全后汉文/卷六十四

全后汉文卷六十四　清
乌程严可均校辑

张奂

奂，字然明，敦煌酒泉人。桓帝初，辟大将军梁冀府，以疾去。后举贤良方正，对策第一，拜议郎。永寿初，迁安定属国都尉，进使匈奴中郎将。延熹中，梁冀诛，以故吏禁锢。后为武威太守，迁度辽将军，征拜大司农。鲜卑入塞，出为获匈奴中郎将。灵帝初，征拜少府，迁大司农，转太常，遭党锢。光和四年卒，年七十八。有《集》二卷。

扶蕖赋

绿房翠蒂，紫饰红敷。黄螺圆出，垂蕤散舒。缨以金牙，点以素珠。〈《初学记》二十七，《御览》九百九十九。〉

应诏上书言灾应

臣闻风以号令，动物通气。木者火之本，相须乃明。蛇者屈伸，隐显似龙。顺至为休征，逆来为灾殃。故大将军窦武，忠肃恭俭，有援立之功；太傅陈蕃，敦方抗直，夙夜匪懈。一旦被诛，天下惊怛，海内默默，莫不哀心。昔周公既薨，成王葬不具礼，天乃大风，偃木折树。成王发书感悟，僃礼改葬，天乃立反风，其木树尽起。今宜改葬蕃、武，还其家属，诸被禁锢，一宜蠲除，则灾变可消，升平可致也。〈袁宏《后汉纪》二十三︰“建寍二年，青蛇见御座殿轩，大风折木。诏群臣各上封事。匈奴中郎将张奂上书。”〉

臣闻风为号令，动物通气。木生于火，相须乃明。蛇能屈伸，配龙腾蛰。顺至为休征，逆来为殃咎。阴气专用，则凝精为雹。故大将军窦武、太傅陈蕃，或志寍社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏诛戮，海内默默，人怀震愤。昔周公葬不如礼，天乃动威。今武、蕃忠贞，未被明宥，妖眚之来，皆为此也。宜急为改葬，徙还家属。其从坐禁锢，一切蠲除。又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。宜思大义愿复之报。〈《后汉‧张奂传》，又略见《续汉‧五行志四》注补引《张奂传》，多出袁宏《纪》十三语。〉

上言东羌事

东羌虽破，馀种难尽，颎性轻果，虑负败难常。宜且以恩降，可无后悔。〈后汉‧段颎传》。〉

累见折衄。〈同上。〉

羌一气所生，不可诛尽；山谷广大，不可空静；血流污野，伤和致灾。〈同上。〉

奏记谢段颎

小人不明，得过州将，千里委命，以情相归。足下仁笃，照其辛苦，使人未反，复获邮书。恩诏分明，前以写白，而州期切促，郡县惶惧，屏营延企，侧待归命。父母朽骨，孤魂相托，若蒙矜怜，壹惠咳唾，则泽流黄泉，施及冥寞，非奂生死所能报塞。夫无毛发之劳，而欲求人丘山之用，此湻于髡所以拍髀仰天而笑者也。诚知言必见讥，然犹未能无望。何者？朽骨无益于人，而文王葬之；死马无所复用。而燕昭宝之。党同文、昭之德，岂不大哉！凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛。俱生圣世，独为匪人。孤微之人，无所告诉。如不哀怜，便为鱼肉。企心东望，无所复言。〈《后汉‧张奂传》。〉

与延笃书

唯别三年，无一日之忘。京师禁急，不敢相闻。岂不怀归？畏此简书。年老气衰，智尽谋索，每有所处，违宜失便。北为儿车所仇，中为马循所困，真欲入三泉之下，复镇之以大石。厄乎此时也！且太阴之地，冰厚三尺，木皮五寸，风寒惨冽，剥脱伤骨。但此自非老惫者所堪，而复加之以师旅，因之以饥馑，众艰罄集，不可一二而言也。聋盲日甚，气力寖衰，神邪当复相见者，从此辞矣！〈《北堂书钞》一百五十六，《蓺文类聚》三十，《御览》三十四。〉

