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公是集 (四庫全書本)/全覽2

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　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十一
　　宋　劉敞　撰
　　奏疏
　　土仁宗論辨邪正
　　臣伏䝉聖造擢居儒館雖步履尚艱稍稽入覲屢得寛告跧跼私門然不敢安居常思當今切務欲伸報塞而事頗紛綜固非筆墨可盡今且以一事最大者仰塵天聴伏惟聖慈更賜裁察夫君臣之道本是一體君者元首也執政者股肱心膂也諫官御史侍從論思者耳目也內外羣有司者筋肌支節血脈也體若具備方能成人為君者上下之官亦具而無陽不能成國者正如為人之體也人之體一脈不和則為疾矣君之國一官不和則為害矣體之不和為疾最大者股肱心膂也國之不和為害最大者執政也夫執政者輔贊萬幾為國大臣日至君前議論天下之事賞善罰惡進賢退不肖喜怒繫乎人情之舒慘邪正繫乎朝廷之盛衰是執政者天下之所觀望羣有司之所師表也執政不和則羣有司安得而和哉羣有司不和則萬務安得而治哉萬務不治則天下之民受其𡚁矣民既受𡚁則國家衰亂隨之此萬萬必然之理也是故為國者欲求治且安非天下人和不可也欲天下人和非中外官司皆和不可也欲中外官司皆和非執政先和不可也執政者朝廷教令之所出而天下治亂之所繫也安得不和也尚書皋陶曰同寅協恭和衷哉周武王曰紂有億兆人離心離徳予有亂臣十人同心同徳康王曰三後協心同底於道夫三後皆當時聖賢此足見聖賢若不和亦不能同致其道也且夫執政者和則類無猜嫌所議皆合事必極其理盡其善然後行下人固悅服而稟從之承流宣化風動草偃遂使天下䝉其利豈有不治而安者乎及其至也乃能致昇平而令國家享祚於數百年者矣昔西漢陳平為右相周勃為左相勃既誅諸呂平以勃功高遂以右相推勃及平對文帝決獄治粟事有條理勃自知能不如平復推平為右相也唐太宗召宰相房喬以杜如晦能斷大事如晦復謂喬善嘉謀而太宗卒用喬策茲四相者非用心至和以天下為任安肯互相推薦為國逺慮如是之切而不自爭勝耶此乃臣前所謂執政者和則致世昇平使國家享祚數百年之明效也若執政者不和則議事之間動有疑貳或忿爭於官府或辨列於君前咸蓄不平之心必無至當之論假使彊自牽合終或乖戾互相厭苦陰肆傾擠門下賔朋助為揺撼彼此窺伺是非紛挐忿逞私憾之讐何䘏公家之事既行於下人不悅服而不肯稟從淪胥展轉遂至天下受其𡚁則豈有不衰而亂者乎其甚者至有賈禍召亂為國大患而不可救者矣昔唐憲宗相裴度時方鎮跋扈度勸帝用兵諸道叛亂者悉皆歸服憲宗遂成中興之業王室大振既而誤用李逢吉為相逢吉大姧邪嫉度功業令門下朋黨號八闗十六子者興造謗訕百般中傷以至撰作謡䜟謂度有天分憲宗既惑度遂罷去尋致河朔徐汴再陷賊庭王室復弱矣僖宗用鄭畋盧攜為相爭黃巢邀請節旄事攜以畋語至切遂拂袂授硯而起喧於都下然衆議畋語為是攜議為非時議用宰相王鐸為都統出討黃巢攜大不悅益固執不與巢節旄只授以率府其意欲激黃巢之怒使鐸功不成以快己志殊不以天下安危為慮而僖宗不明終用攜議黃巢大怒擁衆百萬自嶺表橫行天下是時大亂無一州一縣不用兵者俄而兩京陷沒僖宗幸蜀生民塗炭之極自古無比久之巢雖漸敗而朱溫自巢軍投來終移唐祚自號大梁茲二相者營私徇己用心不公擠陷忠良敗壞時政或翦弱王室覆亡宗社為臣至此隕族何償此臣前謂賈禍召亂為國家大患而不救者之明效也以此足見執政者和與不和實繫乎天下治亂之本存亡之機也如人股肱心膂之疾可以喪其生也至於諫官御史侍從論思及內外羣有司者亦不可謂其職小而容有不和也苟有不和則亦如人耳目筋肌支節血脈之疾安得謂其小而不治之使和平哉周武王曰紂有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心夫三千者舉其內外官也成王曰庶官惟和不和政龎禮曰和者天下之達道也漢劉向亦曰衆賢和於朝則萬物和於野昔賢又以烹調鼎鼐更張琴瑟操執轡馭合煉藥石設於方以為喻者或大或細未有不以和為主也為君者不可不察也不可不審其所擇也夫內外大小之官所以致其不和者何哉止由乎君子小人並處其位也蓋君子小人方圓不相入曲直不相投貪亷進退不相侔動靜語黙不相應如此而望議論協和政令平允安可得耶安可幸而致耶易泰卦君子道長小人道消則時自泰矣否卦小人道長君子道消則時自否矣若使君子小人並位而處其時之否泰必無兩立之理君子常寡小人常衆則小人必勝君子不勝君子不勝則奉身而退樂道無悶萬一小人不勝則陰陽交結互為朋蔽駕虛鼔扇白黑雜糅千岐萬轍眩惑主聴必得其勝然後能己也小人既勝則益復肆毒於良善梟心虺志無所不為所以自古泰而治世少否而亂世多者亦止乎小人常勝君子常不勝之所致也小人但能為亂不能致治若小人或能致治則易更九聖必不於小人道長之時謂之為否也凡六十四卦三百八十四爻大抵諸聖以意象配君子小人而分善惡至多不可悉數也易曰小人不恥不仁不畏不義不見利不動不威不懲夫小人者聖賢無不鄙而惡之故易曰小人而乗君子之器盜思奪之矣詩曰憂心悄悄慍於羣小此皆聖賢鄙惡小人之甚者也書曰君子在野小人在位民棄不保天降之咎此謂用小人則民叛而天降咎也仲尼曰君子中庸小人反中庸荀子亦曰君子小人相反也夫小人所為既與君子相反戾則安可使之並處哉所議安能得其協和哉夫天子無官爵無職事但能辨別君子小人而進退之乃天子之職也自古稱明王明君後者無他惟能辨別君子小人而用舍之方為明矣至於煩思慮親細故則非所以用明之要也夫前車者後車之所望也古事者今事之所鑒也仲尼刪書於堯舜大禹皆稱曰若稽古傅説戒高宗亦曰事不師古以克永世匪説攸聞恭惟皇帝陛下稟上聖之資嗣累朝之業纘服未久勤勞己至更望攷前世盛衰治亂之跡近代安危存亡之機凡所選求力辨邪正所喜者未可遽用之所怒者未可遽棄之禮曰愛而知其惡憎而知其善者是也又人所毀者未必為惡人所譽者未必為善人仲尼曰衆惡之必察焉衆好之必察焉者是也孟子尤於進退善惡之説至詳齊宣王問曰吾何以識不才而舍之孟子對曰國君進賢如不得已將使卑踰尊疎踰戚可不慎歟左右皆曰賢未可也諸大夫皆曰賢未可也國人皆曰賢然後察之見賢焉然後用之左右皆曰不可勿聴國人皆曰不可然後察之見不可焉然後去之夫一國之人皆曰賢皆曰不可亦不可不謂之出於衆議而不可不從之也孟子尚以謂未可信而進退之猶復躬自察焉直俟王親見其果賢則用之親見其果不可則去之此所以大防姧人朋比毀正譽邪亦所以防偏見者以丹素甘辛而好惡之差也蓋恐用舍或爽則所損多也實懼之至也苟如是而失之者尚恐不免然亦鮮矣陛下君臨天下必不如孟子之辭盡聞天下所議論若夫左右之説及在廷諸人之語則皆可聞之矣然固未可遽信而遽行更在博詢而參校之也所詢者須詢於可詢者也詢之必不肯誤陛下也若詢及姧險浮薄不正之人則向所謂愛憎毀譽偏見者皆有焉有之則邪正錯亂是非混淆陛下至英至睿亦莫得而辨之也茲事雖自古聖王亦以為至難皋陶曰在知人在安民禹曰惟帝其難之帝謂堯也仲尼獨取堯舜比之如天尚以知人安民為難況自堯而後者哉由是而語陛下可不慎之又慎之大抵有天下得人可治而安不得人則亂而危至甚則又遂繫乎存亡也臣前所援據特一二而己但且欲證臣狂瞽非臆説焉其有在方策者比比皆是不可彈引陛下開巻則見之矣惟望慎之慎之又慎之也臣昨䝉陛下召從僻左之外起於衰病之中秪是念其舊人授以國鈞辭不獲免夙夜驚惶若非旁假衆賢共成大政則臣虛薄老朽立見敗事夫四海至廣萬幾至煩更藉天下之才以濟天下之務所以不避煩瀆之罪願陛下持古鑑今選賢與能者乃犬馬之至誠也惟聖情開納則非臣之幸乃宗廟之慶生靈之福也臣死罪死罪
　　論邪正
　　臣伏以馭臣之道在分別邪正正臣當親而近之邪臣當疎而逺之至於天下之人亦皆以此窺朝廷若正臣聚於朝則姧雄屏息治平可望若邪臣聚於朝則僥倖競進傾敗可待二者不可不深察也臣伏觀朝廷太平積久賢能衆多然其間邪正亦雜有之或愛君憂國非公正不發憤或朋黨比周背公樹私亦有循黙自守不能為善又不敢為惡陛下臨御三十餘年矣以上聖之姿鑒羣下所為固無遁形固無隠情然有可戒慎者在此而己凡正臣常難進而易退邪臣常易進而難退何以言之正臣者惟義所在言則逆君之耳是所以難進也言或不用不欲自顯因事而去是所以易退也邪臣者惟利所在言則逢君之欲是所以易進也行雖惡不顧禮義名雖醜不知愧恥患失之耳是所以難退也此兩臣者願陛下參伍觀之毋使當親者疎當疎者親則朝廷尊榮而社稷安矣近者翰林侍讀學士蔡襄繼出典郡今又聞御史中丞孫抃翰林學士歐陽修知制誥賈黯韓絳並乞補外此其人等皆有直質無流心議論不阿執政有益當世者也誠不宜許之使四方有以窺朝廷而姧佞僥倖之雄因而競起此則分別邪正之一端也臣以孤拙忝官侍從日夜思維無以少禆聰明恐陛下忽於正臣之易退而忘左右前後直道之不容也不勝其愚謹獻所聞惟賜采擇
　　論聴政
　　臣近曽密獻愚忠乞特降手詔諭與閤門前後殿聴政稍増數刻足以廣聰明收衆心未䝉采納伏念九月以後晝漏益短日始東出己涉辰初比至百官起居二府奏事逡巡俯仰便及辰正實恐羣臣因此請對稀少習俗既成下情壅隔甚非陛下憂勤萬幾之意臣謂自九月以後用已初為限三月以後用辰正為限雖升降止於數刻之間其於收歛羣情已無量矣臣又竊聞頃來奏事者雖有可否罕聞徳音君臣之情亦似未通且萬乗至尊羣下至卑以至卑接至尊甚難也皆攷據條制齋戒沐浴乃得一見自以為千載之遇而曽不䝉少垂察問盡其忠藴則人人抑黙退而失望臣願陛下延見上殿臣僚仍賜委曲訪問侍從之臣則問以治體言事之臣則問以所言財利之臣則問以國計守土之臣則問以民俗如此則朝廷得失人情善惡無不聞者矣易曰惟君子能通天下之志能通天下之志而天下不治者未之有也臣忝近列無補聰明輒貢所聞伏増戰恐取進止
　　上仁宗論睦親宅不當建神御殿
　　臣伏見古之正禮諸侯不祖天子公廟不可設於私家所以明正統尊一人也今睦親宅興建神御殿不合王制不應經義竊聞聖慈以天寒人勞權罷役徒臣謂若於禮當作則不可以人勞之故而止何則祖宗至尊也役徒至賤也䘏至賤之衆而輟至尊之廟非所以為名也若禮本不當作則不如遂止之耳何以權罷哉伏乞令禮官詳議其事使下不爽於名上不愆於禮
　　上仁宗論修商胡口
　　臣聞天有時地有勢民有力聖王之建功謀事者不與天分時不與地分勢不與民分力則功成而事立今朝廷以河決商胡議必塞之臣竊謂過矣乃者霖雨淫溢山谷發泄經川橫潰或衝冒城郭此天時也澶魏之埽如商胡者多矣咸決而商胡獨敗此地勢也淮汝以西闗陜以東數千里之間罹干水憂者甚則溺死不甚則流亡夫婦愁痛無所控告路計百萬人未聞朝廷有以振業之也而議塞河強疲病之餘以極其力乗殘耗之後以畧其財重為事而罰所不勝急為期而誅所不至上則與天爭時下則與地爭勢此臣所謂過也臣聞河之為患於中國久矣其在前代或塞或不塞今塞之為仁不塞不為不仁此有時而否者也以堯為君以舜為臣以禹為司空十有三年而後僅能勝水患耳今朝廷之無禹明矣而欲以數月之間塞決河不權於時不察於民不亦甚乎議者以為不塞河則冀州之水可哀甚不然夫河未決之時能使水不病冀州則己矣既決之後縣邑則己沒矣人民則已亡矣府庫則己喪矣雖塞河不能有救也今且縱水之所欲往而利導之其不能救與彼同而可以息民何嫌而不為詩云民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方夫中國者固四方之本也惟陛下與知道者慮之
　　上仁宗論天久不雨
　　臣伏以古今之通義主逸而臣勞陛下親聴萬幾日昃不倦與羣臣等勤矣今又聞以天下久不雨之故降服徹膳躬自暴露夜輒升壇禱祠達旦不寐此則聖躬之勞過於羣臣羣臣實未有及陛下者也臣竊聞之不勝其憂且水旱之數未可前測設復彌月連旬不如聖意陛下何能専以萬乗之體為羣臣代勞哉如今萬一冒風寒霜露之苦有所不怡陛下當使誰受其責而宗廟社稷之憂獨在陛下陛下不可不自愛也詩書百家聖賢精論皆曰人者天地之心人和則天地之和致矣近者大赦恩及四海解宿逋裁減常稅宥過除罪與之自新徳厚如此和氣宜應而愆亢尤甚者臣之愚竊意今日政事所褒進所刑罰所施捨所廢置猶有未合人心不當天意者故令陰陽否隔也陛下誠少加聖恩延問正直日新其徳則和氣可致時雨可望何必降服徹膳躬自暴露涉風寒霜露之險増宗廟社稷之憂非計之安者也陛下視羣臣百姓如子羣臣百姓望陛下如父父以子將失所之故深自克責不避災疾而子方晏然自若不可謂孝臣雖賤竊不勝犬馬之心又以謂救旱之術在彼不在此故敢冒昧陳聞惟陛下裁幸
　　論孟陽河公事
　　臣伏見軍巡院現勘孟陽河公事准中書劄子惟只取勘後來檢計官吏壕寨等臣竊聞衆議皆云相度此河本由楊佐所役人夫七八千人掘破丘墓百五十餘處生者勞敝死者暴露百姓怨痛謗議沸騰今捨佐不問専罪餘人未審出於聖意將由有司之誤以此斷獄恐不合人情況自正月以來和氣不應風雪為沴人多死亡未必非政役失中刑罪乖當之變臣忝司刑獄既有所見不敢不陳其孟陽河公事伏乞斷自聖衷以相度者為首檢計者為從一例取勘重行貶黜少謝勞敝之衆粗慰暴露之魂且匹夫匹婦精誠有以動天伏望不以臣言為迂取進止
　　論邊臣
　　臣伏以豫備不虞軍之善政曩者元昊畔亂西邊震驚騷動之患延被天下賴陛下神聖與宗廟之靈元昊殞滅國內多故其子幼弱委政舅氏故邊鄙得以復安百姓飬老長幼早寢晏起此誠天道助善中國之福也然自爾以來又十餘年矣其子益壯竊謂虎狼野心未可待以不疑設使一旦發狂能為風塵而邊備少懈又如曩時甚非豫慮制勝之策臣望朝廷申敕邊臣常若冦至城郭必固甲兵必修倉廩必實賞罰必明𠉀望必謹威信必立使疆場懍懍無可乗之隙則邊患逺矣頃者邊吏頗以飲食之費役使之傭得罪即今武吏多不願臨邊有不得己就職者皆畏避微文情不自聊居常救過苟免而已緩急恐不足以責效又非所以明朝廷大體也孫沔呂溱皆貴重之臣有功名於時猶以此見廢設復有孟舒魏尚之徒臣固知議者不能容之此乃馮唐所以疑漢文帝不能用亷頗李牧也鄉飲酒之禮一獻百拜其為修慤至矣然而終不可以治軍旅則治軍旅者姑亦取其大節而已邊臣有材者寡可用者少臣願陛下容養此輩濶畧細過無甚督以微法使得樂職嗜事展力效用人人思報上恩則折衝逺矣臣所部不當邊劇然而言此者欲推明聖徳駕馭智勇之一端非敢為邊吏游説也不勝區區取進止
　　論張茂實
　　臣伏以為國之道防患於未然逺嫌於萬一所以安羣情止邪謀也伏聞張茂實本周王乳母子嘗養宮中故往年市人以狂言動茂實頗駭物聴近者韓絳又以讒説傾宰相重揺人心則是一茂實之身逺則為小人所指目近則為羣臣所欵懼雖聖心坦然於物無猜恐未能家至戶曉使人人不惑也假令茂實其心如丹必無他腸亦未能家至戶曉使人人不憂也如此則備宿衛典兵馬適足以啟天下之惑動天下之憂甚非重宗廟安臣民備萬一之計臣謂今日之宜要令兩善莫若解茂實兵權處以外郡於茂實不失富貴而朝廷得逺嫌疑此最策之善者也昔王郎自稱劉子輿盧芳自號劉文伯因疑飾偽未必皆有犯上之心但流言驅扇羣情眩惑使之然耳臣忝近列方當逺出心之所疑不敢不極論乞以臣言密付執政商量取進止
　　論元日合朔避寢太早
　　臣竊聞朝議以元旦合朔欲自二十一日避正殿臣以謂天明雖有可畏之道然亦當稽古率禮然後為允按三代之典日食無豫避之事左氏傳稱避移時曽子問諸侯入門不得行禮者日食居其一此皆覩有變而戒非蚤備也先王制禮過之者猶不及其製法先時者與不及時者均貴得中而己漢唐素服寢兵卻朝㑹不視事及求直言大率皆在合朔之辰未有先時旬日者也兆憂太過春秋所譏今敵使來朝逺方觀禮舉措失中或輕為所覘伏乞詳求舊典折衷於禮取進止
　　公是集巻三十一



