全唐文/卷0143

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卷一百四十二 全唐文 卷一百四十四
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封建论

天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧舜、禹汤、文武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来(则),其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。

彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:必将假物以为用者也。夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众;告之以直而不改,必痛之而后畏;由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属,于是有诸侯之列。则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封,于是有方伯、连帅之类。则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。

夫尧舜禹汤之事远矣,及有周而甚详。周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后,布星罗,四周子天下,轮运而辐集。合为朝觐会同,离为守臣捍城。然而降于夷王,害礼伤尊,下堂而迎觐者,历于宣王,挟中兴复古之德,雄南征北伐之威,卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽厉,王室东徙,而目列为诸侯。厥后,问鼎之轻重者有之,射三中肩者有之,代凡伯、诛苌宏者有之,天下乖盭,无君之心。予以为周之丧久矣,徒建空名于公侯之上耳!得非诸侯之盛强,末大不掉之咎欤?遂判为十二,合为七国,威分于陪臣之邦,国殄于后封之秦。则周之败端,其在乎此矣。

秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。不数载而天下大坏,其有由矣。亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。负锄梃谪戍之徒,加圜视而合从,大呼而成群。时则有叛人而无叛吏,人怨于下,而吏畏于上,天下相合,杀守劫令而并起。咎在人怨,非郡邑之制失也。

汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。数年之间,奔命扶伤而不暇。困平城,病流矢,陵迟不救者三代。后乃谋臣献画,而离削自守矣。然而封建之始,郡国居半,时则有叛国而无叛郡。秦制之得,亦以明矣。继汉而帝者,虽百代可知也。

唐兴,制州邑,立守宰,此其所以为宜也。然犹桀猾时起,虐害方域者,失不在于州而在于兵,时则有叛将而无叛州。州县之设,固不可革也。

或者曰:“封建者,必私其土,子其人,适其俗,修其理,施化易也。守宰者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎?”予又非之。周之事迹,断可见矣。列侯骄盈,黩货事戎。大凡乱国多,理国寡。侯伯不得变其政,天子不得变其君。私土于人者,百不有一。失在于制,不在于政,周事然也。秦之事迹,亦断可见矣。有理人之制,而不委郡邑是矣;有理人之臣,而不使守宰是矣。郡邑不得正其制,守宰不得行其理,酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制。秦事然也。汉兴,天子之政行于郡,不行于国;制其守宰,不制其侯王。侯王虽乱,不可变也;国人虽病,不可除也。及夫大逆不道,然后掩捕而迁之,勒兵而夷之耳。大逆未彰,奸利浚财,怙势作威,大刻于民者,无如之何。及夫郡邑,可谓理且安矣。何以言之?且汉知孟舒于田叔,得魏尚于冯唐,闻黄霸之明审,睹汲黯之简靖,拜之可也,复其位可也,卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜,有能得以奖。朝拜而不道,夕斥之矣;夕受而不法,朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之,纵令其乱人,戚之而已。孟舒、魏尚之术,莫得而施;黄霸、汲黯之化,莫得而行。明谴而导之,拜受而退已违矣。下令而削之,缔交合从之谋,周于同列,则相顾裂眦,勃然而起。幸而不起,则削其半。削其半,民犹瘁矣,曷若举而移之,以全其人平?汉事然也。今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。善制兵,谨择守,则理平矣。

或者又曰:“夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。魏之承汉也,封爵犹建。晋之承魏也,因循不革。而二姓陵替,不闻延祚。今矫而变之,垂二百祀,大业弥固,何系于诸侯哉?