吾与叔坚剖心相知，岂以流言相猜邪？〈《初学记》十八《交友》，《御览》四百十。〉

与阴氏书

笃念既密，文章灿烂。名实相副，奉读周旋。纸弊墨渝，不离于手。〈《蓺文类聚》三十一，《御览》五百九十五。〉

与宋季文书

览手迹，知遂遵南山之志，继四贤之踪，时止则止，时行则行，其道光明。奂以鄙固，少复道训，于今五十载矣。〈《蓺文类聚》三十七。〉

与许季师书

不面之阔，悠悠旷久，饥渴之念，岂当有忘？〈《文选》曹植《责躬诗》注。〉

报崔子玉书

今月三日，举家来居此。本非所规，贪突贼阵。〈《蓺文类聚》八十。〉

与崔子贞书〈崔寔字子贞。〉

仆以元年到任，有见兵二百，马如羖羊，矛如锥铁，盾如榆叶。〈《御览》三百五十三，又三百五十七。〉

人生实难，所务非此。〈《文选》王粲《赠蔡子笃诗》注引《与崔子书》，各本“子”下脱一字，依文疑当是“子贞”也。〉

匈奴若非其罪，何肯吞声？〈《文选》。〉

与公超书

下笔怆恨，泣先言流。〈《御览》四百八十八。〉

与孟季卫书〈一作“季尉”。〉

素若悸逆，顷者益甚。百病所归，月衰日损。〈《御览》七百四十一。〉

与屯留君书

气厉流行，伤贤害善。〈《文选》陈琳《为袁绍檄豫州》注。〉

诫兄子书

汝曹薄祐，早失贤父，财单蓺尽，今适喘息。闻仲祉轻傲耆老，侮狎同年，极口恣意。当崇长幼，以礼自持。闻敦煌有人来，同声相道，皆称叔时宽仁，闻之喜而且悲。喜叔时得美称，悲汝得恶论。经言孔于乡党，恂恂如也。恂恂者，恭谦之貌也。经难知，且自以汝资父为师，汝父寍轻乡里邪？年少多失，改之为贵。蘧伯玉年五十，见四十九年非，但能改之。不可不思吾言，不自克责，反云张甲𧩂我，李乙怨我。我无是过，尔亦已矣。〈《蓺文类聚》二十三。〉

遗命诸子

吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。通塞，命也；始终，常也。但地底冥冥，长无晓期，而复缠以纩绵，牢以钉密，为不喜耳。幸有前窀，朝殒夕下，措尸灵床，幅巾而已。奢非晋文，俭非王孙，推情从意，庶无咎吝。〈《后汉‧张奂传》。〉

张芝

芝，字伯英，奂长子。辟太尉府，公车征有道，皆不就。善草书，韦诞谓之草圣。

与朱赐书

上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀。〈《后汉‧赵岐传》注，《蓺文类聚》七十四，《御览》七百四十九，并引《三辅决录》注。〉

与李幼才书

弭仲叔高德美名，命世之才，非弭氏小族所当有，新丰瘠土所当出也。〈□□□□□□引《三辅决录》注。〉

与朱使君书

正气可以消邪，人无其舋，妖不自作。〈赵壹《非草书》。〉

与府君书

八月九日，芝白府君足下：不日秋凉，平善。广阔弥迈，相思无违。前比得书，不遂西行，望远悬想，何日不懃。捐弃漂没，不当行李。又去春送举丧到美阳，须待伴比，故遂间绝。有缘复相闻，飧食自爱，张芝幸甚幸甚。〈《湻化阁帖》二。〉

张昶

昶，字文舒，奂次子。亦善草书。建安初，为给事黄门侍郎。

西岳华山堂阙碑铭

《易》曰：“天地定位，山泽通气。”然山莫尊于岳，泽莫盛于渎。山岳有五而华处其一，渎有四而河在其数，其灵也至矣。圣人废兴，必有其应。故岱山石立，中宗继统；太华授璧，秦胡绝绪；白鱼入舟，姬武建业；宝珪出水，子朝丧位。布五方则处其西，列三条则居其中。若广兽奇虫，《山经》有纪矣。是以帝皇巡狩，亲五岳而告至，觐方后而考礼，故经有望秩之禋，典有生殖之祀，盖所以崇山川而报功也。四海一统，天子秉其礼；诸矦力政，彊国摄其祭。其奉邑曰华阴也久矣，乃纪于《禹贡》而分秦、晋之境。秦鄙晋之西，则曰阴晋；边秦之东，则曰寍秦。邑既迁徙，礼亦如之。二国力争，以奉以祭。其城险固，基趾犹存。故老之言，未殒于民也。逮至大汉，受命克乱，不愆不忘，旧名是复，率礼不越，故祀是尊。历叶增修，虔恭又僃。一祷三祀，终岁而四，以迄于今。而世宗又经集灵之宫于其下，想乔、松之畴，是游是憩。郡国方士，自远而至者，充岩塞崖。乡邑巫觋，宗祀乎其中者，盈谷溢谿。咸有浮飘之志，愉悦之色。必云霄之路，可升而越；〈《文选》沈约《游沈道士馆诗》注作“而起”。〉果繁昌之福，可降而致也。故殖财之宝，黄玉自出；令德之珍，卿相是毓。匪惟嵩高，降生申甫，此亦有焉。天有所兴，必先废之，故殷宗、周宣，以衰致盛。是时也，王业中缺，大化陵迟，郡县既毁，财匮礼乏，庭庙倾坏，坛场芜秽，祭祀之礼，颇有缺焉。于是镇远将军、领北地太守、閺乡亭矦段君讳煨字忠明，自武威占此土，凭托河华，二灵是与。故能以昭烈之德，享上将之尊，衔命持重，屯斯寄国，讨叛柔服，威怀是示。群凶既除，郡县集寍，家给人足，户有乐生之欢，朝释西顾之虑。而怀关中之恃，虽昔萧相辅佐之功，功冠群后，弗以加也。遂解甲休士，阵而不战，以逸其力，修饰享庙，坛场之位荒而后辟，礼废而复兴。又造祠堂，表以参阙，建路路之端首，观壮丽乎孔彻。然后旅祀祈请，既有常处，虽雨霑衣，而礼不废。于是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刊石，垂示后裔。其辞曰：

