全后汉文/卷十

全后汉文卷十　清
乌程严可均校辑

临邑矦复

复，光武兄齐武王𬙂之孙。建武三十年，封临邑矦。

笺

烦尔昨所作诗，便附编末。所谓“坐嫫母于文茵，而比枝□于娵闾”。〈《北堂书钞》一百三十四。〉

东海王彊

彊，光武长子。建武二年，立为皇太子。以母郭后废，愿僃蕃国，十九年，封为东海王。永平元年薨，谥曰恭王。

临命上疏

臣蒙恩得僃蕃辅，特受二国，宫室礼乐，事事殊异，巍巍无量，讫无报称。而自修不谨，连年被疾，为朝廷忧念。皇太后、陛下哀怜臣彊，感动发中，数遣使者、太医令、丞、方伎道术，络绎不绝。臣伏惟厚恩，不知所言。臣内自省视，气力羸劣，日夜浸困，终不复望见阙庭，奉承帷幄，孤负重恩，衔恨黄泉。身既夭命孤弱，复为皇太后、陛下忧虑，诚悲诚惭。〈袁宏《纪》此句上有“臣特蒙大恩，兼大国”。〉息政，小人也，猥当袭臣后，必非所以全利之也。〈袁宏《纪》此下有“如皇太后、陛下深为规度”。〉诚愿还东海郡。天恩愍哀，以臣无男之故，处臣三女小国矦，此臣宿昔常计。今天下新罹大忧，惟陛下加供养皇太后，数进御餐。〈袁宏《纪》此下有“避风气，终始天道”。〉臣彊困劣，言不能尽意。愿并谢诸王，不意永不复相见也。〈《后汉‧东海王彊传》，又见袁宏《后汉纪》九。〉

沛王辅

辅，东海王彊同母弟。建武十五年，封右冯翊公。十七年，进爵中山王。二十年，徙封沛。在位四十四年，谥曰献王。

上书对易林占雨

《蹇》，《艮》下《坎》上。《艮》为山，《坎》为水。山出云为雨。蚁穴处，〈一作“居”。〉知雨将至，故以蚁为兴。〈《御览》十，又七百二十七引《东观汉记》︰“沛献王辅善《京氏易》。永平五年，京师少雨，上御云台，自为卦，以《周易林》占之。其繇曰︰‘蚁封穴户，大雨时至。’上以问辅，辅上书。”〉

东平王苍

苍，明帝同母弟。建武十五年，封东平公。十七年，进爵为王。明帝即位，拜骠骑将军。永平五年，归国。建初八年薨，谥曰宪王。

荐西曹掾吴良疏

臣闻为国所重，必在得人；报恩之义，莫大荐士。窃见臣府西曹掾齐国吴良，资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节，又治《尚书》，学通师法，经任博士，行中表仪，宜僃宿卫，以辅圣政。臣苍荣宠绝矣，忧责深大，私慕公叔同升之义，惧干臧文窃位之罪，敢秉愚瞽，犯冒严禁。〈《后汉‧吴良传》。〉

上疏归职

臣苍疲驽，特为陛下慈恩覆护，在家被教导之仁，升朝蒙爵命之首，制书裦美，班之四海，举负薪之才，升君子之器。凡匹夫一介，尚不忘箪食之惠，况臣居宰相之位，同气之亲哉！宜当暴骸膏野，为百僚先，而愚顽之质，加以固病，诚羞负乘，辱污辅将之位，将被诗人“三百赤绂”之刺。今方域晏然，要荒无儆，将遵上德无为之时也。文官犹可倂省，武职尢不不宜建。昔象封有鼻，不任以政，诚由爱深，不忍扬其过恶。前事之不忘，来事之师也。自汉兴以来，宗室子弟无得在公卿位者。惟陛下审览虞帝优养母弟，遵承旧典，终卒厚恩。乞上骠骑将军印缓，退就蕃国，愿蒙哀怜。〈《后汉‧东平宪王苍传》，又略见袁宏《后汉纪》八。〉

谏为原陵显节陵起立郭邑疏〈建初中〉

伏闻当为二陵起立郭邑，臣前颇谓道路之言，疑不审实，近令从官古霸问涅阳主疾，使还，乃知诏书已下。窃见光武皇帝躬履俭约之行，深睹始终之分，勤勤恳恳，以葬制为言，故营建陵地，具称古典，诏曰︰“无为山陵，陂池裁令流水而已。”孝明皇帝大孝无违，奉承贯行，至于自所营创，尢为俭省，谦德之美，于斯为盛。臣愚以园邑之兴，始自彊秦。古者丘陇且不欲其著明，岂况筑郭邑、建都郛哉！上违先帝圣心，下造无益之功，虚费国用，动摇百姓，非所以致和气，祈丰年也。又以吉凶俗数言之，亦不俗无故缮修丘墓，有所兴起。考之古法则不合，稽之时宜则违人，求之吉凶复未见其福。陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然惧左右过议，以累圣心。臣苍诚伤二帝纯德之美，不畼于无穷也。惟蒙哀览。〈《后汉‧东平宪王苍传》，又略见袁宏《后汉纪》十一。〉

