全后汉文/卷三十七
应劭〈五〉
[编辑]风俗通义〈二〉
[编辑]《周礼》，五党为州。州，畴也。州有长，使之相周足〈一作“是”。〉也。〈《蓺文类聚》六，《御览》百五十七。〉
周制，天子方千里，分为百县，县有四郡。郡者，群也。故《左氏传》曰：“上大夫受县，下大夫受郡。”至秦始皇，初置三十六郡以监县。县，平也。〈《意林》，《史记‧秦始皇本纪正义》，《蓺文类聚》六，《御览》百五十七。〉
《周礼》，百里曰同，所以奖王室，协风俗，总名为县。县，玄也，首也。从系倒首，举首易偏矣。言当玄静，平徭役也。〈《水经注》二，《御览》百五十七。〉
《周礼》，五家为邻，四邻为里。《春秋国语》，五家为轨，十轨为里。里者，止也。里有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。〈《续汉书‧百官志》注，《广韵》六止，《御览》百五十七。〉
国家制度，大率十里一乡。〈《续汉书‧百官志》注。〉
谨案：《春秋国语》，疆有寓望，谓今亭也，民所安定也。亭有楼。从高省，丁声也。汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今语有亭待，盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也，讼诤吏留辨处，勿失其正也。亭吏旧名负弩，改为亭长，或谓亭父。〈《御览》百九十四，《续汉书‧百官志》注。〉
中人城北四十里有左人亭，鲜虞故邑。〈《御览》百六十一。〉
鲧作城郭。城，盛也，从土成声。郭，大也。〈《意林》，《水经注》二。〉
郭亦谓之郛。郛者，亦大也。〈《初学记》二十四，《御览》百九十三。〉
《论语》“夫子宫墙数仞”。《礼记》“季武子入宫，不敢哭”。由是言之，宫室一也。秦、汉以来，尊者以宫为常号，下乃避之云室耳。《弟子职》曰：“室中握手。”《论语》曰：“譬如宫墙。”由此言之，宫其外，室其内也。〈《御览》百七十四。〉
鲁昭公设两观于门，是谓之阙，从门，欮声。〈《水经注》十六。〉
殿堂象东井形，刻作荷蔆。荷蔆，水物也，所以厌火。〈《蓺文类聚》六十三，《初学记》七，《广韵》三十二霰，《御览》百七十五、又百八十八。〉
屋，止也。〈《广韵》一屋。〉
案：天子有外屏，令臣下气息。〈《意林》。〉
屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有弟〈古“第”字。〉以自鄣蔽也。示臣临见，自整屏风处也。〈《广韵》四十静，《御览》百八十五。〉
门户铺首。谨案：《百家书》云：公输般见水上蠡，〈音螺。〉谓之曰：“开汝匣，〈一作“头”。〉见汝形。”蠡适出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可得开。般遂施〈一作“设”。〉之门户，欲使闭藏当如此周密也。〈《蓺文类聚》七十四，《御览》百八十八、又七百五十。〉
钥施悬鱼。鱼翳伏渊源，〈疑“深渊”。〉欲令楗闭如此。〈《御览》百八十四。〉
府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。〈《广韵》九麌，《通鉴注‧汉纪》七，《众经音义》十作“公卿牧守，文书财贿所聚也”。〉
廷，正也。言县廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。〈《后汉‧郭太传》注，《通鉴注‧周纪》二。〉
寺，司也。诸官府所止皆曰寺。〈《后汉‧光武纪》注，《通鉴注‧汉纪》三十五。〉寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也。〈《后汉‧和帝纪》注，《通鉴注‧汉纪》三十五。〉今尚书、侍御史、谒者所止皆曰寺。〈《文选‧吴都赋》注，又刘桢《赠徐干诗》注，又应玚《岑文瑜书》注。〉
京师有长寿街、万岁街、士马，〈疑脱一“街”字。〉若此非一。街者，携也，离也。四〈一作“通”。〉出之路，携离而别也。〈《御览》百九十五，《广韵》十三佳。〉
