全後漢文/卷三十七

卷三十七

應劭〈五〉

風俗通義〈二〉

　　《周禮》「五黨為州」。州，疇也。州有長，使之相周足也。〈《藝文類聚》六，《御覽》百五十七〉

　　周制，天子方千里，分為百縣，縣有四郡。郡者，群也。故《左氏傳》曰：「上大夫受縣，下大夫受郡。」至秦始皇，初置三十六郡以監縣。縣，平也。〈《意林》，《史記·秦始皇本紀》正義，《藝文類聚》六，《御覽》百五十七〉

　　《周禮》「百里曰同」，所以獎王室，協風俗，總名為縣。縣，玄也，首也。從系倒首，舉首易偏矣。言當玄靜，平徭役也。〈《水經注》二，《御覽》百五十七〉

　　《周禮》「五家為鄰，四鄰為里」。《春秋國語》「五家為軌，十軌為里」。里者，止也。里有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。〈《續漢書·百官志》注，《廣韻》六《止》，《御覽》百五十七〉

　　國家制度，大率十里一鄉。〈《續漢書·百官志》注〉

　　謹案：《春秋國語》，疆有寓望，謂今亭也，民所安定也。亭有樓。從高，省丁聲也。漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今語有亭待，蓋行旅宿食之所館也。亭亦平也，訟諍吏留辨處，勿失其正也。亭吏舊名負弩，改為亭長，或謂亭父。〈《御覽》百九十四，《續漢書·百官志》注〉

　　中人城北四十里有左人亭，鮮虞故邑。〈《御覽》百六十一〉

　　鯀作城郭。城，盛也，從土成聲。郭，大也。〈《意林》，《水經注》二〉

　　郭亦謂之郛。郛者，亦大也。〈《初學記》二十四，《御覽》百九十三〉

　　《論語》「夫子宮牆數仞」。《禮記》「季武子入宮，不敢哭」。由是言之，宮室一也。秦、漢以來，尊者以宮為常號，下乃避之雲室耳。《弟子職》曰：「室中握手。」《論語》曰：「譬如宮牆。」由此言之，宮其外，室其內也。〈《御覽》百七十四〉

　　魯昭公設兩觀於門，是謂之闕，從門，[10B]聲。〈《水經注》十六〉

　　殿堂象東井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厭火。〈《藝文類聚》六十三，《初學記》七，《廣韻》三十二《霰》，《御覽》百七十五，又百八十八〉

　　屋，止也。〈《廣韻》一《屋》〉

　　案：天子有外屏，令臣下氣息。〈《意林》〉

　　屏，卿大夫以帷，士以簾，稍有弟以自鄣蔽也。示臣臨見，自整屏風處也。〈《廣韻》四十《靜》，《御覽》百八十五〉

　　門戶鋪首。謹案：《百家書》云：公輸般見水上蠡，謂之曰：「開汝匣，見汝形。」蠡適出頭，般以足畫圖之。蠡引閉其戶，終不可得開。般遂施之門戶，欲使閉藏當如此周密也。〈《藝文類聚》七十四，《御覽》百八十八，又七百五十〉

　　鑰施懸魚。魚翳伏淵源，欲令楗閉如此。〈《御覽》百八十四〉

　　府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。〈《廣韻》九鹿吳，《通鑑注·漢紀》七，《眾經音義》十作「公卿牧守，文書財賄所聚也」。〉

　　廷，正也。言縣廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。〈《後漢·郭太傳》注，《通鑑注·周紀》二〉

　　寺，司也。諸官府所止皆曰寺。〈《後漢·光武紀》注，《通鑑注·漢紀》三十五〉。寺者，嗣也。理事之吏，嗣續於其中也〈《後漢·和帝紀》注，《通鑑注·漢紀》三十五〉。今尚書、侍御史、謁者所止皆曰寺。〈《文選·吳都賦》注，又劉楨《贈徐詩》注，又應《岑文瑜書》注〉