辞受恩过礼疏

臣闻贵有常尊，贱有等威，卑高列序，上下以理。陛下至德广施，慈爱骨肉，既赐奉朝请，咫尺天仪，而亲屈至尊，降礼下臣，每赐䜩见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。臣惶怖战栗，诚不自安，每会见，踧踖无所措置。此非所以章示群下、安臣子也。〈《后汉‧东平宪王苍传》。〉

上书谏猎

臣闻时令，盛春农事，不聚兴功。《传》曰︰“田猎不宿，食饮不享，出入不节，则木不曲直。”此失春令者也。臣知车驾今出，事从约省，所过吏人讽诵《甘棠》之德。虽然，动不以礼，非所以示四方也。惟陛下因行田野，循视稼穑，经览河山，消摇仿佯，弭节而旋。至秋冬，乃振威灵，整法驾，僃周卫，设羽旄。《诗》云︰“抑抑威仪，惟德之隅。敬惧威仪，惟民之则。”臣不胜愤懑，伏自手书，乞诣行在，极陈至诚。〈《后汉‧东平王苍传》，又见袁宏《后汉纪》九。〉

上言明德皇后在世祖庙坐位

文、武、宣、元祖祫食高庙，皆以配，先帝所制，典法设张。《大雅》曰︰“昭哉来御，慎其祖武。”又曰︰“不愆不忘，率由旧章。”明德皇后宜配孝明皇帝于世祖庙，同席而供馔。〈《续汉‧祭祀志下》注补引谢沈《书》︰“上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位駮议示苍，苍上言。”〉

南北郊冕服议

孔子曰︰“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”为汉制法。高皇帝始受命创业，制长冠以入宗庙。光武受命中兴，建明堂，立辟雍。陛下以圣明奉遵，以礼服龙衮祭五帝。礼缺乐崩，久无祭天地冕服之制。案尊事神祇，絜斋盛服，敬之至也。日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数。旗有龙章日月，以僃其文。今祭明堂宗庙，圆以法天，方以则地，服以华文，象其物宜，以降神明，肃雍僃思，博其类也。天地之礼，冕冠裳衣，宜如明堂之制。〈《续汉‧舆服志下》注补引《东观书》︰“永平二年正月，公卿议春南北郊，东平王苍议云云。”又见《通典》六十一。〉

世祖庙乐舞议

汉制旧典，宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德。秦为无道，残贼百姓。高皇帝受命诛暴，元元各得其所，万国咸熙，作《武德》之舞。孝文皇帝躬行节俭，除诽𧩂，去肉刑，泽施四海，孝景皇帝制《昭德》之舞。孝武皇帝功德茂盛，威震海外，开地置郡，传之无穷，孝宣皇帝制《盛德》之舞。光武皇帝受命中兴，拨乱反正，武畼方外，震服百蛮，戎狄奉贡，宇内治平，登封告成，修建三雍，肃修典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平乱，武功盛大。歌所以咏德，舞所以象功，世祖庙乐舞名宜曰《大武》之舞。《元命包》曰︰“缘天地之所杂乐为之文典。”文王之时，民乐其兴师征伐，而诗人称其武功。《枢机钤》曰︰“有帝汉出，德洽作乐。”各与虞《韶》、禹《夏》、汤《濩》、周《武》无异，不宜以名舞。《叶图征》曰︰“大乐必易。”《诗传》曰︰“颂言成也，一章成篇，宜列德，故登歌《清庙》一章也。”《汉书》曰︰“百官颂所登御者，一章十四句。”依书《文始》、《五行》、《武德》、《昭真修》之舞〈案︰聚珍本《东观记》作“《昭德》、《盛德修》之舞”。〉节，损益前后之宜，六十四节为舞，曲副八佾之数。十月烝祭始御，用其《文治》、《五行》之舞如故。勿进《武德》舞歌诗曰︰“于穆世庙，肃雍显清，俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，骏奔来寍，建立三雍，封禅泰山，章明图谶，放唐之文。休矣惟德，罔射协同，本支百世，永保厥功。”〈《续汉‧祭祀志下》注补引《东观书》。〉

明帝庙乐议

昔者孝文庙乐曰《昭德》之舞，孝武庙乐曰《盛德》之舞，今皆祫食于高庙，《昭德》、《盛德》之舞不进，与高庙同乐。今孝明皇帝主在世祖庙，当同乐，《盛德》之乐无所施，如自立庙当作舞乐者，不当与世祖庙《盛德》之舞同名，即不改作舞乐，当进《武德》之舞。臣愚戆鄙陋，庙堂之论，诚非所当闻、所宜言。陛下体纯德之妙，奋至谦之意，猥归美于载列之臣，故不敢隐蔽愚情，披露腹心。诚知愚鄙之言，不可以仰四门宾于之议。伏惟陛下以至德当成、康之隆，天下乂安刑措之时也，百姓盛歌元首之德，股肱贞良，庶事寍康。臣钦仰圣化，嘉羡盛德，危颠之僃，非所宜称。〈《续汉‧祭祀志下》注引《东观书》。〉