闬，城外郭内里门也。〈《御览》百八十二。〉
市，恃也。养赡老少，〈一作“言交易而退”。〉恃以不匮也。亦谓之市井。俗说市井，谓至市鬻卖者，当于井上洗濯其物香洁，及自严饰，乃到市也。〈一作“洗濯令鲜洁，然后市”。〉谨案：《春秋井田记》，人年三十，受田百亩，以食五口。五口为一户，父母妻子也。公田十亩，庐舍五亩，成田一顷十五亩。八家而九顷二十亩，共为一井。庐舍在内，贵人也。公田次之，重公也。私田在外，贱私也。井田之义，一曰无泄地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通财货。因井为市，交易而退，故称市井也。〈《诗‧陈风正义》，《后汉‧刘宠传》注，《初学记》二十四，《御览》百九十一、又八百二十七。〉
汉改邮为置。置者，度其远近之闲置之也。〈《后汉书‧郭太传》注。〉今吏邮书掾府督邮职掌此。〈《续汉书‧舆服志》注。〉
传舍。案：诸矦及使者有传信，乃得舍于传耳。〈《意林》无“诸矦及”三字。〉今刺史行部车号传车，从事督邮。〈《文选》范云《赠张徐州诗》注，又任昉《哭范仆射诗》注。〉
南北曰阡，东西曰陌。河南以东西为阡，南北为陌。〈《史记‧秦本纪索隐》，《意林》，《初学记》二十四，《文选‧藉田赋》注，《御览》百九十五，《困学纪闻》十六注。〉
里语云：“越陌度阡，更为客主。”〈《文选》魏武帝《短歌行》注。〉
菀，〈与“苑”同。〉蕴也。言薪蒸所蕴积也。〈《意林》，《初学记》二十四，《御览》百九十六。〉
囿者，畜鱼鳖之处也。囿，犹有也。〈《御览》百九十六。〉
园，援也，从口，袁声。四晧园公，亦本园者。〈《御览》八百二十四。〉
圃，补也，从口，甫声。〈同上。〉
井，法也，节也。言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。〈《初学记》七，《御览》百八十九。〉
《孙子》云：“金城汤池而无粟者，太公、墨翟不能守之。”〈《意林》。〉
《孙子》有金城汤池之说，后人因此开地为池，以养鱼鳖。〈《初学记》七。〉
海，一云朝夕池。〈《初学记》六下云：“一云天池，亦云大壑、巨壑，出《老子》及《风俗通》。”〉
丞者，承也。相者，助也。〈《蓺文类聚》四十五。〉
汉武帝讳彻，改曰通矦，或曰列矦。秦时六国未平，将帅皆家关中，故称关内矦。通矦，言其功大，通于王室。列者，言其功德列著，乃飨爵也。〈《御览》百九十八。〉
牧守长不宜数易。案：《尚书》有考绩。孔子曰：“如有用我者，期月而已，三年有成。”郑子产从政三年，民乃歌之。圣贤尚须渐进，况中才乎！数易岂不纷错道路也？〈《意林》。〉
尚书、御史台皆以官仓头为史，主赋舍，凡守其门户。〈《续汉‧百官志》注。〉
有秩，则田闲大夫，言其官裁有秩耳。〈《续汉‧百官志》注，《通鉴注‧周纪五》。〉
啬者，省也。夫，赋也。言消息百姓，均其役赋。〈《续汉‧百官志》注。〉
古制本无奴婢，奴婢皆是犯事者，或原之。奴者劣，婢者卑陋。〈《意林》。〉臧者，被臧罪没入为官奴婢。获者，逃亡获得为奴婢也。〈《蓺文类聚》三十五，《初学记》三十九。〉
《易》云：“利见大人。”大人与圣人，其义一也。〈《意林》。〉
《论语》云：“君子上达。”臧孙纥曰：“后有达者，将在孔丘乎！”〈同上。〉
儒者，区也，言其区别古今。居则翫圣哲之词，动则行典籍之道，援先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。〈《后汉‧杜林传》注，又《贾逵传》注。〉
章帝时，以贾逵为通儒。时人语曰：“问事不休贾长头”。〈《意林》。〉
《礼》云：“群居五人，长者必异席。”今呼权贵作长者，非也。〈同上。〉
《管子》云：“先生施教，弟子则之，非知古之道，是师者之称。”〈此二语疑有讹，大意谓古者以先生为师之称也。〉诸生，弟子。学者非一，故曰诸。先生者当如醒，学者譬如醉，言生俱醉，独有醒者。〈同上。〉
祭酒。《礼》云：“饮酒必祭，尊其先也。”孙卿在齐，最早老师，〈《道藏》本作“师老”，误。〉故三称祭酒。〈同上。〉
