}

㙖白。德门不幸。令仲氏文丈奄弃后生。平日窃仰德仪伟然。气力康旺。庶几百岁。可以仪表后辈。岂意一朝奄忽至此哉。伏惟佥友爱加隆。悲痛何堪。天道好还。洪恩大霈。两世幽冤。次第昭释。乡邻后生之心。犹为之感极而涕集。况佥执事之心乎。况来者不闻之叹。尤为长逝者无涯之悲恨。不审佥执事又何以为心也。每一念至。为之酸噎不能自禁也。㙖老人气力日觉衰悴。冬春以来。尤为客感所乘。日夕煼煎而已。致道从弟前月念四日。蒙被特简。除授副校理。下谕辞旨。不啻郑重。感极幽明。不知所裁。已于今十日发肃行。然事出格外。眷注隆重。不知何以报答其万一也。

与柳芦厓_{道源○戊申}

恩命自天。荣溥幽明。虽是天理之所必至。而缺界圆事。独于尊家验。影响之报。岂但为执事者一家之荣。可以为世道贺也。朝家所以待之之道。有非循例荫补之例。而执事所以自处者。义分情私。两无所歉。以是而答君恩。庶可以无愧古人矣。但老炎甚酷。前途正賖。伏惟神劳岂弟。保无撼顿之劳否。㙖向来焚黄之日。拟随众宾之后。而冗故相掣。今又以亲癠身病。未遂攀辕饯祖之诚。私心愔缺。如何尽喩。惟伏祝行李万重。以慰区区之望。

答柳芦厓

㙖再拜。秋怀憀栗。矧伊孤儿履霜之感乎。此时所以怀仰于燕申起居之末者。有不胜其区区者。迺以从弟祥故。既命送贤胤。以问其存亡。复以哀诔。替祭我先人。一字一涕。真足以感动神明。亦以亡友之故。不弃其孤。辱赐之书。道其哀闵不忘之意。申之口诏。致其眷念丁宁之教。伏承哀感。不自觉泣涕之横集也。仍伏审深秋。棣床气体履道神卫。㙖哀苦待尽。无他外念。惟欲一近先执以自泻。而力屈诚薄。此意亦三四易月而未克酬。只自悲泣而已。从弟冤日。一齐来迫。阁族凄断。无以为心。不知造化何戏剧人若是颠倒也。贤胤令咸乍吊旋发。亦当以不奈斜阳邻笛之感。尤可于悒也。松禾使君身系王事。其不能必申私情。事理所在。过蒙下教之勤。岂以㙖之愚不足以知故人心事故耶。二枝管城之惠。谨此拜受。敢不用以为修辑遗文之资耶。前来遗札。不忍遽然还纳。故此迟之。今承下索。谨此一一封上。亦望领纳也。

与李后山_{宗洙○己酉}

顷者从弟之葬。躬驾临穴。触冒风寒。哀感之至。继以忧念。伏未审还定以来。道体起居岂弟神劳否。㙖哀苦之中。既埋致道。凄寒身世。无以自聊。复此迫岁。百感交攻。只欲陨绝而不可得也奈何。今者襄事。拘于日法。苟简殊甚。追思愧汗。且复行祔之日。正值叔母忌辰。不知以此日设行殷祭。于情理当如何。葬后与葬前有异。行事无妨否。或可姑待明日以行否。礼既言卒哭之明日。而强以意迁就于又明日。似涉未安。凡此曲折。蒙陋未敢质定。敢此禀白。伏望批教。使得奉以周旋。千万千万。向者初九受鱼肉之奠。或者亦驳其非是。此亦如何。

与李后山_壬子

坐违教席。月有馀日。风雪酿威。岁色且竆。伏未审日来道体起居。茂对万相否。㙖月望茅山之约。其日寒甚。所有牙病乘时大作。不敢冒寒作行。上孤丈席属意之厚。下负多士齐赴之志。自讼尤悔。无以自容。不知君子虽善恕。亦何以原赦之乎。然此事其名则美矣。而其实则有大不相副者何者。以主其事者非其人也。其言议行解。无以服多士之心。而强以年纪差长之故。假之名号。顾何以作士心而图实效乎。以故行之数年。非但成效之没没。寝以懈怠。而区区事面。亦不承其权舆。㙖敢不自知其罪而内自讼乎。极拟躬造轩屏。面禀可否。而事冗相绊。迄未遂忱。敢以私布于尺牍。无以尽下怀之万一耳。明日朔会。亦以龟潭沴气。未能举行。尤切未安。留待春开日煖。必获丈席光临。以为一番通读之地。庶可粗补雁门之踦。未知如何。

