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公是集 (四库全书本)/全览2

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　　钦定四库全书
　　公是集卷三十一
　　宋　刘敞　撰
　　奏疏
　　土仁宗论辨邪正
　　臣伏蒙圣造擢居儒馆虽步履尚艰稍稽入觐屡得宽告跧跼私门然不敢安居常思当今切务欲伸报塞而事颇纷综固非笔墨可尽今且以一事最大者仰尘天听伏惟圣慈更赐裁察夫君臣之道本是一体君者元首也执政者股肱心膂也谏官御史侍从论思者耳目也内外群有司者筋肌支节血脉也体若具备方能成人为君者上下之官亦具而无阳不能成国者正如为人之体也人之体一脉不和则为疾矣君之国一官不和则为害矣体之不和为疾最大者股肱心膂也国之不和为害最大者执政也夫执政者辅赞万几为国大臣日至君前议论天下之事赏善罚恶进贤退不肖喜怒系乎人情之舒惨邪正系乎朝廷之盛衰是执政者天下之所观望群有司之所师表也执政不和则群有司安得而和哉群有司不和则万务安得而治哉万务不治则天下之民受其弊矣民既受弊则国家衰乱随之此万万必然之理也是故为国者欲求治且安非天下人和不可也欲天下人和非中外官司皆和不可也欲中外官司皆和非执政先和不可也执政者朝廷教令之所出而天下治乱之所系也安得不和也尚书皋陶曰同寅协恭和衷哉周武王曰纣有亿兆人离心离徳予有乱臣十人同心同徳康王曰三后协心同底于道夫三后皆当时圣贤此足见圣贤若不和亦不能同致其道也且夫执政者和则类无猜嫌所议皆合事必极其理尽其善然后行下人固悦服而禀从之承流宣化风动草偃遂使天下蒙其利岂有不治而安者乎及其至也乃能致升平而令国家享祚于数百年者矣昔西汉陈平为右相周勃为左相勃既诛诸吕平以勃功高遂以右相推勃及平对文帝决狱治粟事有条理勃自知能不如平复推平为右相也唐太宗召宰相房乔以杜如晦能断大事如晦复谓乔善嘉谋而太宗卒用乔策兹四相者非用心至和以天下为任安肯互相推荐为国远虑如是之切而不自争胜耶此乃臣前所谓执政者和则致世升平使国家享祚数百年之明效也若执政者不和则议事之间动有疑贰或忿争于官府或辨列于君前咸蓄不平之心必无至当之论假使彊自牵合终或乖戾互相厌苦阴肆倾挤门下宾朋助为揺撼彼此窥伺是非纷挐忿逞私憾之雠何恤公家之事既行于下人不悦服而不肯禀从沦胥展转遂至天下受其弊则岂有不衰而乱者乎其甚者至有贾祸召乱为国大患而不可救者矣昔唐宪宗相裴度时方镇跋扈度劝帝用兵诸道叛乱者悉皆归服宪宗遂成中兴之业王室大振既而误用李逢吉为相逢吉大姧邪嫉度功业令门下朋党号八关十六子者兴造谤讪百般中伤以至撰作谣䜟谓度有天分宪宗既惑度遂罢去寻致河朔徐汴再陷贼庭王室复弱矣僖宗用郑畋卢携为相争黄巢邀请节旄事携以畋语至切遂拂袂授砚而起喧于都下然众议畋语为是携议为非时议用宰相王铎为都统出讨黄巢携大不悦益固执不与巢节旄只授以率府其意欲激黄巢之怒使铎功不成以快己志殊不以天下安危为虑而僖宗不明终用携议黄巢大怒拥众百万自岭表横行天下是时大乱无一州一县不用兵者俄而两京陷没僖宗幸蜀生民涂炭之极自古无比久之巢虽渐败而朱温自巢军投来终移唐祚自号大梁兹二相者营私徇己用心不公挤陷忠良败坏时政或翦弱王室覆亡宗社为臣至此陨族何偿此臣前谓贾祸召乱为国家大患而不救者之明效也以此足见执政者和与不和实系乎天下治乱之本存亡之机也如人股肱心膂之疾可以丧其生也至于谏官御史侍从论思及内外群有司者亦不可谓其职小而容有不和也苟有不和则亦如人耳目筋肌支节血脉之疾安得谓其小而不治之使和平哉周武王曰纣有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心夫三千者举其内外官也成王曰庶官惟和不和政厐礼曰和者天下之达道也汉刘向亦曰众贤和于朝则万物和于野昔贤又以烹调鼎鼐更张琴瑟操执辔驭合炼药石设于方以为喻者或大或细未有不以和为主也为君者不可不察也不可不审其所择也夫内外大小之官所以致其不和者何哉止由乎君子小人并处其位也盖君子小人方圆不相入曲直不相投贪廉进退不相侔动静语默不相应如此而望议论协和政令平允安可得耶安可幸而致耶易泰卦君子道长小人道消则时自泰矣否卦小人道长君子道消则时自否矣若使君子小人并位而处其时之否泰必无两立之理君子常寡小人常众则小人必胜君子不胜君子不胜则奉身而退乐道无闷万一小人不胜则阴阳交结互为朋蔽驾虚鼔扇白黑杂糅千岐万辙眩惑主听必得其胜然后能己也小人既胜则益复肆毒于良善枭心虺志无所不为所以自古泰而治世少否而乱世多者亦止乎小人常胜君子常不胜之所致也小人但能为乱不能致治若小人或能致治则易更九圣必不于小人道长之时谓之为否也凡六十四卦三百八十四爻大抵诸圣以意象配君子小人而分善恶至多不可悉数也易曰小人不耻不仁不畏不义不见利不动不威不惩夫小人者圣贤无不鄙而恶之故易曰小人而乘君子之器盗思夺之矣诗曰忧心悄悄愠于群小此皆圣贤鄙恶小人之甚者也书曰君子在野小人在位民弃不保天降之咎此谓用小人则民叛而天降咎也仲尼曰君子中庸小人反中庸荀子亦曰君子小人相反也夫小人所为既与君子相反戾则安可使之并处哉所议安能得其协和哉夫天子无官爵无职事但能辨别君子小人而进退之乃天子之职也自古称明王明君后者无他惟能辨别君子小人而用舍之方为明矣至于烦思虑亲细故则非所以用明之要也夫前车者后车之所望也古事者今事之所鉴也仲尼删书于尧舜大禹皆称曰若稽古傅说戒高宗亦曰事不师古以克永世匪说攸闻恭惟皇帝陛下禀上圣之资嗣累朝之业缵服未久勤劳己至更望考前世盛衰治乱之迹近代安危存亡之机凡所选求力辨邪正所喜者未可遽用之所怒者未可遽弃之礼曰爱而知其恶憎而知其善者是也又人所毁者未必为恶人所誉者未必为善人仲尼曰众恶之必察焉众好之必察焉者是也孟子尤于进退善恶之说至详齐宣王问曰吾何以识不才而舍之孟子对曰国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎欤左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之左右皆曰不可勿听国人皆曰不可然后察之见不可焉然后去之夫一国之人皆曰贤皆曰不可亦不可不谓之出于众议而不可不从之也孟子尚以谓未可信而进退之犹复躬自察焉直俟王亲见其果贤则用之亲见其果不可则去之此所以大防姧人朋比毁正誉邪亦所以防偏见者以丹素甘辛而好恶之差也盖恐用舍或爽则所损多也实惧之至也苟如是而失之者尚恐不免然亦鲜矣陛下君临天下必不如孟子之辞尽闻天下所议论若夫左右之说及在廷诸人之语则皆可闻之矣然固未可遽信而遽行更在博询而参校之也所询者须询于可询者也询之必不肯误陛下也若询及姧险浮薄不正之人则向所谓爱憎毁誉偏见者皆有焉有之则邪正错乱是非混淆陛下至英至睿亦莫得而辨之也兹事虽自古圣王亦以为至难皋陶曰在知人在安民禹曰惟帝其难之帝谓尧也仲尼独取尧舜比之如天尚以知人安民为难况自尧而后者哉由是而语陛下可不慎之又慎之大抵有天下得人可治而安不得人则乱而危至甚则又遂系乎存亡也臣前所援据特一二而己但且欲证臣狂瞽非臆说焉其有在方策者比比皆是不可弹引陛下开卷则见之矣惟望慎之慎之又慎之也臣昨蒙陛下召从僻左之外起于衰病之中秪是念其旧人授以国钧辞不获免夙夜惊惶若非旁假众贤共成大政则臣虚薄老朽立见败事夫四海至广万几至烦更藉天下之才以济天下之务所以不避烦渎之罪愿陛下持古鉴今选贤与能者乃犬马之至诚也惟圣情开纳则非臣之幸乃宗庙之庆生灵之福也臣死罪死罪
　　论邪正
　　臣伏以驭臣之道在分别邪正正臣当亲而近之邪臣当疏而远之至于天下之人亦皆以此窥朝廷若正臣聚于朝则姧雄屏息治平可望若邪臣聚于朝则侥幸竞进倾败可待二者不可不深察也臣伏观朝廷太平积久贤能众多然其间邪正亦杂有之或爱君忧国非公正不发愤或朋党比周背公树私亦有循默自守不能为善又不敢为恶陛下临御三十馀年矣以上圣之姿鉴群下所为固无遁形固无隐情然有可戒慎者在此而己凡正臣常难进而易退邪臣常易进而难退何以言之正臣者惟义所在言则逆君之耳是所以难进也言或不用不欲自显因事而去是所以易退也邪臣者惟利所在言则逢君之欲是所以易进也行虽恶不顾礼义名虽丑不知愧耻患失之耳是所以难退也此两臣者愿陛下参伍观之毋使当亲者疏当疏者亲则朝廷尊荣而社稷安矣近者翰林侍读学士蔡襄继出典郡今又闻御史中丞孙抃翰林学士欧阳修知制诰贾黯韩绛并乞补外此其人等皆有直质无流心议论不阿执政有益当世者也诚不宜许之使四方有以窥朝廷而姧佞侥幸之雄因而竞起此则分别邪正之一端也臣以孤拙忝官侍从日夜思维无以少禆聪明恐陛下忽于正臣之易退而忘左右前后直道之不容也不胜其愚谨献所闻惟赐采择
　　论听政
　　臣近曽密献愚忠乞特降手诏谕与阁门前后殿听政稍増数刻足以广聪明收众心未蒙采纳伏念九月以后昼漏益短日始东出己涉辰初比至百官起居二府奏事逡巡俯仰便及辰正实恐群臣因此请对稀少习俗既成下情壅隔甚非陛下忧勤万几之意臣谓自九月以后用已初为限三月以后用辰正为限虽升降止于数刻之间其于收敛群情已无量矣臣又窃闻顷来奏事者虽有可否罕闻徳音君臣之情亦似未通且万乘至尊群下至卑以至卑接至尊甚难也皆考据条制斋戒沐浴乃得一见自以为千载之遇而曽不蒙少垂察问尽其忠蕴则人人抑默退而失望臣愿陛下延见上殿臣僚仍赐委曲访问侍从之臣则问以治体言事之臣则问以所言财利之臣则问以国计守土之臣则问以民俗如此则朝廷得失人情善恶无不闻者矣易曰惟君子能通天下之志能通天下之志而天下不治者未之有也臣忝近列无补聪明辄贡所闻伏増战恐取进止
　　上仁宗论睦亲宅不当建神御殿
　　臣伏见古之正礼诸侯不祖天子公庙不可设于私家所以明正统尊一人也今睦亲宅兴建神御殿不合王制不应经义窃闻圣慈以天寒人劳权罢役徒臣谓若于礼当作则不可以人劳之故而止何则祖宗至尊也役徒至贱也恤至贱之众而辍至尊之庙非所以为名也若礼本不当作则不如遂止之耳何以权罢哉伏乞令礼官详议其事使下不爽于名上不愆于礼
　　上仁宗论修商胡口
　　臣闻天有时地有势民有力圣王之建功谋事者不与天分时不与地分势不与民分力则功成而事立今朝廷以河决商胡议必塞之臣窃谓过矣乃者霖雨淫溢山谷发泄经川横溃或冲冒城郭此天时也澶魏之埽如商胡者多矣咸决而商胡独败此地势也淮汝以西关陜以东数千里之间罹干水忧者甚则溺死不甚则流亡夫妇愁痛无所控告路计百万人未闻朝廷有以振业之也而议塞河强疲病之馀以极其力乘残耗之后以略其财重为事而罚所不胜急为期而诛所不至上则与天争时下则与地争势此臣所谓过也臣闻河之为患于中国久矣其在前代或塞或不塞今塞之为仁不塞不为不仁此有时而否者也以尧为君以舜为臣以禹为司空十有三年而后仅能胜水患耳今朝廷之无禹明矣而欲以数月之间塞决河不权于时不察于民不亦甚乎议者以为不塞河则冀州之水可哀甚不然夫河未决之时能使水不病冀州则己矣既决之后县邑则己没矣人民则已亡矣府库则己丧矣虽塞河不能有救也今且纵水之所欲往而利导之其不能救与彼同而可以息民何嫌而不为诗云民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方夫中国者固四方之本也惟陛下与知道者虑之
　　上仁宗论天久不雨
　　臣伏以古今之通义主逸而臣劳陛下亲听万几日昃不倦与群臣等勤矣今又闻以天下久不雨之故降服彻膳躬自暴露夜辄升坛祷祠达旦不寐此则圣躬之劳过于群臣群臣实未有及陛下者也臣窃闻之不胜其忧且水旱之数未可前测设复弥月连旬不如圣意陛下何能専以万乘之体为群臣代劳哉如今万一冒风寒霜露之苦有所不怡陛下当使谁受其责而宗庙社稷之忧独在陛下陛下不可不自爱也诗书百家圣贤精论皆曰人者天地之心人和则天地之和致矣近者大赦恩及四海解宿逋裁减常税宥过除罪与之自新徳厚如此和气宜应而愆亢尤甚者臣之愚窃意今日政事所褒进所刑罚所施舍所废置犹有未合人心不当天意者故令阴阳否隔也陛下诚少加圣恩延问正直日新其徳则和气可致时雨可望何必降服彻膳躬自暴露涉风寒霜露之险増宗庙社稷之忧非计之安者也陛下视群臣百姓如子群臣百姓望陛下如父父以子将失所之故深自克责不避灾疾而子方晏然自若不可谓孝臣虽贱窃不胜犬马之心又以谓救旱之术在彼不在此故敢冒昧陈闻惟陛下裁幸
　　论孟阳河公事
　　臣伏见军巡院现勘孟阳河公事准中书札子惟只取勘后来检计官吏壕寨等臣窃闻众议皆云相度此河本由杨佐所役人夫七八千人掘破丘墓百五十馀处生者劳敝死者暴露百姓怨痛谤议沸腾今舍佐不问専罪馀人未审出于圣意将由有司之误以此断狱恐不合人情况自正月以来和气不应风雪为沴人多死亡未必非政役失中刑罪乖当之变臣忝司刑狱既有所见不敢不陈其孟阳河公事伏乞断自圣衷以相度者为首检计者为从一例取勘重行贬黜少谢劳敝之众粗慰暴露之魂且匹夫匹妇精诚有以动天伏望不以臣言为迂取进止
　　论边臣
　　臣伏以豫备不虞军之善政曩者元昊畔乱西边震惊骚动之患延被天下赖陛下神圣与宗庙之灵元昊殒灭国内多故其子幼弱委政舅氏故边鄙得以复安百姓飬老长幼早寝晏起此诚天道助善中国之福也然自尔以来又十馀年矣其子益壮窃谓虎狼野心未可待以不疑设使一旦发狂能为风尘而边备少懈又如曩时甚非豫虑制胜之策臣望朝廷申敕边臣常若冦至城郭必固甲兵必修仓廪必实赏罚必明候望必谨威信必立使疆场懔懔无可乘之隙则边患远矣顷者边吏颇以饮食之费役使之佣得罪即今武吏多不愿临边有不得己就职者皆畏避微文情不自聊居常救过苟免而已缓急恐不足以责效又非所以明朝廷大体也孙沔吕溱皆贵重之臣有功名于时犹以此见废设复有孟舒魏尚之徒臣固知议者不能容之此乃冯唐所以疑汉文帝不能用廉颇李牧也乡饮酒之礼一献百拜其为修悫至矣然而终不可以治军旅则治军旅者姑亦取其大节而已边臣有材者寡可用者少臣愿陛下容养此辈阔略细过无甚督以微法使得乐职嗜事展力效用人人思报上恩则折冲远矣臣所部不当边剧然而言此者欲推明圣徳驾驭智勇之一端非敢为边吏游说也不胜区区取进止
　　论张茂实
　　臣伏以为国之道防患于未然远嫌于万一所以安群情止邪谋也伏闻张茂实本周王乳母子尝养宫中故往年市人以狂言动茂实颇骇物听近者韩绛又以谗说倾宰相重揺人心则是一茂实之身远则为小人所指目近则为群臣所款惧虽圣心坦然于物无猜恐未能家至户晓使人人不惑也假令茂实其心如丹必无他肠亦未能家至户晓使人人不忧也如此则备宿卫典兵马适足以启天下之惑动天下之忧甚非重宗庙安臣民备万一之计臣谓今日之宜要令两善莫若解茂实兵权处以外郡于茂实不失富贵而朝廷得远嫌疑此最策之善者也昔王郎自称刘子舆卢芳自号刘文伯因疑饰伪未必皆有犯上之心但流言驱扇群情眩惑使之然耳臣忝近列方当远出心之所疑不敢不极论乞以臣言密付执政商量取进止
　　论元日合朔避寝太早
　　臣窃闻朝议以元旦合朔欲自二十一日避正殿臣以谓天明虽有可畏之道然亦当稽古率礼然后为允按三代之典日食无豫避之事左氏传称避移时曽子问诸侯入门不得行礼者日食居其一此皆睹有变而戒非蚤备也先王制礼过之者犹不及其制法先时者与不及时者均贵得中而己汉唐素服寝兵却朝会不视事及求直言大率皆在合朔之辰未有先时旬日者也兆忧太过春秋所讥今敌使来朝远方观礼举措失中或轻为所觇伏乞详求旧典折衷于礼取进止
　　公是集卷三十一



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十二
　　宋　刘敞　撰
　　奏疏
　　上仁宗论吴充不当以谴责礼生被逐
　　臣伏闻同知太常礼院吴充鞠真卿并除知军差遣馆阁补郡盖是常事资序之间亦无重轻今者在外论议皆云鞠真卿曽因自陈先有指挥而吴充只缘公事谴责礼生以此迕旨不审虚实但此声既布此体可惜何者吴充官则博士职则礼院朝廷欲有兴为询求宜适而胥吏辄敢擅发印状曽不禀问此则岂惟轻侮吴充而己实亦上忽诏旨在于事体不得不怪而太常寺长官初不纠按开封府受牒又曲为容庇观此首尾乃是礼生可诛太常寺可责开封府可劾而吴充可赏也今既未然礼生一以赎论礼官随而斥罢自然众情不能无惑也朝廷久安吏习因循百司庶府处处苟且稍激厉振职尚未有知如何更行此事恐浅近之徒因以为戒且见吴充以振举职事被謪以谴劾胥吏被逐不如苟且岂不伤事岂不害政哉先王所以下酌民言释疑止谤盖为此也伏望神慈追正前命臣初拜官谢恩面蒙开许有不便事得以奏陈奉承以还不敢失坠窃谓外间此议实称不便
　　上仁宗论大臣不当排言者
　　臣昨闻吴充黜官冯京落职将谓其人所行实有过当所言实有不可是以触忤圣意不蒙矜恕及于延和殿奏事面奉宣谕充乃是振职京意亦无他中书恶其太直不与含容臣窃惊骇不觉愤咽前古以来惟有人主不能容受直言或致窜谪臣下今陛下慈仁好谏宽大如此不知中书何故不思将顺圣意之美要须排逐言者今四方之人不知本末反谓陛下不能听谏口谤腹诽所损不小且如此事陛下心所必恕中书却欲必行是蔽君之明止君之善侵君之权増君之过苟要作威惊动朝望今后虽有不公不直人不敢言得以利口得以罔上陛下不可不深察也臣按六经旧史大臣蔽君之明止君之善侵君之权増君之过者皆为不忠䧟于刑诛况今时人情远不如古若闻陛下欲为而牵于大臣大臣欲作威而不惮陛下则必相率背公向私奔竞权门矣此风一动此势一失是为君与臣同国圣人之至戒也鲁僖公时频致天旱春秋谓由公子遂専权之应而洪范五行僭则常晹蒙则常风下侵上则山崩地震日月薄蚀如今者此事逆于伦理必恐感动阴阳或能遂致灾旱风雾山崩地震日月之眚望陛下留神深察此言臣以浅近荷陛下厚恩不敢不报窃恨此一事近世未有臣虽口陈未能详尽谨手书具奏以闻
　　再上仁宗论大臣不当排言者
　　臣前月十一日延和殿奏公事因论吴充冯京谪官本末面蒙宣谕云中书怒其直不与含容臣其时曽奏言若如此则大臣蔽君之明専君之权而擅作威福也必恐动感阴阳有地震日食风雾之异今臣窃闻镇戎军地震一夕三发夫臣所言五日之内尔又京师雪后昏雾累日复多风埃太阳黄浊此皆变异之可戒惧者也臣所以先知必然者按五行志云事虽正専之必震况其不正乎又尚书洪范蒙常风若而京房易传臣之蔽君则蒙气起以此数者合之必知有异也然皇天保祐陛下至深至厚以灾异随事辄应欲陛下睹变自戒永绥四方也不可不思不可不忧今陛下推诚委信大臣而大臣依势作威政事不平如此甚众在外畏惮己非常时陛下宜深究天地之意收揽威权无使聪明蔽塞法令不行则足以消伏灾异矣臣前己奏陈故敢再述所闻特乞留中详加省览
　　上仁宗乞固辞徽号
　　臣伏见宰臣率文武百官诣东上阁门拜表乞加上尊号准批答不允此诚见陛下恭逊持满恶盈好谦之意且陛下自宝无以来不复加徽号近二十馀年矣冲逊之徳上通于天下信于民此上天所以保祐圣躬受福无疆万民所以爱戴圣政日新一日者也今实不须稍増数字示人自满臣窃愿陛下固执雅意群臣虽十上表坚逊勿受足以益见积年冲逊之实必大得天人之祐且陛下尊号既已云体天法道钦文聪武圣神好徳尽善极美矣复曰大仁不足増光而曰至治则有若自矜今百姓多团仓廪不实风俗未清贤否混淆狱讼繁多盗贼群辈水旱继有虽四夷初定然本以重赂厚利羁縻而服之非畏威慕义者也未可谓至治然则逊而不居于圣徳弥高矣今群臣皆以加上徽号为请而臣独望陛下以固辞徽号为愿其心则同欲尊君同欲爱君然望陛下裁之圣虑参之美志断而行之则有高世之名与道同符岂数字可尽哉
　　再上仁宗乞固辞徽号
　　臣近上封事欲望陛下坚逊尊号今己两奉批答不允愿陛下遂执此意断在不疑且陛下不加尊号己二十年谦冲之徳超绝前古简在帝心人臣归美夫以二十年行之一旦改之于义不可盖推善归美以尊君父者臣子之常节也逊徳恶盈以保天下者圣人之至道也臣谓陛下永执至道以当天心必有一谦四益之报増加数字未足发扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）光辉实恐反累陛下二十年昭升之美又入今岁以来颇有灾异日食地震雨雹大雪飞蝗涌水伤害广远以理论之陛下寅畏天命正当深自抑损岂可于此时加上尊号昔伊尹戒商王曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道今臣此言逆于心者也诚望陛下求诸道而己
　　三上仁宗乞固辞徽号
　　臣两贡愚忠欲望陛下辞不受所加尊号似未蒙采纳臣岂敢阻众人之意岂敢损主上之美实以为崇陛下之称号不如明陛下之谦逊徇臣子归美报上之心不如广君父克己畏天之道此事至重至大在陛下力能行之不当复询左右之臣今群臣五上表听之则顿失二十年谦逊之美不听则合于严恭寅畏持盈克逊之义亦令四方无窥圣徳之浅深臣虽狂暗窃重惜此不敢不再三陈闻
　　上仁宗论皇女生疏决赐予
　　臣伏见今月二十八日疏决在京系囚虽恩出一时然在外群情皆云圣意以皇女生故赐庆泽恐非王者之令典也去年闰月己曽减降尚未半年复行此恩传称民之多幸则于国不幸再赦好人喑哑前世明君贤臣论此详矣虽成事不说臣愿朝廷戒之又闻多作金银犀象玉石琥珀玳瑁檀香等钱及铸金银为花果赐于臣下自宰相台谏皆受此赐臣谓陛下无益之赐无名之赏殆无甚于此若夸示奢丽臣以辅主为职奈何空受此赐曽无一言焉遂事不谏臣愿陛下戒之伏惟皇上开祐圣徳故后宫有多子之祥陛下当明谨政令深执恭俭以答上天之贶建无疆之基不宜乎姑息之恩以损政体出浮穴之费以隳俭徳臣虽鄙浅窃独惜此故敢触冒陈闻惟赐裁幸
　　上仁宗论水旱之本
　　臣伏见城中近日流民甚多皆扶老携幼无复生意问其所从来或云久旱耕种失业或云河溢田庐荡尽窃闻圣慈𤇄其如此多方救济此诚陛下为民父母之意足以感动群心臣犹谓但可宽目前之急而己非救本之术也譬如良药疗病必先审其病源病源不除强食无益今百姓之病己可见矣父子兄弟不能相保鳏寡孤独不能自存强者流转弱者死亡所以致此者其源在水旱也所以致水旱者其本在阴阳不和也所以致阴阳不和者其端在人事不修也然则三公之职主和阴阳而议臣之任主明天人陛下何不责三公以其职使之陈阴阳不和之理询议臣以其学使之述天人相与之际参之圣心以观今日政事若陛下所委任皆己得人所施皆己应天则水旱者盖无妄之灾不足畏矣若天人之际少有不合岂得晏然坐视其病心知其源不思救之哉臣言似迂其理实切今群臣为陛下谋者不过煮粥粜米名为救济其实亦欲欺聪明自解免而己非谋国之体也又今天气当暑反寒率多常风雨泽愆候秋成不可必愿陛下速思所以救其本者召致和气无令圣心重増焦劳则天下幸甚
　　上仁宗论灾变宜使儒臣据经义以言
　　臣伏以圣主所甚畏事者莫如天所甚听用者莫如民是故观天意于灾祥详民情于谣俗因灾祥以求治之得失原谣俗以知政之善否诚少留意则皆灿然矣前古贤圣之君莫不循此以导其下忠信之臣莫不缘此以讽其上上下相饬而自天祐之窃见朝廷每有吉应嘉瑞则公卿称贺至于灾异非常可怪之事则寂然莫有言者虽归美将顺臣子之常操而于戒儆吁俞理似未尽陛下复不自延问以求天意恐非所谓小心翼翼昭事上帝聿怀多福者也臣愚以为五经灾异之说最深最切凡四方所上奇物怪变妖孽沴疾有非常可疑者宜使儒学之臣据经义傅时事以言若其言是可当天意若其言非足以广圣聪如近日雨雪骤寒人有冻死者此亦灾变之一端矣惟聪明睿知深思远虑顺时谨微不可不虑也臣忝近列愚不能通古今窃观前世商高宗周成王畏天威享福祚之益诚愿陛下留意于此臣不胜区区
　　上仁宗乞阔略唐介之罪
　　臣伏闻陛下以殿中侍御史里行唐介言事狂狷责授春州别驾寻又闻陛下以春州险远瘴疠之地怜其孤危将不生全改授英州此诚陛下圣徳厚恩容忍臣子万万无穷也臣窃观诗书所载帝王之君徳莫盛于知过仁莫大于好生名莫荣于听谏陛下皆践之且唐介居下讪上至陷于戾而陛下察其本心以忠信为之故曰知过既责介身投之远方而复忧其不全故曰好生当介初得罪之时中外震动以言为戒及闻徙还英州人人忻幸知陛下无意杀之忠义者更思竭尽故曰听谏臣不胜幸甚闻伊尹戒商王曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道此商所以保乂四海格于皇天者也臣窃谓介之所言虽逆耳求之于道亦当有合者陛下幸宽全不诛矣若复阔略其罪优游其身俾得省过追咎复齿朝列于以开广言路劝来者则盛徳无疆高视上古臣不胜犬马之心
　　上仁宗论狄青宣抚当置副使
　　臣闻朝廷以狄青宣抚荆湖经制盗贼而议不置副臣以为不便或曰置副而使中人为之臣又以为不便臣闻上古王者之遣使命将也必为之设介贰参佐非独司纪纲广谋策而已亦以谨大事备不然也今拥数万人之众连四路之师节制万里吉凶所系而单车临之孤拱独立猝有疾病不意之虞无所仗托莫相维持非计之得也狄青起于行伍而迁枢近天下诚未见其美方以盗贼之急拥兵而出故人人相望风采愿闻成功以得贞固干略之臣参职共事设以中人为之必大失事望足以示陋非朝廷之光也臣故曰议不置副不便置副而使中人为之亦不便此臣所以拳拳也盖先事而言者常若迂阔后事而言者常若不及惟陛下留意刍荛谨重军旅之任
　　上仁宗请诸州各辟教官
　　臣伏见近敕更张贡举条约欲令四方游士各归其乡里而有司得以观行听言绝滥进之弊此诚上近古制下适时宜然臣犹谓必欲人安其居皆有常心渐之于仁摩之于义化民成俗则莫若开庠序以收养之设师弟子以教诲之月考时试以劝勉之教定俗成然后贤不肖立见而真伪不杂矣今州郡皆有学学皆有生徒而终患无师以教之但令掾曹领其事职既不専教用不明自古儒学之官不兼治民盖为此也臣欲乞州郡有学处听长史各奏辟教授一员于前任判司簿尉中选有文行堪为人师者充仍令以四年为一任学理考数官资俸禄同之掾曹则学有常师教有常业士子竞劝矣于朝廷长育人材之意诚未失也今欲游壮归乡而不为设学则无以收之设学而不为置师则无以率之置师而不立课试讲习之法则无以成之三者名存实亡则学者不归虽欲别贤不肖兴廉让崇乡党之化不可得矣惟陛下裁许
　　上仁宗论龙昌期学术乖僻
　　臣闻人主所谨一嚬一笑诚以众人所望视天下所仿效者也古者圣王之行赏也服物之章不可幸得府库之财不以滥予前日朝廷以龙昌期所著书下两制臣等观其穿凿臆说诡僻不经甚至毁訾周公疑误后学难以示远乞下益州毁弃板本未闻朝廷卓然有所施行今忽加赐五品章服及绢百匹臣未知谁主为姧邪崇伪饰虚附下罔上以误陛下执政乂曽不能谨重政体顾畏公议苟慰藉人情卖弄国恩其失岂特嚬笑之间哉按昌期之书违古背道所谓言伪而辨学非而博是王制之不听而诛者也陛下哀其衰老未便服少正卯之刑则幸矣又何赏之哉昔孔子作孝经以非圣人者无法乃比不孝之罪要君之罚而朝廷顾多昌期之毁周公臣所不晓也且陛下使臣等议之臣等不敢不尽忠既而弃其言焉岂以臣等为蔽贤而害能乎夫蔽贤而害能人臣之大罪也愿陛下因正臣等之罪而大表显昌期之书使天下皆服诵而习尚之则可以释谤于万世矣自非然者置臣等之言而不用纵昌期之妄而不诛乃反褒以命服厚以重币是非贸乱沮劝颠倒使迷国之计行于侧而非圣人之俗倡于下臣窃为陛下不取也书曰天命有徳五服五章哉夫章服固天所有而财力又民之所出也陛下奈何曲徇大臣之意而苟荣小人之身乎将使远方寡见浅闻之民奔走于辨伪之学沈没于非圣人之论迷而不反非国家之利也伏乞追还诏书㫁天下之疑议毋使有识之士窥朝廷之浅深臣不胜拳拳
　　上仁宗论景灵宫不当建郭后影殿
　　臣所领礼院得御药公文称奉圣旨送画到景灵宫广好殿后建郭皇后影殿图子一本详定者其图子已别具状缴奏讫臣伏见近日京师木土之功靡耗国用其弊特深原其本因只为差内臣监修利于偷窃官物及讫功之后侥求恩赏以故多起事端务广兴作其甚则托以祖宗神御张皇事势近年以来如此兴造略无虚岁伏以景灵宫建自先朝以尊奉圣祖陛下又建真宗皇帝章懿太后神御殿于其间天下之人皆知陛下奉先广孝之意然则此宫乃陛下奉亲之所今乃欲以后宫已废未复之后建殿与先帝太后并列有渎神灵莫此之甚臣窃谓事决不出于圣意皆小人私与兴作有所侥求尔盖自前世帝王于宗庙之外别为庙享以追奉祖宗者则有之未闻有自追奉其妃后者也盖小人不识事体但苟一时之利不思损亏圣徳伏乞特赐寝罢以全典礼
　　上仁宗论孔宗愿袭文宣公
　　臣等谨按汉元帝初元元年以师孔霸为关内侯食邑八百户号褒成君而霸上书求奉孔子祭祀元帝下诏曰其令师褒成君关内侯霸以所食八百户祀孔子及霸卒子福嗣福卒子房嗣房卒子莽嗣皆称褒成君平帝元光二年始更以二千户封莽为褒成侯而追谥孔子曰褒成宣尼公以此观之则褒成者国也宣尼者谥也公侯者爵也褒成宣尼公者犹曰河间献王云尔盖推宣尼以为褒成祖非用褒成以为宣尼谥也唐世不深察此义以褒成为夫子之谥因疑霸等封褒成者皆袭其祖之旧耳故遂封夫子文宣王而爵其后文宣公考校本末甚失事理因循承袭至今不改先帝既封泰山亲祀阙里又加文宣以至圣之号则人伦之极致盛徳之显名尽在此矣尤非其子孙臣庶所宜袭处而称之者也臣等以为无择议是可用其文宣王四十代孙孔宗愿伏乞改赐爵名若褒成奉圣之比上足以尊显先圣有不阶之势下不失优礼孔氏使得守继世之业改唐之失法汉之旧传曰必也正名乎又曰正稽古立事可以永年此类之谓也
　　上仁宗论折变当随土地之宜
　　臣闻圣王之处民也顺其性是故居山者不使居川居渚者不使居中原其取民也任其宜是故山虞不以鱼鳌为赋川衡不以材木为贡盖顺其性者知天者也任其宜者知地者也圣王之功不变天地是以其养易足其教易成其求易贡其取不匮今之时善言政者莫不欲富民欲富民而常患夺其财者由有司取之反其性而戾其宜于是或以谷为金或以刍为帛粺非精也而求之不舍民是以困穷是以流亡是以盗争朝廷岂不恤哉盖不得己也臣以为方今用度不足之时欲尽如古盖亦不可且敇有司毋责鱼鳖于山毋索材木于川则百姓亦庶㡬矣臣非敢虚言也臣所治州十县其五皆种种稑而有司乃使以糯与粳为赋一不如约吏当坐之若此者上则不顺于天下则不因于地中则不悦于人去圣王之功远矣惟陛下哀怜之臣幸备职事以治民为职诏书问可以宽民者臣窃疑莫先于此夫赋税固自古有之臣愿敕诸转运使必不得己而变折其所有毋变其所无变其所可得毋变其所不可得则民疾不困矣
　　上仁宗论城古渭州有四不可
　　臣今月二十二日奏公事臣得预上殿亲闻徳音以谓古渭州存之则为害弃之则伤威两者未决询及左右指音恳恻臣诚独美陛下聪明谦逊好谋无穷也臣虽不闻公卿之议然臣之愚以为弃之便何者朝廷与羌戎约和久矣今一旦夺其地而城之弃明信规小利使外国有以窥中国不可一也羌戎种落非一族也自见稍侵必人人怀疑交谋间谍以新城为比或能相率大为边患不可二也自始筑城到今半年耳所费己钜万计秦州为空竭而调终馈运不可胜纪设复屯兵守之日引月长财尽力竭则关中皆可忧不可三也向者敌出争利多杀官军数千人后虽击破其众足以相当而敌怨益深其志复得故地而已兵若不解忧患方起不可四也假令新城足以蔽秦州长无羌冦之虞虽倾国守之可也不然地形便利贼能乘之以窥边圉虽倾国争之可也今失所重轻而糜国财用困民力损士卒之命以贪此咫尺之地计功则可辱言利则可耻虑患则可忧昭昭甚明而谈者不忍决之谓为伤威臣所不谕也昔者舜伐三苗三苗不服益赞于禹班师振旅而有苗来格由此观之帝王之威在使物畏之不在使物恶之故动以义顺于理则物畏之矣动以利逆于理则物恶之矣畏之则服恶之则侮自然之道也武帝黜丞相御史之请而止不田车师轮台则天下复平元帝用贾捐之之策而罢珠崖则中国复安故以徳言之则不过舜禹以强言之则不过汉武帝以驭外国也患枉于义不患力不足也患逆于理不患威之损也惟陛下察于此两者以观利害之熟在谋之贵多㫁之贵独明鉴所以见容古事所以知今臣不胜狂直之至
　　上仁宗论温成立忌
　　臣伏闻敕旨为温成皇后立忌礼官请对不许臣窃惑之凡朝廷常务百司小事犹当上稽旧典下采众论何况宗庙大礼至尊至重岂可以一时之宠独决圣心义有僭失贻笑万世亏损盛明悔不可追今议者乃云有邪臣密启眩惑圣聪导陛下以非礼劝陛下以拒谏若此无实尚非美事设有其实罪亦大矣当伏两观之诛以谢天下且自太祖以来后庙四室皆陛下之妣也犹不立忌奈何以温成私昵之爱变古越礼则贵妾于妣尊嬖于嫡上无以事宗庙下无以教后嗣恐祖宗神灵不乐于此非陛下奉先思孝之意也昔成汤改过不吝故称圣王格于皇天愿陛下毋笃于嬖近之宠毋安于邪佞之说毋变先帝之旧典毋枉宗庙之正礼回易意虑却情去私询于司存追寝过命使万万亿年无复讥议天下幸甚臣以无能忝备儒馆礼乐之失臣得预言
　　上仁宗论辅郡节制
　　臣伏睹诏敕建置辅郡改张官司实欲开广王畿増重京邑垂制久远强干弱枝者也然臣窃有所惑以为许郑陈滑曹既在寰内则不当复存军额犹称节镇节镇之设盖古方伯连率之谓非寰内诸侯也凡改制立法固必关盛衰之中然后可以永世无弊者孔融疾曹操専法汉室寡弱于是建议欲复古千里之制不以封建操遂恶融终于害之然此本由汉家制度无法不稽古尔设令京师诸侯素有分限则强臣何由因缘以觊觎今朝廷甫欲建设近辅周卫都内诚不宜复存五州节制之号以开后世诸侯因缘封建之萌何况今之节制重于古之封建孔子曰必也正名名之不正五变之末至于民无所措手足故不可不审也汉武本置三辅皆治长安中非不知鼎立千里之内为便也其意乃实不欲使亿兆之众偏有所分而已及唐虽以同华为二辅各自一郡然犹不立军额者皆方面征镇当一道者也臣谓今日事体固当法之忠武彰化等军额尽可停罢独存其州名于理为允伏乞令近臣详议
　　上仁宗论日食用牲于社非礼
　　社者上公之神群阴之长故日食则伐鼓于社所以责上公退群阴今反祠而请之是屈天子之礼从诸侯之制抑阳扶阴降尊贬重非承天戒尊朝廷之义也









　　公是集卷三十二



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十三
　　宋　刘敞　撰
　　奏疏
　　上仁宗请罢五溪之征
　　臣闻舜为天子禹为司空伯益赞之君臣之盛自古未有也以伐三苗曽不得咫尺之地因班师振旅而归晋却缺率诸侯之师八百馀乘挟公子捷菑以攻邾娄斥堠不设城门不闭以韦帛通语言诸侯皆罢故曰非吾力不能攻义实不尔克也此二者皆不可谓善战矣然舜禹不以其故贬圣伯益却缺不以其故损贤理有逆顺义有曲直也今武溪诸彭父子结怨而边臣轻发兵为子讨父得无非春秋王霸之略乎臣以谓过矣智者欲骋其巧勇者欲用其力矫箭累弦励剑负㦸以深入为事甚非治天下之大体臣闻古者三王之伐征不贡讨不朝今彭氏父子所以争一旦之命者乃自失职不得朝贡也臣以谓可听以休边民此舜禹之策益却之义所以明于典谟春秋也往年岁星在鹑尾则宜厚仁义以应之而始诛五溪逆父子之节难以得天今盛夏动众下潦上雾多毒蛇恶草之害难以得地得天地之道者自古五帝三王之所以务通而顺也虽有圣辩莫之能变其说而况纵欲贪功徼一时之务者乎恐此为人臣之利而非国家之福也臣愿朝廷谨之
　　论纠察司
　　臣伏以先帝哀矜庶狱开释无辜以京师浩穰狱讼繁多创设纠察一司辨理微枉澄审谬误诚不欲使吏得㺯法民陷非罪设令侵冤有所告诉也伏见诸大辟公事或具狱既上情涉可疑或审问之际囚自翻变者并皆移司推勘左军则移右军右军则移左军府司亦然然此三处形势既均利害略同更相顾望自为地道宁伸吏曲莫念民枉以此治狱恐非朝廷钦恤之意臣谓诸大辟公亊其情理可疑及囚自变者并委纠察司奏请别差官置勘其司狱等仍须与元勘处不相干碍方许抽差如此则狱无衔冤之滥吏无试法之幸好生之徳洽于民心取进止
　　辞不受详定官制敕
　　臣伏以人臣之义不能宜辞不反宜让若不辞不能不让不及且上误朝廷之任下贻来者之笑则非忠信之道也今月二十九日阁门召臣受敇令详定官制臣以谓此帝王能事朝廷大务必将损益沿革弥纶兴废成一朝之制不独空言而己此则非臣所能今英俊林立号称多士韩绛首建经世之画可令草具其事欧阳修吴奎皆学该古今穷极贯变欲定大典非其人不可此则非臣所及臣顾常规规守循习之论所谓食而听事者也不敢以为事不可行而窃自计力有不足故辄缘忠信之义辞所不能让所不及所有敕命不敢祗受取进止
　　再奏
　　臣准阁门告报受敕详定官制寻曽奏乞辞免今月二十日中书札子奉圣旨不许退自徇省必非所任岂敢默默贪功就事故复别白言之且陛下欲纪纲国体裁成王制改创服章述作典训此一世大务也当得其人乃可成事臣之浅暗非其人矣力小任重者不立智小谋大者不行前日朝廷欲正大乐先定律吕自景祐至今近三十年所费钜万而功不就岂不就哉盖由群臣无䕫旷之才而猥当䕫旷之责是以责愈精而功愈疏耳今之所为又重于乐上当得周召制作之明次当得管萧经纶之略乃可庶几自非然者恐虽三十年未可望也此臣之所以量力揆能度长絜大而不敢诬上也伏乞特留圣鉴听臣所让则制作之功不失所期所有敕命未敢受取进止
　　受敇后奏乞先条数事与中书门下更加商量翰林学士胡宿同上寻得圣旨依奏
　　奉敕详定官制并曽恳辞不蒙允许伏缘朝廷百司官名职任多不合古若稍加裁正粗成统绪亦恐行来已久未协时宜今乞且未置局容臣等取前代官制将今日官名职任商度可改正者可裁损者可申明者条列三两事先送中书门下更加商量若果可施行置局辟官次第删定或以为君子之业乐因循重改作则更俟朝旨择其可从取进止
　　条上详定官制事件
　　臣等昨奉敕为翰林学士韩绛上言国家奄有四海承平百年官制未修方苦其陋欲望讨论唐百官制及本朝官制品秩事件量加裁定正其名体等事奉旨差臣等同共详定臣等累曽恳辞不蒙允许寻具札子陈乞且未置局容臣等取前代官制将今日官品职位商度可改正者可裁损者可申明者各条三两事先送中书门下更加商量若果可施行即制局辟官次第删奏圣旨依奏臣等今详定到事件如左
　　一汉置丞相其后改置三公官皆公府辟召掾属唐制以尚书门下中书三省长官为宰相尚书令仆射侍中中书令是也官品未至者同中书门下三品今平章事即其比也参知政亊唐初亦是正相崔温等尝为之国朝之制下宰相一等若用唐制正其名体则四辅之任当悉用平章依汉制即须立丞相府
　　一唐制御史大夫一人中丞三人国朝之制大夫不置以中丞为台长他官或以给事中谏议大夫权之若欲改正官制置丞相府则大夫当复轻重乃等
　　一唐制无公卿为枢密事五代用兵始与中书对掌机密欲改正官制当以院事还中书及尚书兵部
　　一尚书省二十四司既为虚名所以官冗员众即欲改正官制当罢三司复二十四司及九卿官使有定员其郎中不在本省治职事者并以前资及散官处之其莅外任者或依唐制置上中下等州刺史及别驾之类随官品任之或欲轻其权则曰知某州刺史之类
　　一文武散官及检校兼官勲爵实封等在开元己前颇有实事于今为散官犹叙服色粗系轻重其馀悉皆虚名无益治体即欲改正官制当例行省罢若以假虚名而任实职兼存亦可
　　己上所谓改正者也略举一隅若于今可行即推此类具正之
　　一大理寺决天下之狱刑部覆之于事己足又加审刑院则为骈衍即欲裁损官制当以院事官属还刑部一吏部尚书侍郎分领铨事则当差以轻重分别流品今审官院掌京朝官磨勘差遣而流内铨惟典州县幕职官体制不伦即欲裁损官制当以审官院职事归尚书铨州县幕职官归侍郎铨
　　一群牧司提举司观察司之类皆古无此职即欲裁损官制悉当省罢还属尚书九卿
　　已上所谓裁损者也略举一隅若于今可行即推此类具正之
　　一左右史并当随宰相入立仗下以记言动今史官之任不及闻前殿正事故徳音善政多失纪录欲申明复此旧制
　　一中书出制敇唐制并经门下审覆然后尚书出告身经历三省比来惟于中书发敕虚置三省官名今欲申明复此制国朝令文具载
　　一国朝近制观文殿大学士惟待旧相自资政殿大学士至天章阁待制已上其间多有无员数数除受侵广者由边幅不立也诸旧有员者宜依旧数未有者宜差定其员著为久制以革一员之滥
　　一唐制舍人六人分判尚书六曹事所以佐丞相谨政令欲乞申明此制
　　一旧制九卿之职不肄尚书今卿监职事三司关领者宜取还寺亦省侵官之类
　　一唐制左右丞相判尚书省事中书判门下省事中书舍人判中书省事国朝门下省权用近臣判之中书省即舍人年深者判与唐制略同准昨来言者称近臣判省太重考按唐制似不如此惟常衮自以同中书门下事即当兼判中书省是时崔祐甫以舍人判省谓衮侵官士论由此不平衮也
　　一三班自供奉官至殿侍差使之类唐制武选皆无此名目宜徙置于外以区别华冗
　　一朝廷若从改正之说即俟改正之后设官分职如周唐乃可约六典著书垂之后世若未能如此而欲著书惟可将曽要及诸司编敕并格令删繁取要因今日官名粗书职分而已
　　己上所谓申明者也略举一偶若于今可行即推此类具正之
　　论让官疏
　　臣伏见故事诸让官者或一让或再让或三让皆有品秩非不欲人人让也让之迹近名近名则容伪而为礼者恶烦烦近于䙝故设中制有所止之也昔舜命九官䕫龙不让其他伯益之徒一让而止此则治世之法也窃见顷来士大夫每有除命不问高下例辄累让虽有出其至诚恬于势利然亦已逾典制过䕫益矣若习俗遂巧流风稍敝必且挟伪采名要上迷众更以为进取之捷俓奔竞之秘策甚可恶也岂独烦于礼哉夫让虽美道君子所有馀小人所不足然非其真则丑亦甚昔郑公孙段辞为卿退则又使太史命己子产恶其为人其后卒为乱故饰伪之敝至于此非国家之福也公孙段尚其小者耳子之擅燕王莽代汉其始皆以善自名己而稍入于邪也臣谓贤者之节难进而易退者非让一官之谓也谓其能择于义不犯非礼也故虽不多让其节犹可见众人之情好得而恶失好得而恶失者亦非勉受一职之谓也谓其不择于义越礼而动也故虽复饰让其情亦弥险让与不让一以故事旧典为准无使钓利者要君采名者售伪不幸而不值子产之精识则公孙段之徒纷然竞于朝矣臣言似迂而虑实远望赐财择
　　论奉慈庙
　　臣伏见中书札子下太常杂议奉慈庙废置事臣以有司之职惟当据经己与臣镇等参按经传旧文奏陈然臣之愚意犹有未尽何者国家承历代之后去圣久远礼文残缺宗庙之礼常因时施宜不尽滞古务沿人情也伏惟章惠太后之于仁宗皇帝虽非真庙命以为母然仁宗皇帝一以如母之礼事之生则安养号比长乐殁则大葬谥配真庙祭称皇妣祝云嗣子其诚礼如此之重也今议者疑于毁其庙瘗其主如此岂惟震骇士大夫之情亦甚违先帝之意春秋毁泉台犹曰先祖为之己毁之不如勿居周庙姜嫄閟而无事梁之小庙享祫有数臣谓奉慈一室当于此二者之间制定其仪上称先帝褒崇之意下成泉台折衷之义又以明圣主无改父道之美伏乞参之圣心令两制台谏重加详定取进止
　　奏乞改郡名
　　臣近点检诸军转员官告窃见殿前司虎翼右第一军都指挥使杨荣封弘农郡开国侯农上一字即宣祖御讳伏以国朝之制崇奉七庙二名偏讳行来己久不宜于开国建侯独有触犯窃谓杨荣可改封别郡或以洪字代之如汉武帝以彻侯为通侯事理既正可以行远取进止
　　论举荐
　　臣伏以朝廷设保荐之令者欲振拔幽滞甄录才实也士大夫所以报国恩无过于此矣然犹闭其听请滥进之隙故限以定员结以同罪防禁既详责望又重不可复加而顷乘奏章之入或文字小不应式或笔画偶有所遗于义无害皆见退却甚失朝廷求才实之本亦非士大夫举所知之意也臣谓中外举状除员数须要照会可不言及同罪所以立法不可不谨其他虽小小差误并许收使不须曲难如此足以开广荐引之路亦杜绝所由巧文要市之弊庶几简而易行矣取进止
　　论契丹告哀
　　臣窃闻契丹遣使告哀朝议择吉日然后见之臣以谓情礼未称何则国家与戎约和立兄弟之亲者非畏其力也又非爱其义也欲继好偃兵以安百姓而已今其主不幸讣丧朝廷诚得小国归命天子之义宜称顺其意致哀痛之情使其君臣欢然感动皆知天子仁厚之徳发于至诚也今稽留使者择日受讣虽协阴阳时日拘忌之说而违君子匍匐救丧之节下令远方有以疑朝廷无恻隐厚终之实非所以感人心也昔唐太宗闻张公谨之丧哭之不避辰日史策以为美谈臣谓朝廷甫欲结异俗之欢示中国之礼宜推此意行之令使者夕入而朝见之则情礼相副足以固好存爱不言而信矣取进止
　　论除降不用诰
　　臣至和中因任颛落职不降诰词曽奏陈朝廷非故事难以为法其时延和奏对面奉徳音许赐施行自此故事复正去年刘尤瑜降官直以敕牒近日王琪降官亦不出诰则是前诏寻复废阁事体之间似趋苟简虽非王政之急然亦失朝廷赏罚训诰慎重之意伏乞检会申明所贵虽小事犹不失旧体使百司有以遵法取进止
　　上仁宗论石全斌不当除入内副都知
　　臣窃见入内押班石全斌为入内副都知臣谨按全斌昨已有制旨除宫苑使利州观察使未能三日复换此命朝令夕改古人所非若因全斌陈请探其不满之意曲徇所求以悦其心便是朝廷恩典未有定制惟系宦官临时徼乞宣布天下必以为惑传示复世必以为笑何则陛下赏罚当信天下当教后世不知全斌功勤凡有几何昨者岭外之行己曽受赏今后温成葬毕赏又不薄不知厌足愈求迁进朝廷亦当爱惜事体无宜轻改成命全斌闺闼之臣尚如此姑息万一复有权势重于全斌者如何待之臣虽鄙贱实惜此体不敢辄撰告词
　　礼部贡院定夺郑荀起请科场未便事件
　　当院准中书批下前权奉宁军节度推官郑荀奏科场未便事件奉圣旨进贡院定夺闻奏者今具画一如后一郑荀称伏睹云云当院今详看天下解额多少不同不可均一所从来久矣幸因赦令増益者四十馀处恩己无量若更限以十人取一在他路虽未有大损于福建江南川广则必特为侥幸到省之人必须比旧数倍恐非今日治体所宜不可施行
　　一郑荀称科场旧制四年云云当院今看详昨朝廷下间岁之诏盖欲开广贤路使士子无后时失业之恨又欲游士各归其乡不复有寄籍冒贯之敝本不驱迫远方举人必令奔走也何故反更恤其不便况降敕己来裁三四年常人安于所见尚未尽信具当循守渐变习俗不可轻改
　　一郑荀称天下逐州军云云当院今看详聚试之议今时多持此说但于国体未为通允本责刺史县令乡举里选重操行而后文词若聚之转运司则此法何寄又一路不下十数州军所差试官正令不得人决不尽失若聚之一处而试官非其人则一路俱受其弊矣此必然之患也事不稽古又不便今难以施行
　　一郑荀称窃见南省云云当院今看详取士之制古今不同非务相反事有所因也祖宗收揽威权兼听天下鉴唐之弊亲程多士四圣相继以为定法固非群臣所当辄议若以南宫考校日多为精崇政考校日少为粗此又不然南宫虽累旬然所考不下数千人崇政虽浃日然所考不上数百人相去有十一之较诚未见其淹速精粗之弊也
　　一郑荀称诸处发解及南省帖经云云当院今看详帖经墨义诚为无用然所以历久未废罢者当以其唐室以来有司旧法虽无甚利亦不甚害废之未为多有之无所妨比之告朔之饩羊以爱礼为胜耳
　　一郑荀称举人除齐衰丧服云云当院今看详此制施行己久如妻及子孙弟妹虽皆齐衰犹以卑幼不废贡举自馀服纪固未尝厘革即未知荀指何等为齐衰右谨具如前郑荀所画科场事今定夺到皆非要切不可施行具状奏闻
　　礼部贡院駮张洞起请乞降等收录少字赋论进士奏准中书批状
　　右谨具如前伏以礼部考试条式颁行天下盖设公共之格以便程文之体使举子务各毕力而有司得以考实譬于射御者不失其驰而射者自能中乃为善也若欲变法易令徇人所短事同诡遇非所以待天下贤士也又业文之人惟务语省亦不于数字之间便成骈赘且施行己久未尝闻以此为弊朝廷信令何必轻改所称欲依御试宣卷即当院无由检会况御试恩系临轩而贡院责在有司以此比类体亦非允其张洞起请议难施行
　　奏乞州郡辟选人为教授
　　臣伏见今岁制举中选者三人耳其间犹有以薄于行谊而被黜者此非有司较试之不精盖在于听言而不察行玩文而不计实之蔽也选举若此岂可为永法哉臣前岁尝言州郡有学学皆有生徒而患无讲授之师以専领之乞令州郡自辟选人为教授仍理四考为一任未蒙施行臣以为朝廷大务莫重于选举常患游士不安其乡里则有司无由考行实是以専取词藻则贤不肖混淆至于廉耻之节坏而浮伪之俗成皆从此涂出也今使州郡有学学皆有师师皆有课试之法居常则勉其学而矫其失当贡士则订其行而程其言一郡之士性之若否习之邪正能之多少皆可豫见而蚤定也于是上其名与言偕则选举精矣人知为善于其身然后乃能信于乡里信于乡里然后乃得闻于朝也则皆劝于为善矣一纪之外三十年之内教成俗定则士各安其土相厉以义相尚以节何患贤士之难得哉诚如此治古之风庶㡬可复也事固有言之似迂而理甚切行之似近而功甚远者教化之谓也伏乞检会臣前奏事理特赐详择取进止
　　奏外官亲戚相代
　　臣伏见审官三班流内铨注拟外官其间或兄弟伯叔子侄自相为代若前人政善后人继之善固无可言设前人政恶后人因循之则害政而负于义如发举之则伤恩而戾于教二者俱不可即令前人有吏民之怨因以去位而后人怀亲戚之耻乘之报忿则一郡一邑为害必多非所以安细民也臣谓审官三班流内铨所注拟外官其在五服之内于法许相容隐者皆不得相为代有敢妄冒居之者以私罪论于理为便