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十二
　　宋　劉敞　撰
　　奏疏
　　上仁宗論吳充不當以譴責禮生被逐
　　臣伏聞同知太常禮院吳充鞠真卿並除知軍差遣館閣補郡蓋是常事資序之間亦無重輕今者在外論議皆云鞠真卿曽因自陳先有指揮而吳充只緣公事譴責禮生以此迕旨不審虛實但此聲既布此體可惜何者吳充官則博士職則禮院朝廷欲有興為詢求宜適而胥吏輒敢擅發印狀曽不稟問此則豈惟輕侮吳充而己實亦上忽詔旨在於事體不得不怪而太常寺長官初不糾按開封府受牒又曲為容庇觀此首尾乃是禮生可誅太常寺可責開封府可劾而吳充可賞也今既未然禮生一以贖論禮官隨而斥罷自然衆情不能無惑也朝廷久安吏習因循百司庶府處處苟且稍激厲振職尚未有知如何更行此事恐淺近之徒因以為戒且見吳充以振舉職事被謪以譴劾胥吏被逐不如苟且豈不傷事豈不害政哉先王所以下酌民言釋疑止謗蓋為此也伏望神慈追正前命臣初拜官謝恩面䝉開許有不便事得以奏陳奉承以還不敢失墜竊謂外間此議實稱不便
　　上仁宗論大臣不當排言者
　　臣昨聞吳充黜官馮京落職將謂其人所行實有過當所言實有不可是以觸忤聖意不䝉矜恕及於延和殿奏事面奉宣諭充乃是振職京意亦無他中書惡其太直不與含容臣竊驚駭不覺憤咽前古以來惟有人主不能容受直言或致竄謫臣下今陛下慈仁好諫寛大如此不知中書何故不思將順聖意之美要須排逐言者今四方之人不知本末反謂陛下不能聴諫口謗腹誹所損不小且如此事陛下心所必恕中書卻欲必行是蔽君之明止君之善侵君之權増君之過苟要作威驚動朝望今後雖有不公不直人不敢言得以利口得以罔上陛下不可不深察也臣按六經舊史大臣蔽君之明止君之善侵君之權増君之過者皆為不忠䧟於刑誅況今時人情逺不如古若聞陛下欲為而牽於大臣大臣欲作威而不憚陛下則必相率背公向私奔競權門矣此風一動此勢一失是為君與臣同國聖人之至戒也魯僖公時頻致天旱春秋謂由公子遂専權之應而洪範五行僭則常晹䝉則常風下侵上則山崩地震日月薄蝕如今者此事逆於倫理必恐感動陰陽或能遂致災旱風霧山崩地震日月之眚望陛下留神深察此言臣以淺近荷陛下厚恩不敢不報竊恨此一事近世未有臣雖口陳未能詳盡謹手書具奏以聞
　　再上仁宗論大臣不當排言者
　　臣前月十一日延和殿奏公事因論吳充馮京謫官本末面䝉宣諭雲中書怒其直不與含容臣其時曽奏言若如此則大臣蔽君之明専君之權而擅作威福也必恐動感陰陽有地震日食風霧之異今臣竊聞鎮戎軍地震一夕三發夫臣所言五日之內爾又京師雪後昬霧累日復多風埃太陽黃濁此皆變異之可戒懼者也臣所以先知必然者按五行志雲事雖正専之必震況其不正乎又尚書洪範䝉常風若而京房易傳臣之蔽君則䝉氣起以此數者合之必知有異也然皇天保祐陛下至深至厚以災異隨事輒應欲陛下覩變自戒永綏四方也不可不思不可不憂今陛下推誠委信大臣而大臣依勢作威政事不平如此甚衆在外畏憚己非常時陛下宜深究天地之意收攬威權無使聰明蔽塞法令不行則足以消伏災異矣臣前己奏陳故敢再述所聞特乞留中詳加省覽
　　上仁宗乞固辭徽號
　　臣伏見宰臣率文武百官詣東上閤門拜表乞加上尊號准批答不允此誠見陛下恭遜持滿惡盈好謙之意且陛下自寳無以來不復加徽號近二十餘年矣沖遜之徳上通於天下信於民此上天所以保祐聖躬受福無疆萬民所以愛戴聖政日新一日者也今實不須稍増數字示人自滿臣竊願陛下固執雅意羣臣雖十上表堅遜勿受足以益見積年沖遜之實必大得天人之祐且陛下尊號既已雲體天法道欽文聰武聖神好徳盡善極美矣復曰大仁不足増光而曰至治則有若自矜今百姓多團倉廩不實風俗未清賢否混淆獄訟繁多盜賊羣輩水旱繼有雖四夷初定然本以重賂厚利羈縻而服之非畏威慕義者也未可謂至治然則遜而不居於聖徳彌高矣今羣臣皆以加上徽號為請而臣獨望陛下以固辭徽號為願其心則同欲尊君同欲愛君然望陛下裁之聖慮參之美志斷而行之則有高世之名與道同符豈數字可盡哉
　　再上仁宗乞固辭徽號
　　臣近上封事欲望陛下堅遜尊號今己兩奉批答不允願陛下遂執此意斷在不疑且陛下不加尊號己二十年謙沖之徳超絶前古簡在帝心人臣歸美夫以二十年行之一旦改之於義不可蓋推善歸美以尊君父者臣子之常節也遜徳惡盈以保天下者聖人之至道也臣謂陛下永執至道以當天心必有一謙四益之報増加數字未足發揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）光輝實恐反累陛下二十年昭升之美又入今嵗以來頗有災異日食地震雨雹大雪飛蝗湧水傷害廣逺以理論之陛下寅畏天命正當深自抑損豈可於此時加上尊號昔伊尹戒商王曰有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道今臣此言逆於心者也誠望陛下求諸道而己
　　三上仁宗乞固辭徽號
　　臣兩貢愚忠欲望陛下辭不受所加尊號似未䝉采納臣豈敢阻衆人之意豈敢損主上之美實以為崇陛下之稱號不如明陛下之謙遜徇臣子歸美報上之心不如廣君父克己畏天之道此事至重至大在陛下力能行之不當復詢左右之臣今羣臣五上表聴之則頓失二十年謙遜之美不聴則合於嚴恭寅畏持盈克遜之義亦令四方無窺聖徳之淺深臣雖狂暗竊重惜此不敢不再三陳聞
　　上仁宗論皇女生疏決賜予
　　臣伏見今月二十八日疏決在京繫囚雖恩出一時然在外羣情皆云聖意以皇女生故賜慶澤恐非王者之令典也去年閏月己曽減降尚未半年復行此恩傳稱民之多幸則於國不幸再赦好人喑啞前世明君賢臣論此詳矣雖成事不説臣願朝廷戒之又聞多作金銀犀象玉石琥珀玳瑁檀香等錢及鑄金銀為花果賜於臣下自宰相臺諫皆受此賜臣謂陛下無益之賜無名之賞殆無甚於此若誇示奢麗臣以輔主為職奈何空受此賜曽無一言焉遂事不諫臣願陛下戒之伏惟皇上開祐聖徳故後宮有多子之祥陛下當明謹政令深執恭儉以答上天之貺建無疆之基不宜乎姑息之恩以損政體出浮穴之費以隳儉徳臣雖鄙淺竊獨惜此故敢觸冒陳聞惟賜裁幸
　　上仁宗論水旱之本
　　臣伏見城中近日流民甚多皆扶老攜幼無復生意問其所從來或雲久旱耕種失業或雲河溢田廬蕩盡竊聞聖慈熌其如此多方救濟此誠陛下為民父母之意足以感動羣心臣猶謂但可寛目前之急而己非救本之術也譬如良藥療病必先審其病源病源不除強食無益今百姓之病己可見矣父子兄弟不能相保鰥寡孤獨不能自存強者流轉弱者死亡所以致此者其源在水旱也所以致水旱者其本在陰陽不和也所以致陰陽不和者其端在人事不修也然則三公之職主和陰陽而議臣之任主明天人陛下何不責三公以其職使之陳陰陽不和之理詢議臣以其學使之述天人相與之際參之聖心以觀今日政事若陛下所委任皆己得人所施皆己應天則水旱者蓋無妄之災不足畏矣若天人之際少有不合豈得晏然坐視其病心知其源不思救之哉臣言似迂其理實切今羣臣為陛下謀者不過煮粥糶米名為救濟其實亦欲欺聰明自解免而己非謀國之體也又今天氣當暑反寒率多常風雨澤愆𠉀秋成不可必願陛下速思所以救其本者召致和氣無令聖心重増焦勞則天下幸甚
　　上仁宗論災變宜使儒臣據經義以言
　　臣伏以聖主所甚畏事者莫如天所甚聴用者莫如民是故觀天意於災祥詳民情於謡俗因災祥以求治之得失原謡俗以知政之善否誠少留意則皆燦然矣前古賢聖之君莫不循此以導其下忠信之臣莫不緣此以諷其上上下相飭而自天祐之竊見朝廷每有吉應嘉瑞則公卿稱賀至於災異非常可怪之事則寂然莫有言者雖歸美將順臣子之常操而於戒儆吁俞理似未盡陛下復不自延問以求天意恐非所謂小心翼翼昭事上帝聿懐多福者也臣愚以為五經災異之説最深最切凡四方所上奇物怪變妖孽沴疾有非常可疑者宜使儒學之臣據經義傅時事以言若其言是可當天意若其言非足以廣聖聰如近日雨雪驟寒人有凍死者此亦災變之一端矣惟聰明睿知深思逺慮順時謹微不可不慮也臣忝近列愚不能通古今竊觀前世商高宗周成王畏天威享福祚之益誠願陛下留意於此臣不勝區區
　　上仁宗乞濶畧唐介之罪
　　臣伏聞陛下以殿中侍御史裏行唐介言事狂狷責授春州別駕尋又聞陛下以春州險逺瘴癘之地憐其孤危將不生全改授英州此誠陛下聖徳厚恩容忍臣子萬萬無窮也臣竊觀詩書所載帝王之君徳莫盛於知過仁莫大於好生名莫榮於聴諫陛下皆踐之且唐介居下訕上至陷於戾而陛下察其本心以忠信為之故曰知過既責介身投之逺方而復憂其不全故曰好生當介初得罪之時中外震動以言為戒及聞徙還英州人人忻幸知陛下無意殺之忠義者更思竭盡故曰聴諫臣不勝幸甚聞伊尹戒商王曰有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道此商所以保乂四海格於皇天者也臣竊謂介之所言雖逆耳求之於道亦當有合者陛下幸寛全不誅矣若復濶畧其罪優游其身俾得省過追咎復齒朝列於以開廣言路勸來者則盛徳無疆高視上古臣不勝犬馬之心
　　上仁宗論狄青宣撫當置副使
　　臣聞朝廷以狄青宣撫荊湖經制盜賊而議不置副臣以為不便或曰置副而使中人為之臣又以為不便臣聞上古王者之遣使命將也必為之設介貳參佐非獨司紀綱廣謀策而已亦以謹大事備不然也今擁數萬人之衆連四路之師節制萬里吉凶所繫而單車臨之孤拱獨立猝有疾病不意之虞無所仗託莫相維持非計之得也狄青起於行伍而遷樞近天下誠未見其美方以盜賊之急擁兵而出故人人相望風采願聞成功以得貞固幹畧之臣參職共事設以中人為之必大失事望足以示陋非朝廷之光也臣故曰議不置副不便置副而使中人為之亦不便此臣所以拳拳也蓋先事而言者常若迂濶後事而言者常若不及惟陛下留意芻蕘謹重軍旅之任
　　上仁宗請諸州各闢教官
　　臣伏見近敕更張貢舉條約欲令四方遊士各歸其鄉里而有司得以觀行聴言絶濫進之𡚁此誠上近古制下適時宜然臣猶謂必欲人安其居皆有常心漸之於仁摩之於義化民成俗則莫若開庠序以收養之設師弟子以教誨之月攷時試以勸勉之教定俗成然後賢不肖立見而真偽不雜矣今州郡皆有學學皆有生徒而終患無師以教之但令掾曹領其事職既不専教用不明自古儒學之官不兼治民蓋為此也臣欲乞州郡有學處聴長史各奏辟教授一員於前任判司簿尉中選有文行堪為人師者充仍令以四年為一任學理攷數官資俸祿同之掾曹則學有常師教有常業士子競勸矣於朝廷長育人材之意誠未失也今欲游壯歸鄉而不為設學則無以收之設學而不為置師則無以率之置師而不立課試講習之法則無以成之三者名存實亡則學者不歸雖欲別賢不肖興亷讓崇鄉黨之化不可得矣惟陛下裁許
　　上仁宗論龍昌期學術乖僻
　　臣聞人主所謹一嚬一笑誠以衆人所望視天下所倣傚者也古者聖王之行賞也服物之章不可倖得府庫之財不以濫予前日朝廷以龍昌期所著書下兩制臣等觀其穿鑿臆説詭僻不經甚至毀訾周公疑誤後學難以示逺乞下益州毀棄板本未聞朝廷卓然有所施行今忽加賜五品章服及絹百匹臣未知誰主為姧邪崇偽飾虛附下罔上以誤陛下執政乂曽不能謹重政體顧畏公議苟慰藉人情賣弄國恩其失豈特嚬笑之間哉按昌期之書違古背道所謂言偽而辨學非而博是王制之不聴而誅者也陛下哀其衰老未便服少正夘之刑則幸矣又何賞之哉昔孔子作孝經以非聖人者無法乃比不孝之罪要君之罰而朝廷顧多昌期之毀周公臣所不曉也且陛下使臣等議之臣等不敢不盡忠既而棄其言焉豈以臣等為蔽賢而害能乎夫蔽賢而害能人臣之大罪也願陛下因正臣等之罪而大表顯昌期之書使天下皆服誦而習尚之則可以釋謗於萬世矣自非然者置臣等之言而不用縱昌期之妄而不誅乃反褒以命服厚以重幣是非貿亂沮勸顛倒使迷國之計行於側而非聖人之俗倡於下臣竊為陛下不取也書曰天命有徳五服五章哉夫章服固天所有而財力又民之所出也陛下奈何曲徇大臣之意而苟榮小人之身乎將使逺方寡見淺聞之民奔走於辨偽之學沈沒於非聖人之論迷而不反非國家之利也伏乞追還詔書㫁天下之疑議毋使有識之士窺朝廷之淺深臣不勝拳拳
　　上仁宗論景靈宮不當建郭后影殿
　　臣所領禮院得御藥公文稱奉聖旨送畫到景靈宮廣好殿後建郭皇后影殿圖子一本詳定者其圖子已別具狀繳奏訖臣伏見近日京師木土之功靡耗國用其𡚁特深原其本因只為差內臣監修利於偷竊官物及訖功之後僥求恩賞以故多起事端務廣興作其甚則託以祖宗神御張皇事勢近年以來如此興造畧無虛嵗伏以景靈宮建自先朝以尊奉聖祖陛下又建真宗皇帝章懿太后神御殿於其間天下之人皆知陛下奉先廣孝之意然則此宮乃陛下奉親之所今乃欲以後宮已廢未復之後建殿與先帝太后並列有瀆神靈莫此之甚臣竊謂事決不出於聖意皆小人私與興作有所僥求爾蓋自前世帝王於宗廟之外別為廟享以追奉祖宗者則有之未聞有自追奉其妃後者也蓋小人不識事體但苟一時之利不思損虧聖徳伏乞特賜寢罷以全典禮
　　上仁宗論孔宗願襲文宣公
　　臣等謹按漢元帝初元元年以師孔霸為闗內侯食邑八百戶號褒成君而霸上書求奉孔子祭祀元帝下詔曰其令師褒成君闗內侯霸以所食八百戶祀孔子及霸卒子福嗣福卒子房嗣房卒子莽嗣皆稱褒成君平帝元光二年始更以二千戶封莽為褒成侯而追諡孔子曰褒成宣尼公以此觀之則褒成者國也宣尼者諡也公侯者爵也褒成宣尼公者猶曰河間獻王雲爾蓋推宣尼以為褒成祖非用褒成以為宣尼諡也唐世不深察此義以褒成為夫子之諡因疑霸等封褒成者皆襲其祖之舊耳故遂封夫子文宣王而爵其後文宣公攷校本末甚失事理因循承襲至今不改先帝既封泰山親祀闕里又加文宣以至聖之號則人倫之極致盛徳之顯名盡在此矣尤非其子孫臣庶所宜襲處而稱之者也臣等以為無擇議是可用其文宣王四十代孫孔宗願伏乞改賜爵名若褒成奉聖之比上足以尊顯先聖有不階之勢下不失優禮孔氏使得守繼世之業改唐之失法漢之舊傳曰必也正名乎又曰正稽古立事可以永年此類之謂也
　　上仁宗論折變當隨土地之宜
　　臣聞聖王之處民也順其性是故居山者不使居川居渚者不使居中原其取民也任其宜是故山虞不以魚鼇為賦川衡不以材木為貢蓋順其性者知天者也任其宜者知地者也聖王之功不變天地是以其養易足其教易成其求易貢其取不匱今之時善言政者莫不欲富民欲富民而常患奪其財者由有司取之反其性而戾其宜於是或以穀為金或以芻為帛粺非精也而求之不舍民是以困窮是以流亡是以盜爭朝廷豈不恤哉蓋不得己也臣以為方今用度不足之時欲盡如古蓋亦不可且敇有司毋責魚鼈於山毋索材木於川則百姓亦庶㡬矣臣非敢虛言也臣所治州十縣其五皆種種稑而有司乃使以糯與粳為賦一不如約吏當坐之若此者上則不順於天下則不因於地中則不悅於人去聖王之功逺矣惟陛下哀憐之臣幸備職事以治民為職詔書問可以寛民者臣竊疑莫先於此夫賦稅固自古有之臣願敕諸轉運使必不得己而變折其所有毋變其所無變其所可得毋變其所不可得則民疾不困矣
　　上仁宗論城古渭州有四不可
　　臣今月二十二日奏公事臣得預上殿親聞徳音以謂古渭州存之則為害棄之則傷威兩者未決詢及左右指音懇惻臣誠獨美陛下聰明謙遜好謀無窮也臣雖不聞公卿之議然臣之愚以為棄之便何者朝廷與羌戎約和久矣今一旦奪其地而城之棄明信規小利使外國有以窺中國不可一也羌戎種落非一族也自見稍侵必人人懐疑交謀間諜以新城為比或能相率大為邊患不可二也自始築城到今半年耳所費己鉅萬計秦州為空竭而調終饋運不可勝紀設復屯兵守之日引月長財盡力竭則闗中皆可憂不可三也向者敵出爭利多殺官軍數千人後雖擊破其衆足以相當而敵怨益深其志復得故地而已兵若不解憂患方起不可四也假令新城足以蔽秦州長無羌冦之虞雖傾國守之可也不然地形便利賊能乗之以窺邊圉雖傾國爭之可也今失所重輕而糜國財用困民力損士卒之命以貪此咫尺之地計功則可辱言利則可恥慮患則可憂昭昭甚明而談者不忍決之謂為傷威臣所不諭也昔者舜伐三苗三苗不服益贊於禹班師振旅而有苗來格由此觀之帝王之威在使物畏之不在使物惡之故動以義順於理則物畏之矣動以利逆於理則物惡之矣畏之則服惡之則侮自然之道也武帝黜丞相御史之請而止不田車師輪臺則天下復平元帝用賈捐之之策而罷珠崖則中國復安故以徳言之則不過舜禹以強言之則不過漢武帝以馭外國也患枉於義不患力不足也患逆於理不患威之損也惟陛下察於此兩者以觀利害之熟在謀之貴多㫁之貴獨明鑑所以見容古事所以知今臣不勝狂直之至
　　上仁宗論溫成立忌
　　臣伏聞敕旨為溫成皇后立忌禮官請對不許臣竊惑之凡朝廷常務百司小事猶當上稽舊典下採衆論何況宗廟大禮至尊至重豈可以一時之寵獨決聖心義有僭失貽笑萬世虧損盛明悔不可追今議者乃雲有邪臣密啟眩惑聖聰導陛下以非禮勸陛下以拒諫若此無實尚非美事設有其實罪亦大矣當伏兩觀之誅以謝天下且自太祖以來後廟四室皆陛下之妣也猶不立忌奈何以溫成私昵之愛變古越禮則貴妾於妣尊嬖於嫡上無以事宗廟下無以教後嗣恐祖宗神靈不樂於此非陛下奉先思孝之意也昔成湯改過不吝故稱聖王格於皇天願陛下毋篤於嬖近之寵毋安於邪佞之説毋變先帝之舊典毋枉宗廟之正禮回易意慮卻情去私詢於司存追寢過命使萬萬億年無復譏議天下幸甚臣以無能忝備儒館禮樂之失臣得預言
　　上仁宗論輔郡節制
　　臣伏覩詔敕建置輔郡改張官司實欲開廣王畿増重京邑垂制久逺強幹弱枝者也然臣竊有所惑以為許鄭陳滑曹既在寰內則不當復存軍額猶稱節鎮節鎮之設蓋古方伯連率之謂非寰內諸侯也凡改制立法固必闗盛衰之中然後可以永世無𡚁者孔融疾曹操専法漢室寡弱於是建議欲復古千里之制不以封建操遂惡融終於害之然此本由漢家制度無法不稽古爾設令京師諸侯素有分限則強臣何由因緣以覬覦今朝廷甫欲建設近輔周衛都內誠不宜復存五州節制之號以開後世諸侯因緣封建之萌何況今之節制重於古之封建孔子曰必也正名名之不正五變之末至於民無所措手足故不可不審也漢武本置三輔皆治長安中非不知鼎立千里之內為便也其意乃實不欲使億兆之衆偏有所分而已及唐雖以同華為二輔各自一郡然猶不立軍額者皆方面征鎮當一道者也臣謂今日事體固當法之忠武彰化等軍額盡可停罷獨存其州名於理為允伏乞令近臣詳議
　　上仁宗論日食用牲於社非禮
　　社者上公之神羣陰之長故日食則伐鼓於社所以責上公退羣陰今反祠而請之是屈天子之禮從諸侯之制抑陽扶陰降尊貶重非承天戒尊朝廷之義也