答李后山退溪诗集疑义

一卷八板。鳌禁稀鸣索。

鳌禁。翰苑名。翰苑在禁中。故名鳌禁。鸣索。翰苑有铁索县铃连禁中。每有诏令。则撼索铃鸣以雪来。故云稀鸣索也。

九板。莫令幷弃艾三年。

七年之病。求三年之艾。虽难得于目前。然自今收储则可以收用于将来。此诗引用之意未详。然疑救荒之政。虽难得力于今日。又不可不为日后将来之虑。故云云耶。未敢质言。

三十九板。一言未可许真刚。

包孝肃诗真刚不作钩。此诗在丙午丁未间。岂先生在玉堂。有所论列事耶。当考年谱。

二卷二十一板。老作醋翁颦。

山谷尝醋翁诗。石媪忍酸喙三尺。石皤尝味面百折。

三十二板。京国三年笑绝痴。

顾恺之字长乐。俗传恺之才绝画绝痴绝。坡诗不如长乐号痴绝。

三卷三板。不用交情问越坛。

越人相交。祭以白犬丹鸡。盟曰卿若乘车我戴笠。他日相逢下车揖。我为步行君乘马。后日相逢马当下。

二十四板。诠择事权都在手。

诠当作铨。康节诗铨择风花静事权。

三十五板。人生同作海中沤。

人生世间。如水中泡沤。起则为沤。灭则复为水。出佛书楞严经。

四卷二十一板。抱犊山中莫苦心。

神仙传王烈入河东。抱犊山中。见一石室。有素书两卷。与嵆康共往读之。王维归山歌曰入云中兮养鸡。上山头兮抱犊。愧不才兮妨贤。嫌既老兮贪禄。

三十四板。正好参读易。

古人有养鹤鹤笼中。共谈易理。疑王弼事。

四十板。书到已焚鱼。

杜诗碧山学士焚银鱼。

四十六板。不患太官羊来作蔬园恶。

古人食羊肉。梦五脏神曰羊踏破园蔬。

四十七板。波澜翻六幕。

此言养小之人。为尺寸之肤。纵欲以求之。其流祸之漫。至翻动六合之意耶。如何。

六十四板。落落人妨注琐纤。

郭景纯注尔雅。韩诗曰尔雅注虫鱼。定非落落人。

六十五板。白傅喜中隐。

白香山。中岁而退故云然耶。

七十板。子美悲三蛰楚雷。

当考杜诗。然子美经三年冬于楚故云耶。

答金川沙_{宗德○辛丑}

日者忧患丧威之际。虽极煎灼陨绝。而伏蒙佥执事俨然光临。日夕诊问。其至诚恻怛之意。足以感动幽明。不肖无状。得以有所恃而自存。服成之日。佥丈者及朋友一时星散。里闾之间。萧然无复车马之声。哀哀此心。如重有所失。只与直县李丈相守于寂寞。呜咽叙旧。目为瘇而肝欲裂。加以雨雪飘摇。尤令人愁绝。即伏承手书下问。奉读数回。不觉感泪之涔淫渍纸也。㙖既无肖似。遽遭此痛。遑遑如赤子之中道而失慈母。将何恃而为生。亦将何赖而自立也。哀从保护调将之道。非不加意。叔父疾革时。再以此言顾托于不肖等。可知惟忧之念。固结于冥冥中矣。恐才拙力弱。无以效其愚耳。仲氏兄扶病冒雪。星夜远赴。极有内外俱伤之虑。然此兄根本完固。保无他忧耳。日记悲挠中。未及寓目。不知何记何阙。早晩投示。则谨当贡其愚见。以求斤教也。

答金川沙

丧威以来。悲哀劳碌。触事伥伥。所以仰恋德仪者。尤不任下诚。下教中收拾心情。料理书卷。仰认眷爱之至意。㙖自惟平生事行。无一肖似。常恐得罪于先生长者之门。自我叔父见背之后。尤切恐惧。无以自立于人人。迺蒙以一言垂教。意欲收拾拂拭。不遐弃绝。感佩何可量也。伏乞继此以往。时赐德音。俾此昏谬。得有所持循。岂非君子爱人之化耶。

答金川沙_丙午

暮春又失弱半。伏惟省馀服履以时加卫否。时移物换。人事之感。正自难任。以下交永叹之心。仰认君子孔怀之情。尤伏切于悒也。㙖罪在厥躬。祸移于子女。目今所遭。又是人理所极。哀亡悼存。如欲无见而不可得也。年来时读古人书。颇有会心处。私窃欣然。庶几策励朽钝。欲以补塡黥刖之万一。而自为科声所动。此志便八九分休歇。区区愿学之意。得之甚艰。而失之容易。持之俄顷而不足。丧之数月而罔觉。五十无闻之人。志业又如此不武。其终可以坐决也。然未死之前。不敢遽然自弃。所以怀仰德仪者。实激彝衷。不知君子者。将何以拂拭而振德之也。

与金川沙

忽复暮春。伏惟孝子感时之痛。益复如新。㙖哀苦待尽。坟茔既远。不能源源自致于哀省之节。何以慰冥冥之思也。遗文字近欲誊出一本。而始手数月。尚未有一两卷成册样者。想来不甚浩大。而恐无了杀之期也。漆溪恩眷。迥出寻常。四方人士莫不耸动兴赴于焚黄之礼。顾此私家情义何如。而无一介往助其庆贺者。抚念平素。尤切悲恨耳。贤才不世出。而每使之枯死岩穴。无以少施其爱人之效。而没后隐卒崇终之典。仅足以耸人观听而已。于自家于世道。亦何足以有所补哉。良足叹也。㙖哀疚忧虞之外。日用尤悔之积。有不可自胜者。上无严父之教。下绝同堂之警。平日所以有所畏惮而不敢肆者。亦复往往胡做而不自省。尤切恐惧。不知所以为心也。以故尤欲数数往拜庐下。亲受教诲之万一。而又不可易以办。则恐此身终为坠落家声之一罪人也。

与金川沙

㙖大小祥期。节次行过。悠悠天地。为之何哉。从前许多黥刖。恐不足以自赎于馀日。颇为自怜也。幸赐一言。使得及时自勉如何。崔君华镇。昨再经宿。枕上略说启蒙数条。颇见用意精深。但此友有才气有心力会做事。而于合下门庭日用下学处。或少恳恻下手工夫。为可叹也。㙖近多行有不得处。觉得自反二字意味更亲切。不知久远更如何也。

与金川沙_壬子

亭中诸友讲诵不辍否。每听于下风。未尝不意想欣然也。㙖身病数十日。继而有儿孙辈痘忧。日夕之间。不遑枕席。自馀俗事。又多败意者。极知这里亦有好个道理。而未及自得处。强安排不可靠。奈何奈何。

答金川沙

㙖偶然一出。节次论及于大义理。仍之承乏题首。遂有误恩之下。皆非万万意虑所及。只自抚躬惶蹙而已。然圣上所以眷念岭南之意。迥出寻常。伏读前后批旨与筵教可见矣。此非数十疏儒一朝侥冒而幸得者。盖其峤南忠义。素为君上所信服。故邂逅一言。能有以发得其机括也。

答金川沙

尊德性而道问学一句语。顷日不克尽底受教。甚非不得不措之道。叹恨何已。归阅或问。见张子及游氏说。已是分明。盖尊德性道问学。大体固是两项工夫。而细看则所谓问学者。又是德性里面工夫。德性者。乃是问学全体道理。但尊之道之差。各略有意思耳。未知如何。归在道上。与从叔占得五七各一联。尘芜不足浼清案。既有所得。不敢不仰关。以博一粲。批示伏望。

