全上古三代文/卷十五

全上古三代文卷十五　清
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古逸

归藏〈谨案︰杜子春注《周礼》云︰“《归藏》，黄帝也。”《御览》六百九引《帝王世纪》云︰“殷人因黄帝曰《归藏》。”《礼运》︰“我得《坤》《干》焉。”郑云︰“其书存者有《归藏》。”《疏》引熊安生云︰“殷《易》以《坤》为首，故先《坤》后《干》。”《隋志》、《旧》、《新唐志》︰“《归藏》十二卷。”《隋志》又云︰“《归藏》，汉初已亡。晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯于《周易》之首，以僃殷《易》之缺。”按《御览》六百八引桓谭《新论》云“《归藏》四千三百言。”是西汉末已有此书，《汉志》本《七略》偶失载耳。《文献通考》引《崇文总目》云︰“今但存《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇。”《玉海》引《中兴书目》同。《文渊阁书目》不著录，盖三篇又亡于元、明之际。今搜辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。〉

昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，曰︰“果哉！而有咎。”〈《御览》七十九，《路史‧前纪》三、《后纪》四。〉

昔者丰隆筮将云气而吉核之也。〈《北堂书钞》一百五十。　案︰旧写本每条删下半段以“之也”字代之，通部如此。《穆天子传》二注云，“丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为云师。”疑《归藏》之文。陈禹谟本作“虽有丰隆，茎得云气而结核”，盖臆改也，不足据。〉

昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之，不吉。〈《初学记》二十。〉

昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精。〈《北堂书钞》一百五十，《文选‧月赋》注、《宣贵妃诔》注、《祭颜光禄文》注，《御览》九百八十四。〉

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰︰“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”〈《续汉‧天文志上》注引张衡《灵宪》，当是《归藏》之文。〉

鲧筮之于《归藏》，得其《大明》，曰︰“不吉，有初亡后。”〈《路史‧后纪》十三。〉

昔者夏后启筮享神于晋之墟，作为璿台于水之阳。〈《蓺文类聚》六十二，《文选》王元长《曲水诗序》注，《初学记》二十四，《御览》一百七十七。〉

昔夏后启筮享神于大陵，而上钧台枚占，皋陶曰︰“不吉。”〈《北堂书钞》八十二，《初学记》二十四，《御览》八十二。〉

启筮徙九鼎，启果徙之。〈《路史‧后纪》十四。〉

昔者桀筮伐唐，而枚占于荧惑，曰︰“不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，勿用作事，伤其父。”〈《御览》八十二、又九百十二，《路史‧后纪》十四。〉

武王伐商，枚占，耆老曰︰“不吉。”〈《路史‧后纪》五。〉

昔穆王天子筮出于西征，不吉，曰︰“龙降于天，而道里修远，飞而冲天，苍苍其羽。”〈《御览》八十五。〉

穆王猎干戈之野。〈《御览》八百三十一。〉

昔穆王子筮卦于禺彊。〈《庄子‧大宗师释文》、《路史‧后纪》五。〉

《节》卦，殷王其国，常毋谷目。〈《周礼‧太卜》疏，《路史‧发挥》。〉

《剥》，良人得其玉，君子得其粟。〈《御览》八百四十。〉

鼎有黄耳，利得鳣鲤。〈《蓺文类聚》九十九。〉

有凫鸳鸯，有雁鹔鷞。〈《蓺文类聚》九十二，《御览》九百二十五。〉

干者，积石风穴之琴，亭之者弗亭，终身不瘳。〈《北堂书钞》一百五十八。〉

君子戒车，小人戒徒。〈《文选》颜延年《秋胡诗》注。〉

上有高台，下有雝池，以此事君，其贵若化。若以贾市，其富如河。〈《御览》四百七十二。〉

有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得，有喜则至。〈《蓺文类聚》八十四，《御览》八百七十。〉

有人将来，遗我钱财，自夜望之。〈《御览》八百三十一。〉

东君云中。〈《史记‧封禅书索隐》云︰“见《归藏易》。”〉

干为天，为君，为父，为大赤，为辟，为卿，为马，为禾，为血卦。〈《路史‧发挥》。　案︰此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。〉