　　公是集巻三十二



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十三
　　宋　劉敞　撰
　　奏疏
　　上仁宗請罷五溪之徵
　　臣聞舜為天子禹為司空伯益贊之君臣之盛自古未有也以伐三苗曽不得咫尺之地因班師振旅而歸晉卻缺率諸侯之師八百餘乗挾公子㨗菑以攻邾婁斥堠不設城門不閉以韋帛通語言諸侯皆罷故曰非吾力不能攻義實不爾克也此二者皆不可謂善戰矣然舜禹不以其故貶聖伯益卻缺不以其故損賢理有逆順義有曲直也今武溪諸彭父子結怨而邊臣輕發兵為子討父得無非春秋王霸之畧乎臣以謂過矣智者欲騁其巧勇者欲用其力矯箭累絃勵劒負㦸以深入為事甚非治天下之大體臣聞古者三王之伐征不貢討不朝今彭氏父子所以爭一旦之命者乃自失職不得朝貢也臣以謂可聴以休邊民此舜禹之策益卻之義所以明於典謨春秋也往年嵗星在鶉尾則宜厚仁義以應之而始誅五溪逆父子之節難以得天今盛夏動衆下潦上霧多毒蛇惡草之害難以得地得天地之道者自古五帝三王之所以務通而順也雖有聖辯莫之能變其説而況縱欲貪功徼一時之務者乎恐此為人臣之利而非國家之福也臣願朝廷謹之
　　論糾察司
　　臣伏以先帝哀矜庶獄開釋無辜以京師浩穰獄訟繁多創設糾察一司辨理微枉澄審謬誤誠不欲使吏得㺯法民陷非罪設令侵冤有所告訴也伏見諸大辟公事或具獄既上情涉可疑或審問之際囚自翻變者並皆移司推勘左軍則移右軍右軍則移左軍府司亦然然此三處形勢既均利害畧同更相顧望自為地道寧伸吏曲莫念民枉以此治獄恐非朝廷欽恤之意臣謂諸大辟公亊其情理可疑及囚自變者並委糾察司奏請別差官置勘其司獄等仍須與元勘處不相干礙方許抽差如此則獄無銜冤之濫吏無試法之倖好生之徳洽於民心取進止
　　辭不受詳定官制敕
　　臣伏以人臣之義不能宜辭不反宜讓若不辭不能不讓不及且上誤朝廷之任下貽來者之笑則非忠信之道也今月二十九日閤門召臣受敇令詳定官制臣以謂此帝王能事朝廷大務必將損益沿革彌綸興廢成一朝之制不獨空言而己此則非臣所能今英俊林立號稱多士韓絳首建經世之畫可令草具其事歐陽修吳奎皆學該古今窮極貫變欲定大典非其人不可此則非臣所及臣顧常規規守循習之論所謂食而聴事者也不敢以為事不可行而竊自計力有不足故輒緣忠信之義辭所不能讓所不及所有敕命不敢祗受取進止
　　再奏
　　臣准閤門告報受敕詳定官制尋曽奏乞辭免今月二十日中書劄子奉聖旨不許退自徇省必非所任豈敢黙黙貪功就事故復別白言之且陛下欲紀綱國體裁成王制改創服章述作典訓此一世大務也當得其人乃可成事臣之淺暗非其人矣力小任重者不立智小謀大者不行前日朝廷欲正大樂先定律呂自景祐至今近三十年所費鉅萬而功不就豈不就哉蓋由羣臣無䕫曠之才而猥當䕫曠之責是以責愈精而功愈疎耳今之所為又重于樂上當得周召製作之明次當得管蕭經綸之畧乃可庶幾自非然者恐雖三十年未可望也此臣之所以量力揆能度長絜大而不敢誣上也伏乞特留聖鑒聴臣所讓則製作之功不失所期所有敕命未敢受取進止
　　受敇後奏乞先條數事與中書門下更加商量翰林學士胡宿同上尋得聖㫖依奏
　　奉敕詳定官制並曽懇辭不䝉允許伏緣朝廷百司官名職任多不合古若稍加裁正粗成統緒亦恐行來已久未協時宜今乞且未置局容臣等取前代官制將今日官名職任商度可改正者可裁損者可申明者條列三兩事先送中書門下更加商量若果可施行置局辟官次第刪定或以為君子之業樂因循重改作則更俟朝旨擇其可從取進止
　　條上詳定官制事件
　　臣等昨奉敕為翰林學士韓絳上言國家奄有四海承平百年官制未修方苦其陋欲望討論唐百官制及本朝官製品秩事件量加裁定正其名體等事奉旨差臣等同共詳定臣等累曽懇辭不䝉允許尋具劄子陳乞且未置局容臣等取前代官制將今日官品職位商度可改正者可裁損者可申明者各條三兩事先送中書門下更加商量若果可施行即制局辟官次第刪奏聖旨依奏臣等今詳定到事件如左
　　一漢置丞相其後改置三公官皆公府辟召掾屬唐制以尚書門下中書三省長官為宰相尚書令僕射侍中中書令是也官品未至者同中書門下三品今平章事即其比也參知政亊唐初亦是正相崔溫等嘗為之國朝之制下宰相一等若用唐制正其名體則四輔之任當悉用平章依漢制即須立丞相府
　　一唐制御史大夫一人中丞三人國朝之制大夫不置以中丞為臺長他官或以給事中諫議大夫權之若欲改正官制置丞相府則大夫當復輕重乃等
　　一唐制無公卿為樞密事五代用兵始與中書對掌機密欲改正官制當以院事還中書及尚書兵部
　　一尚書省二十四司既為虛名所以官宂員衆即欲改正官制當罷三司復二十四司及九卿官使有定員其郎中不在本省治職事者並以前資及散官處之其涖外任者或依唐制置上中下等州刺史及別駕之類隨官品任之或欲輕其權則曰知某州刺史之類
　　一文武散官及檢校兼官勲爵實封等在開元己前頗有實事於今為散官猶敘服色粗繫輕重其餘悉皆虛名無益治體即欲改正官制當例行省罷若以假虛名而任實職兼存亦可
　　己上所謂改正者也畧舉一隅若於今可行即推此類具正之
　　一大理寺決天下之獄刑部覆之於事己足又加審刑院則為駢衍即欲裁損官制當以院事官屬還刑部一吏部尚書侍郎分領銓事則當差以輕重分別流品今審官院掌京朝官磨勘差遣而流內銓惟典州縣幕職官體制不倫即欲裁損官制當以審官院職事歸尚書銓州縣幕職官歸侍郎銓
　　一羣牧司提舉司觀察司之類皆古無此職即欲裁損官制悉當省罷還屬尚書九卿
　　已上所謂裁損者也畧舉一隅若於今可行即推此類具正之
　　一左右史並當隨宰相入立仗下以記言動今史官之任不及聞前殿正事故徳音善政多失紀録欲申明復此舊制
　　一中書出制敇唐制並經門下審覆然後尚書出告身經厯三省比來惟於中書發敕虛置三省官名今欲申明復此制國朝令文具載
　　一國朝近制觀文殿大學士惟待舊相自資政殿大學士至天章閣待制已上其間多有無員數數除受侵廣者由邊幅不立也諸舊有員者宜依舊數未有者宜差定其員著為久制以革一員之濫
　　一唐制舍人六人分判尚書六曹事所以佐丞相謹政令欲乞申明此制
　　一舊制九卿之職不肄尚書今卿監職事三司闗領者宜取還寺亦省侵官之類
　　一唐制左右丞相判尚書省事中書判門下省事中書舍人判中書省事國朝門下省權用近臣判之中書省即舍人年深者判與唐制畧同准昨來言者稱近臣判省太重攷按唐制似不如此惟常袞自以同中書門下事即當兼判中書省是時崔祐甫以舍人判省謂袞侵官士論由此不平袞也
　　一三班自供奉官至殿侍差使之類唐制武選皆無此名目宜徙置於外以區別華冗
　　一朝廷若從改正之説即俟改正之後設官分職如周唐乃可約六典著書垂之後世若未能如此而欲著書惟可將曽要及諸司編敕並格令刪繁取要因今日官名粗書職分而已
　　己上所謂申明者也畧舉一偶若於今可行即推此類具正之
　　論讓官疏
　　臣伏見故事諸讓官者或一讓或再讓或三讓皆有品秩非不欲人人讓也讓之跡近名近名則容偽而為禮者惡煩煩近於䙝故設中制有所止之也昔舜命九官䕫龍不讓其他伯益之徒一讓而止此則治世之法也竊見頃來士大夫每有除命不問高下例輒累讓雖有出其至誠恬於勢利然亦已逾典制過䕫益矣若習俗遂巧流風稍敝必且挾偽采名要上迷衆更以為進取之㨗俓奔競之祕策甚可惡也豈獨煩於禮哉夫讓雖美道君子所有餘小人所不足然非其真則醜亦甚昔鄭公孫段辭為卿退則又使太史命己子産惡其為人其後卒為亂故飾偽之敝至於此非國家之福也公孫段尚其小者耳子之擅燕王莽代漢其始皆以善自名己而稍入於邪也臣謂賢者之節難進而易退者非讓一官之謂也謂其能擇於義不犯非禮也故雖不多讓其節猶可見衆人之情好得而惡失好得而惡失者亦非勉受一職之謂也謂其不擇於義越禮而動也故雖復飾讓其情亦彌險讓與不讓一以故事舊典為準無使釣利者要君采名者售偽不幸而不值子産之精識則公孫段之徒紛然競於朝矣臣言似迂而慮實逺望賜財擇
　　論奉慈廟
　　臣伏見中書劄子下太常雜議奉慈廟廢置事臣以有司之職惟當據經己與臣鎮等參按經傳舊文奏陳然臣之愚意猶有未盡何者國家承厯代之後去聖久逺禮文殘缺宗廟之禮常因時施宜不盡滯古務沿人情也伏惟章惠太后之於仁宗皇帝雖非真廟命以為母然仁宗皇帝一以如母之禮事之生則安養號比長樂歿則大𦵏諡配真廟祭稱皇妣祝雲嗣子其誠禮如此之重也今議者疑於毀其廟瘞其主如此豈惟震駭士大夫之情亦甚違先帝之意春秋毀泉臺猶曰先祖為之己毀之不如勿居周廟姜嫄閟而無事梁之小廟享祫有數臣謂奉慈一室當於此二者之間制定其儀上稱先帝褒崇之意下成泉臺折衷之義又以明聖主無改父道之美伏乞參之聖心令兩制臺諫重加詳定取進止
　　奏乞改郡名
　　臣近㸃檢諸軍轉員官告竊見殿前司虎翼右第一軍都指揮使楊榮封𢎞農郡開國侯農上一字即宣祖御諱伏以國朝之制崇奉七廟二名偏諱行來己久不宜於開國建侯獨有觸犯竊謂楊榮可改封別郡或以洪字代之如漢武帝以徹侯為通侯事理既正可以行逺取進止
　　論舉薦
　　臣伏以朝廷設保薦之令者欲振拔幽滯甄録才實也士大夫所以報國恩無過於此矣然猶閉其聴請濫進之隙故限以定員結以同罪防禁既詳責望又重不可復加而頃乘奏章之入或文字小不應式或筆畫偶有所遺於義無害皆見退卻甚失朝廷求才實之本亦非士大夫舉所知之意也臣謂中外舉狀除員數須要照㑹可不言及同罪所以立法不可不謹其他雖小小差誤並許收使不須曲難如此足以開廣薦引之路亦杜絶所由巧文要市之弊庶幾簡而易行矣取進止
　　論契丹告哀
　　臣竊聞契丹遣使告哀朝議擇吉日然後見之臣以謂情禮未稱何則國家與戎約和立兄弟之親者非畏其力也又非愛其義也欲繼好偃兵以安百姓而已今其主不幸訃喪朝廷誠得小國歸命天子之義宜稱順其意致哀痛之情使其君臣歡然感動皆知天子仁厚之徳發於至誠也今稽留使者擇日受訃雖協陰陽時日拘忌之説而違君子匍匐救喪之節下令逺方有以疑朝廷無惻隠厚終之實非所以感人心也昔唐太宗聞張公謹之喪哭之不避辰日史策以為美談臣謂朝廷甫欲結異俗之歡示中國之禮宜推此意行之令使者夕入而朝見之則情禮相副足以固好存愛不言而信矣取進止
　　論除降不用誥
　　臣至和中因任顓落職不降誥詞曽奏陳朝廷非故事難以為法其時延和奏對面奉徳音許賜施行自此故事復正去年劉尤瑜降官直以敕牒近日王琪降官亦不出誥則是前詔尋復廢閣事體之間似趨苟簡雖非王政之急然亦失朝廷賞罰訓誥慎重之意伏乞檢㑹申明所貴雖小事猶不失舊體使百司有以遵法取進止
　　上仁宗論石全斌不當除入內副都知
　　臣竊見入內押班石全斌為入內副都知臣謹按全斌昨已有制㫖除宮苑使利州觀察使未能三日復換此命朝令夕改古人所非若因全斌陳請探其不滿之意曲徇所求以悅其心便是朝廷恩典未有定製惟繫宦官臨時徼乞宣布天下必以為惑傳示復世必以為笑何則陛下賞罰當信天下當教後世不知全斌功勤凡有幾何昨者嶺外之行己曽受賞今後溫成𦵏畢賞又不薄不知厭足愈求遷進朝廷亦當愛惜事體無宜輕改成命全斌閨闥之臣尚如此姑息萬一復有權勢重於全斌者如何待之臣雖鄙賤實惜此體不敢輒撰告詞
　　禮部貢院定奪鄭荀起請科塲未便事件
　　當院准中書批下前權奉寧軍節度推官鄭荀奏科場未便事件奉聖㫖進貢院定奪聞奏者今具畫一如後一鄭荀稱伏覩云云當院今詳看天下解額多少不同不可均一所從來久矣幸因赦令増益者四十餘處恩己無量若更限以十人取一在他路雖未有大損於福建江南川廣則必特為僥倖到省之人必須比舊數倍恐非今日治體所宜不可施行
　　一鄭荀稱科場舊制四年云云當院今看詳昨朝廷下間嵗之詔蓋欲開廣賢路使士子無後時失業之恨又欲游士各歸其鄉不復有寄籍冒貫之敝本不驅迫逺方舉人必令奔走也何故反更恤其不便況降敕己來裁三四年常人安於所見尚未盡信具當循守漸變習俗不可輕改
　　一鄭荀稱天下逐州軍云云當院今看詳聚試之議今時多持此説但於國體未為通允本責刺史縣令鄉舉里選重操行而後文詞若聚之轉運司則此法何寄又一路不下十數州軍所差試官正令不得人決不盡失若聚之一處而試官非其人則一路俱受其𡚁矣此必然之患也事不稽古又不便今難以施行
　　一鄭荀稱竊見南省云云當院今看詳取士之制古今不同非務相反事有所因也祖宗收攬威權兼聴天下鑒唐之𡚁親程多士四聖相繼以為定法固非羣臣所當輒議若以南宮攷校日多為精崇政攷校日少為粗此又不然南宮雖累旬然所攷不下數千人崇政雖浹日然所攷不上數百人相去有十一之較誠未見其淹速精粗之𡚁也
　　一鄭荀稱諸處發解及南省帖經云云當院今看詳帖經墨義誠為無用然所以厯久未廢罷者當以其唐室以來有司舊法雖無甚利亦不甚害廢之未為多有之無所妨比之告朔之餼羊以愛禮為勝耳
　　一鄭荀稱舉人除齊衰喪服云云當院今看詳此制施行己久如妻及子孫弟妹雖皆齊衰猶以卑幼不廢貢舉自餘服紀固未嘗釐革即未知荀指何等為齊衰右謹具如前鄭荀所畫科場事今定奪到皆非要切不可施行具狀奏聞
　　禮部貢院駮張洞起請乞降等收録少字賦論進士奏准中書批狀
　　右謹具如前伏以禮部攷試條式頒行天下蓋設公共之格以便程文之體使舉子務各畢力而有司得以攷實譬於射御者不失其馳而射者自能中乃為善也若欲變法易令徇人所短事同詭遇非所以待天下賢士也又業文之人惟務語省亦不於數字之間便成駢贅且施行己久未嘗聞以此為𡚁朝廷信令何必輕改所稱欲依御試宣巻即當院無由檢㑹況御試恩繫臨軒而貢院責在有司以此比類體亦非允其張洞起請議難施行
　　奏乞州郡辟選人為教授
　　臣伏見今嵗制舉中選者三人耳其間猶有以薄於行誼而被黜者此非有司較試之不精蓋在於聴言而不察行玩文而不計實之蔽也選舉若此豈可為永法哉臣前嵗嘗言州郡有學學皆有生徒而患無講授之師以専領之乞令州郡自辟選人為教授仍理四攷為一任未䝉施行臣以為朝廷大務莫重於選舉常患游士不安其鄉里則有司無由攷行實是以専取詞藻則賢不肖混淆至於亷恥之節壊而浮偽之俗成皆從此塗出也今使州郡有學學皆有師師皆有課試之法居常則勉其學而矯其失當貢士則訂其行而程其言一郡之士性之若否習之邪正能之多少皆可豫見而蚤定也於是上其名與言偕則選舉精矣人知為善於其身然後乃能信於鄉里信於鄉里然後乃得聞於朝也則皆勸於為善矣一紀之外三十年之內教成俗定則士各安其土相厲以義相尚以節何患賢士之難得哉誠如此治古之風庶㡬可復也事固有言之似迂而理甚切行之似近而功甚逺者教化之謂也伏乞檢㑹臣前奏事理特賜詳擇取進止
　　奏外官親戚相代
　　臣伏見審官三班流內銓注擬外官其間或兄弟伯叔子姪自相為代若前人政善後人繼之善固無可言設前人政惡後人因循之則害政而負於義如發舉之則傷恩而戾於教二者俱不可即令前人有吏民之怨因以去位而後人懷親戚之恥乗之報忿則一郡一邑為害必多非所以安細民也臣謂審官三班流內銓所注擬外官其在五服之內於法許相容隠者皆不得相為代有敢妄冒居之者以私罪論於理為便