或者又以为:“殷周圣王也,而不革其制,固不当复议也。”是大不然。夫殷周之不革者,是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉,资以黜夏,汤不得而废;归周老八百焉,资以胜殷,武王不得而易。徇之以为安,仍之以为俗,汤、武之所不得已也。夫不得已,非公之大者也,私其力于己也,私其卫于子孙也。秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情,私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

夫天下之道,理安,斯得人者也。使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理。继世而理者,上果贤乎?下果不肖乎?则生人之理乱,未可知也。将欲利其社稷,以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,以尽其封略。圣贤生于其时,(亦)无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎?吾固曰:“非圣人之意也,势也。”

化度寺故僧邕禅师舍利塔铭

盖闻人灵之贵,天象攸凭,禀仁义之和,感山川之秀,穷理尽性,通幽洞微。研其虑者百端,宗其道者三教,殊源异轸,类聚群分。或博而无功,劳而寡要,文胜则史,礼烦斯黩。或控鹤乘鸾,有系风之谕;餐霞御气,致捕影之讥。至于察报应之方,穷死生之变,大慈(阙)运宏济群品,极众妙而为言,冠元宗以立德,其唯真如之设教焉。若夫性与天道,契协神交,贻照灵心,澄神禅观,则有化度寺僧邕禅师者矣。禅师俗姓郭氏,太原介休人。昔有周氏,积德累功,庆流长世,分星判野,大启藩维。蔡伯喈云:“虢者郭也。虢叔乃文王所咨,郭泰则人伦攸属。”圣贤遗烈,奕叶其昌。祖宪,荆州刺史,早擅风猷。父韶,博陵太守,深明典礼。禅师含灵福地,擢秀华宗,爰自弱龄,神识沈静,率由至道,冥符上德。因戏成塔,发自髫年;仁心救蚁。始于丱岁。世传儒业,门多贵仕。时方小学,齿骨上庠,始自趋庭,便观入室,精勤不倦,聪敏绝伦,博览群书,尤明老易。然雅有志尚,高迈俗情,时游僧寺,伏膺释典,风鉴疏朗,豁然开悟。闻法海之微妙,毛发同喜;瞻满月之图像,身心俱净。于是锱铢轩冤,糟粕邱坟,年十有三,违亲入道,于邺西云门寺,依止稠禅师。稠公禅慧通(阙)戒行勤苦,道标方外,声溢区中。(阙)睹暗投,欣然惊异,即授受禅法,数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰:“五亭(阙)念尽在此矣。”头陁兰若,毕志忘疲,仍来往林虑山中,栖托游处。后属周武平齐,像往林虑,入白鹿深山,避时削迹,藏声戢曜,枕石漱流。(阙)岩之下葺茆成室,萝裳薜带,(阙)唯粪(阙)之衣;饵术餐松,尝无麻麦之饭。三迳斯绝,百(阙)为群,猛鸷毒螫之徒;潜形匿影,白鹿青鸾之辈。效祉呈祥,每梵音瞻礼,焚香读(阙二字)奇禽异兽,攒集庭宇,俱绝(阙)倚毕来俯伏,貌如恭敬,心疑听受。及开皇之初,宏(阙)释教,于时有魏州信行禅师,(阙)明佛性,大转法轮,实命世之异人,为元门之益(阙)以道隐之辰,习当根之业,智禅师遁世幽居,遣人告曰:“修道立行,宜以济度为先,(阙)善其身,非所闻也。宜尽宏益之方,昭示流俗。”禅师乃出山,与信行禅(阙)修苦行。开皇九年,信行禅师被敕征召,乃相随入京。京师道俗,莫不遵奉信行禅(阙三字)之(阙二字)持徒众,以贞观五年十一月十六日,终于化度寺,春秋八十有九。圣上崇敬(阙二字)赠帛追福,即以其月廿二日,奉送灵塔于终南山下鸱鸣圯,禅师之遗令也。徒众收其舍利,起塔于信行禅师灵塔之左。禅师风范凝正,行业精勤。十二部经,尝甘露而俱尽;五百具戒,凌严霜而未雕。虽托迹禅林,避心定水,涉无为之境,绝有待之累,(阙)寓形岩穴,高步京华,常卑辞屈已,体道藏器。未若道安之游樊沔,对凿齿而自伐弥天;慧远之在庐山,折桓元之致敬人主。及迁神净土,委质陁林,四部奔驰,十方号慕,岂止寝歌辍相,舍佩捐珠而已?式昭景行,乃述铭云:

