全後漢文/卷五十九

卷五十九

左雄

　　雄，字伯豪，南郡涅陽人。安帝時，舉孝廉，遷冀州刺史。永建初，徵拜議郎，進尚書，再遷尚書令。陽嘉中，為司隸校尉，坐法免。後復為尚書。

上封事諫封山陽君及襄邑侯

　　夫裂土封侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，咸歸咎於封爵。今青州飢虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下乾乾勞思，以濟民為務，宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不宜追錄小恩，虧失大典。〈《後漢·左雄傳》，又略見袁宏《後漢紀》八〉

復諫

　　臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見詔書。顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞。案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖為野王君。聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為，凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危於累卵，常懼時世復有此類。怵惕之念，未離於心；恐懼之言，未絕於口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。〈《後漢·左雄傳》，又見袁宏《後漢紀》十九〉

復上疏諫

　　先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君，而京城復震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節。〈《後漢·左雄傳》〉

上疏陳事

　　臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對禹，貴在知人。「安人則惠，黎民懷之。」昔三代垂統，〈此句從《袁宏紀》補。〉分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故《詩》云：「有氵淒淒，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。」及幽、厲昏亂，不自為政，褒艷用權，七子党進，賢愚錯緒，深谷為陵。故其詩云：「四國無政，不用其良。」又曰：「哀今之人，胡為虺蜴？」言人畏吏如虺蜴也。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，劃革五等，更立郡縣，縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。大漢受命，雖未復古，然克慎庶官，蠲苛救弊，悅以濟難，撫而循之。至於文、景，天下康。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。〈《袁宏紀》作「使萬民不擾也」。〉降及宣帝，興於仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，輒親引見，考察言行，信賞必罰，帝乃嘆曰，民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎！」以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化。其有政理者，〈《袁宏紀》作「民知不久，則詐以求過，故二千石有治能者」。〉輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業。漢世良吏，於茲為盛。故能降來儀之瑞，建中興之功。漢初至今，三百餘載，俗浸雕敝，巧偽茲萌，下飾其詐，上肆其殘。典城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辨為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇讎，稅之項背相望，與同疾，見非不舉，聞惡不察，觀政於亭傳，責成於期月，言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毀。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官部吏，職斯祿薄，車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充家，特選橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理、惠育元元也。臣愚以為，守相長吏惠和有顯效者，可就增秩，忽使移徙，非父母喪，不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。〈《後漢·左雄傳》，又《袁宏後》漢紀，十八與此小異〉

上疏言寇賊

　　寇賊連年，死亡大半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開令改悔。若告黨與者，聽除其罪；能誅斬者，明加其賞。〈《後漢·左雄傳》，「與僕射郭虔共上疏」雲，雲，「書奏不省」。〉

上言察舉孝廉。

　　郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面牆，則無以施化，招災致禍，為害不細。孔子曰「四十而不惑」，《禮》「四十強而仕」。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏試箋奏，覆之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒。〈袁宏《後漢紀》十八，又見《後漢·左雄傳》〉

上言諫捶撲九卿

　　九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。加以鞭杖，誠非古典。〈袁宏《後漢紀》十八，又《後漢·左雄傳》作「孝明皇帝始有僕罰，皆非古典」。〉

周舉

　　舉，字宣光，汝南汝陽人。延光末，辟司徒李府。順帝時，舉茂才，為平丘令，遷并州刺史，轉冀州刺史。陽嘉中，徵拜尚書，遷司隸校尉。永和中，出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，拜諫議大夫。後為侍中，守光祿大夫，遷河南太守，徵為大鴻臚。梁後臨朝，遷光祿勛。建和初，拜光祿大夫。

對策問旱災

　　臣聞《易》稱「天尊地卑，乾坤定矣」。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人為貴。故聖人養之以君，成之以化，順四時之宜，適陰陽之和，使男女婚娶不過其時。包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。此先聖承乾養物之始也。夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌，人物不昌，則風雨不時；風雨不時，則水旱成災。陛下處唐、虞之位，未行堯、舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形勢，威侮良家，取女閉之，至有白者歿無配偶，逆於天心。昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨，皆以精誠轉禍為福。自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神致請，昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：「不可。夫河伯以水為城國，魚鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨，自是不能致也。」陛下所行，但移其華，不尋其實，猶緣木求魚，卻行求前。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不御之女，理天下冤枉之獄，除大官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外，擢典納言，學薄智淺，不足以對。《易傳》曰：「陽感天，不旋日。」惟陛下留神裁察。〈《後漢·周舉傳》，」陽嘉三年，徵拜尚書。是時河南、三輔大旱，特下策問。舉對」。〉

又對問得失

　　宜慎官人，去斥貪污，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。〈《後漢·周舉傳》，」召見舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問以得失。舉等並對。」〉

又獨對

　　臣從下州，超備機密，不足以別群臣。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。〈《後漢·周舉傳》，「帝曰：『百官貪污佞邪者為誰乎？』舉獨對。其後以事免司徒劉崎」。〉

對詔問加諡北鄉侯

　　昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正統，奸臣所立，立不逾歲，年號未改，皇天不，大命夭昏。《春秋》王子猛不書崩，魯子野不書葬。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱諡。災眚之來，弗由此也。〈《後漢·周舉傳》〉

