全后汉文/卷五十九

全后汉文卷五十九　清
乌程严可均校辑

左雄

雄，字伯豪，南郡涅阳人。安帝时，举孝廉，迁冀州刺史。永建初，征拜议郎，进尚书，再迁尚书令。阳嘉中，为司隶校尉，坐法免。后复为尚书。

上封事谏封山阳君及襄邑矦

夫裂土封矦，王制所重。高皇帝约，非刘氏不王，非有功不矦。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，民有乏绝，上求禀贷。陛下乾乾劳思，以济民为务，宜循古法，寍静无为，以求天意，以消灾异。诚不宜追录小恩，亏失大典。〈《后汉‧左雄传》，又略见袁宏《后汉纪》八。〉

复谏

臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书，顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君。圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王矦争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈约俭，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为，凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命，危于累卵，常惧时世复有此类。怵惕之念，未离于心；恐惧之言，未绝于口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾厄之运，然后平议可否。〈《后汉‧左雄传》，又见袁宏《后汉纪》十九。〉

复上疏谏

先帝封野王君，汉阳地震；今封山阳君，而京城复震。专政在阴，其灾尢大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以财，不可以官，宜还阿母之封，以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节。〈《后汉‧左雄传》。〉

上疏陈事

臣闻柔远和迩，莫大寍人；寍人之务，莫重用贤；用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。“安人则惠，黎民怀之。”昔三代垂统，〈此句从《袁宏纪》补。〉分伯建矦，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。故《诗》云：“有渰凄凄，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”及幽、厉昏乱，不自为政，褎艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。故其《诗》云：“四国无政，不用其良。”又曰：“哀今之人，胡为虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。宗周既灭，六国幷秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡县，县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。大汉受命，虽未复古，然克慎庶官，蠲苛救弊，悦以济难，抚而循之。至于文、景，天下康乂。诚由玄靖宽柔，克慎官人故也。〈袁宏《纪》作“使万民不扰也”。〉降及宣帝，兴于仄陋，综核名实，知时所病，刺史守相，辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰︰“民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！”以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政理者，〈袁宏《纪》作“民知不久，则诈以求过，故二千石有治能者”。〉辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内矦，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，人安其业。汉世良吏，于兹为盛。故能降来仪之瑞，建中兴之功。汉初至今，三百馀载，俗浸雕敝，巧伪兹萌，下饰其诈，上肆其残。典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整辨为贤能，以理己安民为劣弱，以奉法循理为不化。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾疢。见非不举，闻恶不察。观政于亭传，责成于期月。言善不称德，论功不据实。虚诞者获誉，拘检者离毁。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤。朱紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官部吏，职斯禄薄，车马衣服，一出于民，廉者取足，贪者充家，特选横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。今之墨绶，犹古之诸矦，拜爵王庭，舆服有庸，而齐于匹竖，叛命避负，非所以崇宪明理、惠育元元也。臣愚以为，守相长吏惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧，不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寍其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。〈《后汉‧左雄传》，又袁宏《后汉纪》十八与此小异。〉

上疏言寇贼

寇贼连年，死亡大半，一人犯法，举宗群亡。宜及其尚微，开令改悔。若告党与者，听除其罪；能诛斩者，明加其赏。〈《后汉‧左雄传》︰“与仆射郭虔共上疏云云，书奏不省。”〉

上言察举孝廉

郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无以施化，招灾致祸，为害不细。孔子曰“四十而不惑”，《礼》“四十彊而仕”。请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏试笺奏，覆之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。〈袁宏《后汉纪》十八，又见《后汉‧左雄传》。〉

上言谏捶扑九卿

九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。加以鞭杖，诚非古典。〈袁宏《后汉纪》十八，又《后汉‧左雄传》作“孝明皇帝始有扑罚，皆非古典”。〉

周举

举，字宣光，汝南汝阳人。延光末，辟司徒李郃府。顺帝时，举茂才，为平丘令，迁幷州刺史，转冀州刺史。阳嘉中，征拜尚书，迁司隶校尉。永和中，出为蜀郡太守，坐事免。大将军梁商表为从事中郎，拜谏议大夫。后为侍中，守光禄大夫，迁河南太守，征为大鸿胪。梁后临朝，迁光禄勋。建和初，拜光禄大夫。

