俨山外集 (四库全书本)/卷10

俨山外集　卷十

　　钦定四库全书
　　俨山外集卷十
　　明　陆深　撰
　　谿山馀话
　　周谞延之尤溪人字希圣宋熙丰间人知广之新会县不肯奉行王安石新法有寄子弟诗浪有虗名落世间自惭无实骨毛寒未年三十身先倦才得一官心已䦨卜宅拟寻栽药圃买田宜近钓鱼滩他年子弟重相见藜杖蓑衣笋箨冠诗虽浅颇不类宋一时门人称周夫子其风致可想也又著孟子解义礼记说亦一博学之士
　　嘉靖己丑予谪延平将以八月到任故自七月冒暑渡浙江沿途皆以疾谢遣人事二十六日过兰溪谒枫山章文懿公祠堂公讳懋字徳懋是日始具衣冠文懿家甚寥落八十岁外生一子时年已十五矣祠中塑像乃公服不甚肖似为赋一诗曰大明启运接虞唐成化初年士气昌岁晩旧京施木铎日长过客奠椒浆盖棺论定知消长节惠恩深识播扬青眼门生今白首敢于初志负升堂〈公丙戌会元入翰林为编修因鳌山应制上疏谏止遂谪外是时罗一峯伦方论时相起复后先就贬士论翕然称之稍迁福建佥事遂致仕家居近三十年孝庙末始因论荐起为南京国子祭酒自祭酒迁南太常寺卿不赴再迁南礼侍再不赴复乞致仕家居复以论荐陞尚书年八十六卒赐祭赐葬赐谥复廪食其幼子皆异典也深卒业南雍极蒙公器待时年二十六今五十三矣〉公和易不事边幅喜为后生辈谈论讲说终日不倦其言若不甚切深而其应皆如影响所谓国家蓍蔡若人是巳每为诸生言甲子岁更天下多事云云乙丑孝庙宾天而刘瑾擅权武宗朝事无一不验所闻者非一人世当有记之者别有一二事得于独闻因忆正徳壬申秋深以编修使淮府毕事还经兰溪与今佥都御史唐虞佐龙同谒公于白露山下公留饭于厅事惟虞佐与深侍公一一询朝事并及当道诸公因曰万一今上无嗣则孝宗绝其继承云何深不敢对又曰当论昭穆昭穆亦有数说不同若据左传曰文之昭也武之穆也则昭穆当视庙制深益不敢对虞佐时以剡城尹持服素喜议论是时亦默默公微笑字谓深曰子渊意何如深遂避席对曰此非小臣所敢道公又笑曰官也不小李纲在宋朝许大担负只是起居注耳起居注正是今编修之官深逊谢不省何谓公亦遽以他语易之深至杭遂上疏移疾还家丙子秋告起迁司业辛巳奔先太史公丧还家戊子始召迁祭酒明年三月以经筵面奏再上疏得旨降延平同知其事颇与李忠定合按忠定字伯纪梁溪人梁溪今之无锡县其生则在予华亭县公廨故至今有相公阁以忠定故也忠定在讲筵以面奏谪沙县沙县今隶延平予亦以面奏得延平虽文章勲业万万不敢望忠定而事有偶然相类者不知文懿当日何以特举忠定为深励耶古人何限亦何必忠定其有意耶其无意耶皆不可知也漫书于南剑州之九峯吏隐处
　　予为庶吉士时一日侍坐于少师洛阳刘公健因问予章徳懋可为今日何官予亦逊谢不敢对公大声曰以尔知徳懋故问予始起对曰恭而安宜为日讲经筵官以辅养圣徳公摇手曰不得不得徳懋居山林久未闲讲筵礼数万一山野使人主不肯亲近儒臣自此始同年崔子锺铣闻之曰此公私意孰谓徳懋不习礼度耶由今日观之深之去讲筵也虽所自取亦以少诚意无感悟之效如盛庶子端明魏祭酒校皆以生疏改秩半岁之间屡有变动圣心可想矣乃知前辈练事久自有长识后生未易以一言断也
　　我朝君臣隔绝实以宪庙口吃之故至孝宗末年有意召见大臣与议机务李西涯文正公东阳载在燕对录比来南剑闻之萧少卿九成韶言一日孝庙尝问司礼监祖宗时召见大臣其礼如何当在何处萧敬对云英宗多在文华殿尝见临殿前楹见吏部尚书王公翺问对毕王公辞去顾见其衣后破损再呼还问衣破何不令家人补之王公答曰今日偶服此到部适闻命不及更衣英庙抚掌笑命赐一绮孝庙闻之曰朕不能如祖宗简易若此数日间遂召见兵部尚书刘公大夏见后称好好向见䆳庵杨公一清亦谈一事云时甘肃阙总兵官会推恭顺侯吴瑾英庙以为得人召问王公如何王公以为不可用英庙遽曰老王执拗外庭皆道此人好独尔以为不好何也王公叩头曰吴瑾是色目人甘肃地近西域多回回杂处岂不笑我中国乏人英庙即抚掌曰还是老王有见识即命另推祖宗时君臣之间契会如此孝庙有意修复真圣政也
　　户部尚书杏冈李公瓒尝为兵部主事言东山刘公大夏当孝宗之朝最为得君公亦以天下为任议汰冗食凡军职皆以军功为凖通查裁革既得旨行之而一时侍卫将军力士之流皆以才艺选初无军功该司失于照详类行报罢一时哄然时驸马都尉樊凯管红盔将军特过兵部为言此辈不宜裁革东山槩拒之凯积不平适当驾陞殿凯立午门外语诸人曰尔辈不用了昨已奉旨裁革虽我亦无地位矣盖激之也众人遂散出孝宗上殿平昔执瓜带刀之人皆不在仪卫简寂恐恐不安屡顾左右问故既退遂宣樊驸马面究凯奏昨兵部已行裁革去矣孝宗大声曰刘大夏敢如此玉色不怡复宣兵部东山至走急气促不能了了而裁革之事悉罢圣眷遂衰矣夫以东山之公忠与孝庙之有为事机一失乃至于此信乎臣不密则失身一时疏略甚可惜也该司可谓无人矣谚云幸门如鼠穴此言可以喻大