绵邈神理,希夷法性。自有成空,从凡入圣。于昭大士,游(阙二字)正,德润慈云。心悬灵镜,(阙)蒙悟道,舍俗归真。累明成照,积智为津。行识非想,禅(阙三字)观尽三昧,情销六尘。结构穷岩,留连幽谷。灵应无像,神行匪速。敦彼开导,去兹(阙三字)绝有凭群生仰福,风火(阙)妄泡电同奔。达人忘已,真宅斯存。刹那(阙二字)净域(阙五字)乐永谢重昏。

唐故都督徐州五州诸军事徐州刺史临淄定公房公碑

称:“易之为书也,有天道焉,有人道焉。”故君子居则观其象,动则观其变。智以藏往,感而遂通。是以进退之数有方,存亡之几可(阙)昔贾生董相,怀王佐之才,(阙五字)命世之(阙二字)屯于世故摈(阙二字)当年轶风电以长鸣,绝云霓而铩翮。而乐天知命,顺时守道,体忠信而夷险阻,凭清静以安悔吝。虽(阙)川寂其浸远,而盛德久而愈新。昔之玉质金相,求益友于千载;兰(阙)桂馥,想同气于九原。则有(阙三字)怀庶几之道,详观出处之迹。可以追踪胜业,继踵清尘者,其惟都督临淄定公焉。

公讳彦谦,字孝冲,清河人也。七世祖谌,燕太尉掾,随慕容氏(阙)度寓于齐土,宋元嘉中,分(阙)郡之西部置东冀州东清(阙二字)绎幕县仍为此郡县人。至于简侯,又于东广川郡别立武强县,令子孙居之。丹陵诞圣,祥发庆灵,虞舜受(阙)光启侯服,导原注壑,若泻河汉之流,竦构干云,如仰嵩华之峻,(阙三字)植公之十三世祖也。积德固其宗祊,纯嘏贻其长世,公侯之门必复,繁衍之祚攸归。

高祖法寿,宋大明中州主簿武贲中郎将魏郡太守,立功归魏,封庄武侯使持节龙骧将军东冀州刺史,薨赠(阙三字)青州刺史,谥简侯,魏书有列传。重价香名,驰声南北,宏材秘略,兼姿文武。曾祖伯祖州主簿,袭爵庄武侯齐郡内史幽州长史(阙)行州事衣(阙)训俗露冕怀戎,累仁义而成基,处脂膏而不润。祖翼,年十六,郡辟功曹,州辟主簿,袭爵庄武伯宋安太守,居继母忧,庐于墓次,世承蒙嫡之重,门贻旌表之贶,乡闾之敬,有过知耻,宗族所尊,不(阙)而肃。(阙)伯熊,年廿,辟开府行参军,仍行(阙)州清河广川二郡太守(阙二字)神英迈,器量沈远。寝门之内,捧檄以慰晨昏;山泽之间,单车以清寇乱。公禀元精之和气,体惇粹之淑灵,心运天机,性与道合,温良恭俭,应言行之(阙)神采风尚,出仪形之表,博极图书,(阙)综遗逸,正经义(阙)时所留怀,绝简研几,下帷覃思,尽探隅隩,毕诣精微,或致元白之讥非止春秋之僻,吉凶礼制,今古异同,莫不穷核根原,详悉指要。内(阙)亲表达之学徒负笈拥帚,质疑去惑,公凝神(阙二字)函丈无倦,声(阙三字)山谷对盈自迁定齐土,家已重世。班懿十纪,旌旗之盛未多;陈完八叶,鸣凤之祥斯在。况复里称冠盖,庭茂芝兰,行则结(阙)连骑,居则撞锺列鼎。虽范蠡货财本(阙)卿相阴家仆(阙)旧比封君(阙)之(阙二字)公心闲馆,以风素自居,清虚味道,沈冥寡欲,恭敬以撙节,退让以明礼。潜隐之操,始擅于州闾;高亮之风,日闻于海内。于是群公仰德,邦君致礼。物(阙)斯辩旌(阙)盈涂郡三辟功曹,州(阙)辟主簿,其后(阙三字)而从命。公明天人之际,述尧舜之道,其处也,将委质众妙之门,栖神不死之地。其出也,将宏奖名教,博利生民,舟楫可期,英灵有属,州郡(阙)职(阙)其志焉,然公以周隋禅代之交,纪纲弛紊,亦既从政,便以治乱为怀,眷言州壤,在情弥切,乃整齐风俗,申明狱讼,进善黜恶,导德齐礼。虽在乡国,若处王朝。政教严明,吏(阙)悦伏。见危拯难,临财洁已。利物之(阙)不自德,不贪之宝,必畏人知。