　　公是集巻三十三



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十四
　　宋　劉敞　撰
　　表
　　揚州謝上表
　　一介之材善無所取千里之地任為不輕仰戴恩華退増慙懼臣聞事上之行莫若愛君愛君之臣莫重去國汲黯遺言李息望之致意本朝古今美談賢哲餘事況臣本以薄技遘茲昌辰幸得出入周衛之中優游侍從之末持槖簪筆庶乎寡尤帶劍佩衡足以自効豈其輕去嚴宻之奉偷得便安之私蓋引嫌避親中外著令因事補吏朝廷通規幸䝉賜可之事殆殊共治之選伏遇皇帝陛下天度容物聖資盡人撥其忠誠非有違象魏之意察其淺識猶足寄民社之安沛然徳音委以符竹敢不勤恤人隠奉宣上恩自飭固陋之心庶幾樂易之政
　　進四銘表〈律鐘鼎鸞刀〉
　　臣某言臣伏見周世宗使其臣王朴定雅樂當時稱為精及太祖聞之以為聲髙一律非和音也雖有此詔未及改創陛下稽古之徳自誠而明深究禮樂之本而以述作為務故敇有司宿儒據周漢舊典乃魏晉以來百家之説參覈是非以立鐘律前後二十餘年及得其真至詳至慎無以加矣律初就以校尺寸與司天景表正合可謂得天及以鑄鐘考其聲下王朴一律如太祖之素由此觀之國家製作之美通於神明蓋所謂性與天道不可得而聞者也陛下又因以興神鼎鸞刀奏事郊廟皆出於聖慮稽合典訓所以藏萬世示子孫器之寳也古者作器必銘銘之義天子合徳臣幸得召赴崇政殿從士大夫之後周旋器寳之側目覩其狀耳聞其聲竊不勝其愚謹獻律鐘鼎鸞刀之銘四章以發明令徳之指而庶幾不朽之地揚子雲曰銘哉銘哉有意於慎臣以子雲為知言也干冒旒扆臣無任恐懼待罪之至
　　謝加學士表
　　常人之情得所求而喜智者之慮過其任而憂今邊備雖嚴帥責差易學者雖衆儒選實難豈有貪就應聲之求忽忘非分之任怔忪失據欣懼兼懐固欲辭榮不獲承命伏念臣猥以薄技起於諸生內之無子産潤色之才外之無山甫將明之用久典訓誥洊臨藩垣七年於茲微效不立猶以陪外廷之末聞長者之風間䝉分章平議臣之奏時引大體正宗廟之儀苟圖納志非敢忤物然而讒人飾詞以巧詆法吏挾怨以中傷當是之時幾無以免聖心先覺公議尚存浸潤之説不行震驚之衆為止風波可畏天幸實多內私自憐懼久得罪輒匄十里之守庶警一麾之行不謂皇帝陛下生成曲全覆露無己進増金華之講増重儒林之光委以西州適其素願望非所及幸不可涯夫匹夫一飯之恩庸士然諾之信猶能捐生出死成功立名況臣連數十城之封兼四千石之重於以宣明威信撫養細民盡其愚忠庶無大悔以此圖報敢為虛言
　　序
　　易外傳序
　　余讀周易表其彖象爻辭蓋聖人之意微矣非通材達識孰能言之傳曰仁者見之謂之仁智者見之謂之智以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占四者所從得之殊其稱君子一也然易之書最為深至天道性命變化之數自孔子罕言後世無述焉以為傳其人不待告告非其人雖言不著雲爾學者或有謂易之辭非為數者此以目聴何異及論剛柔始交而生屯分泰之體而成則莫能通習於所可見而蔽於所不能覩然後知易非一家之術也夫君子所居而安者易之序也所樂而玩者爻之辭也是以自天祐之吉無不利以其窮理盡性能自鏡得失也余以為仲尼有雲垂之空言不如見之行事深切著明故采五帝以來明君賢相忠臣良士下及亡國喪家興壊成敗禍福善惡之理附之彖象爻辭以見白黑其説主王氏也而時有不同亦微辨而不斥後有觀者總而理之得以自省焉
　　春秋權衡序
　　劉子作春秋權衡權衡之書始出未有能讀者自序其首曰權準也衡平也物雖重必準於權權雖移必平于衡故權衡者天下之功器也所以使輕重無隠也所以使低昻適中也察之者易知執之者易從也不準則無以知輕重不平則輕重雖出不信故權衡者天下之至信也凡議春秋亦若此矣春秋一也而傳之者三家其善惡相反其褒貶相戾則是何也非以其無準失輕重耶且昔董仲舒江公劉歆之徒蓋常相與爭此三家矣上道堯舜下據周孔是非之議不可勝陳至於今未決則是何也非以其低昂不平耶故利臆説者害公議便私學者妨大道此儒者之大禁也誠準之以其權則童子不欺平之以其衡則市人不惑今此新書之謂也雖然非達學通人則亦必不能觀之矣耳牽於所聞而目迷於所習懐恐見破之私意而無從善服義之公心故亦譬之權衡矣或利其寡而視權如盈或利其多而視權如縮若此者非權衡之過也人事之變也雖然以俟君子耳孔子不云乎知我者以春秋罪我者亦以春秋於權衡何傷哉於是卒定其書為十七巻
　　顔魯公文集序
　　魯公極忠不避難臨難不違義是塵垢糠粃猶祇飾而誦習之將以勸事君況其所自造之文乎然魯公沒且三百年未有祖述其書者其在舊史施之行事蓋僅有存焉而雜出傳記流於簡牘則百而一二銘載功業藏於山川則十而一二非好學不倦周流天下則不能遍知而盡見彼簡牘者有盡而山川者有壊不幸而不傳則又至於千萬而一二未可知也吳興沈侯哀魯公之忠而又佳其文懼久而有不傳與雖傳而不廣也於是採掇遺逸輯而編之得詩賦銘記凡若干篇為五十巻學者可觀焉蓋君子多見則守之以約沈侯好學喜聚書至三萬巻若是多矣然猶常汲汲而不足者至其集魯公之文使必傳於天下必信於後世可謂守之以約而尚友者乎予是以序其意
　　時㑹堂詩序
　　州城北帶廣阜古所謂崑崙岡也其木宜茶與䝉頂比故或謂之蜀岡太守嵗貢蜀岡茶以火前采之發輕使馳至京師不過十日為天下先自禹抑洪水分九牧淮海惟揚州其任土之法若瑤琨金木篠簜齒革羽毛織貝諸奇物當備輸王府天子為其逺費民力皆止不以為常貢常貢獨茶至節易矣然猶嵗所上不過三數斤所以御於至尊者貴精不貴衍也世或説䝉頂茶宜久服能輕身除疾郤老誠有是者豈非臣子至願哉貍首之詩以時㑹為樂者固諸侯之事也於是築堂蜀江之陽命曰時㑹將率官屬修職貢於此焉且使來者世世勿忘服也嘉祐二年十二月右正言知制誥知揚州軍州事劉某題辭
　　張氏雜義序
　　韓文公作歐陽詹哀辭言閩之人舉進士自詹始明詹以來未有舉進士者也舉進士由詹而始則當時雖有舉者必未甚多也詹死於今三百年而閩之舉進士為特盛焉自流寓他處及占名數京師入太學為胄子者不數人其舉以鄉里者嵗常不下六七百人其衆居天下五分之一閩之進士可謂多矣凡讀書作文章被儒服無不舉進士者其不舉進士獨侯官張宜宜為人龎眉而甚古少言語有誠慤不為狎侮治毛氏詩孔氏書王氏易鄭氏禮左氏春秋皆通其訓話名其家法轉以相解條分節斷剖芒析亳不可以辯給奪也其言三代制度出於經者不啻如眼見乃不説魏晉時事不知有格律詩賦也吾嘗與共讀詔令數事時方立今王后宜驚曰是於古不可上如何若行耶吾曰公所言周公法也國家承厯代之𡚁亦雜用漢唐禮不純出於周此所謂損益可知者也宜於是悅然解觀其意非周公仲尼之制雖出於天子猶以為大不可其篤信好道而不阿世可見於此矣性便講解多新意異義務與聖人合而不求黨同間嘗邀其著書宜時年四十餘謙讓未肯當也然吾樂其道固窮而不戚絶俗而不詭雖古君子不過也自吾與宜別而遊於上國且七年矣求其在貧賤而用心若宜者蓋未有由是知古君子亦止於此而已耳傳曰舉逸民夫宜之事父母孝與友信於鄉里和用其身端閩人皆知之而無爵祿之勸宜可謂逸民也己矣此固聖王所欲舉也因記憶宜所言詩書雜義嵗久頗不存得其十事為一巻以傳之其徒以達執事者庶幾於宜有所發雲
　　衡字公甫序
　　古之人有聖智者出然後制器濟用以為天下利而洪荒之風革矣前聖作之後聖因之以至於多且備宮室棟宇養生之大物也丘墓宗廟奉祀之大歸也城郭溝池守國之大防也車輅所以行陸也舟梁所以行水也險阻由是而通耒耜鎡錤筐筥杵臼所以資農作也薄槌以時蠶機杼以成絲絲麻布帛所以資女功也衣食由是而有鈇鉞干戈介冑矛㦸所以衛民人也常旂旟旐所以表師帥也鼓鼙鐃鐲所以警進退也姧暴由是而戢網罟畢翳所以給畋漁也災害由是而除衣裳韠舄所以周身也冕弁巾冠所以飾首也天子之鎮圭諸侯之五瑞所以班國也佩玉於身觸以衝牙組綬咸異所以節行也貴賤由是而衰喪期有數喪制有別齊斬苴枲以杖履輔其隆以日月致其殺所以厚人道也孝思由是而篤珪璧琮璜凡用玉者所以禮神修好也誠慤由是而交鼐鼎錡釜所以致烹餁也俎豆簠簋所以旅飲食也爵勺奠彛所以𣂏酒醴也賔祭由是而供金石絲竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君徳所以諧音樂也和樂由是而合莞簟几杖所以佚四體也尊少由是而分射侯既抗正鵠既設弓矢以中所以習射也禮容由是而攷節符印璽所以孚逺近也命令由是而質府庫之藏鍵閉筦籥以固之所以謹出納也作偽由是而察五行之産五材之用或文也或素也或有象也或無象也或貴其聲也或貴其色也或貴其徳也視其所施而己大小有宜上下有稱於以尊尊而親親老老而賔賔敬鬼神而利民事國家制度於是乎始罔滛為異器以啟奇邪是以作而可法用而可觀惟度量權衡齊衆之器也多寡天下之物誠信天下之民本之同律㕘之同度數以適規短方圓以定準繩平直法於王府同於四海之內凡出於人力者莫不得所以程百器以役百工是以先王務審之今吾族子者衡其名子平其字矣嘗得進士第冠多士於天子之廷是尊儒之重選也六朞而拜四官籍在外朝職在書府出守大邦世人猶以為淹相見於江之南固請於予曰為我推衡平之義而易字焉予不得其辭而告之曰衡平而物得輕重物得輕重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可乎公甫曰衡也不得叔父之言為不自安今朋友以為衡也者將告之曰是吾叔父之言也
　　鄭野甫字序
　　鳥獸與人雜生於世鳥獸之形有頭足毛羽之異吾人者因其形之一類槩以其物稱之人之形同莫可辨者古之人以名人出其父祖之命以為識別後之人因名配字以義類相符非謂有勸沮之殊欲令人人行其名字也故有因義以配物有因物以配義有因名之文損益藏顯而字乃反之有因名之物遂以其實配之是以因義以配物如耕之於伯牛如由之於子路因物以配義如赤子於子華師之於子張字反名如商之於子夏偃之於子游物配實如長之於子長予之於宰我是其意也今之人不究本初以意起事或謂此名也宜充之以是道彼字也可行之於終身雖失古人之心猶未離乎告人以善也然而以名字自守於吾道之門固矣狹矣鄭子名叔熊其友字以正夫子欲聞其説也命予為言其理以易之夫子學於古道智深而見博又以行誼自潛不待正夫字然後勸也請字之曰野甫以附於因物以配義者如曰不己質哉為賦白駒之卒章曰生芻一束其人如玉其人如玉者謂其來自外也
　　斁字序
　　古之人重冠重冠故重相字字之也者傳其名也傳其名者主成其徳故字表徳者也若名則非表徳者也古之人有名狗名鰌名黑臀名籧篨皆賢人也周公之子名禽孔子之子名鯉聖人之命其子亦無擇焉然則惡乎擇擇乎字而己帝乙愛其子字之受徳使其人充其字而守之其祥淑豈短哉今斁之名者厭也不擇也然則孰字之宜宜乎思昔箕子之言者思曰睿孔子之言者曰不思罔周書之言者曰罔念狂嗚呼思則睿也不思罔也罔念狂也今爾何監非時箕孔周書致身之迪且思豈一端而已哉將為子思乎孝將為弟思乎順將為兄思乎愛將為友思乎信將為長思乎惠是由爾身出者也人其斁爾乎是故言人思其中也行人思其度也徳人思其永也居人思其親也樹木人思其不伐也如是焉曰罔未之有其不曰睿亦未之有其字斁曰思惟無斁
　　劉景烈字解序
　　劉侯外戚公子也而過人者三其弓七鈞而射百步末可以斃牛兵無長短劍無單復應敵施巧倐忽不可知如神居士大夫間而恂恂不失節似儒者子是以嘉之夫士有英邁之氣而非功名之時則畧為不用資功名之時而無信任之勢則效為不見今劉侯其天材多矣又有肺腑之親而四方敵國尚多恣雎者設使因其時奮其氣功名豈遂少哉而久處未試予以是惜之他日因燕飲酒言曰吾名永年而字昌齡以為釋可也以為訓則不可幸有以易之予曰然使貴而可以永年則安有齊梁之君使富而可以永年則安有范中行之臣齊梁之貴范中行之富而忽然不聞彼可以永年者安在哉在功名而已矣天地無窮而人之生有涯夫以有涯遊無窮之中而無以自別也蠢然作盭然止而己矣雖萬物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋力忘利害而不顧以求就功名者也故一託於義而終身安之金石象其聲丹青狀其貌簡策敘其實若是可以永年矣字子以景烈如何座客相和唱善劉侯拜且謝曰謹受教請銘之心不敢須臾忘因序其語授之