士。《诗》云：“殷士肤敏。”髦士俊秀，雅士博达，列士有不易之分，处士隐居放言。〈同上。《文选》曹子建《杂诗》注引“烈士者有不易之分”，又《鹦鹉赋》注引“处士者隐居放言也”。〉
《易》曰：“师贞，丈人吉。”非徒尊老，须德行先人也。传云：“仗德莫如信。”言其恩德可信杖也。〈同上。〉
《礼》云“十尺曰丈”，成人之长也；夫者，肤也，言其智肤敏宏教也，故曰丈夫。〈同上。〉
《论语》云“匹夫匹妇”，传云：“一昼一夜成一日，一男一女一室。”案：古人男女作衣用二匹，今人单衣，故言匹夫。〈同上。〉
夫人当龙变起，不系乡里，若止系风俗，风善不徙，故谓之俗人。〈同上。〉
《礼》言“𥳑不肖”。案：生子鄙陋，不佀父母，曰不肖。今人谦辞，亦曰不肖。〈同上。《文选‧报任少卿书》注：“生子不佀父母者曰不肖。”〉
《方言》︰“人不事事而放荡，谓之无赖，不可恃赖也。”犹高祖谓太上皇云：“大人以臣无赖也。”〈同上。〉
采女。案：采者，择也。以岁八月雒阳民，遣中大夫与掖廷丞相工阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮妖洁，有法相者，载入后宫。〈《文选‧皇后纪论》注。〉
汉以八月算人。后家以金帛赂遗主者，以求入也。〈《后汉‧皇后纪》注。〉
列矦尚公主，国人尚翁主，以妻制夫，阳屈于阴尔。〈《初学记》十，《御览》百五十四。〉
《易》称“帝乙归妹，以祉元吉”。妇人谓嫁娶之礼曰归，归其妹于诸矦，亨终吉也。〈《初学记》十。〉
延熹中，中常侍单超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。时人为之语曰：“左回天，徐转日，具独坐，唐应声。”言其信用于甚于转圆也。〈《御览》三百九十三，又四百九十六。〉
礼，臣子无爵谥君父之义也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉于南郊告天而谥之。〈《后汉‧明帝纪》注。〉
天子〈一作“皇帝”。〉新崩，未有〈一有“定”字。〉谥，故且称〈一作“总其名曰”。〉大行皇帝。〈《后汉‧安帝纪》注，《文选‧元皇后哀策文》注，又《通典》七十九作“前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主”。〉
宫车晏驾。谨案：《史记》曰：“王稽谓范雎曰：‘夫事有不可知者，有不可奈何者。一旦宫车晏驾，是事不可知也。君虽恨于臣，是无可奈何。’”谓秦昭王以天年终也。昔周康王一旦晏起，诗人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机。如今〈一作“今忽”。〉崩殒，则为晏驾矣。〈《文选‧竟陵王行状》注，又《恨赋》注。〉
梓宫者，礼，天子以梓器；宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺，〈“呼”，一作“之”。〉亦为宫也。〈《后汉‧明帝纪》注，《文选‧齐敬皇后策文》注，《御览》五百五十。〉
葬之郭北北首，求诸幽之道。〈《文选‧咏怀诗》注。〉
案：秦昭王太后始临朝也。〈《意林》。〉
十月谓之应锺何？应者，应也。锺者，动也。言万物应阳而动，不藏也。〈《御览》二十七。〉
十二月律谓之大吕何？大者，太也。旅，拒也。言阳气欲出，阴不许也。吕之言拒也，依即〈疑“抑”。〉拒难之也。〈《御览》二十七。〉
月与星并无光，日照之，乃光耳。如以镜光照日，则影见壁。月初见西方，月望后光见东北，一照也。〈《御览》六。〉
吴牛望月则喘。彼之苦于日，见月，怖，亦喘之矣。〈《御览》四。〉
风或清明来久长，不摇树木枝叶，离地三二丈者，此有龙德在其下。风或清明不及二三尺者，此君子之风也。〈《蓺文类聚》一，《御览》九。〉
猛风曰颲，凉风曰浏，微风曰飉，小风曰飕，小风从孔来曰䫼。〈《初学记》一，《御览》九。〉
积冰曰陵，壮冰曰冻，冰流曰澌，冰解曰泮。〈《初学记》七《御览》六十八。〉
酱成于盐而咸于盐，夫物之变，有时而重。〈《蓺文类聚》七十二，《御览》八百六十五。〉