〈已上二十五事，引见不著篇名。其云“黄神”至“夏后启占验”，当在《启筮篇》，而幷及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》︰“《归藏》藏于太卜。”故殷《易》有周事。凡䌛辞外，皆传说耳。〉

归藏启筮

太昊之盛，有白云出自苍梧，入于大梁。〈《蓺文类聚》一，《文选》谢朓《新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《白帖》二，《御览》八、又八百七十二。〉

昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰︰“吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。”〈《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八。〉

共工人面，蛇身朱发。〈《山海经‧大荒西经》注，《蓺文类聚》十七，《御览》三百七十三，《路史‧后纪》二。〉

蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黄帝杀之于青丘。〈《初学记》九，《路史‧后纪》四。　案︰《路史》又云︰“蚩尤疏首虎腃，八肱八趾。见《归藏‧启筮》”。〉

空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。〈《山海经‧大荒南经》注。〉

瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出于阳谷。〈《山海经‧大荒南经》注。〉

帝尧降二女，为舜妃。〈《周礼‧太卜》疏引《坤开筮》，《坤》是其卦名。〉

滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以塡洪水。〈《山海经‧海内经》注，又见《史记‧甘茂传索隐》，《北堂书钞》一百六十作“以堙洪水”。〉

鲧死，三岁不腐。剖之以吴刀，化为黄龙。〈《山海经‧海内经》注。〉

鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。〈《初学记》二十二，《路史‧后纪》十二。〉

丽山之子鼓，青羽人面马身。〈《山海经‧西山经》注，《路史‧后纪》四。　案︰《西山经》又云︰“锺山，其子曰鼓，其状如人面而龙身。”注云︰“其类皆见《归藏‧启筮》。〉

金水之子，其名曰羽蒙。乃之羽民，是生百鸟。〈《文选‧鹦鹉赋》注，《御览》九百十四。〉

羽民之状，鸟喙赤目而白首。〈《山海经‧海外南经》注。〉

昔彼九冥，是与帝辩同宫之序，是为《九歌》。〈《山海经‧大荒西经》注。〉

不可窃《辩》与《九歌》以国于下〈《山海经‧大荒西经》注。〉

归藏郑母经

昔者羿善射，彃十日，果毕之。〈《尚书‧五子之歌》疏，《左传》襄四年疏，《论语‧宪问》疏，《孟子‧梁惠王》疏，《山海经‧海外东经》注。　案︰洪兴祖补注《天问》引《归藏易》云︰“羿毕十日。”即此约文。〉

夏后启筮御飞龙登于天，吉，明启亦仙也。〈《山海经‧海外西经》注。　案︰《穆天子传》五注云︰“嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。皆见《归藏》。”〉

《明夷》曰︰昔夏后启上乘龙飞，以登飞天，皋陶占之曰︰“吉。”〈《御览》九百二十九。　案︰《路史‧后纪》十四引《归藏‧郑母经》︰“《明夷》曰︰‘夏后启筮御龙飞升于天。’”与上文连为一条。〉

归藏初经

初《坤》，初《干》，初《离》，初《坎》，初《兑》，初《艮》，初《釐》，初《巽》。〈《路史‧后纪》五，又《发挥》。　案︰《玉海》三十五引作“初《干》，初《奭》，初《艮》，初《兑》，初《荦》，初《离》，初《釐》，初《巽》。卦皆六画。《奭》即《坤》，《荦》即《坎》，《釐》即《震》。世有《归藏镜》，亦作《奭》，作《荦》，作《釐》。〉

归藏齐母经

《瞿有》《瞿有》，䱄宵粱为酒。尊于两壶两羭，饮之二日后稣。士有泽，我取其鱼。〈《尔雅‧释畜》注。《释畜》疏云︰“《归藏‧齐母经》之文也。《瞿有》，卦名。”〉

归藏本蓍篇

蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。〈《御览》七百二十七引《归藏》，不著篇名。《崇文总目》云︰“今唯存《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇。”知此为《本蓍篇》文。〉