　　公是集卷三十三



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十四
　　宋　刘敞　撰
　　表
　　扬州谢上表
　　一介之材善无所取千里之地任为不轻仰戴恩华退増惭惧臣闻事上之行莫若爱君爱君之臣莫重去国汲黯遗言李息望之致意本朝古今美谈贤哲馀事况臣本以薄技遘兹昌辰幸得出入周卫之中优游侍从之末持槖簪笔庶乎寡尤带剑佩衡足以自效岂其轻去严密之奉偷得便安之私盖引嫌避亲中外著令因事补吏朝廷通规幸蒙赐可之事殆殊共治之选伏遇皇帝陛下天度容物圣资尽人拨其忠诚非有违象魏之意察其浅识犹足寄民社之安沛然徳音委以符竹敢不勤恤人隐奉宣上恩自饬固陋之心庶几乐易之政
　　进四铭表〈律钟鼎鸾刀〉
　　臣某言臣伏见周世宗使其臣王朴定雅乐当时称为精及太祖闻之以为声高一律非和音也虽有此诏未及改创陛下稽古之徳自诚而明深究礼乐之本而以述作为务故敇有司宿儒据周汉旧典乃魏晋以来百家之说参核是非以立钟律前后二十馀年及得其真至详至慎无以加矣律初就以校尺寸与司天景表正合可谓得天及以铸钟考其声下王朴一律如太祖之素由此观之国家制作之美通于神明盖所谓性与天道不可得而闻者也陛下又因以兴神鼎鸾刀奏事郊庙皆出于圣虑稽合典训所以藏万世示子孙器之宝也古者作器必铭铭之义天子合徳臣幸得召赴崇政殿从士大夫之后周旋器宝之侧目睹其状耳闻其声窃不胜其愚谨献律钟鼎鸾刀之铭四章以发明令徳之指而庶几不朽之地扬子云曰铭哉铭哉有意于慎臣以子云为知言也干冒旒扆臣无任恐惧待罪之至
　　谢加学士表
　　常人之情得所求而喜智者之虑过其任而忧今边备虽严帅责差易学者虽众儒选实难岂有贪就应声之求忽忘非分之任怔忪失据欣惧兼怀固欲辞荣不获承命伏念臣猥以薄技起于诸生内之无子产润色之才外之无山甫将明之用久典训诰洊临藩垣七年于兹微效不立犹以陪外廷之末闻长者之风间蒙分章平议臣之奏时引大体正宗庙之仪苟图纳志非敢忤物然而谗人饰词以巧诋法吏挟怨以中伤当是之时几无以免圣心先觉公议尚存浸润之说不行震惊之众为止风波可畏天幸实多内私自怜惧久得罪辄匄十里之守庶警一麾之行不谓皇帝陛下生成曲全覆露无己进増金华之讲増重儒林之光委以西州适其素愿望非所及幸不可涯夫匹夫一饭之恩庸士然诺之信犹能捐生出死成功立名况臣连数十城之封兼四千石之重于以宣明威信抚养细民尽其愚忠庶无大悔以此图报敢为虚言
　　序
　　易外传序
　　余读周易表其彖象爻辞盖圣人之意微矣非通材达识孰能言之传曰仁者见之谓之仁智者见之谓之智以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占四者所从得之殊其称君子一也然易之书最为深至天道性命变化之数自孔子罕言后世无述焉以为传其人不待告告非其人虽言不著云尔学者或有谓易之辞非为数者此以目听何异及论刚柔始交而生屯分泰之体而成则莫能通习于所可见而蔽于所不能睹然后知易非一家之术也夫君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是以自天祐之吉无不利以其穷理尽性能自镜得失也余以为仲尼有云垂之空言不如见之行事深切著明故采五帝以来明君贤相忠臣良士下及亡国丧家兴坏成败祸福善恶之理附之彖象爻辞以见白黑其说主王氏也而时有不同亦微辨而不斥后有观者总而理之得以自省焉
　　春秋权衡序
　　刘子作春秋权衡权衡之书始出未有能读者自序其首曰权准也衡平也物虽重必准于权权虽移必平于衡故权衡者天下之功器也所以使轻重无隐也所以使低昻适中也察之者易知执之者易从也不准则无以知轻重不平则轻重虽出不信故权衡者天下之至信也凡议春秋亦若此矣春秋一也而传之者三家其善恶相反其褒贬相戾则是何也非以其无准失轻重耶且昔董仲舒江公刘歆之徒盖常相与争此三家矣上道尧舜下据周孔是非之议不可胜陈至于今未决则是何也非以其低昂不平耶故利臆说者害公议便私学者妨大道此儒者之大禁也诚准之以其权则童子不欺平之以其衡则市人不惑今此新书之谓也虽然非达学通人则亦必不能观之矣耳牵于所闻而目迷于所习怀恐见破之私意而无从善服义之公心故亦譬之权衡矣或利其寡而视权如盈或利其多而视权如缩若此者非权衡之过也人事之变也虽然以俟君子耳孔子不云乎知我者以春秋罪我者亦以春秋于权衡何伤哉于是卒定其书为十七卷
　　颜鲁公文集序
　　鲁公极忠不避难临难不违义是尘垢糠秕犹祇饰而诵习之将以劝事君况其所自造之文乎然鲁公没且三百年未有祖述其书者其在旧史施之行事盖仅有存焉而杂出传记流于简牍则百而一二铭载功业藏于山川则十而一二非好学不倦周流天下则不能遍知而尽见彼简牍者有尽而山川者有坏不幸而不传则又至于千万而一二未可知也吴兴沈侯哀鲁公之忠而又佳其文惧久而有不传与虽传而不广也于是采掇遗逸辑而编之得诗赋铭记凡若干篇为五十卷学者可观焉盖君子多见则守之以约沈侯好学喜聚书至三万卷若是多矣然犹常汲汲而不足者至其集鲁公之文使必传于天下必信于后世可谓守之以约而尚友者乎予是以序其意
　　时会堂诗序
　　州城北带广阜古所谓昆仑冈也其木宜茶与蒙顶比故或谓之蜀冈太守岁贡蜀冈茶以火前采之发轻使驰至京师不过十日为天下先自禹抑洪水分九牧淮海惟扬州其任土之法若瑶琨金木篠簜齿革羽毛织贝诸奇物当备输王府天子为其远费民力皆止不以为常贡常贡独茶至节易矣然犹岁所上不过三数斤所以御于至尊者贵精不贵衍也世或说蒙顶茶宜久服能轻身除疾郤老诚有是者岂非臣子至愿哉狸首之诗以时会为乐者固诸侯之事也于是筑堂蜀江之阳命曰时会将率官属修职贡于此焉且使来者世世勿忘服也嘉祐二年十二月右正言知制诰知扬州军州事刘某题辞
　　张氏杂义序
　　韩文公作欧阳詹哀辞言闽之人举进士自詹始明詹以来未有举进士者也举进士由詹而始则当时虽有举者必未甚多也詹死于今三百年而闽之举进士为特盛焉自流寓他处及占名数京师入太学为胄子者不数人其举以乡里者岁常不下六七百人其众居天下五分之一闽之进士可谓多矣凡读书作文章被儒服无不举进士者其不举进士独侯官张宜宜为人厐眉而甚古少言语有诚悫不为狎侮治毛氏诗孔氏书王氏易郑氏礼左氏春秋皆通其训话名其家法转以相解条分节断剖芒析亳不可以辩给夺也其言三代制度出于经者不啻如眼见乃不说魏晋时事不知有格律诗赋也吾尝与共读诏令数事时方立今王后宜惊曰是于古不可上如何若行耶吾曰公所言周公法也国家承历代之弊亦杂用汉唐礼不纯出于周此所谓损益可知者也宜于是悦然解观其意非周公仲尼之制虽出于天子犹以为大不可其笃信好道而不阿世可见于此矣性便讲解多新意异义务与圣人合而不求党同间尝邀其著书宜时年四十馀谦让未肯当也然吾乐其道固穷而不戚绝俗而不诡虽古君子不过也自吾与宜别而游于上国且七年矣求其在贫贱而用心若宜者盖未有由是知古君子亦止于此而已耳传曰举逸民夫宜之事父母孝与友信于乡里和用其身端闽人皆知之而无爵禄之劝宜可谓逸民也己矣此固圣王所欲举也因记忆宜所言诗书杂义岁久颇不存得其十事为一卷以传之其徒以达执事者庶几于宜有所发云
　　衡字公甫序
　　古之人有圣智者出然后制器济用以为天下利而洪荒之风革矣前圣作之后圣因之以至于多且备宫室栋宇养生之大物也丘墓宗庙奉祀之大归也城郭沟池守国之大防也车辂所以行陆也舟梁所以行水也险阻由是而通耒耜镃𫓹筐筥杵臼所以资农作也薄槌以时蚕机杼以成丝丝麻布帛所以资女功也衣食由是而有𫓧钺干戈介胄矛㦸所以卫民人也常旗旟旐所以表师帅也鼓鼙铙镯所以警进退也姧暴由是而戢网罟毕翳所以给畋渔也灾害由是而除衣裳韠舄所以周身也冕弁巾冠所以饰首也天子之镇圭诸侯之五瑞所以班国也佩玉于身触以冲牙组绶咸异所以节行也贵贱由是而衰丧期有数丧制有别齐斩苴枲以杖履辅其隆以日月致其杀所以厚人道也孝思由是而笃珪璧琮璜凡用玉者所以礼神修好也诚悫由是而交鼐鼎锜釜所以致烹饪也俎豆簠簋所以旅饮食也爵勺奠彛所以𣂏酒醴也宾祭由是而供金石丝竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君徳所以谐音乐也和乐由是而合莞簟几杖所以佚四体也尊少由是而分射侯既抗正鹄既设弓矢以中所以习射也礼容由是而考节符印玺所以孚远近也命令由是而质府库之藏键闭筦籥以固之所以谨出纳也作伪由是而察五行之产五材之用或文也或素也或有象也或无象也或贵其声也或贵其色也或贵其徳也视其所施而己大小有宜上下有称于以尊尊而亲亲老老而宾宾敬鬼神而利民事国家制度于是乎始罔淫为异器以启奇邪是以作而可法用而可观惟度量权衡齐众之器也多寡天下之物诚信天下之民本之同律参之同度数以适规短方圆以定准绳平直法于王府同于四海之内凡出于人力者莫不得所以程百器以役百工是以先王务审之今吾族子者衡其名子平其字矣尝得进士第冠多士于天子之廷是尊儒之重选也六期而拜四官籍在外朝职在书府出守大邦世人犹以为淹相见于江之南固请于予曰为我推衡平之义而易字焉予不得其辞而告之曰衡平而物得轻重物得轻重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可乎公甫曰衡也不得叔父之言为不自安今朋友以为衡也者将告之曰是吾叔父之言也
　　郑野甫字序
　　鸟兽与人杂生于世鸟兽之形有头足毛羽之异吾人者因其形之一类槩以其物称之人之形同莫可辨者古之人以名人出其父祖之命以为识别后之人因名配字以义类相符非谓有劝沮之殊欲令人人行其名字也故有因义以配物有因物以配义有因名之文损益藏显而字乃反之有因名之物遂以其实配之是以因义以配物如耕之于伯牛如由之于子路因物以配义如赤子于子华师之于子张字反名如商之于子夏偃之于子游物配实如长之于子长予之于宰我是其意也今之人不究本初以意起事或谓此名也宜充之以是道彼字也可行之于终身虽失古人之心犹未离乎告人以善也然而以名字自守于吾道之门固矣狭矣郑子名叔熊其友字以正夫子欲闻其说也命予为言其理以易之夫子学于古道智深而见博又以行谊自潜不待正夫字然后劝也请字之曰野甫以附于因物以配义者如曰不己质哉为赋白驹之卒章曰生刍一束其人如玉其人如玉者谓其来自外也
　　斁字序
　　古之人重冠重冠故重相字字之也者传其名也传其名者主成其徳故字表徳者也若名则非表徳者也古之人有名狗名䲡名黑臀名籧篨皆贤人也周公之子名禽孔子之子名鲤圣人之命其子亦无择焉然则恶乎择择乎字而己帝乙爱其子字之受徳使其人充其字而守之其祥淑岂短哉今斁之名者厌也不择也然则孰字之宜宜乎思昔箕子之言者思曰睿孔子之言者曰不思罔周书之言者曰罔念狂呜呼思则睿也不思罔也罔念狂也今尔何监非时箕孔周书致身之迪且思岂一端而已哉将为子思乎孝将为弟思乎顺将为兄思乎爱将为友思乎信将为长思乎惠是由尔身出者也人其斁尔乎是故言人思其中也行人思其度也徳人思其永也居人思其亲也树木人思其不伐也如是焉曰罔未之有其不曰睿亦未之有其字斁曰思惟无斁
　　刘景烈字解序
　　刘侯外戚公子也而过人者三其弓七钧而射百步末可以毙牛兵无长短剑无单复应敌施巧倏忽不可知如神居士大夫间而恂恂不失节似儒者子是以嘉之夫士有英迈之气而非功名之时则略为不用资功名之时而无信任之势则效为不见今刘侯其天材多矣又有肺腑之亲而四方敌国尚多恣雎者设使因其时奋其气功名岂遂少哉而久处未试予以是惜之他日因燕饮酒言曰吾名永年而字昌龄以为释可也以为训则不可幸有以易之予曰然使贵而可以永年则安有齐梁之君使富而可以永年则安有范中行之臣齐梁之贵范中行之富而忽然不闻彼可以永年者安在哉在功名而已矣天地无穷而人之生有涯夫以有涯游无穷之中而无以自别也蠢然作盭然止而己矣虽万物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋力忘利害而不顾以求就功名者也故一托于义而终身安之金石象其声丹青状其貌简策叙其实若是可以永年矣字子以景烈如何座客相和唱善刘侯拜且谢曰谨受教请铭之心不敢须臾忘因序其语授之








　　公是集卷三十四



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十五
　　宋　刘敞　撰
　　序
　　送从父弟斁序〈斁为苏州户曹掾二父旧治也〉
　　吾闻富者送人以财仁者送人以言吾非仁者以吾一日长乎尔莫尔告也不可昔者庄生有言吾甚善之其言曰形莫若就徳莫若和就不欲入和不欲出又曰内直者与天为徒外屈者与人为徒呜呼知此可以无怠矣就而入者不可以群和而出者则掩上也内而不直则其中不立外而不屈则众厚怨之夫智无小也学而己矣官无小也敏而已矣知学不病知敏不匮居处恭执事敬与人忠虽之夷狄犹足恃也又况泰伯季子之国伯父叔父之所旧治者哉尔其以此矣
　　送王舒序
　　由中国入扬越五千馀里其地隘绝号为一人守险万人莫攻盖自秦汉乱时则然今宋徳一致夷以为郡县人民反习笔墨岁贡士比中州为多南北人往来商货财吏送故迎新旦暮不绝若夷径然然犹山行不能度车马依草木岩壁极上复下斗绝无渐毒蛇狼虎据要处为害或时瘴雾昏暗发于草莽早衰暮年易以致病其川行不能胜百石下濑漂激声气汹骇船石礧浪隐辚乘波水奔逝不能正目篙工一举手不得所辄碎散沈溺不可援拯故北人去者常惴焉今王生治装正归闽中无难色出门取道无畏辞岂王生其土人能习之哉其怚〈音麄〉悍不避虎狼滩濑之恶甘从事哉王生之意思于归见其亲犹方坏水决菑揵篑土不能遏故接淅而行尚何顾险乎虽然王生恶得勿重其身哉亲忧亦忧亲喜亦喜曽子也事亲有道而信乎友孟子也王生不道曽氏孟子则已苟道之王生欲行者何以异兹吾闻吴越多奇士者也王生如得其人而与之游吾又将贺王生之信于友而获乎上也
　　送江邻几序
　　古今为左氏者众矣功名之士则尚权变词辩之士则贵文章数家则隆䜟纬小学则工文字亦徒禄利存焉若夫大不为功名细不为词辩不伪于䜟纬不衒于文字居今之世无有禄利之劝而治左氏者惟独邻几邻几之学则可谓得乎其性而出乎其心矣虽然吾闻君子之学者贵其为道也非贵其为名也贵其适于圣人也非贵其愈于众人也夫澶漫而无家闭绝而无宗此今世之儒固非矣有家以相訾也有宗以相夺也此汉世之儒庸是乎然则邻几何说焉故谓邻几盍为春秋夫春秋者五帝之所以化三王之所以治礼可以起义可以制者也一之于仲尼则得之一之于左氏则失之而邻几犹固以不然昔蘧伯玉盖年五十而五十化邻几⿱以吾言寘于耳东南将有贤者乎吾愿子评之将无贤者乎吾愿子复之子之化也何必五十吾敢以此为赠
　　送梅圣俞序
　　昔者边鄙无事士大夫耻言兵圣俞独先注孙子十三篇献之可谓知权矣及其有事士大夫争言兵或因以取富贵圣俞更闭匿不省利害可谓知道矣夫圣俞前非勇也知天下忘战之必有忧也后非怯也知功名之说胜则隳教化也圣俞之任其身不轻矣世人其若圣俞何哉某少圣俞十六岁然圣俞与我为友所以从之游常恐不足今圣俞应聘许昌某以事留京师不得偕行也古者赠人以言吾何以赠子乎明子之趣以示人不欺耳呜呼世有君子者以我为知言矣于圣俞无负焉
　　送苏安上序
　　荘子曰得者时也失者顺也可谓尽于理矣今夫学者守一先生之言则自以为有馀其以干于世则自以为足矣济天下不幸而不得则自以为不若人是以有愤怨之色是以有鄙倍之气是以有戚嗟之声若是其得也不足以便人其失也足以伤身岂不可怜哉曩者安上尝举于乡名称甚高亦得矣而曽不喜其意乃耻所以举者非巳之学也今斥于有司名称甚屈亦失矣而曾不憾其意乃推所以失者非己之时也苟不安于道达于命远于利能若是哉呜呼明安上之意以语众人乃得笑焉明安上之意以语贤者吾庶乎无取友之过吾请以此为上賮
　　送王生序
　　王生尝过刘子刘子弗谢也闻其将之京师受业太学往送之门而告之曰吾闻赠人以其币也弗若以其道也资人以其货也弗若以其言也今子进于艺矣而远行吾母以赠子虽然子之学也将学于道乎将学于利乎将道与利兼存之乎其母乃貎为道而情为利乎何子之汲汲不惮烦哉反修而身反宁而亲反友而兄弟夫道已至矣人有非子者乎且夫古之君子之学也慎其所以为号其仕也慎其所以为名是以其号可传其名可信也今之君子则不然其学也托号于仁其仕也寄名于义是以其号不可传其名不可信也故学者至乎乡原而不自觉仕者至乎兼爱而不自耻呜呼慎之哉道术既为天下裂矣子母寡吾徳而轻吾言哉荣子之量尔
　　送杨郁林序
　　郁林名郡也太守尊官也其任不轻矣然而当拜者辄以炎瘴雾露为解天子以谓此皆全躯保妻子之臣无忧国之风皆置不用而诏丞相择刺史之贤者使举奇伟倜傥之士以充其选于是大人部荆州诏书先至则以杨侯闻天子可焉遂自郡从事迁廷尉丞假五品服以行别赐钱十万众皆荣之然杨侯既受命退而治装汎然不以为喜闻岭海之说风土之异漠然不以为忧如他日焉人皆曰杨侯矫亢人也呜呼前世之所以能治也为官择人后世之所以不治也为人择官彼庸庸之臣志得意满坐而养交以饕富贵真若长者一旦有境外之事忧畏首鼠坚以死避世常有之夫不可使往春秋贬焉若无君子何以矫也吾以杨侯矫世之君子春秋之徒欤推此心也虽在山海之外而加千乘之国其有难治哉于其行序以赠之
　　送邵贤良序
　　墨讥儒以言命夫儒者岂好言命哉古之贤多所说而不见钩用多为善而不得升举幸而说合善取则龃龉乖戾卒败其功而后已是类有若天为之者故推其穷而归于命孔子之相鲁也孟子之仕齐也贾谊之用汉也乐毅之用燕也功施矣而不待究名达矣而不得遂皆天也苟出于天者又曷怨乎今邵氏举贤良天下之人举贤良者不独一邵氏然而邵氏无媒援于世犹奋于畎亩之中则邵氏诚贤良也今之时太平而士务进故山海之士无伏匿以不伏匿之士遭举贤良之时士至者必多然而有司择之邵氏之外不能满三可谓精矣夫合天下之士触有司之情虽十册之其势不为人后亦明甚于是而不获命也是功施而不得究名达而不得遂者类也事虽失图其自致卓然之风犹足以暴于后生昔公孙子前举贤良不见用后举贤良为第一夫公孙子非愚于前智于后也曩日之画犹今日之务也前见绌而后见宠者遇不遇之时异也已适不适虽智无益已适当遇言必见可皆非人力所能为也而命非乎故惜邵氏之未逄者宜推之于命而致乎勿忧致乎勿忧者本乎儒者之道者也
　　送刘初平序
　　读书而讲道据权而莅事其功徳易以及民孰若士大夫耶然而天下緤组垂绂爵上闻者无不慕山林之士而愿与之齐为山林者嚻然若固当也此其故何哉岂朝廷之士真可薄山林之士真可高彼何予之而不辞此何受之而不让乎亦曰不污于利不近于耻不亲于忧不烦于事苟异乎此者无不慕焉如此虽糠秕乎尧舜无非者矣若刘生者岂真士大夫所慕者耶其游遍公卿无往而不若旧相识使污于利近于耻亲于忧烦于事而能尔乎往者朝廷喜求才拔草野有出茅屋任谏大夫者后太平益厌懈人亦益近薄故蒲草珪璧往往流于瞽叟而诏书亦辄以先生处士宠之欲以致后人今刘君好史书语当世事有权变乂博识多前知为士大夫所称而未闻有以举应诏者何耶事固有难知者哉行矣入于越诚将见范公愿以告曰斯道也将亡矣苟相天下也而能勿兴此乎
　　送焦千之序
　　君子之学也至于自得而己耳智足以经天下而不虑论足以合当世而不言仁足以怀万物而不忧非可忧而不忧也忧其所忧不忧其所不忧今世之士皆不忧其忧而忧其所不忧舜之陶伊尹之耕太公之渔至矣当是之时洚水滔天怀山襄陵下民其咨而舜不虑桀作淫侈慢神虐民并告无辜而伊尹不言纣脯鬼侯醢鄂侯残贼仁义而太公不忧此一圣二贤岂自远于人哉徳有守任有职以道援天下枉尺直寻而不为者也夫不汲汲于世者固世所汲汲焉不汲汲于世者乃可以大行王者不作圣人之道衷于是乎有宋墨之学以救攻止斗有苏张之学以排患折难有孙吴之学以强国胜兵有商管之学以长材足用外托号于仁以邀利内寄名于忠以干权嗟乎道之所以不明也学者众而达者寡得之者喜失之者忧吾安知夫得之非失而失之非得欤吾又安知夫喜之非忧而忧之非喜欤是以君子慎所学惟至于自得而已耳焦生既学于欧阳公因北游京师京师贤智之所聚也伎能之所试也变化之所出也生其务自得毋枉道忧天下之忧以翘于人忧天下之忧以翘于人人将谓生宋墨也孰与勿学吾亟得见焦生于欧阳公之门美生之志足以造于道而不流于俗于其行也赠之以言
　　送谢希乐学士赴阙序
　　学者称仁义必归尧舜尧舜圣人也当时之行事在二典者孔子叙之矣其君臣之言吁命以成不忮不疑熏然太和以有凤鸟之符呜呼何纯古粹至若此爰及商周其道徳虽不与尧舜偕比然史之所载圣人述焉后世诵以为经师师相传由百世之下等百世之盛莫之失也及两汉受命史臣奋力以书于策然由无圣人裁之褒贬不中学者不宗师况又无两汉之美者可道也哉今天下康乂无异于古而天子以尧舜为法所践所言合符前王则史官左右所记注得不宜盛而推之于圣人乎前日谢公处此任天下共美之今公之朝也人又以宜代天子言者也夫代天子言者岂不欲制度诏令如尧舜三王坦然措之六经乎呜呼人今以尧舜之道责公公虽欲强而辞让不可公能思之裁之推之明之则史之所记宜在彼二者之间矣此可谓国家大务凡号儒者得勿喜乎苟志之及乎此母留公行三月某日序
　　送福州文学蜀人范宗韩序
　　盖君子之仕也辞贵不辞贱辞富不辞贫夫文学之位可谓贱矣其禄可谓贫矣是范生所不得辞也范生蜀人为古文章有名或荐于上上以福州文学处之范生于是携其妻东南出巴峡以趋海滨呜呼太平以来治贵和同四方之士未有特超而起者也及其多事而年少群不逞之人逃奔蛮夷为之谋主以病中国由是隐居之贤以名高见疑稍稍就吏矣其禄虽宠囚之实也其籍虽仕窜之实也岂可谓非命也哉吾尝游福州识张宜太和诩诩老儒也其为人介而不别同而不流是以不为世俗知亦不为世俗患子往从之乎又何陋哉
　　送潘况序
　　士不遇者隐可也古之所谓隐者非求异于人将以同于人是故择可以托者名焉因可以利者惠焉资可以养者食焉彼且索之以其智任之以其材则术深矣守之以其诚达之以其识则志广矣詹何之钓至于可以为邦庖丁之解牛合桑林之舞严君平之卜筮蜀人以化世岂知所以隐哉潘生始以进士举既不偶故去而治医夫医者世特患其无常潘生之医合色脉立经纪平权衡序清浊其有所治犹掇之也可谓深矣是其所以索之者固精任之者固良守之者固明达之者固远欤是古隐者之志也夫士屈首受书出于蓬蒿之下者必有济天下之心幸而在位拘文法顾利害至于白首或未能活一人今以医故岁所活辄数十百千此两者责就为深功孰为多潘生之隐于医可以无讥矣于其行序以赠之
　　送从兄赴选序
　　从兄居乡里执耒耜耕者殆三十年衣食未尝充旱干水溢稍丧其土则乞于乡党邻里以养其亲家君闻而怜之适曽上郊推恩得任子弟从兄以是为郎又三年将西之京师见予于襄𣸣海上其色焦然其发班班然其足踽然病矣呜呼前此者兄知劳力而已后此者又将劳心古之人所谓生为役者一身而二任焉其有不病乎虽然吾闻之惟知道者可以不忧兄其亟为学其犹可及壮也
　　送新安尉张诜序
　　古者诸侯制有其国惟卿命于天子命于天子者不名于春秋以尊之也今也不然公卿大夫出为方伯州牧者得行古诸侯之事不得行古诸侯之权其吏也天子置之诸侯之所得为者贡士而己贡士多者数千人少犹数百人拔其尤者闻于上其大率十取一然而会于尚书者亦不减数千人有司杂试其艺第其能者而闻于上其大率亦十取一然而进于天子者裁数百人万取千焉千取百焉不为不精矣天子又亲试其言而校之退其不中程者录其中程者则益加少矣故凡拔于卿考于尚书策之廷中非其才千百人之尤也莫至焉如是而以为士以佐诸侯以治天子之民其不轻而重也亦明矣是春秋所不名者类也然而或以为小者彼自侈其才而负其气不度柳下恵以予观之不然夫天下有事执干戈之卒瞋目语难破坚陷敌出万死一生之计奋不顾后可以朝弛担而暮析圭儒者辨武厉精驰意应变语奇以恫愒当世之权可以立谈而取公侯势激之然也及其无事将考以文采询以制度与之揖让以行礼可者斯与之焉不假时以为势不资辨以徼用其言必合于先王其徳必蓄于其躬故仕者难也不得以卑为耻然则能勿重乎今晋卿既自能力于其术以取尤于千百人又能顺天子佐诸侯治其社稷人民之事是柳下惠之智也苟顺是而行之其获于邑人而得于诸侯闻于天子也易矣其于高爵若诏摈而上诸堂孰能御之吾知天子之命大夫士于春秋有重也故为之序以赠
　　送湖南安抚某使君序
　　苗民之顽不率帝命盖自古记之矣以尧为君以舜为相而有三危之诛以舜为君以禹为相而有群后之师此非其徳不至力不足也不得已也然则圣朝独得已而己之乎夫苗夷异类异焉其暴虎也其贪狼也其捷猱㹨也山林之与居鸟兽之与群其险阻幽绝非人境也然而驱中国之士衣三注之甲负弩荷戈加粮糗其上夜则冒雾露昼则负赤日日夜不休与之驰逐是以难也然则虽欲急成功安可得哉今者上策莫若修尧舜之义明布其徳而彼将自服其次严兵以守之绝其抄略之路而勿为深入之师其次诱而致之使去其冗则因可取也若夫耻不能追而探其巢不为致人而致于人衅于勇而啬于祸可进而不可退是以用师侥幸也非国家之利也愿使君不为昔者三苗之事益赞于禹故其功烈垂于后世而莫得过焉世不可诬安知后来者之非益也将在使君所以达之而已何畏乎有苗
　　送湖南运使慎学士序
　　景祐四年七月诏以某叔父为湖南转运使明日诣阁门疏曰荆湖去京师盖数千里其地于古为三苗有彭蠡洞庭大泽之险而其南蛮夷与国为境凡风雨明晦率常蒸毒易以疾病而臣母老不可往惟陛下哀怜未报又上奏曰臣不敢惮远恐羁縻南方以为老母忧则死有馀恨臣本三司判官今诚得罢所领独校雠秘阁资以其暇奉亲不胜幸甚制曰可更以慎公为湖南转运使当是时尚书郎在荆湖察狱者以不迎亲之官为会稽太守劾举见责问而叔父以母老故辞内外任以求在左右朝廷以为美谈而慎公在书馆三十年前后佐大司农为外郡守亦十馀岁勤劳久矣乃得此任士大夫以为少而公处之无愠色呜呼古所谓各行其志者欤孝者念其亲而忠者念其公者欤念其亲者忘其禄念其公者遂忘其亲欤诗曰是用作歌将母来谂念亲之谓也又曰岂不怀归畏此简书念公之谓也天子以此命其臣而其臣又用此以报天子欲求内外之不治风俗之不劭不可得也若夫吏道之端民事之情教化之本徴赋之法孰为贤而不识此者未足以赠也故于公之行语所可颂者为来者法焉















　　公是集卷三十五



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十六
　　宋　刘敞　撰
　　记
　　天台山记
　　汝阳地理书有天台山在今县北三里所其高尺馀传自古至今莫有能损者其上土其下石也亦曰天中山以为豫州于四方最中汝南故刺史治于豫州亦最中是山于汝南又最中盖处天地三万里之极自古考日景测分至者皆莫正于此以是名之其傍有祠其主山也其神为蛇黑文而赤章其见无常或修或短或幽或明民有不恭事不信不饬则变怪动之其地居屯营营之士岁时献享之夏丞相之为此州尝亲至其处祝曰蛇若使吾见之吾力能大而祠莫见丞相去未能数十步遂见从骑多见者犹蛇也其修尺丞相亦遂不复顾然吏民亦以故加严畏之或夸诞过其真要之有山之名无山之情而民不厌以山称之盖得四方之中易所谓地中之山谦尊而光卑不可逾者也故作记表其地
　　双庙记
　　淮西于古为豫州唐武氏改制称受命诸李多失职越王正以刺史与所部兵讨不当立既而兵败王自杀吏踪迹党与穷治之数千人皆列大逆于时武氏方以刑立威大臣坐飞语不问曲直皆族夷以故知越事多滥无敢救者狄梁公为刺史独倡言胁从非首恶不当坐奏疏免之竟全此数千人其后百馀岁当宪宗时豫州已更号察节度使吴元济据城反天子引天下兵征之不顺攻之不胜戍之不服丁壮苦军旅老弱疲转饷士大夫咸共怒而将颜将重将古将武将通四面击之以尽力战尽诛为意而李太尉独任智策夜入其城缚之不杀一人所以使百姓复见礼义脱于戮死呜呼梁公可谓贤相太尉可谓贤将矣其恩厚其施博尸而祝之不亦宜也哉开元中刺史元通理始作感徳碑载梁公之仁其后段文昌作平淮西碑明太尉之功而俱不为祠堂使民无所追享宋兴八十载知军州事王质询问其故叹曰善为后慕之也岂可使二公不祀哉度地以作庙异室而同宇南面上左未及成质迁又十馀岁数换守帅莫克就者今太守至遂就之庭宇甚设仪卫甚饰岁时报焉水旱祷焉呜呼徳之不朽者如此夫使凡相者而皆若梁公则治安得不平使凡将者而皆若太尉则功安得不成然则庙此者非徒思昔人而已亦为来者允蹈之也不可不刻石以谨其始故于是乎书质者丞相旦弟子清浄慈惠为政不烦苛官至天章阁待制尚书郎中所居见称云某月某日刘某记
　　王沂公祠堂记
　　齐鲁虽皆称贵文学尚礼义之国然其俗亦与时升降小白右功力任权数则其敝多匿智伯禽尊尊亲亲至其衰也洙泗之间长幼相揖让其失盖以远矣然仲尼称之曰齐一变至于鲁鲁一变至于道由此论之非明君贤师扶世导民孰能反其本哉五代之乱儒术废绝宋受命垂七十年矣天下得养老长幼无兵革之忧庶且富矣然未有能兴起庠序致教化之隆者也自齐鲁之间弦诵阙然况其外乎丞相沂公之初守青也为齐人建学其后守郓也为鲁人建学由是二国之俗始益知贵诗书之业而安其性之所乐老师宿儒幼子童孙粲然自以复见三代之美礼让日兴刑罚日衰呜呼君子之盛徳大业哉孔子所谓至于道者非耶沂公薨于郓且二十年郓人爱慕而悲思之佥曰不可使文正之徳不享于世前太守钱公子飞闻之因即学宫而建祠堂以称士大夫之意钱公去位之五年堂乃成其广若干修若干崇若干凡皆钱公之素也甘棠之诗曰勿翦勿伐召伯所茇亦诸侯之正风哉序其语于石以诏后世又作登歌一章并刻之云文武维周天命郅隆孰相其成周公太公周公冢宰太公尚父逊厥硕肤惠于齐鲁维此齐鲁圣贤之绪尊徳乐道四方爰茹不振不竞靡则靡定既晦而明在我文正天子是毗诸侯是师赋政于外俾民不迷乃设学校乃敦诗书翼翼齐鲁若周之初二公之位文正履之二公之治文正以之周历千岁二公实使之文正之功后亦将似之徂徕之松新甫之柏我作此堂以告无斁
　　待月亭记
　　春卿刘侯监兵于兖之明作作新基移旧亭于园池之廉名之曰待月一日燕宾友之酒三行客有长揖主人请问待月之旨答曰先是置有西园园有旧亭昔人尸之荒榛与并栖鸡于垣闲马于楹或寝以羊或宿以兵有风至止林籁少清有月来思池光不盈一日植足于园纵观而叹曰景物否闭久矣将祈泰于予乎由是呼卒夫具啚挶辇粪秽鉏蒿茅一之日培竹与松育美材也二之日浚池及泉养清徳也三之日因池土以封其基四之日即亭材而广其构不役于民不扰于公以溃于厥成鲁山岩岩惠我苍翠鲁水汤汤遗予潺湲而又周公之宇仲尼之乡圣贤遗迹尽画于壁若有神物阴来相之或疑化工私以与之夫亭以池迁尽能事也月以水鉴取善类也予今是亭西南去天空旷千尺不植草木为月之地若秋之夕夏之夜素魄初上纳于清池婵娟沦涟相与为一如金在镕如圭在磨忽忆湘江之流若洞庭之波登斯亭对斯景发吾之浩歌则待月之名不有当欤主人之词既毕客有举觞而言曰春卿吾闻士闲燕相与言则及仁与义又曰文武之道未坠于地在人贤者志其远者大者君今掲亭待清月宜乎礼贤材广宾友求仁义之说与文武之用内则思建明堂兴辟雍与三代之故事外则思复河湟平蓟壤续汉唐之旧服用之则为事业为功名垂光册书不用之则有孚在道以畜其实与夫晏安之流游西园寝北堂同心而异志焉主人曰晋人善祷或讥轮奂周人落成只美寝兴吾子博吾以王道勤我以功名君之言古人不如顾谓敞曰先生业文为我书今日宾主之辞与亭成之岁月敞固不让云
　　东平乐郊池亭记
　　古者诸侯虽甚陋必有苑囿车马钟鼓之好池台鸟兽鱼鳖之乐然后乃能为国非以娱意崇不急也以合士大夫交宾客贤者而同吏民也蟋蟀山枢车邻驷驖有駜之诗是已不然则觳觳者墨术也不侈于礼乐不晖于度数曰人我之养毕足而止亦瘠矣夫东平盖古之建国又有州牧连率之政于今为重其地千里其四封所极南则梁东则鲁北则齐三者皆大国也其土沃衍其民乐厚其君子好礼其小人趋本其俗习于周公仲尼之遗风馀教可驯以诗书而不可诡以朱墨诡以朱墨鄙矣郓故有负城之园其废盖久士大夫无所于游四方之宾客贤者无所于观吏民无所于乐殆失车邻驷驖有駜之美而况于蟋蟀山枢之陋敞以谓非敦诗书节礼乐之意也据旧造新筑之凿之増之扩之营之辟之有堂有台有池有榭有坞有亭有馆有南北门堂曰燕誉台曰陈戏池曰芹藻榭曰博野坞曰吾竹亭曰玩芳馆曰乐游南门曰舞咏北门曰熙春其制名也或主于礼或因于事或寓于物或谕于志合而命之以其地曰乐郊所以与上下同棨者也其草木之籍松梧槐柏榆柳李梅梨枣梬柿安榴来檎木瓜樱桃葡萄太山之竹汶丘之篠峄阳之桐雍门之荻蒲圃之槚孔林之香草奇药同族异名洛之牡丹吴之芍药芙蓉蔆芡亭兰菊荇茆可玩而食者甚众孟子曰贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也吾其敢自谓贤乎抑亦庶几焉后世将必有追数吾过者矣吾请以此谢
　　汉中三亭记
　　五年伯父以选为兴元既至平狱讼时赋役协群吏程百工政事备举矣明年作廉让弭节汉三亭于是相攸面势或因或创高其闬闳厚其垣墉谨其塈涂以交宾客以休王人以燕僚友属役于其贰蒋侯瓦木之费不出于府而财有馀板筑之任不求于民而力有馀壮丽之度不越于法而巧有馀处者欣欣来者熏熏而是岁大有年禾合颖木连理牛两犊百姓胥庆吏请著记患不得其说伯父因举图授某某以为凡南面而听治者皆公侯公侯之于其国有所兴无不记者其在春秋作南门新延廏筑王姬之馆或以得其制书或以得其宜书或以得其时书呜呼圣人治天下必自人道始而世或以为不然靳于财啬于力陋于礼故郡国废送劳之节简燕豫之乐夫兴元固都会也使四方之宾来而无所于接三监之大夫至而无所于息执政之士劳而无所于游又何以观政也哉作三亭而可以观政非得其宜乎有因有创因者无绝也创者无侈也非得其制乎不伤财不害民而岁以有年非得其时乎是三者有一焉固书于春秋矣况其参也哉某请进此说以示后世之君子后世之君子将大有得于三亭焉尔若夫风土之乐山川之美耳目可及者不足道也某年月日某记
　　岁寒堂记
　　天圣中伯父为萧山去十二岁而吾弟和亦为萧山萧山之人固望而喜矣和至官尽复修伯父之政而不敢有加焉居数月作岁寒堂者故便厅之废为庖者也因其墙壁而垩墁之因其栋宇而端治之因其松竹而封植之为之令名以宠嘉之而吏民乃皆喜曰果也吾侯善起废者县故无射堂和乃益其东偏作求已亭以交宾客接贤者修弓矢射侯之礼而从之游者皆驩然忘归或游扬侯声浸寻达于淮泗之间长老闻者咸悦和于是欲记其指于石以示越人吾曰凡有百里之地者皆曰国君国君之所为百姓之所视也将由乎爱民勤政之为乎则百姓喜将由乎广已造大之为乎则百姓怨是故不可不慎也今和岁寒堂能使吏民信之作求己亭能使宾客乐之是亦足称矣始伯父为萧山凿郑渠以便国漕岁省度支钱累百万而不名其功君子以为难百姓歌美之今和益树政又能使百姓不忘者吾见岁寒求已与郑渠偕矣呜呼吾因此又有感者凡天下之事先王之政其己废可起如岁寒堂者众甚凡当世之俗圣人之礼其已忘可举如求己亭者亦众甚谁为君子果而行之乎此非今所得及也姑以书于石达吾心焉尔庆历三年十一月刘某记
　　欣欣亭记
　　刘子作欣欣亭先是弘农杨异亦为欣欣亭自为之记序其所以欣欣之意或曰子之欣欣杨之欣欣欤刘子曰否可得闻欤刘子曰何为其不可也吾得所以居此者达亦欣欣也穷亦欣欣也富亦欣欣也贫亦欣欣也人知之亦欣欣也人不知亦欣欣也欣欣之实尽于此矣吾又尝闻夫戚戚之实未尽于此呜呼戚戚之实穷亦戚戚也达亦戚戚也贫亦戚戚也富亦戚戚也人不知亦戚戚也人知之亦戚戚也穷而戚戚者为达也达而戚戚者其又有大不达者存贫而戚戚者为富也富而戚戚者其又有大不富者存人不知戚戚者为知也cq=95人知之亦戚戚者其又有大不知者存呜呼吾敢为戚戚毋欣欣乎吾请以欣欣之实为终身之居岂直亭也而道之哉
　　伯父宝书阁记
　　初伯父以尚书郎致政归筑室于苏之长洲曰吾昔为之宰矣赋役吾未尝不均也因其力而时使之狱讼吾未尝不谨也察其情而恕思之人皆思我后世居之安室既成聚书数千卷覆以重阁指之示子孙曰此先帝以赐先子者也此先子所以教后嗣者也吾尝以此事亲以此事君矣行年八十无悔于心者今以遗汝吴中士大夫闻若言皆记以为惇史某以为古之君子莫难于择所处择所处而当故令闻长世其身休焉伯父之卜居也于人之我思其遗子孙也以己之事亲与君而归于无悔心忠信学问而己矣牛羊仓廪金玉之富不预焉颂不云乎在彼无恶在此无斁虽庞氏之义何以远过于是名其阁曰宝书阁而刻其语于石使后生有述焉若夫栋宇之制奢约之度智者可以观其则仁者可以见其志非为者所及也嘉祐三年正月右正言知制诰知扬州军州事某记
　　三脊茅记
　　古之祭祀无不用茅者而至于封禅则必三脊茅以为神藉三脊茅出于江淮之间盖非其地不生而江淮之间则皆楚越国也有王者则后服无王者则先叛自三代之君莫不患之故封禅者必三脊茅其意以为能服楚越使以其职来贡则三脊茅可致三脊茅可致而封禅乃宜矣古之人非辄贵异物也事理相起知其必然尔周衰齐桓公霸天下其功大而自矜欲遂封太山故管仲亦以三脊茅止之是所以不能致者也三脊茅既非世所常玩又封禅之礼希阔不讲故学者往往不能得其名先帝将封太山责三脊茅于荆荆人莫识有一老父识之然后得贡于天子天子竟至太山而还以老父为有人助赐九品之服呜呼非明天子不能封禅告成功非封禅无所用三脊茅久矣天下之无明天子也彼其不为时用可胜言耶余令画工图之以示学者
　　壶公祠大树记
　　壶公祠在县西北十里其中庭有大树絜之蔽牛壶公者费长房之师当东汉时卖药汝南市中归辄挂其壶而跃入焉长房为市掾见而怪之就传其方一旦别长房去莫知所终盖神仙人也其所挂壶处则此树是也至今百姓道之疑以为仙者不死故其物亦夀也汉以来九百馀岁矣常草木所不能待也此独存是其异者一也察其根则虬结而胶致察其干则空虚而穿穴察其叶则柔弱而繁泽是其异者二也条之下垂蒂之上属侧穿复出大者合抱小者径尺环之成林是其异者三也挟可异者三汝南人世世传之而莫能正其名故通谓之大树云夫天下之物未可以理穷则未可以类推也彭祖欤冥灵欤其或使之欤吾恶乎知之咸平二年有为壶公祠者不能久遂废庆历初夏丞相守此邦乃益新之于是民之祈福祥者士之考技术者吏之览方俗者常至其下呜呼能使此树不朽未必非壶公也能使壶公益闻者未必非丞相故作记以信来者刻之庙中
　　先秦古器记
　　先秦古器十有一物制作精巧有款识皆科斗书为古学者莫能尽通以他书参之迺十得五六就其可知者校其世或出周文武时于今盖二千有馀岁矣嗟乎三王之事万不存一诗书所记圣王所立有可长太息者矣独器也乎哉兑之戈和之弓离磬崇鼎三代传以为宝非赖其用也亦云上古而已矣孔子曰多见而识之知之次也众不可概安知天下无能尽辨之者哉使工模其文刻于石又并图其象以俟好古博雅君子焉终此意者礼家明其制度小学正其文字谱牒次其世谥迺为能尽之
　　林华观行镫记
　　某获一铜器刻其侧曰林华观行镫五凤二年造第一不知何所用按汉书五凤宣帝年号其岁丙寅到今嘉祐壬寅一千一百一十七年矣又刻其柄上为扶字皆秦小篆也
　　龙雀刀记
　　右一刀往年筑青涧城掘得之其铁精利其环为龙身而鸟喙盖赫连勃勃所作大夏龙雀者也勃勃使其臣作铭曰大夏龙雀威服九区然今不见铭处或岁久磨灭欤将其时虽有铭亦不皆刻之欤
　　贞观刀记
　　右一刀以金错其背曰真观十六年并州都督府造锷刀匠苏四等造専当参军事王某物勒工名盖古制也其字体劲金亦精好足以明当时总核名实百工所制作后世鲜及之