五月有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败黦。〈《御览》九百七十。〉
夫火者，南方阳，光辉为明。圣人向之而治，取其象也。〈《初学记》二十五。〉
言人清高，如冰之洁。〈《文选‧汉高祖功臣颂》注。〉
南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊华，水从山上流下，得其滋液，谷中三十馀家，不复穿井，仰饮此水，上寿者百二三十，中者百馀岁，七八十者名之为夭。菊华轻身益气，令人坚强故也。司空王畼、太尉刘宽、太傅袁隗为南阳太守，闻有此事，令郦县月送水三十斛，用之饮食。诸公多患风眩，皆得廖。〈一作“用饮食澡浴，终然无益”。《蓺文类聚》八十一，《初学记》二十七，《御览》五十四、又九百九十六。〉
案：《明帝起居注》，上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之，作辞曰：“乌乌哑哑，引弓射，洞左腋。陛下寿万岁，臣为二千石。”帝赐钱二百万，令亭壁悉画为乌也。”〈《初学记》三十，《御览》七百三十六、又九百二十。〉
梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚雅。〈《御览》九百五十九。〉
柘材为弓，弹而放快。〈《御览》九百五十八。〉
橙皮可以为酱虀。〈《御览》九百七十一。〉
菖蒲放花，人得食之，长年。〈《御览》九百九十九。〉
谨案：《诗》曰：“手如柔荑。”荑者，茅始熟中穰也，既白且滑。〈《御览》九百九十六。〉
蓬生麻中，不扶自植。〈《蓺文类聚》八十五，《御览》九百九十五。〉
桑车榆毂，闻声〈疑脱“知”字。〉之。〈《蓺文类聚》八十八。〉
舟漂汎佀散莲花。〈《北堂书钞》未删改本一百三十七。〉
荆鳖令死，尸随水上，荆人求之不得也。鳖令至岷山下，已复生，起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山，然后蜀得陆处。望帝自以德不如，以国禅与鳖令为蜀王，号曰开明。〈《御览》五十六。〉
秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，漑田万顷。江水有神，岁取童女二人以为妇，不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰：“不须，吾自有女。”到时装饰其女，当以沈江水。径至神祠，上神坐，举酒酹曰：“今得傅九族，江君大神，当见尊颜。”相进酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厉声曰：“江君相轻，当相伐耳。”拔剑，忽然不见。良久，有两苍牛斗于岸㫄。有闲，冰还，流汗谓官属曰：“吾斗疲极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者我绶也。”主薄乃刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名〈一作“名之”，又一作“名子曰”。〉冰儿。〈《水经注》三十三，《蓺文类聚》九十四，《史记‧河渠书正义》，《御览》二百六十一、又六百八十二、又八百九十九。〉
颍川张钦孟孝，吴、楚反，与亚夫常为前锋，陷陈溃围。𠊓人观曰：“壮哉此君！”钦闻自矜，遂死军。〈《御览》三百八十六。〉
张仲春，武帝时人也。善雅歌，与李延年同时。每奏新歌，莫不称善。然不知休息，终至于败亡。以谕人之进退，当有节奏。〈《御览》五百七十二。〉
汝南周勃辟太尉清诏，使荆州。〈《后汉‧第五种传》注。〉
袁汤时年八十六，有子十二人。〈《后汉‧袁安传》注。〉
光禄华肸上戴就为主事。〈《后汉‧独行传》注。〉
太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。〈《文选》谢朓之《宣城诗》注。〉
谨案：自郊䝙𦝼，春秋飨射，天子射麑掩雉，献诸宗庙，扶阳发滞，养老致敬，化之至也。〈《御览》三十三。〉
谨案：礼，臣有大丧，三年不呼其门。〈《御览》五百四十六。〉