〈《左传》襄九年︰“穆姜梦于东宫，初往而筮之，遇《艮》之八。”注︰“《连山》、《归藏》，皆以七八为占，故言遇《艮》之八。”疏︰“七为少阳，八为少阴，九为老阳，六为老阴，老变而少不变。《周易》以变为占，二《易》以不变为占。此筮遇《艮》之八，谓《艮》之第二爻不变者，是八也。”〉

筮辞〈谨案︰《周礼‧太卜》掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。秦焚书，唯《易》以卜筮存。《易》盖统三《易》言之。汉专用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不尽见之，后竟佚失，可异也。余编《上古三代文》，既辑《归藏》一篇如右，而《左氏》所载或用《周易》，《传》必明明标出，其不标出者实兼三《易》，然亦有筮者临时推测，别撰韵语为象辞，复以韵语下断者，今辑一篇，题曰《筮辞》，附《归藏》后焉。〉

同复于父，敬如君所。〈《左传》闵二年︰“成季之将生也，筮之，遇《大有》之《干》云云。”注︰“筮者之辞也。”〉

涉河，矦车败。〈《左传》僖十五年︰“秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，云云。”〉

千乘三去，三去之馀，获其雄狐。〈同上︰“诘之，对曰︰‘乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇《蛊》云云。’”注︰“盖卜筮者杂辞，以狐蛊为君，其义欲以喻晋惠公，其象未闻。”〉

士刲羊，亦无𥁃也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火，为嬴败姬。车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家。明年，其死于高梁之虚。〈《左传》僖十五年︰“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》，史苏占之曰︰‘不吉。其䌛曰云云。”注︰“凡筮者用《周易》，则其象可推。非此而往，则临时占者或取于象，或取于气，或取于时日王相，以成其占。”〉

南国䠞，射其元王中厥目。〈《左传》成十六年︰“晋、楚遇于鄢陵。公筮之，史曰︰‘吉。其卦遇《复》云云。’”注︰“此卜者辞也。”〉

卜颂〈谨案︰《周礼‧太卜》掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百，盖三兆之颂合三千六百。群书所载卜之“遇兆曰”、“其䌛曰”、“占曰”者，皆卜颂也。卜以五行为兆。《左传》哀九年︰“赵鞅卜救郑，遇水适火。”注︰“水火之兆。”疏引服䖍云︰“兆南行适火。卜法，横者为土，立者为木，邪向经者为金，背经者为火，因光而细曲者为水。自汉以来，筮专行而卜微。”今辑《卜颂》一篇，附三《易》之后焉。〉

鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭于昆吾之虚上乡。〈《墨子‧耕柱》︰“昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目若之龟，龟曰。”〉

逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。〈《墨子‧耕柱》︰“乙又言兆之由曰︰‘飨矣云云。’”由同䌛。〉

非龙非彨，非虎非罴。兆得公矦，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。〈《六韬》︰“文王将田，史编布卜曰︰‘田于渭阳，将大得焉云云。’文王曰︰‘兆致是乎？’史编曰︰‘编之太祖史畴，为禹占得皋陶，兆比于此。’”　案︰《史记‧齐世家》载此小异。〉

蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。〈《文选‧思玄赋》注引《古文周书》︰“周穆王姜后昼寝而孕，越姬嬖窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰。”〉

虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。〈同上︰“问左史氏，史灼曰。”　案︰灼，本又作豹。〉

关亲，将留其身，归于母氏，而后获寍。册而藏之，厥休将振。〈同上︰“史良曰︰‘是谓云云。’”〉

凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。〈《左传》庄二十二年︰“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰︰‘吉。云云。’〉

其名曰友，在公之右。闲于两社，为公室辅。〈《左传》闵二年︰“成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰︰‘男也。’”又见昭三十二年。〉

挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交猝。〈《晋语》一︰“献公卜伐骊戎，史苏卜之，曰︰‘胜而不吉，遇兆。云云。’公不听，遂伐骊戎，克之，得骊姬以归。〉