答金川沙

七月既望所下覆书。至今庄诵为案实。然向后一例汩没于繁冗中。忽尔秋序将竆。伏惟䜩养道体若序万重否。㙖中秋一月。全在道路。心劳形瘁。固无足言。而履霜之感。又令人意緖憀栗。奈何奈何。中庸卄七章之旨。累蒙提诲之勤。尤可见不倦之盛意。荷感何量。谨稽遗集。有以仰认见教之旨。敢不濯旧见而来新意。以卒承嘉诲耶。然窃详遗集本意。此亦只就相资相应处。玩索意味。则其旨意文法。与序不可乱功不可阙数句语相似云耳。似未必直以此存心致知。为是有功序之别也。然既曰首尾以工夫先后而言也。才说先后字。亦可以言其序矣。此必㙖迷滞之见。有所蔽塞。而亦不敢遽然输款以自欺也。此是学问头脑。工夫肯綮。谨当奉以终身。必待其了会于心下。然后有以仰复之也。盖㙖之愚见。则寻常以存心致知。作居敬竆理看。工夫虽有两项。而其交相资应之妙。无有彼此之分。以谓致知则存心之工益密。存心则致知之工益精云耳。故欲不分功序。不分先后。一齐并进。交资而互应也。然姑未敢索言。当俟后日看如何。但因此有以反复此章几句道理。其尊德性而至洋洋峻极之大。道问学而尽三千三百之细。初不外乎身心性情之间。彝伦日用之常。真可懽喜可玩而乐之也。不知自知道者观之。以为如何耳。纸尾下教。岂以道字故耶。尝闻君子之学道。如农夫红女之耕织。不可讳也。况今斯道寥寥。人物眇然。后生之所以仰望于门下者。实不浅浅。㙖岂敢阿私面谀而苟然为是耶。

与金川沙

中因在险。不敢自浼于静摄中。忽已夏徂而秋生矣。道体起居候。履玆若何。令胤所慎。减㞃何如。暮境惟忧多时。却恐违损天和。更为斯文之患也。㙖有味于损益之象。垂数十年矣。而往往全不得力。点捡日用。尤悔甚多。顾此齿发。正堪几番悔忏。亟欲趋近道德馀光。以自消其狷滞之气。而亦不可易以得。只自南望怅怀而已。

与金川沙_丙辰

太极图说。定之以中正仁义而主静。此两句语。既蒙提教。而终有不能了然于心者。非敢守己残而妒道真也。以其迷滞之见。开悟甚难故也。盖定字静字。非但字异。意义迥别。〈非以下教以此两字为相似。〉中正字仁义字。动静全备。则方说定之以中正仁义七个字时。姑未有主静意思。故其下继之以而主静三字。若曰定之以中正仁义七字上。已含得主静意思。则下文而主静三字。不几于无用之赘言乎。夫中仁正义。正是全动静之德。则何处见得主静意思耶。若曰众人失之于动。而圣人定之以中正仁义。此定字。已自对动字说。而一天下之动。已有主静意思。则此又有大不然者。盖朱子说解以众人之失于动。对圣人之本之静。乍看疑若然者。而众人之失于动者。非不能主静而失之动也。乃欲动情胜而失中正仁义之则也。然则众人非但不能静。并与其动而失之矣。而圣人非但定之以正义。亦且定之以中仁。此时安得见主静意思乎。㙖故曰定之以中正仁义此一句。平说圣人全动静之德而一天下之动。则未有动静一偏意思。而其下继之以而主静三字然后。方见就中正仁义中尤以正义为根本田地云尔。故解曰圣人中正仁义。动静周流。而其动也必主乎静。玩味此言。其旨跃然矣。且无欲故静四个字。此㙖平日之所歇后看者。而今日觉得意味亲切。最为下手用功处。而昨者辞不达意。未见采纳。敢此复申。以为如何。凡此皆得之心而未熟。故注之手而未莹。自看一过。亦不快意。安敢望俯赐谅察耶。遗集中答权丈书问中一段。寻常疑晦已数年。而未敢言。今来细看。昭若发蒙。亦是提诲讲贯之力。不任欣幸。伏祝为道益毖。慰此区区。

答金川沙

才以一纸转付虚便。信笔胡说。方以得罪于大方之门是惧。乃蒙教答。不惟不赐何谴。辱与之反复焉。不啻缕缕。奉读十回。所以开发蒙蔀。示以周行者大矣。秋气将深。伏惟静摄制履体道日休否。㙖秋色日高。百物时成。孤露之感。重以枯落。抚躬之叹。频发于寤寐之间。不知前头更堪几番追悔也。太极图说定之以下数句之旨。前此妄发。盖未解下教主意所在。而强为辨说。故所以为说者。无要领而多冗长。无怪乎辨诲之勤。至于累牍而不已也。伏承来教。末端有云自定之以下。至于立人极。滚同作一天下之动以下云云然后。方恍然了悟来教本意。然窃详朱子说解。似有不然者。来教所谓朱子本解于此乎定之下著个然字。又于主乎静之上著个必字。观其文势语意。若以中正仁义定之。又有主静以为立极之本云者。已自超然。说尽愚衷之所存矣。今以文句上捡核已如彼。虽反之于心而咀嚼里面。亦无以易此。何者。众人之欲动情胜利害相攻者。中正仁义四个字。足以定之而无馀恨。固无待于主静二字而后足。而主静二字。是圣人诚复性贞。存神妙用。所以酬万变而一众动者。是据圣人存主处说。非所以槩论于欲动情胜之众人上也。不知如此看又如何。至于主静之主字。来教所谓乃言动静之势。静为本为主。非谓圣人有此主静工夫者甚当。虽㙖岂于圣人分上。作工夫说耶。然本注无欲故静一句语。正好学者受用下手真切处。何者。周子本意则固以此无欲二字。形容圣人心上寂然渊静之体。而未遽及工夫说。然学者于此。实体而下工夫。则寡之又寡。以至于无。而静虚动直之道。明通公溥之德。将于此乎得矣。虽以此无欲二字。为周子一生工夫宗旨。图说一篇。下手孔穴。无不可也。前此于此一句。寻常所不快。以谓圣人主静之妙。自是天地专一翕聚之理。则圣人全是天理。何必以无欲二字。作为所以能静之故也。往来于心而不敢以语夫人者。有年矣。近日偶于夜间讽诵。忽然若有所契于心者。盖圣人寂然渊静之体。尽未易窥测。而若言其所以然之妙。则不过是无欲而已。夫众人之不能静者。都是有欲故也。则以众人之欲动情胜。当静不静之病。反隅而观圣人无欲之象。岂不亲切而有味乎。虽然其曰无欲故静者。非于四者之外。别有主静一段工夫也。特以其中正仁义。动静周流。而正义之势重且本也。而无欲二字。所以示圣人之所以能静之故耳。然于圣人则未尝著工夫。而学者则于此正好著力做工夫云耳。亦岂敢以中正仁义。为未能无欲而静。而到此主静然后。方能无欲而静。而拽下为君子修吉工夫耶。且一天下之动则一字。有定字意思。故前书云云。而其实圣人之所以能一天下之动而立生民之极者。乃有主静以为之根本田地故也。然此意特可言于统体合言之时耳。若其方说定之之时。未便遽以此等意思。参涉于其中也。未知如何。无得于心而烦言及此。深愧大言不怍之讥。故于来教中多少疑晦未通者。不敢一一求教。庶几他日熟复而有得焉耳。惟祝为道加护。