　　公是集巻三十四



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十五
　　宋　劉敞　撰
　　序
　　送從父弟斁序〈斁為蘇州戶曹掾二父舊治也〉
　　吾聞富者送人以財仁者送人以言吾非仁者以吾一日長乎爾莫爾告也不可昔者莊生有言吾甚善之其言曰形莫若就徳莫若和就不欲入和不欲出又曰內直者與天為徒外屈者與人為徒嗚呼知此可以無怠矣就而入者不可以羣和而出者則掩上也內而不直則其中不立外而不屈則衆厚怨之夫智無小也學而己矣官無小也敏而已矣知學不病知敏不匱居處恭執事敬與人忠雖之夷狄猶足恃也又況泰伯季子之國伯父叔父之所舊治者哉爾其以此矣
　　送王舒序
　　由中國入揚越五千餘里其地隘絶號為一人守險萬人莫攻蓋自秦漢亂時則然今宋徳一致夷以為郡縣人民反習筆墨嵗貢士比中州為多南北人往來商貨財吏送故迎新旦暮不絶若夷徑然然猶山行不能度車馬依草木巖壁極上復下斗絶無漸毒蛇狼虎據要處為害或時瘴霧昬闇發於草莽早衰暮年易以致病其川行不能勝百石下瀨漂激聲氣洶駭船石礧浪隠轔乗波水奔逝不能正目篙工一舉手不得所輒碎散沈溺不可援拯故北人去者常惴焉今王生治裝正歸閩中無難色出門取道無畏辭豈王生其土人能習之哉其怚〈音麄〉悍不避虎狼灘瀨之惡甘從事哉王生之意思於歸見其親猶方壞水決菑揵簣土不能遏故接淅而行尚何顧險乎雖然王生惡得勿重其身哉親憂亦憂親喜亦喜曽子也事親有道而信乎友孟子也王生不道曽氏孟子則已苟道之王生欲行者何以異茲吾聞吳越多竒士者也王生如得其人而與之游吾又將賀王生之信於友而獲乎上也
　　送江鄰幾序
　　古今為左氏者衆矣功名之士則尚權變詞辯之士則貴文章數家則隆䜟緯小學則工文字亦徒祿利存焉若夫大不為功名細不為詞辯不偽於䜟緯不衒於文字居今之世無有祿利之勸而治左氏者惟獨鄰幾鄰幾之學則可謂得乎其性而出乎其心矣雖然吾聞君子之學者貴其為道也非貴其為名也貴其適於聖人也非貴其愈於衆人也夫澶漫而無家閉絶而無宗此今世之儒固非矣有家以相訾也有宗以相奪也此漢世之儒庸是乎然則鄰幾何説焉故謂鄰幾盍為春秋夫春秋者五帝之所以化三王之所以治禮可以起義可以制者也一之於仲尼則得之一之於左氏則失之而鄰幾猶固以不然昔蘧伯玉蓋年五十而五十化鄰幾⿱以吾言寘於耳東南將有賢者乎吾願子評之將無賢者乎吾願子復之子之化也何必五十吾敢以此為贈
　　送梅聖俞序
　　昔者邊鄙無事士大夫恥言兵聖俞獨先注孫子十三篇獻之可謂知權矣及其有事士大夫爭言兵或因以取富貴聖俞更閉匿不省利害可謂知道矣夫聖俞前非勇也知天下忘戰之必有憂也後非怯也知功名之説勝則隳教化也聖俞之任其身不輕矣世人其若聖俞何哉某少聖俞十六嵗然聖俞與我為友所以從之游常恐不足今聖俞應聘許昌某以事留京師不得偕行也古者贈人以言吾何以贈子乎明子之趣以示人不欺耳嗚呼世有君子者以我為知言矣於聖俞無負焉
　　送蘇安上序
　　荘子曰得者時也失者順也可謂盡於理矣今夫學者守一先生之言則自以為有餘其以干於世則自以為足矣濟天下不幸而不得則自以為不若人是以有憤怨之色是以有鄙倍之氣是以有戚嗟之聲若是其得也不足以便人其失也足以傷身豈不可憐哉曩者安上嘗舉於鄉名稱甚高亦得矣而曽不喜其意乃恥所以舉者非巳之學也今斥於有司名稱甚屈亦失矣而曾不憾其意乃推所以失者非己之時也苟不安於道達於命逺於利能若是哉嗚呼明安上之意以語衆人乃得笑焉明安上之意以語賢者吾庶乎無取友之過吾請以此為上賮
　　送王生序
　　王生嘗過劉子劉子弗謝也聞其將之京師受業太學往送之門而告之曰吾聞贈人以其幣也弗若以其道也資人以其貨也弗若以其言也今子進於藝矣而逺行吾母以贈子雖然子之學也將學於道乎將學於利乎將道與利兼存之乎其母乃貎為道而情為利乎何子之汲汲不憚煩哉反修而身反寧而親反友而兄弟夫道已至矣人有非子者乎且夫古之君子之學也慎其所以為號其仕也慎其所以為名是以其號可傳其名可信也今之君子則不然其學也託號於仁其仕也寄名於義是以其號不可傳其名不可信也故學者至乎鄉原而不自覺仕者至乎兼愛而不自恥嗚呼慎之哉道術既為天下裂矣子母寡吾徳而輕吾言哉榮子之量爾
　　送楊鬱林序
　　鬱林名郡也太守尊官也其任不輕矣然而當拜者輒以炎瘴霧露為解天子以謂此皆全軀保妻子之臣無憂國之風皆置不用而詔丞相擇刺史之賢者使舉竒偉倜儻之士以充其選於是大人部荊州詔書先至則以楊侯聞天子可焉遂自郡從事遷廷尉丞假五品服以行別賜錢十萬衆皆榮之然楊侯既受命退而治裝汎然不以為喜聞嶺海之説風土之異漠然不以為憂如他日焉人皆曰楊侯矯亢人也嗚呼前世之所以能治也為官擇人後世之所以不治也為人擇官彼庸庸之臣志得意滿坐而養交以饕富貴真若長者一旦有境外之事憂畏首鼠堅以死避世常有之夫不可使往春秋貶焉若無君子何以矯也吾以楊侯矯世之君子春秋之徒歟推此心也雖在山海之外而加千乗之國其有難治哉於其行序以贈之
　　送邵賢良序
　　墨譏儒以言命夫儒者豈好言命哉古之賢多所説而不見鈎用多為善而不得升舉幸而説合善取則齟齬乖戾卒敗其功而後已是類有若天為之者故推其窮而歸於命孔子之相魯也孟子之仕齊也賈誼之用漢也樂毅之用燕也功施矣而不待究名達矣而不得遂皆天也苟出於天者又曷怨乎今邵氏舉賢良天下之人舉賢良者不獨一邵氏然而邵氏無媒援於世猶奮於畎畝之中則邵氏誠賢良也今之時太平而士務進故山海之士無伏匿以不伏匿之士遭舉賢良之時士至者必多然而有司擇之邵氏之外不能滿三可謂精矣夫合天下之士觸有司之情雖十冊之其勢不為人後亦明甚於是而不獲命也是功施而不得究名達而不得遂者類也事雖失圖其自致卓然之風猶足以暴於後生昔公孫子前舉賢良不見用後舉賢良為第一夫公孫子非愚於前智於後也曩日之畫猶今日之務也前見絀而後見寵者遇不遇之時異也已適不適雖智無益已適當遇言必見可皆非人力所能為也而命非乎故惜邵氏之未逄者宜推之於命而致乎勿憂致乎勿憂者本乎儒者之道者也
　　送劉初平序
　　讀書而講道據權而涖事其功徳易以及民孰若士大夫耶然而天下緤組垂紱爵上聞者無不慕山林之士而願與之齊為山林者嚻然若固當也此其故何哉豈朝廷之士真可薄山林之士真可高彼何予之而不辭此何受之而不讓乎亦曰不汙於利不近於恥不親於憂不煩於事苟異乎此者無不慕焉如此雖糠粃乎堯舜無非者矣若劉生者豈真士大夫所慕者耶其游遍公卿無往而不若舊相識使汙於利近於恥親於憂煩於事而能爾乎往者朝廷喜求才拔草野有出茅屋任諫大夫者後太平益厭懈人亦益近薄故蒲草珪璧往往流於瞽叟而詔書亦輒以先生處士寵之欲以致後人今劉君好史書語當世事有權變乂博識多前知為士大夫所稱而未聞有以舉應詔者何耶事固有難知者哉行矣入於越誠將見范公願以告曰斯道也將亡矣苟相天下也而能勿興此乎
　　送焦千之序
　　君子之學也至於自得而己耳智足以經天下而不慮論足以合當世而不言仁足以懐萬物而不憂非可憂而不憂也憂其所憂不憂其所不憂今世之士皆不憂其憂而憂其所不憂舜之陶伊尹之耕太公之漁至矣當是之時洚水滔天懷山襄陵下民其咨而舜不慮桀作淫侈慢神虐民並告無辜而伊尹不言紂脯鬼侯醢鄂侯殘賊仁義而太公不憂此一聖二賢豈自逺於人哉徳有守任有職以道援天下枉尺直尋而不為者也夫不汲汲於世者固世所汲汲焉不汲汲於世者乃可以大行王者不作聖人之道衷於是乎有宋墨之學以救攻止鬬有蘇張之學以排患折難有孫吳之學以強國勝兵有商管之學以長材足用外託號於仁以邀利內寄名於忠以干權嗟乎道之所以不明也學者衆而達者寡得之者喜失之者憂吾安知夫得之非失而失之非得歟吾又安知夫喜之非憂而憂之非喜歟是以君子慎所學惟至於自得而已耳焦生既學於歐陽公因北游京師京師賢智之所聚也伎能之所試也變化之所出也生其務自得毋枉道憂天下之憂以翹於人憂天下之憂以翹於人人將謂生宋墨也孰與勿學吾亟得見焦生於歐陽公之門美生之志足以造於道而不流於俗於其行也贈之以言
　　送謝希樂學士赴闕序
　　學者稱仁義必歸堯舜堯舜聖人也當時之行事在二典者孔子敘之矣其君臣之言吁命以成不忮不疑熏然太和以有鳳鳥之符嗚呼何純古粹至若此爰及商周其道徳雖不與堯舜偕比然史之所載聖人述焉後世誦以為經師師相傳由百世之下等百世之盛莫之失也及兩漢受命史臣奮力以書於策然由無聖人裁之褒貶不中學者不宗師況又無兩漢之美者可道也哉今天下康乂無異於古而天子以堯舜為法所踐所言合符前王則史官左右所記注得不宜盛而推之於聖人乎前日謝公處此任天下共美之今公之朝也人又以宜代天子言者也夫代天子言者豈不欲制度詔令如堯舜三王坦然措之六經乎嗚呼人今以堯舜之道責公公雖欲強而辭讓不可公能思之裁之推之明之則史之所記宜在彼二者之間矣此可謂國家大務凡號儒者得勿喜乎苟志之及乎此母留公行三月某日序
　　送福州文學蜀人范宗韓序
　　蓋君子之仕也辭貴不辭賤辭富不辭貧夫文學之位可謂賤矣其祿可謂貧矣是范生所不得辭也范生蜀人為古文章有名或薦於上上以福州文學處之范生於是攜其妻東南出巴峽以趨海濵嗚呼太平以來治貴和同四方之士未有特超而起者也及其多事而年少羣不逞之人逃奔蠻夷為之謀主以病中國由是隠居之賢以名高見疑稍稍就吏矣其祿雖寵囚之實也其籍雖仕竄之實也豈可謂非命也哉吾嘗游福州識張宜太和詡詡老儒也其為人介而不別同而不流是以不為世俗知亦不為世俗患子往從之乎又何陋哉
　　送潘況序
　　士不遇者隠可也古之所謂隠者非求異於人將以同於人是故擇可以託者名焉因可以利者惠焉資可以養者食焉彼且索之以其智任之以其材則術深矣守之以其誠達之以其識則志廣矣詹何之釣至於可以為邦庖丁之解牛合桑林之舞嚴君平之卜筮蜀人以化世豈知所以隠哉潘生始以進士舉既不偶故去而治醫夫醫者世特患其無常潘生之醫合色脈立經紀平權衡序清濁其有所治猶掇之也可謂深矣是其所以索之者固精任之者固良守之者固明達之者固逺歟是古隠者之志也夫士屈首受書出於蓬蒿之下者必有濟天下之心幸而在位拘文法顧利害至於白首或未能活一人今以醫故嵗所活輒數十百千此兩者責就為深功孰為多潘生之隠於醫可以無譏矣於其行序以贈之
　　送從兄赴選序
　　從兄居鄉里執耒耜耕者殆三十年衣食未嘗充旱乾水溢稍喪其土則乞於鄉黨鄰里以養其親家君聞而憐之適曽上郊推恩得任子弟從兄以是為郎又三年將西之京師見予於襄濆海上其色焦然其髮班班然其足踽然病矣嗚呼前此者兄知勞力而已後此者又將勞心古之人所謂生為役者一身而二任焉其有不病乎雖然吾聞之惟知道者可以不憂兄其亟為學其猶可及壯也
　　送新安尉張詵序
　　古者諸侯制有其國惟卿命於天子命於天子者不名於春秋以尊之也今也不然公卿大夫出為方伯州牧者得行古諸侯之事不得行古諸侯之權其吏也天子置之諸侯之所得為者貢士而己貢士多者數千人少猶數百人拔其尤者聞於上其大率十取一然而㑹於尚書者亦不減數千人有司雜試其藝第其能者而聞於上其大率亦十取一然而進於天子者裁數百人萬取千焉千取百焉不為不精矣天子又親試其言而校之退其不中程者録其中程者則益加少矣故凡拔於卿攷於尚書策之廷中非其才千百人之尤也莫至焉如是而以為士以佐諸侯以治天子之民其不輕而重也亦明矣是春秋所不名者類也然而或以為小者彼自侈其才而負其氣不度栁下恵以予觀之不然夫天下有事執干戈之卒瞋目語難破堅陷敵出萬死一生之計奮不顧後可以朝弛擔而暮析圭儒者辨武厲精馳意應變語竒以恫愒當世之權可以立談而取公侯勢激之然也及其無事將攷以文采詢以制度與之揖讓以行禮可者斯與之焉不假時以為勢不資辨以徼用其言必合於先王其徳必蓄於其躬故仕者難也不得以卑為恥然則能勿重乎今晉卿既自能力於其術以取尤於千百人又能順天子佐諸侯治其社稷人民之事是栁下惠之智也苟順是而行之其獲於邑人而得於諸侯聞於天子也易矣其於高爵若詔擯而上諸堂孰能禦之吾知天子之命大夫士於春秋有重也故為之序以贈
　　送湖南安撫某使君序
　　苗民之頑不率帝命蓋自古記之矣以堯為君以舜為相而有三危之誅以舜為君以禹為相而有羣後之師此非其徳不至力不足也不得已也然則聖朝獨得已而己之乎夫苗夷異類異焉其暴虎也其貪狼也其㨗猱㹨也山林之與居鳥獸之與羣其險阻幽絶非人境也然而驅中國之士衣三注之甲負弩荷戈加糧糗其上夜則冒霧露晝則負赤日日夜不休與之馳逐是以難也然則雖欲急成功安可得哉今者上策莫若修堯舜之義明布其徳而彼將自服其次嚴兵以守之絶其抄畧之路而勿為深入之師其次誘而致之使去其宂則因可取也若夫恥不能追而探其巢不為致人而致於人釁於勇而嗇於禍可進而不可退是以用師僥倖也非國家之利也願使君不為昔者三苗之事益贊於禹故其功烈垂於後世而莫得過焉世不可誣安知後來者之非益也將在使君所以達之而已何畏乎有苗
　　送湖南運使慎學士序
　　景祐四年七月詔以某叔父為湖南轉運使明日詣閣門疏曰荊湖去京師蓋數千里其地於古為三苗有彭蠡洞庭大澤之險而其南蠻夷與國為境凡風雨明晦率常蒸毒易以疾病而臣母老不可往惟陛下哀憐未報又上奏曰臣不敢憚逺恐羈縻南方以為老母憂則死有餘恨臣本三司判官今誠得罷所領獨校讐祕閣資以其暇奉親不勝幸甚制曰可更以慎公為湖南轉運使當是時尚書郎在荊湖察獄者以不迎親之官為㑹稽太守劾舉見責問而叔父以母老故辭內外任以求在左右朝廷以為美談而慎公在書館三十年前後佐大司農為外郡守亦十餘嵗勤勞久矣乃得此任士大夫以為少而公處之無慍色嗚呼古所謂各行其志者歟孝者念其親而忠者念其公者歟念其親者忘其祿念其公者遂忘其親歟詩曰是用作歌將母來諗念親之謂也又曰豈不懷歸畏此簡書念公之謂也天子以此命其臣而其臣又用此以報天子欲求內外之不治風俗之不劭不可得也若夫吏道之端民事之情教化之本徴賦之法孰為賢而不識此者未足以贈也故於公之行語所可頌者為來者法焉















　　公是集巻三十五



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十六
　　宋　劉敞　撰
　　記
　　天台山記
　　汝陽地理書有天台山在今縣北三里所其高尺餘傳自古至今莫有能損者其上土其下石也亦曰天中山以為豫州於四方最中汝南故刺史治於豫州亦最中是山於汝南又最中蓋處天地三萬里之極自古考日景測分至者皆莫正於此以是名之其傍有祠其主山也其神為蛇黑文而赤章其見無常或修或短或幽或明民有不恭事不信不飭則變怪動之其地居屯營營之士嵗時獻享之夏丞相之為此州嘗親至其處祝曰蛇若使吾見之吾力能大而祠莫見丞相去未能數十步遂見從騎多見者猶蛇也其脩尺丞相亦遂不復顧然吏民亦以故加嚴畏之或夸誕過其真要之有山之名無山之情而民不厭以山稱之蓋得四方之中易所謂地中之山謙尊而光卑不可踰者也故作記表其地
　　雙廟記
　　淮西於古為豫州唐武氏改制稱受命諸李多失職越王正以刺史與所部兵討不當立既而兵敗王自殺吏蹤跡黨與窮治之數千人皆列大逆於時武氏方以刑立威大臣坐飛語不問曲直皆族夷以故知越事多濫無敢救者狄梁公為刺史獨倡言脅從非首惡不當坐奏疏免之竟全此數千人其後百餘嵗當憲宗時豫州已更號察節度使吳元濟據城反天子引天下兵征之不順攻之不勝戍之不服丁壯苦軍旅老弱疲轉餉士大夫咸共怒而將顔將重將古將武將通四面擊之以盡力戰盡誅為意而李太尉獨任智策夜入其城縛之不殺一人所以使百姓復見禮義脫於戮死嗚呼梁公可謂賢相太尉可謂賢將矣其恩厚其施博屍而祝之不亦宜也哉開元中刺史元通理始作感徳碑載梁公之仁其後段文昌作平淮西碑明太尉之功而俱不為祠堂使民無所追享宋興八十載知軍州事王質詢問其故歎曰善為後慕之也豈可使二公不祀哉度地以作廟異室而同宇南面上左未及成質遷又十餘嵗數換守帥莫克就者今太守至遂就之庭宇甚設儀衛甚飾嵗時報焉水旱禱焉嗚呼徳之不朽者如此夫使凡相者而皆若梁公則治安得不平使凡將者而皆若太尉則功安得不成然則廟此者非徒思昔人而已亦為來者允蹈之也不可不刻石以謹其始故於是乎書質者丞相旦弟子清浄慈惠為政不煩苛官至天章閣待制尚書郎中所居見稱雲某月某日劉某記
　　王沂公祠堂記
　　齊魯雖皆稱貴文學尚禮義之國然其俗亦與時升降小白右功力任權數則其敝多匿智伯禽尊尊親親至其衰也洙泗之間長幼相揖讓其失蓋以逺矣然仲尼稱之曰齊一變至於魯魯一變至於道由此論之非明君賢師扶世導民孰能反其本哉五代之亂儒術廢絶宋受命垂七十年矣天下得養老長幼無兵革之憂庶且富矣然未有能興起庠序致教化之隆者也自齊魯之間弦誦闕然況其外乎丞相沂公之初守青也為齊人建學其後守鄆也為魯人建學由是二國之俗始益知貴詩書之業而安其性之所樂老師宿儒幼子童孫粲然自以復見三代之美禮讓日興刑罰日衰嗚呼君子之盛徳大業哉孔子所謂至於道者非耶沂公薨於鄆且二十年鄆人愛慕而悲思之僉曰不可使文正之徳不享於世前太守錢公子飛聞之因即學宮而建祠堂以稱士大夫之意錢公去位之五年堂乃成其廣若干脩若干崇若干凡皆錢公之素也甘棠之詩曰勿翦勿伐召伯所茇亦諸侯之正風哉序其語於石以詔後世又作登歌一章並刻之雲文武維周天命郅隆孰相其成周公太公周公冢宰太公尚父遜厥碩膚惠於齊魯維此齊魯聖賢之緒尊徳樂道四方爰茹不振不競靡則靡定既晦而明在我文正天子是毗諸侯是師賦政於外俾民不迷乃設學校乃敦詩書翼翼齊魯若周之初二公之位文正履之二公之治文正以之周厯千嵗二公實使之文正之功後亦將似之徂徠之松新甫之柏我作此堂以告無斁
　　待月亭記
　　春卿劉侯監兵於兗之明作作新基移舊亭於園池之亷名之曰待月一日燕賔友之酒三行客有長揖主人請問待月之旨答曰先是置有西園園有舊亭昔人屍之荒榛與並棲雞於垣閑馬於楹或寢以羊或宿以兵有風至止林籟少清有月來思池光不盈一日植足於園縱觀而嘆曰景物否閉久矣將祈泰於予乎由是呼卒夫具啚挶輦糞穢鉏蒿茅一之日培竹與松育美材也二之日浚池及泉養清徳也三之日因池土以封其基四之日即亭材而廣其構不役於民不擾於公以潰於厥成魯山巖巖惠我蒼翠魯水湯湯遺予潺湲而又周公之宇仲尼之鄉聖賢遺蹟盡畫於壁若有神物陰來相之或疑化工私以與之夫亭以池遷盡能事也月以水鑑取善類也予今是亭西南去天空曠千尺不植草木為月之地若秋之夕夏之夜素魄初上納於清池嬋娟淪漣相與為一如金在鎔如圭在磨忽憶湘江之流若洞庭之波登斯亭對斯景發吾之浩歌則待月之名不有當歟主人之詞既畢客有舉觴而言曰春卿吾聞士閒燕相與言則及仁與義又曰文武之道未墜於地在人賢者志其逺者大者君今掲亭待清月宜乎禮賢材廣賔友求仁義之説與文武之用內則思建明堂興辟雍與三代之故事外則思復河湟平薊壤續漢唐之舊服用之則為事業為功名垂光冊書不用之則有孚在道以畜其實與夫晏安之流遊西園寢北堂同心而異志焉主人曰晉人善禱或譏輪奐周人落成秖美寢興吾子博吾以王道勤我以功名君之言古人不如顧謂敞曰先生業文為我書今日賔主之辭與亭成之嵗月敞固不讓雲
　　東平樂郊池亭記
　　古者諸侯雖甚陋必有苑囿車馬鐘鼓之好池臺鳥獸魚鼈之樂然後乃能為國非以娛意崇不急也以合士大夫交賔客賢者而同吏民也蟋蟀山樞車鄰駟驖有駜之詩是已不然則觳觳者墨術也不侈於禮樂不暉於度數曰人我之養畢足而止亦瘠矣夫東平蓋古之建國又有州牧連率之政於今為重其地千里其四封所極南則梁東則魯北則齊三者皆大國也其土沃衍其民樂厚其君子好禮其小人趨本其俗習於周公仲尼之遺風餘教可馴以詩書而不可詭以朱墨詭以朱墨鄙矣鄆故有負城之園其廢蓋久士大夫無所於游四方之賔客賢者無所於觀吏民無所于樂殆失車鄰駟驖有駜之美而況於蟋蟀山樞之陋敞以謂非敦詩書節禮樂之意也據舊造新築之鑿之増之擴之營之闢之有堂有臺有池有榭有塢有亭有館有南北門堂曰燕譽臺曰陳戱池曰芹藻榭曰博野塢曰吾竹亭曰玩芳館曰樂游南門曰舞詠北門曰熙春其制名也或主於禮或因於事或寓於物或諭於志合而命之以其地曰樂郊所以與上下同棨者也其草木之籍松梧槐柏榆栁李梅梨棗梬柿安榴來檎木𤓰櫻桃葡萄太山之竹汶丘之篠嶧陽之桐雍門之荻蒲圃之檟孔林之香草奇藥同族異名洛之牡丹吳之芍藥芙蓉蔆芡亭蘭菊荇茆可玩而食者甚衆孟子曰賢者而後樂此不賢者雖有此不樂也吾其敢自謂賢乎抑亦庶幾焉後世將必有追數吾過者矣吾請以此謝
　　漢中三亭記
　　五年伯父以選為興元既至平獄訟時賦役協羣吏程百工政事備舉矣明年作亷讓弭節漢三亭於是相攸面勢或因或創高其閈閎厚其垣墉謹其塈塗以交賔客以休王人以燕僚友屬役於其貳蔣侯瓦木之費不出於府而財有餘板築之任不求於民而力有餘壯麗之度不越於法而巧有餘處者欣欣來者熏熏而是嵗大有年禾合穎木連理牛兩犢百姓胥慶吏請著記患不得其説伯父因舉圖授某某以為凡南面而聴治者皆公侯公侯之於其國有所興無不記者其在春秋作南門新延廏築王姬之館或以得其制書或以得其宜書或以得其時書嗚呼聖人治天下必自人道始而世或以為不然靳於財嗇於力陋於禮故郡國廢送勞之節簡燕豫之樂夫興元固都㑹也使四方之賔來而無所於接三監之大夫至而無所於息執政之士勞而無所於游又何以觀政也哉作三亭而可以觀政非得其宜乎有因有創因者無絶也創者無侈也非得其制乎不傷財不害民而嵗以有年非得其時乎是三者有一焉固書於春秋矣況其參也哉某請進此説以示後世之君子後世之君子將大有得於三亭焉爾若夫風土之樂山川之美耳目可及者不足道也某年月日某記
　　嵗寒堂記
　　天聖中伯父為蕭山去十二嵗而吾弟和亦為蕭山蕭山之人固望而喜矣和至官盡復修伯父之政而不敢有加焉居數月作嵗寒堂者故便㕔之廢為庖者也因其牆壁而堊墁之因其棟宇而端治之因其松竹而封植之為之令名以寵嘉之而吏民乃皆喜曰果也吾侯善起廢者縣故無射堂和乃益其東偏作求已亭以交賔客接賢者修弓矢射侯之禮而從之游者皆驩然忘歸或游揚侯聲浸尋達於淮泗之間長老聞者咸悅和於是欲記其指於石以示越人吾曰凡有百里之地者皆曰國君國君之所為百姓之所視也將由乎愛民勤政之為乎則百姓喜將由乎廣已造大之為乎則百姓怨是故不可不慎也今和嵗寒堂能使吏民信之作求己亭能使賔客樂之是亦足稱矣始伯父為蕭山鑿鄭渠以便國漕嵗省度支錢累百萬而不名其功君子以為難百姓歌美之今和益樹政又能使百姓不忘者吾見嵗寒求已與鄭渠偕矣嗚呼吾因此又有感者凡天下之事先王之政其己廢可起如嵗寒堂者衆甚凡當世之俗聖人之禮其已忘可舉如求己亭者亦衆甚誰為君子果而行之乎此非今所得及也姑以書於石達吾心焉爾慶厯三年十一月劉某記
　　欣欣亭記
　　劉子作欣欣亭先是𢎞農楊異亦為欣欣亭自為之記序其所以欣欣之意或曰子之欣欣楊之欣欣歟劉子曰否可得聞歟劉子曰何為其不可也吾得所以居此者達亦欣欣也窮亦欣欣也富亦欣欣也貧亦欣欣也人知之亦欣欣也人不知亦欣欣也欣欣之實盡於此矣吾又嘗聞夫戚戚之實未盡於此嗚呼戚戚之實窮亦戚戚也達亦戚戚也貧亦戚戚也富亦戚戚也人不知亦戚戚也人知之亦戚戚也窮而戚戚者為達也達而戚戚者其又有大不達者存貧而戚戚者為富也富而戚戚者其又有大不富者存人不知戚戚者為知也cq=95人知之亦戚戚者其又有大不知者存嗚呼吾敢為戚戚毋欣欣乎吾請以欣欣之實為終身之居豈直亭也而道之哉
　　伯父寳書閣記
　　初伯父以尚書郎致政歸築室於蘇之長洲曰吾昔為之宰矣賦役吾未嘗不均也因其力而時使之獄訟吾未嘗不謹也察其情而恕思之人皆思我後世居之安室既成聚書數千巻覆以重閣指之示子孫曰此先帝以賜先子者也此先子所以教後嗣者也吾嘗以此事親以此事君矣行年八十無悔於心者今以遺汝吳中士大夫聞若言皆記以為惇史某以為古之君子莫難於擇所處擇所處而當故令聞長世其身休焉伯父之卜居也於人之我思其遺子孫也以己之事親與君而歸於無悔心忠信學問而己矣牛羊倉廩金玉之富不預焉頌不云乎在彼無惡在此無斁雖龐氏之義何以逺過於是名其閣曰寳書閣而刻其語於石使後生有述焉若夫棟宇之制奢約之度智者可以觀其則仁者可以見其志非為者所及也嘉祐三年正月右正言知制誥知揚州軍州事某記
　　三脊茅記
　　古之祭祀無不用茅者而至於封禪則必三脊茅以為神藉三脊茅出於江淮之間蓋非其地不生而江淮之間則皆楚越國也有王者則後服無王者則先叛自三代之君莫不患之故封禪者必三脊茅其意以為能服楚越使以其職來貢則三脊茅可致三脊茅可致而封禪乃宜矣古之人非輒貴異物也事理相起知其必然爾周衰齊桓公霸天下其功大而自矜欲遂封太山故管仲亦以三脊茅止之是所以不能致者也三脊茅既非世所常玩又封禪之禮希闊不講故學者往往不能得其名先帝將封太山責三脊茅於荊荊人莫識有一老父識之然後得貢於天子天子竟至太山而還以老父為有人助賜九品之服嗚呼非明天子不能封禪告成功非封禪無所用三脊茅久矣天下之無明天子也彼其不為時用可勝言耶余令畫工圖之以示學者
　　壺公祠大樹記
　　壺公祠在縣西北十里其中庭有大樹絜之蔽牛壺公者費長房之師當東漢時賣藥汝南市中歸輒掛其壺而躍入焉長房為市掾見而怪之就傳其方一旦別長房去莫知所終蓋神仙人也其所掛壺處則此樹是也至今百姓道之疑以為仙者不死故其物亦夀也漢以來九百餘嵗矣常草木所不能待也此獨存是其異者一也察其根則虯結而膠緻察其榦則空虛而穿穴察其葉則柔弱而繁澤是其異者二也條之下垂蒂之上屬側穿復出大者合抱小者徑尺環之成林是其異者三也挾可異者三汝南人世世傳之而莫能正其名故通謂之大樹雲夫天下之物未可以理窮則未可以類推也彭祖歟冥靈歟其或使之歟吾惡乎知之咸平二年有為壺公祠者不能久遂廢慶厯初夏丞相守此邦乃益新之於是民之祈福祥者士之攷技術者吏之覽方俗者常至其下嗚呼能使此樹不朽未必非壺公也能使壺公益聞者未必非丞相故作記以信來者刻之廟中
　　先秦古器記
　　先秦古器十有一物製作精巧有欵識皆科斗書為古學者莫能盡通以他書參之迺十得五六就其可知者校其世或出周文武時於今蓋二千有餘嵗矣嗟乎三王之事萬不存一詩書所記聖王所立有可長太息者矣獨器也乎哉兌之戈和之弓離磬崇鼎三代傳以為寳非賴其用也亦云上古而已矣孔子曰多見而識之知之次也衆不可概安知天下無能盡辨之者哉使工模其文刻於石又並圖其象以俟好古博雅君子焉終此意者禮家明其制度小學正其文字譜牒次其世諡迺為能盡之
　　林華觀行鐙記
　　某獲一銅器刻其側曰林華觀行鐙五鳳二年造第一不知何所用按漢書五鳳宣帝年號其嵗丙寅到今嘉祐壬寅一千一百一十七年矣又刻其柄上為扶字皆秦小篆也
　　龍雀刀記
　　右一刀往年築青澗城掘得之其鐵精利其環為龍身而鳥喙蓋赫連勃勃所作大夏龍雀者也勃勃使其臣作銘曰大夏龍雀威服九區然今不見銘處或嵗久磨滅歟將其時雖有銘亦不皆刻之歟
　　貞觀刀記
　　右一刀以金錯其背曰真觀十六年并州都督府造鍔刀匠蘇四等造専當參軍事王某物勒工名蓋古制也其字體勁金亦精好足以明當時總核名實百工所製作後世鮮及之