专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。〈《左传》僖四年︰“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰︰‘从筮。’卜人曰︰‘筮短龟长，不如从长。且其䌛曰云云，必不可。’弗听。”〉

兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。〈《左传》襄十年︰“郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问䌛，曰云云。”〉

君子得鼋，小人遗冠。〈《御览》六百八十四、八百三十二、九百三十二引《古文琐语》︰“范献子卜猎，其䌛曰云云。献子猎无所得，遗得其豹冠。”〉

沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利于商。〈《左传》哀九年︰“赵鞅卜救郑，遇水适火。史龟曰︰‘是谓云云。’”〉

如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自后逾。〈《左传》哀十七年︰“卫矦梦浑良夫叫天无辜，卫矦贞卜，其䌛曰。”〉

大横庚庚，余为天王，夏启以光。〈《史记‧文帝纪》︰“陈平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大横，占曰。”〉

夏书

昏墨贼杀。〈《左传》昭十四年夏引“《夏书》云云，皋陶之刑也。”注︰“逸《书》。”〉

夏训

有穷后羿。〈《左传》襄四年引“《夏训》有之”，注︰“《夏训》，《夏书》。”〉

昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行𡡾于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷。恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷由是遂亡。〈同上。〉

训语

夏之衰也，裦人之神化为二龙，以同于王庭而言曰︰“余，裦之二君也。”夏后卜杀之与去之与止之，莫告。卜请其漦而藏之，吉，乃布币焉，而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。〈《郑语》史伯引“《训语》有之”，注︰“《训语》，《周书》。”〉

秩官

敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，𠊱人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，禀人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归，是故大小莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。〈《周语》中，单襄公引“周之《秩官》”，注︰“《秩官》，周常官篇名。”〉

西方之书

怀与安，实疚大事。〈《晋语》四。注︰“西方谓周。”〉

大度之书

举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败，为此四者，若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也；战而必胜者，法度审也；胜而不死者，教器僃利而敌不敢校也。得地而国不败者，因其民也。〈《管子‧兵法》。〉

郑书

安定国家，必大焉先。〈《左传》襄三十年，子产引“《郑书》有之”。注︰“郑国史书。”〉

恶直丑正，实蕃有徒。〈《左传》昭二十八年，晋司马叔游引“《郑书》有之”。注︰“《郑书》，古书名也。”〉

太府之宪

国虽大赦，降臣亡子，不得与焉。〈《战国策‧魏四》︰“安陵君言︰‘先君手受《太府之宪》，《宪》之上篇曰。’”注︰“以城降人及亡人之子。”〉

礼志

将有请于人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也。〈《晋语》四。〉

前志

敌惠敌怨，不在后嗣。〈《左传》文六年。〉

志

言以足志，文以足言。〈《左传》襄二十五年。〉

高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。〈《晋语》九。〉

军志

允当则归。〈《左传》僖二十八年，注︰“《军志》，兵书。”〉

知难而退。〈同上。又宣十二年︰“随武子曰︰‘见可而进，知难而退，军之善政也。’”〉

有德不可敌。〈同上。〉

先人有夺人之心。〈《左传》宣十二年。〉

周志

勇则害上，不登于明堂。〈《左传》文二年引“《周志》有之”，注︰“《周志》，周书也。”　案︰见《周书‧大匡解》。〉

文王梦天帝，服玄穰，以立于令狐之津。帝曰︰“昌，赐汝望。”文王再拜稽首，太公于后亦再拜稽首。文王梦之夜，太公梦之亦然。其后文王见太公而訆之曰︰“而名为望乎？”荅曰︰“唯，为望。”文王曰︰“吾如有所见于汝。”太公言年月与其日，且尽道其言︰“臣此以得见也。”文王曰︰“有之有之。”遂与之归，以为卿士。〈晋太康十年，汲县《齐太公庙碑》引《周志》。〉

汲冢琐语〈谨案︰《晋书‧束皙传》︰“初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。其《琐语》十一篇，诸国卜梦妖怪相书也。”《隋志》︰《古文琐语》四卷，《汲冢书》。《旧》、《新唐书》同。宋以后不著录。今辑群书引见，省并复重，得二十五事，汇为一篇。至《穆天子传》、《竹书纪年》，俱汲冢古文，见存不录。〉