　　京師有長壽街、萬歲街、士馬，若此非一。街者，攜也，離也。四出之路，攜離而別也。〈《御覽》百九十五，《廣韻》十三《佳》〉

　　，城外郭內里門也。〈《御覽》百八十二〉

　　市，恃也。養贍老少，恃以不匱也。亦謂之市井。俗說市井，謂至市鬻賣者，當於井上洗濯其物香潔，及自嚴飾，乃到市也。謹案：《春秋井田記》，人年三十，受田百畝，以食五口。五口為一戶，父母妻子也。公田十畝，廬舍五畝，成田一頃十五畝。八家而九頃二十畝，共為一井。廬舍在內，貴人也。公田次之，重公也。私田在外，賤私也。井田之義，一曰無泄地氣，二曰無費一家，三曰同風俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。因井為市，交易而退，故稱市井也。〈《詩·陳風》正義，《後漢·劉寵傳》注，《初學記》二十四，《御覽》百九十一，又八百二十七〉

　　漢改郵為置。置者，度其遠近之間置之也〈《後漢書·郭太傳》注〉。今吏郵書掾府督郵職掌此。〈《續漢書·輿服志》注〉

　　傳舍。案：諸侯及使者有傳信，乃得舍於傳耳。今刺史行部車號傳車，從事督郵。〈《文選·范雲贈張徐州詩》注，又任《哭范僕射詩》注〉

　　南北曰阡，東西曰陌。河南以東西為阡，南北為陌。〈《史記·秦本紀》索隱，《意林》，《初學記》二十四，《文選·藉田賦》注，《御覽》百九十五，《困學紀聞》十六注〉

　　里語云：「越陌度阡，更為客主。」〈《文選·魏武帝短歌行》注〉

　　菀，蘊也。言薪蒸所蘊積也。〈《意林》，《初學記》二十四，《御覽》百九十六〉

　　囿者，畜魚鱉之處也。囿猶有也。〈《御覽》百九十六〉

　　園，援也，從口，袁聲。四皓園公，亦本園者。〈《御覽》八百二十四〉

　　圃，補也，從口，甫聲。〈同上〉

　　井，法也，節也。言法制居人，令節其飲食，無窮竭也。〈《初學記》七，《御覽》百八十九〉

　　《孫子》云：「金城湯池而無粟者，太公、墨翟不能守之。」〈《意林》〉

　　《孫子》有金城湯池之說，後人因此開地為池，以養魚鱉。〈《初學記》七〉

　　海，一雲朝夕池。〈《初學記》六下云：「一雲天池，亦云大壑、巨壑，出《老子》及《風俗通》。」〉

　　丞者，承也。相者，助也。〈《藝文類聚》四十五〉

　　漢武帝諱徹，改曰通侯，或曰列侯。秦時六國未平，劉帥皆家關中，故稱關內侯。通侯，言其功大，通於王室。列者，言其功德列著，乃饗爵也。〈《御覽》百九十八〉

　　牧守長不宜數易。案：《尚書》有考績。孔子曰：「如有用我者，期月而已。三年有成。」鄭子產從政三年，民乃歌之。聖賢尚須漸進，況中才乎！數易豈不紛錯道路也？〈《意林》〉

　　尚書、御史台皆以官倉頭為史，主賦舍，凡守其門戶。〈《續漢·百官志》注〉

　　有秩，則田間大夫，言其官裁有秩耳。〈《續漢·百官志》注，《通鑑注·周紀五》〉

　　嗇者，省也。夫，賦也。言消息百姓，均其役賦。〈《續漢·百官志》注〉

　　古制本無奴婢，奴婢皆是犯事者，或原之。奴者劣，婢者卑陋。臧者，被臧罪沒入為官奴婢。獲者，逃亡獲得為奴婢也。〈《藝文類聚》三十五，《初學記》三十九〉

　　《易》云：「利見大人。」大人與聖人，其義一也。〈《意林》〉

　　《論語》云：「君子上達。」臧孫紇曰：「後有達者，將在孔丘乎！」〈同上〉

　　儒者，區也，言其區別古今。居則玩聖哲之詞，動則行典籍之道，援先王之制，立當時之事，綱紀國體，原本要化，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。〈《後漢·杜林傳》注，又《賈逵傳》注〉

　　章帝時，以賈逵為通儒。時人語曰：「問事不休賈長頭」。〈《意林》〉

　　《禮》云：「群居五人，長者必異席。」今呼權貴作長者，非也。〈同上〉

　　《管子》云：「先生施教，弟子則之，非知古之道，是師者之稱。」諸生，弟子。學者非一，故曰諸。先生者當如醒，學者譬如醉，言生俱醉，獨有醒者。〈同上〉

　　祭酒。《禮》云：「飲酒必祭，尊其先也。」孫卿在齊，最早老師〈《道藏》本作「師老」，誤〉，故三稱祭酒。〈同上〉

　　士。《詩》云：「殷士膚敏。」髦士俊秀，雅士博達，列士有不易之分，處士隱居放言。〈同上，《文選·曹子建〈雜詩〉》注引「烈士者有不易之分」，又《鸚鵡賦》注引「處士者隱居放言也」。〉