　　公是集巻三十六
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,公是集>



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十七
　　宋　劉敞　撰
　　義
　　士相見義
　　自天子至於庶人皆有摯摯者致也所以致其志也天子之摯鬯諸侯王卿羔大夫鴈士雉鬯也者言徳之遠聞也主也者言一度不易也羔也者言柔而有禮也鴈也者言進退之時也雉也者言死其節也故天子以遠徳為志諸侯以一度為志卿以有禮為志大夫以進退為志士以死節為志明乎志之義而天下治矣故執斯摯也者執斯志者也君之摯以事神臣之摯以養人惟君受摯者惟君受養也非其君則辭摯不敢當養也古者非其君不仕非其師不學非其人不友非其大夫不見士相見之禮必依於介紹以言其不苟合者也必依於摯以言其以道親也苟而合惟小人而不恥者能之君子可見也不可屈也可親也不可狎也可遠也不可疎也賓至門主人三辭見賓稱摯主人三辭摯所以致尊嚴也大夫以禮相接士以禮相諭庶人以禮相同然而爭奪興於末者未之有也人苟為悅而相親若者末必爭苟為簡而相親若者末必怨是故士相見之禮者人道之大端所以使人重其身而毋邇於辱也所以使人審其交而無邇於禍也惟仕於君者召而往未仕而見於君者冠而奠摯在邦曰市井之臣在野曰草茅之臣君雖召不往也是故雖有南靣之貴千乘之富士之所以結者禮義而已矣利不足稱焉刑罰行於國所誅者好利之人也未有好利而俗不亂者也無介而相見君子以為謟故諸侯大國九介次國七介小國五介
　　公食大夫義
　　食禮公養賓國養賢一也親之故愛之愛之故養之養之故食之食之而弗愛猶豢之也愛而弗敬猶畜之也饗禮敬之至也食禮愛之至也饗為愛弗勝其敬食為敬弗勝其愛文質之辨也公使大夫戒必以其爵恭也已輕則卑之已重則是以其貴臨之也賓三辭聽命言是禮之貴弗敢當也弗敢當故難進也公迎賓於大門內非不能至於外也所以待人君之禮也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎賓於大門內所以順其為尊君之意也三揖至於階三讓而升堂充其意諭其誠也於廟用祭噐誠之盡也君子於所尊敬不敢狎不敢狎故神明之故忠臣嘉賓樂盡其心也大夫立於東夾南西靣北上士立於門東北靣西上小臣東堂下南靣西上宰東夾北西靣北上內官之士在宰東北靣南上百官有司備以樂養賢也設筵加席幾致安厚之儀也公設醤然後宰夫薦豆葅醢士設俎公設犬𦎟然後宰夫設鉶啓簋言以身親之也賓徧祭公設粱宰夫膳稲士膳庻羞為慇懃也賓三飯飯粱以湆醤此君之厚已也賓必親徹有報之道也庭實乘皮侑以束帛雖備物猶欲其加厚焉也公拜送終之以敬也有司巻三牲之俎歸於賓館不敢䙝其餘也上大夫八豆八簋六鉶九俎庶羞二十其餘衰是見徳之殺也君子之言曰愛人者使人愛之者也敬人者使人敬之者也親人者使人親之者也自卑者使人尊之者也是故公養賓國養賢其義一也未有愛之敬之親之尊之而其位不安者也未有不愛不敬不親不尊而能長有國者也將由乎好徳之君則將飴焉惟恐其不足於禮將由乎驕慢之君則將曰是食於我而已矣故禮君子所不足小人所㤗者也孔子食於少施氏將祭主人辭曰不足祭也將飱主人辭曰不足飱也孔子退曰吾食而飽少施氏有禮哉故君子難親也將親之舍禮何以哉
　　致仕義
　　自頃有司屢言士大夫過七十而不致仕請引籍校年而卻之天子弗忍也以詔戒告之而已予謂致仕之義君非使之臣自行也宜乎天子弗忍督廹之而以詔書告戒也然而天下之老臣猶自若也甚矣夫其非天子之意也故作致仕義致仕之義古者大夫七十而致仕君非使之也臣自行也臣雖行之君曰是猶足以佐國家社禝也留之不可失也於是乎有几杖之賜安車之錫 --（右上『日』字下一橫長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）所以致留之意也君留之臣曰不可貪於人之榮不可溷於人之朝不可塞於人之路再拜稽首反其室君不彊焉義也毋奪其爵毋除其祿毋去其采邑終其身而已矣此古者致仕之義也此之謂上下有禮故古者大臣讓小臣㢘庶人法百姓不競由此道也是以古之為臣者不四十不祿不五十不爵不七十不致仕四十而祿為不惑也五十而爵為知命也七十而致仕則以養衰老也不惑故可與謀大事矣知天命故可以受大寵矣養衰老故可以全節儉教百姓矣故古之仕者為道也非為食也為君也非為已也為國也非為家也是以時進則進時止則止也是以進不貪其位止不慕其權也凡致仕之義君曰畜犬馬不可以盡其力而況士大夫乎是雖誠賢也雖誠智也吾不可盡其力也此恩之至也臣曰為人臣者不顧力雖然吾力不足矣不可以當社禝之役而䝉干戈之任矣不可以勞夙夜之慮而苟旦暮之利矣全而歸焉亦可已矣此義之至也故君以恩御臣臣以義事君貪以是息而讓以是作今之人則不然仕非為道也而為食也非為君也而為已也非為國也而為家也是以進不知止而困不知恥也是以當老者上雖屢督教之而猶莫從也有司雖痛詆發之猶莫顧也此無他㢘讓之節不素厲而賞罰之政混也然則奈何曰必引籍校年而命之退則薄於恩而觳於義必毋引籍校年而待其退則貪位而害民蠧國均之二者莫若察有功者而必賞之無問其齒焉察無功者而必廢之無問其齒焉彼知賞不出於有功廢不遺於無功也則震而自謀矣震而自謀則賢不肖去與就決矣如是亦焉用引籍校年而命之退以損吾義哉今夫無功與有功者皆雜然莫辨也彼所以得偷容於其間也故夫偷容之人而欲其畏義由禮以自潔於䋲墨之外是難能也聖王之治也非禮義所誘則敺之以法敺之以法亦不廢其禮義之指此故法之敺也鳴呼為致仕而卒以法敺也不已薄乎其亦出於不得已為之者乎然則又何憚而不為哉
　　投壺義
　　古者投壺之禮主人以賓燕而後投壺也燕者禮之輕者也輕則易易則䙝䙝則慢酒之禍恆由此作是以君子惡其䙝以慢也為壺矢以節其禮全其歡也君子之於人苟有以歡之必有以禮之苟有以禮之必有以樂之苟有以樂之必有以言之賓者所法也非法人也所養也非養人也主人奉矢以親之言卑其身以事賢也主人三請不怠賓三辭不煩尊禮重樂之義也尊禮則敬矣重樂則和矣敬以和故上下能相親也君子之所異乎人者其惟易事而難説乎不䙝其接所以致難説也主人拜送賓辟賓拜受主人辟授受之禮也授受者人道之大也不可以不敬也拜以敬之也勝飲不勝者罰也辭不曰罰曰養不尚人以勝也不恥人以不能也飲曰賜灌不恥過也不忌人以勝已也故尚人以勝則矜恥人以不能則怨自恥其過則忿忌人以勝也則懟矜以怨忿以懟此辨訟之所由作也勝者有爵貴也有馬富也內不失其樂外不失其功然後富貴可保也投順為入不順雖入不釋明順而後有功也樂以貍首以順為節也侍於先生長者不角不擢馬以順為禮也順為功故弗非也順為節故節可守也順為禮故禮不悖也故曰古之君子乎不必相與言也以禮與行示之而已矣詩云示我顯徳行此之謂也
　　辨
　　祭法郊廟辨
　　有虞氏禘黃帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黃帝而郊鯀祖顓頊而宗禹商人禘嚳而郊㝠祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王傳曰禘大祭也禘者帝也帝者先王之配天者也禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之所以明徳厚者流光徳薄者流卑也郊者祭天也孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天天者物之本也祖者人之始也所以致尊極之意祖宗者廟之不毀者也古者天子七廟曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考曰有二祧祧之言超也遠廟也去祧為壇去壇為墠凡祖考之廟皆迭毀也其不毀惟有功及有徳者或謂之祖或謂之宗祖者非太祖也言後世述之也宗者非宗祀也言後世尊之也何以知祖非太祖宗非宗祀也曰文王非周太祖武王非周宗祀也周人祖后稷周公宗文王何以知祖者後世述之宗者後世尊之曰商有祖甲祖乙皆非太祖又有中宗高宗皆非宗祀也曰夏后氏不郊顓頊而郊鯀何也曰祖者必有功有功則廟不毀鯀無功其廟毀故推以配天嚴父也商人郊㝠何也曰㝠諸侯也未受命不可稱祖宗其廟毀久矣故亦推以配天也因是以見非天子不禘非天子不郊非天子不建祖宗非有功徳不為祖宗非有祖宗無不毀廟鯀無功故不敢食於廟而食於郊食於廟為必毀食於郊則世世修之此禹之孝也冥無廟故不敢與於祖而食於郊與於祖為必毀食於郊則世世修之此湯之孝也因是以見廟已毀雖有功猶不可復立春秋曰立武宮蓋刺之也郊者祭之至尊者也或配以祖或配以父三代異物有近有遠其祭不同其所以嚴父配天一也曰然則夏之郊也以顓頊商之郊也以冥而禮運曰杞之郊也禹也宋之郊也契也何也曰湯放桀封禹之後以上公遷鯀而郊禹武王殺紂封湯之後以上公遷冥而郊契祭法之言者言其始也禮運之言者言其末也是以二者不同也
　　君臨臣喪辨
　　君臨臣喪以桃茢先非禮也周之未造也事之斯為臣焉使之斯為君焉君臣之義非虛加之也寄社稷焉爾寄宗廟焉爾寄人民焉爾夫若是其孰輕之故君有慶臣亦慶君有戚臣亦戚書曰元首明哉股肱良哉尊卑異而已矣雖於其臣亦然故臣疾君親問之臣死君親哭之所以致忠愛也若生也而用死也而棄生也而厚死也而薄生也而愛死也而惡是教之忘生也是教之背死也禍莫甚於背死而忘生苟為背死而忘生故不足以託六尺之孤寄百里之命施之於人者不變於存亡然後人之視其亡猶存矣則夫桃茢何為乎諸臣之廟哉或曰於記有之宜若禮然曰否是固亦周之末記也昔者仲尼之畜狗死使子貢埋之曰邱聞之也敝帷不棄為埋馬也敝蓋不棄為埋狗也而邱之貧無葢也亦與之席焉夫不以賤而棄之為有勞也夫不以死而欺之為有生也勞雖賤不棄也死雖狗不欺也而況於君臣乎吾故曰君臨臣喪以桃茢先非禮也周之未造也雖然必有以也古者人君非弔喪問疾不至乎諸臣之家非弔喪問疾而至乎諸臣之家謂之君臣為謔故君弔於臣使巫祝先釋采於廟門然後入釋采者告有事也或失其義而謂巫其祓之乎昔魯襄公嘗朝於荊荊君死荊人曰公必親襲魯人辭不得命則使巫祝以桃茢祓而先葢厭之也由是觀之則魯襄公為之也曰君臨臣喪不以桃茢先則君信之矣二人執戈以前也非惡之也曰豈謂是哉君之行固必有衛之者矣況諸臣之家乎昔者楚公於圍㑹諸侯於宋將升壇使兩人執戈設服離衛諸侯之大夫皆知其為君也如苟惡之而已㑹於宋何為惡之哉