㙖之为此书。欲以为质疑去惑之地者已久矣。旋窃自念。无得于中而哓哓口舌。已为可耻。而一点意思随言语散了者。又是家戒所存也。以故既成而中废。欲以自捡日后所见之如何。从侄来自高轩。俾贡所疑。不敢终秘。谨此呈上。如蒙批教。开其蒙蔀。则何感幸如之。盖实见实得为难。而言语能发明其意思。命辞能模写其言语。又甚难。皆是见得不能端的明白故也。幸为之发其病而药石之。所拱而俟也。

与金川沙

从侄来往。备审日有讲讨之乐。想味下风。辄令人意思轩然耳。㙖望间往青城。与五六朋友。读数卷书。只是句读诵说而已。彼此俱未有相发之益。益愧自家所得之浅也。定之云云。复蒙提教。反复详尽如此。深感不鄙空空。必竭两端之盛意。窃欲痛舍濯旧。以承明诲。而迷滞之见。开发未易。方切自悯耳。然因此愚滞之陋。得以数奉诲音。抖擞放心。温理宿业。只此意象。亦自清凉。倘所谓仁人之惠博者。岂不信乎。腾理口舌。极知可吝。而蓄疑雷同。亦非道理。玆敢略贡大槩。以为卒承明教之地。若支离烦渎之诛。则所不敢辞也。盖濂溪本文定之云者所以承上文惟人也以下而言。则其曰定之云者。非圣人之自定也。乃圣人所以定天下之善恶万事也。夫众人之生也。五性感动。善恶不齐。而欲动情胜。利害相攻。则虽曰最灵。而其违禽兽不远矣。于是乎圣人者出焉。全体太极之动静。以为中正仁义之德。为万善之纲领为天下之表准。而五性之感动。天下之善恶。莫不于此乎定焉。盖仁义中正。虽是圣人之德。而定字只是承上文惟人也而言。静字虽是不外乎正义。而才著主字。亦非全然无事之谓也。愚故曰仁义中正。所以定天下之善恶万事。而主静二字。所以更就仁义中正之中。特揭其本体。指示其体立用行之妙耳。故晦翁之注惟人也下。曰苟非圣人全体太极而有以定之云云。本章下注曰一动一静。〈止〉于此乎定矣。定字之义。皆止仁义中正四字上勘了。〈其曰全体太极。其曰一动一静。其曰全太极之道。皆仁义中正之异名。〉于静者之上则别以一然字以发之。而乃曰苟非此心寂然无欲而静则云云。又曰故圣人云云。详味其言。似又不能无别于欲动情胜者。于此乎定矣之语。此㙖所以不敢苟为然诺以自欺也。然此是闲议论。如㙖者方当就中正仁义上。体认得其真实意味真正面目。而实体于身。是为真实下手用力处。若于此四字上。有实见得实得力处。则凡此下教缕缕。或可了会于言下否。若其遣辞之际。旨意之出没。文字之矛盾。则乃其揣摸想像。自应有差也。又如无欲故静一句。是一时意思。若有所契于心者故云云耳。然亦自觉得坐谈龙肉之羞。不敢复竟其说。伏惟垂察焉。南子皓所上书。托㙖转上。许其开视。故谨一览过。其中尽有说话。异时下答书。幸投寄鄙所。使㙖得以仰窥折衷之论。千万切望。

答金川沙_丁巳

新蓂已落十叶。寻常贺正之问。阙焉不修。岂区区所以自效之诚哉。七日所覆书。拜领伏读。感戢良深。馀寒尚恻。道体起居。一向茂纳川休否。定之之说。伏蒙俯赐容纳。岂其迷滞之见。有槩于高明耶。将必烦渎之言。不足以终受提诲之益也。悚仄悚仄。答南子皓书。谨依教披读数回。别纸警诲。尤极切当。使渠受用一分。岂不是起废之良剂耶。条辨亦皆至当。但戒惧雨谷说。窃有所不能了会于中者。夫泛说睹闻是动。不睹闻是静。如此两下说去。似若无病。然子思于中庸。不曾说睹闻。只说不睹不闻字。使后之学者。就此不睹不闻处。体认出睹闻上工夫。以为不可须臾离道之准的。其旨深且远矣。今将此不睹闻字。属之静一边。则是子思只说静时一段工夫。而遗却动时许多道理也。虽曰戒惧是兼动静。然既以不睹不闻属之静。则其曰戒惧者。毕竟是偏于静者也。以其只说戒惧乎其不睹闻故耳。以子思立言本意言之既如此。且以义理言之。戒惧只是肃然警惕之意则敬而已矣。敬之为义。贯动静彻始终。方其属之静也。亦何尝添了外料如不睹不闻而后方为静时工夫耶。九思集适不在座上家庭旧闻。亦茫然不省记。胡说及此。必不当理。从当详复两家议论然后。有以仰质也。然既有所疑。不敢自隐于有道之前以求正。幸有以批教也。子皓尽有资才。意趣亦好。但见处未及致洒脱处。而颇有主张意思。近有书录示与宗伯论辨一纸。今未暇答。然大抵似是于枝叶上生枝叶。欲有以箴之。而旋恐自家并与枝叶而无之。正所谓将见正于人之不暇者也。持宪兄许不能别幅致意。非徒竆居纸窘。所欲言无以易此。故不架叠。视至后下布右兄伏望。