舜囚尧于平阳，取之帝位。今见有囚尧城。〈《史通‧疑古篇》，《广宏明集》十一。　案︰《初学记》八引《竹书》云︰“舜囚尧，偃蹇丹朱。”盖此城也。〉

仲壬崩，伊尹放太甲，乃自立四年。〈《御览》八十三。〉

周宣王夜卧而晏起，后夫人不出于房。其后既出，乃脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于宣王曰︰“妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏起，以见君王之乐色而忘德也。乱之兴，从婢子起，敢请罪。”王曰︰“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中兴之名。〈《蓺文类聚》十五。〉

宣王之元妃献后，生子不恒，期月而生，后弗敢举。天子召问群臣及元史，史皆荅曰︰“若男子也，身体有不全，诸骨节有不僃者，则可。身体全，骨节僃，不利于天子也，将必丧邦。”天子曰︰“若而不利余一人，命弃之。”仲山甫曰︰“天子年长矣，而未有子。或天将以是弃周，虽弃之，何益？且卜筮言，何必从？”天子乃弗弃之。〈《御览》八十五，又一百三十五。〉

幽王娶裦姒，楚矢箕服，是丧王国。〈《北堂书钞》二十六，又四十二。〉

周王欲杀王子宜咎，立伯服，释虎，将执之。宜咎叱之，虎弭耳而服。〈《御览》八百九十一，《事类赋注》二十。〉

晋冶氏女徒病，弃之舞嚣之马僮，饮马而见之。病徒曰︰“吾良梦。”马僮曰︰“汝奚梦乎？”曰︰“吾梦乘水如河汾，三马当以舞。”僮告舞嚣，自往视之，曰︰“尚可活，吾买汝。”荅曰︰“弃之矣，犹未死乎？”舞嚣曰︰“未。”遂买之，至舞嚣氏而疾有闲，而生荀林父。〈《御览》六百四十二。〉

晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有疾，使问子产。〈案︰《左传》昭七年疏引以上同。〉子产曰︰“昔共工之卿曰浮游，既败于颛顼，自没沈淮之渊。〈案︰《路史‧后纪》引作“自沈于渊”。〉其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，常为天王祟，见之堂则王天下者死，见之堂下则邦人骇，见之门则近臣忧，见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，祭颛顼、共工，则瘳。”公如其言而病闲。〈《御览》九百八，《路史‧后纪》二。　案︰《史通》云︰“寻《汲冢琐语》，即《乘》之流耶？其《晋春秋》篇云︰‘平公疾，朱熊窥屏。’《左氏》亦载斯事，而云梦黄熊入门。”〉

晋平公与齐景公乘，至于浍上，见人乘白骖八驷，以来平公之前。公问师旷曰︰“有犬狸身而狐尾者乎？”〈案︰《水经注》引作“有犬狸身而狐尾，随平公之车，公问师旷。”《太平广记》引作“去其车而随公之车”。〉师旷有顷而荅曰︰“有之。首阳神，其名曰者来。首阳之神饮酒霍太山，而归其居，而于浍乎见之。〈案︰《水经注》引对曰︰“首阳之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，饮酒得福则徼之。”《太平广记》引作“狸而狐尾，其名曰首阳之神。饮酒于霍太山，而归其君”。〉甚善，君有喜焉。”〈《水经‧浍水注》，《御览》四十，《太平广记》二百九十一。〉

师旷御晋平公，〈案︰《御览》三百六十九引作“晋师旷昼侍平公”。〉鼓瑟，辍而笑曰︰“齐君与其嬖人戏，坠于床而伤其臂。”平公命人书之曰︰“某月某日，〈案︰《御览》三百九十一引作“某年某月”。〉齐君戏而伤。”问之于齐矦，齐矦笑曰︰“然，有之。”〈《蓺文类聚》十九，《御览》三百六十九、又三百九十一。　案︰《御览》三百六十九引作“公昼记之，使问齐矦，果如其言。”〉