　　北鄉本非正統，奸臣所擾，立未逾載，年號未改。孔子作《春秋》，王子猛不稱崩，魯子野不書葬。昔周公有請命之功，太平之勛，故薨之日，天動威以彰其德，故成王以王者禮葬之，以應天命。北鄉侯無他功德，恐非所以應天消災。北鄉本侯也，已加王禮，於禮已崇，不宜追加尊諡。〈《通典》八十，多出本傳四語〉

對詔問變眚

　　陛下初即位，遵修舊典，興化致政，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵幸，祿不原德。府藏空匱，有瓦解之心。觀天察人，方古准今，誠可危懼。《書》曰：「僭恆若。」夫僭差無度，則言不從而下不治；陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴敕州郡，察強豪大奸，以時擒討。〈袁宏《後漢紀》十九，「漢安元年。」又《後漢·周舉傳》少二語。〉

為司徒朱倀創草變異表

　　臣聞《易》曰：「天垂象，見吉凶。觀乎天文，以察時變。」臣窮見九月庚辰，今月丙辰，過熒惑於東井辟金，光輝合併，移時乃出。經術淺末，不曉天官，見其非常，昭昭再見，臣切怪之，誠懣憤。夫月者太陰，熒惑火星，不宜相干。臣聞盛德之主，不能無異，但當變改，有以供御，孔子曰，雖明天子，熒惑必謀，禍福之徵，慎察用之。」孝宣皇帝地節元年，月蝕熒惑，明年有霍氏亂。孔子曰：「火上不可握，熒惑班變不可息，志帝應其修無極。」此言熒惑火精。尤史家所宜察也。楚莊曰：「災異不見，寡人其亡。」今變異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國家也。臣誠懼史官畏忌，不敢極言。惟陛下深留聖思，按圖書之文，鑑古今之戒，召見方直，極言而靡諱，親賢納忠，推誠應人，猶影響也。宋景公有善言，熒惑徙舍，延年益壽，況乎至尊，感不旋日。《書》曰：「天威諶。」言天德輔誠也。周公將沒，戒成王以左右常伯、常任、准人、綴衣、虎賁。言此五官，存亡之機，不可不謹也。臣願陛下思周旦之言，詳左右清禁之內，謹供養之官，嚴宿衛之身，申敕屢省，務知戒慎，以退未萌，以此無疆。謹匍匐自力，手書密上。〈《風谷通》五〉

殤帝順帝昭穆議

　　《春秋》魯閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖公幹閔公上。孔子譏之，經書曰：「有事於太廟，躋僖公。」傳曰：「逆祀也」。及定公正其序而下之，孔子是之，經曰「從祀先公」，為萬世法也。今殤帝在先，於親為父，順帝在後，於親為子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。呂勃議是也。〈袁宏《後漢紀》十九，又《後漢·周舉傳》〉

移書介子推廟

　　春中去火，寒食一月，老小不堪，殘損民命，非賢者之意。今則三日而已。〈□□□□□引《汝南先賢傳》，「舉遷并州刺史，俗有龍忌之禁，移書子推廟，以宣示愚民。」〉

劉光

　　光，安帝末，為尚書令，順帝初，拜太常。永建二年代朱寵為太尉，錄尚書事。

奏請條案禮儀

　　孝安皇帝聖德明茂，早棄天下。陛下正統，當奉宗廟，而奸臣交構，遂令陛下龍潛藩國，群僚遠近，莫不失望。天命有常，北鄉不永，漢德盛明，福祚孔章。近臣建策，左右扶翼，內外同心。稽合神明，陛下踐祚，奉遵鴻緒，為郊廟主，承續祖宗無窮之烈，上當天心，下厭民望。而即位倉卒，典章多缺，請條案禮儀，分別具奏。〈《後漢·順帝紀》，」帝即位，近臣尚書以下，從輦到南宮，登雲台，召百官。尚書令劉光等奏。制曰可」。〉

樊長孫

　　長孫，安帝時人。爵里未詳。

與越騎校尉劉千秋書

　　漢家禮儀，叔孫通等所草創，皆隨律令在理官，藏於幾閣，無紀錄者，久令二代之業，暗而不彰，誠宜撰次，依擬《周禮》，定位分職，各有條序，令人無愚智，入朝不惑。君以公族元老，正丁其任，正可以已。〈《續漢·百官一》注引《胡廣》注《漢官篇》〉

吳蒼

　　蒼，汝南人。

遺矯仲彥書〈矯慎字仲彥〉

　　仲彥足下：勤處隱釣，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不嘆！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施於為政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗。吾欲先生從其可者，於意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。方今明明，四海開闢，巢、許無為箕山，夷、齊悔入首陽。足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。〈《後漢·矯慎傳》，又見《高士傳》下。〉

丘

　　字季春，扶風人。

辭郡守召

　　明府欲臣邪？友邪？師邪？明府所以尊寵人者，極於功曹；所以榮祿人者，已於孝廉。一極一已，皆所不用也。〈《御覽》五百八引皇甫謐《高士傳》，「郡守召，始見「云云，似非書記，以載赤牘，錄之。〉