开皇初,频诏搜扬人物,(阙)王出(阙)京洛致书辟召,州县并苦相敦逼,公辞以痼疾,且得遂情偃仰。其后隋文帝忌惮英俊,不许晦迹邱园。公且(阙)维絷方应荐举,七年始入京省,授吏部承奉郎。是时齐朝资荫,不复称叙,鼎贵高门,俱从九品释褐。朝廷以公望实之重,才艺之优,故别有此授,以明则哲之举。俄迁监察御史,每杖节巡省,纠逖奸慝心存(阙六字)转授秦州总管录事参军事。汉阳重镇,京辅户门,管辖一方,允斯盛选。寻以朝集入京,与左仆射齐公总论考课之法,黜陟之方。齐公对岳牧以下,大相叹服。其后具以公言敷奏。仍有十擢之(阙二字)非知(阙二字)主竟不能见用。(阙)迁许州长葛县令。公镇之以清静,文之以礼乐,讼以道息,灾因德弭,百姓感悦,咸不忍欺。爱之如慈亲焉,敬之如神明焉。襁负知归,颂声载路。解代之后,吏民追思惠政,树碑颂德。在长葛秩未满,以考绩(阙)异,迁,州司马。此州荆邓之郊,华夷踳杂,(阙)俗残犷(阙)情愉。公化之以仁爱,敦之以淳厚,期月之间,咸知迁革。寻以州废,解任言归。夜观星象,昼察人事,知天地之将闭,望箕颍以载怀。乃于(阙)山之阴,结构岩穴,非唯在乎避世,固亦潜以相时。然大业之初,始班新令,妙选贤良为司隶刺史。公首膺斯举,有诏追赴京洛。公以朝纲浸以颓坏,此职亦是宏济之一方,便起而就征。揽辔登车,即有澂清天下之志。于是激浊扬清,风驰草偃。行能之类,望景以听升迁;苛暴之徒,承风而解印绶。进擢者縻爵不致谢言,绳纪者受刑而无怨色。自非道在至公,信以被物,其孰能与于此焉?既而(阙)政陵夷,小人道长,忠言靡用,正士无施。大业十一年出为泾阳县令,未几而遘疾。粤以其年岁次乙亥五月壬辰朔十五日景午,终于官舍,春秋六十有九。降生一子,光辅帝唐,叶赞璇玑,参调玉烛,皇上情深遗烈,(阙二字)想于夷门;眷言才子,便有怀于袁焕。贞观三年十有二月。乃下诏曰: “纪功褒德,列代通典,崇礼饰终,著在方策。隋故司隶刺史房彦谦,世袭簪缨,圭璋特秀,温恭好古,明闲治术,爰在隋季,时属卷怀,未遂通涂,奄从运往,以忠训子,义(阙)过庭,佐命朝端,业隆功茂,宜锡以连率,光被九原,可赠使持节都督徐泗仁谯沂五州诸军事徐州刺史。”四年十一月,又发诏追封临淄公,食邑一千户,谥曰定公,礼也。粤以五年岁次辛卯三月庚申朔越二日辛酉,安措于本乡齐州亭山悬赵山之阳。惟公风格凝整,神理沈邃,内怀温润,外照光景,追思仪范,暧似文戍之图;邈想风(阙)懔若相如之气。时逢战争,术益从横,或耻问仁,用安嘉遁,收文武之将坠,殊山林而忘反。是故销声贵里,隐异迷邦,戢曜高门,处非绝俗,优柔六艺,纷纶百氏,采绝代之阙文,总前修之博物。