　　公是集卷三十六
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,公是集>



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十七
　　宋　刘敞　撰
　　义
　　士相见义
　　自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯王卿羔大夫雁士雉鬯也者言徳之远闻也主也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也雁也者言进退之时也雉也者言死其节也故天子以远徳为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚也者执斯志者也君之挚以事神臣之挚以养人惟君受挚者惟君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不苟合者也必依于挚以言其以道亲也苟而合惟小人而不耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可远也不可疏也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟为悦而相亲若者末必争苟为简而相亲若者末必怨是故士相见之礼者人道之大端所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人审其交而无迩于祸也惟仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草茅之臣君虽召不往也是故虽有南靣之贵千乘之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人也未有好利而俗不乱者也无介而相见君子以为謟故诸侯大国九介次国七介小国五介
　　公食大夫义
　　食礼公养宾国养贤一也亲之故爱之爱之故养之养之故食之食之而弗爱犹豢之也爱而弗敬犹畜之也飨礼敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也公使大夫戒必以其爵恭也已轻则卑之已重则是以其贵临之也宾三辞听命言是礼之贵弗敢当也弗敢当故难进也公迎宾于大门内非不能至于外也所以待人君之礼也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎宾于大门内所以顺其为尊君之意也三揖至于阶三让而升堂充其意谕其诚也于庙用祭噐诚之尽也君子于所尊敬不敢狎不敢狎故神明之故忠臣嘉宾乐尽其心也大夫立于东夹南西靣北上士立于门东北靣西上小臣东堂下南靣西上宰东夹北西靣北上内官之士在宰东北靣南上百官有司备以乐养贤也设筵加席几致安厚之仪也公设醤然后宰夫荐豆葅醢士设俎公设犬𦎟然后宰夫设铏启簋言以身亲之也宾遍祭公设粱宰夫膳稲士膳庶羞为殷勤也宾三饭饭粱以湆醤此君之厚已也宾必亲彻有报之道也庭实乘皮侑以束帛虽备物犹欲其加厚焉也公拜送终之以敬也有司卷三牲之俎归于宾馆不敢䙝其馀也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十其馀衰是见徳之杀也君子之言曰爱人者使人爱之者也敬人者使人敬之者也亲人者使人亲之者也自卑者使人尊之者也是故公养宾国养贤其义一也未有爱之敬之亲之尊之而其位不安者也未有不爱不敬不亲不尊而能长有国者也将由乎好徳之君则将饴焉惟恐其不足于礼将由乎骄慢之君则将曰是食于我而已矣故礼君子所不足小人所㤗者也孔子食于少施氏将祭主人辞曰不足祭也将飧主人辞曰不足飧也孔子退曰吾食而饱少施氏有礼哉故君子难亲也将亲之舍礼何以哉
　　致仕义
　　自顷有司屡言士大夫过七十而不致仕请引籍校年而却之天子弗忍也以诏戒告之而已予谓致仕之义君非使之臣自行也宜乎天子弗忍督迫之而以诏书告戒也然而天下之老臣犹自若也甚矣夫其非天子之意也故作致仕义致仕之义古者大夫七十而致仕君非使之也臣自行也臣虽行之君曰是犹足以佐国家社禝也留之不可失也于是乎有几杖之赐安车之锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）所以致留之意也君留之臣曰不可贪于人之荣不可溷于人之朝不可塞于人之路再拜稽首反其室君不彊焉义也毋夺其爵毋除其禄毋去其采邑终其身而已矣此古者致仕之义也此之谓上下有礼故古者大臣让小臣廉庶人法百姓不竞由此道也是以古之为臣者不四十不禄不五十不爵不七十不致仕四十而禄为不惑也五十而爵为知命也七十而致仕则以养衰老也不惑故可与谋大事矣知天命故可以受大宠矣养衰老故可以全节俭教百姓矣故古之仕者为道也非为食也为君也非为已也为国也非为家也是以时进则进时止则止也是以进不贪其位止不慕其权也凡致仕之义君曰畜犬马不可以尽其力而况士大夫乎是虽诚贤也虽诚智也吾不可尽其力也此恩之至也臣曰为人臣者不顾力虽然吾力不足矣不可以当社禝之役而蒙干戈之任矣不可以劳夙夜之虑而苟旦暮之利矣全而归焉亦可已矣此义之至也故君以恩御臣臣以义事君贪以是息而让以是作今之人则不然仕非为道也而为食也非为君也而为已也非为国也而为家也是以进不知止而困不知耻也是以当老者上虽屡督教之而犹莫从也有司虽痛诋发之犹莫顾也此无他廉让之节不素厉而赏罚之政混也然则奈何曰必引籍校年而命之退则薄于恩而觳于义必毋引籍校年而待其退则贪位而害民蠧国均之二者莫若察有功者而必赏之无问其齿焉察无功者而必废之无问其齿焉彼知赏不出于有功废不遗于无功也则震而自谋矣震而自谋则贤不肖去与就决矣如是亦焉用引籍校年而命之退以损吾义哉今夫无功与有功者皆杂然莫辨也彼所以得偷容于其间也故夫偷容之人而欲其畏义由礼以自洁于䋲墨之外是难能也圣王之治也非礼义所诱则驱之以法驱之以法亦不废其礼义之指此故法之驱也鸣呼为致仕而卒以法驱也不已薄乎其亦出于不得已为之者乎然则又何惮而不为哉
　　投壶义
　　古者投壶之礼主人以宾燕而后投壶也燕者礼之轻者也轻则易易则䙝䙝则慢酒之祸恒由此作是以君子恶其䙝以慢也为壶矢以节其礼全其欢也君子之于人苟有以欢之必有以礼之苟有以礼之必有以乐之苟有以乐之必有以言之宾者所法也非法人也所养也非养人也主人奉矢以亲之言卑其身以事贤也主人三请不怠宾三辞不烦尊礼重乐之义也尊礼则敬矣重乐则和矣敬以和故上下能相亲也君子之所异乎人者其惟易事而难说乎不䙝其接所以致难说也主人拜送宾辟宾拜受主人辟授受之礼也授受者人道之大也不可以不敬也拜以敬之也胜饮不胜者罚也辞不曰罚曰养不尚人以胜也不耻人以不能也饮曰赐灌不耻过也不忌人以胜已也故尚人以胜则矜耻人以不能则怨自耻其过则忿忌人以胜也则怼矜以怨忿以怼此辨讼之所由作也胜者有爵贵也有马富也内不失其乐外不失其功然后富贵可保也投顺为入不顺虽入不释明顺而后有功也乐以狸首以顺为节也侍于先生长者不角不擢马以顺为礼也顺为功故弗非也顺为节故节可守也顺为礼故礼不悖也故曰古之君子乎不必相与言也以礼与行示之而已矣诗云示我显徳行此之谓也
　　辨
　　祭法郊庙辨
　　有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹商人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王传曰禘大祭也禘者帝也帝者先王之配天者也礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之所以明徳厚者流光徳薄者流卑也郊者祭天也孝莫大于严父严父莫大于配天天者物之本也祖者人之始也所以致尊极之意祖宗者庙之不毁者也古者天子七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考曰有二祧祧之言超也远庙也去祧为坛去坛为𫮃凡祖考之庙皆迭毁也其不毁惟有功及有徳者或谓之祖或谓之宗祖者非太祖也言后世述之也宗者非宗祀也言后世尊之也何以知祖非太祖宗非宗祀也曰文王非周太祖武王非周宗祀也周人祖后稷周公宗文王何以知祖者后世述之宗者后世尊之曰商有祖甲祖乙皆非太祖又有中宗高宗皆非宗祀也曰夏后氏不郊颛顼而郊鲧何也曰祖者必有功有功则庙不毁鲧无功其庙毁故推以配天严父也商人郊冥何也曰冥诸侯也未受命不可称祖宗其庙毁久矣故亦推以配天也因是以见非天子不禘非天子不郊非天子不建祖宗非有功徳不为祖宗非有祖宗无不毁庙鲧无功故不敢食于庙而食于郊食于庙为必毁食于郊则世世修之此禹之孝也冥无庙故不敢与于祖而食于郊与于祖为必毁食于郊则世世修之此汤之孝也因是以见庙已毁虽有功犹不可复立春秋曰立武宫盖刺之也郊者祭之至尊者也或配以祖或配以父三代异物有近有远其祭不同其所以严父配天一也曰然则夏之郊也以颛顼商之郊也以冥而礼运曰杞之郊也禹也宋之郊也契也何也曰汤放桀封禹之后以上公迁鲧而郊禹武王杀纣封汤之后以上公迁冥而郊契祭法之言者言其始也礼运之言者言其末也是以二者不同也
　　君临臣丧辨
　　君临臣丧以桃茢先非礼也周之未造也事之斯为臣焉使之斯为君焉君臣之义非虚加之也寄社稷焉尔寄宗庙焉尔寄人民焉尔夫若是其孰轻之故君有庆臣亦庆君有戚臣亦戚书曰元首明哉股肱良哉尊卑异而已矣虽于其臣亦然故臣疾君亲问之臣死君亲哭之所以致忠爱也若生也而用死也而弃生也而厚死也而薄生也而爱死也而恶是教之忘生也是教之背死也祸莫甚于背死而忘生苟为背死而忘生故不足以托六尺之孤寄百里之命施之于人者不变于存亡然后人之视其亡犹存矣则夫桃茢何为乎诸臣之庙哉或曰于记有之宜若礼然曰否是固亦周之末记也昔者仲尼之畜狗死使子贡埋之曰邱闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也而邱之贫无盖也亦与之席焉夫不以贱而弃之为有劳也夫不以死而欺之为有生也劳虽贱不弃也死虽狗不欺也而况于君臣乎吾故曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之未造也虽然必有以也古者人君非吊丧问疾不至乎诸臣之家非吊丧问疾而至乎诸臣之家谓之君臣为谑故君吊于臣使巫祝先释采于庙门然后入释采者告有事也或失其义而谓巫其祓之乎昔鲁襄公尝朝于荆荆君死荆人曰公必亲袭鲁人辞不得命则使巫祝以桃茢祓而先盖厌之也由是观之则鲁襄公为之也曰君临臣丧不以桃茢先则君信之矣二人执戈以前也非恶之也曰岂谓是哉君之行固必有卫之者矣况诸臣之家乎昔者楚公于围会诸侯于宋将升坛使两人执戈设服离卫诸侯之大夫皆知其为君也如苟恶之而已会于宋何为恶之哉










　　钦定四库全书
　　公是集卷三十八
　　宋　刘敞　撰
　　论
　　易本论
　　易曰太极生两仪两仪生四象四象生八卦此何谓也曰太极者天地之先也未有清浊未有刚柔未有上下未可以物名故谓之太极也太极将判则清者始上浊者始下上下𬘡缊而未可以天地名有其仪而已矣此之谓太极生两仪也杂乎两仪之中芒芴之间是始有水火木金土之象是始有一二三四五之数是始有东西南北中之位而未可以五行称有其象而已矣此之谓两仪生四象也一三五者阳二四者阴阳之数九阴之数六因其九而三之则得干因其六而两之则得坤此之谓参天两地此之谓乾元用九坤元用六且夫天者积阳也地者积阴也凡积之类老老则能变矣故干一变而得震坤一变而得巽干再变而得坎坤再变而得离干三变而得艮坤三变而得兑此之谓乾道成男坤道成女此之谓四象生八卦也或曰子言则美矣理则深矣愿闻水之所以一火之所以二木之所以三金之所以四土之所以五其先后多少之序者气耶数耶曰气也亦数也两仪之气合而生冲和之气生于于子者黄钟也其位北方当十一月而一阳生故水数一也黄钟之气下生林钟林钟者未之气也其位南方当六月而二阴生故火数二也林钟之气上生太蔟太蔟者寅之气其位东方当正月而三阳生故木数三也太蔟之气下生南吕南吕者酉之气也其位西方当八月而四阴生故金数四也南吕之气上生姑洗姑洗者辰之气也其位东南当三月而五阳生故土数五也故因其先后之序而数之则水一火二木三金四土五因其阴阳之位而数之则亦水一火二木三金四土五此自然也曰子之言者盖五象而谓之四象何也曰土者两仪之别也先四象而生后四象而用四象赖之而有故不名一象而寄其位于东南也东南者辰也胡不寄之西南而寄之东南土者非有正居也顺取一位而已矣曰黄钟者冬至之气也一岁则一至十岁则十至而子以能生谓四象何也曰是乃所以能生四象也天地之气一而已矣其之北者则为寒其之南者则为大热其之东者则为大温其之西者则为大凉寒谓之水热谓之火温谓之木凉谓之金天用其精地用其形而人不知耳苟明其一岁一至十岁十至推而上之至于千岁千至万岁万至又推而上之至于未始有物气之至也有止乎又何怪不生四象哉曰请问天有六阳自子至已地有六阴自未至亥今黄钟生阳则宜传之大吕而反传之林钟何也林钟传之太蔟则是矣太蔟传之南吕又何耶此为复有一阳气乎固同物也曰此自同物而阴阳有尊卑授受有顺逆耳阳尊阴卑尊者专其位卑者不敢专其位必寄之于其冲以求就阳也故黄钟下生林钟而大吕之气应者寄之大吕也太蔟下生南吕而夹钟之气应者寄之夹钟也姑洗下生应钟而仲吕之气应者寄之仲吕也蕤宾上生大吕而林钟之气应者寄之林钟也夷则上生夹钟而南吕之气应者寄之南吕也无射上生仲吕而应钟之气应者寄之应钟也此皆其冲也此之谓妻道臣道地道故妻从夫臣从君地从天其义一也曰请问乾坤生六子而乾坤六子并列乾居西北坤居西南何也曰八卦者皆出四象四象生八卦则八卦不得不并列也其位有先后耳干者天也天道贵阳阳者皆属天坤者地也地道贵阴阴者皆属地阳始于子终于戌置干于子戌之间者此阳之终始也阴始于未终于酉置坤于未酉之间者此阴之终始也曰何谓大衍之数五十其用四十有九曰衍者积也天地之数始于一积于十圣人参天两地而倚数故衍天之参则为三十衍地之两则为二十所以参天两地而不一天两地者一不可用也故干积三坤积二而不积一一者乾坤所不用是以其用四十有九何谓干之策二百一十有六坤之策百四十有四皆老阳老阴也何为皆老阳老阴也干无少阳坤无少阴也然则老阳何以九老阴何以六曰干积三以为九故老阳九也坤积二以为六故老阴六也少阳何以七少阴何以八曰老阳则生少阴老阴则生少阳阴阳之相生犹环之无端阳道作息阴道作消七者言益一于老阴也八者言损一于老阳也易何以独用七八九六为占乎曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十皆五行也五以上为道五以下为噐圣人用其道以画卦用其噐以推数土者四时所不载也故上则并于四象下则遗而不用此圣人作易之本也何谓阳卦多阴阴卦多阳曰索干者为阳震也坎也艮也皆干之索也索坤者为阴巽也离也兑也皆坤之索也干之索皆一阳二阴非多阴欤坤之索皆一阴二阳非多阳欤何谓阳卦奇阴卦偶曰震一也巽二也坎三也离四也艮五兑六也是奇偶也阳必画五而后卦阴必画四而后卦是奇偶也何谓阳一君而二民君子之道阴二君而一民小人之道曰阳者君之象阴者民之象阳者君子之事阴者小人之事阳卦一阳而二阴非一君而二民欤阴卦二阳而一阴非二君而一民欤一君而二民非君子欤二君而一民非小人欤敢问二君而一民奈何曰执徳不一斯二君也政出多门斯二君也有国家天下而不能守贤圣将因而兴百姓各择主而归之斯二君也此所谓小人之道也
　　重黎绝地天通论
　　昔天地之始判也清者在上浊者在下在上谓之阳在下谓之阴其已久矣然而书独曰重黎绝地天通何哉曰凡天地者名也清浊者体也阴阳者气也是虽人物而有上下之异然其治乃反在人人者天地之心也故人道治则天地适其位清浊安其常阴阳辨其序人道不治则上下交乱矣其名虽不变其体虽不杂其气虽不改然其政扰矣故古之治天下者必有神民之官以序天地盖恶扰也凡亲上者本乎天者也亲下者夲乎地者也是以神之事皆属天民之事皆属地毋以民乱神毋以神惑民则天地之道得矣然则上下不位乎阴阳不安乎幽明不别乎所谓重黎绝地天通者此也昔观射父既言其略矣未尽其方也则世虽有重黎而欲绝地天通何由哉吾请言其方凡天子祭天诸侯祭土卿大夫祭五祀士庶人祭其先天子七庙诸侯五庙卿大夫三庙士一庙天子祀以犊诸侯祀以牛卿大夫祀以羊士祀以豕天子有禘有祫有享有荐诸侯祫而不禘卿大夫享而不祫庶人荐而不享天子以公为尸诸侯以卿为尸大夫士以孙为尸天子事尸十有二献诸侯九卿大夫七士五天子之祭天下助诸侯之祭一国助卿大夫之祭一邑助士之祭朋友助天子舞六代之乐诸侯舞时王之乐大夫以下不乐也故贵贱有礼上下有等而不相逾所以治神也士以徳农以力工以巧商以利二十而冠三十而娶五十而衣帛七十而食肉不耕者祭无盛不绩者丧无服不事事者出夫家之征师教之也宗收之也友摄之也吏治之也卿宾之也生有所依死有所归不犯非礼不慕非福则人劝其业而刑是用措所以治民也此可谓绝地天通矣今庶人而得祭天地旅山川祀非其鬼卿大夫不得立宗庙可谓治神乎庶人服侯服食侯食居侯居男不耕女不蚕起而相随以事神为俗无父子之亲无君臣之节下者乃为巫祝略计天下常百万人可谓治民乎由是观之重黎之业已矣然则天地不通乎人神不扰乎上下不渎乎百事不隳乎鸣呼明吾言者可以治天下矣虽使重黎复生何以易此哉
　　师以贤得民论
　　先王治天下有不劳而民自为正者治之至也不劳而民自为正者其惟师乎天地生之父母养之而师教之然后内可以事亲外可以事君大可以治民小可以治身矣故师者非他也所以使人知事亲之道事君之义治民之术治身之法者也有人于此内不足事亲外不足事君大不足治民小不足治身则禽兽无以异矣知自别于禽兽则必从师以学之故师者非以饮食望人之口也非以财利钩人之心也非以权势制人之力也非以名誉饰人之意也以仁为本以礼为教以乐为和以信为符使人乃诱然而归之翕然而随之故有国家者恃之以化良民焉恃之以得贤臣焉故师者常与人君分天下之治者也位不同耳名不类耳权不及耳众不如耳不然殆无以异是以先王知其若此也则重师之礼以系邦国之民也民诚从师耶则是下已善矣民诚不从师耶则是下已恶矣善恶之端皆出于师故师不可不重也是以先王制事师之礼虽于天子无不北面言有君之尊也制丧师之礼虽于诸侯无不三年言有亲之戚也设用此等故能使师重于世矣凡传学者说义必称师听从必尽力说义不称师命之曰背听从不尽力命之曰畔背畔之人世主不以为臣世士不以为友乡里贱之宗族疏之设用此等故能使师信于时矣然后天子按已教之民已成之俗而施政令焉何难哉今夫上不以师为意则民不可得而系也民不可得而系则散矣是与彼无牧长宗主一类也此之谓要道故冡宰执而司之使师之道逹于天下而无皆畔乎是冡宰之职得也师之道不逹于天下而背畔多乎是冡宰之职失也冡宰者治本而不治末者也舍九两而任簿书求以系民不亦远哉郑康成以为师者诸侯师氏之官是守章句者也得其一不得其二者也未及知先王之治不劳而民自为正之道者也夫师岂独师氏之官哉师氏岂独诸侯之臣哉故大司徒之职以本俗六安万民其一曰聨师儒师则以贤得民者矣儒则以道得民者矣而曽以为异乎
　　三代同道论上
　　古者有言夏后氏尚忠忠之敝小人以野救野莫如敬商人尚敬敬之敝小人以鬼救鬼莫如文周人尚文文之敝小人以僿救僿莫如忠三王之道若循环此非君子之言好事者饰之也圣人之道同而王者之政一同也故能同不同一也故能一不一同者道也不同者物也一者徳也不一者俗也故自伏羲氏神农氏黄帝氏少昊氏颛顼氏高辛氏陶唐氏有虞氏天下之生久也一盛一衰一乱一治然而所以盛者常同所以治者常一何以言之凡圣王之后而至于衰者非其道衰也物使之衰也其使之乱者亦非其徳乱也其俗使之乱也继而起者明道以待物则衰远矣正徳以训俗则乱远矣故可以革物者道也而道未尝革可以变俗者徳也而徳未尝变夏后氏有天下四百馀岁桀为无道颠覆禹之典型夏人不忍成汤伐而放之四海之内归之如一非叛夏也以成汤为能复禹之绩也故仲虺称之曰天钖王智勇缵禹旧服此之谓也商有天下六百馀岁纣为无道颠覆汤之典型商人不忍武王伐而杀之四海之内归之如一非叛商也以武王能反商之政也故武成曰乃反商政政由旧此之谓也故汤复禹之绩则得禹之天下武王反商之政则得汤之天下当是时也禹没而复起汤灭而复见同焉而已矣一焉而已矣安得忠敬文之三而异之且夫忠也敬也文也是三者之于道本末也表里也相待而成相须而行者也不可一日离而以为千岁而代兴故曰非君子之言好事者饰之也奚以谓之凡父子之道君臣之义夫妇之亲宾友之好长㓜之序此所谓人道之大端此人道之大端非忠则不足以相怀故先王之为礼必本于忠忠也者礼之本也然而不敬则忠不见故先王表以敬敬也者礼之体也然而不文则敬不昭故先王等之以文文也者礼之成也是先王非尚此三道也其变节次序不相縁则礼不立然而相縁之甚密喘而言蠕而动一皆杂于是有隆有衰有左有右而已矣是以发于内者则隆于忠接于外者则隆于敬旁畅曲巧极物之变则隆于文惟君子能体之能体之则能言之能言之则能述之术有文而不原于敬者未有敬而不因于忠者也未有忠而不敬不文能成其忠者也故曰三者之于道本末表里也相待而成相须而行者也不可一日离然而以为千岁而代兴故曰非君子之言好事者饰之也
　　三代同道论中
　　古者有言有虞氏贵徳而尚齿夏后氏贵爵而尚齿商人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿此非君子之言好事者饰之也夫圣贤之治国家天下所以率民而教之有达贵者有公贵者有私贵者有无贵者徳者其达贵也爵者其公贵也亲者其私贵也至于富则无贵也所以谓徳达贵者徳之于天下无所不贵在朝廷贵于朝廷在乡党贵于乡党在市井则贵于市井在夷狄则贵于夷狄是百王之所同故谓之逹贵所以谓爵公贵者爵之敬在朝廷则伸在宗族则屈是又百王之所同也故谓之公贵所以谓亲私贵者亲之爱在宗族则伸在朝廷则屈是又百王之所同也故谓之私贵此数物者人情之纪王事之本圣人所不能夺也是以推而任之推而任之故以徳王天下以爵尊朝廷以亲定宗族以徳王天下故天下不可不贵徳以爵尊朝廷故朝廷不可不贵爵以亲定宗族故宗族不可不贵亲三者不失其处则王道成三者失其处则王道不成是以有九徳者治天下有六徳者治一国有三徳者治一邑有一徳者治一职此所以见徳之贵也治天下者爵天子臣兆民治一国者爵诸侯臣万民治一邑者爵大夫臣陪隶治一职者爵为士臣舆皂此所以见爵之贵也虽为天子必有父虽为诸侯必有兄故三年之丧达乎天子期之丧达乎诸侯大功之丧达乎大夫其在宗庙则皆以齿此所以见亲之贵也其义并隆而不相害并行而不相悖措之而安施之而通王者之盛也未有能尚其一而遗其二者也故曰非君子之言好事者饰之也所以谓富无贵者彼富非徳之修也非爵之隆也非亲之懿也以世禄多财先人而已矣则为义者必耻之为政者必疾之是又百王之所同也故谓之无贵然而商人贵富则是以商人之为商者殆乎秦之为秦者也昔者秦有天下右货而尊利以昉于灭吾未始知秦之所以灭非蔽于商人贵富为之祸也昔者魏有天下弃亲而崇势以昉于灭吾未始知魏之所以灭非蔽于夏后氏贵爵为之祸也昔者晋有天下侈亲而灭制以昉于亡吾未始知晋之所以亡非蔽于周人贵亲为之祸也故圣人不然以徳王天下以爵尊朝廷以亲定宗族三者并隆而不相害并行而不相悖有偏而不起者则乱矣岂及于虞夏商周异世而贵之哉故曰非君子之言好事者饰之也
　　三代同道论下
　　古者有言夏人尊命商人尊神周人尊礼此非君子之言好事者饰之也彼谓命者四时政令所以教民云尔是非夏之道也夏后氏以建寅为正其数得天子以下政令宜此有由然者也非固以为道而尊之也彼谓神者四时祭祀所以训民事君云尔是非商之道也夏之末山川鬼神莫能亿宁而葛伯不祀成汤诛葛而放桀正天地之祭定社稷之礼修山川之典此亦有由然者也非固以为道而尊之也彼谓礼者君臣朝会凡以挚交接相施予云尔是非周之道也武王伐纣天下之诸侯会于孟津者八百馀国既入定商骏奔走执豆笾受命于周庙武王于是班宗彝分宝玉奇货以怀诸侯诸侯禆冕搢笏射乎太学养老乎东序耕乎籍田此亦有由然者也非固以为道而尊之也若夫圣人之治王者之法宰制万物兼覆天下则此三者无不修也无不谨也不能以一废矣故当其尊命则虽周由夏也当其尊神则虽夏由商也当其尊礼则虽商犹周也何以言之耶民事则尊命鬼事则尊神王事则尊礼同时可也同日可也同月可也当其义则今所尚者先不当其义则向所先者后后者复先先者复后一物不应而乱起矣岂及于夏商周异代而尊之哉故曰非君子之言好事者饰之也夫好事者知三王之异物而不知其道之同也知三王之异俗而不知其徳之一也道者所以革物而非革于物者也徳者所以变俗而非变于俗者也故三王之所改者正朔縁于历而改律吕縁于声而改都邑縁于地而改徽号縁于色而改乐舞縁于功而改官职縁于事而改田赋縁于俗而改械用縁于便而改及夫以性为内以情为外以名为制以礼为体此所谓道徳之本也夫苟不可改则忠也敬也文也三代同尚矣徳也爵也亲也三代同贵矣命也神也礼也三代同尊矣奚独三代哉吾以此推之昔者伏羲氏神农氏黄帝氏少昊氏颛顼氏高辛氏陶唐氏有虞氏封于太山禅于梁甫者七十有二君其实一也
　　四代养老论
　　养老盖以尽孝慈也刘子曰以养老莫善于燕莫不善于飨而食次之以养义莫善于飨莫不善于食而燕次之周人备矣所谓养老者养其体者也故择其柔嘉选其馨香洁其酒醴品其豆边修其簠簋奉其牺象谨其祓除于是乎体解折节而共饮食之又为折俎加豆是以惠丰而徳洽民之见者以为尽心也莫不加爱焉故莫善于燕夫飨所以训恭俭也而养老所以充气体也修其物笃其意而不得躬之酒盈而不饮肉干而不食设几而不倚一献而百拜恶在其惠也故莫不善于飨是有虞氏所以不从也所谓养义者养其贤者也年者天下之达尊也爵者天下之达尊也以达尊之爵养达尊之年其意犹不敢䙝为之故一献而百拜民之见者以为至恭也莫不加肃焉故莫善于飨夫养义者贵其养志也若曾子之养曾晳者也而食者无百拜之恭无一献之节此所谓养口体者也若曾元之养曾子者也民之见者可易也故曰莫不善于食是夏后氏所以不从也虽然三圣之作非以相反也养老以彼养义以此所以尊其年尚其徳也尊其年仁也尚其徳义也仁且义所以天下无所为而晏然矣故周人通其道达其意修而兼用之兼之是谓大备不可改矣孝之道达则子咸若悌之道逹则㓜咸若登歌清庙则君咸若下管象武则臣咸若所以虑之以大受之以广行之以礼修之以孝纪之以义终之以仁一事举而众美具焉孔子曰郁郁乎文哉吾从周此之谓也









　　公是集卷三十八



　　钦定四库全书
　　公是集卷三十九
　　宋　刘敞　撰
　　论
　　救日论
　　春秋左氏传曰二至二分日有食之不为灾又曰非正阳之月不鼔臣以为过矣夫圣王所甚畏而事者莫如天天神之最著而明者莫如日日者众阳之宗人君之表也日有食之天子则伐鼔于社诸侯则伐鼔于朝非为慕迂阔而涂民耳目也明其阴侵阳柔乘刚臣蔽君妻陵夫逆徳之渐不可长也如是则奚救奚不救奚畏奚不畏哉丘明之言使谀臣依以謟其君邪臣资以固其身臣请辨之幽王之诗曰十月之交朔日辛邜日有食之亦孔之丑周之十月则二分矣安在其不为灾者欤夏书曰乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼔啬夫驰庶人走夏之季秋非正阳也安在其不鼔者欤由此观之日食之必可畏必当救也无所疑矣夫谄谀姧邪之臣出则朋党比周以遂其私入则诐伪欺罔以济其欲固日夜无须臾之间惟恐君之觉已也日有食之是将喜焉庸肯斥言灾异以儆于上哉是以或至于陵夷而犹不悟鲁季孙汉张禹是也昔者季孙意如之専鲁知日食之为伤其君而不忧也卒逐昭公张禹之仕汉知日食之为害国而不告也卒成王氏鸣呼变所从来微矣为人上者可不察哉可不察哉
　　城郢论
　　子囊为令尹城郢君子称之曰忠矣能卫社稷囊瓦为为令尹城郢君子讥曰卑矣必亡楚国夫楚一也子囊囊瓦令尹等也城郢均也子囊以取褒囊瓦不免于贬何哉君子者固誉成而讥败乎论之曰否昔子囊之为令尹也修法制举贤才附百姓亲邻国所以守其四封者已遂矣惟郢之未城于是城郢则豫患而已矣安得不谓之忠囊瓦之为令尹也则不然远忠直比谗謟贪愎无厌遂过不更百姓怨之诸侯怒之所以守其四封者已小矣惟郢之可城于是城郢则外民而已矣安得不谓之卑夫外民民亦外之此囊瓦所以亡楚也事固有同功而异情同迹而异论者此之谓也易曰王公设险以守其国夫设险之与恃险岂得同哉设险者彊恃险者亡故先王制城郭沟池所以立固而非固之本也制乡遂都鄙所以便守而非守之本也制师旅卒乘所以建威而非威之本也本之所在在徳义在知人在安民必有其本然后城郭沟池可得而固也乡遂都鄙可得而守也军旅卒乘可得而威也故政有本末事有先后无后其所先而先其所后则天下可治百官可任万民可附四夷可服惟明者而后及之非囊瓦之所能见矣
　　不朽论
　　士之不朽者三所以本者一也徳能服人则不朽功能济时则不朽言能贻世则不朽虽然本之者徳而已矣徳者仁义忠信之谓也内著于其外达则其功也穷则其言也故徳者本也功与言者末也处世高名泽及于远谋而世用之行而世信之则功必立处世卑名泽不及于远谋而世弗用也行而世弗信也则言弗著故功者以徳为功者也非俗之所谓功也言者以徳为言者也非俗之所谓言也俗之所谓功者规一切者也争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城则有彊兵之功坏井田废什一困百姓之力实府库之藏则有富国之功以诡谲为机以刑法为驱以君心为度以巧伪为制若是而已矣俗之所谓言务无用者也饰名数以干礼合章句以导谀为曼衍以诡俗务名誉以邀利大不可施于朝小不可教于乡以靡丽为精以辩异为奇若是而已矣是以徳也功也言也判而为三嗟乎君子之道所以隐也功非其功矣言非其言矣然而世犹贵功而尚言自以谓不朽吾未始知其诚不朽也夫世之士既无以明功与言之端又因见世俗之功而趋之闻世俗之言而美之自以太上立徳不可及也鸣呼则是以功与言常必去徳而独存者也丧其本矣申商也孙吴也仪秦也杨墨也何可胜言哉
　　仁智动静论
　　禀天之性刚健中正纯粹明白生而知之者是谓仁矣贫贱不能忧富贵不能淫死生不能变乘物而用循理而动率性而行推分而安是终始本末不出于静故孔子曰仁者静也静莫如山山之为物天质自然一成而立亘万世而不变损之者难益之者易可谓能静矣故孔子曰仁者乐山也夫贫贱不能忧富贵不能淫死生不能变者固不知所谓贫亦不知所谓富不知所谓贱亦不知所谓贵不知所谓死亦不知所谓生者也审乎自得得乎无假若是则何夀如之矣故孔子曰仁者夀也夫智者亦禀天之性而不能纯粹有所好恶有所嗜欲有所喜怒有所偏溺不学则不知其道不问则不知其惑是故食无求饱居无求安日夜不厌就有道而正焉损其好恶损其嗜欲损其喜怒损其偏溺以求入大中之检合圣贤之度使言满天下无口过行满天下无怨恶而后可已矣是终始本末不出于动故孔子曰智者动也动莫如水水之为物源于山而赴于海盈科而后进见险而不止以求遂其志之所趋必放乎平而止增之则深益之则广可谓能动矣故孔子曰智者乐水也夫损其好恶损其嗜欲损其喜怒损其偏溺非自苦也其心见道理之显然所以去不善而就善以自悦矣故虽见外物而不迁虽处污世而不易如是则何乐如之矣故孔子曰智者乐也夫仁者以安仁为静智者以利仁为动安仁者本于诚而明之利仁者本于明而诚之诚而明之不亦静乎明而诚之不亦动乎诚者天事也明者人事也天事故静矣人事故动矣虽然苟诚而不明虽静未可谓仁是以颜渊问仁子曰克已复礼也明而不诚虽动未可谓智是以子夏曰博学而笃志切问而近思也夫颜渊可谓能仁子夏可谓能智欲求仁智之动静者舍二子亦何观乎或曰既谓之仁者静矣又曰克已复礼何哉应之曰仁内也礼外也仁者难以与人共而礼者所以并容也是故贤者俯而就之不肖者跂而及之夫颜子之克已复礼乎俯而就之耳亦何适而非静哉
　　博施济众为圣论
　　仲尼之门问仁者多矣以令尹子文之忠陈文子之清子路之勇冉求之艺犹未备仁之称也至于子贡问博施于民而能济众则遂以为圣何哉尝试论之所谓博施者殆非俗之所谓博施矣所谓济众者殆非俗之所谓济众矣彼俗之所谓博施者不过以散利布惠为言俗之所谓济众者不过以分灾救患为解必若是则贤者亦能及之何待圣哉必若是则有国家天下者乃能行之贱贫则不能矣是贫贱必无圣人哉此皆计功而言不足以知仲尼之意明圣人之道者也夫圣人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶是以在下位则化育万物物尽其性而不见其迹可谓博施济众矣在上位则陶冶百官官服其体而不得其名亦可谓博施济众矣岂独欣然以散利布惠为美谈分灾救患为已务哉夫散利布惠分灾救患可勉强而暂为则是圣人亦可忽然而暂到也圣人之神不可暂到则散利布惠分灾救患非圣人之任亦已明矣以谓不然复效以事夫仲尼在下者也随之者三千之徒或智或仁或过或不及莫不尽其性得其欲皆可以治天下则其施不亦博而济不亦众乎尧舜在上者也亿兆之众或贤或愚或善或不善莫不安其教乐其生而不知为之者则其施不亦博而济不亦众乎故圣人法天者也天之道能以美利利天下而不言所利如圣人必散利布惠而施必分灾救惠而济是非天矣何足称哉或曰散利布惠分灾救患非圣人之任然则是仁者之事乎曰亦非也使仁人在下乎苟免于穷困亦幸矣何暇及人使仁人在上乎则利不待散而均矣惠不待布而广矣灾不待分而民怀矣患不待救而物遂矣然则散利布惠分灾救患者贤人之业其功名可数者也
　　畏天命论
　　传曰畏天命夫天命可畏而未有能知者也惟圣人然后知之所谓天命者非谆谆然接乎人者也害于民谓之孽变于常谓之异动于气谓之沴发于色谓之眚逆于类谓之祥杂于俗谓之妖著于天谓之象是故有以兴有以亡有以败有以成惟圣人然后能见之识之识而名之所谓性与天道者也非圣人则不能知之故古之君子务畏天命而不务知天命也夫非圣人而务知天命者吾见其不能且不信矣古之君子其畏天命也闻一异则悚然惧见一祥则悚然惧未知是之为善欤为恶欤悚然惧而已者吾知畏而止矣是故其守也约其行也悫妖祥之事休咎之说付之蓍龟瞽史而不劳吾心吾非不愿知天命也天命固不可知也强求知之是不诬天必且诬人昔夏之衰也龙降于帝庭其漦为物而卒丧周周之衰也麟获于鲁沙鹿之崩也晋史卜之曰后六百岁而圣人兴夫若是者其孰能知之此圣人所独知也故曰莫若以畏仲尼在陈闻鲁有火曰其桓僖宫乎夫圣人之于天命有不待卜矣汤之时八年七旱汤亲之南郊而祷焉曰政不一欤民失职欤宫室营欤女谒盛欤苞苴行欤谗夫昌欤由是观之汤且不知也然而古之君子有曰天命也可推类而得可观象而察自董仲舒咸有是言离之合之文之饰之大者篡乱其次贼虐然则非实使之其启有间矣夫天命决不可知求知天命者以谓尊天也然而不得其指不殆乎以天欺人乎古之君子莫恶乎以天欺人以人欺人犹不可而况乎以天欺人者乎是所谓南靣之祸也北靣之贼也故善畏天者莫如成汤为国家若成汤可也
　　仕者世禄论
　　文王之治岐也仕者世禄而小雅亦讥绝功臣之类然则贤者之治国也固官人以世乎应之曰否非此之谓也凡士农工商者盖通功易事相为用者也士以仁义农以稼穯工以噐用商以货殖士之所以为士者术也然而待农而食之待工而用之待商而资之农之所以为农者力也然而待工而用之待商而资之待士而治之工之所以为工者巧也然而待商而资之待士而治之待农而食之商之所以为商者利也然而待士而治之待农而食之待工而用之兹四人者世序其业而食其劳是故明王之治也使仕者世禄使仕者世禄则农者世耕工者世巧商者世利矣徳及天下者称天子天子世天下徳及一国者称诸侯诸侯世一国是皆人君也非君无所世故虽卿大夫官以世也卿大夫莫之世是谓逼君春秋讥之故所谓世禄者世世有禄者非世世其禄者也故古者自卿大夫士之子不贰业㓜则入小学长则入大学教之以诗书之训礼乐之方正其齿辨其节齐其衣服明其辞让业成而志定矣虽未就吏而不累有司焉虽未执事而化民之端见焉至于三十然后试以事至于四十然后授以位至于五十然后命以爵然犹论辨而任之度财而进之使上无弃财下无弃人凡贤者之子孙公卿大夫之胄莫不在位矣能大者禄厚能薄者禄少如是而已矣此乃所谓世禄也及至后世富贵以其势排蹙贫贱虽贤不得进虽老不得试而富贵者虽不肖与婴儿犹乘父兄之尊列于朝廷是以为政者患其若此也则进孤寒疏远以为公收管库盗贼以为名是两者皆失也教之以其道则贤者可得论之以其材则能者可见限之以其年则学者不偷毋以其势挠之毋以其亲疑之则仕者皆世禄矣今不正其本以从先王而顾忧其末以反先王此固王道之不行于世也呜呼行文王之政者天下必治矣
　　为仁不富论
　　凡天下有至理此盈者彼虚此厚者彼薄是自然之不可易者也故为仁者不富为富者不仁亦若此矣夫仁人之为身必将先义而后利先徳而后禄以礼为法以智为辅以文为表以义为内非其道虽加千乘之利不悦焉非其志虽加万锺之禄不取焉此仁人之所以为身也此其为身所以无富之称也及其为家则正其居处以应法薄其奉养以应礼均其有馀以济不足言其利以去其贪此仁人之所以为家也此其为家所以无富之名也及其为国爱民而时使之养民而薄敛之取民而节用之币帛宝货与百姓共其利弗专有也藏之于民而上下皆足此仁人之所以为国也此其为国所以无富之号也故小为一身大为一国取予施舍进退行止必出于仁而无富者矣虽然其无富乃所以为大富也故仁者虽一身而贫贱不能辱虽一家而万乘不能夺虽一国而天下不能倾近者亲戚安之宾友归之远者四邻怀之九夷向之尚非大富乎彼为不仁者不然苟为一身而已力之所及将无不攘智之所及将无不取也故在下则盗在上则暴为仓廪至于使百姓无以食为府库至于使百姓无以衣可谓富矣然而不仁之患则又至焉是以昔者蚩尤诛荣夷灭桀纣亡非患财用之乏也非苦货力之少也凡以身富而不仁也是以圣王制税赋足以养百官备水旱制朝贡足以结诸侯通远方然犹厚往而薄来轻费而广施恶不仁也故天子不言有无诸侯不商货利大夫不畜鸡豚士不问什一所以远利而近仁也所以厉风俗而禁淫伪也冉求为季氏宰不能改于其徳而赋粟倍他日孔子曰求非我徒也小子鸣鼔而攻之可也由是观之君子之富可知矣





　　公是集卷三十九



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十
　　宋　刘敞　撰
　　论
　　封建论
　　三代之王也举天下以封建秦之帝也破封建以立郡县二者孰是乎曰封建者道也郡县者利也封建者公也郡县者私也然则奚以为道奚以为利奚以为公奚以为私曰非圣人不能王天下非王天下不能封建非封建不能长世是以古之封建也不主于功亦不主于亲主于徳而巳矣徳厚者其封大徳薄者其封狭车服以明之制度以一之礼乐以修之仁义以结之祭祀以教之丧纪以厚之朝贡以劝之聘享以怀之犹惧其未也于是冕服圭璧以赏其勤甲兵铁钺以耸其怠制谥美恶以出其名䇿书简牍以观其行其治忠厚其政淳一其教诚悫然犹战战以持之翼翼以守之如畏其倾如苦其生非以其贵自骄者也非以其富自凂者也自天子至于诸侯自诸侯至于大夫自大夫至于士庶人上下率是其化深矣其俗成矣其意安矣故可以传世故曰封建者道也及乎秦则不然其取天下以诈力其治天下以苟简其仁义不足以相怀其忠信不足以相恃有功者疑之有徳者忌之自其子弟不能信也是以权天下之贵以尊其巳敛天下之富以厚其身灭绝礼乐以逞其心严刑滥罚以快其意皆以封建为害巳也故秦之有天下也便其私而已矣故曰郡县者利也利用其私则道用其公者分矣故封建作而仁义行焉郡县立而刑名制焉由是观之非圣人不能封建审矣周之有天下也太王王季基之文王武王成之周公成王守之是以其化民也深其易俗也固九牧之君千有八百世守其法莫之敢贰至于穆王王愆于徳淫游无度而诸侯不畔至于厉王泯乱典训天下勿㻣流王于彘诸侯释位以谋王室二伯共和以相王事宗庙乏主二十馀载而神器不移至于幽王昏于嬖妾虐害于下下弗堪命王以兵死周遂东迁于时政教陵夷不能及远故齐桓晋文率天下诸侯以服事天王桓公北伐山戎南破楚召陵西讨孤竹东定海滨功业大矣然葵邱之会管仲一言动色下拜文公讨叔带之乱败楚郑之师救齐宋之危诛曹卫之罪小国奔走大国悸恐威力远矣然过而请隧天子不许稽首趋避故乱如忧厉而不能迁也强如桓文而不能谋也孰使之哉由是观之非封建不能长世也审矣或曰周室之弱此不足以知之夫周之失也其在废文武之法而已矣每守其法每布其义虽有齐桓晋文之强莫敢不率又况邾莒滕杞之小国乎然则周之失也非封建弱之矣三代封建威分于外而享国长汉魏郡县威专于内而享国短其享国长也封建之效也其威分于外也则非封建之罪也其享国短也不封建之效也其威专于内也则非不封建之力也其亦可知尔已然则谓封建不若郡县者妄也其曰非圣王不足以封建而郡县者固世无圣王而用之者也与其无圣王而封建不得其理不若去封建而为郡县可苟而治是则可矣
　　贤论
　　人君之贤其身不若其使贤之为贤也人臣之贤其身也不若其荐贤之为贤也聪明辩慧技艺敏给此可谓贤矣然是谓匹夫之局非人君之操也人君者目不自视明者效之耳不自听聪者效之口不自言智者效之心不自虑圣者效之故曰百官当而巳矣此人君之操也明者视之则视必远聪者听之则听必微智者言之则言必当圣者虑之则虑必精使独用其身不能治也虽欲治之不能给也故曰不若使贤之为贤也忠信仁义刚毅有立此可谓贤矣然是谓终身之善也未足以传世也人臣者以其宗庙为心焉以其万民为心焉以其后嗣为心焉大为之谋而使智者就之远为之略而使仁者守之今世赖其泽后世蒙其福世续其类是天地之功也是春夏秋冬之相与成岁也故曰不若荐贤之为贤也刘子曰昔者舜有天下大圣人也惟其不欲其身贤而已矣是以舜好问好察迩言所举而用者二十有二人被袗衣鼓琴二女果而天下治昔者周公相天下大圣人也惟其不欲其身贤而巳矣是以日昃不倦劳于求士所执贽见者十有馀人所交友者百有馀人贤者相与继其徳而成之至其末也刑措四十馀年故君莫盛于舜臣莫盛于周公不为舜之为者非贤君也不为周公之为者非贤臣也刘子曰君之不君非独愚也虽聪明辩慧技艺敏给而不知用贤者犹不君也臣之不臣非独鄙也虽忠信仁义刚毅有立而不知荐贤者犹不臣也昔者桀纣矜天下以能高人臣以声则是岂不聪明辩慧技艺敏给哉惟其自贤而已不知用贤至于亡也昔者臧文仲相鲁国鲁国以强其言必当则是岂不忠信仁义刚毅有立哉帷其自贤而巳不知荐贤至于削也故曰虽有周公之才之美使骄且吝其馀不足观也已所谓骄者非独以贵骄人以富骄人者也以材骄人者有甚焉所谓吝者非独吝于爵人吝于分人者也吝于教人者有甚焉故以材骄人慢也人怨之吝于教人忌也人踈之是以古之君子莫为骄与吝也求为人君者尽于此矣求为人臣者尽于此矣诗云不识不知顺帝之则言君之所以为君也诗云乐只君子保艾尔后言臣之所以为臣也君为君焉臣为臣焉虽亘万世吾不知其可改也
　　赏罚论
　　赏为劝有功也赏必以春夏不已怠乎罚为惩有罪也罚必以秋冬不已缓乎怠则不劝缓则不惩然而曰赏以春夏罚以秋冬者是非圣人之意也应之曰否子所谓功者谓夫辅世治民之为功乎抑谓辟土彊兵之为功乎子所谓罪者丧业失序之为罪乎抑谓残民害上之为罪乎子赏之劝也将劝其至于善而已乎将幸其身而巳也子罚之惩也将勉其至于耻乎将勉其身而巳也吾语汝圣王之治圣王之治官得其职民劝其事物安其所无独治之名无仓猝之功是以三载考绩三考黜陟幽明其陟也所谓赏其黜也所谓罚赏以春夏罚以秋冬则何怠且缓之有古者惟军赏不逾时军罚亦不逾时用命赏于祖欲民速得为善之利也不用命戮于社欲民速见为不善之辜是圣王之所不得巳而用之者也非所以治士大夫故子之所刺者平世之治也子之所称者军中之法也且夫赏为劝善也为善者终身诚之今一赏以春夏而巳至于怠矣则是虽为善未尝不伪也从而赏之是赏伪也岂所谓善乎与其赏是人也则若勿赏是人也故君子正行非以干禄也经徳非以希世也爱民非以要誉也尊主非以怀赏也故有功虽赏不骄赏之虽晚不怠曰非春夏则不可赏乎趣取赏而已矣何必春夏为曰否是所谓顺天时者也为人父者莫不欲其子之孝于巳欲其子之孝于巳莫若巳为孝为人上者莫不欲其下之顺于巳欲其下之顺于巳莫若巳为顺天者王之上也王者诸侯之上也诸侯者大夫士之上也故王者顺天则诸侯顺王诸侯顺王则大夫士顺君君之所为而大夫士为之是良大夫士也王之所为而诸侯为之是贤诸侯也天之所为而王者为之是圣王也故春夏者天之和气也天所以施生也物之所荣也故赏行焉秋冬者天之义气也天所以肃杀也人物之所畏也故罚行焉故赏罚之所以顺天者臣事君也子事父也少事长也贱事贵也其本在王天下之君悦而言之曰王犹顺天则天下莫不悦而顺王天下之君悦而顺王则天下之大夫士悦而言之曰君犹顺王则天下之大夫士莫不悦而顺君故王者父事天母事地兄事日非以祈报也以逹天下之大义也
　　鲁法论
　　鲁人之法也取人于他国者府与之金可谓惠矣未可谓之仁也君子之制其国也井牧其田野而时制其贡赋多乎什一则虐寡乎十一则不足十一而上下均矣工作之啇行之为士者治之平其政令教其仁义老有所息幼有所养而民安其乡里矣君不行仁政吏不恤民士不教之敌国日至而不能守长幼相携持而行苟能以归者而予之金是寄民为政也取之不给则益赋益赋则益困益困则又转而去之是徒取诸彼而予诸此是无异竞之而后偿之者也为君子遵其本务其要平其政令教其仁义老有所息幼有所养而民厚矣安在人人而悦之人人而悦之可谓恵矣未可谓之仁也是非周公之旧也不能民者之为也子贡取人而不受金孔子曰鲁人不取人于他国矣是亦非孔子之言也孔子之教人也将以人乎将以利乎必以利鲁国之法乃益不可为矣君不行仁政吏不恤民士不教之敌国日至而不能守长㓜相携持而逝苟能以归者而予之金是聚好利之民而乏国用也民固见金而不见仁也必以仁则子贡是矣子贡所以取人于他国者为仁也所以不受金者为义也子贡以仁率其国民以义率其国民一正其身而恵大矣故一郷而亡十人未为众能以十人归而为利者巳多矣亲戚莫相恤也故旧莫相援也朋友莫相先也闾里莫相爱也得金则幸以存不得金则道路然其心岂曰仁乎哉亦曰利而已矣是亲戚故旧朋友闾里终相与去仁而为利也诗曰吁嗟阔兮不我活兮吁嗟洵兮不我信兮言仁义之不相予也今又过而责子贡之仁义则是非孔子之意也且孔子亦教之爱民而已耳何为恐恐然惧不能赎民于他国
　　贵功论
　　人之贵士者贵其有成功者也当世荣之后世师之图象肖之典册纪之鼓歌舞之皆以其人贤不可尚也是恶识所谓贵乎夫立功者有五重有其志无其术一重也有其术无其时二重也有其时无其位三重也有其位无其主四重也有其主无其年五重也五者俱得然后能立功然则谓立功者贤耶幸乎治水莫如禹使禹遭成汤之世术无试矣时不合也生于尧舜之间故能见其材使不为司空水未可治也其位非矣然所以得治水者有尧舜也治兖州之水十有三年治他州之水九年如有不幸而早死又安得功烈哉由是而言立功者谓之贤非也谓之幸是也焉有非其时无其位失其主而能运天下之柄者乎士也奈何以功名矜人人也奈何以功名慕士哉
　　齐不齐论
　　或问贵贱可等欤曰可惟有徳者能等贵贱昔者周公相天下履乘石南面而朝诸侯然而身执贽而见者数十百人此以贵等贱也曽子居于鲁布衣不完万乘之国欲以卿相之位致之而不能此以贱等贵也故惟有徳者为能等贵贱曰贵贱吾得闻之矣贫富也亦可同欤曰可惟有礼者能同贫富昔者天子卑宫室菲饮食非不能侈也礼不宜也此以富同于贫也伯夷叔齐正衣冠严辞令不以一介取人亦不以一介予人非其道系马干驷致禄千锺不顾也以饿于首阳之山此以贫同于富也故惟有礼者能同贫富曰贫富吾得闻之矣死生也亦可齐欤曰可惟有道者能齐死生昔者仲尼尝畏于匡困于陈蔡或不食者七日然而讲诵益坚不衰晏婴哭灵公崔杼以㦸勾之不动此以死齐于生也古之人未不慕富贵生而恶贫贱死也庶民以是丧徳以是犯义以是弃道君子以是守之以是荣之以是安之夫是故贵有所不就也富有所不求也生有所不苟也故苟不能等贵贱将谋去之则无不为矣苟不能同贫富将谋迁之则无不为矣苟不能齐死生将谋活之则无不为矣夫当其无不为则人道何治焉古之君子所以称有徳曰穷而固为其能等之也所以称有礼曰贫而乐为其能同之也所以称有道曰夀夭不贰为其能齐之也曰然则扬子云何以谓不可齐不可同不可等也曰吾所言学士之操君子之事也扬子所恶匹夫之志众人之僻也是欲以齐生死而无忌于法也同贫富而无畏于政也等贵贱而无严于上也是尧舜所诛也恶之不亦可乎古之人岂无死生之感贫富之累贵贱之情哉亦审于义志于道使不义之生不能夺不义之富不能污不义之贵不能夸而巳矣是之谓齐不齐
　　患盗论
　　天下方患盗或问刘子曰盗可除乎对曰何为不可除也顾盗有源能止其源何盗之患或曰请问盗对曰衣食不足盗之源也政赋不均盗之源也教化不修盗之源也一源慢则探囊发箧而为盗矣二源慢则执兵刃劫良民而为盗矣三源慢则攻城邑略百姓而为盗矣此所谓盗有源也丰世无盗者足也治世无贼者均也化世无乱者顺也今不务衣食而务无盗贼是止水而不塞源也不务化盗而务禁盗是纵焚而救以升龠也且律使窃财者刑伤人者死其法重矣而盗不为止者非不畏死也念无以生以为坐而待死不若起而图生也且律使凡盗贼能自告者除其罪或赐之衣裳剑带官爵品秩其恩深矣而盗不应募非不愿生也念无以乐以谓为民乃甚苦为盗乃甚逸也然则盗非其自欲为之由上以法驱之使为也其不欲出也非其自不欲出由上以法持之使留也若夫衣食素周其身廉耻素加其心彼惟恐不得齿良人何敢然哉故惧之以死而不惧劝之以生而不劝则虽烦直指之使重督捕之科固未有益也今有司本源之不恤而倚辧于牧守此乃臧文仲所以辞不能诘也凡人有九年耕然后有三年之食有三年之食然后可教以礼义今所以使衣食不足政赋不均教化不修者牧守乎哉吾恐未得其益而汉武沈命之敝殆复起矣若乃尚摘发之术任巧谲之数者未足以绝姧而郤雍因以见杀于晋故仲尼有言听讼吾犹人也必也使无讼乎推而广之亦曰用兵吾犹人也必也使无战也乎引而伸之亦曰禁盗吾犹人也必也使无盗乎盍亦反其本而已矣爰自元昊犯边中国颇多盗山东尤甚天子使侍御史督捕且招怀之不能尽得于是令州郡盗发而不辄得者长史坐之欲重其事予以谓未尽于防故作此论
　　从横论〈为庆历中重讲西北和盟作〉
　　昔六国之世地丑徳齐天下未有所归而游士说客以从横为术是故凭轼结靷而东者无不言从凭轼结靷而西者无不言横故从成则山东强横就则秦人帝当赵肃王之时苏秦为从约长合六国之将相盟于洹水之上投其书于秦秦人畏之为闭关者十五年及张仪相秦权谲诸侯而破其从六国瓦解争割地事秦输其宝货从其诏命外多其敌内殚其力而六国自此而灭矣由是观之秦惟毋使六国从亲则秦必受其忧六国惟毋使秦之横成则六国必蒙其患虽然为六国谋秦不出于从矣为秦谋六国不出于横矣未有能兼从横之势以相操蹙之者也窃惟今日天下之患莫甚于从横制从者在外制横者在内此其可为大忧也何以言之耶夫元昊国之仇贼而北戎之姻亲也阴山之外结之久矣间使相通潜兵相资粮糗相周掳获相分此其虽异族实一家也攻城下邑破军杀将有邱山之利而无毫毛之辱是以其相得益深非制从者在外乎自先帝以来与戎约和画壤界通边关弃冠带之民虚府库之积岁岁输之犹以为少窥闲抵巇乘时邀利挟长短之数规必得之路今者二十万复往矣然恬而不虑也以姑息为䇿以苟安为时非制横者在内乎夫制从者在外此苏秦之势也秦兵虽强不足以亢之闭关而巳矣制横者在内此张仪之势也六国虽众不足以亢之割土地效宝货而巳矣今者使外专为从人之计内专任横人之说苟如是国何以御之是故兵力屈于西民力屈于北也兵力屈者瓦解之形也民力屈者鱼烂之形也夫欲坚其未觧全其未烂莫若破从而散横欲破从而散横莫若绝其和约欲绝其和约莫若出于不意夫敌有轻中国之心久矣易而无备故借兵于贼者以中国为不足虑也善战者因其势而导之选智勇顺地形出其不意袭其不备虽不尽其巢穴范阳之地吾必举矣如此则彼方内忧其国不暇又奚暇以兵与人哉如此则外不为从内不为横外不为从则易支内不为横则难困以难困之兵当易支之敌虽不善守犹不常失况又全天下之力任天下之智奋天下之勇致天下之怨者哉必若不为六国复出于兹秦兵复雄于彼虽有智者不知任其咎矣其祸变岂可胜言耶故曰天下之患莫甚于从横惟毋使从者制其外横者制其内而已矣欲治天下者破其从散其横然后天下可为也万事是非何足备言鸣呼戒哉
　　汤武论
　　说者曰汤武非放弑是不然是不及知圣人之权不以至公之道待圣人疑其有利天下之心疑其有利天下之心是以恶其有放弑之名是以矫为之说伪为之辞其意则善矣其义则不可通凡恶放弑之名者为其利之也大则利天下小则利一国是以斥其所以取之之状贬其所以夺之之罪今汤武者圣人也太有天下小有一国无利之之心无求之之意然则何疑矣果不足疑尚何讳夫有放弑之名已哉以为汤武非放弑是不及知圣人之权不以至公之道待圣人率其私心而为之隐者也是蔽惑之说非汤武之本指也汤武之本指在乎隆至公之道以立放弑之业受放弑之名以一至公之义是以昔者汤放桀惟有惭徳武王作大武之乐尽其美不敢尽其善苟不以放弑为名汤尚何惭武尚何未善哉夫帝王之事有变有常常事礼也变事𫞐也尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣是皆所谓权也权者反于经而后善故必自贬损然后中权矣故尧舜不辞外禅之非汤武不恶逆取之名贬而益明损而益隆者也尚何疑而讳哉说者曰汤武非放弑问之曰汤武圣贤而桀纣大恶也应之曰然则以汤武为非臣以桀纣为非君乎夫放弑者正君臣之名也非正善恶之名也桀纣虽不善其位君也汤武虽善其位臣也以臣伐君而不谓之放弑是去君臣乱上下之道也苟无君臣焉可也如有君臣则桀纣乃所谓君汤武乃所谓臣也故桀纣天下之恶而已矣汤武天下之贤而巳矣汤武之有天下不利之耳不求之耳至放桀而伐纣谁得而避之哉故谓汤武非放弑则去君臣而乱上下矣天下之贤者将起而掖其君以夺之矣深非其君以罪而厚自荣以名矣故善言道者不然彼汤武者真放弑者也明白其道所以序圣人之心贬损其名所以受天下之垢受天下之垢而名不辱百姓不疑万世不非是乃圣人之所以为圣也谓汤武非放弑是不及知圣人之权不以至公之道待圣人率其私心而为之隐者也是去夫君臣上下丧名实者也矫为之说伪为之辨者也昔者晋灵公为不道诛国人辱士大夫支觧膳宰逐大臣赵盾赵盾出奔赵穿因民之不悦执公弑之然而董狐书曰赵盾盾曰弑者非我也董狐曰子为正卿亡不出境入不讨贼非子弑君则谁哉孔子曰董狐良史也赵盾良大夫也由是观之盾非不知弑君之名也为法受恶也为法受恶者所以崇君臣之义厉上下之叙也然而谓汤武非放弑者是谓汤武无赵盾之徳无孔子之志也
　　狂谲华士少正卯论
　　世俗说曰太公封齐诛狂谲华士周公闻而非之孔子为鲁司冦七日杀少正卯两观之间门人见而惑之论之曰是皆不然也齐无狂谲华士而已矣如有太公必不诛也太公诛周公必不非也鲁无少正卯而巳矣如有仲尼必不杀也仲尼杀之门人必不惑也夫世俗之说狂谲华士者齐高士也不降其志不仕非其主如是则伯夷叔齐之比也昔者武王伐纣伯夷叔齐扣马而谏曰以臣伐君不可以训左右欲兵之太公扶而去之曰义士也不可杀夫太公以伯夷叔齐为义则亦必以狂谲华士为义矣以伯夷叔齐之义为不可杀则亦必以狂谲华士之义为不可杀矣夫武王伐纣从圣智之士与天下之诸侯举国而东伯夷叔齐沮觧其意非毁其事三军之众莫不怒者太公独以为义而不诛也罪莫大于误军过莫大于非圣人伯夷叔齐兼此二者而太公不诛齐无狂谲华士而已矣如有太公必不诛也夫狂谲华士不可诛则所诛者非狂谲华士也非狂谲华士则必巧伪以诬世诡法以惑众者也夫巧伪以诬世诡法以惑众是王政之所当去者故曰太公诛之周公必不非也夫世俗之说少正卯者鲁之闻人也与仲尼并居于鲁仲尼之门人三盈三虚独颜渊不去夫言独颜渊不去是闵子骞之徒尝去之矣少正卯能使闵子骞之徒去圣人而从巳是少正卯非细人也夫以闵子骞之智足以昭善恶决去就犹深悦少正卯之义则少正卯之非细人审矣故曰鲁无少正卯而已矣如有少正卯仲尼必不杀也且仲尼与之并居不能以义服其心与之立教弗能使弟子不叛巳是鲁国之人莫不以是人为贤也民以为贤仲尼始为政七日而诛之百姓不知是仲尼嫉贤也嫉贤而惑民何以为政故曰仲尼不杀也然而杀之者必非少正卯也非少正卯则必巧伪以诬世诡法以惑众者矣夫巧伪以诬世诡法以惑众是王政之所当去也故曰仲尼杀之门人必不惑也世人好言圣而不知其道好言政而不知其统夫圣人之道不出于礼义而王政之统不出于顺民心违于礼义逆于民心者圣人不以为道王者不以为政也故圣人作而修天下之礼明百物之义设取予之分决向背之趣使百姓暗然而服是故移世易俗而不见其迹如之何不教而杀哉
　　非子产论
　　子产听郑国之政有事公孙叚赂与之邑刘子曰权而不义子之事亲性也臣之事君义也以性合者谏不入不去也厄穷祸患不避也有功不报也以义合者谏不入有以去之厄穷祸患有以避之有功有以报之有功而报之义也未有无功而赐者也无功而赐以为说也父不能以使子则不父子不可使也则不子君不能使臣则不君臣不可使也则不臣故父有使子而无报君有报臣而无赂赂臣而使之不可谓国三卿五大夫二十七士可胜使乎使而赂之可胜赂乎臣不见利必莫之劝也是君臣上下相率而为利也义不足以动之仁不足以存之忠不足以论之信不足以结之礼不足以明之几何相率为利而国不亡乎君子为国家者修其义逹其礼君君臣臣父父子子而安有不行者哉或曰子产不得巳也对曰然吾固曰非治世之法也
　　叔辄论
　　叔辄哭日食叔孙昭子讥之曰叔辄将死矣非所哭也呜呼叔孙昭子不知言者乎夫昭公弱君也享国久矣季氏强臣也能专其政所树置非亲戚则党与也一臣君不得使焉一民君不得有焉赏罚违于众而形势敦于外子家驹逹于人者也闭其口而禄仕矣梓慎逹于天者也诡乱不敢正言矣是以叔辄知日食之忧必将及君欲陈则不见信欲嘿则不能已欲谋则逼于祸欲随则失其守发愤壹郁而无与谁语故慷慨感激至于号咷也设使昭公因而感悟听用其谋援忠直退奸邪破朋党之敝禁强僣之臣鲁可复兴岂独长守其贵哉当是之世仲尼圣人也而生其国颜渊之徒仁人也四方归之举而用焉以谋三桓易矣然而遂不觉悟长恶养㓙不及五年奔走失国寄于干侯终身愁孤从此观之岂不可大哀而恸哭也乎此乃叔辄之所以感也夫忠国之君子明于礼义而陋于知人心人固未易知也易曰书不尽言言不尽意夫言而书之以为详矣而犹曰不尽而况乎未始书之未始言之者哉此叔辄所以见讥于当世狂而不信也嗟夫