武帝广开献书之路，立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有馀年，书积如丘山，传业浸众，枝叶繁滋，经说百万言，盖禄利之路然也。〈《御览》六百八。〉
光武车驾徙都洛阳，载素𥳑纸经凡二千两。董卓荡覆王室，天子西移，中外仓卒，所载书七十车。于道遇雨，分半投弃。卓又烧焫观阁，经籍尽作灰烬，〈《御览》云：“即于处烧燔，麋为灰秽。”〉所有馀者，或作囊帐。先王之道，几烟灭矣。〈《意林》，《御览》六百十九。〉
今宴饮大会，皆先黍𦞦。〈《北堂书钞》一百四十四，《御览》八百五十。〉
昭帝时，大官上食，羹中有发，切中有土，令、丞坐不谨敬，皆论死。〈《御览》八百六十一。〉
牛乃耕农之本，百姓所仰，为用最大，国家之为强弱也。建武之初，军役亟动，牛亦损耗，农业颇废，米石万钱。天爱斯民，扶助圣主，事有征应，于是旅谷弥望，野茧被山。〈《蓺文类聚》八十五，《御览》八百三十七。〉
铃柄施悬鱼。鱼者，欲君臣沈静如鱼之入水，不可复得闻见耳。〈《御览》三百三十八。〉
彭祖寿年八百岁，犹恨唾远。〈《御览》三百八十七。〉
赵王好大睂，人闲半额。〈一本“人”作“民”，“闲”作“阔”。〉楚王好广领，国人没颈。齐王好细腰，后宫有饿死者。〈《御览》三百八埏九，又四百九十六。〉
东海王景兴议曰：“晏平仲以齐君奢，故澣其朝冠，振其鹿裘。”〈《御览》八百二十六。〉
吴王夫差大败齐于艾陵，还诛子胥，取其身流之江，抉其目东门，曰：“使汝视越之入吴也。”〈《匡谬正俗》八。〉
颍川黄子廉者，每饮马，投钱于水中。〈《御览》四百二十六，又八百三十六。 案：《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉，唯姓不同耳。岂本一事，而传者异与？〉
汝南陈伯敬，行必矩步，坐必俨然，目有所见，不食其肉。〈《书钞》一百四十五，《御览》三百九十三、又八百六十二。〉
伯鱼之生，适有馈孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。〈《御览》九百三十五。〉
丁壮小犊，跳梁弄角。饮水数石，生刍十束。当风路〈通“露”。〉夜，至死不曲。〈《御览》八百九十九。〉
俗云乱如蕴者，粪除不洁艸介，集众〈疑。〉火就烧之，谓之蕴。言其烟气缊缊，取其稀有淆乱。〈《御览》八百七十一。〉
镰刀自〈疑“刈”。〉葵，积刍荛之效。〈《御览》七百六十四。〉
案：里语：“厚哉鲍、管，探肠案腹不清，〈“净”同。〉然尚不盥。〈盖言不以不洁为嫌也。〉何共财而生喜怒也？”〈《御览》三百九十五。〉
刻苇伤盗为枪。〈《御览》三百五十四。〉
耳珠曰珰。〈《书钞》百三十五，《御览》七百十八。〉
火斗曰尉。〈《广韵》八未。〉
织毛褥谓之𣰽毺。〈《广韵》十虞。〉
丸毛谓之踘。〈《御览》七百五十四。以上四条，疑出服虔《通俗文》。〉
笈，学士所以负书箱，如冠籍箱也。〈《御览》七百十一，题云“《风俗记》”。〉
颜色厚取顾眄，所以亲密。〈《文选》嵇叔夜《赠秀才入军诗》注。〉
汝南主簿应劭议，宜为旧君讳。论者皆互有异同。〈《三国‧吴志七》注，云“事在《风俗通》”。〉彭城孝廉张子矫议云：“若君臣不得相袭作名，周穆王讳满，至定王时有王孙满；厉王讳胡，庄王之子名胡。”〈《意林》。〉
谨案：律者，法也。《皋陶谟》，虞始造律。萧何成以九章。此关诸〈二字疑，《书钞》四十五无。〉百王不易之道也。时所制曰令，《汉书》“著于《甲令》”。夫吏者，治也。当先自正，然后正人，故文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。〈《文选》陈琳《檄豫州文》注，《蓺文类聚》五十四，《御览》六百三十八作“故承宪履绳，动不失律令也”。〉
赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊
《全后汉文》卷三十七终
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