　　尝记宋时漕运自荆湖南北米至真扬交卸舟人皆市私盐以归每得厚利故舟人以船为家一有损漏旋即补葺久而不坏运道亦通太宗尝谓侍臣曰篙工柁师有少贩鬻但无妨公不必究问真帝王之度哉
　　宋诗自道学诸公又一变多主于义理而兴寄体裁则鄙之为末事如明道诗极有佳者合作处何下唐人龟山诗笔自好大篇如岳阳书事开阖转换妙得蹊径如湖光上下天水融中以日月分西东之句尤为奇伟具见笔力小诗如隔雨楼台半有无兴致蔼蔼描写甚工
　　罗仲素云中庸之书孔子传之曽子曽子传之子思分明是有一本书相传到子思却云述所授之言著于篇朱晦庵作大学章句又说经是孔子之言而曽子述之传是曽子之意而门人记之如仲素所谓述而成书犹有可言若谓不得其言徒记其意遂乃支分节解以不失本书之旨微恐于理有碍诚如所云则曽子有此门人不应无闻也是二家之说不免学者之疑毕竟大学中庸却有原书不若程子只说大学孔氏之遗书也恰好
　　今东南之田有二则曰官田曰民田然官田未必尽重而民田未必尽轻也存诸册籍有此异同其在耕种各有肥瘠高下而官民之名若于田无与者非如轻重二则之有利害也惟编审差徭则官田轻而民田重故受田之家亦尝较论官民之则然官田之得名莫能推求所始或指为近世抄没之田或以为贾似道所买之田偶见李忠定公奏议中已有东南官田之说元丰间检正中书五房公事毕仲衍投进中书备对所述四京十八路田税数目已见官田则西北并有之又熙宁八年诏凡官田及已佃而或佃租违期应刬佃者别召佃悉籍之官当时又有总领措置官田所名目之设其所从来远矣拈出以俟参考
　　宋林艾轩先生名光朝字谦之谥文节与朱晦庵张南轩吕东莱陆象山皆在乾淳间以道学名而艾轩年最长平生不喜著述喜读书以解会为乐尝曰每一开卷便觉眼明又曰终日在案头翻故书以此为实历日子又曰某老去无他念惟读书缘想过如廿年前时不候柸饭足不管他儿女之累但见空屋数椽去城稍远便可读书又有柬与友人论葺屋云百刻中得过半对书卷有时柸饭且放过如何得心情及此事空山听雨是人生如意事听雨须是空山破寺中可以烧生柴煨杂芋观此尚可想见其清严也亦喜作诗以自豪论诗极有卓识文集十卷近刻在莆田
　　邓肃字志宏沙县人别号栟榈有栟榈先生文集栟榈山水奇绝今属永安县志宏有文行与朱韦斋先生交好一日韦斋觞客栟榈以冠带寓之醉起韦斋曰留以质纸笔明日如约韦斋受笔还冠而以纸少留带曰傥无千幅竟不还栟榈为寄一诗曰归帽纳毫真得䇿要笺留带计还疏公如买菜苦求益我已忘腰何用渠闭户羽衣聊自适推窗柿叶对人书帝都声价君知否寄付新传折槛朱前辈风流调笑蔼蔼若此
　　天下水各不同而篙师柁工不相为用邓栟榈称闽水曲折行乱石间鼎烹雪喷相应而起亲见之方知其工
　　晋共太子曰君安骊姬是我伤公之志也其言如此异世悲之我朝宪庙最宠万贵妃万尝得罪孝庙外传万自尽尝见一中官说万体丰肥一日以拂子挞一宫人怒甚遂痰厥而死盖卒疾云内人传报宪庙玉色怃然云万使长去我也待要去也不久遂宾天钟情之伤若此申生之言益信清心寡欲自是人主寿命之源可不慎哉
　　吴文恪公讷吾乡常熟人所著文章辩体一书号为精博自真文忠公正宗之后未能过之但联句小序谓联句始著于陶靖节而盛于东野退之则失考矣若论联句实始于赓歌而柏梁之作其体著矣
　　歌辞代各不同而声亦易亡元人变为曲子今世踵袭大抵分为二调曰南曲曰北曲胡致堂所谓绮罗香泽之态绸缪宛转之度正今日之南词也登高望远举首高歌而逸怀浩气使人超乎尘垢之表者近于今日之北词也
　　宋柳耆卿苏长公各以填词名而二家不同当时士论各有所主东坡一日问一优人曰我词何如柳学士优曰学士那比得相公坡惊曰如何优曰相公词须用丈二将军铜琵琶铁绰板唱相公的大江东去柳学士却着十七十八女郎唱杨柳外晓风残月坡为之抚掌大笑优人之言便具褒弹
　　予尝谓张子房之出处其后有李泌韩退之之文笔惟陆宣公可敌
　　己丑十一月九日予闻山西之命以明年夏四月六日入太原李忠定公起用即往援太原事亦颇类章公之言予益以愧无所酬云


　　俨山外集卷十