　　公是集卷四十



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十一
　　敞　撰
　　议
　　天子五门议
　　礼说天子五门曰皋门曰库门曰雉门曰应门曰路门此有五门之名无五门之实以诗书礼春秋考之天子有皋门无库门有应门无雉门有毕门无路门诸侯有库门无皋门有雉门无应门有路门无毕门天子三门诸侯三门门同也而名不同三同也而制不同何以言之耶诗曰乃立皋门皋门有伉乃立应门应门将将书曰二人雀弁执恵立于毕门之内又曰王出任应门之内此皆道天子之礼者也无道库门雉门者非天子门故也虽然毕门或谓之虎门或谓之路门路门者建路鼓于此门之外太仆司之指路鼓而言故曰路门虎门者王在国则虎贲氏守王之宫盖居此门故太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋为天子虎贲也指虎贲而言故曰虎门其实一也明位堂曰库门天子皋门雉门天子应门此言鲁之库门制如皋门鲁之雉门制如应门也鲁用王礼故门同王门其制虽同而名不同也诸侯有路寝路寝之门是谓路门此诸侯三门也无道皋门毕门应门者非诸侯门故也春秋曰雉门及两观灾子家曰设两观乘大辂诸侯之僣礼也讥两观不讥雉门雉门者诸侯之礼两观者天子之礼也天子三朝诸侯三朝天子外朝在皋门之外诸侯外朝在库门之内天子内朝在毕门之内诸侯内朝在路门之内其建国之神位左宗庙右社稷皆夹治朝此春秋所云间于两社为公室辅者也礼说以为庙于库门之内诚然者仲尼助祭于庙事毕出游观之上观者雉门也雉门在内库门在外当言入游不当言出也祭毕而出游乃得至观之上明庙在治朝之左雉门之内也郊特牲曰绎之于库门内失之矣绎当于庙即庙在库门者无失也又曰献命库门之内戒百官也太庙之命戒百姓也百官踈故戒之于外朝百姓亲故戒之于太庙此亦鲁事也鲁之有库门审也天子无库门也何谓毕门毕者䟆也王出于此则䟆也师氏掌焉何谓应门应者应也王居治朝正天下之政则四海之内罔不敬应也何谓皋门皋者告也王居外朝则播告万民谋大事也此亦春秋大言天子也何谓库门路门雉门诸侯不敢戚天子名门以其所近也库者府库所在也雉者治朝所在也谓之雉犹治也路者路寝所在也此亦小言诸侯也或问子之所言宫室门户之间道欤曰然固正宫室门户之道也
　　为兄后议
　　礼天子之庙三昭三穆与太祖而七诸侯二昭二穆与太祖而五所谓昭者父道也所谓穆者子道也天子诸侯未必皆身有子故或取于兄弟之子以为嗣亲同则取其贤者贤同则取其长者长同则卜其吉者非兄弟之子则勿取故不以诸父为嗣父尊也故不以诸兄为嗣兄亦导也不以诸弟为嗣弟已之伦也此古者五庙七庙之序以昭穆不相越迭毁不相害也至乎后世国家多事或传之诸兄或传之诸弟盖有不得已也则礼散久矣然既已受国家天下则所传者虽非其子亦犹子道也传之者虽非其父亦犹父道也以天下国家为重矣春秋僖公实闵公之兄闵公遭弑僖公书即位明臣子一体也公孙婴齐卒春秋谓之仲婴齐以谓为人后者为之子当下从子例不得复顾兄弟之亲称公孙也春秋之义有常有变夫取后者不得取兄弟此常也既已不可及取兄弟则正其礼使从子例此变也故僖公以兄继弟春秋谓之子婴齐以弟继兄春秋亦谓之子所谓常用于常变用于变者也既正其名则僖公不得不以闵公为昭归父不得不以婴齐为穆既正其昭穆则迭毁之次不得不以一代一也而儒者或疑礼无后兄弟之文遂以春秋书仲婴齐为不与子为父孙非也子为父孙诚非礼之正有不得已者春秋正其为臣子一体而巳故实公孙婴齐而谓之仲婴齐若春秋本不听其为后者则当书曰公孙婴齐卒学者问之曰此仲婴齐曷为谓之公孙婴齐不与为兄后也乃可矣夫春秋家犹重之况国乎国犹重之况天下乎故凡继其君虽兄弟必使子之继其大宗虽兄弟必使子之如继其君继其大宗而不使子是教不子而轻其所托也此文公所以受逆祀之贬也然春秋固为衰世法非太平正礼也太平之世未尝有也汉时定迭毁之礼丞相玄成丞相衡引昭宣两帝为昭独以孙为昭而不知礼无两昭使昭帝之天下无所传宣帝之天下无所受失礼意也又恵帝文帝皆高祖子恵帝亲受之高祖文帝则受之惠帝虽皆兄弟此与闵公僖公何异哉存当以臣子叙之死当以昭穆正之而汉时议者皆推文帝使上继高祖而惠帝亲受高祖天下者反不与昭穆之正至于光武当继平帝又自以世次为元帝之子上继元帝而为元帝后皆悖经违礼而不可传者也自汉世以来其议尤众皆曰兄弟不相为后不当以昭穆格之妄也若不以昭穆格之则天下受之谁乎凡人君以兄弟为后者必非有子者也引而为嗣臣子一体矣而当嗣者反以兄弟之故不继所受国而继先君则是所受国者竟莫有嗣之者也不可一矣生则以臣子事之死则以兄弟治之忘生悖死不可二矣已实受之后君不受之先君今当自继先君者不惟弃后君命巳之命又当废先君命兄之命不可三矣天下国家则归之已而父子之礼则耻不为不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者设兄弟六人为君至其后世当祀不及祖祢此又妄之甚者礼有所极义有所继为之后者为之子所以正授受重祖统也兄弟六人相代为君亦六代祀祖祢矣假令非兄弟相代其祖亦当迁矣不得故存也即如此言使有兄弟六人为君各自称昭是有十三庙也又其最后一君当上继先君而五君终为无后也岂其所以传重授国之意乎礼为人后者降其私亲设兄弟六君故当各自为嗣义不可曲顾其亲何谓祀不及祖祢哉凡言礼者恶其謟时君之意苟曰益广宗庙大孝之本而不详受授之道春秋之义使当传国者不忍以国与其宗曰非吾子也当受国者又不肯以臣子之礼事其君曰非吾父也至令宗庙猥众昭穆骈积而鬼有不嗣者推生嗣死独何悖哉独何悖哉
　　奔丧议
　　臣窃见旧制官自三司副使以上及班行使臣遭父母丧者例皆有百日公除孝子虽有思慕之心犹逼于土命不得遂行此诚伤教害理无取于今臣伏以三年之丧通于天下以义制恩古人有之自谓身在军旅躬被金革者不敢以私事辞王事尔本非承平之时游谈侍从之臣所当行也又非班行冗下之职所当预也习俗既久寖以成风其贤者则以不即人心为悲其不肖者遂以当丧墨缞为荣以之锡类是为伤恩以之教民是为忘孝今天下往往有闻哀不举废哀图仕源自此始不可不虑传曰君子不夺人之亲人亦不可夺亲窃谓惟在军中者可权从变礼其旧制三司副使以上及班行使臣百日公除不合礼意宜听行三年之服以崇孝悌之风臣又闻古者大夫去国三年然后收其田里明有恩也今丁忧臣僚即日绝其俸禄亦为大确岂有行礼之人反不及被放之臣臣往见丁忧者家贫无食乞丐糊口其皇皇伤孝子之心非所以化民成俗也臣以谓文官两制武官自诸司使以上与给全俸其馀京官下近臣啇量可否
　　妾为君之长子三年议
　　李端懿卒其庶弟之母疑其服或曰妾为君之长子三年某未之闻也故议之妾为君之长子三年传无其文而郑玄以为礼然经大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月章曰大夫之妾为君之庶子其传曰妾为君之党服得与女君同故玄以谓女君三者妾亦三年矣按三年之服髽衰䟽衰无妾为君之长子则君之长子未可以三年服也凡礼之所慎名为大妾不得体君是以其服也有故而遂者矣以别嫌明统也然则得体君者惟小君尔小君为长子三年妾又为之三年则安在其能别嫌明统且不得体君也难以言礼然则所谓妾为君之党服得与女君同者殆指谓庶子以下尔为庶子大功则为长子宜期为长子期虽无明文然犹可有见者传曰妾为女君君之长子恶笄有首布总是言服女君之笄与君之长子筓同也筓同则衰宜同矣为女君期不得不为君之长子期此文之一隅可反求者也凡服之降也不过一等其加也不过一等妾为君之庶子大功为长子三年失其等矣然则妾为君之长子疏衰裳齐不杖麻履恶笄有首布总于礼为节然康成推庶子之传以言长子而不求其意法家因康成之言以著服制而不原其失轻重贸乱久矣某以谓九伯先帝之甥大王之子李氏世嫡也其丧也国人觇焉使庶弟之母为之三年于义未安改而从政傥亦礼之一得云
　　为人后议
　　孔子射于矍相之圃子路誓客曰贲军之将亡国之大夫与为人后者不入其馀皆入盖去者半敢问何如斯谓之与为人后矣与之也者干之也求之也庶子夺其宗非干欤嫡子不后族人攴子后族人嫡子而后其族非干欤诸父诸兄尊也诸弟伦也义不可为后非干欤礼不后异姓异姓不为子异姓而为人子非干欤庶子而夺其宗则篡其祖也嫡子而后其族则轻其亲也诸父诸兄诸弟而后其子兄弟则乱昭穆也异姓而后于人则背其姓也当周之衰贲军之将亡国之大夫与为人后者盖多此仲由所恶也曰礼不后异姓异姓何以有为人子者曰礼所言者方其治世也世衰礼废必首于夫妇之间夫死子幼莫之安其室矣于以适人少则依其居长则从其姓贵则利其禄富则利其货而莫之自外矣此乱之甚者也或曰继父期日继父者有父道也非其实也妻穉子幼子无大功之亲而与之适人所适者为之筑宗庙于门外使子以四时享其先妻不敢预焉筑宫于庙门外者远其宗也妻不敢预焉正其族也如此则继父之道矣故同居则服期异居则服三月未有能易其姓者也君子不易人之姓人亦不可易姓也或曰昔之言礼与子异曰然昔之言礼者以谓人有后矣而又往与之者也有后而又往与之是两后矣安见有两后者欤且人惟无后故求后焉未有后而又求副焉者也此非子路之旨或曰立后者立族人族人既为人之后矣而父晚有子立族人欤立子欤曰诸侯将立后必告于天子而见于祖大夫将立后必告于诸侯而见于祖传曰为人后者为之子为之子者降其私亲所以重之也如有子则反苟代匮而巳非立后也
　　复仇议
　　父不受诛子复仇可乎曰可君臣义也父子性也曰不以亲亲害尊尊乎曰亲亲内也尊尊外也亲亲本也尊尊末也重内而轻外先本而后末者道有在焉若是则可以报君手之亦可乎曰否非此之谓也君之于臣也固有诛道若何其可手哉然则奈何而复之曰以告于方伯方伯致其法古之事有在于是者矣书曰葛伯仇饷汤征自葛为饷者之父而仇之者也告于方伯而不从则告于天子致其法古之事有在于是者矣书曰皇帝清问下民鳏寡有辞于苖遏绝苖民无世在下为鳏寡之人而仇之者也告于天子而复不从则是上无天子下无方伯上无天子下无方伯则缘恩而疾之可也请问其人曰伍子胥是矣曰伍子胥亦尝告诸方伯天子而不从乎曰否子胥未尝告也未尝告何以得专复仇曰子胥知虽告焉犹无益也当是之时周为天子而楚以王自居晋王诸侯而楚与之狎主盟周晋之下不能行于楚也久矣恶能诛之此春秋所以缘恩而疾之者也君子以谓犹告敢问师友之仇亦可通乎曰不可太上无仇莫敢亢也国君惟父母之恩逹牧长惟期之恩逹其馀力能报之则报之可也曰太上无仇则仕焉可乎曰否不谋其利亦不致其怨而巳矣仕则吾不知也
　　处士号议
　　刘子曰仕之有爵礼也有号非礼也古者盖名而不字其次字之矣而死不谥其次死有谥矣而生无号号者下事上也臣事君也古者有神农氏轩辕氏非所以褒士也故士有不可臣而无不臣有隐居以求其志而无矜世以立名名之于人也大矣其亦将有叛亲戚薄君父毁圣智以干于世者乎且夫士之隐也非恶富贵也为上之不我知也既知之矣贫可使富贱可使贵故有天下者斯养天下之贤有一国者斯养一国之贤士大夫不能也是以士则荐之大夫大夫则荐之君荐之者逹之也非苟増其名也养之者用之也非苟美其号也古之善为士者不敢以贤自誉是故无事而食其食不敢也无位而服其服不敢也如非其礼而践其号何为哉
　　不举贤良为非议〈并序〉
　　景祐四年诏举贤良方正之士至者数十人明年有司试其艺独二人应科于是宰相议以贤良猥众多名少实欲一切罢之余在京师作此议也
　　贤良通于古今之变政教之本岂止心辨善辞以自鬻一时哉今夫天子深居皋库之中而洞视四海之表虽有日月之明不能隐于旛旆故外有登闻匦函内有银台阁门而设御史谏官是纪是纲则岂不欲尽下情而断欺负哉虽然民能自诣登闻匦函者非必有长材异画动主听者也特州里细故诉困于上不则利其身以禄者也臣能自致银台阁门者非必有谠言切辞为国忧者也特簿书往来各守一端不则幸其遇以求位者也夫细故不举不足为天下忧簿书不期会不足为朝廷病由是而言虽使百登闻匦函不若十贤良之尽下情也虽使十银台阁门不若一方正之识本务也谏官御史位隆志满充庭取备不若使草野之士直言而极谏也夫古之取士者选之于乡举之于民三公宾而荐之天子拜而受之是以礼义全而廉让作也其意盖曰贤能重而禄位轻云尔是以或藏而不肯仕或走而不肯见其意亦曰吾之身重于禄位云尔故君人者趣于人不闻趣人今天下之仕必由进士求进士者又不谨于礼聚之如召役校之如试技意可则荐不可则黜故进士之名至卑也进士之礼至薄也进士之仕苟易也上重其禄下轻其身故洁已高世之士不忍从也深自托于贤良而发愤今大夫之议谓贤良无益而学者顾多奔竞而可废勿举焉呜呼曷为其然哉大夫固患其无益欤谓进士者乃有益哉固患其多奔竞欤则胡不使公卿举之而乃使其自进也夫自进者多则忘以利为耻使待举而动则天下之人莫不以礼自守如是而患奔竞者多未之有也抑又有甚便者一焉今公卿皆禄位自广才徳自高耻有迎师之名羞有廉士之问其来长矣今一旦敕之使为国荐贤宜人人用心而天子必有垂拱无为之安吾又以阅公卿之才忠信者进私党者退譬若著之权衡不可诬也使上无文仲窃位之过下无伯尊攘善之祸不亦大哉所谓甚便者也然则言贤良可废非贤良之失凡吏待之不以礼使之不自重也故礼之不谨则贤者不出待之不厚则贤者不劝其理然也又曷为废其举哉天下洁已高俗之士焉所而发愤忧国济世之士焉所而布䇿怀义愿忠之士焉所而赴诉贪进苟得之士焉所而矫厉且夫贤良美称也方正善行也方为天下而自不举贤良始是使今之天下不得与周汉比隆也古之治国家者有益于用则存之夏后之鼎汤之典宝周之琬琰鲁之大弓晋之阙巩卫之大吕陈之石弩和之弓垂之矢离之罄𦙍之舞衣此其非有通古今之变明王道之本逹下情之塞然而世掌之况在其求人乎故子贡欲去告朔之饩羊仲尼不悦臧文仲废六关君子讥其不仁然则循名而忘其实失所以废弃大而恤其小失所以置患不使有司举贤良不患贤良无益也
　　张忠定谥议
　　太常礼院谥故礼部尚书张公曰忠定太子中允直集贤院同判吏部尚书曹刘敞覆议曰尚书布衣之时任侠自喜破产以奉宾客而借躯报仇往往过直及读书为文折节受学则表厉明白务求道真至于䇿名试吏俶傥奋发思自见于世不令巳失时盖有古贤之风而神宗圣考知人善任使每尽其用虽专断于外而上不疑此其所以感激慷慨能成功名者也夫英伟卓荦之人固自负其材可以意气忠信结而不可以禄位富利取也尚书再在蜀及他临莅皆朝廷所倚重或兵荒之馀而言听计从徳泽下流民到于今称之盖君之图任一则士之报施重不其然乎自宋兴以来且百年言治者甚众其直已以事上尽心以抚下生有荣名死有遗爱者尚书殆无与并焉末年以疾害于朝谒不至大位士君子以为恨今皇上甄徳念功使有司追赐之谥而曰廉方公正安大虑窃以谓无间然矣请从博士之论以充太史之录谨议
　　赵僖质谥议
　　春秋之议视远物者见其形不见其容听远声者闻其疾不闻其舒此褒贬之审也少傅公历仕三朝尝列四辅谋谟之益施为之效盖多有矣然而入则直论出则诡词是以人无闻焉虽推美让徳大臣之宜亦其天性恭慎然也今太常易名谓之僖质稽论揣称窃以为允谨议
　　巷议
　　人或言于巷曰吾闻国家录有功之臣访其子孙为将用之若赵韩王冦莱公张尚书者皆谓有功矣何以反不录耶有应之曰然吾固疑之必有司失之矣谓此三公子孙已著故弗录耶则大臣有子孙在朝廷者众甚而亦录谓此三公之烈薄故弗录耶是大不然方祖宗在侧陋时韩王故人也祖宗龙飞韩王之功为多祖宗有天位地不过数州擅生杀借号命者相属也韩王宣其股肱之力强者诛夷弱者臣从日辟国百里卒使中国为一统修法令章程传世之具至今天下赖之以比萧曹不可谓功薄也真宗即位日浅契丹内侵兵至澶渊上亲即戎未敢渡河当是之时大臣葸葸忧惧不知所为或劝上避之秣陵或劝上避蜀汉然莱公扣马抗辞发愤慷慨以谓弃中国而去则河北山东非朝廷所有废兴之功危于累卵矣天子感悟遂渡河北契丹由是遁逃则莱公之谋也巴蜀再叛百姓凋弊盗贼满野时尚书受命治之单车到府城无居民库无金帛仓无见粟而群孽在外尚书能安而辑之威而怀之盗贼殄灭善民得职至今蜀之人称之若神明不可谓无功也呜呼方韩王之时天下地狭人寡财力不足而敌国多韩王能以弱为强以小为大今天下地广人众财力有馀而敌国小然元昊叛不能诛也日蹙国百里方莱公之时贼兵深侵河北再三欲亡大臣怀异谋请弃中国东师可谓危急矣然莱公独以为无能为天子用其一言而百万之众北首奔骇今无故兵不压境畏其虚言岁至钜万以贬威损重方尚书之时乘乱败剽劫之后公私埽地然尚书外御冦内治民克成厥功今居平地因承平之资盗贼发辄更数十郡杀官吏辱士大夫恶不忍言长吏以下或开门送迎具牛酒过兵可哀也使此三公且在天子得而用之天下不足忧矣今此三公子孙微甚可因此大振显以示在位者也曷为反不录吾固曰是有司之失呜呼由元昊之叛将帅无功失律者相继虽或贬退然皆不旋踵用之矣以此易彼而何有焉某闻其言因窃著于简为巷议

　　公是集卷四十一



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十二
　　宋　刘敞　撰
　　说
　　杂说九首
　　善治天下者求之于其身而巳矣耳也者所以听也目也者所以视也口也者所以言也心也者所以思也手也者所以攫也足也者所以走也凡此数者相待而成相湏而生废之则病缺之则丧然而莫相易也莫相徳也分定故也圣人之治天下能使百官万物如耳目心口手足之不可相易亦不相徳济之如一身而天下安有不治者屠羊说者楚之屠羊者也当昭王之时吴兵入郢昭王奔走屠羊说有功焉王定而赏之屠羊说曰不可王始失国吾亦失屠羊今王复国吾亦复屠羊吾职巳足矣又何赏乎此其不相徳也甚矣所谓分定者非名位有所极人不敢间之者也清浊中理贤不肖中伦人莫能间之者也譬若足之不可为手耳之不可为目也故天子忧天下诸侯忧其国公卿大夫忧其家所任大者忧亦大所任小者忧亦小非上独逸而下独苦也古者以进为役以退为休劳力者安劳心者忧也其不以利私已也已故上下一体也忧大者忧远忧小者虑短故有天下者其视百岁犹旦暮也有一国者其视一世犹旦暮也有一家者其视一岁犹旦暮也旦逸乐而暮忧患人情所不为是故天子有百世之忧诸侯有十世之忧士庶人有终身之忧
　　非独百姓为有俗也至于有司执事亦有俗也为国者谨察其俗变之则治不变则坏不可不虑也然则今执事之俗何也曰今执事之俗以希世为贤以守道为拙以苟简为治以姑息为安以佞谀为礼以雷同为美以希世为贤故巧竞之路开也以守道为拙故敦朴之节消也以苟简为治故政有所不举也以姑息为安故事有所不修也以佞谀为礼故忠信之士匿也以雷同为美故正直之风坏也虽然此六者非忽然而败也若火之烧膏若泉之穿石渐之渍之将效于尽而止不尽则不止方其尽也可不忧耶故及其未尽而救之庶有已乎然则何不视其不为希世者而贵之富之以抑其不守道者视其治苟简者而黜之辱之以进其不苟简者视其安姑息者而黜之辱之以升其不姑息者视其佞谀者而紏之谪之以振其不佞谀者视其雷同者而紏之谪之以来其不雷同者如此而人尽其心吏专其职内之无秕政外之无败事亦不数岁而习以为俗矣及其习以为俗也天下何事之不治哉今至使国家者委之天曰治天也不治天也抱道徳者委之命曰逹命也不逹命也凡治国家者在仁而享富贵在贤今也皆委之天与命者六者之俗不除曲直相混淆故知其无可奈何者为此言也夫习俗之人惟见其是不见其非也是以祸至而不知今不能变后之人其必有任是者乎呜呼若火之销膏可不戒之哉
　　古今不同风化不一帝王之政在谨察其时之俗其善者敦而悦之其恶者反而新之然后政可行也今天下之俗其何如哉曰今天下之俗习于机巧急于财利薄于礼义轻于刑罚机巧习则用不足财利急则盗将起礼义薄则君子隐刑罚轻则小人肆此固反而新之之时也其反而新之无说乎曰有欲机巧之反也莫如尚忠厚欲财利之反也莫如进廉士欲礼义之反也莫如谨制度行斯三者则刑罚重矣欲刑罚之反也其要在知人知人者求若人者尊之使可则也贵之使可尚也富之使可悦也百姓恶有不勉而从之者乎夫百姓者固见利而不见义今且使其见为利不若为义者之荣也恶有不顺乎今且使其见为义不若为利者之荣也恶有不悖乎
　　三代之王各有官刑所以然者公卿大夫操事任职与百姓异百姓以勤劳效事为务而卿士以兴化致治为责其法不得一也近观春秋之义责贤者备责不肖者略所谓贤者固卿士之品也官刑见于书传者夏则昏墨贼杀商则具训于蒙士周则多矣今刑罚宪章所以防禁小人揜博淫盗争斗殴击者甚备而卿士大夫其荒谩颇僻伤教损俗者于法无比则置而不论必求其揜博淫贼争斗殴击者然后举行刑焉彼为卿士大夫者虽甚不肖亦安有为夫市井小人之为者乎苟不为市井小人之为则皆良大夫也而其怀恶颇僻伤教损俗有甚于市井小人之为者反置而不论不亦操下详责上略乎是背于春秋今宜粗定官刑以兴化致治贤者任责之使夫居官者有畏也亦不待揜博淫贼争斗殴击而后罚之矣则必畏正其身以扶世道民如是不亦忠乎
　　古之公族高可以秉国钧下犹列大夫所以能尔者诚教训服习之至也人之材性贤愚不同贤者可使亚圣愚者可使畏义若饱食逸居而无师保之严则放僻邪侈无不为巳今公族子弟虽有说书伴读类不能开导其性假使天资茂异犹不自知况其膏梁渐染何由振起乎古者太平之世无弃人今公族国之枝叶也其贤者未尝效用中下又不养育但令饱食逸居其为弃之不亦甚乎天下一家四海一法荒徼山野之士无不并取可谓立贤无方矣而亲戚懿私以嫌不用公卿大夫怀左官附益之疑莫肯任忠信建言其事幸天下常寕固无可疑若时移俗变或有强臣跋扈而公族枝叶无权无勇不足畏惮前古如此可胜言哉夫言且然之势于未然之时俗必笑之及其有然恨不早然何可然也魏文帝明知秦所以亡者无亲亲之辅而拘束子弟愈于盗贼国不三纪移于强臣此可谓昭昭之鉴也夫为政之体用兵之术苟平生未尝见虽抱智勇或失规矩今公族甚多宜选厉贤隽岁出数人令晓民事若其大雅卓然便借以权柄此与任殊姓异族功相辽矣诗曰扬之水不流束楚无信人之言人实廷汝又曰有枤之杜其叶菁菁独行惸惸岂无他人不如我同姓同姓之亲亲其所以然者禀性受体共源异泒出于天性而不可觧于心也故公子不去国呜呼可不念也哉可不念也哉
　　古太学教胄子以九徳及其学成志就足以不惑然后授以爵位故二帝三代世族门子多得贤材今公卿大夫郎吏以上皆得任子弟下者至京官其次仕州郡非复专学问道苟以荣富家贵族耳势崇力钜易以讲道往往据要职重任十有八九嫡庶不分贤不肖混淆天下常若官多员少者此等害之也可为著令诸当任子者得任为后者一人馀皆不得若自以为有殊功异行诏上名者不用此令而令朝臣以上子弟悉诣太学著籍受学为设五经博士随所欲学从博士习之闻岁辄一试如汉朝射䇿取问经典大义通五经四经为上三经次之二经为下不及二经且勿举以十道为问不失为上失一二次之失三四为下失五勿举既得其人以学优劣制其爵禄假令其父若大父世父官本微也今以其子孙才高自以高官与之称也假令其父若大父世父官本崇也今以其子孙材下自以小官与之亦称也人当以言行为类非若万物可种传也如此仕者皆得其人经义益修矣
　　古者求士先退让敦朴者欲以励世矫俗也士之应世求者亦偃蹇自厚而鄙小荣利是以人怀廉约之心俗长敦厚之风若不得巳而应聘效力则谔然中立以道进退何则其素所操持者不近势利也故古者鲜患失之叹今进士猥多自十年以来岁岁増益州郡所举会于尚书者常三千以上若尽以为贤是何贤之多也虽兔罝之世不能及此必若不能尽贤但启贪竞之心开奔走之路非朝廷之美也又怀利干进互相窥诋发扬其短长或携手扬袂佻逹傲荡无复处士之态习俗为长不觉不禁必复有西晋旷放狂谲之败窃以谓宜令州郡间岁举进士取其实行经学试之如太学胄子大郡三人其次二人其次一人无则阙京邑四方所赋士之占籍多可令五十人馀京或五十七人其佻薄无行皆摈斥勿收如此号为州郡举进士可矣非进士自举也夫自举之与人举之所以厉世矫俗岂可同日而语哉今不惟进士自举而已至于贤良方正亦自举也岂不过乎夫贤良美称也方正善行也古之当此名者方将高卧潜处不知羔㕍珪璧之聘三四至而遂能起乎今皆循循然窥颜色求便利而进矣争门齰指不足谕其情侧肩攫金不足况其态鼓腹自鬻不足比其羞无乃其实与其名不相符哉今世皆知高贤良于进士矣不知贤良之害于俗甚于进士何以言之耶人有言曰南城之泽有兔焉可逐而取也彼闻之者必争先致力焉然其至也必游手惰农耳又有言曰有鹿焉可逐而取之也则不独游手惰农而后争之也必将有舍业而往者矣则兔小而鹿大故也夫进士兔也贤良鹿也二者皆以动贪利之心而贤良之所动者多可不慎哉故女以自媒为丑士以自献为污今朝廷使公卿大臣举贤良方正则名实当矣
　　太守县令宰民之官久则民爱之畏之不久则威不下徳不及令数移易少及三年者至于善郡或数月而一改人知当迁怀苟且之心吏见其上当去又欺罔之或因缘为奸不可考较如此朝廷虽欲使二千石宣布教化势不可得二千石虽欲为朝廷宣布势亦不可得而民吏奉承长上又非独易也或嗜好不同或宽急异术或趣舍殊路或惩劝相駮期年一变法数月一易政虽有百心不知所从若不如指鞭扑随之岂不可怜也哉宜一以九年为限又湏令守宰募兵满率者赏之如此则守宰去字民之任而更当主兵也夫守宰以占民田户口众寡为殿最久矣今一日以募兵为事若不籍流人将安取之哉流人不复田亩而为兵守宰贪募赏格为无御之者不出数年天下丧失户口必甚复安得人而充之乎若满率不赏则弃信也方欲用兵而先弃信不可为也若满率必赏之则欲赏者必多谁欲朝廷安集饥饿之人乎又宜假守长以权使轻重有所出恶逆自劾盗贼不生要在任之以久耳
　　书云谋及卿士庶人盖以通下情慎事机也今天下之事惟决两府假令尽得贤智犹当询众况又未必得贤乎夫民吏上书或兴建利害朝廷大事可以唐汉故事令百官杂议议而行之以法洪范往者诏书有所为或一年或二年或三年或数月之间又辄取格此皆谋之不审议于苟且方行之时以为万世之䇿也事未及半乃知不便因而止之耳故数下不信之令轻损神明之威非朝廷之福也若谋而后行议而后决安得此患乎又顷兵兴以来调度不足吏民献攻战之䇿富国之术者不可胜纪高得入幕下犹𠫵军抑岂无硕画奇效可施之当世者乎然浮伪猥多善恶不分时议皆谓惩张元吴皓姑息此辈以故扇习更求试用造作怨谤兴出事端欲以恫愒主上规取货利此不可不察也尽禁其端则众情壅塞苟有至者而辄赏之则奸伪滋长宜取所言下贤臣考较验可用者则听待诏其不可用者罢之所待诏者或必试用则敕近臣问状若䇿试时务审无虚伪然后随其噐用之则留者必自以得上心失者必自不恨今者雷同一槩无所玉石或长材异谋不见旌别虽被国恩犹以为耻其庸庸者则又过幸或私相假借文字窜窃姓名或密从左右刺取前人所上书巳尝奏御者认为巳有所以规中上意百端千绪不可不察也其言兴利除害者类无远识以掊克为智以敛怨为徳以一切为便以米盐为能有司乐之辄为行下于国术有毫毛之益而于民有邱山之损此岂可持久哉凡若此类尤宜与众议也议必可行之议之不可奈何行也今朝廷非无议事之典也所议数事而已诛大臣则议之谥大臣则议之皆有司成其文而郎吏以下唱唯而巳非能有所指发异同也而诸近臣辄移疾自便不赴其期如此孰与不议也名存实亡何益诗曰询于刍荛刍荛犹可询况诸大夫乎〈议事丞相下九卿卿下州州下郡郡下县县下乡〉
　　百工说
　　百工之事圣人智也百子之术圣人治也百工殊智而同巧百子殊术而同治作车以行陆作舟以行水铄金以为刃凝土以为噐鞣革以为韦合异以为缋甲欲其坚也刃欲其利也弓欲其规也矢欲其直也其意舛驰其务相反其智不一能并而容之并而任之者司空也或为杨或为墨或为刑名或为从横或为道徳或为法术为人欲其弃已也为巳欲其忘人也其意亦舛驰其务亦相反其智亦不一能并而容之并而任之者圣人也故司空氏得其人百工者咸安其职勉其业居其次司空失其人百工者起而相时之好恶以巧相倾以利相排以说相胜圣人在上百子者各输其术陈其力守其官圣人隐王道废百子者不得其用起而察时之治乱深念而远虑之以智相多以学相非以法相厉天下于是大乱人自为教家自为治则上无圣王而使人不得其材贤者在下而业不试故也著之其书传之其徒以谓若已而治矣此一官之事一噐之用譬犹鼎之可烹罍之可盛使相易而不能行矣其浅深度量规矩措置适其所宜而巳矣杨氏思天下之乱以谓乱生于利彼也故为我墨氏思天下之乱以为乱生于私巳也故兼爱申韩思天下之乱以谓乱生于民分之不定也故尚刑名苏秦张仪之徒思天下之乱以谓乱生于患难之不排纷揉之不觧也故为縦横荘老思天下之乱以谓乱生于多欲也故教以清净陈仲史䲡思天下之乱以谓生于贪曲也故教以廉直许行陈相思天下之乱以谓乱生于逐末也故教以稼穑孙武吴起思天下之乱以谓乱生于不教民战故立兵法此皆其美者也是以言之或相摈也或相尚也虽然尚之非也摈之又不是也圣人者立数子者得其欲而言止矣故言者生于不用也术者生于不试也言而皆得其用天下安有言术而皆得其试天下安有术故仲尼之门徳行颜渊闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子夏圣人之能尽人之材也知人之能止其分也使治天下亦若是矣使世而无仲尼徳行者或为老荘或为陈史言语者或为秦仪或为恵施政事者或为刑名或为法术故曰非百子之害也无圣人之害也圣人不息王政不灭百子者不起夏有天下四百馀岁传之啇啇有天下六百馀岁传之周圣人治之仁人接之百子者不得作周有天下八百馀岁文敝极矣仲尼生而无位百子者纷然而起由是言之百子出于周衰也周之前固未有也及至今之时道无所主治无所出学者丧其性而万物失其体而欲复三五之治何可得哉故曰世之敝必乡原也相悦以名相饰以利而巳矣世之所向而为之世之所背而去之因主为操因俗为度因伪为礼滑稽而无法诞漫而无家世之敝必郷原也乡原不及百子百子不及中庸中庸者圣人之治也尧舜所以君也周公所以臣也仲尼所以师也子思孟轲所以救敝也惟仁人能知圣人子思孟轲之谓也
　　说犬马
　　由汉以来苟进言于天子无不以犬马自予者呜呼犬马之贱诚若是甚矣使夫治国守道之臣进以义退以礼而犬马之说不已贬乎使夫乱国偷容之臣进以利退以刑而犬马之说不以僣乎今夫犬之为人用也不过受一噐之食然而外则有获兽之效内则有御冦之猛斯可谓适其材矣今夫马之为人用也不过尽一钧之刍然而外则有兵战之捷内则有驰猎之奉斯亦可谓适其材矣故功著而利不益身勤而事不害此虽廉能之士尽瘁不贰何有能过焉若夫乱世偷容之臣享五鼎禄万锺非特一噐之食也高堂华宇宠章美服非特一钧之刍也挟虚誉而邀利窃主权以移国外之无获兽之效内之无御冦之猛者世不可胜纪也所谓功薄而罪尤身利而事害如此何以自比犬马耶且吾闻贼臣之丧国矣未闻犬马之乱世也诚使桓灵惠怀之君其左右前后尽若犬马也则天下何丧焉故吾以谓乱国之臣其不若犬马未可以为比也用贵拟贱之谓让用贱拟贵之谓僣然而以彼乱国之臣而比犬马吾见共僣不见其让也