与柳东岩_{长源○甲辰}

㙖再拜白。临河惨变。俱是人理极处。慈天爱隆。痛毒伤割。何可堪处。执事以衰迈之年。荐罹无限惨境。德履起居。莫无有损天和否。年岁以来。吾道日孤。每向东风。辄起景行之思。虽不能亟奉德音。以发蒙滞。而下怀隐然有所恃而不恐。自承惨报以来。不能无私忧过计之虑。然无益之悲。明者之所不为。以是仰慰而已。㙖循省一身。身心动静。无一而非病。有时恐惧惭怍。欲有所刮磨矫揉。而非徒冥擿而昧其方。间有一二窥测处。持循霎时。回顾已失之矣。而光阴鼎鼎。不我须假。居然五十而无闻。以是懑然自疚。殆欲寝食不安。不知君子善诱之化。犹可以振德之否。倘不遐弃。幸得一言之教。敢不佩服自新。图所以补其黥刖之万一哉。伏祝更加保啬。以幸吾道。

答柳复初_{一春○癸亥}

第一江山。叨陪二宵清诲。归来数月。而怀袖间犹有清气也。拟一书未果。而下问先及之。奉读惭汗。无以自文。谨审调体气候未获痊可。临汝斋对讨之欢。不如前日之源源。尤切贡念之至。㙖潦炎绵缀之气。得秋少苏。然蠧馀古纸。未足以开发襟怀。于是而仰怀岩亭承教之乐。未尝不西望兴吁也。决明非敢忘也。竆居寡与。便信绝少。今缘此而伏承琼琚之惠。奉以讽诵。不觉牙颊生凉。不敢孤盛意。谨以两绝奉呈。一粲抹之。使不挂于贵门诗客高眼也。决明枕并拜呈。

答崔姑夫_{思镇○壬子}

中秋下惠书。拜领于旅店大忙中。不获自伸其谢仪。迨今罪恨。即日冬令。静养起居一向神谧万重否。区区恋仰。盖无虚日也。㙖夏间偶随多士西上。遂有种种非分之事。思之惭怍。欲逃遁而不可得也。归来重以剧疾数朔。秋成偏逢杀岁。甁无储粟。不知何所获戾。然只得任之而已。不用深自怨悔也。方营女婚。百事皆入于荒岁全灾中。犹有不可废者。不能不关心。可叹耳。

与金中立_道行

山水佳处。得奉杖屦。周旋于文墨之间。不知千载兴国后。几度有此事也。第恨御者归意甚忙。不得与之终始。舟中别意。至今犹未释也。日昨河上柳庆山丈又为光临。甚恨座下之不少留也。勘校未半。各自罢归。此事又将何时了杀也。舟中别章。续有所得。谨此尾呈。仰博一粲耳。

答金中立_丙寅

才自岛归。复奉惠墨。承读恍然。不啻如梦寐事。况审中夏淫潦。静养节宣。对序益休。慰仰尤切。㙖入岛未几。复蒙恩宥。生还故园。岂始虑所及耶。千里来往。皆以亲旧之力。不至颠顿。平生好游浪而恨无以自致。今也得以天恩。竆南海绝岛之玩。所以开拓其胸怀者为不少。不知能受用得一行气力为如何耳。昌汝兄扶衰委访甚感。但右兄太执。不肯少踟蹰。为可恨耳。

与晩谷赵圣绍_述道

自追陪杖屦于山水间。所以倾向于下风者。有倍平昔。然不能一讨信书。以自效其区区。虽缘事冗。而亦岂恋德有诚。情挚而事从者哉。愧叹不敢自文也。即日岁行且尽。未审静养德履一向珍毖。日用玩赜之功。必将与岁俱深。人不及知者矣。㙖蒲柳望秋。已有先零之意。况此风霜急景中耶。无端抛却许多光阴。及此迟暮。漫作竆庐之叹。亦可羞吝耳。文集校勘之工。复得数三朋友对讨。而议论可否之间。莫有能折其衷者。群疑众难。纷然交作。尤无以厌众心而垂百世。目今刊事经纪已有成緖。而元料文字尚未成定本。殆同欲济而无津者。极欲复奉勘照。以续龟潭馀债。而岁竆路賖。固不敢复烦蓝舆。玆遣从侄奉书而先。俟旬望间私忌过了。亦当扫万扶策。以卒承馀诲于月麓晩玩之下矣。伏望使从侄通读一过如龟潭时。其间所点标爻周处一一勘破。公其取舍。勿以前所点污。有所迁就。使一番文字。可以俟百世而不惑。斯文幸甚。

答赵圣绍_庚申

臣民无禄。圣后礼陟。如丧之痛。虽率普所同。而偏蒙雨露者。尤当如何怀也。即今秋事已深。伏惟䜩启德履日有深造者矣。㙖恶积殃重。又使孤孀失其天年。痛伤之怀。不徒哀死而已。文集既蒙勘校。得成定本。斯文之幸。但从侄为传盛教。有首尾删截处。或有过分之虑云。而前得幼成书。亦以是为言。此间金文学与从侄伯哥之意同然。故日前才与柳君烨如对同。以为奉馀矩集众论之地。而自家全无见识。不敢辄有所取舍。地远事急。不敢复就轩几。以听指教。事甚郞当。不免只取书札卷于首尾删截处。一切并收。以窃自附于木偶大鼻之义。不知于事体更如何。久拟以此意仰关崇听。而指使难办。阙然不相闻。只如此遂书刊本。殊有专辄之嫌。未安甚矣。