于穆堂阙，堂阙昭明。经之营之，不日而成。匪奢匪俭，惟德是程。匪丰匪约，惟礼是荣。虔恭禋祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰。〈《蓺文类聚》七，《初学记》五，《古文苑》。〉

张猛

猛，字叔威，奂少子。建安初，为郡功曹，补武威太守。杀刺史，反为韩遂所讨，自烧死。

杀刺史邯郸商下令

敢有临商丧，死不赦。〈《魏志‧庞淯传》。〉

张敞

敞，南阳人。桓帝时，为郡功曹。建寍初，大将军窦武辟为令史。

奏记王畼

五教在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。武王入殷，先去炮烙之刑。高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，然后三光明于上，人物悦于下。言之若迂，其效甚近。发屋伐树，将为严烈，虽欲惩恶，难以闻远。以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。郡为旧都矦甸之国，园庙出于章陵，三后生自新野，士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举皋陶，不仁者远。随会为政，晋盗奔秦；虞、芮入境，让心自生。化人在德，不在用刑。〈《后汉‧王龚附传》。〉

段颎

颎，字纪明，武威姑臧人。桓帝初，举孝廉，为宪陵园丞、陵阳令，迁辽东属国都尉，征拜议郎。永寿中，拜中郎将，以功封列矦。延熹中，迁护羌校尉，坐罪征下狱，输作左校。起徒中，复拜议郎，迁幷州刺史，复为护羌校尉。建寍初，拜破羌将军，以功更封新丰县矦。征还拜侍中，转执金吾、河南尹。坐事左转谏议大夫，再迁司隶校尉。熹平中，代李咸为太尉，病免。复为司隶校尉，转颍川太守，征拜太中大夫。光和二年，代桥玄为太尉，会日食自劾，诏诣廷尉，饮鸩死。

应诏上言讨先零东羌术略

臣伏见先零东羌虽数叛逆，而降于皇甫规者，已二万许落，善恶既分，馀寇无几。今张奂踌躇久不进者，当虑外离内合，兵往必惊。且自冬践春，屯结不散，人畜疲羸，自亡之势，徒更招降，坐制强敌耳。臣以为狼子野心，难以恩纳，势穷虽服，兵去复动。唯当长矛挟胁，白刃加颈耳。计东种所馀三万馀落，居近塞内，路无险折，非有燕、齐、秦、赵从横之势，而久乱幷、凉，累侵三辅，西河、上郡已各内徙，安定、北地复至单危，自云中、五原，西至汉阳，二千馀里，匈奴、种羌，并擅其地，是为痈疽伏疾，留滞胁下，如不加诛，转就滋大。今若以骑五千，步万人，车三千辆，三冬二夏，足以破定，无虑用费为钱五十四亿。如此则可令群羌破尽，匈奴长服，内徙郡县，得反本土。伏计永初中，诸羌反叛，十有四年，用二百四十亿；永和之末，复经七年，用八十馀亿。费耗若此，犹不诛尽，馀孽复起，于兹作害。今不暂疲人，则永寍无期。臣庶竭驽劣，伏待节度。〈《后汉‧段颎传》。〉