　　公是集卷四十二
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,公是集>



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十三
　　宋　刘敞　撰
　　书启
　　拟朝廷报契丹书
　　恭问大契丹皇帝遣某子遗朕书告将亲伐元昊朕不敢闻先帝割灵夏五州之地封李徳明使奉拓跋之祀编族宗籍以宠其姓尊官贵爵以养其身厚赐重禄以足其意丹书铁券以坚其信徳至厚也泽至大也曩者元昊不思先帝之至徳忘其祖先之勤苦因中国累世之赐予以煦沐其人民遂扇揺种族造作名号掠劫郡县西边苦之当时公卿大夫皆曰元昊所为大恶不道朕不得赦故诏边郡厉兵马为士民之卫绝其属籍削其官爵以苦之而已然皇帝遣使再来让书随至以为起残民之伐无忌器之心邀开南之地求二十万之赂朕甚恧焉以皇帝之书问公卿大夫皆曰地者先帝所有不可辄移二十万之赂在中国秋毫耳不足爱惜以绝驩心故诏有司如皇帝所谕今西边之吏将帅和辑兵械益修财用大足元昊数至攻无所利掠无所得智穷变索甫求纳款使者再至朕未许也而皇帝欲躬御师徒深涉其境意者傥有他故以怒皇帝之心不然向也全安之今乃破毁之乎且元昊中国之畔臣皇帝之尚主也朕将劝行则是以疏间亲而不忌器也朕将沮行则是失计而养畔也其伐其不伐皇帝自处之朕不敢预闻攻城下邑归之彼国系掳人民归之彼都输获珍宝归之彼时朕不以破元昊为幸亦不以不攻元昊为怨守先帝之约全二国之欢不亦可乎皇帝勿疑譬如交阯云南有为不顺者朕诏有司讨之岂以此远烦皇帝哉闻皇帝行猎西北苦寒之地自重为望
　　与吴九论武学书
　　前此有人自京师至言朝廷制作武舞教之庠中者小人窃喜以为太祖太宗功业轶三王徳厚侔天地而庙乐未立雅颂未备公卿大夫乃宜冬不裘夏不葛而日夜谋之所以使名声洋溢与万世无穷百姓有以咏歌四夷有以观听也而阔然寖久功烈掩塞是以天子感焉而作乐崇徳以荐之宗庙肆之上帝矣周室既衰管弦之书遂亡于今千岁焉而吾徒乃且复得阅其蹈厉亲其文物是千一之会也以足下方为学官所以欣然奉书求粗问制度亦欲夸动下国奋扬辉光今辱来讯乃知传者之误而国家自以边鄙未靖故立武学以校骁鸷之士孙吴贲育之俦小人失望又重感叹昔三代之王建辟雍成均以敦化者峩冠缝掖之人居则有序其术诗书礼乐其志文行忠信是以无鄙倍之色斗争之声犹惧其未也故贱诈谋爵人以徳褒人以义轨度其信壹以待人故曰勇则害上不登于明堂民知所厎而无贰心是以其教不肃而成其政不严而治曾未闻夫武学之制也夫缦胡之缨短后之衣瞋目而语难按剑而疾视者此所谓勇力之人也将教之以术而动之以利其可得不为其容乎为其容可得无变其俗乎吾恐虽有智者未易善其后也而况建博士之职广弟子之员本之不知教化其寖弱矣夫战国之时天下竞于驰鹜于是乎有纵横之师技击之学以相残也虽私议巷说有司不及然风俗由是以薄祸乱由是以长学者之所甚疾仁人之所忧而辨也若之何其效之且昔先王务教胄子以道而不及武者非无四夷之患诚恐示民以佻也今既示之佻矣道其已乎四方之人何观焉且足下预其议而不能救欤吾所甚惑也足下书曰时事日新恨不我见此独非新事乎吾既见之矣故聊以裁答
　　答进士潘起辞不为师书
　　某顿首秀才足下前日吾子有辱于某闻吾子称挚不敢见也辞不获命既已见矣敢使从者以书还挚某虽未得识吾子之面然亟与乡大夫执政者游其论处士之秀必以吾子为最誉莫信于郷党故某也始有愿交之心今吾子乃幸过其门而谕以书是使某内得所望而外有以托于交也夫信于乡党之信固信矣犹之信于人也未若信吾之所自信为信于已也是以因吾子之书而审求之则夫不自多以年不自足以智不自惮以力此君子志士之所尚而某也方得法于吾子子有何望师于我哉或者人有以不肖欺聪明欤吾子之听有时而过欤亡其所谓寡于世者矫而辟之欤燕王之尊郭隗是也不然师之道甚难何愿于不肖夫古之人既乐于育材又重于为人师既悦于问学又慎于得已师师者听之者也无拂师者则之者也无违无拂者君事也无违者亲事也古之人兼君亲而奉之未尝易于师师亦不可易也某常诵此不敢易于人亦愿吾子不失易于人也道徳之师深而约章句之师杂而竞文字之师辨而夸今吾子上愧于道徳而下不愿为章句文字然则吾子何求矣哉吾子亦谨用其志母怠所事道徳将自至某也不足以司进退吾子察之某顿首
　　为伯父作上范参政书
　　某月某日某官某再邦献书参政谏议盖闻小人之事君子也尽心焉耳矣事可陈虽私不嫌也言可出虽疏不避也忠信故也今某愿有谒于阁下不敢嫌其私亦不敢避其疏愿阁下听之人皆言曰执事好善恐不及用人不求备是周公以来一人而已夫好善恐不及则士乐归之用人不求备则世无弃材宜乎小人之率胸臆舒肝胆于左右也某之获私也非一日又尝得为属吏又尝得预于荐论以某之不肖也而见信于执事故亲戚为某酌酒而相贺朋友为某易貌而改观然而某之意独不自幸也何则当是之时执事犹在外故某非敢望伸于人也十年于兹矣今自执事之赞天下之政也善无所不升能无所不用某也窃不自逊以为奉令承教亦幸无罪非敢当执事之首举也其亦庶乎一之后而及之乎其亦庶乎再之后而及之乎其亦庶乎三之四之而及之乎今既不获矣意者某之愚不概于心耶抑亦衰老不足以任事耶抑亦不肖将有谗慝之口间之其中耶自非然者执事岂轻昔日之举而重今日之赐哉默而不言其无乃使人疑夫执事之遗忘微贱乎其无乃使人疑夫执事之荐人不以诚居情乎其无乃使人疑夫执事之不自信其信乎是故事虽私不敢嫌言虽疏不敢避此小人事君子忠信之实也愿执事察之某又闻赵文子之相晋国也所举而用者管库之士七十馀家夫管库之贱而文子不舍者考其素行有以效其将来者也故能成其功仲尼曰如有所誉其有所试今某则自谓见誉于门下矣未见试于门下也执事如不忍废文子之意遗仲尼之义则某也愿窃自比管库之士岂独某幸甚而已抑四方之人将大有悦执事之不遗微贱者焉干冒威重不胜战恐
　　上郑资政启
　　邈远符光亟迁岁籥晞虹蜺之隆燿渴江汉之清流心如旌揺讯将雨绝伏惟坐镇南国翕宁纯禧恭以某官禀灵山川为世梁栋迈一徳以齐俗舍至诚而协中往者董正武经毗参公铉折冲出于樽俎威令被乎夷戎茂功越成优诏均逸虽帝尧四岳之任下统诸侯而姬旦九罭之诗咸思衮服矧惟注意固亦匪朝暗于知人幸兹守土诚陶钧之远及趋棨㦸而无縁仰冀上为庙朝益绥福祉
　　与知府龙图启
　　右某仰止英辉藐焉陋国顾恪居之鞅掌曾奏记之差池非敢自疏诚独内愧何徳宇之宽裕循雅故之勤隆贬损音题开谕蒙蔽于传玩而无斁辄藏弆以为荣伏惟某官积学渊通扶义倜傥以功业而为任急名教以济时仁政所加休声之所偃善民得职犷俗之革心天下想见其风主上方倚为相敢希慎重以塞具瞻
　　与知府龙图启
　　右某久违符光寖易年籥方遘闵而潜处绝奏记而自通驰精棨扉萌吝心曲伏惟坐镇多暇味腴积中恭以某官政为吏师文入圣奥绍先觉之逸轨含正始之古音清徳镇浮休风偃俗诚明堂之良干亦太室之元龟曩者典领大农总司邦计忧思独远谋谟至深暂违近班求全而或毁旁询馀议皆仰而益光顾彼价藩岂淹大用缅冀俯顺炎燠倍颐寝兴
　　与许州龙图启
　　右某伏蒙迂念旧治寄声下寮在谦尊之光诚有馀裕愿朴鄙之质非所勉任窃承弭节便时涓日树政去思未解条教复新虽岩石之瞻以淹远致而方面之寄可谓允怀某近驰悃诚谅布听览怅云雾之益骤远坐隅惟燕雀之依仍在宇下敢冀为国自重少副区区
　　与滑州龙图启
　　右某愿游藩篱望见风采幸被外台之檄尚叩大府之严接淅于行趋尘在近伏惟绥万夫之政道六气之和徳业优优吉祥止止矧闻膺镇圭之召修卓马之朝舍人治装方隆相汉之望霖两审象即颁命说之篇仰冀上为倚毗倍宁寝处
　　与审官龙图启
　　右某缅违英表洊易流阴百忧忘生殆无视息之意三年俟放独作羇孤之臣虽辱赐环犹弃居郡藐漂沦而是惧嗟僻陋之见容简记差池精爽飞越惟雅素之甚厚冀神照之未忘近承雍容清严左右顾问矧导和之有术固锡福以弥冲恭惟某官贤业几深徳华彪蔚宿负致君之略况多正始之风宜处弼谐益观治象谅在匪伊之夕即颁诞告之书某过被诏函远分使指趋阶符而尚远摇心旆以增劳冀顺天和允副时望
　　与经略龙图启
　　右某启伏审升荣内阁临统西师图书之渊固归徳望屏翰之地宜在伟人实亦朝廷之华岂伊交游之宠伏惟某官猷为英亮神检邃深直清播于当时功烈效于已试犹屈方面之任寄外御之忧傥周九命之崇尚先作牧汉三公之选必更治民订之舆情又可前贺某叨膺符守往继治规自顾空疏窃所欣预
　　与知郡屯田启
　　右某偃伏高风想见英采徇挈缾于吏局绝捧谒于宾闳过辱流谦特迂华检缅荷勤渠之眷秪舒郁结之悰伏惟某官伟度渊停敏材锋出方摅远到之蕴以极冥升之基岂伊近藩久淹令望冀慎卫生之术少宽引领之怀
　　上参政谏议启
　　右某伏睹邸报窃审某官光被佥俞毗参大政贰公演化方茂太平之风间世得贤实快具瞻之望恭以某官徳辉华国智略该时经纬之气甚高王霸之术独茂施之为政卓尔绝伦固宜主上极注意之求朝廷期迓衡之美岂独不宾之国未康之民偃薄乎威声渗漉乎仁教某职居守土礼绝没阶仰跂虹蜺之光俯同燕雀之贺
　　上枢密谏议启
　　右某忝预搢绅之后得游化钧之中洒濯至和奔走贱事以谓竿牍之礼不足以自通然其燕雀之诚则深于预附惟均调丕律燕翼大猷神明降休福祉如响伏以某官具体元哲炳灵崧高蹈先觉之英规蕴庶几之贤业所以经国尊主扶世导民莫非正始之风以趋大中之极功徳并茂辉光日新故出临价藩则万夫恱服入赞上枢则百工咸熙盖折冲两楹之间而寝兵万里之外上方博采舆诵稽古懿经将正富民之封母觖在庭之望敢冀上为宗社精调寝兴
　　上枢密谏议启
　　右某伏审某官光膺诏册荣贰枢衡伏惟庆慰恭以某官徳重国基道邻圣奥用经济为已任以忠肃得士心致君之规期于熙盛康世之度实效忧勤下推具瞻之谣上揆可久之业所以増重宗稷覃化朔南时论翕然佥选斯在命下之日海内写怀皆习闻于𬣙谋已想见于风采伏惟三后之治高并羲轩四辅之贤今得伊召太平可翘足而待盛徳方随流而攘某忝聫具寮庆睹休遇莫谐班贺但极驩心瞻望符阶不任抃激之至
　　与龙图谏议启
　　右某近修贺牍辄枉嗣音仰厚眷之过隆抚懦衷而増感伏以某官道𬯀圣壸名耸朝端入赞靖渊之谟出寄蕃宣之重声猷绝拟功业并崇而雅素不忘劳谦益甚夫以教化为任必敦恺悌之风仰咏诲言祇钦徳望尚阻侍前之便更深引领之怀伏冀上为庙祧倍宁寝履
　　与龙图谏议启
　　右某倥偬官曹淹留荆楚地处南海几绝马牛之风知惭小夫遂忘竿牍之礼永惟僻陋无以奋飞近审赐方底之书急追锋之召佥俞允属柄任必归远方传闻通夕载抃矧以某官智穷精祲学富渊源处继事而皆得其宜主盛徳而不牵于俗圣朝所以简照多士所以推贤名泽并流功业已试方旌华国之望以正富民之封敢冀上为倚毗倍宁寝𫗧不任恳恳之至
　　与知府谏议启
　　右某暌远徳符淹留官局虽引领而继日念置邮而旷时逖听风声坐慰孤陋谅偃藩之多暇益専气而考祥伏惟某官高度镇浮远猷济俗明见秋毫之末智均輠毂之流举无遗功谋不失利管啇强富之䇿国用以饶申甫蕃宣之材上心攸属矧最七人之近列树千里之休风试之治民萧侯不乐于居外倚以为相汉帝素察其深中方期促装愿必加爱栖仰之抱一二罔伸
　　与参政谏议启
　　右某启窃睹邸报伏审某官光被佥俞毗参大政天下幸甚伏以某官徳为柱石言合典谟荡正始之徽音敦致君之远业忧民惟切奉已甚微退让形乎具寮直清见于行事久蓄贰公之望果膺补衮之求况今强敌凌边疲氓失职实须廸哲大济群生追太古仁夀之风熙先帝文明之治功业甚盛指挥可期某忝分外官亲觏嘉会虽罄得贤之颂尚稽贺厦之仪瞻望符阶卑情不任踊跃之至
　　与知府内翰谏议启
　　右某伏承偃息近藩将明盛徳虽本朝之望士论觖然而方面之安民谣籍甚伏以某官学犹天府道几圣邻谋谟之渊深器干之英亮卓跞当世翺翔昌期固当调玉铉之至和贲衮衣之繁宠辍处外屏猥同众人福润之流限以千里恩教之远局于万夫甚未称致君之姿且将有遵渚之咏遄归可伫葆毓是祈瞻望轩墉无任恳款之至
　　与中丞谏议启
　　右某窃睹邸报伏审某官光被佥俞擢领风宪伏惟庆慰恭以某官清修方洁妙虑渊深智出千人之英徳居四科之首所以润色王度光辉朝端后进得以承风天子倚以为相历金銮之秘近専内史之浩穰到皆有声政在已试犹且眷上卿之府国体所崇惟七人之班朕命宜允龙光骈委风采昭融盍徇倚毗之恩以开弼谐之渐某效官有局趋贺无期仰跂虹蜺之光俯同燕雀之庆
　　与知府谏议启
　　右某比者御命荆州假途会府揖虹蜺之绝焰聆河汉之绪言沃如清风祛此凝吝矧以重乡枌之爱厚宗姓之盟宴有加笾礼常异数迨启行于南浦复延饯于丽谯感著实深跂恋何极涉始秋之馀暑投芒刃之新硎理解居多天均自若伏惟某官炳灵南纪挺徳中朝明白球琳之姿深闳廊庙之器辍从星阁超践蒲规尚觖望于符阶暂吐金于江表岂诚优于共理抑将试以治民固应匪朝即有宠拜幸慎葆光之术稍宽引领之劳恳款于兹敷陈奚既
　　与知府龙图谏议启
　　右某祗膺明命再涉东曹捧纶綍而若惊感风波之可畏积薪相袭后者居先屈产复归齿其加长矧外无尤异之积内乏左右之容旧物猥还衰颜自哂且夏官之属甚贵书勲赏典之行皆盛盟府亦宜得清通之智英敏之才岂伊滞姿可以虚受此盖伏遇某官至诚推士闳量容人深感彚征之非辜仍忧屈谷之无用齐素为紫庶几三倍之赀燕马非良忽増一顾之价仰衔异眷但刻深衷收功桑榆愿激昂于壮节誓心金石期慷慨于当时瞻望符光岂胜恳款
　　与知府资政谏议启
　　右某伏审某官暂解枢衡出临藩屏本朝注意虽均逸而优贤苍生具瞻仍矫首而觖望窃以某官比徳伊管致君勲华谋大而志深器远而任重借筹帷幄覃化边荒甫臻偃武之规亟辞执事之柄功高而不与道隆而从污穆然清风粲若白日昔吉甫有徂齐之驾人咏其遄归周旦挟居东之疑王思于新逆佥俞久洽登拜不遐伏冀上为庙朝倍宁寝处
　　永兴到任谢宋承旨启
　　右某启肃将命书临署吏牍藐是空疏之质寄以会繁之区方地数千连城累百内修民社之政外总兵戎之机僶俛事为经营分表力非其任智不逮心此盖某官雅怀并容馀论推假不遗三益之素使就一麾之安顾恐非才终无云补冀因徳辉之及犹有期月之成方阻披瞻曷胜铭向
　　与知府侍读给事启
　　右某骤远徳辉遽雕月彩以琐旅之无暇曾奏记之后时伏惟镇抚一方翕宁百禄窃以某官材为世杰智则吏师优游上前之严徘徊天下之望出守近辅甚觖乎民瞻入毗大钧方钦乎帝赉敢冀倍宁寝食仰副俞谐
　　与留守资政给事启
　　右某伏审某官诹询穀旦临抚别都伏惟庆慰窃以某官赞襄大猷登翊元治名泽纯粹而并茂规画昭衍而无疆简诏自天均劳于外伊王城之开奥总宫籥之申严深寄股肱保釐郊甸福润之博布山川而交流锺重之威参九鼎而特固上采古事下聆佥谋萧何之居关中尚跻相国周公之在洛邑亦有衮衣将副具瞻岂云旷日敢冀顺倚毗之眷敦葆辅之才瞻望符阶不任颂恋之至
　　与知府侍读给事启
　　右某屡驰短记恭诇下风惟蕴暑之戒辰方前旌之取道清尘勤止㤗宇晏然窃以某官徳昭圣邻学该天府历居顾问之地积负弼谐之瞻居临价藩大翊邦甸曾未入境黎俗欣望而已多永惟简心䇿书延登以斯逼伏冀俯顺时序精调寝兴
　　与郓州给事启
　　右某启伏审宠陞禁琐改镇须句虽岩石之瞻尚觖时望在股肱之寄诚出上心素辱顾怜伏深庆抃窃承远驱王节俯压楚郊望清尘而匪遥逼贱事之有守莫谐趋见但极劳心恭以某官蓄谋渊通具体纯粹修治世之具见于弥纶抱逢辰之资合若符契密筹帷幄之䇿大镇边境之虞成功甫施均逸居外且衮衣有遵渚之感本朝多注意之勤虽于藩是崇实宰政斯在仰希上为宗祏精调寝兴
　　与资政给事启
　　右某数被简书载驱道路瞻棨㦸之邈若曾竿牍之阙如内讼冥烦交驰神干伏惟饮醇专气条教宁民宜庆祐之方长兹徳符之永固恭以某官秀出人杰卓为国华体貌著于上心利泽见于天下岂其局迹千里卷怀一时信将振芳风于清尘恢宏业以济俗尚冀良食益符具瞻
　　与知府给事启
　　右某沿牒旁郡省亲京师深惟便私之行盖蒙锡类之赐重迂驺驭临饯郊亭贪恃厚恩匆忘浅量至于昏醉有渎视瞻虽高明之见宽实寤寐以自讼伏惟听览多裕吉祥来宁某骤违后尘甫越数舍引领驰恋向风増怀冀养环中之和庸慰天下之望
　　与资政给事启
　　右某暌远符阶贸迁岁律縻簿书之鲜暇修鱼素之旷时惟宽度之过人固恕情而容物侧聆布宣诏教翕受多祺伏以某官柱石之材龟玉之宝由中庸以希圣推盛徳以镇浮顷尝赞襄万机焜燿三府方为霖以赐册遽均逸而作藩近辅陪京之邦实繄福润明堂布政之地方藉弼谐幸保寝兴允符祷颂
　　与皇甫给事启
　　右某启焉依宝邻时假馀润未有及民之徳过窃増秩之恩此盖某官素加阳秋曲厚风义使疲蹇效贺庳虚蒙荣重烦咫尺之音深谕勤渠之意愧当雅眷增镂鄙悰方拏舟以启行阻诣门而取别伏希上为朝社精调寝兴瞻望之深非笔能究
　　与知府给事启
　　方某恪居官次跂仰符光迷于期会之文旷是竿牍之礼伏惟临一都之会据千里之邦惇树休声缉宁福履恭以某官醇文贯道高义镇浮腾肤敏之徽声挺中和之正气功业已试议论有馀圣上之所简心多士莫不推美论股肱之郡孰若中天次承弼之臣佥曰旧徳即期入辅以副具瞻敢冀上为庙朝精调寝履
　　与知府给事启
　　右某间者于役忽焉累旬奔道路之孔修淹简书之多畏心系幕府思如风旌伏蒙迂念空疏亲贬教诲一字之重固比于衮衣八行之勤本施于敌体非此贱陋所宜捧承恭审燕处超然茀禄绥止且感且庆以昼以昏窃聆道路之谣卿士之论以谓盛徳素著宜遂就格天之功而方面本轻不当屈致君之量深恐大旆亟还中朝实惟佥俞敢不私喜某饬驾还郡拜尘有期更冀上副倚毗倍加摄养
　　与给事启
　　右某恭沿使檄就省亲闱还轸近郊复觇星符之采趋风上馆再聆月且之评慰抃交深指陈罔究
　　与许州知府给事启
　　右某肃承朝命开决郡条屈首受书不能半古弹冠充赋苟利及亲幸试可于上前辱推恩于券外参民社之重居僚吏之先曾非所宜何以自强此盖伏遇某官陶冶庶俗熏蒸太和不欲寝昌之朝而有退处之士使得奏薄伎以自效相诸侯以协恭受赐甚多败材是惧然而土宇所及柝声相闻譬若层云之阴必及庶草溟海之浸莫遗近封用此而言知免于戾顾守恪居之律阻修趋见之仪瞻望符阶飞越神干伏冀上为宗祏精调寝兴






　　公是集卷四十三



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十四
　　宋　刘敞　撰
　　书启
　　与沈邱仇香秘校启
　　右某顷赖英鉴共登贤书私喜邂逅之逢矧瞻颙昂之表遽惊判别骤荷记存缅佩玉音祗搅心府伏承履肃霜之序味粹道之腴茀禄用宁启处自若尚賖款会益冀保和驰企之悰数陈罔究
　　与判府相公启
　　右某属因道道幸得趋风幕府容宾里人授馆识恩顾之加厚愧微贱之不遗迨兹启行假以后乘且复贬损手泽稠重诲言虽小雅之序绵蛮亦古人之称乐易曾靡远过曷能弭忘㐲惟某官纯粹含章直方锺美上求至治之术下察当世之宜裁成大猷铺绎元化顾均劳而居外暂握节以陪京周公处东还践赤舄召伯分陜入为冢卿矧在稽古之朝方增迓衡之望耸闻佥议大慰舆詹敢冀益慎寝兴少符祷颂
　　与判府相公启
　　右某伏以景近极而就长律奏阳而复本候云备岁布始经邦恭惟某官徳茂帝臣义均国体正气诩物备四时之和盛功格天宜万福之报及群阴之滋损谐众望之佥俞光华本朝陶冶元化某素依教育密庇恩辉阻庆下尘驰精重㦸
　　与判府相公启
　　右某托于一官邈若千里虽复蒙福润之沾洽偃徳风之清泠罔能奋飞祗益固陋窃惟抚宁黎俗翕受祺祥恭以某官股肱中朝蕃屏方面名泽纯粹功实辉光上有同心之欢下多注意之愿岂宜淹久京辅徘徊衮衣跂闻瑞节之还大慰岩石之望敢冀仰为宗祏俯和寝兴
　　与判府相公启
　　右某宿官甚贱偃徳素深譬犹处钧范之和渍江海之润日以蒙益忽不自知又逼简书之繁重稽竿牍之问岂意假借光宠勤渠诲言藏以为荣服之无陨伏惟某官晞徳圣域禀符元精盖上天所以保祐国家而圣君有以康乂民物功著廊庙泽遗昆黎让而作藩静以镇俗虽齐侯赐履王室是毗抑周公处东人望犹觖侧庆玉堂之册复还金鼎之司敢冀上为敷求益加保摄
　　与判府相公启
　　右某伏审某官肃奉制书临抚近镇伏惟庆慰窃以尧命四岳外总诸侯周逮三公出倡九牧盖社稷之卫重而股肱之寄深恭以某官徳度昭明器宇渊博固尝歌九功之美赞万务之微均逸弥年注意在上仍徘徊于方面益宣布于善经南山岩岩犹觖乎士望华舄几几方兆乎公归某密附庆阴阻修礼贺瞻望台屏不任欣抃之至
　　与判府相公启
　　右某游于陶钧之和渐于江汉之润蒙徳甚厚依仁已深未尝自通门阑望见风采邈若数舍忽如异方伏惟蹈中和之精膺元吉之报恭以某官翼亮淳治弼成茂勲格于上天简在明主以谓负济民之术者不宜虚富民之封立长世之业者不宜觖当世之望必委政柄大为孚先钦闻畴咨跂俟册命敢冀上为宗祏倍宁寝兴
　　上致政少保启
　　右某暌远门墙差池岁月顾辕下之局促蹈海滨之阻幽竿牍颇疏形影相愧伏惟颐神浩素绥履康宁恭以某官迈徳济时建功扶世跻苍生于既富从赤松以自居明哲保身进退中道振高节于颓俗有大庇于斯民盖周公明农宜加金舄之礼鲁侯俾夀必有儿齿之祥某早辱重知再为属吏坐远荧煌之照尤深跂恋之怀敢冀仰顺时和俯凝福祐
　　与通判国博启
　　右某祗奉诏凾来临治所属馆舍之初定加簿书之易迷旷于置邮固以生愧遽捧寄声之问粗宽引领之思伏承晏处自如吉祥萃止顾微官之见缚卜高会其未涯仰冀保和少纾驰想
　　与邻州通判启
　　右某肃膺朝命分贰藩条愧治干之不优欣提封之相接伏惟某官识精以敏器闳而深固为群吏之师矧最诸侯之选河海均润诚有望于馀波爵里自通尚无从于良觌敢希善啬庸副倾瞻
　　与颍州知府少卿启
　　右某伏惟某官英气弸中徳符灼外膺帝衷之深简蹈玉烛之至和顺履三微翕宁百禄某久依馀润阻庆高闳驰望清尘罔胜欣预
　　与运使太博启
　　右某伏审循览属封言还计府跋涉之远炎凉既迁惟偃息乎至和固绥凝乎多福某恪居贱局仰庇洪庥曾不获履幕下之清尘窃坐隅之馀论感逾秋实揺若风旍伏冀上念简照之隆倍精养气之术
　　又
　　右某伏审某官肃分威节出建漕台伏惟庆慰恭以十二牧之分上沿虞氏六百石之拜近法汉朝必皆识度深沈问望英特矧属昌旦尤难得人窃惟某官智析秋毫明极水监经国之具足以垂将来富民之谋方且宽当世钦若慎简总兹利权列城耸观下吏偃伏某猥以无状幸而忝员尚依乐易之风庶逃迟钝之责阻修趋见但剧倾瞻敢冀啬神少符引领
　　与运使启
　　右某伏以流光徂暑戒三务于豳诗凉风告寒协上官于神瞽恭惟某官将明盛徳宣布善经政优优而洽闻祥止止而来萃某恪居有局走见无从伏冀顺蹈至和不凝多祐
　　与运使度支启
　　右某启执别未几怀贤实深良由相照之意多自使仰高之诚尽遽烦流问益愧㧑谦兼审跋涉修涂按循属部吏民瞻徳固已澄清戎敌憺威遂皆詟服方奏肤功之状亟升上笏之劳更冀节宣用宽企伫
　　与两转运启
　　右某幸沿使檄得省亲闱祗畏简书亟还官局荷仁恩之锡类欣徳宇之庇身延仰宾闳増揺心旆伏惟布宣诏指翕受春祺窃以蹈绝人之资振希世之略所到皆治好谋有成国器卓然士论咸在必将跻深严之地书尤异之勲铺张嘉谟摅发妙蕴伏希上为简照俯凝粹和
　　与京东两转运启
　　右某启比缘亲嫌外领藩守三换岁籥再更使符未见恵民之称而当进秩之宠此盖某官阳秋素及风义相先饰短为长乐善无厌使迂疏之质滥蕃衍之恩矧焉依外台自力方面仰止徳望庶逃啧言欣耸并深敷述宁喻
　　上大尉相公启
　　右某猥以冗琐之材叨当刺举之任亟承诏旨行视蛮陬屡有奔命之勤久疏奏记之礼内惟懦节素辱重知既未有以报恩复无縁以进面跂瞻门下踧踖眉间伏惟某官寅亮国经缉熙帝载及功成而自引绥眉夀以归居昔之折冲兵戎或不出樽俎之表偃息里第亦大建藩垣之威又况盛徳绝伦远猷盖世画一之规素著可久之业甚修朝野具瞻神人致喜勾芒赐秦穆之夀岂止九龄燕伯胙成周之功必逾百岁仰希自重下副祷祈
　　上枢密大尉启
　　右某伏审光被朝佥宠専武柄伏惟庆慰窃以枢机宥密之地帷幄靖渊之谋外张皇于六师内弼成于万务化参维斗爵列上公昔难其人今觏斯美伏惟某官体纯粹之徳蹈中庸之方练达前修经纬当世治世之效甫就于升平华国之光夙彰于无外然而权季未正功次或差主上所以简衷士类所以引领果膺徽命以豁具瞻俾夫牧马绝于幕南奇兵成于堂上是为盛徳实曰烈光某辱顾眄之素深荷陶甄而期久徇众增喜望风驰怀载笑载言倍百常品
　　上太尉相公启
　　右某近驰柔幅幸叨侍铃何兹毣毣之诚遽辱谆谆之诲陈公尺牍传以荣家鲁史一言宠于华衮仰轩墉而尚阻铭肺腑而不忘恭以某官国器渊深天材特达以康济为已任用忠肃合世资协徳股肱折冲帷幄𬣙谟底绩既指期而太平成功不居遂偃藩而夹辅昔周以二伯倡九牧尧命四岳统诸候古今之典靡殊中外之寄兼重然而鸿飞遵渚宜无信处之期帝曰奋庸方尽迓衡之望敢冀上为宗祏精调寝兴
　　贺上夏太尉启
　　右某窃睹邸报伏审上枢太尉宠被帝俞入専兵柄伏惟庆慰恭以某官元精锺粹迪哲秉彛经纬之气甚高王霸之略独茂𬣙谟万务则庶绩熙成训齐六师则远戎震荡功高往牒徳简睿衷惟兹宥密之几实宜英杰之用折冲帷幄成𮅕庙堂上有同心之欢下增偃草之望休期所属有众所瞻某忝效一麾缅賖上府虽罄得贤之颂尚稽进贺之仪延仰符阶再深踊跃
　　知永兴军谢两府启
　　雍州上腴见称前史秦地四塞实雄诸侯至于人物车甲之饶风声谣俗之盛择守未易得人为难岂有抱空疏之姿守朴陋之学材不洎众智非过庸擢从讲闱假以威节兼四千石之重连数十城之封自视缺然曷以称此此盖伏遇某官専陶钧之化隆作厦之功至和平分群力并用不爱美锦曲从庇身之求申锡介圭略比元侯之旧盖观国者以处远为陋事君者以居中为荣揆能苟微冒宠忻过固当励断断之节立优优之风庶几所长尚有云补下塞谗慝之口上答甄镕之私
　　郓州谢两府启
　　右某启四月十六日蒙恩授起居舍人知郓州事兼西路安抚使已于某月日到任上讫朝廷之士贵际而骤陟侍从之严社稷之守重民而洊叨屏翰之寄智所不及人其谓何盖材各有宜赏欲无僭昔夀王东郡见谴玺书买臣会稽许奉计最成负课自脱或终更亟还以彼具绝人之材犹未免旷位之责而某方申锡明诏优游便藩岂自谓拨烦之宜殆必有过情之闻伏惟某官衡石多士股肱本朝盛徳处怀至公期物袁丝陋于学宁有不得居中之嫌潘岳拙于长固宜自试用短之效方当上师法令下勤簿书庶几乐职之风仰酬造物之意
　　谢外任两府启
　　右某启比者叨膺恩秩更领使符右使之华在日月之际东藩之会参股肱之都内惟寡能惧辱重寄此盖某官推平以进物谋治以济时大钧所埏必无窳器广厦既构或兼众材使得输尺寸之长谨宣布之复灵𣲖均润休光照邻击柝之音相闻高山之仰跂及庶依旷宇以谢烦言无任瞻望感激之至
　　上留守资政尚书启
　　右某得游化钧多历年所惟重恩之未报属孤迹之见摧屏息海傍贻羞门下既不能负荆以造谢亦耻奏记而摅怀藐然跂瞻窃独咎责伏承某官弼谐帝业震荡天声思四海之必孚耻一物之遗用以故卑蕞复辱甄收不然淹辙之麟迨无决水之望夫赐而不徳此大贤之风贪于私恩则小人之事辄捐竿牍母溷聪明岁荏苒而殆徂心揺荡而无极仰惟宸宇㤗定福履康宁伏以某官禀和维崧具体元哲盖上帝所以赉弼而圣朝必于迓衡保釐别都虽有三后之政缉熙大业尚觖万夫之心将授衮衣且还玉铉上副倚毗之重下均尊养之宜瞻望符阶卑情不任邈激之至
　　与制置待制启
　　右某窃审某官光被帝俞宠升天阁且出宣于使指悉兼总于利权朝廷得人衣冠须庆伏以先帝䇿府法云汉之昭回郡国均输集京师之平准清华之选为最繁剧之柄鲜双号称才难必符众允恭惟某官朱绳秉直贝阙凝姿茂久业之经纶知当世之取舍总执宪之任志乎澄清赞司会之谋国以充富刃无綮肯智极渊泉博听佥谐宜备顾问既雍容于近侍乃董振于外台昔萧何馈军高祖称其人杰诸葛流马三国许以名臣迹其勤劳并居相辅推故事而可见矧令望之绝伦缅冀上为倚毗倍精寝处
　　与刘守待制启
　　右某比者击汏遄征班荆胥遇协邂逅之良愿奉雍容之雅谈莫能淹留遽尔暌越时返顾以増恋托置邮而尚疏伏惟保釐郊畿宴安休社恭以某官清徽肃物高论端朝裁经术以自将耸徳华而绝出优游侍从振动谋谟士林望之以龙门天子目之于国器且以大火明堂之分白水真人之邦宫钥攸存麟符宜慎暂辍从于近列将大赞于万几舆望实然休命何远幸保冲和之气以符颂愿之心瞻望轩墉岂任凝约
　　与铨主待制启
　　右某向常驰记遽辱嗣音不以侍从之严遂迁畴昔之雅服之无斁藏以为荣方隆暑之在辰谅燕见之多暇吉祥止止启处休休恭惟某官智穷㡬微学有根本处全徳以耀世振远猷以事君蔚为国基能得士望虽复陟深沈之地居顾问之班犹以道非大行泽不广被宜补衮衣之阙以恢王佐之风天眷亦优帝赉不远伏冀倍精寝处上副倚毗
　　与审官待制启
　　右某托于疏冗之官藐然僻陋之国声尘不接笺记实稽惟旷度之多容岂雅素之遂绝恭惟雍容帝侧绥养时中伏以某官徳量渊深神锋颕擢知当世之要务自一时之伟人议论精通文采英发多士咸自以不及天子深察其有馀历试于难所到皆治固将举富民之典收命世之功永观丰规大济黎政敢希酌民望之方集推天眷之攸光益思自珍以隆嘉遇
　　与都运待制启
　　右某伏审某官辍从顾问出领漕输虽马牛之风犹限以南北故竿牍之礼遂旷于浮沈伏惟循察列城敦树贤业神明于是来舍福禄有以如茨恭以某官高节映时清规照物蹈先觉之令徳茂当世之远猷雍容尔僚范多士间以烽堠未息兵调尚繁资深智之绝人委
　　前筹以富国地方万里储及九年朝无北顾之忧马绝南下之牧订勲甚大计徳实高伫颁梦弼之书爰举代工之命敢冀精啬以副仰瞻
　　与制置待制启
　　右某近因便风辄奉柔翰况不遐于旌棨谅已叩于聪明春序甫中阳和増茂惟悉心于邦计靡失节于道腴伏以某官高义薄天纯文华国黼黻帝王之术昭回云汉之章论议详明利害彰著行无可择人亦爱其储胥至必有声树兼存于蔽芾廼者西戎背徳千里馈粮经赋必出于大农输漕方资于长䇿遽从顾问之列暂委财利之权功期有成军不乏用方将赞襄几务允釐庶官人望尤从心祷斯在伏冀上为宗祏精调寝兴
　　与纠察宗正待制启
　　右某伏审考庸太室增秩夏卿用春秋渐进之褒见朝廷佥俞之重伏惟庆慰恭以某官炳灵邦镇锡胄国宗迪淳懿以自居蹈中和以超举不屑近务求观休风雍容内朝挥绰徳度俨乎圭璋之望灿乎云汉之光宁当稍迁以淹大用盖七兵之贵主上有以简衷三事之贤众人欣于历试订兹宠遇曷究远图仰冀节宣以副瞻诵
　　与虢州张待制启
　　右某近于行邮忽辱答教窥词意之甚重铭心腑而弗忘伏承坐镇多馀葆光自若矧以某官天机冲邃器度闳深久陟顾问之聫方储赞襄之业士无异议人已注cq=96心然有非妄之灾出于不意之变暂迂良干外典剧藩盖大贤将兴先乏其体鸷鸟欲举必卑其身天有还形福其焉往幸遵偃息之术以俟光亨之期
　　与岳州待制启
　　右某启伏以王春正始乾象布和风入律以应期斗为天而改朔恭惟某官勤宣令徳恵懋齐民同福禄而殿邦分股肱而为郡鸿飞遵渚久流布于声诗帝曰奋庸将上熙于天宰履端在旦受祉惟新祷咏所深敷陈焉究
　　与渭州知府待制启
　　右某向审宠膺节召临统边封幄中之谋主上许其人杰阃外之任羌戎畏于天威可以怀柔不独镇静恭以某官倜傥扶义慷慨立朝恤功名之后时患郊野之多垒见古人之风采为当世之藩垣故叱驭取途不以亲解让爵辞赏母以家为英气憺于远夷高义动乎宿将功业屈指而可待问望与日而益隆昔申伯于宣吉甫薄伐上増荣于宗庙下绥福于苍生咸秉大钧以报盛徳伫聆赞元之命以启迓衡之朝伏冀上为倚毗倍加调䕶
　　与岳州知郡侍制启
　　右某启伏审涓选休辰按临剧部方条布于教令已延见于吏民戎有良翰坐闻周邦之喜鸿飞遵渚抑非盛徳之宜伏惟某官英气深闳神锋卓颕鹜绝尘之逸轨迈扶世之高风慷慨功名发挥事业固已入充顾问之选出靖震惊之师方崇茂勲以厎至治何垂成之变忽于丕图盖无妄之灾殆必有喜夫聪明可以理解而贤哲难以数逃汗隆其期淹速奚恤方阻咫尺之问遽杜一介之来仰窥谦光祗揽吝腑涉新秋之沆砀投硎刃之优游勉隆至和以俟休复
　　与某待制启
　　右某近修短记幸叩侍铃何兹疏冗之人遽损勤隆之笔诚大贤之念旧见明哲之用心捧玩再三感叹稠叠恭以某官知参彖系文贲天人体圭璋之令姿履金石之劲节雌黄所及过于春秋之褒善俗攸归有同溟渤之赴矧委夷末路跼从颓辕徒以久要之情遂均一顾之价向风慷慨引领徘徊念章绶之见拘趋门馆而伊阻伏冀上为庙祏精调寝兴
　　与提刑太保启
　　右某托贰郡条仰依云䕃曾之趋风之望居多引领之劳伏蒙某官过齿懦姿曲流荣问缅荷勤勤之赐秪深叩叩之怀隆暑在辰闻名旷愿冀察辅生之术益绥冲气之和跂伫丰恩少符至恳





　　公是集卷四十四



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十五
　　宋　刘敞　撰
　　书启
　　回汉阳郭郎中启
　　右某启廼者引嫌避亲得请补外瓜时再易续用靡升天秩不遗龙光猥及既尘右史之笔又抚东侯之封某官风义相先忠爱有素远形庆问深谕谦亨祗佩攸深指陈焉迨尚阻晤言之适冀精冲养之方引瞩为劳寤寐于是
　　与知郡郎中启
　　右某窃伏下风悚闻高义未尝修一日之雅望先进之门故虽怀贤终失通问岂意敦尚谦徳勤渠诲言愧非所堪祗以为好伏惟某官蕴志方洁得机邃深固籍甚乎中朝聊偃息于名部揆以令望宜跻近班稽之治功矧有善最兼冀卫生之术并观进秩之荣企诵特深敷宣罔究
　　与杂端郎中启
　　右某㐲审某官荣被佥俞入毗风宪伏惟庆慰窃以纪纲之地历代难其人真清之材当时赖其用所以修厥典法树之徽声俾朝有肃穆之光士无苟且之患隐括所系慎简攸先世方得贤人用胥庆恭以某官抱岁寒之坚操蕴正始之休规徳业汪洋其无涯风采峻峙而可畏足以立懦夫之志镇流俗之浮果升中台实持枢要天骥首路固非迩图元龟在庭方袭重宝冀精卫生之术以永名世之称不任恳款之至
　　与通判郎中启
　　右某伏承涓选休辰往临善治委翼下国怪三年之不飞绝尘西郊信千里之方展忽蒙示问姑慰怀贤怅吏守之有常俯礼饯而伊阻商秋沆砀道路阻深勉精寝味之宜庸俟公侯之复倾瞻攸甚敷述罔殚
　　上运使提刑贺冬启
　　右某伏以元统含三万物将作中声倡六众阴其消恭惟某官味至道之醇乘和气之运宣布上指将眀治经蹈此迎长之辰绥于积善之报某宿官有局修庆无縁瞻望旌麾不任欢欣之至
　　谢馆职启
　　右某启今月某日蒙恩授前件官充职者虎闱引籍骤望清光璧府观书遽参华列皆极盛朝之选岂伊寒士之宜承诏若惊荷蒙弥重窃以右文遘运躬圣抚辰优游太平阐绎洪业储思天人之际垂精道徳之渊上稽汉仪下袭唐旧开辟儒馆表章圣涂长育英材宾礼贤俊将使辨邦国之典参礼乐之司整齐百家是正六艺固当得纯学硕闻之杰博物不羁之雄内副详延外慰观望今垂缨戴绂而羞管晏者继踵搢笏修绅而希稷契者比肩渊源之所渐风流之所及杂㳫并出雍容相推自以绳契以来河洛而下历选列辟之盛参稽信书之传语才为难于斯莫盛若度长絜大询事考言必得其尤以充厥位使获耀日月之炎垂虹蜺之光庶㡬増辉本朝洵美顾问岂宜使庸庸之介玷济之昌实不中声道所深忌如某者智非语上材仅及中少无闻达之求长有蒙愚之蔽浸寻壮齿汩没下流悼世守之或隳激懦衷而求晋岁不我与㡬成从事之迷斐然成章犹及进取之望备能书于乡老辱下第于太常自以天机不深学殖方落幸得陪士大夫之后愿不过掾功曹之微岂意奏技中宸程衡乙览许夀王之智以谓少双擢平津之文乃居第一虚名浮实浩宠逾涯参叙廷中之平分贰方面之守孤生薄祜罔极遘凶魂离干而仅存性遁天而将灭隙驹骤远仕版复还手泽尚存箧书已废亲欢不洎风树弥哀姑上里仁之庐秪索长安之米推恩给笔奏颂得览内省骫骳之辞仰尘清闲之燕分甘投削理绝觊觎而誉生不虞惠出非望加秩青宫之属庀职道家之山荣耀赫然声徽籍甚夫澼洸贱技鬻万户之封纬萧薄资私千金之富物情攸畏天幸实多此盖伏遇某官股肱大猷陶冶庶俗推毂晚进持衡化源且聚精会神属图治世之具故拔十失五以广得人之风底是空疏冒干东照斯诚大贤旷度盛徳至诚仰蹈嘉鱼之规俯循菁莪之乐举此错枉其谁不欣岂伊懦夫独享丰泽固当师平眀之理饰固陋之心带钩佩衡以自修守法诵数而聪事义不假器言无隐情庶以小磬策名之方次酬匠物之赐过此以往未知所裁
　　永兴到任谢邻路启
　　右某启某过膺朝綍擢侍经帷仍委使符来临雍部内惟鄙仆之质私计便安之宜就阴寡尤处远无竞省技能之至短顾荣幸之实多此盖某官推毂众材提衡清议假阳秋之丰润垂虹蜺之末光义均同升爱忘所短矧复土宇相错柝声交闻袭岂弟之风流聆中和之成颂亦足以祓饰固陋优游绪馀驰慕之深启处宁舍伏冀上为眷倚精调寝兴
　　扬州到任谢上启
　　朝廷欲治未尝轻长人之权郡国甚微亦皆有分土之寄然则宜得智力肃给器能周通上足以奉宣诏恩下可以表率方面岂伊浅薄辄误简求伏惟某官登翊圣期恢张王纪乐育人物因材而措之宜熙成天工授方而效以事将使懦质有资昌时昔汲黯之忠不难淮阳而眷眷于李息萧侯之节非疏平原而汲汲于本朝〈此下原本缺〉
　　谢知制诰启
　　右某启蒙恩授前件职者望卑而宠厚能薄而选优内视缺如自量幸甚窃以三代之盛溢于诗书两汉之隆布在史册虽上徳独茂时文日新亦有代言之臣谋谟于内秉笔之士发挥于朝是以坟典粲然若日星之华制度焕乎有金玉之丽兹体甚大惟贤之求而况皇图寖昌妙虑臻极鼓天下者悉独运于神化居廷中者举绝望于清光将使少窥渊源进赞名命声教所被八荒其同训辞之传万世无斁则宜得当代之杰绝人之材练达古今发眀贯变矕秀龙虎垂光虹蜺庶㡬相如视草之工子产润色之美若时述职可以无惭如某者禀生颛蒙执艺迂浅径从诸儒之末窃售一日之长譬犹射非前期难以称善中铸者跃冶或以为不祥然且玷甲乙之科借交游之宠通籍省户飞缨蓬山出入舆卫之间编摩简牍之记虽复自强已非其宜岂可参法从之严直右垣之秘此盖某官乐兴善类出于至诚欲斵雕轮囷以成大辂之用驱策偃蹇而效秋驾之奇故俾懦姿遂肩荣选夫力不能进则虽任鄙有绝膑之忧精非所堪则虽颜生有皓发之变然而僶俛奏技徘徊就官盖上答天施之隆次酬已知之厚过此以往未知所裁
　　与扬州知府启
　　右某困于期会之文藐在僻陋之国颠瞑乎从政愦眊而无奇故虽当世之贤平生所慕犹疏竿牍之问徒仰云汉之高岂优游迩邻敦尚风义欲收一日之雅固枉八行之音伸纸慨然终夕如接矧以某官秉彛迪哲成徳镇浮绩醇醇以为文濯暠暠以为白汉武之称严助海内少双扬雄之叙子渊天下鲜俪固将大用必愿自珍倾跂之深敷陈非究
　　与新知府启
　　右某伏审前旌已临近县万夫耸跂方有来慕之谣永道倭迟喜闻坦履之吉即期趋见増剧欢心
　　与知府先状启
　　右某伏审前驱俯临近县某以摄符节之重守筦籥之严不得趋诣路傍瞻望马首无任欣欢悚仄之极
　　与陜府知府待制启
　　右某伏审受剖圭之封典分陜之命函谷天险包二周以为雄甘棠颂声历千岁而复见仰惟盛徳实高当时恭以某官素履镇浮清规格物挺中和之正气腾肤敏之徽声颜氏知㡬固超殆庶之品王祥正始不在能言之流入侍清闲出屏方面虽千里之地非所以极其贤抑万夫之雄必有以观其政昔尧用四岳命为三公周之诸侯入掌六事盖有故实炳然风声矧兹济世之才必踵弼予之典望加保摄以副倚毗
　　与参政侍郎启
　　右某窃睹邸报伏审某官光被制书毗参邦政伏惟庆慰恭以某官挺中和之正气蕴康济之远猷世袭徽名佥若令望曩者席斗枢之宥密筹帝命之深严不如子房天子每称其英杰乃命申伯朝廷屡委以藩垣然而畴咨允归众望久觖亟下赞元之命果先当世之贤郑国缁衣遂彰于前烈杨公清徳弥著于后来诗书所称简牍所载实増辉于有国岂多让于昔人升平之期跂足而俟某早繄钧铸亲遘逢昌虽私颂于得臣终莫谐于趋贺瞻望符照卑情不任欣踊之极
　　与枢密侍郎启
　　右某伏审循览异方还奏北阙推股肱之隆眷抚边徼之群黎翕如阳春涣若时雨奋壮士之锐气挫狂冦之先心威畅不毛徳厚无极固神明之所劳惟启处而益宁恭以某官文茂经天器深镇国勤皇王之本务输社稷之元忠动合人心言垂世范以渊衷之简佑与苍生之具瞻宜正保衡允作霖雨矧方叔自镐还履上卿晋公视师旋拜真相推故事而眀白况时望之佥同敢冀上为倚毗益绥祉福
　　与知府龙图侍郎启
　　右某近者某官析圭分国秉节抚封弭驾近藩便时珍馆哀尝僚之忧困矫流俗之沈浮屡枉顾临深形悯恻魂去干而已久神还观而暂新及闻涓选休辰延见诸吏念当奉笺以修庆因使以问安礼节寖荒情意莫属岂谓曲迂英念特贬诲音身先匹夫固非小人之望义动君子益见大雅之风捧玩以还感激并集窃惟裂壤千里虽蒙润于京师观政万夫实稽用于廊庙倚毗有素图任叵量伏冀俯践时和仰绥天祐
　　上副枢密侍郎启
　　右某伏念恪居官次逖远符阶虽涵咏洪钧之间而寂寞沧海之上伏惟赞襄宥密翕受祯祥恭以某官蕴圣相之姿有人杰之量文章尽于经纬功业著于谋猷陟降庙堂镇安社稷运筹于枢机之内覃化于宇宙之中上所同心民实受赐尚虚玉堂之拜未専金铉之司卿士积具瞻之诚众庶郁迓衡之望固当伊匪爰正弼谐敢冀上为宗祧益绥福履
　　回王屯田启
　　右某启猥从大夫之后久闻长者之风不以言轻辄陈公举遽烦谢记过谕谦辞尚阔晤言宜精绥履自馀感戢曷既裁名
　　与知府龙图侍郎启
　　右某伏审陟冬卿之贰抚天党之封简照便蕃休誉充洽窃以某官惇大深博直清昭融自结渊中之知历居方面之任敏以布政静以镇浮序阀阅之高稽闻望之重久宜处常伯之列赞大钧之和果膺宠章亟更剧镇然而専地千里未能以摅妙蕴之精树风一方不足以观远驭之略伫升鼎席甫慰民谣敢觊上为倚毗倍宁寝膳
　　与知县著作启
　　右某伏审光被诏函宠升中秘相君荐士风烈耸闻公朝进贤声实自称方剧欣欢之恳忽迂巽与之文仰服周勤曷胜铭镂伏惟某官神锋秀达智局闳深政术自将民誉已试宜升尤异之最以结钦眀之知辟书始闻嘉庆爰下谅远到之叵测抑渐褒之有开更希保和庸副驰咏
　　与知县殿丞启
　　右某阔对风徽骤迁时律幸邻土宇稔熟政声虽欣蒙润之多尚失置邮之问岂期厚眷特贬华缄铭荷良深诵玩无斁伏惟某官济相门之美擢英彀之先方当奋飞以极妙蕴然犹观万夫之政寄百里之封事有渐阶势必远到勉慎摄生之术少宽引领之诚
　　与知郡寺丞启
　　右某窃承宣布盛徳亿宁遐藩亲奉计书入践朝著眷兹与游之旧尚阙寄声之文忽遗玉音如款犀表愧悚既集抃笑以并矧以过人之姿岂縻待次之赏侧俟休命永观远图勉毓道真庸浣心曲
　　与通理殿丞启
　　右某向审光被诏除来贰藩政虽未晤子英彩已前耸于休风矧复更践之契不轻贺问之礼宜举顾萦吏役久堕邮音忽枉相先之辞益増无斁之服伏惟某官器干敏济声猷䆳深以智自将所到皆治犹屈千里之驾以赞六条之烦某非才居前承命多幸尚赊披对侧冀葆绥缕缕之诚敷述岂究
　　与紫微舍人启
　　右某伏审宠膺帝綍荣陟星垣帝王之文所以鼓四方之动典谟之体有以复三代之风实曰才难必符众允恭惟某官学犹天府徳为国基浩浩江汉之流峩峩嵩华之表曩者飞龙御历仄席求贤首应茂廉之书高入英雄之彀廷臣自以不及天子喜其同时犹复历试蓬灜徊翔江海众人觖望于留滞后进面风而咨嗟果还载笔之游复正代言之选名实相称辉光日新且上观紫微之躔密临三台之次彯缨服彩继踵秉钧矧令望之绝伦岂登延之旷日辱知甚久推数以懽仰冀上为宗祧载精寝𫗧
　　与致政宫傅启
　　右某伏蒙某官猥顾冗僚特颁珍教陈公尺牍传以荣家鲁史一言宠于华衮仰轩墉而尚慕铭肺腑而弗忘伏惟某官具体上仁秉彛懿哲逢治平之休运奋保义之宏规周旦硕肤宜膺金舄之命留侯少傅遽请赤松之游望建帝廷徳为国老犹复徘徊举吏密勿诲言诚前世之未闻实懦夫之过望属拘印韨阻诣符阶仰冀善固寝兴永绥祉福
　　与宗正舍人启
　　右某近托蘧庐远驰竿牍仰料雍容之暇俯昭悃款之诚眇是固阴忽将朔易惟陟降于帝右増沭浴于天和矧复令望高眀珍光纯粹足以跻民生于仁夀谋国体于太平佥畴之期日月以继仰希顺蹈时序葆集休祥
　　与知府密学启
　　右某向尝䞇书遽辱赐教荷玉音之声应知贤徳之谦光置以为荣服之无斁兼审镇临全蜀绥静群黎犬无夜吠之惊神有来舍之福恭惟某官气含淳劲眀照㡬微对风声以导人敦名教以振俗旷然致君之量卓尔正始之规犹且缓步乎迩僚历试乎方面昔尧以四岳参领三公周之诸侯入掌六事揆盛徳之高世加休绩之殿邦必将畴咨舆人佥举故典収冀上为宗稷精调寝兴
　　与审刑舍人启
　　右某沈于僻陋之乡迷于期会之事虽虹蜺之绝跂亦竿牍之旷修盖恃知音庶捐小智伏惟入隆顾问出总祥刑惟恺悌之降康在兴居而蒙福伏以某官禀材渊厚秉徳融眀讲求王佐之资优入圣师之阃名声表海文义薄天兹可谓后进之元龟中朝之硕望故擢从七人之列峻陟紫微之垣润色大猷赞襄密命方将下玉堂之册升鼎铉之司推其仁心均之天下敢冀益绥寝履用俟都俞
　　与和州紫微舍人启
　　右某近审暂辞掖垣出建侯屏下淮波而击沃临楚郊而弭旌清风弗遐英概如揖顾守土之罔越曽趋前而莫遑伏惟跋渉修涂镇抚剧部道腴自胜神宇益宁恭以某官锺秀山川挺质珪璧擢文学之高第赞纶綍之微言问望益高蕃宣是属骋神骥于千里非尽其能窥天文之三阶抑为之渐仰希慎重允副倾瞻
　　与宗正紫微舍人启
　　右某托传车之倥偬望紫掖之深严奋不能飞惄其如渴伏惟迩凝旒之靖密味至道之醇腴履必考祥神兹来舍润色王度已著坦眀之风弥纶国经即开太平之路伏冀上为庙祏精调寝兴
　　与徐州龙图启
　　右某启廼者剖符临州假道诣部岂春秋之义笃于善邻何恺悌之风惠以多礼遽达麾㦸方困旅行引领已劳寄声几晚伏惟某官徳器浑厚智谋渊通上所自知效在已试方当谟明庙堂之地时亮柱石之功岂伊近藩能屈远绩某受署云始亲仁有初驰仰清规増结丹蕴
　　与运使郎中启一
　　右某仰庇层云之阴缅介外台之府蔑瞻风表秪役襟悰伏惟辅六气之和践百禄之报窃以某官徳符人杰英器天成知流輠而无涯眀析毫而自照方隆朝寄暂总利权将亟陟于近班庸大摅于素蕴敢冀顺时良食为国自珍
　　二
　　右某伏以律中事统辰以析津汉修上宿之郊秦纪成冬之令恭惟某官将眀诏旨敷绎政经恺悌之徳允隆吉祥之报斯集伫膺佥简益践丰恩某幸庇馀光尚赊良觌瞻望旌盖秪役怀悰
　　三
　　右某伏审某官被诏典州涓辰视事恭惟庆慰窃以某官高度跨世长材出人屦驾肤使之车历乎外台之选风采特立声猷远闻复总司预之权益崇方牧之烈谅惟匪夕亟陟近班某幸守一官得因大庇再欣际托尤极欢愉冀精养气之宜庸浣由衷之祷
　　四
　　右某比者幸迂使节临抚郡封霁澄清之威以宽不逮恢宣布之泽以来至和庶怀欣然盛徳著矣遽赊眉宇増结心旍伏惟昌赫曦之蕴隆味冲和之纯粹优优投刃止止凝祥怅官局之不迁瞻轺驾之方远敢希保毓少浣依栖
　　五
　　右某伏审秉抚封抚靡旌及境已尝通咫尺之问道方寸之诚恭惟跋履山川绥宁弗禄偃徳风之先路𢥠符采之照人迎伫前麾不任欣附
　　六
　　右某縻职有常趋风无所跋非烟之流荫増揺旆之遐心伏惟循览属城将眀盛业吉祥为之止止出处坦乎休休窃以某官智察未形器非近用基长材于远到资历试于剧司计绝差毫刃无留迹方课殊尤之等亟升严近之聨仰冀谷神益绥多福