　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十八
　　宋　劉敞　撰
　　論
　　易本論
　　易曰太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦此何謂也曰太極者天地之先也未有清濁未有剛柔未有上下未可以物名故謂之太極也太極將判則清者始上濁者始下上下絪緼而未可以天地名有其儀而已矣此之謂太極生兩儀也雜乎兩儀之中芒芴之間是始有水火木金土之象是始有一二三四五之數是始有東西南北中之位而未可以五行稱有其象而已矣此之謂兩儀生四象也一三五者陽二四者隂陽之數九隂之數六因其九而三之則得乾因其六而兩之則得坤此之謂參天兩地此之謂乾元用九坤元用六且夫天者積陽也地者積隂也凡積之類老老則能變矣故乾一變而得震坤一變而得巽乾再變而得坎坤再變而得離乾三變而得艮坤三變而得兌此之謂乾道成男坤道成女此之謂四象生八卦也或曰子言則羙矣理則深矣願聞水之所以一火之所以二木之所以三金之所以四土之所以五其先後多少之序者氣耶數耶曰氣也亦數也兩儀之氣合而生沖和之氣生于于子者黃鐘也其位北方當十一月而一陽生故水數一也黃鐘之氣下生林鐘林鐘者未之氣也其位南方當六月而二隂生故火數二也林鐘之氣上生太蔟太蔟者寅之氣其位東方當正月而三陽生故木數三也太蔟之氣下生南呂南呂者酉之氣也其位西方當八月而四隂生故金數四也南呂之氣上生姑洗姑洗者辰之氣也其位東南當三月而五陽生故土數五也故因其先後之序而數之則水一火二木三金四土五因其隂陽之位而數之則亦水一火二木三金四土五此自然也曰子之言者蓋五象而謂之四象何也曰土者兩儀之別也先四象而生後四象而用四象賴之而有故不名一象而寄其位於東南也東南者辰也胡不寄之西南而寄之東南土者非有正居也順取一位而已矣曰黃鐘者冬至之氣也一嵗則一至十嵗則十至而子以能生謂四象何也曰是乃所以能生四象也天地之氣一而已矣其之北者則為寒其之南者則為大熱其之東者則為大溫其之西者則為大涼寒謂之水熱謂之火溫謂之木涼謂之金天用其精地用其形而人不知耳苟明其一嵗一至十嵗十至推而上之至於千嵗千至萬嵗萬至又推而上之至於未始有物氣之至也有止乎又何怪不生四象哉曰請問天有六陽自子至已地有六隂自未至亥今黃鐘生陽則宜傳之大呂而反傳之林鐘何也林鐘傳之太蔟則是矣太蔟傳之南呂又何耶此為復有一陽氣乎固同物也曰此自同物而隂陽有尊卑授受有順逆耳陽尊隂卑尊者專其位卑者不敢專其位必寄之於其衝以求就陽也故黃鐘下生林鐘而大呂之氣應者寄之大呂也太蔟下生南呂而夾鐘之氣應者寄之夾鐘也姑洗下生應鐘而仲呂之氣應者寄之仲呂也蕤賓上生大呂而林鐘之氣應者寄之林鐘也夷則上生夾鐘而南呂之氣應者寄之南呂也無射上生仲呂而應鐘之氣應者寄之應鐘也此皆其衝也此之謂妻道臣道地道故妻從夫臣從君地從天其義一也曰請問乾坤生六子而乾坤六子並列乾居西北坤居西南何也曰八卦者皆出四象四象生八卦則八卦不得不並列也其位有先後耳乾者天也天道貴陽陽者皆屬天坤者地也地道貴隂隂者皆屬地陽始於子終於戌置乾於子戌之間者此陽之終始也隂始於未終於酉置坤於未酉之間者此隂之終始也曰何謂大衍之數五十其用四十有九曰衍者積也天地之數始於一積於十聖人參天兩地而倚數故衍天之參則為三十衍地之兩則為二十所以參天兩地而不一天兩地者一不可用也故乾積三坤積二而不積一一者乾坤所不用是以其用四十有九何謂乾之策二百一十有六坤之策百四十有四皆老陽老隂也何為皆老陽老隂也乾無少陽坤無少隂也然則老陽何以九老隂何以六曰乾積三以為九故老陽九也坤積二以為六故老隂六也少陽何以七少隂何以八曰老陽則生少隂老隂則生少陽隂陽之相生猶環之無端陽道作息隂道作消七者言益一於老隂也八者言損一於老陽也易何以獨用七八九六為占乎曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十皆五行也五以上為道五以下為噐聖人用其道以畫卦用其噐以推數土者四時所不載也故上則並於四象下則遺而不用此聖人作易之本也何謂陽卦多隂隂卦多陽曰索乾者為陽震也坎也艮也皆乾之索也索坤者為隂巽也離也兌也皆坤之索也乾之索皆一陽二隂非多隂歟坤之索皆一隂二陽非多陽歟何謂陽卦竒隂卦偶曰震一也巽二也坎三也離四也艮五兌六也是竒偶也陽必畫五而後卦隂必畫四而後卦是竒偶也何謂陽一君而二民君子之道隂二君而一民小人之道曰陽者君之象隂者民之象陽者君子之事隂者小人之事陽卦一陽而二隂非一君而二民歟隂卦二陽而一隂非二君而一民歟一君而二民非君子歟二君而一民非小人歟敢問二君而一民奈何曰執徳不一斯二君也政出多門斯二君也有國家天下而不能守賢聖將因而興百姓各擇主而歸之斯二君也此所謂小人之道也
　　重黎絶地天通論
　　昔天地之始判也清者在上濁者在下在上謂之陽在下謂之隂其已久矣然而書獨曰重黎絶地天通何哉曰凡天地者名也清濁者體也隂陽者氣也是雖人物而有上下之異然其治乃反在人人者天地之心也故人道治則天地適其位清濁安其常隂陽辨其序人道不治則上下交亂矣其名雖不變其體雖不雜其氣雖不改然其政擾矣故古之治天下者必有神民之官以序天地蓋惡擾也凡親上者本乎天者也親下者夲乎地者也是以神之事皆屬天民之事皆屬地毋以民亂神毋以神惑民則天地之道得矣然則上下不位乎隂陽不安乎幽明不別乎所謂重黎絶地天通者此也昔觀射父既言其略矣未盡其方也則世雖有重黎而欲絶地天通何由哉吾請言其方凡天子祭天諸侯祭土卿大夫祭五祀士庻人祭其先天子七廟諸侯五廟卿大夫三廟士一廟天子祀以犢諸侯祀以牛卿大夫祀以羊士祀以豕天子有禘有祫有享有薦諸侯祫而不禘卿大夫享而不祫庻人薦而不享天子以公為屍諸侯以卿為屍大夫士以孫為屍天子事屍十有二獻諸侯九卿大夫七士五天子之祭天下助諸侯之祭一國助卿大夫之祭一邑助士之祭朋友助天子舞六代之樂諸侯舞時王之樂大夫以下不樂也故貴賤有禮上下有等而不相逾所以治神也士以徳農以力工以巧商以利二十而冠三十而娶五十而衣帛七十而食肉不耕者祭無盛不績者喪無服不事事者出夫家之徵師教之也宗收之也友攝之也吏治之也卿賓之也生有所依死有所歸不犯非禮不慕非福則人勸其業而刑是用措所以治民也此可謂絶地天通矣今庻人而得祭天地旅山川祀非其鬼卿大夫不得立宗廟可謂治神乎庻人服侯服食侯食居侯居男不耕女不蠶起而相隨以事神為俗無父子之親無君臣之節下者乃為巫祝略計天下常百萬人可謂治民乎由是觀之重黎之業已矣然則天地不通乎人神不擾乎上下不瀆乎百事不隳乎鳴呼明吾言者可以治天下矣雖使重黎復生何以易此哉
　　師以賢得民論
　　先王治天下有不勞而民自為正者治之至也不勞而民自為正者其惟師乎天地生之父母養之而師教之然後內可以事親外可以事君大可以治民小可以治身矣故師者非他也所以使人知事親之道事君之義治民之術治身之法者也有人於此內不足事親外不足事君大不足治民小不足治身則禽獸無以異矣知自別於禽獸則必從師以學之故師者非以飲食望人之口也非以財利鈎人之心也非以權勢制人之力也非以名譽飾人之意也以仁為本以禮為教以樂為和以信為符使人乃誘然而歸之翕然而隨之故有國家者恃之以化良民焉恃之以得賢臣焉故師者常與人君分天下之治者也位不同耳名不類耳權不及耳衆不如耳不然殆無以異是以先王知其若此也則重師之禮以繫邦國之民也民誠從師耶則是下已善矣民誠不從師耶則是下已惡矣善惡之端皆出於師故師不可不重也是以先王制事師之禮雖於天子無不北面言有君之尊也制喪師之禮雖於諸侯無不三年言有親之戚也設用此等故能使師重於世矣凡傳學者說義必稱師聼從必盡力說義不稱師命之曰背聼從不盡力命之曰畔背畔之人世主不以為臣世士不以為友鄉里賤之宗族疎之設用此等故能使師信於時矣然後天子按已教之民已成之俗而施政令焉何難哉今夫上不以師為意則民不可得而繫也民不可得而繫則㪚矣是與彼無牧長宗主一類也此之謂要道故冡宰執而司之使師之道逹於天下而無皆畔乎是冡宰之職得也師之道不逹於天下而背畔多乎是冡宰之職失也冡宰者治本而不治末者也舍九兩而任簿書求以繫民不亦遠哉鄭康成以為師者諸侯師氏之官是守章句者也得其一不得其二者也未及知先王之治不勞而民自為正之道者也夫師豈獨師氏之官哉師氏豈獨諸侯之臣哉故大司徒之職以本俗六安萬民其一曰聨師儒師則以賢得民者矣儒則以道得民者矣而曽以為異乎
　　三代同道論上
　　古者有言夏后氏尚忠忠之敝小人以野救野莫如敬商人尚敬敬之敝小人以鬼救鬼莫如文周人尚文文之敝小人以僿救僿莫如忠三王之道若循環此非君子之言好事者飾之也聖人之道同而王者之政一同也故能同不同一也故能一不一同者道也不同者物也一者徳也不一者俗也故自伏羲氏神農氏黃帝氏少昊氏顓頊氏高辛氏陶唐氏有虞氏天下之生久也一盛一衰一亂一治然而所以盛者常同所以治者常一何以言之凡聖王之後而至於衰者非其道衰也物使之衰也其使之亂者亦非其徳亂也其俗使之亂也繼而起者明道以待物則衰遠矣正徳以訓俗則亂遠矣故可以革物者道也而道未嘗革可以變俗者徳也而徳未嘗變夏后氏有天下四百餘嵗桀為無道顛覆禹之典型夏人不忍成湯伐而放之四海之內歸之如一非叛夏也以成湯為能復禹之績也故仲虺稱之曰天鍚王智勇纘禹舊服此之謂也商有天下六百餘嵗紂為無道顛覆湯之典型商人不忍武王伐而殺之四海之內歸之如一非叛商也以武王能反商之政也故武成曰乃反商政政由舊此之謂也故湯復禹之績則得禹之天下武王反商之政則得湯之天下當是時也禹沒而復起湯滅而復見同焉而已矣一焉而已矣安得忠敬文之三而異之且夫忠也敬也文也是三者之於道本末也表裏也相待而成相須而行者也不可一日離而以為千嵗而代興故曰非君子之言好事者飾之也奚以謂之凡父子之道君臣之義夫婦之親賓友之好長㓜之序此所謂人道之大端此人道之大端非忠則不足以相懐故先王之為禮必本於忠忠也者禮之本也然而不敬則忠不見故先王表以敬敬也者禮之體也然而不文則敬不昭故先王等之以文文也者禮之成也是先王非尚此三道也其變節次序不相縁則禮不立然而相縁之甚密喘而言蠕而動一皆雜於是有隆有衰有左有右而已矣是以發於內者則隆於忠接於外者則隆於敬旁暢曲巧極物之變則隆於文惟君子能體之能體之則能言之能言之則能述之術有文而不原於敬者未有敬而不因於忠者也未有忠而不敬不文能成其忠者也故曰三者之於道本末表裏也相待而成相須而行者也不可一日離然而以為千嵗而代興故曰非君子之言好事者飾之也
　　三代同道論中
　　古者有言有虞氏貴徳而尚齒夏后氏貴爵而尚齒商人貴富而尚齒周人貴親而尚齒此非君子之言好事者飾之也夫聖賢之治國家天下所以率民而教之有達貴者有公貴者有私貴者有無貴者徳者其達貴也爵者其公貴也親者其私貴也至於富則無貴也所以謂徳達貴者徳之於天下無所不貴在朝廷貴於朝廷在鄉黨貴於鄉黨在市井則貴於市井在夷狄則貴於夷狄是百王之所同故謂之逹貴所以謂爵公貴者爵之敬在朝廷則伸在宗族則屈是又百王之所同也故謂之公貴所以謂親私貴者親之愛在宗族則伸在朝廷則屈是又百王之所同也故謂之私貴此數物者人情之紀王事之本聖人所不能奪也是以推而任之推而任之故以徳王天下以爵尊朝廷以親定宗族以徳王天下故天下不可不貴徳以爵尊朝廷故朝廷不可不貴爵以親定宗族故宗族不可不貴親三者不失其處則王道成三者失其處則王道不成是以有九徳者治天下有六徳者治一國有三徳者治一邑有一徳者治一職此所以見徳之貴也治天下者爵天子臣兆民治一國者爵諸侯臣萬民治一邑者爵大夫臣陪𨽻治一職者爵為士臣輿皁此所以見爵之貴也雖為天子必有父雖為諸侯必有兄故三年之喪達乎天子期之喪達乎諸侯大功之喪達乎大夫其在宗廟則皆以齒此所以見親之貴也其義並隆而不相害並行而不相悖措之而安施之而通王者之盛也未有能尚其一而遺其二者也故曰非君子之言好事者飾之也所以謂富無貴者彼富非徳之脩也非爵之隆也非親之懿也以世祿多財先人而已矣則為義者必恥之為政者必疾之是又百王之所同也故謂之無貴然而商人貴富則是以商人之為商者殆乎秦之為秦者也昔者秦有天下右貨而尊利以昉於滅吾未始知秦之所以滅非蔽於商人貴富為之禍也昔者魏有天下棄親而崇勢以昉於滅吾未始知魏之所以滅非蔽於夏后氏貴爵為之禍也昔者晉有天下侈親而滅制以昉於亡吾未始知晉之所以亡非蔽於周人貴親為之禍也故聖人不然以徳王天下以爵尊朝廷以親定宗族三者並隆而不相害並行而不相悖有偏而不起者則亂矣豈及於虞夏商周異世而貴之哉故曰非君子之言好事者飾之也
　　三代同道論下
　　古者有言夏人尊命商人尊神周人尊禮此非君子之言好事者飾之也彼謂命者四時政令所以教民雲爾是非夏之道也夏后氏以建寅為正其數得天子以下政令宜此有由然者也非固以為道而尊之也彼謂神者四時祭祀所以訓民事君雲爾是非商之道也夏之末山川鬼神莫能億寜而葛伯不祀成湯誅葛而放桀正天地之祭定社稷之禮修山川之典此亦有由然者也非固以為道而尊之也彼謂禮者君臣朝㑹凡以摯交接相施予雲爾是非周之道也武王伐紂天下之諸侯㑹於孟津者八百餘國既入定商駿奔走執豆籩受命於周廟武王於是班宗彝分寳玉竒貨以懐諸侯諸侯禆冕搢笏射乎太學養老乎東序耕乎籍田此亦有由然者也非固以為道而尊之也若夫聖人之治王者之法宰制萬物兼覆天下則此三者無不修也無不謹也不能以一廢矣故當其尊命則雖周由夏也當其尊神則雖夏由商也當其尊禮則雖商猶周也何以言之耶民事則尊命鬼事則尊神王事則尊禮同時可也同日可也同月可也當其義則今所尚者先不當其義則向所先者後後者復先先者復後一物不應而亂起矣豈及於夏商周異代而尊之哉故曰非君子之言好事者飾之也夫好事者知三王之異物而不知其道之同也知三王之異俗而不知其徳之一也道者所以革物而非革於物者也徳者所以變俗而非變於俗者也故三王之所改者正朔縁於歴而改律呂縁於聲而改都邑縁於地而改徽號縁於色而改樂舞縁於功而改官職縁於事而改田賦縁於俗而改械用縁於便而改及夫以性為內以情為外以名為制以禮為體此所謂道徳之本也夫苟不可改則忠也敬也文也三代同尚矣徳也爵也親也三代同貴矣命也神也禮也三代同尊矣奚獨三代哉吾以此推之昔者伏羲氏神農氏黃帝氏少昊氏顓頊氏高辛氏陶唐氏有虞氏封於太山禪於梁甫者七十有二君其實一也
　　四代養老論
　　養老蓋以盡孝慈也劉子曰以養老莫善於燕莫不善於饗而食次之以養義莫善於饗莫不善於食而燕次之周人備矣所謂養老者養其體者也故擇其柔嘉選其馨香潔其酒醴品其豆邉脩其簠簋奉其犧象謹其祓除於是乎體解折節而共飲食之又為折俎加豆是以惠豐而徳洽民之見者以為盡心也莫不加愛焉故莫善於燕夫饗所以訓恭儉也而養老所以充氣體也修其物篤其意而不得躬之酒盈而不飲肉亁而不食設幾而不倚一獻而百拜惡在其惠也故莫不善於饗是有虞氏所以不從也所謂養義者養其賢者也年者天下之達尊也爵者天下之達尊也以達尊之爵養達尊之年其意猶不敢䙝為之故一獻而百拜民之見者以為至恭也莫不加肅焉故莫善於饗夫養義者貴其養志也若曾子之養曾晳者也而食者無百拜之恭無一獻之節此所謂養口體者也若曾元之養曾子者也民之見者可易也故曰莫不善於食是夏后氏所以不從也雖然三聖之作非以相反也養老以彼養義以此所以尊其年尚其徳也尊其年仁也尚其徳義也仁且義所以天下無所為而晏然矣故周人通其道達其意修而兼用之兼之是謂大備不可改矣孝之道達則子咸若悌之道逹則㓜咸若登歌清廟則君咸若下管象武則臣咸若所以慮之以大受之以廣行之以禮修之以孝紀之以義終之以仁一事舉而衆羙具焉孔子曰鬱郁乎文哉吾從周此之謂也