对策问旱灾

臣闻《易》称“天尊地卑，乾坤定矣”。二仪交构，乃生万物，万物之中，以人为贵。故圣人养之以君，成之以化，顺四时之宜，适阴阳之和，使男女婚娶不过其时。包之以仁恩，导之以德教，示之以灾异，训之以嘉祥。此先圣承乾养物之始也。夫阴阳闭隔，则二气否塞；二气否塞，则人物不昌；人物不昌，则风雨不时；风雨不时，则水旱成灾。陛下处唐、虞之位，未行尧、舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。今皇嗣不兴，东宫未立，伤和逆理，断绝人伦之所致也。非但陛下行此而已，竖宦之人，亦复虚以形势，威侮良家，取女闭之，至有白者殁无配偶，逆于天心。昔武王入殷，出倾宫之女；成汤遭灾，以六事克己；鲁僖遇旱，而自责祈雨。皆以精诚，转祸为福。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳至尊，暴露风尘，诚无益也。又下州郡祈神致请。昔齐有大旱，景公欲祀河伯，晏子谏曰：“不可。夫河伯以水为城国，鱼鳖为民庶。水尽鱼枯，岂不欲雨，自是不能致也。”陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木求鱼，却行求前。诚宜推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，理天下冤枉之狱，除大官重膳之费。夫五品不训，责在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外，擢典纳言，学薄智浅，不足以对。《易传》曰：“阳感天，不旋日。”惟陛下留神裁察。〈《后汉‧周举传》︰“阳嘉三年，征拜尚书。是时河南、三辅大旱，特下策问，举对。”〉

又对问得失

宜慎官人，去斥贪污，离远佞邪，循文帝之俭，尊孝明之教，则时雨必应。〈《后汉‧周举传》︰“召见举及尚书令成翊世、仆射黄琼，问以得失。举等并对。”〉

又独对

臣从下州，超僃机密，不足以别群臣。然公卿大臣数有直言者，忠贞也；阿谀苟容者，佞邪也。司徒视事六年，未闻有忠言异谋，愚心在此。〈《后汉‧周举传》︰“帝曰：‘百官贪污佞邪者为谁乎？’举独对。其后以事免司徒刘崎。”〉

对诏问加谥北乡矦

昔周公有请命之应，隆太平之功，故皇天动威，以章圣德。北乡矦本非正统，奸臣所立，立不逾岁，年号未改，皇天不祐，大命夭昏。《春秋》王子猛不书崩，鲁子野不书葬。今北乡矦无它功德，以王礼葬之，于事已崇，不宜称谥。灾眚之来，弗由此也。〈《后汉‧周举传》。〉

北乡本非正统，奸臣所扰，立未逾载，年号未改。孔子作《春秋》，王子猛不称崩，鲁子野不书葬。昔周公有请命之功，太平之勋，故薨之日，天动威以彰其德，故成王以王者礼葬之，以应天命。北乡矦无他功德，恐非所以应天消灾。北乡本矦也，已加王礼，于礼已崇，不宜追加尊谥。〈《通典》八十，多出本传四语。〉

对诏问变眚

陛下初即位，遵修旧典，兴化致政，远近肃然。顷年以来，稍违于前，朝多宠幸，禄不原德。府藏空匮，有瓦解之心。观天察人，方古准今，诚可危惧。《书》曰：“僭恒旸若。”夫僭差无度，则言不从而下不治；阳无以制，则上扰下竭。宜密严敕州郡，察强豪大奸，以时擒讨。〈袁宏《后汉纪》十九，汉安元年。又《后汉‧周举传》少二语。〉