　　公是集卷四十五



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十六
　　宋　刘敞　撰
　　杂著
　　论性
　　人之性必善乎曰然人之性可为尧舜乎曰否性同也而善不同善同也而性不同故善有上有中有下上之中又有上焉中之中又有中焉下之中又有下焉上之上者圣也其次仁也中之上者君子也其次善人也下之上者有常也其次齐民也仁不能圣善不能为君子齐民不能有常而谓人皆可以为尧舜谬也曰苟如是人有性矣性有善矣善有等矣则学无益乎曰否玉之为物也人知其宝也有相倍差者有相十百者有相千万者则岂一玉哉人之性何以异于是虽有万镒之玉不剖不见宝不琢不见用人之学何以异于是孔子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣世乱礼废人莫自学学又不能克其性此孔子所为喟叹然则人之情恶乎曰否情者性之动也性既善矣情安云恶子见夫影乎形曲而曲形直而直夫情亦犹是矣性者仁义也情者礼乐也今夫人未有不亲其亲者令夫人未有不尊其尊者亲亲之谓仁尊尊之谓义故性者仁义也亲其亲驩然乐矣尊其尊肃然恭矣肃然恭者礼之本也驩然乐者乐之原也故情者礼乐也故圣人以仁义治人性以礼乐治人情未有言礼乐而非善者也背其性或毁仁义此非性之过也背其性也丧其情或弃礼乐此非情之过也丧其情也物有夺之矣是故适其理则喜违其分则怒亲之则爱害之则恶生则乐死则哀此皆民之善者也君臣以此相保父子以此相亲夫妇以此相睦长幼以此相序贤不肖以此相别圣人以此起君子以此治奚谓不善耶今夫水火人所恃以生也火失则焚水决则溺非水火之罪也焚者相继溺者相及无怨乎水火而弃之者水火利用也独至于情而以谓不善乎无已则忘其情者而善乎禽兽木石之为乎是可知也孟子曰人之性善人之性皆可为尧舜此过言也尧之时不为无人尧而已矣舜之时不为无人舜而已矣文武周公之时不为无人文武周公而已矣孔子之时可以治国家天下者惟七十馀士亦不为无人孔子而已矣安在人可为尧舜哉荀子曰人之性恶其善者伪此悖言也夫古之人曷为乃教人反其性背其真而为道哉信斯言也是圣王礼义无所积而起也杨子曰人之性善恶混此饰言也善则善矣恶则恶矣彼圣人者生而神焉其何恶之存韩子曰人之性上者善下者恶中者善恶混此虚言也昔者仲尼不云乎性相近习相远必上者而善下者而恶是白黒而已何相近之有是四者皆非所以尽性也若孟子可谓知之矣故不知性之善者不知仁义之所出也不知情之善者不知礼乐之所出也是故有反仁义于性而为道丧礼乐于情而为达生于其心害于其躬发于其躬害于其俗圣人复起必从吾言矣
　　悯学
　　由周以来至于今千有馀岁学者益多达者益少其故何耶古之学者其材非有殊于今也其所闻者皆正声耳其所言者皆正道耳其所视者皆正色耳其所习者皆正术耳于以学道是由性之也其达不亦宜乎今之学者其材亦非有殊于古也其所闻者非正声耳其所言者非正道耳其所视者非正色耳其所习者非正术耳于以学道由其反之也其不达不亦宜乎且古之学者非独性之而已又多劝之以义今之学者非独反之而已又多动之以利鸣呼居今之世学古之学不亦勤乎其勤至矣而犹未适于道不亦可悲乎虽然非学者罪也非人性不同也非道去世也时俗改矣师术衰矣复使古之人生于今世其学亦若是止矣虽然君子不可不勉也天下治之理在道道之意在经惟夫好学之士博雅之人与一时超绝者将独至焉其亦安能如古之多达也哉虽然古之达者共逄世有位则将施之今之达者其逄世有位又将以吏为师则是其学之也未始非学于无用者也劳心于无用岂不可悯也哉呜呼学之犹不学也习俗久矣谁居其救此敝者其惟圣人乎
　　论治
　　察天下之所以不治者何也曰惟其不好善而已矣故君不好善自以为善在已矣故忘其卿大夫虽有善道不得进也卿大夫不好善自以为善在已矣故忘其士士虽有善言不得陈也如此则上无善也下亦无善也孤立自用而无所与谋矣是故法出而天下怨之令下而四海非之是何也由不考天下之善不因天下之是天下之所谓善者上不用天下之所谓是者上不知也凡人之所疆而不足者善也所恶而有馀者恶也天下之善固不可遍考然而倾心于善天下之善必归之矣天下之是固不可遍因然而劳意于是天下之是必得之矣故水深而鱼聚之林茂而鸟集之物理相召也夫君不好善必忘其卿大夫使卿大夫贤人耶必不留矣不肖耶君虽恶之犹苟而进如是则君不好善终身与不肖者居也卿大夫不好善必忘其士使贤人耶必不留矣不肖耶卿大夫虽怒之犹苟而进如是卿大夫不好善终身与不肖者居也君与不肖者居卿大夫与不肖者居天下乱可待矣吾本其乱由上不好善故古之眀王使卿进大夫之贤者大夫进士之贤者士进民之善者是故四海之内里卷侧陋有善焉君得而用之而况亲戚父兄之臣乎而况左右侍从之臣乎必不伏矣诚尽得人之欢心也是故古之眀王畏不得人之善则卑身以先之是故父事三老兄事五更立敢谏之鼓设进善之旌置诽谤之木故王者之好善如此则四海之内思致其善远者蹶而趋之近者就而罄之能者因而陈之不能者亦问而厌之是故王者之好善如此则其臣何为不好善哉故上有善也下亦有善也博览并用而无所疑矣是故法出而天下喜之令下而四海顺之是何也由尽得天下之心者也治道之贵无过此矣虽然好善有三有好而行之者有好而任之者有好而尊之者好而行之者王舜禹是也身善矣而又好善此仁圣之度也好而任之者霸桓文是也身不能善举善而委心马此雄杰之虑也好而尊之者彊魏文候是也身不能善闻善不能行又不能任尊而事之天下归其贤敌国不敢伐是亦好善之实也呜呼能知此三者之别而致行之治国何难哉是乃孟子所谓优于天下者也
　　言治
　　为治者有其迹矣而迹未必可复也语治者有其言矣而言未必可常也遗迹而因于时忘言而徇于理治之大方也故昔者无怀氏神农氏封于泰山禅于梁父者七十有二君而治未尝同此道之谓也崔实论为政仲长统善之贾谊谋匈奴班固非之自汉以来莫谓不然实之言曰明君者以严致平非以宽致平也大宋之兴刬五代之敝除其苛虐吏以难扑赦赎为治而天下以宁南至交趾北至幽都东渐于海西被于流沙外无彊桀之邦内无群党之冦民不见金革之患者于今百年自三代以来未尝有也此可谓以严致平者乎固之言曰谊欲试属国设五饵三表以钓匈奴其术已疏矣先帝与戎约和内爱百姓外亲邻国略循谊之策而匈奴服从至今五十馀年自三代之盛讲信修睦附疏柔远亦未尝有若此其久也可谓术已疏者乎从此观之为治者因于时而迹不足守也语治者徇于理而言不足専也故自诗书礼乐治世之具者皆遗迹而求所以迹者也忘言而索于所以言者也非仲长统班固之徒所能见也
　　为政
　　善为政者使人自养而非养人也使人自治而非治人也务养人者不足于养而离人务治人者不足于治而罔人曰然则如之何使人自养而人自治也曰士农工商者通工易事而相为役者也非相为赐也于是焉敏手疾力而任其事劳心竭虑而致其术既已足其父母妻子矣然后推而及于其族然后推而及于其乡然后又推而及于其道路然后鳏寡孤独残疾者有怀此人之情也岂患不能养哉患不使之养也夫人之生也固冥然其无所守固杂然其不可一是必有师友之势必有宗主之统师友宗主者非威人以刑者也安人以徳习人以礼而已矣彼人自有师家自有宗故在上者得善民而教之得善民而教之故在上者不劳而治今夫废人所以自养者而尽其财所谓不足而后养之所以离人也今夫人不为师而家不为宗则廉耻不立而习俗不一所谓不治矣不治而后治之所以罔人也离人者凶罔人者危故圣王务人之所自养者而养人故不乏务人之所自治者而治人故不苛
　　言畏
　　善者之治其民畏而不惧不善者之治其民惧而不畏何以实之夫善治者固必正其民齐其分壹其志而吾民晓然知之利虽可得不偷取也君子则顾义小人则顾法其不见若其见之其不闻若其闻之是谓畏如是者议可以废于朝刑戮可以废于市矣夫名诚正可传也分诚齐可守也志诚壹可信也事当其是而行之虽不宿戒坦乎其无疑义当其否虽不先请而废之决乎其无忧曰功就而已矣名立而已矣无有远近也无有新故也无有疏戚也上下一之是谓不惧此无他惟其议善眀而论恶审也夫不善治则易其名错其分贰其志而吾民无能知之事虽当是不敢行也曰忌义虽当否不敢废也曰䜛忌则死矣䜛则离矣无有远近也无有新故也无有疏戚也贤不肖一之是谓惧如是者在上则丧其功在下则丧其名夫民既已知功之不可致矣既已知名之不可守矣苟可利焉而引取之而已矣幸于所不见觊于所不闻其私则胜也是谓不畏此无他惟其议善不眀而论恶不审也故闻为治者谨于民之所畏与惧而善观治者察于民之所畏与惧畏者心服也畏乃修修乃来惧者貎服也惧乃谋谋乃乱昔者三代之王使民畏故其刑省而治日广且多功秦之王使民惧故其刑繁而治日拙且无功后世之治者慎所以惧民哉
　　疑礼
　　今之礼非醇经也周道衰孔子没圣人之徒合百说而杂编之至汉而始备其间多六国秦汉之制离文断句统一不眀惟曽子问一篇最详而又不信其问曰君葬而世子生则如之何对曰三月而告于祢吾疑非仲尼之言也古者诸侯将薨无世子则命贵公子先为之定也命之定则后无纂夺之忧虽愚人亦知其必然又恶有既殡而待世子生乎既殡而待且不可况既葬而待乎既葬而待是或旷年春秋诸侯逾年无君最其重也况旷年乎仕三月无君则相吊此仕无君也况果无君乎苟以君之重嫡不可不须焉则夫人之生也不可期苟为世子焉苟为女子焉如遂女子亦将尊之乎或曰此谓世子生而告神之礼也非须以为君也为君者先定矣此不然也其名之以世子举之以继体之义宰祝从之有君仪焉何谓非君或曰其诸将反先定者而授之乎曰恶是何言也为人后者为之子也彼既为后矣屡易之可乎或曰吾闻之参也鲁问之㡬是乎曰问之者对之固亦宜鲁何独参也昔者春秋讥惠公不早分其嫡庶以底大乱又奚为此论哉或曰三年之间有冢宰焉此其见之曰冢宰者奚设哉设以佑嗣子乎设以待嗣子乎且冢宰亦何常之有有伊尹之心则可无则纂也安能望人人于伊尹哉其亦可知矣予以谓质家亲亲先立弟文家尊尊先立子圣人之意必有从乎此不在乎彼也且成王幼周公以为忧况日以冀月以望乎吾以是观之今之礼非醇经审矣
　　续谥法
　　刘子曰古者生无字死无谥生无字故名而不讳死无谥故上下同之及至于周㓜而名冠而字死而谥字者所以贵其名也谥者所以成其徳也盛矣文哉
　　刘子曰夏商之道不胜其质两周之道不胜其文其斯之谓欤赏罚穷矣
　　刘子曰古之为谥者有取也取于名取于号取于字贤者取贤称焉愚者取愚称焉黄帝号之崇也舜禹名之隆也桀纣名之污也尼父字之珍也
　　刘子曰爵而不谥周也爵而谥之鲁也不爵而谥汉也由文已哉由文已哉嘉鲁哀公诔尼父合于谥法尧舜禹汤之志作续谥五十以待后世天爵之君子成徳焉耳
　　教化无方曰尼先觉任重曰摰述而不作曰彭信而好古曰彭隐居求志曰夷〈伯夷也〉仁义庶㡬曰渊不幸短命曰渊和而不流曰惠〈柳下也〉愚知适时曰俞〈寗武子〉进退寡过曰瑗〈遽伯玉〉恭俭好礼曰婴〈晏子〉清浄无为曰聃耄期适道曰聃惠而多爱曰侨〈子产〉直而不挠曰肸〈叔向〉轻爵守节曰札〈季子〉居敬行简曰雍孝友时格曰骞尚徳慎言曰适善事父母曰参使能造命曰贡〈子贡〉在约思纯曰宪〈原宪〉伎之敏给曰求〈冉求〉勇而知义曰由〈子路〉文学博识曰商〈子夏〉容貎庄敬曰张〈颛孙师〉信道轻仕曰开〈漆雕间〉不得中庸曰晳〈曽点〉言合圣人曰若〈子有〉敬慎威仪曰华〈公西〉有徳疾忧曰冉〈伯牛〉知徳中庸曰伋〈子思〉蹈道知言曰轲隐居放言曰逸〈夷逸〉反性敦礼曰况〈荀〉兼爱尚贤曰翟上同遵俭曰翟〈墨子〉救攻上开曰钘〈朱钘〉独善为我曰居〈杨子居〉卮言日出曰周〈荘子〉洁白不污曰皓〈四皓〉言行轨物曰舒〈董子〉简易多闻曰向〈刘向〉守死善道曰胜〈龚胜〉覃思寡欲曰雄〈杨子〉审音知化曰旷巧历绝伦曰衡〈张平子〉达数知来曰辂〈管辂〉博物多爱曰迁良史实录曰迁
　　说大射三侯
　　乡射记曰乡侯上个五寻中十尺上个者最上幅中者最中幅也又曰侯道五十弓弓二寸以为侯中此说中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以为躬倍躬以为左右舌此说躬与舌各一幅也又曰下舌半上舌此说上下皆有躬舌也侯中一幅上二幅下一幅幅广二尺则与侯中方矣梓人职所谓广与崇方者此也必先量侯乃制侯中既得侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之广而求其崇必定而足凡五十弓之侯其中十尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺其布七幅躬各二幅舌亦各二幅也九十弓之侯其中丈八尺其布九幅躬舌各二幅也其崇则中十尺者崇亦十尺矣中丈四尺者崇亦丈四尺矣中丈八尺者崇亦丈八尺矣谓之中者正以其居中也中者对上之言也有上有中则有下矣九十弓之侯布九尺以五为中七十弓之侯布七尺以四为中五十弓之侯布五尺以三分为中也大射仪曰大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武此高下之节也大侯崇丈八尺栖鹄于其中从远视之则出于参之右舌下故曰见鹄于参也参崇长四尺栖鹄于其中从远视之亦出于干之右舌下故曰见鹄于干也所以必于舌下者舌长能蔽之故以见为节矣干侯之鹄则去地武武者三尺也世言步武步六尺则武三尺武者迹也两迹之间则三尺武以是名之干侯之鹄用此为高盖㡬中矣其设之次大侯在东参次之干次之使密不至相掩疏足以射其势参差相入是谓狸步郑云中犹身也身之外复有躬舌躬舌身三者异物则五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十弓之侯其崇二丈六尺二丈六尺既难卷舒矣至其设之又令参侯去地一丈五尺少半寸计其上纲则三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二丈二尺五寸少半寸计其上纲则四丈八尺五寸少半寸也此之难信不俟言矣郑意以为不若是则大侯之鹄不见于参参不见于干然虽如郑说求之大侯之鹄终不能见于参参亦终不能见于干也胡不尝试以勾股求之人去干五十步干去参二十步干高一丈九尺二寸令人目高七尺从干望参侯之鹄去地二丈四尺五分寸之四乃能见之今郑所说参侯之鹄去地一丈九尺二寸高则高矣欲使鹄裁见不足二寸欲使鹄尽见不足四尺八寸五分寸之四从参侯视大侯亦然然则非也且郑意谓三侯重张当使后侯高前侯耳是与经不合经令获者旌各负其侯执旌者欲使射者视之审也如令大侯在参之背参在干之背其去地皆数十尺虽执旌安得而负之而射者亦安得而睹之哉又经云以狸步张三侯者非为射者之志也乃为张者之法也而郑以为射当如狸之拟物则何预于张侯乎且司射命射惟欲卿大夫皆降再拜稽首公答拜一发中三侯皆获是言值中一侯辄释获尔而郑以为矢扬触有参中者是又失之亦惑已哉
　　小功不税
　　韩子作小功不税书小功不税礼也曽子曰小功不税是远兄弟终无服也而可乎韩子尝吊于人见其貎戚其意哀而其服吉者问之曰何也曰小功不税也是以韩子疑之而作小功不税之书夫韩子之疑之是也彼人之为非也然而小功不税礼也韩子曰君子于其骨肉死则悲哀而为之服者岂牵于外哉闻其死则悲哀岂有间于新故死哉甚矣夫韩之达于礼而近之也虽然疑之未尽也求之不得也夫为服者至亲之恩以期断其杀至于大功兄弟之恩以小功止其杀至于缌外亲之服以缌穷其杀至于袒免圣人之制礼岂苟言情哉亦著其文而已矣大功税小功不税其文至于是也兄弟之服不过小功外亲之服不过缌其至于是也因其情而为之文亲疏之杀见矣故礼大功以上不谓之兄弟兄弟有加而大功无加无加者亲亲也有加者报之也亲亲者税下亲亲者不税是亦其情也且礼专为情乎亦为文乎如专为情也则至亲不可以期断小功不可以不税如为文也则至亲之期断小功之不税一也夫曽子韩子隆于情而不及文失礼之指而疑其说虽然韩子疑之是也彼人之为非也何以言之耶小功虽不税亦不吉服而已矣记曰闻远兄弟之丧既除丧而后闻之则免袒哭之成踊夫若是奚其吉哉故曰彼人之为非也韩子疑之是也小功不税礼也然则免袒成踊则已矣乎犹有加焉曰我未之闻也虽然降而无服者麻不税是亦降而无服已哀之以其麻哭之以其情逾月然后已其亦愈乎吉也
　　师三年觧
　　晋高宗伐鬼方三年克之周公征东山三年而归夫高宗至明也鬼方至幽也周公大圣也管蔡大恶也以至明伐至幽以大圣讨大恶何必三年三年克之何足以多然而周易是称诗人是美以谓中兴之功莫高悦使之道莫先如此殚财力旷日持久而有胜焉亦足称矣则岂若速成而务财丰孙吴之师不闻朽之久也以是推之所谓三年者殆非世之所谓三年者矣故观既济者离下而坎上也离下则文眀莫盛焉坎上则伏隐莫盛焉以文眀之进当隐伏之退势不能久而东山亦曰勿士行枚吾以是观之则三年者一年而庶之一年而富之一年而教之之谓矣且夫圣人之于天下也非私其有天下之名也哀夫民之不被其泽而乱政之罔民也是以有征伐焉岂欲亟一时之胜而遗后世之患乎岂欲贪胜之名而忘爱民之道乎是故三年者并庶之富之教之而言也夫为之徐则垂之固教之习则措之安岂若小丈夫哉战则穷国之力而后已若不胜则以诈谋济之故奇变诡谲以计相中邀一时之捷而弃长久之策故胜则遗其患于君不胜则遗其患于民此所谓不忠之大者而圣人所以贵持久孙吴所以尚掘速也夫以孙吴之智窥桓文之徳尚不能合以规圣人之道固绵远矣而世不知者乂以谓圣人之师尚若是其缓矣三年而后有成是故老师费财恬而勿虑宿兵玩冦安而勿疑则是俱未得其中也何谓庶之曰除其苛虐宽其征赋老其老幼其幼何谓富之曰畴其田伍治其里邑原其本业节其服用通商阜农劝功易事何谓教之曰生有以养死有以葬祭祀有法出入有仪良其师保美其官守一人莫非吾臣也尺地莫非吾有也引师而去之民效死不畔矣
　　御龙觧
　　天下之物无智于龙者是能乘云气雷雨而游乎天地之间在天地之间无微细隐隙而不容其身者其为物也可谓神矣然而昔之人得而扰之御之则以能识其嗜欲而不倍其性也凡扰畜物之道苟为不尽其性虽狎不留苟为尽其性虽不狎留之然而狎犀象虎豹也易狎龙也难彼龙者恃其才之大而智之神如有不合则去矣非若犀象虎豹之受制于人而求全于人而丧身于人也是以狎之非其道弗就也方夏之衰御龙氏死天下无传御龙之术者龙于是去而不返若无龙焉然则非实无龙也彼其神知天下无有能识已之嗜欲而御之者故匿而不出也其不出天下始益好而奇之万有一遇焉犹震眩颠踣窜匿而不敢视甚矣夫龙之可好而不可亲也可怪而不可扰也岂实龙之情哉然而世之人始因旱而像之因水而禜之怨呼咨嗟以求其肸蚃髣髴之应者呜呼何世之人不惮烦而与龙异好尚且至于此哉










　　公是集卷四十六



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十七
　　宋　刘敞　撰
　　杂著二
　　明舜
　　桃应问于孟子曰舜为天子皋陶为士瞽臾杀人则如之何曰执之而已矣然则舜不禁欤曰舜安得而禁之哉夫有所受之也然则舜如之何曰窃负而逃遵海滨而处终身诉然乐而忘其天下刘子曰孟子之言察而不尽理权而不尽义孝子之事亲也既外竭共力又内致其思不使其亲冇不义之名不使其人有间非之言瞽臾使舜涂廪从而焚之乃下使浚井从而揜之乃出舜往于田日号泣于旻天䕫䕫斋栗瞽亦允若书曰父顽母嚣弟傲克谐以孝烝烝又不至奸由是观之舜为天子瞽叟必不杀人也仲尼之作春秋为尊者讳为亲者讳为贤者讳故以子则讳父以臣则讳君岂独春秋然哉虽为士者亦然故必原父子之亲君臣之义以听之昔者商鞅之作法也太子犯之鞅曰太子君之贰也不可以刑刑其传与师鞅之谓刻矣然而犹有所移由是观之瞽叟杀人皋陶必不执也叶公子高问于孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之何如孔子曰不可吾党之直也异于是父为子隐子为父隐由是观之瞽叟杀人皋陶虽执之舜必不听也舜岂以天下有所受顾临其亲哉夫圣人莫大焉天子莫尊焉以天下养莫备焉徳为圣人尊为天子以天下养然而不能使其亲无一朝之患是则非舜也知圣人之徳知天子之尊知天下养之备然而不知天子父之贵也而务搏执之是则非皋陶也无其事云尔有其事奚至于窃负而逃遵海滨而处故曰孟子之言察而不尽理权而不尽义夫衡之为物也徒悬则偏而倚加权焉则运而平一重一轻之间圣人权之时也请问权曰皋陶不难弃士不过失刑而已矣以君臣权之天下之为君臣者必定义莫高焉舜不难弃位不过隐法而已矣以父子权之天下之为父子者必悦仁莫盛焉故善为政者毋以小妨大毋以名毁义毋以术害道毋以所贱千所贵迂其身有以利天下则为之贬其名有以安天下则为之其惟舜皋陶乎
　　舜死
　　舜以天下让禹十有七年而死于苍梧苍梧夷也去中国万有馀里欲天下之一乎禹也周公继文武摄天下七年制礼作乐反政于成王使其子伯禽就封于鲁而已居成周死葬于毕欲天下之一乎周也舜周公同道舜君也周公臣也舜周公易地而处则皆然然则尧何以不去中国死夷狄乎曰舜之相尧也二十有八载徳施于民也长功见于民也大天下忘尧焉尧之子不肖书曰罔水行舟罔昼夜额额眀淫于家天下疾焉故尧崩三年四海遏密八音如是而已不能有加矣禹之举也由舜其相舜也不能若舜之久舜之子又不若丹朱之甚不肖也天下不以为戒虽舜死天下将不忘舜是以舜去中国焉去中国而天下一乎禹矣或曰舜勤民而野死曰有天下以与圣人不使后世万姓被其害也而去之可不谓勤民乎或曰舜死于巡狩征有苗曰不然也尧以天下让舜使舜巡四岳书二十有八载帝乃徂落舜以天下让禹使禹征三苗书曰苗民逆命禹乃班师布文徳夫尧舜未尝不巡狩伐无道也抑既让天下矣则无所事天下夫舜何为而巡狩且伐三苗乎然则古之有是说也何故曰昔者晋文公召天子以会诸侯春秋为之讳曰狩于河阳然则舜不能忽然违天下而去将托于狩而至苍梧也舜之让春秋之讳圣人之意也孟子曰前圣后圣其揆一也昔者太王之子曰太伯仲雍王季王季有圣子曰文王太王欲传之太伯仲雍知之因采药而去以　窜于荆吴之间然则圣贤之所以让其国家天下于圣人者亦必有道矣孔子曰太伯可谓至徳也已矣三以天下让民无得而称焉
　　伊吕问〈并序〉
　　读鬼谷书以伊尹在夏吕望在商为仵合读孙武书又以二人为反间夫世衰道敝天下语权变者宗鬼谷语奇正者宗孙武学者既无以拒之而复假圣人以自耀将使浇薄之俗甘心于诈伪予甚惧焉作伊吕问
　　或问人有言曰伊尹五就桀五就汤太公三就纣三就西伯有诸曰有之曰然则为仵而合者欤曰否不然也昔者伊尹避桀耕于有莘之野不以耒耜为可贱也以须天下之平卒不可得汤闻其贤往聘而起焉太公避纣钓于渭水之上不以渔之事为可薄也以须天下之平卒不可得文王闻其贤往猎而起焉二子者皆圣人之仇也知不以久幽为不贤而曽纷纷以求合为贤乎且吾闻之伊尹归于商而为之相太公归于周而为之师二子者法尧舜者也以尧舜之道不可以臣伐君可以臣辅君成汤察焉古者诸侯岁一贡士于天子汤因是焉而贡之故伊尹入于夏夏不能用古者士不得其职则去谏不用其言则去伊尹数谏而不入识夏之可丑也归于亳汤又贡之贡而反者五知其不足与有为然后终相之当此之时伊尹乃自亳之北门入遇汝鸠汝方于徐而作汝鸠汝方之书伊尹太公其臣均也成汤文王其主均也夏桀与纣其乱均也以伊尹之入于夏故亦知太公之入于商以伊尹之入于夏为汤贡之故亦知太公之入于商由文王贡之也则二子者皆愿为而不得者非仵之而后合者也且仵而后合者若苏秦者乎昔者苏秦尝为燕谋齐而伪得罪于燕者以纳于齐齐人剥而裂之天下莫不笑故图为仵合者苏秦也不免于死而谓伊吕之圣人为之乎哉曰伊吕之不求于合则吾信之矣若乃汤贡之文王贡之者非间欤曰恶是何言也且以汤之得天下也为得桀而得欤为得道而得欤文王之得天下也为得纣而得欤为得道而得欤汤之得天下也自其伐葛文王之得天下也自其伐崇汤伐葛而莫之逆者而桀丧其天下矣文王伐崇而莫之违者而纣丧其天下矣且子谓汤之得桀也伊尹间之其得葛也孰间之乎文王之得纣也太公间之其得崇也孰间之乎圣人之为圣也为其正而已矣是以众人为不可及必以间而有天下则其所以为圣也不亦众人而可为之欤曰然则世之有是言也何出曰出乎贪势而好利者贪势者乐纵横好利者喜用兵其于术犹号而售之也是以私自托于圣人
　　问南子
　　或问语曰子见南子子路不悦信乎曰信然则仲尼之见南子也欲因以行道乎曰否不然也昔者叔向囚于晋人将杀之乐王鲋者嬖臣也使谓叔向曰事我我免子于死叔向不应亦不谢也夫叔向不应岂不曰生者人之所安也为不义而生者我之所不安也富贵人所欲也为不正而富贵者我所不欲也得势而行道者所愿也为不正而行道者我所不愿也夫曲其身以赴利者叔向所不忍为而谓仲尼为之乎且夫欲行道而求合于人者吾未之闻也求合于人而欲以行道者吾亦未之闻也他日王孙贾以微言问于仲尼曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也仲尼曰不然获罪于天无所祷也夫仲尼生居乱世固天下无所遇得其人可以行道而不为也曰毋以获罪于天而因南子以求致其行是媚于灶矣何以为仲尼曰仲尼之不因南子以行道则吾既闻命矣敢问仲尼之见南子何也曰古者不传䞇不为臣故称其君曰君称其君夫人曰小君二者皆君也国君有宗庙之事君亲牵牲大夫从之夫人亲荐盎命妇从之将与之共宗庙之事正君臣之位不可以不见也南子者卫小君也当是时仲尼仕于卫如之何不见敢问礼欤礼也礼则子路何不悦曰子路之意以为亲于其身为不善者君子不入也卫君无道夫人无徳君子奚宜留哉乃仲尼则欲先正其名君臣名之大者也名正则庶民服道不行然后去是以未尝有所终三年淹也此之谓也孟子曰孔子有见行可之仕有际可之仕有公养之仕于季桓子见行可之仕也于卫灵公际可之仕也于卫孝公公养之仕也所谓际可者接可见也古之人接可斯仕矣
　　启疑
　　昔者齐伐鲁孔子忧之谓门弟子曰鲁父母之国也今危如此二三子何为莫出于是子贡往见田常而说之曰臣闻忧在内者攻疆忧在外者攻弱今君忧在内而鲁弱不可攻也则不如攻吴于是子贡南说吴使伐齐东说越使伐吴北说晋使承吴之敝故子贡一出号为安鲁乱齐破吴强晋而霸越呜呼不亦甚哉此亦周末战争贪利之人耳而谓子贡为之乎且夫却齐以存鲁于鲁则幸矣于彼四国则败矣不惟如是又使其身蒙恶于田常如与之纂焉不惟如是又使圣人被不知人之讥如与之谋焉虽然齐伐鲁之事不能无也子贡说田常不能无也虽然子贡之言则谓何哉子贡必将谓田常曰吾闻君三封而三不成者大臣害君也今君上不见信于君下又见壅于大臣外为高鲍将兵伐鲁君伐而胜则高鲍之谋也伐而不胜则高鲍将正君之罪上者不见信于君下又壅于大臣外与诸侯与国为仇君之位若朝露可翘足而亡矣夫鲁干乘之国也未可量也君不如按兵勿伐以销高鲍之谋外自树党下以妪拊百姓使不践战死之患全而归之夫百姓全而归戴君如父母鲁喜于不伐亲君如师友销高鲍之谋则未有以间君也君乃释此三利而必践万危之涂开大臣之意身与之为市不亦惑乎如此庶乎子贡之意矣犹恐非也今乃饰纵横之诈挟反复之辩亲指之圣贤之问学者信而不论论者昏而不谕毋乃已谬哉虽然是传闻者也疑似者也古之为书之二者多有之其始也出乎信而今也成乎伪吾请言之传曰彭祖最夀八百馀岁敢问彭祖非人也耶则岂独八百岁而已哉是人也何以独得乎此固难通也虽然为是有端仲尼曰述而不作信而好古窃比于我老彭吾以此推之所谓老彭者古述作士也上采五帝下及五伯上下八百岁之间譬若春秋是非二百四十二年太史公述历黄帝以来三千馀岁也非仲尼与鲁隐并生太史与黄帝俱壮其书则然也此传闻不考实者也舍彭祖无传闻者乎曰有传曰徐偃王有筋而无骨夫徐偃王徐国之君也主祭祀奉朝聘交邻国接百官古者人君无所不亲则偃王何以能自力哉古者有天疾者不入宗庙有人疾者人入宗庙则偃王何以能入即位哉语曰偃王好为仁义而不修武备以亡其国吾以此推之文徳柔柔者筋象也武备刚刚者骨象也故贵文而废武亦不可以存国犹有筋而无骨而不可以为人也此出于议论比兴者也而不审则疑矣舍徐偃王无疑者乎曰有传曰鲁阳公与韩战怒而挥戈日退三舍夫天至高也日至远也鲁阳以七尺之躯丈二之戈气不足以盈谷力不足以破山愤而指麾日为之却则岂独日哉盖天亦随之此不可以诳婴儿终日又况天下乎古者兵法三十里一舍吾以此推之鲁阳者战而败绩一日之中而北三舍尔世人不知则以为日退三舍矣此传闻而讹者也舍鲁阳无疑者乎曰有传曰黄帝与蚩尤战于版泉之野帅熊罴狼豹貔虎为前驱雕鹖鹰鹯为旗帜夫黄帝之人民犹今之人民黄帝之郡国犹今之郡国黄帝何以能独任异类与之成功哉言黄帝之士卒如熊虎言黄帝之旗帜载鹰隼则可已岂独黄帝有是哉书曰如虎如貔诗曰织文鸟章此亦闻而不察者也舍黄帝无闻而不察者乎曰有传曰文王四乳所谓文王者其仁义忠信圣人之姿尔恶得形状之异乎必形状异然后为圣人则孟子又乌得云尧舜与人同乎语曰周有八士伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季䯄此八人者同母而四乳吾以此推之所谓四乳者亦犹是四乳之谓也此固美之过实之言也舍文王无过实者乎曰有传曰伊尹生于空桑夫人之不生于木犹木之不生于人也伊尹独为绝类离伦无所受其气若蜉蝣醯鸡之出于物也礼曰空桑之琴瑟斵琴瑟莫宜于空桑之木〈地名〉吾以此推之伊尹之生于空桑犹文王之生于西戎也何怪之有哉此固好奇而不经者也故曰言远而伪道散而惑三皇之事万不存一五帝之事千不存一非笃学而心知其道者岂足胜论哉昔者宰我问于孔子曰黄帝三百年信乎孔子曰黄帝在位百年崩而民哀之百年用其教又百年此其所以三百年也楚子问于观射父曰书曰乃命重黎绝地天通使无重黎民其登天矣观射父曰不然昔者高辛使南正重司天北正黎司地天地之道序而人神不相杂乃所谓绝也民不能登天也呜呼吾安得夫孔子观射父而听之哉
　　五百
　　或问曰五百岁而一圣人作有诸曰否不然也或问乎孔子曰吾闻黄帝三百年黄帝何以能若此之久也孔子曰黄帝在位者百年崩而民畏其神又百年已而民用其教又百年此之谓三百年夫言固有若是者也古者一圣王之法五百年然后移故曰五百岁而一圣人也曰昔仲尼有言大人者与天地合其徳日月合其明今曰圣人之法五百岁而移是可谓天地合其徳日月合其明乎曰是非此之谓也盖古者有不粒食不衣裳居不屋死不葬之俗矣非不乐之也不知为耳矣而今也耕而食织而服安而宅葬而得者固不一俗夫圣人盖因时而设法相时而制治者也法固有必变治固有必革谋不能五百年者非圣人也当五百年之极而不知承之者非圣人也夫五百年之极其礼与其俗既已滥矣然后归而新之故圣人者常出于五百年之后者也不五百年其法不亡不可得而亡也既五百年而犹不亡所谓不亡非不亡也直亡矣而未有绝也由尧至于汤五百有馀岁由汤至于文王五百有馀岁由文王至于孔子五百有馀岁尧之仁汤之武文王之治适因其时得其际而改焉民之去故俗而就新治悦然如水之赴下也谁能御之孔子得其际矣而不得其时周之俗遂极乎敝所谓非不亡也直亡矣而未有绝者也故孔子作春秋春秋之作曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞夫后世未有为孔子之为者也如有孔子之为者则亦必五百年而后可亡也故曰五百岁一圣人作一圣人作者一圣人之法变千五百年者也前之则民未忘徳过之则遂极乎敝极乎敝虽久非圣人所谋也今曰周人八百殷人六百以为文王贤于汤也而可乎故圣人非能计岁必五百年而生也以其成之则宜乎居五百岁之后也是以传此言也或曰扬子云以谓事之不然曰子云玩文而遣意者也其曰不然不亦宜乎




　　公是集卷四十七



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十八
　　宋　刘敞　撰
　　杂著
　　题三公子传
　　孟尝平原信陵皆称贤君善养士士至三千人然孟尝以䜛废惟冯生从车一乘入秦使孟尝复重于齐平原背千里之赵与楚约从非毛遂㡬不定信陵最贤矣得侯嬴乃能成功士亦安在多哉然不多养士亦失此三人此三人非特百十之雄也乃在三千之一也以彼其折节慕义贫贱无所遗卒得其用者三千而一耳况乎不养士士无所归者乎其不困辱幸矣何功名之望哉
　　读封禅书
　　刘子曰新垣平候日再中文帝以建元言汾阴有宝鼎气乃效于后平之于术亦可免矣其卒以诈死为世大僇何哉彼以其术为远而饰之以巧以其利为迂而益之以谄者也其败不亦宜乎是故博学而精择之正言而谨守之不为顷久变志不以利钝迁虑避此患也庄周有言毋以人徇天毋以故灭命岂新垣平之谓耶悲夫
　　题东汉逸民传后
　　东汉逸民十有七人得道之中者厐公而已矣富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈隐居以求其志行义以达其道此所谓不遭时者非激世长往者也古之君子进以礼退以义故进不谓之贪退不谓之伪以其身为天下法也故贤者至焉不肖者勉焉故曰礼义天下之公也若夫二三子者以绝世为高不臣为名至其后世也羞朝廷之士孔子所谓鸟兽不可同群欲洁其身而乱大伦者此之谓欤
　　题魏太祖纪
　　汉高帝既诛项羽而哭之哀魏武帝平袁绍亦祭焉世或以二君匿怨矫情非也方天下畔秦刘项兄弟也及董卓之乱袁曹同盟也其艰难周旋祸福同之岂云虚哉及权就势成人怀图王之意还自相攻耳非有宿怨积仇必达大义者也既摧破其国非其初约虽功业归已而英心感动自然陨涕此乃所谓慷慨英雄之风也岂介介然幸已成而乐人祸哉且夫为天下除残则推之公义感旧抚往则均之私爱此明取天下非已欲破敌国非已怨也其高怀卓荦有以效其为人固非龊龊者所能察也嗟夫如彼英杰之人尔犹未易得其意义况圣人乎哉
　　设侯公说辞〈并序〉
　　天下之辩士皆自以能排患释难亡使存危使安者也然而说有可以行有不可以行子贡说野人野人拒之此不可行者也夫以楚之强项羽之暴其甚于野人眀矣而侯生一语而太公以归其道奚出哉请试陈之
　　谓项王曰汉使陆贾请太公乎曰然然则楚与之乎曰否何以不与也曰汉急寡人常宽之危常存之汉得志辄欺寡人寡人不忍与并立乎天下是以不与也曰噫亦甚矣大王之厚于汉有天下必矣天下之归汉必矣楚之不得天下必矣天下之不归楚必矣何也臣请言之大王尝与汉临广武而军当是之时楚欲烹太公而汉不救彼知杀人之亲者不可以得志于天下而可以致天下之怨故不示楚以急也今何故而请之且大王何以不遂烹太公曰伯谓我为天下者不顾家烹之无益故不烹也曰诚如伯言者今汉之意其欲得其父者耶其外欲以得其父为请内实使楚害之而致天下之怨以灭楚耶夫豪杰并起以诛秦为事秦既破矣而战伐不息使百姓父子肝脑涂地至苦也楚与汉亦各有分地今汉去其地而与楚争彼自知智不若大王勇又不若大王故轻委其亲以邀怒众心曰凡所为天下汹汹者楚耳又出信使厚币使天下见之皆信汉用兵之不得已也则人人致死于楚矣故曰甚哉大王之厚于汉也故大王不如归太公眀与汉分天下而王之天下之人皆知大王之无负于汉也又知汉之有分地也彼虽欲欺其众复从事于楚众不为用虽强之不听是汉孤也大王之霸可以万全今大王益留太公汉亦益怒其众楚亦益怠汉亦益进愿大王熟计之且夫为天下者不顾家苟杀之无益则虽留之亦无益矣苟杀之足以益怨则留之亦足以益怨矣不识争天下者使天下怨我利也使天下怨彼利耶两者愿大王计之臣非敢为汉谋得太公也欲为楚谋取天下也臣之言用则汉无辞以用其众无名以行其诈而天下定矣
　　寓辩
　　刘子论疾辩士或曰刘子安得疾乎辩夫辩者排患难觧纷糅或立谈之间而致和平此虽孙武之师仲由之材贲育之勇不洎于此矣乃可喜也顾刘子未能耳何遽而疾之哉且夫秦破赵军长平进围邯郸之危若缀旒者诸侯畏秦而不敢救秦劫诸侯而不敢进也故驰辩之士深计而无所用多言而无所纳皆欲存赵而抑秦奉诸侯以弊关中然而诸侯之兵不出于境彼亦智者之虑所未尽也及鲁仲连画新垣之策而秦兵退舍刘子诚能造意设辞为可以动诸侯之兵者则刘子于辩固易而可非之矣今刘子未能穷辩者之虑又焉能斥辩者之过刘子笑而应之曰夫邯郸之围诸侯莫救勇者不能进其断说者不能伸其意彼诸侯畏秦之势则固然又何足怪虽然诸侯未睹秦灭赵之患也今请说而出其兵子其为齐楚韩魏之王吾请说子遂说齐楚之王曰秦围邯郸邯郸且亡其大夫之谋曰诸以天下帝秦而赵国举臣于秦赵帝秦之使旦夕且行而臣窃为大王忧之夫赵入于秦则秦益强秦得其尊号而归必释赵而令诸侯秦赵合欢则赵有河南秦有山东秦因下兵崤谷伐其后帝已者赵亦出兵而佐之伐其后帝秦者如此则齐楚先危矣且夫齐楚之不伐于秦者以赵迩而齐楚远也今赵先下秦秦必不外于赵矣而与之谋诸侯之事则齐楚必先伐矣秦贪其尊号而欲并天下兵不至郢临淄不肯止矣是齐楚疏赵而受其兵畏秦掇其患也何赵之智而齐楚之愚也且赵之帝秦社稷之故其计必果矣而秦有并天下之心其兆必从矣秦从赵请又责于诸侯则王能遂帝秦而臣于秦乎王曰不能曰然则王之不救赵亦过矣今日赵下明日兵必至齐楚齐楚天下之强国也秦必欲先其强者而后其弱者臣恐齐楚之病又甚于邯郸之围也王曰然则奈何曰今夫齐楚之地方数千里带甲数百万车数千两马数千驷万乘之国也而秦亦万乘之国也秦围邯郸而莫能救固畏之也俱据万乘之国而齐楚独臣于秦臣窃为大王羞之臣闻秦战长平民年十五者必赴焉秦王又爵民于河内以与赵战连时而不觧臣窃度之秦名胜赵其众固已困矣非十五者不可用其民固已竭矣王于此时以齐楚之强选将授兵因秦之敝以救邯郸臣见赵之宝器重赂必入于王而秦必以信使厚币以交王国不此之务而委兵以俟帝秦窃为大王不取也于是齐楚之王曰善吾又因见韩王而说之曰韩赵世世之与国也而秦天下之仇雠也秦围赵而韩不救者必以秦为强而赵为弱今赵自见其弱而诸侯莫救必请以国事秦而以帝帝秦秦得其帝已必纵赵而与之连谋以图诸侯赵之怨王也必深则必以兵伐韩而秦又出兵宜阳而责于韩曰何为后帝我是赵攻于北而秦攻于西也韩不割膏腴要郡以事于赵不北而委䞇以事于秦韩不得息是韩弃与国之好而要仇雠之祸也假使赵不帝秦秦不纵赵赵必折而入于秦矣亡赵以益秦于王何利哉齐楚救之我不救之是王独招患于是也且夫秦久留赵而不去岂能无畏诸侯之救赵哉故宣言以劫诸侯而诸侯遂听之假如秦兵伐韩则韩能遂为之臣哉王必不欲为之臣则愿王之以兵救赵也王不救赵则秦赵之患必至矣愿王图之韩王曰诺已说韩则见魏王而说之曰臣闻魏遣晋鄙将二十万之众以救赵也怵于秦而止臣窃以王谋之过也夫秦人贪而多诈故竭国之兵以事邯郸邯郸未下而其兵亦困矣故恐诸侯之救赵也先宣言以劫之彼虽名强实惧王耳今王义止晋鄙之兵而不行是王之谋中秦之计也且夫以声威魏者秦也王犹畏之有如秦既胜赵以实伐魏则魏能臣于秦乎秦见魏弱必以魏为不能国非尽臣魏其兵固未可止也臣固以谓王之谋过也且救人而止其兵以观望成败使秦胜赵则秦之兵必至于魏矣使赵胜秦则赵之兵亦必至于魏矣而秦必反为赵之助也臣请言之昔者秦伐韩之修鱼而楚救不至韩之君臣谋曰秦欲伐楚久矣不若与秦和而伐楚则秦必听韩而舍韩矣且韩失于秦而取于楚也楚人闻之大恐命战车满道士卒满野而告于韩曰寡人将救韩也然卒不救韩韩大穷困请和于秦秦闻楚之先欲救韩也使将将兵伐楚至丹阳斩首八万而归夫当秦韩之相持楚兵不出故秦得胜韩既胜韩因而伐之其势然也故楚虽不救韩而秦兵犹至者秦贪而戾于事也向使楚兵救韩则秦必丧师而失众矣夫大王之兵为救赵虽未常与秦战然而赵已灭秦必移兵以临大王前日之楚是也臣故曰使秦胜赵则秦之兵必至于魏矣夫许而不与失其所以与怨而不绝失其所以怨今王之兵有救赵之名无救赵之实赵胜于秦则王何功于救也夫以无功之事招失许之怨故赵胜秦则赵之兵必至于魏矣而秦欲和赵故必反为之助也今王何不使晋鄙进兵以眀救赵秦久围赵势不能固彼畏王之威必引而去是王西抑强秦而北存孤赵天下之强图必请服弱国必入朝则王之王业成矣不务以此而务蹑楚之迹起秦之祸兴赵之怨甚为王不取也王曰善如此则五国必从从则邯郸必觧矣于是或者曰善今日乃知刘子天下之士也而辩固刘子之末也请谨事左右夫邯郸之围诸侯莫救辩士说者万端而兵莫肯出及鲁仲连谋之秦兵退焉公子无忌至遂败秦师秦师非不能勿惧鲁仲连也畏其说之当也非不能勿惧公子无忌也知其师久而敝也所以刘子深求当时之事托以利害之趣东引齐楚南动韩魏可谓至当之理必然之效也
　　谕客
　　宝元康定之间元昊畔诏书求材谋之士于是言事自荐者甚众辄下近臣问状高者除郡从事其次补掾史且数百人时予方游吴中客有相哀者作谕客谓公是先生曰盖闻贤者不遗利智者不失时因形推势以事为机是以功勲流于竹帛盛徳载于黎庶历百世而不衰掩众人以独骛此所谓豪杰之士也而先生亦有意于此乎先生曰何以教之客曰今西兵距境昆仑道绝主上不怡边有宿甲旃裘之贡不入钟鼓之娱不劝者于是三年矣是以下求贤之诏开自荐之路总揽奇俊兼听天下恩涵于人心义激于肺腑故令下之日坐者泣沾襟卧者涕交頣咸欲奋必死之力蹈难测之机忘山川之苦薄战伐之危请长缨以系颈输家财以济师拜章者交乎公车献策者满乎北阙起徒步以析爵由一言以改列此亦遭遇之时变化之契勇辩之辰敌国之势穰苴所以权军而西出苏秦所以掉舌而东逝也今先生乃悄乎如不知藐乎如不闻名与智寂迹与势沦怀书满腹不如众人意者暗于事势而然乎且夫道期于用不必全洁功期于成不必无辱是以伊尹负鼎伍员鼓腹百里食牛包胥恸哭乘时因势大直细曲崇如丘山炳若执烛今先生乃独习无用之言守难行之事遗弃诸子专愚六艺并田虽通不可以厚财赋之入乡饮虽讲不可以助军旅之急羽舞虽文不可以代干㦸之执麻冕虽纯不可以更甲胄之袭睢盱拳曲空言少实不可图进取之益则何不卑论侪俗夜寝夙兴驰骋乎孙吴之场揣摩乎苏张之营舌如电流功如雷行威名并建家国两荣乃反侈陋巷之处甘藜藿之食目无韶曼耳绝金石抱瓮而汲不知用力行身若此老且奚益先生曰吁客何貎之壮而语之少何愿之大而智之小信难以议道矣虽然不可以不陈也昔者轩辕有阪泉之师尧有丹浦之征舜有三苗之诛启有扈氏之兵成汤造攻于牧宫文王牧绩于崇城当此之时覆载侔于天地文眀比于日月休恩渗于时雨厉威粲于霜雪跂行喙息罔有不服然且弓矢未尽闭干戈未尽戢小至俘馘大至流血巍巍之功不为之差减赫赫之号不为之灭裂适足以増其徽名广其休烈而已客以谓有损于盛徳耶夫狂童鸱张天夺其魄跳踉颠豗假命顷刻亲戚不辅鬼神所殛狗吠其主鼠窃疆场此与蚩尤三苗何以异哉然而将帅之臣阅于诗礼介胄之卒奋于䝙兕赏未及悬刑未及峻而天下之民亿兆之众固己集矣于是乎虎盼鹰视龙行云起譬若挽千石之弩决垂溃之疽引洪河之流沃殆灭之毁曽不移息而可见又何足烦天下之学士主上所以朝乾夕惕劳于求贤通自进之路开博访之门者恐伯高傅说之流藏于岩野伊尹太师之品逸于屠钓又所以明谦让之义恭听卑之操使非常之业与士大夫共有也此乃三王所不及五帝所难行愚陋之人岂能昭见其情哉昔燕欲骏马乃市朽骨而千里之驹果至越欲勇士乃揖怒蛙而百夫之勇来萃主上亦欲得特达之人是以狂狷者无所咈排触者无所忌高爵重禄或富或贵鉴洞乎神明量配乎天地岂可以为小丑之未夷群凶之尚恣哉且夫东渐岛夷南及交趾西奄孤竹北越凿齿受令朝朔齐一车轨雷动风行方百万里观数郡之地元昊之众曽不若黑子之著面蝼蚁之循穴而欲以敌国论之固失类矣且客独不开宋受命之说乎昔者唐失其御海水横溢寰宇之内分为六七不贡不朝靡所统一于是蠢蠢之氓困于戈鋋积尸为山流血为川糜溃屠剥者盖五十馀年上帝眷之乃命太祖受禅启国方行千里犹有残孽弗率弗祀太宗平之真宗成之至于制作之道似或未遑然亦开籍田封泰山礼河汾考百王皇上率循圣武靡有遗轶而胜残去杀适底今日是以往者申访古乐绪正郊配大定六籍谨敇元会欲以就一王之法成必世之期使后嗣遵其矩太常肄其仪参于六经表于万年泽漏乎重溟功陟乎上年还成康之俗俨典谟之篇包弓偃革无得逾焉此学者所以踊跃而鄙儒所以拳拳也何以夸苏张于平世侈孙吴于异类终无益于王道空自绝于圣治客徒笑我暗于事机我亦悲客躁于富贵而不知制作之义也言未毕客竦然而谢曰荒野之人溺于所闻先生幸教之谨受令矣
　　责和氏璧
　　楚人和氏得玉璞荆山之中奉而献之厉王厉王使玉人相之玉人曰石也王以和为诳而则其左足及厉王薨武王即位又奉其璞而献之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞哭于荆山之下三日三夜泣尽继之以血王闻之使人问曰天下之刖者多矣何子之怨也对曰吾非怨已之刖也哀夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳也王使人治其璞果得宝焉故命曰和氏之璧此世世称和氏善知宝而又甚悲其不幸也吾意善知宝者不然彼天之生玉也有常质居上不待以为益在下不损以为少此人主之所贪也虽全而言之犹辱今一不免其身其不知宝也甚矣至于刖而后哀之其不知过也甚矣苟使和宝之则若勿献苟使和哀之则若勿怨彼非所眀而眀之其刖也犹幸周人得夏后氏之鼎藏之太庙已八百有馀岁矣周衰宋大丘之社亡而鼎入于泗水之中秦始皇灭周耻不得其器于是斋七日使万人没水求焉不获而后止楚有良弓号之曰大屈传世之宝也齐与晋越闻之皆欲得之兴兵而围之夫兴兵者上有破军杀将之祸下有析交离亲之辱然而不计者宝之所在则不惮以安为危以存为亡彼人之所求而非求于人也试使一人负鼎之秦一人挟弓之晋则不敢以冀百金之偿岂独宝哉虽道亦然今使天下之贤士有道之君子负抱其义祗饰其辞不择趣向不度可否号呼于人主之侧以冀万一焉甚者杀身捐生其次刑戮流亡终无与任其责者则吴起逐于鲁而韩非死于秦其欲将与说难为之祸也非二君之过也然而世独谓和为不幸谬矣夫谓和之不幸固失其理而和之自谓贞又非其名所谓贞者必审于轻重之际荣辱之分和不哀其身而哀其玉忘所重而徇所轻是竖刁之自害易牙之杀其子世主所以厚疑也吾未知其贞故为贵在乎贱为远在乎近为大在乎小古之君子不外于己而内人不厚于人而薄身倡而后应引而后动舜陶于深山之中伊尹耕于有莘之野傅说筑于岩险之下太公钓于渭水之上及其大行也名甚白居甚安功甚信此其离于世俗之患也远矣无他人主者求之也
　　谕归
　　太原王舒以进士处太学太学于今无师弟子之教养老讲兵之礼废已久诸生至者无所观习皆欲著名广文馆觊三岁一贡士为苟可以幸其身耳其非胄子者至以钱入吏自隐为士大夫之后王生耻之乃更占名数京师求举于乡又连不获盖居者十年焉王生闽中人也父母皆老矣异日吾尝谓王生必归或曰王生不必归吾曰古者仕不遇则去说不用则去夫仕而去者道也说而去者激也以其京师不入犹有诸侯存焉齐鲁宋楚秦晋之大国千乘者非一也滕薛韩魏邾莒之小国百乘者非一也今天下一家仕进一道黜于京师复进于阙下去则无所矣则王生之居可也虽然王生能无朝夕之念于其父母乎其父母能无朝夕之念于其子乎故曰王生必归且王生所以久不归者何为乎为贫贱羞父母乎为不遇耻乡里乎抑为上国胜下国乎夫王生士也岂为是哉使贫贱可羞是曽子不足为也不遇为可耻是孟子不足多也以上国胜下国是仲尼不足师也夫曽参至孝未尝羞贫贱孟子亚圣固不耻不遇仲尼诚眀而欲处九夷彼一圣二贤其意何如哉为士者可法乎不可也今夫胡马也闻北风而嘶心怀其旧土也有仁心焉曷为士也苟耻其身而废其归曽轻任其身而不知也且使王生得之不以道其躬虽富贵其事亲为能自厌其心哉吾与王生同道也同道近乎友欲乎吾欲之无过也是厚乎身于无过也故谕王生使之归觧其惑
　　杂录
　　处士之有道者孙侔常秩王令侔扬州人居于苏湖间好为古文章尤方廉不能与俗浮沈而接物则恭以和秩颍州人应进举初未为人知欧阳永叔守颍令吏较郡中户籍正其等秩赀簿在第七众人遽请曰常秀才廉贫愿宽其等永叔怪其有让问之皆曰常秀才孝悌有徳非庸众人也永叔为除其籍而请秩与相见悦其为人秩由此知名及张唐公守颍因荐秩于朝廷赐以米麦束帛秩固让不受自陈方应举无隐者之实不敢当其赐是时余守扬州亦以孙侔闻朝廷赐之如秩侔受之而不谢两人者取舍异或议其意予以秩尚节而侔安礼者也所谓赒之亦可受矣尚节者洁而介安礼者广而通令亦扬州人少时落拓不检未为乡里所重后折节读书作文章有古人风王介甫独知之以比颜回也
　　志雪
　　闽越地滨海气窳薄多旸余三年居之未始见雪明年丁丑来京师秋即雪长老或以为寡人知其寡或共议之或曰九月干卦为剥剥五阴一阳阴虽太盛阳亦未绝未当雨雪也然雨雪者阴太早刑太急也或曰物不时为灾雪当降于冬不当降于秋降于秋不时也是当为灾人觧之曰否凡以卦为剥阴虽盛阳尚存不当雪者是十一月雪亦可怪也十一月阳始生固微正月三阳而雪人不怪也何以独怪秋也且三阳为泰泰时雨雪犹可五阴为剥剥时雨雪何以不可而谓之刑失乎且刑何以失夫古者昏乱之时天子不隐愚大夫不爱人吏不哀矜鳏寡不见収则狱有过而气有变耳今天子圣而明大夫谨而详吏畏而法鳏寡悦而安其于刑也讯从恕议从厚疑从赦何致于失而雪哉此议之非也又凡所谓不时而灾者谓害于岁耳今九月雪何以害也谷已入则不害麦已布则不害民已室处授衣则不害鸟兽既氄则不害昆虫已蛰则不害而犹谓九月雪为不时失类也夫南方地卑故瘅暑北方地高自倍南方盛冬无雪非异故北方未冬为雪何怪乎且雪不当降于秋降于冬可也降于春可乎夫春犹秋也世不怪春雪何怪秋雪人傥以少见为疑耳夫麦宿种而性能寒故种麦而雪殆丰年祥也未可议眀年麦果大収倍于昔年然则二者之言前果谬后大信也人见所鲜即议以为怪为不时为灾则凡出处异于世言语异于世文采异于世世所谓鲜而可怪者以施于事必以谓不时行之于民则以谓且有灾然卒无灾有福者多也世人岂但好论议哉亦怪其非常与已殊致耳然则是与非未可信也是岁也秋复雪眀年吾又将贺民之丰麦也故志焉