与赵圣绍_壬戌

春间所惠覆。至今披玩庄诵。忽已中夏。伏惟䜩养德履履玆神相。㙖年来衰相。特地催促。区区七尺。本不足惜。而无以塞受中以生之责。是可慨耳。文集刊役。已于三月中始手。今已做得三分一。计来月末间。可以了刷。为可幸。惟以未得笋舆之一临。为悢悢耳。先先生状行文字。数处老成之论。以为此等大文字。虽不可以小小代述为例。而编入元集。终有苟且违格之嫌。不如不入之为稳。念此事存拔。既听执事者勘裁。则此亦当往复以听可否之决。惟以刊事既急。难以回旋。且文字存拔。请命于本家。似非道理所宜。故又不能一纸相闻。未知执事善恕。能俯谅事情否。

答金箕瑞_{范东○丙寅}

月正所惠书。承领极感。但其时应接极烦。不能拨忙讨书。此来又复涯角。甚恨当时不敏之罪也。忽复春晩。谨伏问静养体气。益膺难老否。孙妇想已解㝃。而其疾病有无。所得男女。皆不可知。此岂人情所可堪耶。㙖千里撼顿不须言。但岛中水土不甚恶。粗可支吾。室仅如斗。无厅堂可盘旋。日气渐烘。则又将奈何。然此亦命也若可以安迪如平日。则岂罪人投配之意乎。拨昏索纸。预写此以待之。不知何时有便。而得关崇听也。

答柳士极_{𪶙○壬戌}

文集刊役。获蒙远近士友之力。得以借手而集事。剞劂才已断手。而财殚力竭。无以广印。与四方共之。将不免束阁以待时。良可叹也。时耗才承尊示。又奉新厓姨兄委书。可知同人相爱之厚。然使㙖得寒疾五日。不汗而死。即当一番永叹而已。世道千变。又何足预忧而尽惊乎。馀惟益加崇深。以慰瞻仰。

与柳士极

好江山。陪奉佥执事。奉玩好文字。缺界圆事。宁有过于此者乎。㙖平生解携。未尝回头。今日不觉屡顾。岂以迟暮前期。恐未易故耶。日气未烘。无挠泊巢。皆是馀庇所及耳。

答柳仁伯_{泰春○丙寅}

累人续承配命。惶懔实深。方以今明发行。多少怀思。已付之天矣。俯勉之意。良用感佩。吾侪素养。尽于此处可验。第恐不敏终能不愧素心。未可知耳。一落天涯。会面无期。惟希静体连相。

答柳仁伯_己巳

香树分䕺。既奉尊诺。未敢一日忘。而分䕺之节。每妨农时。故不得讨一力以取。迁延已过数岁。其香叶翠干。想当益长风致矣。未知明年二三月事。又当如何也。

答李师鲁_{宗学○丙寅}

千里来往。首先驰仰。而往未及诀。来不能候。虽或不无事势之使然。槩之恋德不诚。无所逃其罪。即玆意表。获承教墨。十行辞旨。意寄勤缛。奉读三复。既感而继之以愧也。仍审至寒。静体起居长时绵缀。仰为虑念。不能自已。㙖躬蹈骇机。岭海固其所也。薄勘旋宥。曾是意望之所及耶。二种珍果。仰认情味。小鳆五介奉尘。所谓非报也。永以为好者也。稍俟日气解时。拟以一筇往叩山扃。早晩姑未卜也。

答都圣瑞_尚郁

讲服盛名之日久矣。常以未遂识荆之愿为恨。前冬乃蒙先施之教。知有十年前邂逅之奉。而蒙未省觉。古人所谓暗地摸索。亦非蒙陋之所可能也。况其辞采巨丽。引义深重。又非愚蒙之所敢承当。三复愧怍。不知所以仰覆也。即奉令孙。谨审静养节宣顺序万安。㙖索居寡与。只做乡曲陈人。何足以自说于友朋之间也。执事藏修之所。曾于贤胤兄略闻其槩。未论山水景物之如何。即此杞菊二字题目。便令人意思醒然。乃执事不知㙖之不肖。辱命之记述之作。㙖虽不敢自厕于诸名胜之后。亦不能无情于杞菊二物。略缀芜辞。仰备覆瓿之资。一笑而秘之。为少弟藏拙。千万切仰。

与金定之_{镇东○己未}

㙖拜。㙖年来志业荒顿。无以自达于君子之门。虽有好德之彝。而只付摇摇心旌而已。伏闻德履起居神劳有相。光膺荐剡。束帛之戋。有贲丘园。足以见鹤唳孚尹之验。叹仰甚至。㙖年逾六十。而所以行己处世者。十颠八倒。虽蒙爱我者切偲之益。而其于已往之不可谏何哉。切欲亲近有道。痛受钳椎。以庶几收桑楡补黥刖。而鼎器已弊。志气不强。无力以资其愿。尤可恨也。叔父遗文字。中间累经勘校。而尚未定甲乙之议。数三长德次第零谢。执事岿然独在。此事当归决于座下。所以多士之论。必欲奉邀轩车而后已。极知尊年险岁。劳动未安。然不可不一番枉车骑。以慰士林之望。如何如何。