虽昔(阙)明实(阙三字)识疏属之神辩(阙)鼠于汉朝,彰委蛇于霸业,无以尚也。雕虫小技,曾未(阙)怀,时有制述,将符作者,致极宏远,词穷典丽,足以克谐声律,感召风云,岂唯白雪阳春,郢中寡和而已?永唯书契之(阙六字)迹草隶之妙,冠绝当时。(阙二字)幼年孝友惇至,未离襁褓,便遭极罚,裁有所识(阙),访家人发言号绝,不自胜处。年十有五,出后傍宗,深惟鞠养之慈,将阙晨昏之礼。辞违之辰,感切行路。及就养(阙二字)不异所生。两门丧纪,并逾制度。哀毁之至,声被朝野。(阙)以期功之感,甘旨未尝,朋友之丧,远近毕赴,人伦之纪,礼法之隆,近古以来,未之有也。且复留连宴赏,提携臭味,登山临水,必动咏言,清风朗月,(阙六字)满席且得(阙二字)之孙门(阙二字)通时许慈(阙)之御指囷无倦,解(阙)未已仁义(阙)厚资产屡空。以斯器望,穷兹至道,谓宜俯拾青紫,增曜台阶。而止类太丘,宏道下邑,遽同子产,空闻遗爱,报施之理,何其爽欤?若夫死生者形骸之劳息,夭寿者大化之自然。固知命之不忧,岂居常而为累也?然行周于物,寒暑不能易其心;智周于身,变通不能穷其数。而灵祇多忍,幽明永隔,散精气于风烟,委容质于泉壤,可不哀哉?于是四方同志之士,百里怀音之客,式遵盛烈,共勒丰碑。百药爰以畴昔,妄游兰芷,宁谓正始之音,一朝长谢,师资之德,百舍无从,义绝宾阶,哀缠宿草,思效薄技,觊申万一,仰惟治身之术,立德之基,固系辞可以尽言,岂言之而无愧也。乃为铭粤:

遐观方册,历选人伦。名固难假,德必有邻。颜闵遗迹,曾史芳尘。同声比义,允属通人。于铄通人,(阙二字)膺庆司空规矩,民胥攸训。地灵贻福,天齐分命。世祚有征,重光无竞。显允君子,丕承宠光。灵河擢秀,日观含章。元门味道,幽谷迷方。陆沈通德,朝隐康庄。仪凤潜灵,雕龙振藻。宏之在人,一变至道。昭章(阙)训,寂寥元草。文质彬彬,波澜浩浩。齐物无待,随时吐曜。导俗澂原,训民居要。州将贻喜,邦君长啸。乃眷韬钤,还归渔钓。三径虽阻,八纮方密。僶俛末班,逶迤下秩。司宪邑宰,循名责实。御众以宽,在刑惟恤。履斯异行,乘(阙)丕基。才高位下,有志无时。和光偶俗,诞命膺期。(阙)扬投贾,唯兹在兹。树德不已,蹈仁无斁。遗构有凭,高门以辟。眷言上寿,方期永锡。载伫太阶,翻归厚夕。义高表墓,道贵扬名。式昭文物,用纪哀荣。抽簪故吏,制服诸生。一刊圜石,(阙二字)飞声。