　　公是集卷四十八
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,公是集>



　　钦定四库全书
　　公是集卷四十九
　　宋　刘敞　撰
　　碑辞
　　莱公祠堂碑辞
　　上元年相国莱公以谗死南方有诏归葬雒阳道岀江陵江陵之人徳公之相天下又哀其死相率迎柩公安哭以过丧大家赙奠小家斩竹揭钱币献之已献因投诸路旁竹皆更生葱菁成林邦人神之号曰相公竹云遂私作祠堂以为公归水旱疾疫于是请命罔不响答后二十馀岁南郡太守乃告县更作公庙以遂百姓之思昔者召伯听讼甘棠勿伐邹子吹律阴谷生黍全而封殖孰与㫁而蕃育为之而荣孰与感之而生惟莱公相天下生能使一物不失其所死能使枯槁复息以昭其仁以显其神黔首戴之子孙不忘可谓灵矣乃作哀歌刻之庙碑辞曰
　　孰作祠堂江陵之人云孰享之莱公之神
　　孰毁莱公朝廷不知孰谮莱公死而不归
　　公归无所于汝信处取彼谮人投畀豺虎
　　赫赫莱公为天子忠公今既死谁相天子
　　西有昆夷北有𤞤狁公乎不存鳏寡尤蠢
　　纎纎之竹昔惟枯茎公惠我民速哉青青
　　谁谓公远我瞻在堂顾我人斯亦孔之明
　　谁谓公远我瞻在竹顾我人斯亦孔之育
　　世勿我摧莱公之依于斯万年不遐有违
　　字辞
　　张诲字辞〈并序〉
　　张诲既冠谋所以字者刘子曰是于礼有辞为之作辞
　　令月吉日既备尔仪爰告尔仪字为尔传师
　　先民有言事若莫咨敬服勿忘维徳之基
　　彼昏之陋靡怀靡度其告谆谆其听藐藐
　　昔者曾子三省厥身传不习乎世以有闻
　　毋曰高止跂焉可及母曰深止俛焉可汲
　　信尔朋友乐尔兄弟听用我谋是无大悔
　　箴
　　畏言箴
　　吾甚畏言言可畏也而不能默然吾言悃悃倡而后和人犹以为过吾言绳绳誉而不訾人犹以为非非吾言之畏惟人之多忌非吾之不能默然而人实多言若是者其止乎其已乎其勿问而唯乎譬之于物其为石不为水乎水之滔滔往而不来有䧟而渊有壅而回有激而在山椒曰水哉水哉
　　让箴〈并序〉
　　资政富公始让枢密直学士又让翰林学士又让枢密副使凡三让所让益尊所守益坚粲然有古人之遗风故作让箴以矫世厉俗云
　　让如何其让非为名欲先信吾道于天下氓让如何其让非为利欲天下之人咸信吾义世有常患患其欲速枉尺直寻卒附于辱世有常患患其在得辞小受大卒没于直公皆咈之公既述之启之辟之俾世则之曰吾岂恶富贵富贵惟徳人以厚已我以厚国时岂无人昏夜乞怜纵或得之何如其贤时岂无人乘机射利纵或得之何如其智嗟此富公直哉优优孰视富公而能弗羞孰持富公携手以游昔宋考父三命益㳟嗟此富公千世与同作诗载美穆如清风
　　毁箴〈并序〉
　　杨君某曰人多毁子某始作毁箴以自警
　　名乎贵阶利乎富梯汝不人阏而人汝疑疑汝斯怒怒汝斯沮汝不见耶而忘戒惧戒也有道汝毋习非惧也有道汝毋诡随随也伤直毁也适宜非也害勇毁将由谁能守而直胡言多之恤能洁而勇将保汝于吉凡毁之作患吾不修如毁而益明吾复何尤道非不章又以书绅惟无忌毁以率吾真
　　铭
　　新律铭
　　律之长以立度以轨天下律之实以为量以禄四方律之重以起权万物运动律之数以治历四时不忒律之声以和乐以诏述作上仪之天阳晷既同下揆之地八风攸从天地是符而况于人乎况于鬼神乎
　　神鼎铭
　　帝兴神鼎象天地人赫赫神鼎聿维国珍光润龙变其徳日新是鬺是定上帝是宾是芼是和皇祖是禋敷佑多福惠于孝孙休矣孝孙亿宁上下斡调阴阳茂实时夏如鼎之和无逆于化休矣孝孙羞用多福豋进俊杰并昌方牧如鼎之固无覆于𫗧休矣孝孙富有多子室家君王是续是似如鼎之载无丧于士
　　郓州乐郊陈渔䑓下作幽素亭铭其石柱
　　茅为宇石为柱幽且素哉君子之处石为柱茅为宇安且固哉君子之度
　　庶㡬堂铭
　　既作此堂名之庶㡬毋曰予小子颜徒是睎一簟之食不可废也一瓢之水不可弃也饮之食之犹吾义也吾闻君子以身殉仁不戚富贵而羞贱贫或曰颜徒易乎睎之则是吾虽不能及犹冀一二游于斯息于斯非夫人之为思而谁思噫
　　颂
　　瑞木颂〈并序〉
　　庆历三年澧州献瑞木有文曰太平之道澧州澧阳县男子杨修伐道旁大树卖之主人主人析以为薪见其中有隶书四字曰太平之道字体茂美白黑分明如笔墨所为者异之不敢蓄于家以告太守验问所见百馀人词皆同乃献之天子呜呼徳至必有自然之符非力所以达天命至于白鱼赤乌嘉禾之伦皆因象推类以知神意非仁配天地则不有文字显明之告伏羲之河图夏禹之洛书与今之瑞木皆文字顕明者也自元昊犯边中国疲病于今五年矣天子痛士大夫勤劳在外不忘于心宵衣旰食以徳为治然则始于忧勤终于逸乐太平之期将由斯道焉天地命之神其朂之上下感动而文出于木木仁也又所以明天子之仁也乃作颂曰
　　上天之载兮无臭无声眷我圣徳兮告以太平非笔非墨兮自然以成我民富庶兮天王圣明
　　上天之载兮无声无臭眷我圣徳兮太平以告非笔非墨兮自然有以我民乐康兮天子万夀
　　日出东海兮月入西方日月所照兮孰为不王我歌且舞兮乐我洋洋以为不信兮视此灵章
　　赞
　　商周二贤赞
　　刘子曰儒者或称殷道衰微子抱祭器入周纣杀比干箕子惧佯狂为奴孔子皆贤此两人两人殊行而同名总其实不然自殷之未乱微子谏不用欲去诰父师少师曰殷其弗或正四方我出为狂自逊于荒野古者同姓虽危不去国微子纣庶兄也何入周之有及纣杀比干箕子谏之尤力纣遂囚箕子而奴辱之武王告诸侯曰纣乃囚正士可伐矣武王伐纣败之牧野纣自杀武王则使人释箕子囚载与俱归而作洪范由是言之箕子之不死幸耳岂自苟全须臾者哉然微子所以能去者以先其未乱也虽去犹不逾国斯仁矣如己乱无为去也必去之是逃也非仁者也
　　周二贤赞
　　刘子曰世皆以伯夷叔齐谏武王不用退而隐于首阳之山不食周粟采薇而食之以至于饿死以予考之不然彼伯夷叔齐者仁人也爱其君如恐伤之故矫世厉俗达天下之大义而不私焉其进以道其退以义此孔子所谓求仁而得仁者也岂若小丈夫哉谏其君而用则欣欣然见于色谏其君而不用则悻悻然见于色终身不向国而坐也彼所谓不食其粟者言致为臣而去不在廪饩之例是乃所谓为饿也安得采薇之事乎盖少餙者矣自尧舜以来高世之士不可胜纪然夷齐为之首学者皆称之始周之乱鲍焦疾之不忍食其粟采蔬于道而食人谓鲍焦曰今不食其粟而食其蔬此非焦所济也于是鲍焦辍蔬吐哺立毙其处然孔子不以为仁学者无称焉
　　西汉三名儒赞〈有序〉
　　余读西汉书爱董仲舒刘向扬雄之为人慕之然仲舒好言灾异几陷大刑向铸伪黄金亦减死论䧺仕王莾作剧秦美新复投阁求死皆背于圣人之道惑于性命之理者也以彼三子犹未能尽善才难不其然欤然其善可师其过可警也为三赞以自览焉
　　仲舒先觉承秦绝学进退规矩金玉其璞发明春秋大义以修旁及五经博哉优优世莫能庸黜相诸侯仁义所渐易刚以柔茫茫大道在昔圣考盖有不闻奚究奚讨主父掎之步舒诡之嗟若先生有以启之惩违告休不预世忧著作孔多后世是遒嗟尔君子克遵厥猷子政翼翼简易正直博览百家以充其徳黄金之伪智由信惑臲𡰈邪世身居困厄不为俗儒苟取拘拘略其威仪忠质之符疾邪救危著论上书同姓之仁贤哉已夫虽不三事其文实章以迄于今日月之光嗟我后人庶㡬不忘
　　子云清虚自有大度非圣不观耻为章句拟仿六经其文孔明隐隐谹谹实为雷霆世世不迁知命理神胡为投阁剧秦美新君子之缺众儒有言盖天绝之亦何必然末世之人以道邀利或狗耳目得之弗愧嗟尔君子能勿此畏
　　汉右将军辛庆忌赞
　　矫矫将军在汉虎臣实秉一心以坚事君昔有朱云廷刺安昌天子震怒懔如朝霜将军免冠此生狂直使言而是用之奚惑如不可从受之为益以谏杀士群心恫疑后有大姧上且不知叩头流血帝亦感悟云得不诛将军之故凡人之情侮弱畏强惟时将军吐柔茹刚众人之智上观下获惟时将军犯颜抗色将军之功史不绝书将军之节万世则无汉室之衰竟由大臣将军此举可谓知人千岁而生其犹比肩有若将军者吾请颂焉
　　三贤赞〈并序〉
　　丞相沂公葬东里子产之墟而与裴晋公邻郑人以三贤者之行已事上养人使民其终始同然则宜相近为之作祠堂合而享之岂所谓尊徳乐善缁衣之遗风也欤赞曰
　　贤不常出旷世而遇其犹旦暮如三公者或相一国或相天下善始令终高明有融盛徳大功时之远也千有馀岁若相长弟循迹揆心死而不忘孰有古今其像于此自郑人始有来仰止呜呼若登高山若浮深渊夫又孰测焉
　　伯冏敦赞〈有序〉
　　右二敦得于蓝田敦者有虞氏之敦周礼有金敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟诸侯金敦以盛黍稷大夫主妇以事宗庙此金敦也其铭曰伯冏父作周姜宝敦子子孙孙永宝用伯冏盖穆王太仆正周畿内诸侯食采于周者皆周公之后然则伯冏周公裔孙也赞曰
　　穆王耄荒周巡天下祭公作招实止王过冏亦正仆其僚遵度铭器贻世似续妣祖载祀二千示我懿矩
　　张仲簠赞〈并序〉
　　右二簠得于骊山白鹿原簠者稻粱器其铭曰张仲云云张仲见于小雅宣王臣也所谓张仲孝友者矣籀书奇字不能尽识当有能辨者赞曰
　　宣治中兴方虎董征张仲孝友秉徳辅成或外是经或内是承文武师师安有不宁
　　骊山十钟赞〈并序〉
　　右钟十枚得于骊山北原无款识然其制度似周器权之其重者十有馀斤轻者三四斤世无知音者莫能名其律吕按尔雅钟大者谓之镛中者谓之栈小者谓之剽然则此栈钟也赞曰
　　幽亡骊山礼乐崩坏宗庙为墟彛器用坠禹之尚声追蠡而在盖恶之效永世作戒
　　䇿问
　　䇿问二首
　　问唐时岁举进士至烦矣然所取不过三四十人今国家间四岁乃举进士至简矣乃取之多或至五六百人议者甚疾此欲放唐制则恐贤士失职者众欲仍旧贯则吏员不可胜纪夫贤士失职者众则怨必兴于下吏员不可胜纪则力必屈于上裁此二者宜奈何诸生极意尽言焉
　　问学者治仁义之术皆称孟轲轲讥宋牼之言利也曰号则不可是所慎者莫如号也然而轲教梁齐之君则曰好勇不害好乐不害好货不害好色不害夫勇之与乐货之与色足为号乎轲之议人甚详而自任大略轲不宜至此者也试相与辨之









　　公是集卷四十九



　　钦定四库全书
　　公是集卷五十
　　宋　刘敞　撰
　　文
　　郓州谒庙文
　　维年月日起居舍人知制诰知郓州军州兼劝农群牧使京东西路按抚使刘某谨以清酌庶羞祭于天齐仁圣帝某受朝命来守兹土四履之内山林川泽苟民所瞻仰者皆得以礼秩祭而况岱宗乎故躬执豆笾进见庙貌神亦昭于厥诚大庇下民
　　郓州祷雨文
　　某年月日某官某谨以清酌庶羞祭于东岳天齐仁圣帝某初署政周询民事佥曰春夏闵雨至于六月非不雨也下雨而不甚此乃春秋所记圣人所忧故祗祓厥身分遣有司将以吉日丁酉乞灵于尔大神未及厥期而雨三降岂谓至诚能昭于天惟尔大神实监其衷曷敢隐神之赐使人不闻躬执祀事以彰灵徳神亦顾哀下民永终厥惠
　　秋赛诸庙谢雨文
　　某年月日某官某谨以清酌庶羞告于某神曩者自春不雨至于夏六月毛泽将竭人力将尽神惠而福之优之渥之长之育之爰及秋成遂以有年恭荐常事以答灵徳
　　谢雨文
　　维年月日某官某谨遣某官以清酌特羊之具赛祷于太一湫之神乃者天久不雨百姓恫恐用乞灵于尔有神顾哀下民鉴其至诚惠厥所求浃辰之间既优既渥既霑既足岁庶几以登民庶几以安吏庶几以免责山川社稷上下之祀庶几以无乏敢不荐陈苾芬以答明徳
　　祷雨文
　　年月日某官某谨率官属恭祷于某神曰天子忧闵元元数下诏令并遣使者则劝耕务穑亦惟是上下空匮无以供亿百神之故今天弗雨毛泽竭矣大惧无以庇民事神不敢不请惟尔有神克相天子敷惠于下下民其康神以永享牲币不敢爱罪戾不敢祈惟尔有神鉴之
　　谢雨文
　　旱气为虐神能已之百榖将瘁神能起之民将困于食神能济之吏将负其殿神能庇之敢不备苾芬新洁以答灵徳
　　祭帝尧庙文
　　昔帝光被四表格于上下然当时之民犹无能名况累千岁之后有窥至徳者乎百姓区区奉事庙貎某也守土敢不进见
　　舍人院为中书作祭土地文
　　伏以五祀之神莫尊中霤三公之府爰设种祠今兹土气含収天明昌作于国俗有赛祷之旧顾人间仰司察之灵恭敬苾芬肃瞻庙貌神其鉴善记恶佑直纠邪毋误聪明永享祈报
　　告城隍土地文
　　某也守土之臣方将宣布朝廷之徳惠兹黎庶罔或不若惟尔有神克相其志
　　祭勾芒文
　　今兹立春农事将兴爰出土牛晓寤耕者惟尔有神克相黎庶是顾是歆无有后艰
　　秋赛祝文
　　今兹风雨协序疵疠不作昆虫之灾他邑颇甚犬牙相入不及此邦岁以有成人受其福此皆神之赐也守土何功封羊索豕洁陈鼎爼箫鼓毕具馨香上达以告民乐以扬灵徳祗祗严严无敢贰请
　　蔡州秋赛祝文
　　某年月日某官某谨以清酌庶羞祭于某神往岁大旱道殣相望赖天之仁与神之赐风雨适时百榖顺成民以安其居吏以守其业不敢忘徳㳟荐苾芬以答灵贶以兴嗣岁
　　祷炭谷湫文
　　维年月日某官某谨遣莭度推官王伋以清酌时果量币㳟祷太一湫之神今兹仲春农事方兴而天久不雨生物歉然勾者不尽逹萌者不尽出百姓新罹旱灾众心恫恐某也上无以佐天子施徳惠下不能存鳏寡平政刑和气并隔罪戾是惧惟南山雍州之镇惟神南山之灵足以兴云致雨纪纲天下惠而泽之使百榖奋兴物不疵疠岂独守土之吏免于罪而已其亦俾兹下民丕承灵徳永享无极
　　祷湫文
　　年月日某官某云云㳟祷于某神岁既单矣上者宿麦未秀下者嘉榖未布百姓喁喁惟雨之望是用乞灵于尔大神诗不云乎有渰凄凄兴雨祁祁无使鳏寡重困吏婴其责
　　二
　　年月日某官某谨率府属申祷于某神某所以乞灵神湫者以百榖阙雨也自癸丑至乙未七日之间而四得雨神之贶则厚矣然而润泽犹不足民心犹不宁故复少留神舆当满十日愿神终赐之俾黎民庶充其所望永庇休祐
　　三
　　某为百姓祈年㳟谒神湫自六七日至于旬时虽常得雨而润不足神岂忘我民哉殆守土之人徳薄诚浅无以自媚于神也虽然百姓乏困则将不能事神神失百姓亦将亡其依归愿神有以哀之诗云神之格思不可度思矧可斁思不敢淹留以䙝神贶其亦使甘雨时至毋困我民
　　四
　　自春至于秋七月凡三请雨矣赖神之惠罔不响答今时禾稼被野苖者待秀秀者待实而雨不降民心喁喁无所归命不敢不重以告古人有言曰狐埋之而狐搰之是以无成功惟尔有神顾哀下民无乏常祀
　　谢湫文
　　前日某忧旱甚故遣从事乞灵于尔有神盖汋之也以甲子始至云气回复载旸载阴若有凭依乃丁邜旦卒获嘉㴻宿麦赖以复全秋稼幸而就艺岂某浅诚能有感通繄神之明不忘下民㳟荐芳洁丕昭灵徳天旱宿麦将槁秋稼未布太守政刑放纷诚志浅薄故至于是赖神之惠膏雨沾足不敢久留神贶率僚属拜送惟尔有神永庇下民
　　春祈诸神文
　　维年月日谨以清酌庶羞之奠祭于某神曰恊风既至百物奋作故择吉旦以迎休祥维神聪明正直依人而行将蠲其祅灾俾无乏祀百姓之愿也有司之幸也不敢不告
　　谒诸庙神文
　　某年月日某官某谨以庶羞清酌谒见某神某始署政谨循旧礼封内之神敢不㳟事洋洋在上明明在侧荐此令芳以答正直
　　吊海文〈有序〉
　　襄贲之城在淮上东走大海八十里余日夕登焉美其壮观可以为赋而土俗无足语者又悲前世君昏政乱而贤者往往自放于海恨不出于今世使效能事职也乃为文吊徐衍而下四人以舒吾怀亦楚辞招魂之意矣
　　北望沧海兮哀逝者之如斯阳既赴而不反兮襄绝世而自怡衍沈石以信迈兮仲连又辞贵而不为嗟呼遭世不幸贤智窜伏宁不足以自全兮诚耻群乎贪俗黄鹄之洁身而高飞兮知厕䑕之为辱视九渊之潜龟兮孰与夫太庙之孤犊易明夷之象兮贵于飞而欲速四海岂其无君兮羌异心而同欲嗟乎彼茫茫之穷波也上乎无天下乎无地长蛟巨鱼狂搏贪噬卉服左衽逐臭为类言语不通衣服殊制非先王之故乡胡为久安此憔悴嗟乎先生之意我知之矣上暗下塞是非罔诏孰若晞发阳阿之耀䜛疾背憎人怀其忧孰若自放至清之流行乎无朋言乎无伍孰若高蹈与世无睹是皆先生之心已嗟柬夷之溷浊兮孰有慕夫先生之所为诚自托于圣人兮名磨灭而无期胡生不辰兮曽不及今之世也宽贤容众兮得夫子之志也礼乐明备兮大人位也胡今之望兮古弃反也呜呼远哉兮是可哀也夫子之魄兮傥还来也
　　祷庙文
　　维年月日具官某谨再拜祷于天齐仁圣帝之神曰闻之于经触石而起肤寸而合不崇朝而遍天下者惟泰山尔今也天久不雨江汉之间十二都之地方数千里黍稷枯槁百姓颙颙无所控语执事之臣是以为忧神苟恤而安之犹反手也生物将绝而神济之是非仁乎济物不穷配天之明是非圣乎则岂独颙颙者鼓舞灵徳终岁而已是明经之言者虽亘万世可信而不可诬也敢告
　　扬州赛庙文
　　年月日某官某谨以清酌庶羞祭于城隍之神乃十二月晦某以自冬无雪愆阳为灾大恐害岁事以乏上下之祀用乞灵于尔有神惟尔有神实鉴厥衷其夕雨雪若响之答益之以霡霂既优既渥既霑既足小大欣欣罔不逸豫谨择良日荐此苾芬以报灵徳示人不欺
　　吊二岳生文〈并序〉
　　今年有诏州郡皆立学乃命处士有不受学者勿举之其受学者吏为设员程日夜不休有疾病庆吊辄书其日为后按视当偿之满日如律令乃可举岳有两生自下邑辞其亲而来为博士弟子既久告归当渡洞庭时方大风不可渡两生畏失期而吏黜之遂渡溺死予悲其意而吊之其文曰
　　盖君子道而不径舟而不游所以为孝也彼洞庭之天险兮夫何二子之乘舟路幽昧以不顾兮委死生其若浮自古皆有死兮独失乎江流意有所恨兮而曽不得其由魂放荡而无归兮骨沈潜而不收父母悲于堂上兮妻子号乎中洲谅行险之来患兮信徼幸之为尤且使子而无学兮又安得此之忧是以君子溺名小人死利夸者没权贪夫踣势岂独二子兮又吾以悲于今之世竞进之为悦兮静退之为愚干禄之为敏兮守节之为迂一世之皆然兮固若人以丧躯昔重华之事叟兮躬秉耒乎历山之下受帝禅之不喜兮夫孰欣于进取乘沅湘以南征兮吾知重华之绝汝生汎汎而无名兮死惸惸而终古故君子审乎自得安乎幽贞道徳为爵仁义为荥不以贵故学问不以贱故自轻悠悠兮江波柰何乎二生
　　祭梅圣俞文
　　年月日具官某谨以清酌庶羞致祭于圣俞二十五兄之灵曰乃者邻几病革君问之退而过我相对咨嗟我视君色异于他时自为君诊劝君从医君虽我信其中犹疑明日大飨四方来贺奉觞上夀戎客在坐百辟相趋敢或私卧赐食上前谨惧已过疾果大作仆不能起俗医控搏以表为里中涸外干翕翕如毁势一大跌不得中止俯仰晨夕遂有生死痛骇惊呼曷云能已孰云旬日杀二贤士呜呼哀哉物固有生生固有命岂曰吾子独天其性君之文学信于友朋君之孝友乡党是称仕不过庸夀不百龄一至于此何其不平丧还故乡义从此诀哭送道周情岂能绝
　　祭观文吴左丞文
　　年月日具官某谨以清酌庶羞祭于观文殿学士左丞吴公之灵曰呜呼徳不蚤服誉不素闻虽富且贵其犹浮云公起布衣望重一时鳞跃翰飞邈不可追迺谋帷幄迺和鼎饪深识远䇿四方爰禀曰刚曰柔奚吐奚茹上弼下争匪躬之故谢剧就闲以徳偃藩所居而治小大晏然帝曰徽猷惟汝予宣汝抚朕师于时西迁功业未究以疾去位天又夺之人其殄瘁公昔临蔡某备府属忘势与年分逾骨肉意气之感岂独知音柱石颓矣行道陨心陈此薄奠爰申我辞公归不复云何其悲
　　祭天章许待制文
　　维年月日某官某谨遣某人以清酌庶羞之奠祭于天章阁待制许公之灵曰呜呼惟公孝友克施其亲强力自喜敏于事君进退不懈赫然有闻始命漕输西给京师足食与兵外御四夷十有二年积焉如坻功劳位尊名优望充上意攸属宜在崇近公让莫居自请治郡淮南期月亦既有成改命浙东肃然治声亟以疾闻归居海陵天不可问道不可豫孰是人斯至于大故自古有死于公为遽昔我先人荐公于朝意气之感期以后凋公今永归孔音昭昭陈此苾芬以写我诚莫哭于堂莫吊于庭魂也不亡庶几自听
　　祭崔侍郎文
　　年月日某官某谨以肴酒果蔬祭奠于故刑部侍郎致仕崔公之柩曰少壮从官耆艾归政善始令终君子之庆公既蹈焉犹有不幸携子弄孙采组光辉筑室肆耕阡陌东西可以佚老不能耄期歌也于斯哭也于斯九原无憾乡党实悲音备外廷从公步武今守京兆接公壤土一日之雅忽焉千古春秋善邻义不薄死申荐令芳以告恻楚
　　告伯父殡文
　　古者庶人之丧邻里执事其在士夫千里赴义及其送葬涂潦毋避焉有至亲而或不至某独不幸受命典城戎马是司匍匐不能不哭于堂不祖于庭窆不复土虞不奉牲回望万里悲号失声门外之治王命实行盖古亦云不即人情于奠陈词以昭哀诚
　　江休复祭文
　　呜呼当今之时学不为人仕不期通养不耻贫吾于邻几独谓得之何辜于天而至于斯呜呼哀哉君始遘疾物不甚治固曰吾命将有所制笑语作书命子后事其处夀夭可谓不贰某之得交从蔡汝南待我忘年不耻不堪直谅多闻所益者三十有馀年若青依蓝亦有出处东西南北意气之合常若在侧亦有毁誉苍蝇红紫论议之同流言以止君今永归使我从谁伐木之感凄其孔悲酌酒陈肴叙心以词平生之欢从此而违呜呼哀哉
　　胡因甫哀辞
　　冥冥上天固爱贤欤贤者则死何其偏欤生杀予夺岂无权欤宜淑而罚独不可迁欤谓物有其数其又信然欤莫重乎生莫全乎夀莫美乎贵莫厚乎富人或逄之子独大谬鬼神虚无谁执其咎终孝且慈有志不就惟彼惸惸令妻夀母是故悲莫悲于失志祸莫祸于夭生痛莫痛于不嗣惜莫惜于丧情子皆罹之终身不平呜呼哀哉是可柰何虽有神知亦安以为
　　公是集卷五十



　　钦定四库全书
　　公是集卷五十一
　　宋　刘敞　撰
　　家传
　　先祖磨勘府君家传
　　刘氏之先出楚元王世为彭城人西晋末避兵乱迁江南其后又迁庐陵世次皆不明不可得而知然犹以彭城为望自庐陵迁新喻者曰逊逊生超超生逵逵生琠琠赠大理评事凡四世自唐末更五代颇假版仕州郡而未尝有显者评事生礼部尚书讳式字叔度少有志操好学问不事生产年十八九辞家居庐山假书以读治左氏公羊穀梁春秋旁出入他经积五六年不归其业益精是时天下大乱江南虽偏霸然文献独存得唐遗风礼部取士难其人甚叔度以明经举第一同时无预选者由是江南文儒大臣自张洎徐铉皆称誉之调庐陵尉太祖平江南叔度随众入朝见于殿下党类数十人上一一亲阅视察问皆罢遣独叔度拜商水尉迁绛州推官又迁鸿胪寺丞监潭州茶场改大理寺丞岁终奏课倍前人太宗善之立召还对语便殿改赞善大夫复出知利丰监是时初得并州又绝契丹和亲诛灵夏叛族边费多有司不能给颇以扰民叔度通轻重以谓此非长久之利因奏曰唐虞至治懋迁化居所以调有馀不足便民赡国臣前在潭州见积茶成山或不能泄岁久则皆焚弃今利丰监积盐复益多有司无术以御之但坐守视之耳国家据山海之源而不能用边宼小警蒐敝补败辄以劳民至上下空匮甚非计也臣请通茶盐之利被之河北关中国可益赋而财用足上异其言即以驿召入问计䇿语合意因留判三司都磨勘司赐绯银鱼自唐历五代天下分裂百馀岁矣吴蜀交益荆晋闽越大者称帝小者称王其财赋自入不统天子有司及太祖受襌十馀年间吴蜀交益诸国稍诛降太宗即位闽越请吏入朝又定并州则天下始一统矣四方财赋一归三司文籍相乘会计不分明吏因为奸主者无由知叔度建请増置主辖等司以参校出入天子从之吏欺诬毫毛必察至今以为便转秘书丞淳化中高丽绝契丹自归天子方事取幽州嘉其识去就厚答其使因欲结其心断敌肩臂使叔度往谕指王以下郊迎叔度美秀明辩进退有䂓矩望见者皆心服先是高丽大旱及使者授馆澍雨尺馀国中大喜事汉使愈谨自陈国小齿下愿执子弟礼叔度不许然所赂遗甚厚叔度亦为之纳还朝封上天子善之高丽通中国自此始也转太常博士领旧职前后以职事利害议于上前及所施行天下以为便者不可胜纪奏对明简天子听之率常数刻居磨勘之职十馀年后兼三部勾院条领益精明朝廷言轻重者皆自以不及故天下称之刘磨勘云改工部员外郎赐紫章服天子令阁门使择善犀带以赐其见遇如此真宗即位例转刑部初李维清为盐铁使其女婿盗用官钱数十万吏畏维清不敢劾叔度发举其事维清坐黜维清由是怨而三司贪猾吏以欺枉为生疾叔度禁其业亦皆怨常狙伺欲涂陷之太宗察其情每坐朝辄众称其材故毁不得入太宗崩真宗在谅暗吏因此告叔度事时维清为御史中丞典治欲深致其文而吏所告皆虚反坐维清愈怒叔度既辨即出视事如他日维清乃讽吏劾以不俟诏入朝免官其年卒年四十有九叔度尚名检好宾客所交游皆一时名人徐铉张佖陈省华杨亿之徒虽年辈先后待之各尽其意亿与石中立为独拜床下其见推如此初太宗好书集秘府古书模其笔迹自仓颉史籀下至隋唐君臣以书名世者为古今法帖朝廷宿儒钜贤辄以赐之非其人虽宰相终不得而赐叔度独六十轴当世以为荣自叔度没四十年间诸子皆仕于朝每上郊籍田辄以赦令追宠其亲以至今赠礼部尚书
　　行状
　　宋故推忠佐理功臣光禄大夫行尚书吏部侍郎参知政事柱国太原郡开国公食邑二千三百户食实封四百户赠尚书左仆射王公行状
　　公讳尧臣字伯庸其先太原祁人六世祖为辉州刺史唐季兵乱遂家焉今单州砀山是也后徙居宋虞城公祖府君事亲以孝闻其为政兴利除害多阴徳尝言曰我世当有显者及公生爱之曰此儿庶几成吾言公举进士天子程其文为天下第一授将作监丞通判湖州年二十五矣天圣八年召试翰林改著作郎直集贤院公考以事左官于蔡公亦请知光州以便亲迁右正言是岁大饥百姓不能忍死群辈望屋而食或扺极法公建言宜依荒政弛刑以全安细民朝廷用其议丁外艰去职服除为三司度支判官赐绯衣银鱼又迁右司谏郭后废死议者不一而宦官阎文应方强用事公请狱治侍医左右无状者为朝廷除谤释疑事虽不行物论多之后犹在殡有司张灯合乐饬供帐望幸乘舆临当出公又言前以诏复郭氏位号则后礼不可阙观灯非礼之急毋使天下有间言者天子从之景祐四年以本官知制诰赐金紫同知通进银台司兼门下封駮提举诸司库务宝元元年召入翰林为学士改尚书六部员外郎知审官院元昊畔西鄙宿兵公为体量安抚使将行言曰故事使者所至辄称诏存问官吏将校而初不及百姓自兵兴三年矣政烦赋重小大雕敝今攻守未决宜因使者之出致劳来之意许以赋平蠲其租二年则人人致力而忘死矣朝廷嘉其意以敕榜付公是时贼马出入镇戎环州间官军数不利士气伤沮公按其地形易置将校调率民力皆因事授宜先行而后闻百姓便之还又言陜西兵亡虑二十万分屯田路不足自守贼尝三战三胜者由以十当一也臣视地形泾原最可忧请益兵万人屯泾州二万屯渭州渭足以制山外泾足以控关中则贼不敢送死矣不然臣恐其乘虚复来溃决必甚又荐狄青王信种世衡刘昭孙等三十馀人可将帅先是好水之战韩丞相为招讨副使以偏裨失律左迁知秦州而范文正公经略延州亦坐移檄让元昊不先闻谪守耀州公至为上分别两人忠义智勇可大任不当以纤芥为进退失士大夫心与宰相意迕持其议久之未即行明年九月贼果如公䇿自镇戎原州以入败葛怀敏之师数十万众乘胜掠平凉击潘原关西响震自邠泾已东皆闭壁自守于是范文正公帅庆州之众以出身自当贼冲贼由此不敢深入而议者乃以前公言之是复以韩范为招讨使置府于泾州益屯兵三万人而使公乘传安抚泾原还奏曰陛下以边事属仲淹等而盛其备泾原诚得制胜之要贼必不敢动矣然军贵神速不容呼吸愿委以便宜毋令中覆上为许用其言凡公再奉使皆丧败之后所筹画施为便兵益民以利易害成全胜之䇿者大体若此其细不可胜纪废函谷关示以不外拒西土怀之罢泾原五州营田益置弓箭手筑徳顺军张形势之制省冗官黜无功事为之虑皆极其当贼于此止不为寇其明年因乞降矣初曹玮守渭州开山外地置笼竿等四寨募弓箭手给田二顷教以耕战使自为守其后将帅养视之不善又稍侵夺之人人怨怒有言徳胜寨将姚贵材勇为众所伏遂逼以闭城畔公适使还过之知贵素忠其畔未能固立自作书射城中谕以祸福死生贵恐惧畏服即日将其众开门出降公复为申明约束使可继守如曹玮之旧而去明年加户部郎中权三司使既拜请自择僚属许之以张昷之杜杞等十五六人为副使判官天下称其材入内都知张永和建言取民间房钱十之三以助军费事下三司公持不许永和密使人致意曰公能行此则大用矣明日入见具为上言因曰此衰世之事非平时可行且召怨而携民唐徳宗所以致朱泚之乱也上以为然而度支副使林潍畏永和势助之说甚力公廷奏黜潍议乃定川峡转运司奏乞增盐井钱岁十馀万缗公固不从上问其说对曰两蜀僻远恩泽鲜及而贡入常倍民力由此困朝廷既未有以恤之而又牟厚利焉是重困也虽小有益将必大损矣上善其对公之行已谋国论议向正不可回以利类若此其治大计以知盈虚为急有所调发常先事因利不暴取于民故能殖其财而簿书谨详吏亦不得欺自前使姚仲孙借内藏钱数百万缗久不能偿公居三年悉按籍偿其负而军国之费犹沛然有馀以母老求解要剧六年正月拜承旨归院兼端明殿学士充群牧使明年丁内艰皇祐初免丧还翰林迁谏议大夫上祀明堂加给事中受诏与陈旭等议茶法当时颇言其便三年九月拜枢密副使侬智高反残十馀郡遂围广州公按旧事及地形利害调兵遣将上常是之贼平公䇿为多又奏请略准唐制分桂广潭宜邕为五管重募土人增澄海忠敢等兵以省京师遣戍之烦边备益谨而卫兵以不耗减至今便之枢府虽本兵然自中人宦官医工伶师嬖习近戚之进退除用皆属焉公在位六年持法守正以身当天下之务滥恩幸请一皆抑损教坊乐工不得补班行中人非有功不以为三路钤辖内侍两省非年五十无赃私不以为押班兴缮土木之劳不以官为赏班行百司失职之人其伤财而害民必再赦乃得用叙法皆定律令天子深倚赖焉而幸进者用此怨公至为飞书以中伤之上察其情不疑而购为书者甚急嘉祐元年三月拜户部侍郎参知政事张尧佐以女宠进至是复有旨以为同中书门下平章事公曰尧佐未尝出京城无功劳不可假以相位由此罢三年进拜吏部侍郎八月二十日薨于位享年五十六公为人雅厚信重以诚接物不修矫饰抗厉之誉士大夫以君子长者归之其与同列议事必依于正时有不合反复劘切止于当而已不以独见为奇在上前所陈天下利害甚众至施行之亦未尝自名将薨呼其弟纯臣口授遗奏大旨以宗庙至重根本未立为忧天子加愍恻焉亲临其丧辍视朝一日赠以左仆射印绶明年某月葬宋城县敦孝原公凡所履历典为具是矣至他所领审刑院尚书省之类甚众及累阶勲开国号功臣又加以例进故弗论也娶丁氏封安康郡夫人三子同老大理评事周老太常寺太祝早卒朋老大理评事二女长嫁试校书郎戚师道早卒次在室公本以文学进至为侍从典诏诰者十有馀年其文贵体不贵奇也有集五十卷藏于家爱乐士大夫称为知人所荐拔初若不审其后多赫然有闻尝荐彭思永为侍御史首奏抑张尧佐不得为二府朝廷称之右谨条仆射公世胄官簿行事如右请牒太常议所谥及乞铭于立言之君子以志其墓伏惟加详择焉谨状
　　王开府行状
　　维王氏得姓于周灵王之子晋晋既仙去而世人指其族曰王家其后翦以秦将显东汉有处士霸霸生孙甲徙居于祁自是太原王为著姓元魏时固为广阳侯侯二子神念神感神念避乱南奔梁神感北事齐而其家散处宋郑间子孙蕃盛至丕又徙开封陈留之通许镇镇后为咸平县今为开封咸平人者公之高祖也世以赀雄曾祖太师公祖中令公皆好义周急畜徳不显至考韩国公仕为江宁句容县令后以公贵赠皆太师封大国追封曾祖妣李氏义宁郡太夫人祖妣张氏同昌郡太夫人妣张氏同昌郡太夫人赵氏会宁郡太夫人李氏吴兴郡太夫人公吴兴出也少奇警力学能文词天圣八年举进士仁宗廷试以为天下第一时年十九拜将作监丞同判怀州改颍州以吴兴忧去官继丁韩国公忧居丧摧棘杖乃能起景祐二年服除改秘书省著作郎直集贤院建言朝享太庙祝文著后姓非是请止以谥别之废后郭氏卒诏葬以后礼既启菆天子以上元御楼观灯公以谓春秋晋大夫智悼子卒未葬公燕于寝杜蒉谏止之君于臣义且若此矧后生虽见贬而死被尊礼宜有恩也请罢元夕灯燕俟十七日遣奠仍禁士庶声乐三年充三司盐铁判官赐绯银鱼袋五年权同修起居注转右正言宝元二年知制诰充北朝正旦国信使明年赐三品服制太常礼院同知通进银台司兼门下封駮事同知审官院当三班院公言广南幅员千里邻控蛮獠而节制所总止桂广二州边阻势离蛮或窥犯缓急不及事请仿唐制以东路之广潮西路之桂容邕分五管以密援疏上不报其后十年侬智高陷广州又二十年李正徳陷邕廉钦于是人思公言而服其识明年充益梓路体量安抚使是时两川荒馑公私凋残既至奏蠲逋负阅官吏良否多所进绌之人大慰说蜀郡媪某氏多赀无子一孙才数岁媪意以赀厚其弟顾难于其妇乃诣郡诬妇不善抚吾孙愿出之狱具公至立姑妇于庭置儿其间儿急趋母公曰岂不善育也媪伏诬状又里民孙氏产刀钜万死而子㓜其妻念门户事请其兄经理之嫉者或告其畜禁物州用坐长法以徒当其兄且诬其妻不睦于夫常祀神咒诅将以义绝出之公曰良人已殁而妻以罪出甥家犯禁而舅为共犯非礼律意闻见所无皆奏正之二事蜀人夸以为神明未还拜翰林学士庆历元年知审官院明年同知贡举契丹之盗边常为塘水所限是年春其使刘六符谓馆伴贾文元公曰南朝塘泺何为者也一苇可杭投棰可平不然决其堤十万土囊遂可路矣时言事者亦请涸其地耕以养兵仁宗以问公对曰兵事尚诡彼诚有术不应以语敌此六符夸言耳设险为国先王所不可以已而祖宗之所以限敌骑也仁宗深然之其后神宗复尝问之公对如是神宗曰正朕志也是北敌以王师问罪元吴故谋为牵挠勒兵境上使六符为不可得之求耳七月富文忠公再报聘既行继有诏附文忠以赐六符文忠疑国书与政府口宣及诏语或参差至中路启书果异遂倍道驰还叩阁门请对公方考试后殿仁宗急召谕之曰毋湏同列往独视之公归院与文忠议一夕易其书诏大要以强中国绝后日牵制为意前此敌书有太宗皇帝于有征之地才定幷汾以无名之师直扺燕蓟之语一时莫知所答公独请间曰臣知其故因奏书云太宗尝驾幷郊匪谋燕垒于是贵国刺梅里求致书行在而反潜假其援兵既交石岭之锋遂举蓟门之役仁宗喜曰乃自有本末谕执政曰非王某该详故事殆无词也十月敌泛遣萧阶来议事公实馆伴阶因请为我禁元昊犯边而指在求赂是时朝廷亦已厌兵矣及阶行燕于班荆始诏公许阶诚能约束元昊则当班师可录诏语付阶公以诏书予之使常得持以邀我非便但详谕阶而已还奏之仁宗善之曰唐之回鹘恃功王室难制几有之也转起居舍人十二月知开封府逾日都城肃然明年上元故事籍尝为盗恶少每至是拘之狱公呼谕遣之曰倘更为官得盗当除尔籍皆拜而去五夜无警三月以諌议大夫拜御史中丞李用和以元舅除宣徽使意不满不谢居数日除彰信军节度使同中书门下平章亊公言杜审琼太祖太宗舅事两朝有劳然终不至宣徽使祖宗所以保后家也用和无功贪骄而陛下名器听其所欲恐非所以全安之欲报母后厚赐之可也兼判国子监请辟锡庆院以广学官因请车驾视学夏文庄公经略西师久无功移疾归淮西未几召为枢密使公言竦无忠谅之节専为身谋当要重之任不深惟报效而以疾为辞今遽擢起是避亊为得计也无以厉世又入对极论之而仁宗未省遽起公引帝裾毕其说遂罢竦石介作庆历圣徳诗所颂一事也苏舜钦子美监进奏院鬻故牍得缗钱数千夜召朋友宴集客或为傲歌有醉卧北极遣帝扶周公孔子驱为奴云者公弹劾之遂坐黜又言中书枢密院总天下机务职分不明执政之臣劳而无功日五鼓趋待漏院阅文书以待陛奏退集议归近已午数刻之间占书施行未既已逼再集讲明日事矣酬酢有不逮何暇安危远虑哉古所谓三公坐而论道作而行之谓之士大夫则繁简固有节奏请以今事细例孰者归之有司仁宗既用公之议升章献明肃章懿章恵皇后祔于真宗庙室因言艺祖孝章皇后尝正位号而祀别室非是亦请升配时不见用至元丰中卒如公议李良臣陷于敌数年来归议增六室复阁门故职公言良臣虽能终自拔前不死战为贼俘实有罪今加赏叙无以示后李广汉名将陷匈奴得还议当斩赎为庶人苏武不屈节白首归汉才得典属国古之驭将法义如此良臣宜待后效兴国僧绍宗铸铁象妄言灾福惑众聚财士女倾赴之以金银器饰投诸冶中贵人督作宫掖出赀佐之公以为西师宿边而财费于不急动士心起民怨诏立还中使禁止之又言四月朔太阳当亏经典所忌请罢游幸西苑诸后既升祔赐群臣帛有差以公由翰林学士迁特命倍赐与学士等公曰不敢以臣废法屡敦谕讫不受天章阁待制滕宗谅帅庆州以边事用度无艺军费几屈公累疏之逐宗谅岳州五年官伴北朝回谢使六年春复拜翰林学士兼龙图阁学士权三司使公言太祖时兵十二万太宗时十八万章圣时四十万今遂倍之兵在精不在众冗数坐食非计也三司虽总财用大计而事实在外请太原大名永兴帅臣各带计置一路粮草是冬请补外改侍读学士兼龙图阁学士知亳州改郑州明年三月转给事中七月移澶州明年拜尚书礼部侍郎坐举张得一罢职是年河朔大水民流亡朝廷分河北为四路冬置帅公以本官充高阳关路安抚使知瀛州至则为方略振哺全活甚众皇祐元年春复两学士五月充永兴路都部署兼安抚使知永兴军七月改河南府兼西京留守十一月转户部侍郎河东安抚使知幷州兼本路计置粮草四年还朝知审官院充翰林学士承旨兼侍读判太常寺公在经筵每进读必以古义反复劝上以传当世之事仁宗于迩英阁置太原经蓍草顾曰宫中每阅此卿亦知其说乎公具对本末因曰愿垂意六经正史此非帝王所宜学翌日巳彻去五年知贡举至和元年充三司传充回谢北朝国信使见敌主于混同江敌每岁春帐于水上置晏钓鱼惟贵族近臣预一岁盛礼在此每得鱼必亲酌劝公又亲鼓琵琶以侑之谓其相刘六符曰南朝少年状元入翰林十五年矣吾故后之使还除宣徽北院使言者以公是行遇正旦使宋选于靴淀选与敌使争不直公实与会即改端明殿学士知永兴军嘉祐二年移秦州羌族瞎药木征唃厮啰连衡更出岁为边患公以威信诱服皆请吏修贡西境无事知河南府知定州八年英宗即位拜兵部尚书治平二年知大名府兼北京留守京师大水公上治平政鉴十篇大槩谓宜寅天尊祖慎威福判真邪爱民肃兵以答天诫神宗即位拜太子少保遣中使李舜举诏曰卿会献忠先朝今宜有辅不逮者公约政鉴之义上圣政备览十篇明年检校太传宣徽北院使再任熙宁初西边久无事而疆吏产谋造端公极陈所以绥怀之者夏人果使横山族杀保安守将杨定⿰纟⿱𢆶匹 -- 继遣使以其主谅祚讣至公请选勇辩士诘取害定者羌果送之戮于境上而受其使未几边将又遣兵攻羌境羌复犯我庆州我亦取其蒙古城公知边患未有艾也复上疏言章圣得潘罗支而继迁之患息仁宗得唃厮啰而元昊衰今横山五族与吐蕃董⿴等众族世受王命今宜以恩信深结之可得其用是夷狄攻夷狄之道也又请按求唐韦坚裴耀卿水运以实关中唐引粟江淮为回远今可漕太仓粟则比唐为易其言道路甚悉常因日蚀上天下形势忧勤启圣为政先后三论召还有大臣语公曰今大新百度能少默当进矣公谢曰士固欲得位以行其志然未闻枉志以求位也遂论新政谓青苗助役皆县官渔利谓诸役法困民惟衙前籍上米石使相助若可行以代吏禄然是竭良民以飬浮浪公于是不得留京师去留守南都四年判河阳五年再判河阳府八年还朝兼中太一宫使言今天下兵分隶所谓三十六将臣观其人皆斗将而已仓猝当悮事又言国马大事监牧不可废交阯袭邕管罪不可赦宜募兵江湖使习风土便器械赋刍粮于荆闽则无劳费公恳求闲退章八上元豊元年检校太尉南院宣徽西太一宫使赐金方团帯先茔得置寺皆异礼也归居洛阳面辞陈天下利害有人所难言者自执政而下侍从馆阁士大夫皆为诗以美其行三年彗出西方诏求直言公上疏大要以爱民省事为本愿振滞淹伸冤枉蠲逋负秋大享明堂诏入陪祠既毕事召对曰北门常湏旧徳而卿故治也当再劳卧镇之又屈指数曰某年召卿归矣时三路籍民为保甲下户皆不免日聚教之提举官禁令苛急河北保甲往往为盗贼百十为群州县不敢以闻公极论其弊谓非止困其财力害其农业所以使为不良者法驱之也将恐浸淫为大盗可忧愿蠲裁下戸于是主者指公沮法异国论公曰此老臣所以报国也章入不已天子始悟保甲之为盗也六年三月拜安武军节度使再任八年三月今上即位拜彰徳军节度使公再至魏前后求退章累上不许七月寝疾诏遣中使挟国医临视二十一日薨于府第之正寝讣闻两宫惊悼遣使慰恤赐予甚厚又朝中贵人䕶䘮归洛以开府仪同三司告其第公仪观端秀动容步武皆有规度语韵如钟于书无所不观博杂𣹢茹而折衷于孔氏为文章浑厚清伟尤长于比事俪辞平生奏章皆自为之至老不以属人对宾客喜清谈论文诵讲古人词章及国朝典故少遭天下无事仁宗向意经术奨用文学士公翺翔出入论思谋谟知无不言言无不尽指切权近发明时政无回隐侃侃谔谔白首逾壮故逮事四朝多见纳用而眷遇深渥在朝廷清涂要地践履周遍外之名都大镇多再至者所至首访民所同患所同欲废举之专以恺悌之情与人休息人是以安乐之去而思之深也雨蜀魏定皆立生祠士大夫皆曰王公之志虽不得坐庙堂行之然内外五十馀年凡诏告于上设施于外其及物者盖多矣累典贡举遇士有大体号为得人公少喜道家说其于颐生练气盖有自得之者故年益高神明益强临终且索笔草奏求舆疾归洛奏成而目瞑词气不乱或泣于傍犹揺手止之兄弟十人从子孙众多以公官以公嫁者数十人疏族寒士有谒必厚之薨之日槖无馀赀而孙犹未有官者公娶薛氏资政殿学士简肃公之女追封平乐妹今封和义郡夫人子男七人未名而卒者四人仕而卒者二人曰正甫奉议郎曰端甫大理评事次曰晋明今为承奉郎任公裕孙亚卿而卒者三人今二人之婿曰节度推官石宗彝宣徳郎吕希亚孙男七人秉文景文并承务郎敏文假承事郎贲文尚㓜馀早卒女三人曾孙男女三人公所著内制外制集各五卷奏议十卷文集七十卷王氏世葬开封府开封县之苏村至公始葬其考韩国公于尉氏县之柏子冈今又⺊之地得于河南府河县教忠乡府下里而日得公薨之年十二月之甲申吉乃葬公焉公旧名拱寿唱第日仁宗面赐今名谨具公世系官事始终上尚书省移于太常告于太史氏谨状
　　先考益州府君行状
　　公讳某字某世居江南之临江而望彭城曾祖某祖某避五代乱皆隐居不出考讳某入朝廷仕至工部员外郎没因葬京师累赠礼部尚书国史自有传公于尚书为中子生十三岁则丁尚书忧哭泣毁慕过于成人及虽免丧哀至则恸哭闻者皆感动太夫人陈氏尤怜之常曰此儿能不忘其父吾可无忧读书学问未尝烦教督又自约敕不轻与人往还不多言笑祥符初以进士及第年二十四自尚书薨公兄弟皆㓜惟伯兄以延赏就仕其馀未有立者公首自奋用文学成名不失世守授福州连江县尉职典盗贼刑狱所发擿纵舎穷极情伪未尝小愧于心民有邻里争田者讼之历十馀岁不决即举其事属公公立辩其奸吏大惊以为神其后公替归所讼得田者私候公于建州屏人请曰闻公北还某有善香数斤愿以为夀发视之白金也公笑不取曰吾岂以公事祈私报耶命之去调睦州清溪主簿民至今传以为自清溪入宋朝吏廉㓗爱民者未有如公改宣州南陵令是时李阶知州事朱正辞贰之两人皆精悍负其材能于吏事刻深待属县多易属县亦惮之奔走趋向不敢不如意及公至以法令从事符下不便者按其故辨之不为少屈两人初忿后无如之何数自绌所见遂更为相知荐公于朝尝权绩溪绩溪在深山中民好讼多事而无学者公患之为立小学请师于旁县及公去有读书者其后有举进士者庆历中有登第者与某同年具自道如此云改大理寺丞知婺州金华县县治城中民以织作为生号称衣被天下故尤富是时禁网尚阔守丞至者不甚以廉自持吏民有所请求辄移县改章易辞以为俗公一一绝之善善恶恶贫弱者得职胡则以太常少卿丁忧居杭州其乡人所亲有犯法者公持之则欲为之请自杭州来见公既见但叙平生卒不敢言而去乾兴初上即位改太子中舎移梓州中江县岁调民数千治堤县前多不如实公较之省其工半而筑作精坚倍他岁李若谷知梓州条公所行事下他县使为法自中江徙通判泸州百姓相率画公像于浮图舎对之号泣如失慈母泸州在西南徼上与戎夷接境自前世以武人为守苟置勇力不习吏事听讼决狱不得其情故盗贼时时乱边天子忧之议增置通判使转运使上其人时任布为转运使以公治中江之状闻故公得之公在泸州始尽去旧弊峻其防禁事事有守吏不得因縁为欺蛮夷亦无由与吏为怨百姓便之其后皆遵川以为故事自未置通判郡不能数岁无兵及置通判公首为之兴事创法究其利害遂以安寕至今王蒙正以财雄巴蜀而与庄献太后有连自请占盐井利每岁倍输事下转运使转运使不敢抗因以属州蒙正多赍金帛挟太后指以请公不肯曰井盐非王氏之旧欲夺贫民以厚豪族虽岁加数倍之输于朝廷犹秋毫耳而贫民必有失业者非王政也事遂止转殿中丞通判常州改国子博士知高邮军高邮故扬州太祖时置军自社稷孔子庙城郭门戸仓廪邮亭因循不中仪制历六七十年公补旧造新大小皆缮修一瓦之用不以劳民而事毕立王琪叙其语刻之石赐五品衣鱼明道元年江淮大旱蝗虫起扬楚间尤甚公悉心抚辑使富人出粟以分贫乏然犹有群辈持仗为盗者捕得皆当死公安其情无他悉笞遣之前后数十百人益募壮健为兵或曰大旱来岁未可知仓廪且不足多此冗食何为转运使亦以为言公曰凡人有七尺之形者必不忍坐俟死急则起为盗贼耳胜广亦是也足其口腹可以消其邪心何爱于仓廪因奏言州郡无兵荒俭之后易启盗贼心宜稍增屯防以俟岁定朝廷从之扬楚庐夀诸要处皆益兵是岁米一斗数百钱然盗贼终不敢发还朝转虞部员外郎又转比部知润州前守三四公死徙相继狱讼或数岁不决帐籍当上尚书者吏稽缓亦往往出岁因恣为欺谩公下车数日间旧讼尽决平之帐籍尽条正之转运使王夷简上状于是复置诸路提点刑狱就除公福建路在福建三年察大冤滥除盗贼举故事而巳不轻出教令奏贬知泉州苏夀通判张太冲以鞫狱入人死属部莫不耸动转司勲员外郎入朝御史中丞考天下提点刑狱课为第一拜开封府判官公既明习法令通达政事毎进见有所请谳平处上常以为是宝元初除荆湖北路转运使将行对于紫宸殿语移数刻上喜曰卿去勉之不久当召卿赐紫章服丁太夫人忧解官时张诘为河南渑池令鞫狱故不寔流岭南诘者公福建时部吏公尝荐之故公亦坐免服除寄居毗陵故丞相杜公衍参知政事李公若谷参知政事范公仲淹皆奏言西边未宁宜进用材干通敏之士如刘某者不当在散地由是复召为比部员外郎知涟水军作大浦闸通淮潮城中以便往来诏书褒美苏舜钦刻石记之庆历三年议大汰诸路转运使老耄疲懦者以隽贤代之加按察之号公复为湖北转运按察使是时陜西路元昊广西路宜蛮湖南路山猺䕫峡路施蛮皆扰乱朝廷方患之而下溪州诸彭亦相扇应和推明哲石柱扬言为变诸寨颇有告者诏书问公公对以谓终不能为变可无所忧后辰州太守又奏请彭诱汉人亡命者为心腹私置椽从事移书故不逊郡使人往辄侮慢玩辱请加兵讨灭诏书又以问公公曰蛮中贫薄所以不轻犯约束以生生之具皆仰于汉也是汉已制其命矣蛮夷往来入汉必道辰溪落写水势漂激可下不可上故臣度其必不敢为变今縁语言意气小不足欲轻动大兵疲曵士卒于篁竹草莾之间如令敌各惊逃保据悬险淹费日月事未可究且中国礼义为治尚犹有怨恨争讼加于刑狱况蛮夷本与人异不足深诛前世待蛮夷取羁縻职贡不绝而已臣前较辰州土工无虑三万馀皆伉健可用益积粟支二年器械兵甲皆缮完足以坐待其变无为反入其巢穴以侥幸也比来诸处用兵小胜辄赏或诈增首级亦超拜官故边臣争欲造事邀功甚不可听奏入诏书并下辰鼎澧三长郡吏令兵事禀公毋得妄动蛮亦终不敢失贡职鄂州官市茶岁五百馀万斤三司计积年羡馀奏请增买一百万三千馀斤公曰鄂州买茶多故民不聊生今已不能减又奈何增之引利害固争上许宽一年公曰事可行不必宽一年事不可行虽宽十年犹之不可也奏益坚为三司所抑及替还见上面奏竟免之初置按察使岁竟奏簿分别贤不肖所宜以备黜陟取舎朝议欲自此致太平奉使者知指所称进纠駮人人为品题或过直失实务以称上意执政平其章十用二三以冤自讼者纷然公独言知仁尧孔所难能以一言知之固尤难荆州十二郡吏员大小四百馀臣以秋到职冬奏簿此理不可信非诬则愚臣不敢也吏材过人效显然者立奏用其顽顿嗜利不事事者立举绳皆毋湏时至于奏簿人人品题其贤不肖能否必非旬日所能定愿以为后朝廷亦许之公之议论郑重务大体不趋时皆如此当是时荆湖奏贬官吏比他路为少而请谳与听罚必当其罪终无自讼者然公资不忍废人虽在刺举之职外方严见绳墨内实宽裕耻以察为名其发擿贪污必先下小罪去之毋居位而已不去乃稍正其罚然疾诈谩不悔过者居部虽无势或亏除不服罪偃蹇去之远虽有势终不贷寕建令李康在事多不法公先露其擅赋民造船等事康即日移病寻医康多亲戚有力人居朝未月馀就迁长沙令康因盛衣服诣府门上谒陈恩公知其意欲以夸示无忌惮奏诘其前事因言旧制寻医者满三年乃复用所以惩奸伪康寻医未能月何以得以为县乱旧制轻百里之任不可诏书追毁康告敕时康已署事旬日矣湖南转运使又奏康挟债赴官使吏民偿债康遂坐废云庆历五年复拜司勲员外郎六年判三司度支勾院盐鐡判官旧三司诸部有所奏辟辄先白判使相踵以为俗其后判官置奏状而已或不自知所举为谁及公至三司使有所欲用以空名状使公署公求知举者姓名三司使不悦更令他判官举之既而奏上多非其人议者纷然三司使亦由此罢契丹使公来以太常少卿接伴遂送之还言河北州郡多建请筑城凿河所役皆数十万工冀贝之间尤甚百姓失业可哀而吏以此邀赏苟不禁止后将放效竞事土功因縁致他变宜著令城非陊顿不得擅请增广河渠非可通漕省大费者毋议穿凿当修城浚渠者虽能省功亦不加赏如此自止矣又言澶魏塞河堤当霜降水落治之是也今失其时春水日生农事方急而十馀万人不得缘南亩其取土处去河三十里以上恐终不能成工就能成之功必不坚盛夏水涨乃甫可忧不如因水势所欲趋且稍稍决通两州东西多古河水自此自可以少劳而定朝廷以公言颇黜诸土功又遣近臣行河城犹筑治如故间一岁河竟决商胡盐鐡于三部米盐烦剧公处之若无事初金明池楼船坏将修之使湖南入楩楠巨材历二年乃到京师计其费数百万以上中人用事者欲盗取之指请修内寺上许焉书下三司公因见言曰楼船非楩楠不可用故令湖南上之捐费虽多不得已也其馀自宫寝之用不以劳远人今欲辍船以完寺寺既当完船亦当修湖南绝远费殊未易上曰朕本不知此木为楼船用所费如此寺与楼船俱未湏修也乃止太祖作东西水硙以供禁中岁久颇废因不复用自御膳所供面皆市买上之所由旁縁侵渔京城内外以磨硙自给者皆厌苦之公复修两硙使遵旧职而禁绝奸吏事多若此不可胜纪又以太常少卿使契丹八年五月改主客郎中益州路转运
　　因请曰蜀人久安不可不虑其变臣闻益州旧输河东陕西京西三路绢布共一百六十馀万自西兵以来稍増七十九万事出一切足用而已今西鄙幸定诸増赋反因循为常臣请尽罢之无竭民财又益州岁买中沙布十馀万疋给京师诸军官估既薄百姓苦之布以故尤楛恶不中用军士得者人人有言宜増实其估宽民力止怨乱上皆许及上任遂条奏行之蜀人大喜相贺其年十一月二十六日薨于位夀六十四初至蜀未能三月蜀人皆啼号失声明年孤某等奉公丧归京师公为政喜兴利除害无巨细必尽心上有赋调可免免之或不能免为设方法使吏无所轻重虽领转运及参度支盐鐡事以财赋为职犹持此心不变专以民为本事有不可行虽出上指或所从来久远终持之不惮改及其施功效明白亦终不自矜其用刑威而不烦故所至必见爱去必见思自初仕至终四十年终不营产业馈遗虽故人不受不与人交利不谄笑尤慎交游非其人不以虚言相唯阿不数干贵人之门杜李范诸公皆平生相知毎众称道之然当位亦不用也官遂留落后辈多先之初无芥蒂常称先君仕太宗朝居一官终身虽其时士大夫乐职恬势亦皆然故所兴造功效声实常溢其望今士大夫亟迁官无宿业此风俗之敝也吾岂敢忘先君之守自坐张诘免后三迁皆以大臣荐论及用称功劳特拜不复经审官院求磨勘故为司勲前后凡十五年多所称举已显者今枢密直学士孙沔天章阁待制社杞田瑜本以属吏进其馀在台阁者甚众积阶至朝散大夫勲至䕶军夫人临沂县君王氏屯田郎中赠尚书右仆射砺女夫人初归家尤贫能与公协志上事姑下収宗族叔妹无不安悦诸妹姒来归者皆在夫人后动静施为视夫人为法莫不柔顺或以母礼拜事不以先后匹敌亢也太夫人少不见则思之太夫人既终夫人思慕成疾岁馀亦不起年五十三康定元年五月十二日也五子元卿真卿皆早亡某大理评事攽凤翔府节度推官放太庙斋郎长女嫁广德军判官杜舜元早亡次嫁御史台主簿张讽次嫁将作监主簿徐緽某等皆同产惟放及一女五岁晩出云葬祔尚书公夫人同坟伏以先君事亲行已临政治民事实皆可传某既愚暗不能偹识而窀穸逼近愿因执事传载于石以信天下而重无穷某虽不肖然执事幸哀而许是成某之终事而赐以不朽也故敢顿颡泣血以请惟执事哀焉谨状