复上言东羌事

臣本知东羌虽众，而软弱易制，所以比陈愚虑，思为永寍之算。而中郎将张奂，说虑强难破，宜用招降。〈案︰《文选》陆倕《石阙铭》注引段颎上疏曰：“先零东羌，讨之难破，降为上策，战为下计。”盖即述张奂之言，名有详略耳。〉圣朝明监，信纳瞽言，故臣谋得行，奂计不用。事势相反，遂怀猜恨。信叛羌之诉，饰润辞意，云臣兵累见折衄，又言羌一气所生，不可诛尽；山谷广大，不可空静；血流污野，伤和致灾。臣伏念周、秦之际，戎狄为害；中兴以来，羌寇最盛，诛之不尽，虽降复叛。今先零杂种，累以反复，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。昔邢为无道，卫国伐之，师兴而雨。臣动兵涉夏，连获甘澍，岁时丰稔，人无疵疫。上占天心，不为灾伤；下察人事，众和师克。自桥门以西，落川以东，故宫县邑，更相通属，非为深险绝域之地，车骑安行，无应折衄。案奂为汉吏，身当武职，驻军二年，不能平寇，虚欲修文戢戈，招降犷敌，诞辞空说，僭而无征。何以言之？昔先零作寇，赵充国徙令居内；煎当乱边，马援迁之三辅，始服终叛，至今为鲠。故远识之士，以为深忧。今𠊓郡户口单少，数为羌所创毒，而欲令降徒与之杂居，是犹种枳棘于良田，养虺蛇于室内也。故臣奉大汉之威，建长久之策，欲绝其本根，不使能殖。本规三岁之费，用五十四亿，今适期年，所耗未半，而馀寇残烬，将向殄灭。臣每奉诏书，军不内御，愿卒斯言，一以任臣，临时量宜，不失权便。〈《后汉‧段颎传》。〉

赵典

典，字仲经，蜀郡成都人，太尉戒第二子。〈谢承《书》作“戒之叔子”。〉建和初，举有道方正，对策，拜议郎，再迁侍中，袭封厨亭矦。出为弘农太守，转右扶风，免。征拜城门校尉，转将作大匠，迁少府，转大鸿胪、太仆、太常，免。灵帝初，再迁长乐少府、卫尉。卒，谥曰献矦。

谏开鸿池

鸿池汎漑，已且百顷，犹复增而深之，非所以崇唐、虞之约己，遵孝文之爱人也。〈《后汉‧赵典传》。〉

奏谏封恩泽矦

夫无功而赏，劳者不劝，上忝下辱，乱象于度。且高祖之誓，非功臣不封。宜一切削免爵土，以存旧典。〈《后汉‧赵典传》。〉

赵温

温，字子柔，典兄子。为京兆郡丞，弃官去。献帝西迁，为侍中，封江南亭矦，代杨彪为司空，免。寻为司徒，录尚书事。建安十三年，以辟曹丕为掾忤曹公免官。卒年七十二。

与李傕书

公前托为董公报仇，然实屠陷王城，杀戮大臣，天下不可家见而户说也。今与郭汜争睚眦之隙，以成千钧之仇，民在涂炭，各不聊生，曾不改悟，遂成祸乱。朝廷仍下明诏，欲令和解，上命不行，威泽日损，而复欲移转乘辇于黄白城，更幸非所，此诚老夫所不达也。于《易》，一过为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，引军还屯，上安万乘，下全生民，岂不幸甚！〈《魏志‧董卓传》注引《献帝起居注》，袁宏《后汉纪》二十八，《后汉‧赵典传》。〉

宰宣

宣，弘农人。

上言宜封梁冀妻孙寿

大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。〈《后汉‧梁冀传》︰“宣素性佞邪，欲取𡡾于冀，乃上言。”〉

袁著

著，汝南人。桓帝时，为郎中。年十九，上书劾梁冀。冀密捕之，变性名伪死，市棺殡送。冀廉知其诈，阴求得，笞杀之。冀诛，有诏以礼祀。

诣阙上书

臣闻仲尼叹凤鸟不至，河不出图，自伤卑贱，不能致也。今陛下居得致之位，又有能致之资，而和气未应，贤愚失序者，势分权臣，上下壅隔之故也。夫四时之运，功成则退；高爵厚宠，鲜不致灾。今大将军位极功成，可为至戒，宜遵悬车之礼，高枕颐神。传曰：“木实繁者，披枝害心。”若不抑损权盛，将无以全其身矣。左右闻臣言，将侧目切齿。臣特以童蒙见拔，故敢忘忌讳。昔舜、禹相戒，无若丹朱；周公戒成王，无如殷王纣。愿除诽𧩂之罪，以开天下之口。〈《后汉‧梁冀传》。〉