碑阴

公之将葬,恩旨重叠,赗赠优渥,(阙四字)公及夫人,并令所司营造马轝,各给四马,从京师洛阳殡所送至本乡。其车辂仪仗出怀洛二州,给船载运(阙)道(阙)力至于墓所。仪从钱(阙)有阙(阙)者(阙二字)又发敕令,以官物修补。又文官式令例无鼓角,亦特给送至于葬所。又于常令给墓夫之外,别加兵千功役,临葬(阙)复降敕使驰驿祭以少牢。歬后为供葬事,发敕旨行笔十有二条。近代以来,恩荣[Q14A]赠,未有若此者也。中外姻戚,海内名士,并故吏门生,千里赴会,(阙)及州里道俗二千馀人。

隋故益州总管府司马裴君碑铭(并序)

粤惟上德,希世挺生,存则道照于人伦,没则名飞于史策。宜其计功伐,镂锺鼎,永贻长世,昭示后昆。君讳镜民,字君倩,河东闻喜人也。唐虞之盛,伯益控其遥原;殷周以还,仲衍膺其馀庆。徽则擅美当涂,宪则流芳中夏。金张旧业,远谢声尘,江汉英灵,多惭光价。祖靖虑,魏银青光禄大夫汾州刺史,银章青绶,登高能赋,扬波流恶,政以镇成。父(阙一字)汉周革路大夫仪同三司晋州刺史,雅道儒风,声动当世,班条布政,恩结去思。

君上表云气,远膺星像,虚牝与贞固同归,爱景共严凝一致。悬河若讷,每括智囊,止水澄神,日开灵鉴。及择师请益,游方问道,性与稽古,心照神文,佩游夏之芳尘,为潘张之益友。立人之道,仁义靡遗,事亲之德,爱敬同尽。迹屈衡门,声驰上国,莫府交辟,公车致礼。晋荡公受博陆之图,处阿衡之寄,为其诸子精选府寮,辟为谭公大将军记(阙一字)府中为其语曰:“令德日新裴镜民,昔马越为其世子辟王安期,取其仪形之美,蒋济崇其府望辟阮嗣宗,重其文学之誉,我贻羔雁,兼而(阙一字)之。”寻以内艰去职,幡车方驾,金革在辰,丧礼未宏,多从权夺,朝廷以君羸瘵过甚,特诏终哀,感动风俗,皆此类也。建德初,以君为宋王侍读,寻授记室参军,迁司录宣政,一年授吏部上士,摄少吏部。研几汲引之方,游刃铨衡之地,能官在(阙一字)咸事无遗。大吏部竟陵公,即有随之滕王也,亮拔不群,英姿秀发,重君才行,深见褒奖,每(阙一字)裴楷清通之望,复见斯人。开皇受禅,其日除尚书在外兵郎,寻改为兵部侍郎。魏晋以还,台郎显要,官方始革,扬历是膺,是非器重望(阙一字)无以宏斯礼秩,华阳地险,控御遐长。蜀王秀以(阙一字)子之尊,拥旄作镇,寮属望重,妙简时贤,以君为西南道行台兵部侍郎。及行台废,除(阙一字)州总管府掾,寻改益州总管府司马。蜀王年止胜衣,童心未改,文武佐吏,多非正人,君言必尽忠,行惟直道,省府之内,莫不敬而惮之。(阙一字)台民间尚书陈茂,情恃惟旧,志多慢下,虽处行乖方,莫敢违异。惟君(阙一字)理抗直,未尝顺旨,兵部尚书京兆杜杲每谓人曰:“不值盘根错节,不表利器,裴君匪躬遑监,可谓美矣。”