有鸟飞从西方来，白质，五色皆僃，集平公之庭，相见如让。公召叔向问之，叔向曰︰“吾闻师旷曰︰‘西方有白质鸟，五色皆僃，其名曰翚；南方赤质，五色皆僃，其名曰摇。’其来为吾君臣，其祥先至矣。”〈《御览》九百十七。〉

齐景公伐宋，至曲陵，梦见大君子，甚长而大，大下而小上，其言甚怒，好仰。晏子曰︰“若是，则盘庚也。夫盘庚之长九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而声上。”公曰︰“是也。”“是怒君师，不如违之。”遂不伐宋也。〈《御览》三百七十七。〉

齐景公伐宋，至曲陵，梦见有短丈夫宾于前。晏子曰︰“君所梦何如哉？”公曰︰“其宾者甚短，大上而小下，其言甚怒，好俛。”晏子曰︰“如是，则伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好俛而下声。”公曰︰“是矣。”晏子曰︰“是，怒君师，不如违之。”遂不果伐宋。〈《御览》三百七十八。〉

范献子卜猎，命人占之，曰︰“其䌛曰︰‘君子得鼋，小人遗冠。’”范献子猎而无得，遗其豹冠。〈《御览》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二。〉

陨石于铸三，宋景公问于刑史子臣曰︰“陨石于铸三，何也？”刑史子臣荅曰︰“天下之望山三，将崩。”〈《北堂书钞》一百六十。〉

初，刑史子臣谓宋景公曰︰“从今已往，五祀〈案︰《御览》引作“五月”。〉五日，臣死。自臣死后，五年五月丁亥，〈案︰《御览》引作“丁巳”。〉吴亡。已后五祀八月辛巳，君薨。”刑史子臣至死日，朝见景公，夕而死。后吴亡，景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃于瓜圃，〈案︰《初学记》二十四引“瓜圃，见《琐语》”。〉遂死焉。求得，已虫矣。〈《蓺文类聚》八十七，《御览》九百七十八，《事类赋注》二十七。〉

智伯既败，将出走，梦火见于西方，乃出奔秦。又梦火见于南方，遂奔楚也。〈《御览》八百九十六，《事类赋注》八。〉

蒲且子见双凫过之，其不被弋者亦下。〈《文选‧励志诗》注。〉

齐东有二石，高八尺，博四尺，而入于海。〈《北堂书钞》一百六十。〉

《汲冢琐语》记太丁时事，目为《夏殷春秋》。〈《史通‧六家篇》。〉

《琐语》又有《晋春秋》，记献公十七年事。〈《史通‧六家篇》。〉

《琐语春秋》载鲁国闵公时事，言之最详。〈《史通‧惑经篇》。〉

汲冢所得书，寻亦亡逸，今惟《纪年》、《琐语》、《师春》在焉。案《纪年》、《琐语》载春秋时事，与《左氏》同。〈《史通‧申左篇》。〉

疏圃见《琐语》。〈《初学记》二十四。〉

《汲冢琐语》乃载《秦望碑》。〈《颜氏家训‧书证篇》。〉

古文周书〈谨案︰《古文周书》亦汲冢所得，今仅《文选》注引有二条，或以《逸周书》当之，非也。〉

周穆王姜后，昼寝而孕，越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰︰“蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。”问左史氏，史豹曰︰“虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。”史良曰︰“是谓关亲，将留其身，归于母氏，而后获寍。册而藏之，厥休将振。”王与令尹册而藏之于椟。居三月，越姬死，七日而复，言其情曰︰“先君怒子甚，曰︰‘尔夷隶也，胡窃君之子，不归母氏？将寘而大戮，及王子于治。’”〈《文选‧思玄赋》注引《古文周书》。　案︰梅鼎祚《文纪》引此作《汲冢师春》，未详所出。〉

穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马逸不克止之，踬于乘，伤帝左股。〈《文选‧赭白马赋》注引《古文周书》。〉

桃左春秋

人主之疾死者不能处半，人主弗知，则乱多资。〈《韩非子‧僃内》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全上古三代文》卷十五终