　　公是集卷五十一



　　钦定四库全书
　　公是集卷五十二
　　宋　刘敞　撰
　　墓志铭
　　皇兄故金紫光禄大夫检校太子宾客使持节禄州诸军事〈缺〉州刺史充本州防御使上柱国天水郡开国公食邑四千四百户食实封九百户赠昭化军节度使追封祁国公墓志铭
　　公讳永裔秦悼王孙赠保平军节度使郧国公之子母李氏生十五年以胜衣冠召见赐名补右侍禁上之开国夀昇及为皇太子也公皆以恩迁凡三迁至内殿崇班上即位拜礼宾副使西京作坊使内园使领贵州刺史又迁左领军卫大将军本州团练使左龙武军大将军莱州防御使宗祀明堂助祭者赐爵一级徙〈缺〉州防御使罢将军官皇祐五年九月庚午以疾薨享年五十有七公之于属籍天子兄也天子哀焉为辍视朝赠以昭化军节度使祁国公印绂遣中贵人予祠禭赗䕶丧事恩礼甚厚公性聪敏开悟其为儿时已能自修饬真宗皇帝怜之尝召入禁中亲谕使学而授以书由是益自喜数应制赋诗诏辄褒之及长好学慕善动静顾礼不以富贵加人累阶金紫光禄大夫勲上柱国爵开国天水郡公食邑四千四百户实食九百户自祖宗制天下监于前世惇叙紏合以睦宗族厚其爵禄尊宠之而不任以事故宗室得以无吏责自保而材美亦无以见于世然其保禄持宠至于永年善始令终而无纎芥者其贤行亦足以推而知云公娶韩氏封高密郡君彰徳军节度使重赟之曽孙礼宾使允并之女先公一年卒继室以武氏左清道率府率昭信之女仍封高密子男十人曰克平右卫率府率早卒曰克宽克友克仕并右监门卫将军曰克勇克研并太子右内率府副率共一未赐名出后伯父承简三不及名而夭女八人长适东头供奉官王延之次适西头供奉官杨应昌次适右侍禁高凯次适右班殿直石立皆有汤沐之封其二人尚幼二人早卒公之薨也殡奉先寺嘉祐五年有诏归葬汝州梁县乃以十月某日祔其祖先王之兆使者视襄事而词臣刻铭志其墓曰
　　秦惟宠王郧亦贵公嶷嶷其国是为小宗胜衣就传实敏实聪为善之乐简于帝衷富贵不骄动而顾礼棠棣之华莫远具尔古也惇叙于今为美夀不百年令闻不已丧还汝坟从先王居天子有命懿实是书纳石幽堂恩笃礼殊茫茫万世敢告不诬
　　皇侄故金紫光禄大夫检校国子祭酒右屯卫大将军兼御史大夫轻车都尉天水县开国伯食邑九百户赠洺州防御使广平侯墓志铭
　　赠洺州防御使广平侯克温郧国公徳钧之孙濮州团练使承伟之子母曰范氏以天禧二年十月十日生生十馀岁赐名补右班殿直转左侍禁改太子右卫率府率右领军卫将军上祀明堂迁右屯卫大将军皇祐五年闰月丙戌以疾卒享年三十六诏以洺州防御使广平侯之印绂策书告其殡又特使中人弟赙视丧事于礼为丰侯为人谦逊敏慧能以其贵下人娴于辞令应对涉猎多所通而尤邃音律积阶金紫光禄大夫勲轻车都尉爵天水县开国伯食邑九百户上于宗室固厚而侯之资又足以持富贵使幸而永年且久观太平之盛其名位岂少哉夫人宋氏封夀安县君太子太师赠侍中彦筠之曽孙也子男七人其四未及名而卒叔彻为右千牛卫将军叔民太子右内率府副率共一人未赐官女六人长适右班殿直李傅共一早死四尚幼侯既卒天子哀伤之使中人取以入度其一为女道士而养其三人者禁中嘉祐五年十月诏以侯之丧祔于汝州秦悼王之园而志其墓中臣实为之铭铭曰
　　葛藟之延本根是赖懿懿王族曰繁以大广平蚤秀华叶俊茂中道而摧天理谁咎梁汝之壤先王是茔魂兮往居万世攸宁
　　皇弟故金紫光禄大夫检校太子宾客左监门卫大将军使持节昌州诸军事行昌州刺史兼御史大夫柱国天水郡开国公食邑二千二百户食实封一千户赠泾州观察使安定侯墓志铭
　　赠泾州观察使安定侯承操秦悼王廷美之孙广陵康简王徳雍之第六子母曰清河郡君崔氏乾兴元年正月生广陵邸天圣九年召见赐名遂以为右侍禁再迁东头供奉官改右千牛卫将军左监门卫大将军天子祀明堂以三后配上帝宗室皆助祭内外进爵加昌州刺史嘉祐三年正月乙未以疾终于位享年三十有七讣闻天子哀焉诏以泾州观察使安定侯印䇿告其柩又遣中使视丧事吊赙之于礼为丰即以其月殡城南奉先佛寺君为人敏慧有姿望尝授尚书略通大义爱乐宾客接之穷日夜不厌于技艺多所通而琴奕射御皆尤精过人又能为欧虞书号得笔法娶王氏封普安县君赠太师中书令兼尚书令守斌之孙崇仪使令杰cq=97之女前卒继室以其娣内殿崇班令短之女封新安郡君子男五人长克勉太子右内率府副率次克助右千牛卫将军次克贡次克勍皆太子左监门率府率克勉克贡早卒其一不及名而三女亦皆夭死嘉祐五年自京师归葬汝州梁县祔于其先王之兆其窆之日实十月某甲子云铭曰
　　帝绥四方亲亲以睦秦为别子亦畴其福翼翼诸孙岂伊异人念徳畏义克亢其门安定幼慧敦书习艺不怠不骄以保爵位没有追策天子之思刻铭幽穸后世是诒
　　皇侄故金紫光禄大夫检校太子宾客右监门卫大将军使持节浔州诸军事浔州刺史兼御史大夫䕶军天水郡开国侯食邑一千八百户赠邠州观察使追封新平侯墓志铭
　　赠邠州观察使新平侯克构者上从祖兄之子曽祖曰廷美秦悼王祖曰徳彛颍川郡王父曰承最赠宫苑使宣州刺史母刘氏东平郡夫人生十馀岁召见赐名补右班殿直再迁西头供奉官天子以谓宗室以服属为亲疏其授之官虽无事当使位尊而秩优以宠异之不当与庶姓等由是改右千牛卫将军迁左监门卫大将军皇祐二年助祭明堂领浔州刺史嘉祐元年十二月辛未以疾卒于位讣闻天子加哀怜使中使䕶丧事厚赙恤之而以邠州观察使新平侯印䇿告其柩侯之为人温厚有姿望能自饬以礼举止甚厚事太夫人以孝闻喜读书为诗又善射好虞世南书学之㡬得其法尝与宗室召对各使写先帝自所造歌诗第共高下侯所书第一受诏敦奖上与族人嘉善而矜不能所以教育矫括之惟恐不至其有一善辄加赐金帛以厉其意而侯尝以材见优故于其时受赐为多累阶金紫光禄大夫勲䕶军开国郡侯食邑至一千八百户享年四十二夫人李氏吴王煜之曽孙右侍禁继荣之女封乐夀县君先侯十二年而卒又娶王氏赠镇南军节度使中正之孙东头供奉官世昌之女封仁和县君子男六人长叔璨右千牛卫将军次叔况太子右监门率府率次叔派叔婼皆太子右率府副率其二人不及名而死女六人长未嫁而卒次适左班殿直郭昭彛次适右班殿直刘君平其三人不嫁学老子法居延宁宫为道士天子赐之名曰洞仙洞深洞惠云其一亦早死嘉祐五年十月诏以侯之丧葬汝州梁县其先人之兆铭曰
　　麟趾之诗王风是首显允公族共徳信厚猗嗟新平资质淑温知孝其亲信厚之元不忌不矜技艺毕能以善自名天子是称生有荣耀没有褒锡刻此铭章以告窀穸
　　皇侄故银青光禄大夫检校国子祭酒行右监门卫将军兼御史大夫上䕶军天水县开国子食邑六百户赠右武卫大将军墓志铭
　　君讳克萧于上为从祖兄弟之子曽祖曰秦悼王廷美祖曰高密郡王徳恭父曰循国公承庆母刘氏封金乡县太君君以天圣八年生生数岁补右班殿直俄而改太子右监门率府副率其后又迁右清道率府率君于宗室属籍非甚远自曽祖祖父皆王公积富贵君始为儿未能就外传则以恩赐名得官矣然犹知慕学兴艺不专以安逸自放皇祐中尝召宗室子弟对延和殿试其所书敕宗正定高下君书第一特诏束帛赏之宗祀明堂助祭者皆赐爵迁右监门卫将军嘉祐二年四月癸丑以疾卒享年二十八诏赠右武卫大将军君娶徐氏封东阳县君兵部尚书翰林之曽孙西头供奉官祐之之女先君一年卒子男三人长叔慈次叔𪩘皆太子右内率府副率其季不及名而夭女子六人四人尚幼其二亦夭死嘉祐五年十月诏遣使者以君丧葬汝州之梁县祔于祖考之次而令词臣叙其世系为之铭铭曰
　　迺祖迺父惟王惟公同姓之恩虽远犹丰孰谓若人禀命不融年不逾壮位不过庸刻铭其丘以永无穷皇侄故银青光禄大夫检校国子祭酒行右清道率府率兼御史夫夫轻车都尉墓志铭
　　君讳克协曽祖曰廷美秦悼王祖曰徳雍广陵康简王父曰承睦处州观察使母陇西郡君董氏生十馀岁方有诏赐以名补右班殿直巳而以殿直秩卑改太子右监门率府副率久之迁右清道率府率故事宗室无吏职其迁无常期朝廷有大礼辄推恩进阶䇿勲凡三加恩得银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史大夫轻车都尉年二十七庆历八年七月辛丑以疾卒其为人内和外顺宗室佳子弟也奕棋学书人亦颇称其能娶李氏礼部侍郎应机之孙子叔颐为右监门率府率嘉祐五年十月葬汝州梁县悼王之茔内于君之卒凡十有三年云铭曰
　　族食世降疏戚有伦振振公路并受渥恩其恩如何结绶乘轩修涂未半天夺之年輀车还葬祔祖以孙尚有馀庆幸其后昆
　　皇侄孙故银青光禄大夫检校国子祭酒行右监门卫将军兼御史大夫上䕶军天水县开国子食邑六百户赠右武卫大将军墓志铭
　　皇再从孙银青光禄大夫检校国子祭酒行右监门卫将军兼御史大夫上䕶军天水县开国子食邑六百户赠右武卫大将军叔詹其先出秦悼王曽祖曰保平军节度使徳钧祖曰仪崇使承震考曰河内侯克明母慕容氏封清福县君君生十馀岁补右班殿直已而改太子右监门率府副率君初赐名叔昭避叔祖徳昭讳有诏改命迁右清道率府率明堂汎恩授右监门卫将军始开国天水县君食邑三百户更大礼进爵子益封亦三百户嘉祐三年十一月乙酉以疾卒年二十五矣娶曹氏封金乡县君无子五年十月葬汝州梁县君虽膏粱少年然性温厚喜读书为诗其出入恂恂不逾节若终享贵夀者既夭遏早死又无后不祀何耶然其卒也天子赠以大将军印绶其葬也使者䕶视词臣为之记其于哀荣亦可谓备矣铭曰
　　有贵之势无待于贤有贤之资无愧于全两者遂矣而诎于年非命也耶其谁使然
　　皇兄故深州团练使承训妻安定郡夫人张氏墓志铭
　　夫人姓张氏曽祖琎赠秘书丞祖炳赠光禄卿父利用内殿崇班阁门祗侯母金城县君薛氏夫人以大中祥符七年归于秦邸称来妇年十有八矣明道中以恩封上谷郡君皇祐三年进封安定郡夫人生子男五人克勤克俭克禋克孚克懋克勤右屯卫大将军秦州团练使克俭右千牛卫大将军克禋左侍禁克孚右屯卫大将军克懋右监门卫大将军俭禋并前卒女三人皆有汤沐封然不嫁读老子书居太和宫为道士赐名曰道正道昇道仙云夫人大王父王父三世儒者习为礼义能知书又通于音温柔慈良母有多子年六十六嘉祐四年十二月壬戌以疾卒明年权殡法济僧舍十月葬汝州梁县凡宗室虽甚材无事职于外其言行固莫得而闻而宗妇无外事于家其莫得闻又益甚然而视其奉祭祀和宗族教子孙夀考且宁其贤亦可知矣铭曰妇称外成亦允有命或成或隳未必皆幸祁祁夫人习善厥躬来归于宗继启其封鱼轩象服小君之饰惠于皇天以彰有徳有子有孙肃何诜诜其庆绳绳其诲谆谆六十有四未足云夀柔惠之风是用诒后
　　皇侄故和州防御使历阳侯夫人安福县君王氏墓志铭
　　夫人姓王氏曾祖赟赠崇信军节度观察留后祖文庆赠左武卫将军父承彬内殿承制夫人既世仕朝廷闺门有法而其性亦婉嫕温厚可以配君子生十有七岁归于宗室故和州防御使历阳侯克周克周上从祖兄弟之子也族近世贵夫人能嫔以礼既三年封安福县君有子男二人长曰叔何为太子右内率府率次曰叔苖为副率女二人皇祐二年十月甲戌以疾卒于广亲邸第年二十有七后十岁得嘉祐五年十月葬汝州梁县祔其先祖姑云铭曰
　　妇以义从得其归难又况王族富贵显严婉嫕夫人出于良奥作嫔公侯其节静好斋祓祭祀肃恭朝会小君之尊汤沐是赉贵且有子奚福如之独不永年云何其悲
　　皇侄右屯卫大将军克戒妻太宁县君李氏墓志铭
　　李氏尚书驾部员外郎定之曽孙国子博士京之孙屯田郎中周珣之女年十有七以礼选纳为克戒妇事尊章尽其勤孝上承下接皆有礼意族人称其妇徳妇功妇容妇言皆具之庆历中封大宁县君至和二年十一月丁丑以疾卒年三十有五凡生七男九女男曰叔杲右千牛卫将军曰叔縠叔满叔涉皆太子右内率府副率三人不及名而夭长女嫁右班殿直王定次嫁右班殿直张从政其二早卒其一学浮屠为比丘尼居资圣禅院其四尚幼嘉祐五年十月葬汝州梁县先姑之茔铭曰
　　古之嫁者教于公宫礼义之益实被其宗夫人之先世世儒者𬞟藻之习自其牖下既得所从孔惠且温媚于尊章上下欣欣九女七男是谓多庆而不永龄嗟哉其命
　　皇侄右监门卫将军克淳妻追封仙游县君李氏墓志铭
　　皇再从昆弟之子右监门卫将军克淳妻李氏皇城使高州刺史继中之女赠司徒斌之孙赠骁骑大将军训之曽孙年十有四庆历八年以礼称来妇性温惠敏于女工又善书颇知为文其习好若此非世禄及将家所为也凡生一女早夭皇祐三年五月庚午感疾卒享年十有八以未及赐邑封诏特以仙游县为汤沐追告其殡嘉祐五年十月日自京师归葬汝州梁县祔其先祖姑而命词臣为之铭铭曰
　　归得其从天子之宗从得其职公侯之宫贤也宜永夀何不容赫赫王命追褒邑封副笄展翟既禭其躬纳铭壤下以质无穷
　　皇侄右监门卫将军克常妻濮阳县君卢氏墓志铭
　　夫人姓卢氏曾祖赟东上阁门使诚州刺史祖亮太子右监门率府率父炳泉州徳化令外族周氏年十有六以礼聘为克常妇克常于天子再从兄弟之子曾祖祖父封皆至王公亲近族大支庶繁衍然夫人称为能孝其宗沈静谦顺乐于为善封濮阳县君至和二年十二月甲寅以疾卒年二十有九生子男二人长曰叔兴太子右监门率府率次曰叔邑大子右内率府副率女四人二早夭二尚幼其殡于门封法济寺其葬于汝州梁县实嘉祐五年十月云铭曰
　　王族绵绵其丽不亿风教之首亦繄内则卢为著姓前世尤盛有婉夫人载共休令归于良夫宗族以愉有子有封短年何吁凡葬冇铭以视来裔刻此坚石閟于幽隧













　　公是集卷五十二



　　钦定四库全书
　　公是集卷五十三
　　宋　刘敞　撰
　　墓志铭
　　大中大夫行刑部侍郎致仕上柱国赐紫金鱼袋俞公墓志铭
　　公讳献卿字谏臣其先河间人晋永嘉之乱徙居黟歙公之父曰某赠工部尚书尚书之父曰某某之父曰某皆蓄徳不仕庆诒其后尚书取闵氏赠太原郡君实生二子长曰献可官至某官天章阁待制其季则公公之初学师友某兄强力敏捷儒术自任其后遂相继成进士名闻天下云拜夀州芍陂尉临事明察善钩人情推显至于隐故盗贼不敢发发又辄得人有告其师浮屠出游者公揣其有姧使吏拘之而索其室得浮屠之尸一县大惊以为有神转昭州军事推官陈进乱岭南象州危甚吏民莫自坚其太守欲背城奔使公往䕶之公至为说利害复教使坚壁治兵为不可攻太守急听其言得免诛贼亦不至官兵之在宣州公部昭民往输之粟及事平议留昭民伐山林以治官府曰役病矣不可以不示信请期三日许之民闻公令知不久役皆劝功趣事事如其素陈进死上功第一赏未行丁尚书忧丧毕转大理寺丞为本寺详㫁官选殿中丞知庐州慎县又换杭州仁和县丁母夫人忧服除改太常博士知南雄州潮阳吏民不相能讼系不决一郡恟恟徙公知潮阳镌其曲直潮阳又多水害公亲相地势筑防金山百姓便之转屯田员外郎大臣荐可为郡守历两院御史领左军巡使举察称职拜三司盐铁判官上初即位公疏言民力不足其弊在取之太繁用之太奢可减冗食及诸无益引先帝为法累数百言天子嘉之罢清卫兵及省浮屠老子祠醮公本谋也淮南二浙一岁耗盐十三万尚书经费不足公往示之至则条废旧弊以新法从事吏尽偿所负又増五百万石以兄为盐铁副使改开封府推官会陜西言兵食不足转运使非其人朝议换之上亦重其选宰相数奏进拟无合意者召公问状公不辞让因入言之天子识公名曰是前使淮南者可奏公至部三日得半年之储终岁馀二年之食虽一切方略然其百姓富者不病贫者不扰云泾原塞外武延川本羌地诸将请筑保凿濠守之公奏以谓生事不可许已而寇果至杀掠吏士塞所凿濠而去转兵部员外郎迁京西召对边事荐赵某可将帅赐三品服以兄没当葬求为东南官改福建召还判盐铁勾院转刑部郎中居二年命直史馆知荆南府进諌言事上听不倦喜曰卿不当往荆州即日拜三司户部副使历度支盐铁三部转右諌议大夫复出荆南满岁授直集贤学士知杭州登石作堤以捍江涛水不为灾召回判三班院及银台门下省出为宣州元昊畔西边大扰诏书问所欲施公条上十馀事朝廷称其知时务徙知应天府改工部侍郎以疾请老天子忧之以为刑部侍郎致仕闻其居杭州即从徙二子官吴中以便奉养庆历五年四月十七日终于所居享年七十有六明年某月某日葬歙州某县之某原从先人居夫人冯翊郡君钱氏柔淑知礼是配是宜子四人长希楚某官次希元进士及第早夭次希及次希忠皆将作监主簿女三人长适秘书丞江杞其二未嫁公为人高明刚严论议立规矩似不能容物至典法持狱平易宽恕不肯妄有轻重其在京西钱丞相为许州厚宾客之奉岁费千万执政素不说又疑其有私公奏事至京师开其端问公公对曰无他世称公长者累阶至大中大夫勲至上柱国爵至开国伯食邑至九百户所与交游同僚多历两府事而公独不遂可谓命矣铭曰
　　俞之先世基徳相继其大而章自公兄弟雍雍在家矫矫在官历试以难富贵不愆忠而好谋天子是咨功济西方国人不知辞老而休亦不逾距其风孔高以惮进取仲尼有言积善馀庆公实有子嗣武其盛
　　尚书屯田郎中提举兖州仙源县景灵宫王公墓志铭
　　公讳冲字景儒其先自太原迁宋居虞城祖化赠太傅考砺赠太师中书令于今为显家故弗论著也公少则好学论议依名节慷慨自喜不与众浮沈士友多惮之祥符中举服勤词学成进士名得试校书郎知兴国军永兴县父丧解官服除选于吏部试判优等为武安军掌书记授武昌军崇阳氏陈广与人斗斗者以他疾死而吏劾广杀人议寘大辟广亦不能自明公擿其状以闻有诏下旁郡覆广狱广卒无事转运使奇其意欲为之请赏公辞不受天圣初改著作佐郎知夀州霍邱县吏积不治盗贼放横公使其百姓邻伍相收司而以耳目一切纠发老姧宿逋中尽服禽无脱者徙蜀州晋源改秘书丞知陈留当是时章献太后垂帘听朝而中人用事者罗崇勲之徒交通县豪借之意气以渔夺细民吏不敢何公独以法绳之请谒无所听大姓田滋等由此惧造飞语以姧利事污公太后果怒下公吏使中人杂治之讯掠甚急欲公自诬服公义不屈宁必死不肯少自下狱遂不具然犹坐除名徙雷州景祐初上始亲政尽斥逐罗崇勲等诸附丽之者亦贬废言事者多以公不辜闻天子亦自识其名复起为卫尉寺丞又诏尽雪向罪后勿用以为负改著作佐郎知越州会稽县都巡检使张怀信所部兵乱百姓恟惧欲逃入山谷间公䇿其不足虞固请彻城门兵以坚众心郡中由是安康定初复为秘书丞通判乾州自元昊畔边将数战不利而民力以屈公上备边御戎等䇿及言复郑国渠以实关中事遂施行通判华州月馀擢知乾州迁太常博士知洋州真符县言民家失火举族焚死公视其状曰必仇者为之教吏推迹其人与三日期贼果得一郡大惊以为神明郡故无学公为立黉舍收其才子弟得二三十人亲教养之吏观听悦喜由此彬彬然兴于学与西州等矣迁屯田员外郎知泰州明年改都官岁饥发常平仓以食饥者凡所活数万人使者上其治为淮南第一赐绯衣鱼符改职方领南京留司御史台就迁屯田郎中提举兖州仙源县景灵宫受诏未行嘉祐元年十一月甲子以疾终年六十八后三年十月甲子葬某原初公起黄绶至二千石更四县五州所居见纪未尝官京师一为陈留以刚直㡬不免犹滨于死及复召士大夫翕然向仰之兾其且大用然遂汩没不进未能如其意称其量也自以道终不行而公长兄年九十矣以太子宾客谢事家居故求为留司官以优游相从乡闾间怡怡如也有终焉之规呜呼可谓笃于义知所进退不失其正者矣性不妄悦人谓穷困益坚于时人鲜所合而范文正公特知之数荐于朝其为政也勇于当事兴利若不及去恶如恐失之亦以此故仕尝难进易退然其处之晏然未尝以见色辞喜读书属文尤长于诗诗凡千馀篇读之其志可见也夫人叶氏封冯翊县君三子长汉臣进士及第为长举令次真臣试将作监主簿皆能世其家者也次某尚幼三女长适大理寺丞尚颖次适秘书丞孙珪其季未嫁某也公之甥也故于公之葬得叙其志而铭其哀铭曰
　　为道者有言白则涅矣刚则缺矣嗟嗟舅氏涅而不变缺而不卷硁硁其声矫矫其行极晦而明其辱则荣孰不公侯孰不耄期人也天欤其止于斯我葬舅氏悠悠我思铭以藏之以写我悲
　　故尚书虞部员外郎分司南京赠光禄卿杜君墓志铭
　　君讳惟则字定国姓杜氏其先蜀人少举进士不遇而其兄以尚书郎守睦州当先帝即位四方贺受命君亦奉其兄章上礼有司天子嘉之召试学士院得试秘书省校书郎调含山县主簿南雄州司理参军稍迁徳清江都令川荐者言改大理寺丞知南安县徙知雷州是时琼管有大狱太守坐击者千八百人吏民恫恐上下莫自安百姓废业而夷獠素易吏狙伺重轻转运使患之以狱事属君君颿海风一日至郡下条其情状悉罢遣千人百馀人而取其尤桀恶当坐者具狱上廷尉朝廷是之吏民赖以安改太子中舍通判濠州赐绯衣银章又改殿中丞通判杭州乾兴中转国子博士知处州迁尚书虞部员外郎年老自表分司南京因家于雍邱君为人温厚和易与人交尚义久而益恭其言必践之不为虚词以导悦人亦未尝斥人过至于仕宦视公事如私视百姓如家人苟可以便之必啇度处画使得其宜而后已不求为名故所至见爱去之辄见思及其谢事归居也乡里慕仰之称为诚长者曽祖某祖某皆不仕考某赠太仆卿夫人某氏封某县君四子长某早卒次子某次舜元次叔元三人者天圣八年同岁进士而君夫人尚皆夀考无恙兄弟既成名还家拜庆一县往贺之车马塞里巷士大夫以为荣君随其少子官淮阴明年十一月某甲子卒享年八十二未及归葬夫人长子次子诸妇诸孙相继又卒贫不能自还且三十年叔元乃克举君之丧葬于某乡某原而尽祔其馀实嘉祐五年七月甲子云叔元固善士孝慈有志节自其宦于朝数以令请赠君官至光禄卿然叔元之事亲其设心以谓必已之所自尽者然后慊于义是以其得反葬为艰且久矣铭曰
　　以仕必才耶致位一州不为卑矣以夀必仁耶至于耄期不云微矣嗟嗟杜君乐易信厚长者之规矣实有良子实收实食谓天不可信于此乎视纳铭其邱以诏后世
　　故朝散大夫尚书刑部郎中致仕上柱国赐紫金鱼袋张公墓志铭
　　公讳沔字楚望姓张氏其先出留候子房三国之分纮仕孙氏由是为江南人其后居鄱阳者曰子员子员生瑶瑶徙建安之浦城瑶生厉厉生大王父从晟从晟生曽王父赟赟生王父霭霭生考瓌自王父而上皆仕南唐不及见天下之平公考见天下之平而早世不及仕故不闻于时公之孤八岁矣虽幼知感慕沈静不戏狎异于他儿少长发其家书读之勤志强力期以文学成名当是时杨文公以文章名一世于公乡里外姻也因起从之㳺游杨氏之门者常数十百人而公以才见称祥符初举进士甲科得试校书郎知抚州临州县再调睦州遂安县治皆有声用荐者言改大理寺丞知平阳县迁殿中丞母忧去官服除知溧水县转太常博士通判温州赐绯衣银鱼庄献称制张旻以旧徳用骄僭乱法公上书请出旻补外事虽不即行然士大夫忻然向之擢御史台推直官转尚书屯田都官员外郎尝奉使决大狱朝中称其平丞相李文忠公善之拜侍御史数月吕文靖复入相二人者不相能争于上前以谓故事三院由中丞荐不当以执政用出公知信州既至又移福州岁馀乃复召还言事引大体正得失而已不苛细充开封府判官转兵部员外郎改三司盐铁判官出为淮南转运使赐金紫转工部郎中复入为盐铁判官假諌议大夫使契丹还言敌情慢疑有非常宜敕边为备既而敌果以兵临境求关南地如公䇿庆历二年加直史馆知陜州明年转刑部郎中元昊入泾原败葛怀敏数十万之师关中震惊兵少不足自守朝议不暇远发使中贵人即崤渑之间遮四路归戍悉还补其阙兵久乘塞自以得生归与妻子相见复驱之就死地人人怨呼以言相激拔刃彍弩且欲绝河桥为变中贵人无若之何疾驰入陜以诏书属公而去吏民骇惧奔逃公单马出城矫诏谕之曰贼已出境受诏诸军趣还营毋得差池众见公之易也帖然皆敛兵就道莫复喧哗于是范文正经略关中梁丞相奉使延州皆奏议以公权事合变消乱止祸宜厚其赏朝廷不能用契丹复修好除边关备徙公河北转运使初保州以被边故戍兵廪赐厚他处及张昷之为转运使议有所増损军中怨之相率杀守佐闭城反诸将闻变争欲急攻城大兵会城下几十馀万公独不听曰兵骄故作乱耳民不反也攻城必多所残百姓何罪且城未易攻与之相反复诸将不能夺乃登东关门呼首恶者谕以祸福使出降众皆踊跃投兵杖再拜曰公活我愿见诏书面缚后旬馀天子为遣近臣受其降卒全一城者公本谋也犹以事不先觉贬秩知汝州富丞相宣抚河北封敕不下曰张某有谋功乃当赏祭何夺之位然天子以辈例皆贬故不许公为人温恕仁让在朝廷恂恂无所竞称为博厚长者至临急变勇锐坚决以身蹈不测处之不疑其治军旅应变画䇿能任大事虽宿将无以校得失百姓赖以安岂所谓仁者必有勇耶移知宿州初陈恭公有所爱吏私属公公不应及其在位因事左迁公都官员外郎监宣州锐士大夫由此恶之不平于其免相也乃复得工部郎中知广徳军又迁刑部郎中江南东路转运使召还判三司户部勾院未几自请治明州有诏视三路转运使岁满当入朝因上章请老子苏天子许焉用其少子为州从亊以便奉养初公以材进数试繁剧有异效世许其任公卿其后失意更不迁而新进常辈名位顾多超处其右自丞相以下数称其功理其枉然遂终不用十有馀年他人为公恨而公处之晏然未尝寘色辞性廉不治家人活业仰俸禄以生而厚于宗族乡党宾客所资养周给称其意厚薄初不计有无及其归家居也囊箧无馀赀所居才蔽风雨饮食或日阙亦不以累其志改其乐嘉祐五年某月某甲子无疾卒享年七十有八积阶朝散大夫勲上柱国夫人魏氏封某县君子三人皆孝谨讽太子中舍诜太常博士诲则州从事者也女五人皆嫁名家明年某月某日葬某县某乡之穹隆山吾闻有阴徳者有阳报不在其身在其子孙若公之徳多矣殆亦其后且大乎铭曰
　　仕系其逄进退有时嗟我张公长者之规排难寝兵洞然至诚不伐不矜弃功与名富贵磨灭令徳则长惠之在人世以不忘穹隆之葬公则有子宜尔子孙尚食庙祀
　　朝散大夫殿中丞知汝州叶县骑都尉陈君墓志铭
　　君讳耿字仲操真定人祖日审交父曰昌业世世传郑氏礼皆不仕君受学父祖祥符初以经中第得上元尉历永定军司理参军霸州录事参军甘泉令迁建雄军节度推官知永济县丞相沂公镇魏善其政奏徙大名大名治城内事尤剧岁满课最得见上拜权永清军节度判官初丞相率其属连奏举君可京官必得之而才稍迁丞相以为赏薄知其有亲更敕其弟子融辟君监光州㭟场便奉养数月以忧免其后服除为苏州观察支使达官钜人荐君材能于朝者前后十馀章改秘书省著作佐郎知霍丘顷之移阆中迁太子左赞善大夫代还除叶县未行又迁中氶庆历八年十一月五日卒于家享年七十五君为人廉直不阿势附俗而内恕有爱故长于为政其在永定军人有杀死于路者贼不得其子疑怨家所为诣吏辨诉吏以子言名捕诉者按之证逮詾詾囚无以自明君察其不真讼系待讯而急自守丞请捕贼守丞怒曰司理侮法耶何敢为死罪解脱遣他掾与司理杂治囚笞掠数百千囚不胜痛诬服具狱待报君犹守之不听人皆为君惧明年博野县捕得真杀人者举郡大惊众乃皆伏及为永济县当契丹使往来道自先帝与戎约和结兄弟岁时聘问一以敌国礼待之使者入境天子使中贵人候迓馈劳冠盖相属其有求市令所司调与之以见中国广大厚其欢心而少从旁县赋取蹴迫令长稽缓不如意辄劾以违制文移仓猝百姓骚扰岁岁苦之略比军兴而县吏乡典亦利得其势侵渔细民其敝盖久及君至为设方略饮食供张百物皆豫储待后使者过县有所调取不复及民民便安之王丞相由此知君其始至阆中岁大旱郡守希转运使意不听民诉灾民遮君自言君即诣府请之犹不许因趋出悉取民所诉状属吏以令蠲其租而公文上转运使转运使初不悦后无如之何文丞相守成都闻而嘉之更分遣官属行视两川郡县之被灾者皆奏除其租独阆中由君免于流亡而上恩浸淫至于东西川十有馀万户矣君晩升朝赠其父大理寺丞母崔氏仙㳺县君位虽不大显世守荣焉娶薛氏封高平县君先君卒子五人女四人初君仕官过汝阴乐之筑室焉君既没三岁十二月丙申诸子裔奇京苏等乃以君及高平之丧葬怀音乡之高原以成君志奇举进士与予同岁孝友慈祥予甚知之故予得铭其葬庶几不朽云铭曰
　　学如其才有以显亲仕如其职有以便民夀尔厥年夫又何怨卜处于此实惟君存盖古别子百世不迁尚越其延施于后昆
　　翰林学士吴君前夫人赵氏墓志铭
　　翰林学士吴君长文之元配赵夫人者兾州言都人父立仕为遂平令家颇饶于财怜其子为择所从至年二十翰林君尚未仕治孔氏书王氏易通达有闻而遂平贤之以女予之夫人既归吴氏事尊章迨及祖姑婉嫕敏恪执勤左右夙夜不懈虽退居其宫未尝有隋色吴氏甚贫夫人不敢有私财自其所赍服玩器用百物者苟可以备家费缓急无所爱以故族人无内外小大皆归其贤翰林以经明选于礼部调回福州古田尉广信军判官夫人皆随以往人谓其去舅姑之侧当少假豫自宽而夫人滋益恭犹其故时也观其志不为远近有所辍作虽贤士大夫或不能矣宝元二年八月二十二日以疾终年二十二其后翰林以廉能升王朝又举贤良对䇿直言天子用为諌臣遂掌制命召为学士显贵得封其凄县郡君而夫人不及封人皆为之恨夫人凡生一男二女男曰璟有至性其幼也未能识其母长而思慕悲哀有过于人者今补太庙室长长女嫁秘书省著作佐郎胡稷臣而亡其次嫁泉州司法参军王孝宽初吴氏自齐之禹城徙北海九世矣由曽祖而下藳肂未葬翰林卜其地得东阿之鱼山乡孟栅原为吉嘉祐四年十月告于朝迁曽祖妣王考以葬而举夫人之丧以从曰生不与我同其乐矣死若有知也其祔于祖姑尚获其志焉铭曰
　　女得其归妇宜其家不幸不淑悲如之何夫也茔之子也承之祔于祖姑万世其宁之










　　公是集卷五十三



　　钦定四库全书
　　公是集卷五十四
　　宋　刘敞　撰
　　石记
　　皇侄孙故右内率府副率叔舍石记
　　太子右内率府副率叔舍上之再从侄孙曽祖曰徳彝昭徳军节度使兼中书令颍川郡王祖曰承锡左屯卫大将军楚州团练使父克辟右千牛卫将军母曰吴氏陈留县君嘉祐元年十一月已丑生于宫邸二年四月以宗室长子赐名为太子右内率府副率四年六月甲子以疾终厝奉先佛寺五年十月葬汝州梁县古之道天下无生而贵者故虽王者之子犹胜衣冠而后爵之然亦任其事责以职时有不能以恩全者矣国朝变此制公族虽疏远皆以官禄富贵之而终不任以事使之必全其待长嫡又加异故叔舍未至能言而官矣然亦夭遏早死岂固有命耶谨记
　　故右监门率府率克壮石记
　　皇再从侄故银青光禄大夫检校国子祭酒行右监门率府率兼御史上骑都尉赠左领军卫将军克壮字称之庆历三年五月二十二日生生四岁诏赐之名拜太子右内率府副率又四年上祀明堂宗室之助祭者仲叔季弟幼子童孙不问能与未能胜衣冠皆赐爵进秩由是迁右监门率府率嘉祐四年年十有七矣六月乙酉以疾不起闻诏赠左领军卫将军自始赐名至于终积阶银青光禄大夫检校国子祭酒兼官侍御史䇿勲上骑都尉盖见其进未见其止也曽祖廷美秦悼王祖徳雍广陵康简王父承亮磁州防御使母杜氏初其出就外傅也尤警速成有所授学未尝不以忠孝为言磁州贤之谓其左右曰此我家宝也性多所通于书画音律皆精过人比其卒尚未娶故无后明年十月葬汝州梁县其先王之墓次固有苖而不秀者耶叙其行事以塞诏旨以表其竁穴谨记
　　皇侄孙故太子右内率府副率叔罕石记
　　皇侄孙叔罕者庆历五年五月八日生生五岁以乾元节与宗室子弟皆上夀得召见因赐名授太子右内率府副率明年正月十三日有疾卒嘉祐五年十月葬汝州梁县曽祖徳彝保信军节度观察留后赠昭徳军节度使兼中书令颍川郡王祖承矩庄宅使赠洺州防御使广平侯父克循右监门卫大将军柳州刺史母刘氏其葬虽以殇略然自启至窆犹使使者以王命督视云谨记
　　皇侄孙故右内率府副率叔疾石记
　　皇侄孙太子右内率府副率叔疾其父克广右监门卫大将军其祖承矩赠洺州防御使广平侯其曽祖徳彝赠中书令颍川王其母杨氏其生以皇祐元年八月其赐名以五年四月其卒以九月其他官以银青光禄大夫检校国子祭酒兼监察御史武骑尉其葬以嘉祐五年十月甲子实祔其高祖秦悼王之园有诏刻其世系于石而藏于其墓所以异宗室之恩云谨记
　　皇侄玄孙故太子右内率府季培石记
　　皇侄玄孙季培其先出奉悼王曽祖曰克已右千牛卫大将军祖曰叔韶右屯卫大将军贺州刺史父检之右千牛卫将军检之于悼王五世矣季培之生以嘉祐四年三月其世次上从祖兄弟曽孙之子也最远生月馀即赐名授太子右内率府副率阶勲兼官检校皆如故事所以优宗室长子异其礼其年十月八日夭死厝延祥院明年十月日葬海州梁县有诏刻石识其竁云谨记
　　皇侄曽孙太子右内率府副率持之石记
　　太子右内率持之至和二年六月三日生生一年以宗室长子赐名除太子右内率府副率嘉祐三年八月十八日卒厝于延祥佛舍又二年十月葬于汝州梁县先王之茔曽祖承勗赠宫苑使宜州刺史祖克构赠邠州观察使新平侯父叔㻮右千牛卫将军母王氏持之于天子为再从曽孙其属益已疏远然其所以爱厚敦睦礼秩如一将长养而富贵之不幸早死命也夫谨记皇侄孙太子右内率府副率叔鬷石记
　　皇侄孙鬷至和二年十月二十日生嘉祐四年乾元节用家人礼上夀见省中赐以名拜太子右内率府副率其阶光禄大夫加银印青绶检校国子祭酒兼官监察御史勲武骑尉所以宠秩之甚厚其年七月三日感疾卒盖生五岁矣下殇也墓远未得葬厝禅惠佛舍嘉祐五年十月乃葬汝州梁县祔于其先王之墓曽祖曰徳恭追封高密郡王祖曰承庆循国公父曰克绚右屯卫大将军母王氏无命号此其世系也谨记
　　故右监门率府率克播石记
　　皇从祖兄弟之子银青光禄大夫检校国子祭酒行右监门率府率兼殿中侍御史上骑都尉克播字伯芳广陵康简王徳雍之孙磁州防御使承亮之第十一子母杜氏以宝元元年十二月生于宫邸庆历二年始赐名授太子右内率府副府得银青光禄大夫检校国子祭酒兼监察御史武骑射其后迁右监门率府率加兼殿中侍御史上骑都尉幼聪悟机速有成人之姿磁州爱之甚日课使学书未尝有倦色其用法颇得古法嘉祐元年十月甲子感疾卒年甫十有二云权瘗奉先佛寺后十二年当嘉祐五年十月乃葬汝州梁县曽祖秦悼王之茔是虽于礼殇且无后然天子犹以族人之爱使使者䕶葬事词臣为之志以成人之礼处之可谓厚也已谨记
　　皇再从侄曽孙太子右内率府副率化之石记
　　皇再从侄孙化之者右监门卫将军叔广之长子祖曰克已赠深州防御使饶阳侯曽祖曰承夀赠均州防御使武当侯化之以皇祐二年九月一日生明年以宗室长子赐名授太子右内率府副率其年六月二十一日病不育嘉祐五年十月葬于汝州梁县先王之园是古所谓无服之殇也然其礼亦备矣谨记
　　皇侄孙故右监门率府率叔亹石记
　　皇侄孙叔亹其先出秦悼王曰祖曰徳恭衡州防御使祖曰承夀南作坊使父曰克基右武卫大将军母曰扶风县君宋氏以庆历三年始生生五岁始赐名遂以为太子右内率府副率上祀明堂复以恩迁右监门率府率初出就外傅知爱书事笔砚不类诸儿皇祐五年六月三日以疾终年十有一岁矣殡普济佛寺嘉祐五年十月日葬汝州梁县从其先祖之兆云谨记
　　皇侄孙故太子右内率府副率叔鼐石记
　　皇侄孙叔鼐其父曰右屯卫大将军克殉其祖曰赠武信军节度使循国公承庆其曽祖曰赠䕶国军节度使兼侍中高密郡王徳恭徳恭之父则秦悼王故叔鼐于上为从祖兄弟之孙生五岁则赐以名及官得银青光禄大夫检校国子祭酒行太子右内率府副率兼监察御史武骑射而疾卒实至和二年九月十日犹以成人礼殡延祥佛寺后五年乃葬汝州梁县其高曽之墓兆实嘉祐五年十月日云谨记
　　皇侄孙故内率府副率叔闾石记
　　皇帝再从侄孙银青光禄大夫检校国子祭酒行太子右内率府副率兼监察御史武尉骑叔闾者赠昭徳军节度使兼中书令颍川郡王徳彝之曽孙赠武信军节度观察留后遂宁郡公承衎之孙左武卫大将军克谐之长子母曰冯氏皇祐四年四月四日生生旬日以乾元节预宗室长子例赐名除太子右内率府副率明年五月二十日卒遂厝于昭圣禅院嘉祐五年十月葬于汝州梁县从高祖秦悼王之茔是诚不幸而夭矣然而其生有爵其死有归其葬有志是殇以成人之礼居也岂不亦幸耶谨记
　　皇侄孙故右监门率府率叔僧石记
　　皇侄孙叔僧庆历丁亥十二月二十日生明年以宗室长子例赐名授太子右内率府副率皇祐二年上祀明堂用汎恩迁右监门率府率至和元年十一月九日以疾卒始八岁厝于东兴福佛舍曽祖徳恭衡州防御使赠䕶国军节度使兼侍中高密郡王祖承庆和州团练使赠武信军节度使循国公父克𬱟右千牛卫将军母乐夀县君高氏嘉祐五年十月葬汝州梁县祔于先王先公下殇也然以亲亲恩录其义已厚矣谨记
　　皇再从侄孙右千牛卫将军叔䇿妻万年县君王氏石记
　　皇再从侄孙右千年卫将军叔䇿妻万年县君王氏者西头供奉官汉宾之曾孙右班殿直从周之孙三班奉职温恭之女年十有六以礼成㛰至和二年封万年县君明年六月庚申得病死殡奉先资福院后四年嘉祐五年十月某日葬汝州梁县上于宗室恩厚其子孙服属虽远苟胜衣冠能趋拜无不命以官者王归为叔䇿妇安富亦乐矣然不能成子姓甫三岁而亡其命也哉谨记
　　公是集卷五十四

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