广陵王荆

荆，明帝同母弟。建武十五年，封山阳公。十七年，进爵为王。光武崩，诈作飞书与东海王彊，事发，徙封广陵王。后坐罪自杀，谥曰思王。

诈为郭况与东海王彊书

君王无罪，猥被斥废，而兄弟至有束缚入牢狱者。太后失职，别守北宫，及至年老，远斥居边，海内深痛，观者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛阳吏以次捕斩宾客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有丧，弓弩张设甚僃。闲梁松敕虎贲中曰︰“吏以便宜见非，勿有所拘，封矦难再得也。”郎官窃悲之，为王寒心累息。今天下争欲思刻贼王以求功，寍有量邪？若归幷二国之众，可聚百万，君王为之主，鼓行无前，功易于泰山破鸡子，轻于四马载鸿毛，此汤、武兵也。今年轩辕星有白气，星家及喜事者皆云︰“白气者丧，轩辕女主之位，又太白前出西方，至午兵当起。又太子星色黑，至辰日辄变赤。夫黑为病，赤为兵。王努力卒事。高祖起亭长，陛下兴白水，何况于王陛下长子，故副主哉！上以求天下事必举，下以雪除沈没之耻，报死母之雠。精诚所加，金石为开。当为秋霜，无为槛羊。虽欲为槛羊，又可得乎？窃见诸相工言王贵，天子法也。人主崩亡，闾阎之伍尚为盗贼，欲有所望，何况王邪？夫受命之君，天之所立，不可谋也。今新帝，人之所置，彊者为右。愿君王为高祖、陛下所志，无为扶苏、将闾叫呼天也。〈《后汉‧广陵思王荆传》︰“光武崩，荆作飞书，封以方底，令苍头诈称东海王彊舅大鸿胪郭况书与彊。”〉

梁王畼

畼，明帝子。永平十五年，封汝南王。建初四年，徙封梁王。永元中薨，谥曰节王。

上疏辞谢和帝

臣天性狂愚，生在深宫，长养傅母之手，信惑左右之言。及致归国，不知防禁。从官侍吏利臣财物，荧惑臣畼。臣畼无所昭见，与相然诺，不自知陷死罪，以至考案。肌栗心悸，自悔无所复及。自谓当即时伏显诛，魂魄去身，分归黄泉。不意陛下圣德，枉法曲平，不听有司，横贷赦臣。战栗连月，未敢自安。上念以负先帝，而令陛下为臣收污天下，诚无气以息，筋骨不相连，命在丝发。〈此四字从《文选》谢灵运《初发石首城诗》注引《东观汉记》补。〉臣畼知大贷不可再得，自誓束身约妻子，不敢复出入失绳墨，不敢复有所横费。租入有馀，乞裁食睢阳、谷孰、虞、蒙、寍陵五县，还馀所食四县。臣畼小妻三十七人，其无子者，愿还本家。自选择谨敕奴婢二百人，其馀所受虎贲、官骑，及诸工技、鼓吹、仓头，奴婢、兵弩、廏马，皆上还本署。臣畼以骨肉近亲，乱圣化，污清流，既得生活，诚无心面目以凶恶复居大宫，食大国，张官属，藏什物。愿陛下加大恩，开臣自悔之门，假臣迁善之路，令天下知臣蒙恩，得去死就生，颇能自悔。臣以公卿所奏臣罪恶诏书，常置于前，昼夜诵读。臣小人，贪见明时，不能即时自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。若不听许，臣实无以久生，下入黄泉，无以见先帝。此诚臣至心。臣欲多还所受，恐天恩不听行，节量所留，于臣畼饶足。〈《后汉‧梁王畼传》，又略见袁宏《后汉纪》十四。〉

清河王庆

庆，章帝子。建初三年，立为皇太子。七年，废为清河王。延平元年归国。薨，谥曰孝王。子祜入嗣，是为安帝，追上尊号曰孝王。

到国下令

寡人生于深宫，长于朝廷，仰恃明主，垂拱受成。既以薄祐，早离顾复，属遭大忧，悲怀感伤。蒙恩大国，职惟藩辅，新去京师，忧心茕茕，夙夜屏营，未知所立。盖闻智不独理，必须明贤。今官属并居爵任，失得是均，庶望上尊策戒，下免悔咎。其纠督非枉，明察典禁，无令孤获怠慢之罪焉。〈《后汉‧清河孝王庆传》。〉

上太后书

臣国土下湿，愿乞骸骨，下从贵人于樊濯，虽殁且不朽矣。及今口目尚能言视，冒昧干请。命在呼吸，愿蒙哀怜。〈《后汉‧清河孝王庆传》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷十终