为司徒朱伥创草变异表

臣闻《易》曰：“天垂象，见吉凶。观乎天文，以察时变。”臣窃见九月庚辰，今月丙辰，过荧惑于东井辟金，光辉合幷，移时乃出。经术浅末，不晓天官，见其非常，昭昭再见，臣切怪之，诚懑愤。夫月者太阴，荧惑火星，不宜相干。臣闻盛德之主，不能无异，但当变改，有以供御。孔子曰︰“虽明天子，荧惑必谋，祸福之征，慎察用之。”孝宣皇帝地节元年，月蚀荧惑，明年有霍氏乱。孔子曰：“火上不可握，荧惑班变不可息，志帝应其修无极。”此言荧惑火精，尢史家所宜察也。楚庄曰：“灾异不见，寡人其亡。”今变异屡臻，此天以佑助汉室，觉悟国家也。臣诚惧史官畏忌，不敢极言。惟陛下深留圣思，按图书之文，鉴古今之戒，召见方直，极言而靡讳，亲贤纳忠，推诚应人，犹影响也。宋景公有善言，荧惑徙舍，延年益寿，况乎至尊，感不旋日。《书》曰：“天威棐谌。”言天德辅诚也。周公将没，戒成王以左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。言此五官，存亡之机，不可不谨也。臣愿陛下思周旦之言，详左右清禁之内，谨供养之官，严宿卫之身，申敕屡省，务知戒慎，以退未萌，以此无疆。谨匍匐自力，手书密上。〈《风俗通》五。〉

殇帝顺帝昭穆议

春秋鲁闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公上，孔子讥之，《经》书曰：“有事于太庙，跻僖公。”《传》曰：“逆祀也。”及定公正其序而下之，孔子是之，《经》曰“从祀先公。”为万世法也。今殇帝在先，于亲为父；顺帝在后，于亲为子。先后之义不可改，昭穆之序不可乱。吕勃议是也。〈袁宏《后汉纪》十九，又《后汉‧周举传》。〉

移书介子推庙

春中去火，寒食一月，老小不堪，残损民命，非贤者之意。今则三日而已。〈□□□□□引《汝南先贤传》︰“举迁幷州刺史，俗有龙忌之禁，移书子推庙，以宣示愚民。”〉

刘光

光，安帝末，为尚书令。顺帝初，拜太常。永建二年，代朱宠为太尉，录尚书事。

奏请条案礼仪

孝安皇帝圣德明茂，早弃天下。陛下正统，当奉宗庙，而奸臣交构，遂令陛下龙潜藩国，群僚远近，莫不失望。天命有常，北乡不永，汉德盛明，福祚孔章。近臣建策，左右扶翼，内外同心，稽合神明。陛下践祚，奉遵鸿绪，为郊庙主，承续祖宗无穷之烈，上当天心，下厌民望。而即位仓卒，典章多缺，请条案礼仪，分别具奏。〈《后汉‧顺帝纪》︰“帝即位，近臣尚书以下，从辇到南宫，登云台，召百官。尚书令刘光等奏。制曰可。”〉

樊长孙

长孙，安帝时人。爵里未详。

与越骑校尉刘千秋书

汉家礼仪，叔孙通等所草创，皆随律令在理官，藏于几阁，无纪录者，久令二代之业，暗而不彰。诚宜撰次，依拟《周礼》，定位分职，各有条序，令人无愚智，入朝不惑。君以公族元老，正丁其任，焉可以已。〈《续汉‧百官一》注引胡广注《汉官篇》。〉

吴苍

苍，汝南人。

遗矫仲彦书〈矫慎字仲彦。〉

仲彦足下：勤处隐钓，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！盖闻黄、老之言，乘虚入冥，藏身远遁；亦有理国养人，施于为政。至如登山绝迹，神不著其证，人不睹其验。吾欲先生从其可者，于意何如？昔伊尹不怀道，以待尧、舜之君。方今明明，四海开辟，巢、许无为箕山，夷、齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉云闲者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。〈《后汉‧矫慎传》，又见《高士传》下。〉

丘䜣

䜣，字季春，扶风人。

辞郡守召

明府欲臣䜣邪？友䜣邪？师䜣邪？明府所以尊宠人者，极于功曹；所以荣禄人者，已于孝廉。一极一已，皆䜣所不用也。〈《御览》五百八引皇甫谧《高士传》︰“郡守召，始见云云。”似非书记，以载赤牍，录之。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷五十九终