刘淑

淑，字仲承，河间乐成人。永兴二年，〈袁宏《纪》作“延熹八年”。〉举贤良方正，对策第一，拜议郎，再迁尚书，又再迁侍中、虎贲中郎将。灵帝初，为宦官所谮，下狱自杀。

延熹八年日蚀举贤良方正对策

臣闻“立天之道，曰阴与阳；立人之道，曰仁与义”。故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣通，君臣通则仁义立，仁义立则阴阳和而风雨时矣。夫吉凶在人，水旱由政。故势在臣下，则地震坤裂；下情不通，则日月失明；百姓怨恨，则水旱暴兴；人主骄淫，则泽不下流。由此观之，君其纲也，臣其纪也。纲纪正则万目张，君臣正则万国理。故能父慈子孝，夫信妇贞，兄爱弟顺，如此，则阴阳和，风雨时，万物得所矣。〈袁宏《后汉纪》二十二。〉

刘梁

梁，一名岑，字曼山，东平寍阳人。桓帝时，举孝廉，除北新城长。召拜尚书郎，累迁，后为野王令，未行。有《集》三卷。

除北新城长告县人

昔文翁在蜀，道著巴、汉；庚桑琐隶，风移磥磥。吾虽小宰，犹有社稷，苟赴期会，理文墨，岂本志乎！〈《后汉‧刘梁传》。〉

七举

丹楹缥壁，紫柱虹梁。〈《文选》注“楹”作“墀”，“虹”作“红”。〉桷榱朱绿，藻棁玄黄。镂以金碧，杂以夜光。鸿台百层，千云参差。仰观八极，游目无涯。玉树青葱，鸾鹤并栖。随珠明月，照曜其陂。〈《蓺文类聚》五十七，《文选‧景福殿赋》注、《赭白马赋》注、《七启》注。〉绿柱朱榱，青琐璧珰。〈《御览》一百八十七。〉

华组之缨，从风纷纭。〈《御览》六百八十六，又八百十九。〉

佩则结绿悬黎，宝之微妙。荷彩昭烂，流景扬辉。〈《御览》六百九十二。〉

黼黻之服，纱縠之裳，繁饰参差，微鲜若霜。〈《御览》六百九十六。〉

双辕覆井，芰荷垂英。〈《文选‧景福殿赋》注。〉

九旒之冕，散耀垂文。〈《文选‧七启》注。〉

先生昭然神悟，霍尔体轻。〈《文选》何敬叔《杂诗》注、《七启》注。〉

酤以醢酰，和以蜜饴。〈《文选‧七命》注。〉

刍豢既陈，异馔并羞。芍药之调，煎炙烝臑。酤以醯醢，和以蜜饴。〈《书钞》一百四十二。〉

菰粱之饭，入口丛流，送以熊蹯，咽以豹胎。〈《书钞》一百四十四。〉

鲤魮之脍，分豪析釐。〈《书钞》一百四十五。〉

辩和同论

夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美。其故何乎？盖明智之所得，暗伪之所失也。是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。得由和兴，失由同起。故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。《春秋传》曰：“和如羹焉，酸苦以剂其味，君子食之，以平其心。同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？”是以君子之行，周而不比，和而不同，以救过为正，以匡恶为忠。经曰：“将顺其美，匡救其恶，则上下和睦，能相亲也。”昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不穀不德，少主社稷。失先君之绪，覆楚国之师，不穀之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以殁，请为灵若厉。”大夫许诺。及其卒也，子囊曰：“不然，夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！”大夫从之。此违而得道者也。及灵王骄淫，暴虐无度。芋尹申亥从王之欲，以殡于干谿，殉之二女。此顺而失义者也。鄢陵之役，晋、楚对战，阳谷献酒，子反以毙。此爱而害之者也。臧武仲曰：“孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢也。疢毒滋厚，石犹生我。”此恶而为美者也。孔子曰：“智之难也。有臧武仲之智，而不容于鲁国。抑有由也，作而不顺，施而不恕矣。”盖养其知义，讥其违道也。夫知而违之，伪也；不知而失之，暗也。暗与伪焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而违之者矣。故曰︰“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之也。”《夏书》曰：“念兹在兹，庶事恕施。”忠智之谓矣。故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废。故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，勃鞮以逆文为成，傅瑕以顺厉为败，管苏以憎忤取进，申矦以爱从见退，考之以义也。故曰：“不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。”《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”考义之谓也。〈《后汉‧刘梁传》。〉

刘梁碑〈附〉

君迁桂阳太守，班序以正，以仁为首，以义为先。〈《书钞》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷六十四终