答晦屏申子长_体仁

顷者戛过高亭。望里轩窗。隐映林木间。而迫于严程。不敢进诀。只于马上。托数语于胤君。既入岛。中道里近千。大海环之。乡里之思已绝。人情之事已断。乃于春末。接得家信。伏承二月十一日所惠书。满纸辞旨。无非悯悼敕励之意。三复以还。恍然如复奉。从容亲承提耳之教也。仍审彼时服中起居。有违天和。然属此清和。当已获岂弟之劳矣。累人摘埴迷路。妄踏骇机。投死绝岛。固已晩矣。恩谴之降。匪怒伊教也。凡十四日驰千有馀里。而比其入岛也。自度一身凡百。视平日无损。岂其顽愚之性。冥然无知觉而然耶。讨得一斗室。早晩著睡吃饭外。携筇登阜。不数十武。而俯临祝融之墟。仰叹天地之宽。风霁浪息。一望浩然。近而耽罗。远而若木。皆在顾望指点之间。身世虽拙。足目则快且壮矣。父子相守。岛日如年。点捡行槖。取数卷残书。试读一二过。觉意味若有会于心者。而气血已耗。偸惰已痼。坐久而食为之滞。气苶而睡从以魔。简策之味未了。而又复颓然而卧矣。始知困衡增益。亦是少年时事。朽木真不可以雕也。可笑又可叹也。窃意西山父子平日所得。已高已远。故老而益壮。竆而益坚。则其所树立。已在平日。而特不以迁谪而有所坠失耳。如㙖者平日全无工夫。及此垂死。缘境会意。虽其一朝发得感慨勉慕之心。而其奈七尺朽顿。桑楡景迫。霎时意气。都无田地根本可以安顿何哉。虽然孤舟上滩之势。少纵则逝矣。㙖本无地步。若又落下。则当作如何人也。以故警省之意。不敢自纵于日夕之间。伏承提警。益叹君子爱人以德之盛意也。水土不至甚恶。然时时瘴雾涨天。不辨咫尺。每风雨之夕。虽处温突而衣衾有湿气。室仅如斗而苍蝇群飞薄面。驱除而不能去。若其夏节则蜈蚣蛇虺。与人杂处。蚊蚋蚤蝎。非人不饱。此国家所以投畀重罪人。以代桎梏诛殛之刑者也。人心则此是湖南之极南。自与内地不同。而特以其自古为士大夫之所迁地。故民俗犹知上下之分。然罪名至者皆愁居而慑处。居民等率凭陵而征求。彼京华贵游子弟。不难于丰财广费而曲收人心。故土人例以流配之人。为可以啖炙之物。此尤非竆措大所能堪也。医药则在海外八十里之远。缓急何以受用乎。主官则自是风马牛之不及。何由相念也。然若因缘请托之事。㙖虽劣甚。不欲以是自浼于身也。兄何见念之过也。剥落一间屋。只有一牖仅通出入。都无厅堂可以迎风。左溷右厩。出门便是。日气未热。犹可支吾。伏暑之日。似更难自遣也。然皆命也。每诵康节诗落便宜处得便宜。此中亦自有便宜处。不知前头果能了得出耶。来教眷眷欲闻其详。故详陈之。览下可以一笑也。

与权其天_{思浩○乙丑}

石泉泉石。并与德人仪刑。森然长在眼中。庚炎旱魃共肆。未审制中动静不至违损天和否。㙖向日之游。实五十年所寤寐者。归来满然如有所得。不知人之所以验于眉睫者如何。然我虽不能忘情于泉石如此。而自泉石而视之则其于我辈人。亦足齿数于鉴赏之林耶。还以自愧而已。病暑涔涔。心长笔涩。

与权其天_丙寅

岛回后所谢书。数月馀方觉滞在中间。未知或已登览否。㙖少不敏于书札。及此老耄。每一张书。倍费经营。同堂直便。辄复淹滞如此。所谓书䟽往复。解其劳结。亦非易事也。谨问清秋。美疹更复如何。神劳岂弟。已获痊可否。㙖仅依昔拙。然迩来斗觉岁月之忙。上之不能追摄前修馀韵。下之不能恣意胜游以自快。碌碌作村里陈人。以待年岁之竆。真是可哀。思欲奋迅一起。复从下风于石泉青岩之间。而亦不能脱然而作。不知几时可能遂此愿也。然志犹未已。未间惟愿速臻平复。以慰区区之望。

与姜希晦_{必章○乙卯}

阻候已历三时。寻常瞻咏。昨见令孙左访。欣审近日震艮。今朝又拜手毕。谨悉侍履节宣保重。种种慰沃。何啻执热而逝濯也。㙖拙状仅保。而霜露之感。岁深一岁奈何。所示邪学一款。辞严义正。令人敛衽起敬。如㙖者坐在竆巷。耳边绝无世外消息。虽或闻有渐染之患。而朝廷方明扶辟之道故有所恃而不恐。今承来谕。不觉怵然惊虑。是岂圣世所宜有耶。若其扶辟之道。只在上之人明示好恶而已。在下者虽善。不尊不信何哉。况今世能卓然负斯道斯文之望。而辞辟之廓然。有几人哉。虽不可以独善为心。而手势所不及。亦且无奈何。只当与意中朋友手下子弟。讲明吾道。以图自靖于颓波澒洞之中而已。此外恐无他道理。如何如何。

与金行之_{光裕○壬寅}

凤停扰中一别。殆入梦想。即伏惟静候起居多福。㙖近以齿疼苦楚数日。馀惫尚未窥门外悯悯。洞中居斋。百年盛事。闻来令人增气。然得尊兄一人。以贲皋比之席。其于下应诸生之求。上副父老之望。无不足矣。乃以不佞之名。猥厕其末。非徒于私分不安于是事也。甚非所以重体面之道也。愧恐无已。仄闻明日将有讲会。而顾此病孱。无路获听其緖馀。尤切愧叹。惟愿吾兄以平日所得于心者。一为诸君陈之。使得有观感兴起之效。千万。

与金君成_台翼

迺者哀史俨临之日。适值宾客之挠。未克稳承款诲。迨以为恨。每欲奉咫尺之书。以道区区之诚。而因循未果。即蒙盛度不较。先辱手疏。辞旨郑重。奖饰逾僭。奉读一回。虽感不遗之盛。而自不禁愧汗浃背也。仍审秋清。哀体起居支相。先先生叫阍之章。何等重大文字。岂浅心小夫所可容易下手者耶。第鄙人之厕名制疏之末者。多士之意。必有所在。而适值父兄有故之日。且其事不容但已。敢以区区所感于平日者。草草构出。盖㙖窃不自知其不肖。妄有嘐嘐之志。而于先生风节。尤有所感慕于朝暮者。故于此事不敢终以鄙劣自外。盖有所激于中者然也。然哀者之奖励。太不惜口气。岂独㙖之所愧汗不敢当也。窃恐有识者得以议贤者语默之节。故来教累累不敢出而示人。盖欲为贤者藏拙也。先生文集固平日所欲宝玩。然明月之珠。投之无因。则能不为人所疑怪乎。千万俯谅。