　　《易》曰：「師貞，丈人吉。」非徒尊老，須德行先人也。傳云：「仗德莫如信。」言其恩德可信杖也。〈同上〉

　　《禮》雲「十尺曰丈」，成人之長也；夫者，膚也，言其智膚敏宏教也，故曰丈夫。〈同上〉

　　《論語》雲「匹夫匹婦」，傳云：「一晝一夜成一日，一男一女一室。」案：古人男女作衣用二匹，今人單衣，故言匹夫。〈同上〉

　　夫人當龍變起，不系鄉里，若止系風俗，風善不徙，故謂之俗人。〈同上〉

　　《禮》言「簡不肖」。案：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。今人謙辭，亦曰不肖。〈同上。《文選·報任少卿書》註：「生子不似父母者曰不肖。」〉

　　《方言》「人不事事而放蕩，謂之無賴，不可恃賴也」。猶高祖謂太上皇云：「大人以臣無賴也。」〈同上〉

　　采女。案：采者，擇也。以歲八月雒陽民，遣中大夫與掖廷丞相工閱視童女，年十三以上，二十以下，長壯妖潔，有法相者，載入後宮。〈《文選·皇后紀論》注〉

　　漢以八月算人。後家以金帛賂遺主者，以求入也。〈《後漢·皇后紀》注〉

　　列侯尚公主，國人尚翁主，以妻制夫，陽屈於陰爾。〈《初學記》十，《御覽》百五十四〉

　　《易》稱「帝乙歸妹，以祉元吉」。婦人謂嫁娶之禮曰歸，歸其妹於諸侯，亨終吉也。〈《初學記》十〉

　　延熹中，中常侍單超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。時人為之語曰：「左回天，徐轉日，具獨坐，唐應聲。」言其信用於甚於轉圜也。〈《御覽》三百九十三，又四百九十六〉

　　禮，臣子無爵諡君父之義也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉於南郊告天而諡之。〈《後漢·明帝紀》注〉

　　天子新崩，未有諡，故且稱大行皇帝。〈《後漢·安帝紀》注，《文選·元皇后哀策文》注，又《通典》七十九作「前帝諡未定，臣子稱大行，以別嗣主」〉

　　宮車晏駕。謹案：《史記》曰：「王稽謂范雎曰：『夫事有不可知者，有不可奈何者。一旦宮車晏駕，是事不可知也。君雖恨於臣，是無可奈何。』」謂秦昭王以天年終也。昔周康王一旦晏起，詩人以為深刺。天子當夜寢早作，身省萬機。如今崩殞，則為晏駕矣。〈《文選·竟陵王珩狀》注，又《恨賦》注〉

　　梓宮者，禮，天子以梓器；宮者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺，亦為宮也。〈《後漢·明帝紀》注，《文選·齊敬皇后策文》注，《御覽》五百五十〉