开皇十六年,西南夷(阙二字)从构乱,君总率士卒,应机致讨,后军不系,战危丧律,以三月癸丑朔十九日辛未,陷于贼庭。季路结缨,志无苟免;温序衔须,义不生辱。永怀斯道,盖君之平生风烈焉。惟君灵府浚彻,神(阙一字)开敏,英略外明,沈几内断。培风自远,背丹穴以来仪,(阙一字)气不群,望青霄而孤竦。许劭月旦之论,韫义生风;黄童日下之声,乘虚效响。弹冠莫府,掌记文房,媚韶景以闿华,啸清风而振藻。珥笔南宫,垂缨西蜀,戎事之重,必司善政。蒐狩于是得时,风霜以之顺序,比明月于东曹,又典午于南正,眷熊掌(阙一字)重义,安马革以轻生。神迈(阙三字)峰(阙一字)构农夫辍(阙一字)而野祭,机妇捐珠而巷歌。西蜀父老,至于今思之。君第五子太仆少卿洛州都督(阙一字)长充上柱国翼城县开国公𪟝,(阙一字)雅道于(阙二字)构丕基于鸿绪,感四序之递变,睹万物而永言,思宏遗范,式昭贞石。其铭曰:

灵河远派,大畤流光。美哉地德,郁矣(阙一字)芳。高门锺鼎,世(阙一字)旗常。鹓鸿接翼,金玉其相。惟君载挺,道符人俊。灼灼外明,温温内润。瞻之忽后,仰之(阙一字)峻。抱朴澄清,含风(阙一字)韵。(阙二字)资(阙一字)公府驰名。永怀丧制,易俗申情。爰掌书记,俄属铨衡。清通之誉,远嗣家声。开皇在辰,万象咸镜。灵开尺(阙一字)典属军政。列宿上膺,中和俯咏。永怀神道,斯人斯命。层梁毁构,靖树(阙一字)风。雕戈纪(阙一字)鼐鼎铭功。柏庭永,泉路斯穷。九京不作,万古书忠。明(阙一字)重世,分茅锡社。仰嗣丕基,式宏良冶。绝云使翼,追风颒赭。以(阙四字)胸(下阙)

太穆皇后哀册文

贞观九年岁次癸未冬十月辛丑朔二日壬寅,太穆皇后梓宫启自寿安陵,将祔于献陵。其日,至尊亲奉奠于太安宫,乃使兼太尉某设祖于行宫,礼也。龙攒夙启,翟辂朝陈,方祇靖德,圆魄虚神。哀子嗣皇帝讳,攀弓剑而长号,想袆褕之弗御;痛异宫之隔礼,切分心于穷虑。二南风化,万古徽音,式昭史册,如玉如金。其词曰:

元功蚃,景福氤氲。将开枢电,且应黄云。曰惟基命,于昭德性。配天不失,复夏无竞,门德丕承,华宗递兴。皇家汉氏,祥发庆膺。冥符世胄,并会休征。帝妃北渚,圣母东陵。秘景阴陵,含章嫔则。柔顺宏范,幽闲毓德。率礼无违,尊师罔忒。言昭图史,声芳邦国。帝录将启,天妹言归。涂山表贶,渭汭增晖。外求才淑,内鉴几微。𬞟蘩夕牖,丝枲中闱。琴瑟匪谐,水霜惭洁。道叶离明,贞符兑悦。潜德勿用,内教爰设。世罕交泰,时亏地节。膺期集祉,含和履正。华渚降祥,高禖诞圣。潜著轩象,未彰灵命。奄御云衣,俄飞天镜。呜呼哀哉!受终抚运,驭极乘干。物思厚德,政阙承天。瑶尊委奠,金屋虚筵。嗟故剑之无托,叹房乐之徒悬。呜呼哀哉!宸驾上仙,玉几垂裕。率土遏密,同轨毕赴。背栎阳之神宇,指原陵之封树。悼虞妃之不从,遵周典而迁祔。呜呼哀哉!苍茫昭世,冥漠神心。松庭幽寂,隧路凝深。俨龙辒而未进,切凤吹之哀吟。水滔滔而不息,日黯黯而将沈。百神惊而元兆邃,万国恸而寒山阴。晦重云于毕陌,结微霜于谷林。呜呼哀哉!极寰宇之仪训,播英声于先后。惟皇运之天长,配灵昆而地久。流凯风于椒掖,散白露于陵阜。轶任姒之高踪,迈嵩华而不朽。呜呼哀哉!

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。