与赵士威_{沐洙○己未}

今年时气。大地一网。死了许多人物。虽幸得不死。馀毒皆数月不解。不审尊兄棣史能免此患否。㙖亦经一番震荡。自觉争得十年气力。尤愦愦全无向上事可以塞受中之责奈何。叔父遗文字。久在巾箧。中间虽有数处勘校之功。而甲乙之见。未有归一。昨冬傍近士友望出道内名胜老成者。而又欲得高眼以为从违之决。今闻尊史奄有重制。不知其间已经襄礼否。此是寂寥萧寺之会。非如宴集公会之类。为之暂赐一枉。莫无大害否。方以今十五日。约会于孤云寺。距此二十里而近。若海底金教官丈及注谷赵兄及郑幼辉，李圣哉。皆寄声欲临耳。今番所会者。皆一道之望。安知后世无聚星之图耶。然则此集不可无吾公一座。千万另图之。如何如何。

答赵士威_丙寅

鲸涛蜒雾。隔乡山数千里。归云飞鸟。尚不敢望。况故人音书乎。入岛数月。方得家信。而吾士威不以我罪累相外。珍重一札。满纸缱绻。所以哀悯悼叹之意。溢于辞表。承读三复。恍然不知千里孤囚之苦也。既而奉环归乡。路入功城。声光若可接也。而取便从一善行。遂失一奉。归后便信又绝。无以奉尺书以谢者。于今五阅朔矣。谨问秋高。静养棣履对序神相否。㙖一番行遣。自是分内。而恩宥遄降。归卧故山。霜雪雨露。无非造化生成之泽。且况水陆数千里。风饕雾沐。往来奔走之馀。保得残骸。粗免捐瘠之患者。何莫非天地曲成之仁耶。攒祝感戴。将何以图报其万一也。只有修身守道。补塡黥刖。庶可以自效尘刹之报。而志气昏慵。不知果能受用此未死之馀日乎。吾侪虽老。去卫武之年。犹有数十年。盍相与勉之哉。

与权子成_襄

昨枉迨感夜落。伏惟静䜩棣履益相。礼疑区区素礼之实。已悉于面控。然不敢自外。谨将辑遗备要两件文书。再三参商。而所未解者。犹夫昨日。谨依两本略构数语。以备采择可否。惟在尊意耳。若必用金溪例则将迁入庙下云改某考为某考云云如何。然㙖意不必然。盖告于神明不可渎。告辞既陈连世未遑之故。则其势不得不改某考为某考。岂必历陈而后明耶。然先辈定论如此。愚妄之见。何足槩耶。当依以行之。庶无汰哉之讥也。告祝录在别纸。如可以修改而用之则幸矣。如不可用则须兄自制而用之乃佳耳。

与柳井瑞_{星休○乙丑}

一纸贺状盖未达。而特蒙委书见速。令人感愧交并。即日雪沍。尊起居有相。闻喜在迩。又令耸贺不已。㙖虽靡盛速。此其意未尝不跃如也。但迂拙之计。老而益甚。奈不能自遂其志何哉。可叹。此有侪友传言老兄与烨如。较其子弟优劣。可知尊父子怡愉善谑之至欢然。此大讼也。不可以不决。尊兄之子干没许多年。不能以少年金榜娱其爷。烨如之子乃能一举取之如拾芥。尊兄当输烨如一著矣。然尊兄之子能生致明以慰其爷。而烨如之子复能生如致明者以慰其爷。如烨如之为乎。此则非今日之所能决也。然凡讼例以输为耻。以胜为喜。而尊兄则愈输而愈当喜也。

答柳井瑞_丙寅

岛迁之日。意谓与故乡亲朋大别。既归虽或见或不见。而声息则甚密迩。虽间以地步。而意若可以招号相应。若有所恃而不恐也。即见令孙注书兼承惠墨。字字情面。三复慰沃。况审新秋静体有相。又何等忻释。㙖才谴还宥。如骨复肉。感祝之外。复何言哉。从今以往。得与平生故人相从懽谑。以终馀日。诚是大愿。而此事大不易。又叹人生十八九难得如意也。

答柳井瑞

虐雪与急景恼人。忽奉贤胤袖致惠翰。欣审竆律。静养节宣万重。慰仰区区。㙖拙状仅保。只是尸居馀气。无足言者。细审来教。何其寄太重而礼太恭也。㙖之托交于下风。自妙年已白纷矣。尊兄平日视㙖为何等人物。乃一朝遽责以此等事也。知己之友。自古难矣。岂意㙖之不见知于尊兄乃如是耶。且此非独为㙖一身事。孝孙所以阐扬祖先之道。尤不宜草率苟简。以贻后人之羞。尊兄不知平生故交之不足以堪是寄。可谓明乎。又不谅阐辉幽光。不可以苟然而已。则不可谓仁也。是举也非但所以误夫㙖。亦所以自误其莫大之孝思也。此意累累说与于贤胤。而不见原谅。岂以既受命于家庭。不敢中改故耶。尊命之下。不敢直拒。谨此拜书以请。伏愿谅此情实。亟赐回教。千万幸甚。

答柳井瑞_丁卯

谬托文字。尊兄虽不知㙖之不足以当是寄。而㙖既自知其万万不可。则百拜终辞。固是道理。而执理不固。自试担不起之卜。其愚诚可悯。自看一过。不啻如嫫母之效嚬。然亦不敢终隐于老兄。玆以草本付胤君去。幸与从氏兄轮照。如不可用则还掷以破除之。或可以点化妆定而用之。则须极意梳洗以见教如何。详在胤君口达。