元寂禅师碑

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元寂禅师碑
作者:韩熙载 唐
本作品收录于《全唐文/卷0877

(阙三字)婆以清净妙心伏迦叶波迦叶而下以心(阙二字)二十八传珠联印度一花五叶,香散支那。降及曹谿,得法者众。然则以一念摄于多法,以一尘统于沙界。此念此尘,彼界彼法,二俱不有,空亦非断。明是法者,于大悲海,运普济舟,开无相门,演不二法。化有情于一旨,获当果于上乘。是之谓大善知识者,元寂禅师其人也。师名隐微,豫章新淦人也。夫其珠生媚泽,玉蕴良山。留润入缠,必归族姓。故有杨氏之托焉,异人之生(阙二字)奇应既(阙三字)亦表厥灵,故有光明鉴室之祥焉。轩冕为累身之资,鼎锺乃爽口之具。孔翠彬蔚,网罟随之。鸿鹤清素,霄汉自得。故有弃俗这誓焉,开无师智,归不二门。夫为在家则有师(阙一字)七岁诣(阙四字)院道(阙一字)禅师(阙一字)弟子二十依洪州(阙一字)元寺智称律师受具戒。既还而叹曰:“沙门者,达本识心之谓也。且戒惠之学,未足明心。(阙一字)灭之宗,方为了义。清山有路,白云无心。我之(阙一字)行,岂复他日”。遂遍寻名岳,历抵禅林。顺义中,卷衣南行,遐趋五岭,罗山法宝大师,岩头真子,德岭桂孙,智镜当台,共仰不疲之鉴。鸿锺在虡,咸聆应扣之音。师既解橐云堂,端襟下榻,玉处石而光华尚隐,虎在山而清啸难藏。扣我机缘,自知时节。

先是罗山有“师子在窟出窟”之句,海内风传。一日,法座高登,海徒云萃。师遽前而礼,峻发问端,罗山道眼素明,伟师崷崒,抗声酬诘,众莫之知。俄于欲诺之间,豁然大悟。自是朝昏随众,语默全真。放旷四仪,盘桓数稔。异日,罗山以师大缘将至,苦讽还乡。太和中,杖策离群,担簦度岭,渐回江介。涂次龙泉,邑宰李孟俊,一睹道姿,深加凝注。邑有十善兰若,经废时多,愿言葺兴,强师驻锡,冀扬大法,用福蒸民。师具顺随之心,尽檀那之请。元徒辐凑,净供山储。应接随宜,了无滞碍。有问如何是十善,桥云险,过者如何云丧,参乎祖道,一以贯之。问而数穷,答有馀力。达深德妙,斯之谓欤?时先朝端拱万机,穆清大宝。远怀道德,思结深因。保大九年,始自龙泉诏归凤阙,命住龙光梵刹,赐号觉寂禅师。高阐一音,将逾数岁,改赐奉先禅院,用迩皇居。辛酉岁,将有事于省方,利建邦于洪井。千乘万骑,咸从于和銮。奇士高人,必先于行在。师首预清列,简自宸衷。既抵新都,复住大宁禅院。诲人无斁,学者有归。迨于鼎成之期,难豫因山之会。言念三世诸佛,皆入涅槃。吾独何人,自甘迟莫。其岁十月,见病者相。卧方丈中,是月二十七日,剃发浴身,升堂别众。勤宣祖意,勉勖后流。语讫安然,形留气尽。俗寿七十六,僧腊五十六,谥元寂禅师,塔名常寂。岁在壬戍二月六日,归葬于吉州吉水县仁寿乡太平里之原,遵遗诫也。

今元帅郑王,备尝道味。时任保厘,巨舍信财,俾营塔庙。惟师夙宏道愿,应生像年。道峻德充,名符实备。貌孤神王,语淡气幽。情高而月冷(阙一字)空,格峭而云生碧峤。以慈音而演法,用实智以化人。故得分契王臣,心归缁素。俄昏契炬,永绝微言。赡道貌以长乖,览清徽而徒在。龙泉广福十善禅院嗣法弟子契任行常相续住持,小师自明、自满七十三人,惧岁时之浸远,恐陵谷之贸迁,愿纪金碑,以旌元壤。其辞曰:

三界茫然兮四生蠢尔,背觉合尘兮死此生彼。有铄开士兮乘悲应世,端坐宝床兮片言析理。道价既高兮回心天子,慈风又扇兮服膺多士。远近瞻渴兮慕膻以至,白黑合礼兮得坻皆止。大缘告终兮魔云忽起,觉日云沉兮法幢遂靡。传心罗山兮训徒帝里,韬真豫章兮归欤吉水。金骨藏山兮德音无已,宝塔镇地兮来者斯企。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。