　　葬之郭北北首，求諸幽之道。〈《文選·詠懷詩》注〉

　　案：秦昭王太后始臨朝也。〈《意林》〉

　　十月謂之應鐘何？應者，應也。鍾者，動也。言萬物應陽而動，不藏也。〈《御覽》二十七〉

　　十二月律謂之大呂何？大者，太也。旅，拒也。言陽氣欲出，陰不許也。呂之言拒也，依即拒難之也。〈《御覽》二十七〉

　　月與星並無光，日照之，乃光耳。如以鏡光照日，則影見壁。月初見西方，月望後光見東北，一照也。〈《御覽》六〉

　　吳牛望月則喘。彼之苦於日，見月，怖，亦喘之矣。〈《御覽》四〉

　　風或清明來久長，不搖樹木枝葉，離地三二丈者，此有龍德在其下，鳳或清明不及二三尺者，此群子之風也。〈《藝文類聚》一，《御覽》九〉

　　猛風曰《風列》，涼風曰瀏，微風曰颼，小風曰颼，小風從孔來曰《風》。〈《初學記》一，《御覽》九〉

　　積冰曰陵，壯冰曰凍，冰流曰澌，冰解曰泮。〈《初學記》七《御覽》六十八〉

　　醬成於鹽而咸於鹽，夫物之變，有時而重。〈《藝文類聚》七十二，《御覽》八百六十五〉

　　五月有落梅風，江淮以為信風。又其霖霪，號為梅雨，沾衣服皆敗マ。〈《御覽》九百七十〉

　　夫火者，南方陽，光輝為明。聖人向之而治，取其象也。〈《初學記》二十五〉

　　言人清高，如冰之潔。〈《文選·漢高祖功臣》頌注〉

　　南陽酈縣有甘谷，谷中水甘美。雲其山上大有菊華，水從山上流下，得其滋液，谷中三十餘家，不復穿井，仰飲此水，上壽者百二三十，者百餘歲，七八十者名之為夭。菊華輕身益氣，令人堅強故也。司空王、太尉劉寬、太傅袁隗為南陽太守，聞有此事，令酈縣月送水三十斛，用之飲食。諸公多患風眩，皆得廖。〈《藝文類聚》八十一，《初學記》二十七，《御覽》五十四，又九百九十六〉

　　案：《明帝起居注》，上東巡泰山，到滎陽，有烏飛鳴乘輿上。虎賁王吉射中之，作辭曰：「烏烏啞啞，引弓射，洞左腋，陛下壽萬歲。臣為二千石，帝賜錢二百萬，令亭壁悉畫為烏也。」〈《初學記》三十，《御覽》七百三十六，又九百二十〉

　　梧桐生於嶧山陽岩石之上，采東南孫枝為琴，聲甚雅。〈《御覽》九百五十九〉

　　柘材為弓，彈而放快。〈《御覽》九百五十八〉

　　橙皮可以為醬齏。〈《御覽》九百七十一〉

　　菖蒲放花，人得食之，長年。〈《御覽》九百九十九〉

　　謹案：《詩》曰：「手如柔荑。」荑者，茅始熟中穰也。既白且滑。〈《御覽》九百九十六〉

　　蓬生麻中，不扶自植。〈《藝文類聚》八十五，《御覽》九百九十五〉

　　桑車榆轂，聞聲之。〈《藝文類聚》八十八〉

　　舟漂泛似散蓮花。〈《北堂書鈔》未刪改本一百三十七〉

　　荊鱉令死，屍隨水上，荊人求之，不得也。鱉令至岷山下，已復生，起見蜀望帝。帝使鱉令鑿巫山，然後蜀得陸處。望帝自以德不如，以國禪與鱉令為蜀王，號曰開明。〈《御覽》五十六〉

　　秦昭王遣李冰為蜀郡太守，開成都兩江，溉田萬頃。江水有神，負取童女二人以為婦，不然為水災。主者白出錢百萬以行聘。冰曰：「不須，吾自有女。」到時裝飾其女，當以沈江水。徑至神祠，上神坐，坐酒酹曰：「今得傅九族，江君大神，當見尊顏。」相進酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厲聲曰：「江君相輕，當相伐耳。」拔劍，忽然不見。良久，有兩蒼牛斗於岸旁。有間，冰還，流汗謂官屬曰：「吾斗疲極，當相助也。若欲知我，南向腰中正白者我綬也。」主薄乃刺殺北面者，江神遂死。蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。〈《水經注》三十三，《藝文類聚》九十四，《史記·河渠書·正義》，《御覽》二百六十一，又六百八十二，又八百九十九〉

　　潁川張欽孟孝，吳、楚反，與亞夫常為前鋒，陷陳潰圍。傍人觀曰：「壯哉此君！」欽聞自矜，遂死軍。〈《御覽》三百八十六〉

　　張仲春，武帝時人也。善雅歌，與李延年同時。每奏新歌，莫不稱善。稱不知售票處，終至於敗亡。以諭人之進退，當有節奏。〈《御覽》五百七十二〉

　　汝南周勃辟太尉清詔，使荊。〈《後漢·第五種傳》注〉

　　袁湯時年八十六，有子十二人。〈《後漢·袁安傳》注〉

　　光祿華上戴就為主事。〈《後漢·獨行傳》注〉

　　太山岩石松樹，鬱鬱蒼蒼如雲中。〈《文選·謝之宣城詩》注〉

　　謹案：自郊ァ婁。《春秋》饗射，天子射掩雉，獻諸宗廟，扶陽發滯養老致敬，化之至也。〈《御覽》三十三〉

　　謹案：禮，臣有大喪，三年不呼其門。〈《御覽》五百四十六〉

　　武帝廣開獻書之路，立《五經》博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿。訖於元始，百有餘年，書積如丘山，傳業浸眾，枝葉繁滋，經說百萬言，蓋祿利之路然也。〈《御覽》六百八〉

　　光武車駕徙都洛陽，載素簡紙經凡二千兩。董卓盪覆王室，天子西移，中外倉卒，所載書七十車。於道遇雨，分半投棄。卓又燒觀閣，經籍盡作灰燼〈《御覽》云：「即於處燒燔，麋為灰穢。」〉所有餘者，或作囊帳。先王之道，幾煙滅矣。〈《意林》，《御覽》六百十九〉

　　今宴飲大會，皆先黍霍。〈《北堂書鈔》一百四十四，《御覽》八百五十〉

　　昭帝時，大官上食，羹中有發，切中有土，令、丞坐不謹敬，皆論死。〈《御覽》八百六十一〉

　　牛乃耕農之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強弱也。建武之初，軍役亟動，牛亦損耗，農業頗廢，米石萬錢。天愛斯民，扶助聖主，事有徵應，於是旅谷彌望，野繭被山。〈《藝文類聚》八十五，《御覽》八百三十七〉

　　鈴柄施懸魚。魚者，欲君臣沈靜如魚之入水，不可復得聞見耳。〈《御覽》三百三十八〉

　　彭祖壽年八百歲，猶恨唾遠。〈《御覽》三百八十七〉

　　趙王好大眉，人間半額。楚王好廣領，國人沒勁。齊王好細腰，後宮有餓死者。〈《御覽》三百八埏九，又四百九十六〉

　　東海王景興議曰：「晏平仲以齊君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。」〈《御覽》八百二十六〉

　　吳王夫差大敗齊於艾陵。還誅子胥，取其身流之江，抉其目東門，曰：「使汝視越之入吳也。」〈《匡謬正俗》八〉

　　潁川黃子廉者，每飲馬，投錢於水中。〈《御覽》四百二十六，又八百三十六。案：《愆禮》卷載太原郝子廉事絕相類。此雲潁川黃子廉，唯姓不同耳。豈本一事，而傳者異與？〉

　　汝南陳伯敬，行必矩步，坐必儼然，目有所見，不食其肉。〈《書鈔》一百四十五，《御覽三百九十三，又八百六十二》〉

　　伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。〈《御覽》九百三十五〉

　　俗雲亂如蘊者，糞除不潔草介，集眾[疑]火就燒之，謂之蘊。言其煙氣，取其希有淆亂。〈《御覽》八百七十一〉

　　鐮刀自[疑「刈」]葵，積芻堯之效。〈《御覽》七百六十四〉案：里語：「厚哉鮑、管，探腸案腹不清，然尚不盥。何共財而生喜怒也？」〈《御覽》三百九十五〉

　　刻葦傷盜為槍。〈《御覽》三百五十四〉

　　耳珠曰。〈《書鈔》百三十五，《御覽》七百十八〉

　　火斗曰尉。〈《廣韻》八《未》〉

　　織毛褥謂之氍毹。〈《廣韻》十《虞》〉

　　丸毛謂之リ。〈《御覽》七百五十四。以上四條，疑出服虔《通俗文》。〉

　　笈，學士所以負書箱，如冠籍箱也。〈《御覽》七百十一題雲「《風俗記》」〉

　　顏色厚取顧眄，所以親密。〈《文選·嵇叔夜贈秀才入軍詩》注〉汝南主簿應劭議，宜為舊群諱。論者皆互有異同。〈《三國·吳志七》注云「事在《風俗通》」。〉彭城孝廉張子矯議云：「若君臣不得相襲作名。周穆王諱滿，至定王時有王孫滿。厲王諱胡，莊王之子名胡。」〈《意林》〉

　　謹案：律者，法也。《皋陶謨》虞始造律。蕭何成以九章。此關諸百王不易之道也。時所制曰令，《漢書》「著於甲令」。夫吏者，治也。當先自正，然後正人，故文書下如律令，言當履繩墨，動不失律令也。〈《文選·陳琳檄豫州文》注，《藝文類聚》五十四，《御覽》六百三十八作「故承憲履繩，動不失律令也？〉