　　公是集巻三十八



　　欽定四庫全書
　　公是集巻三十九
　　宋　劉敞　撰
　　論
　　救日論
　　春秋左氏傳曰二至二分日有食之不為災又曰非正陽之月不鼔臣以為過矣夫聖王所甚畏而事者莫如天天神之最著而明者莫如日日者衆陽之宗人君之表也日有食之天子則伐鼔於社諸侯則伐鼔於朝非為慕迂闊而塗民耳目也明其隂侵陽柔乘剛臣蔽君妻陵夫逆徳之漸不可長也如是則奚救奚不救奚畏奚不畏哉丘明之言使諛臣依以謟其君邪臣資以固其身臣請辨之幽王之詩曰十月之交朔日辛邜日有食之亦孔之醜周之十月則二分矣安在其不為災者歟夏書曰乃季秋月朔辰弗集於房瞽奏鼔嗇夫馳庶人走夏之季秋非正陽也安在其不鼔者歟由此觀之日食之必可畏必當救也無所疑矣夫諂諛姧邪之臣出則朋黨比周以遂其私入則詖偽欺罔以濟其欲固日夜無須臾之間惟恐君之覺已也日有食之是將喜焉庸肯斥言災異以儆於上哉是以或至於陵夷而猶不悟魯季孫漢張禹是也昔者季孫意如之専魯知日食之為傷其君而不憂也卒逐昭公張禹之仕漢知日食之為害國而不告也卒成王氏鳴呼變所從來微矣為人上者可不察哉可不察哉
　　城郢論
　　子囊為令尹城郢君子稱之曰忠矣能衛社稷囊瓦為為令尹城郢君子譏曰卑矣必亡楚國夫楚一也子囊囊瓦令尹等也城郢均也子囊以取褒囊瓦不免於貶何哉君子者固譽成而譏敗乎論之曰否昔子囊之為令尹也修法制舉賢才附百姓親鄰國所以守其四封者已遂矣惟郢之未城於是城郢則豫患而已矣安得不謂之忠囊瓦之為令尹也則不然遠忠直比讒謟貪愎無厭遂過不更百姓怨之諸侯怒之所以守其四封者已小矣惟郢之可城於是城郢則外民而已矣安得不謂之卑夫外民民亦外之此囊瓦所以亡楚也事固有同功而異情同跡而異論者此之謂也易曰王公設險以守其國夫設險之與恃險豈得同哉設險者彊恃險者亡故先王制城郭溝池所以立固而非固之本也制鄉遂都鄙所以便守而非守之本也制師旅卒乘所以建威而非威之本也本之所在在徳義在知人在安民必有其本然後城郭溝池可得而固也鄉遂都鄙可得而守也軍旅卒乘可得而威也故政有本末事有先後無後其所先而先其所後則天下可治百官可任萬民可附四夷可服惟明者而後及之非囊瓦之所能見矣
　　不朽論
　　士之不朽者三所以本者一也徳能服人則不朽功能濟時則不朽言能貽世則不朽雖然本之者徳而已矣徳者仁義忠信之謂也內著於其外達則其功也窮則其言也故徳者本也功與言者末也處世高名澤及於遠謀而世用之行而世信之則功必立處世卑名澤不及於遠謀而世弗用也行而世弗信也則言弗著故功者以徳為功者也非俗之所謂功也言者以徳為言者也非俗之所謂言也俗之所謂功者規一切者也爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺人盈城則有彊兵之功壊井田廢什一困百姓之力實府庫之藏則有富國之功以詭譎為機以刑法為驅以君心為度以巧偽為制若是而已矣俗之所謂言務無用者也飾名數以干禮合章句以導諛為曼衍以詭俗務名譽以邀利大不可施於朝小不可教於鄉以靡麗為精以辯異為竒若是而已矣是以徳也功也言也判而為三嗟乎君子之道所以隠也功非其功矣言非其言矣然而世猶貴功而尚言自以謂不朽吾未始知其誠不朽也夫世之士既無以明功與言之端又因見世俗之功而趨之聞世俗之言而羙之自以太上立徳不可及也鳴呼則是以功與言常必去徳而獨存者也喪其本矣申商也孫呉也儀秦也楊墨也何可勝言哉
　　仁智動靜論
　　稟天之性剛健中正純粹明白生而知之者是謂仁矣貧賤不能憂富貴不能淫死生不能變乘物而用循理而動率性而行推分而安是終始本末不出於靜故孔子曰仁者靜也靜莫如山山之為物天質自然一成而立亘萬世而不變損之者難益之者易可謂能靜矣故孔子曰仁者樂山也夫貧賤不能憂富貴不能淫死生不能變者固不知所謂貧亦不知所謂富不知所謂賤亦不知所謂貴不知所謂死亦不知所謂生者也審乎自得得乎無假若是則何夀如之矣故孔子曰仁者夀也夫智者亦稟天之性而不能純粹有所好惡有所嗜慾有所喜怒有所偏溺不學則不知其道不問則不知其惑是故食無求飽居無求安日夜不厭就有道而正焉損其好惡損其嗜慾損其喜怒損其偏溺以求入大中之檢合聖賢之度使言滿天下無口過行滿天下無怨惡而後可已矣是終始本末不出於動故孔子曰智者動也動莫如水水之為物源於山而赴於海盈科而後進見險而不止以求遂其志之所趨必放乎平而止增之則深益之則廣可謂能動矣故孔子曰智者樂水也夫損其好惡損其嗜慾損其喜怒損其偏溺非自苦也其心見道理之顯然所以去不善而就善以自悅矣故雖見外物而不遷雖處汙世而不易如是則何樂如之矣故孔子曰智者樂也夫仁者以安仁為靜智者以利仁為動安仁者本於誠而明之利仁者本於明而誠之誠而明之不亦靜乎明而誠之不亦動乎誠者天事也明者人事也天事故靜矣人事故動矣雖然苟誠而不明雖靜未可謂仁是以顔淵問仁子曰克已復禮也明而不誠雖動未可謂智是以子夏曰博學而篤志切問而近思也夫顔淵可謂能仁子夏可謂能智欲求仁智之動靜者舍二子亦何觀乎或曰既謂之仁者靜矣又曰克已復禮何哉應之曰仁內也禮外也仁者難以與人共而禮者所以並容也是故賢者俯而就之不肖者跂而及之夫顔子之克已復禮乎俯而就之耳亦何適而非靜哉
　　博施濟衆為聖論
　　仲尼之門問仁者多矣以令尹子文之忠陳文子之清子路之勇冉求之藝猶未備仁之稱也至於子貢問博施於民而能濟衆則遂以為聖何哉嘗試論之所謂博施者殆非俗之所謂博施矣所謂濟衆者殆非俗之所謂濟衆矣彼俗之所謂博施者不過以㪚利布惠為言俗之所謂濟衆者不過以分災救患為解必若是則賢者亦能及之何待聖哉必若是則有國家天下者乃能行之賤貧則不能矣是貧賤必無聖人哉此皆計功而言不足以知仲尼之意明聖人之道者也夫聖人者與天地合其徳與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶是以在下位則化育萬物物盡其性而不見其跡可謂博施濟衆矣在上位則陶冶百官官服其體而不得其名亦可謂博施濟衆矣豈獨欣然以㪚利布惠為羙談分災救患為已務哉夫㪚利布惠分災救患可勉強而暫為則是聖人亦可忽然而暫到也聖人之神不可暫到則㪚利布惠分災救患非聖人之任亦已明矣以謂不然復效以事夫仲尼在下者也隨之者三千之徒或智或仁或過或不及莫不盡其性得其欲皆可以治天下則其施不亦博而濟不亦衆乎堯舜在上者也億兆之衆或賢或愚或善或不善莫不安其教樂其生而不知為之者則其施不亦博而濟不亦衆乎故聖人法天者也天之道能以羙利利天下而不言所利如聖人必㪚利布惠而施必分災救惠而濟是非天矣何足稱哉或曰㪚利布惠分災救患非聖人之任然則是仁者之事乎曰亦非也使仁人在下乎苟免於窮困亦幸矣何暇及人使仁人在上乎則利不待㪚而均矣惠不待布而廣矣災不待分而民懐矣患不待救而物遂矣然則㪚利布惠分災救患者賢人之業其功名可數者也
　　畏天命論
　　傳曰畏天命夫天命可畏而未有能知者也惟聖人然後知之所謂天命者非諄諄然接乎人者也害於民謂之孽變於常謂之異動於氣謂之沴發於色謂之眚逆於類謂之祥雜於俗謂之妖著於天謂之象是故有以興有以亡有以敗有以成惟聖人然後能見之識之識而名之所謂性與天道者也非聖人則不能知之故古之君子務畏天命而不務知天命也夫非聖人而務知天命者吾見其不能且不信矣古之君子其畏天命也聞一異則悚然懼見一祥則悚然懼未知是之為善歟為惡歟悚然懼而已者吾知畏而止矣是故其守也約其行也慤妖祥之事休咎之說付之蓍龜瞽史而不勞吾心吾非不願知天命也天命固不可知也強求知之是不誣天必且誣人昔夏之衰也龍降於帝庭其漦為物而卒喪周周之衰也麟獲於魯沙鹿之崩也晉史卜之曰後六百嵗而聖人興夫若是者其孰能知之此聖人所獨知也故曰莫若以畏仲尼在陳聞魯有火曰其桓僖宮乎夫聖人之於天命有不待卜矣湯之時八年七旱湯親之南郊而禱焉曰政不一歟民失職歟宮室營歟女謁盛歟苞苴行歟讒夫昌歟由是觀之湯且不知也然而古之君子有曰天命也可推類而得可觀象而察自董仲舒咸有是言離之合之文之飾之大者篡亂其次賊虐然則非實使之其啓有間矣夫天命決不可知求知天命者以謂尊天也然而不得其指不殆乎以天欺人乎古之君子莫惡乎以天欺人以人欺人猶不可而況乎以天欺人者乎是所謂南靣之禍也北靣之賊也故善畏天者莫如成湯為國家若成湯可也
　　仕者世祿論
　　文王之治岐也仕者世祿而小雅亦譏絶功臣之類然則賢者之治國也固官人以世乎應之曰否非此之謂也凡士農工商者蓋通功易事相為用者也士以仁義農以稼穯工以噐用商以貨殖士之所以為士者術也然而待農而食之待工而用之待商而資之農之所以為農者力也然而待工而用之待商而資之待士而治之工之所以為工者巧也然而待商而資之待士而治之待農而食之商之所以為商者利也然而待士而治之待農而食之待工而用之茲四人者世序其業而食其勞是故明王之治也使仕者世祿使仕者世祿則農者世耕工者世巧商者世利矣徳及天下者稱天子天子世天下徳及一國者稱諸侯諸侯世一國是皆人君也非君無所世故雖卿大夫官以世也卿大夫莫之世是謂逼君春秋譏之故所謂世祿者世世有祿者非世世其祿者也故古者自卿大夫士之子不貳業㓜則入小學長則入大學教之以詩書之訓禮樂之方正其齒辨其節齊其衣服明其辭讓業成而志定矣雖未就吏而不累有司焉雖未執事而化民之端見焉至於三十然後試以事至於四十然後授以位至於五十然後命以爵然猶論辨而任之度財而進之使上無棄財下無棄人凡賢者之子孫公卿大夫之胄莫不在位矣能大者祿厚能薄者祿少如是而已矣此乃所謂世祿也及至後世富貴以其勢排蹙貧賤雖賢不得進雖老不得試而富貴者雖不肖與嬰兒猶乘父兄之尊列於朝廷是以為政者患其若此也則進孤寒疎遠以為公收管庫盜賊以為名是兩者皆失也教之以其道則賢者可得論之以其材則能者可見限之以其年則學者不偷毋以其勢撓之毋以其親疑之則仕者皆世祿矣今不正其本以從先王而顧憂其末以反先王此固王道之不行於世也嗚呼行文王之政者天下必治矣
　　為仁不富論
　　凡天下有至理此盈者彼虛此厚者彼薄是自然之不可易者也故為仁者不富為富者不仁亦若此矣夫仁人之為身必將先義而後利先徳而後祿以禮為法以智為輔以文為表以義為內非其道雖加千乘之利不悅焉非其志雖加萬鍾之祿不取焉此仁人之所以為身也此其為身所以無富之稱也及其為家則正其居處以應法薄其奉養以應禮均其有餘以濟不足言其利以去其貪此仁人之所以為家也此其為家所以無富之名也及其為國愛民而時使之養民而薄歛之取民而節用之幣帛寳貨與百姓共其利弗專有也藏之於民而上下皆足此仁人之所以為國也此其為國所以無富之號也故小為一身大為一國取予施捨進退行止必出於仁而無富者矣雖然其無富乃所以為大富也故仁者雖一身而貧賤不能辱雖一家而萬乘不能奪雖一國而天下不能傾近者親戚安之賓友歸之遠者四鄰懐之九夷向之尚非大富乎彼為不仁者不然苟為一身而已力之所及將無不攘智之所及將無不取也故在下則盜在上則暴為倉廩至於使百姓無以食為府庫至於使百姓無以衣可謂富矣然而不仁之患則又至焉是以昔者蚩尤誅榮夷滅桀紂亡非患財用之乏也非苦貨力之少也凡以身富而不仁也是以聖王制稅賦足以養百官備水旱制朝貢足以結諸侯通遠方然猶厚往而薄來輕費而廣施惡不仁也故天子不言有無諸侯不商貨利大夫不畜雞豚士不問什一所以遠利而近仁也所以厲風俗而禁淫偽也冉求為季氏宰不能改於其徳而賦粟倍他日孔子曰求非我徒也小子鳴鼔而攻之可也由是觀之君子之富可知矣





　　公是集巻三十九



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十
　　宋　劉敞　撰
　　論
　　封建論
　　三代之王也舉天下以封建秦之帝也破封建以立郡縣二者孰是乎曰封建者道也郡縣者利也封建者公也郡縣者私也然則奚以為道奚以為利奚以為公奚以為私曰非聖人不能王天下非王天下不能封建非封建不能長世是以古之封建也不主於功亦不主於親主於徳而巳矣徳厚者其封大徳薄者其封狹車服以明之制度以一之禮樂以脩之仁義以結之祭祀以教之喪紀以厚之朝貢以勸之聘享以懐之猶懼其未也於是冕服圭璧以賞其勤甲兵鉄鉞以聳其怠制諡羙惡以出其名䇿書簡牘以觀其行其治忠厚其政淳一其教誠慤然猶戰戰以持之翼翼以守之如畏其傾如苦其生非以其貴自驕者也非以其富自凂者也自天子至於諸侯自諸侯至於大夫自大夫至於士庶人上下率是其化深矣其俗成矣其意安矣故可以傳世故曰封建者道也及乎秦則不然其取天下以詐力其治天下以苟簡其仁義不足以相懐其忠信不足以相恃有功者疑之有徳者忌之自其子弟不能信也是以權天下之貴以尊其巳歛天下之富以厚其身滅絶禮樂以逞其心嚴刑濫罰以快其意皆以封建為害巳也故秦之有天下也便其私而已矣故曰郡縣者利也利用其私則道用其公者分矣故封建作而仁義行焉郡縣立而刑名制焉由是觀之非聖人不能封建審矣周之有天下也太王王季基之文王武王成之周公成王守之是以其化民也深其易俗也固九牧之君千有八百世守其法莫之敢貳至於穆王王愆於徳淫遊無度而諸侯不畔至於厲王泯亂典訓天下勿㻣流王於彘諸侯釋位以謀王室二伯共和以相王事宗廟乏主二十餘載而神器不移至於幽王昬於嬖妾虐害於下下弗堪命王以兵死周遂東遷於時政教陵夷不能及逺故齊桓晉文率天下諸侯以服事天王桓公北伐山戎南破楚召陵西討孤竹東定海濵功業大矣然葵邱之㑹管仲一言動色下拜文公討叔帶之亂敗楚鄭之師救齊宋之危誅曹衛之罪小國奔走大國悸恐威力逺矣然過而請隧天子不許稽首趨避故亂如憂厲而不能遷也強如桓文而不能謀也孰使之哉由是觀之非封建不能長世也審矣或曰周室之弱此不足以知之夫周之失也其在廢文武之法而已矣每守其法每布其義雖有齊桓晉文之強莫敢不率又況邾莒滕杞之小國乎然則周之失也非封建弱之矣三代封建威分於外而享國長漢魏郡縣威專於內而享國短其享國長也封建之效也其威分於外也則非封建之罪也其享國短也不封建之效也其威專於內也則非不封建之力也其亦可知爾已然則謂封建不若郡縣者妄也其曰非聖王不足以封建而郡縣者固世無聖王而用之者也與其無聖王而封建不得其理不若去封建而為郡縣可苟而治是則可矣
　　賢論
　　人君之賢其身不若其使賢之為賢也人臣之賢其身也不若其薦賢之為賢也聰明辯慧技藝敏給此可謂賢矣然是謂匹夫之局非人君之操也人君者目不自視明者效之耳不自聴聰者效之口不自言智者效之心不自慮聖者效之故曰百官當而巳矣此人君之操也明者視之則視必逺聰者聼之則聼必㣲智者言之則言必當聖者慮之則慮必精使獨用其身不能治也雖欲治之不能給也故曰不若使賢之為賢也忠信仁義剛毅有立此可謂賢矣然是謂終身之善也未足以傳世也人臣者以其宗廟為心焉以其萬民為心焉以其後嗣為心焉大為之謀而使智者就之逺為之略而使仁者守之今世賴其澤後世䝉其福世續其類是天地之功也是春夏秋冬之相與成嵗也故曰不若薦賢之為賢也劉子曰昔者舜有天下大聖人也惟其不欲其身賢而已矣是以舜好問好察邇言所舉而用者二十有二人被袗衣鼓琴二女果而天下治昔者周公相天下大聖人也惟其不欲其身賢而巳矣是以日昃不倦勞於求士所執贄見者十有餘人所交友者百有餘人賢者相與繼其徳而成之至其末也刑措四十餘年故君莫盛於舜臣莫盛於周公不為舜之為者非賢君也不為周公之為者非賢臣也劉子曰君之不君非獨愚也雖聰明辯慧技藝敏給而不知用賢者猶不君也臣之不臣非獨鄙也雖忠信仁義剛毅有立而不知薦賢者猶不臣也昔者桀紂矜天下以能髙人臣以聲則是豈不聰明辯慧技藝敏給哉惟其自賢而已不知用賢至於亡也昔者臧文仲相魯國魯國以強其言必當則是豈不忠信仁義剛毅有立哉帷其自賢而巳不知薦賢至於削也故曰雖有周公之才之羙使驕且吝其餘不足觀也已所謂驕者非獨以貴驕人以富驕人者也以材驕人者有甚焉所謂吝者非獨吝於爵人吝於分人者也吝於教人者有甚焉故以材驕人慢也人怨之吝於教人忌也人踈之是以古之君子莫為驕與吝也求為人君者盡於此矣求為人臣者盡於此矣詩云不識不知順帝之則言君之所以為君也詩云樂只君子保艾爾後言臣之所以為臣也君為君焉臣為臣焉雖亘萬世吾不知其可改也
　　賞罰論
　　賞為勸有功也賞必以春夏不已怠乎罰為懲有罪也罰必以秋冬不已緩乎怠則不勸緩則不懲然而曰賞以春夏罰以秋冬者是非聖人之意也應之曰否子所謂功者謂夫輔世治民之為功乎抑謂闢土彊兵之為功乎子所謂罪者喪業失序之為罪乎抑謂殘民害上之為罪乎子賞之勸也將勸其至於善而已乎將幸其身而巳也子罰之懲也將勉其至於恥乎將勉其身而巳也吾語汝聖王之治聖王之治官得其職民勸其事物安其所無獨治之名無倉猝之功是以三載攷績三攷黜陟幽明其陟也所謂賞其黜也所謂罰賞以春夏罰以秋冬則何怠且緩之有古者惟軍賞不逾時軍罰亦不逾時用命賞於祖欲民速得為善之利也不用命戮於社欲民速見為不善之辜是聖王之所不得巳而用之者也非所以治士大夫故子之所刺者平世之治也子之所稱者軍中之法也且夫賞為勸善也為善者終身誠之今一賞以春夏而巳至於怠矣則是雖為善未嘗不偽也從而賞之是賞偽也豈所謂善乎與其賞是人也則若勿賞是人也故君子正行非以干祿也經徳非以希世也愛民非以要譽也尊主非以懐賞也故有功雖賞不驕賞之雖晚不怠曰非春夏則不可賞乎趣取賞而已矣何必春夏為曰否是所謂順天時者也為人父者莫不欲其子之孝於巳欲其子之孝於巳莫若巳為孝為人上者莫不欲其下之順於巳欲其下之順於巳莫若巳為順天者王之上也王者諸侯之上也諸侯者大夫士之上也故王者順天則諸侯順王諸侯順王則大夫士順君君之所為而大夫士為之是良大夫士也王之所為而諸侯為之是賢諸侯也天之所為而王者為之是聖王也故春夏者天之和氣也天所以施生也物之所榮也故賞行焉秋冬者天之義氣也天所以肅殺也人物之所畏也故罰行焉故賞罰之所以順天者臣事君也子事父也少事長也賤事貴也其本在王天下之君悅而言之曰王猶順天則天下莫不悅而順王天下之君悅而順王則天下之大夫士悅而言之曰君猶順王則天下之大夫士莫不悅而順君故王者父事天母事地兄事日非以祈報也以逹天下之大義也
　　魯法論
　　魯人之法也取人於他國者府與之金可謂惠矣未可謂之仁也君子之制其國也井牧其田野而時制其貢賦多乎什一則虐寡乎十一則不足十一而上下均矣工作之啇行之為士者治之平其政令教其仁義老有所息幼有所養而民安其鄉里矣君不行仁政吏不恤民士不教之敵國日至而不能守長幼相攜持而行苟能以歸者而予之金是寄民為政也取之不給則益賦益賦則益困益困則又轉而去之是徒取諸彼而予諸此是無異競之而後償之者也為君子遵其本務其要平其政令教其仁義老有所息幼有所養而民厚矣安在人人而悅之人人而悅之可謂恵矣未可謂之仁也是非周公之舊也不能民者之為也子貢取人而不受金孔子曰魯人不取人於他國矣是亦非孔子之言也孔子之教人也將以人乎將以利乎必以利魯國之法乃益不可為矣君不行仁政吏不恤民士不教之敵國日至而不能守長㓜相攜持而逝苟能以歸者而予之金是聚好利之民而乏國用也民固見金而不見仁也必以仁則子貢是矣子貢所以取人於他國者為仁也所以不受金者為義也子貢以仁率其國民以義率其國民一正其身而恵大矣故一郷而亡十人未為衆能以十人歸而為利者巳多矣親戚莫相䘏也故舊莫相援也朋友莫相先也閭里莫相愛也得金則幸以存不得金則道路然其心豈曰仁乎哉亦曰利而已矣是親戚故舊朋友閭里終相與去仁而為利也詩曰吁嗟濶兮不我活兮吁嗟洵兮不我信兮言仁義之不相予也今又過而責子貢之仁義則是非孔子之意也且孔子亦教之愛民而已耳何為恐恐然懼不能贖民於他國
　　貴功論
　　人之貴士者貴其有成功者也當世榮之後世師之圖象肖之典冊紀之鼓歌舞之皆以其人賢不可尚也是惡識所謂貴乎夫立功者有五重有其志無其術一重也有其術無其時二重也有其時無其位三重也有其位無其主四重也有其主無其年五重也五者俱得然後能立功然則謂立功者賢耶幸乎治水莫如禹使禹遭成湯之世術無試矣時不合也生於堯舜之間故能見其材使不為司空水未可治也其位非矣然所以得治水者有堯舜也治兗州之水十有三年治他州之水九年如有不幸而早死又安得功烈哉由是而言立功者謂之賢非也謂之幸是也焉有非其時無其位失其主而能運天下之柄者乎士也奈何以功名矜人人也奈何以功名慕士哉
　　齊不齊論
　　或問貴賤可等歟曰可惟有徳者能等貴賤昔者周公相天下履乘石南面而朝諸侯然而身執贄而見者數十百人此以貴等賤也曽子居於魯布衣不完萬乘之國欲以卿相之位致之而不能此以賤等貴也故惟有徳者為能等貴賤曰貴賤吾得聞之矣貧富也亦可同歟曰可惟有禮者能同貧富昔者天子卑宮室菲飲食非不能侈也禮不宜也此以富同於貧也伯夷叔齊正衣冠嚴辭令不以一介取人亦不以一介予人非其道繫馬干駟致祿千鍾不顧也以餓於首陽之山此以貧同於富也故惟有禮者能同貧富曰貧富吾得聞之矣死生也亦可齊歟曰可惟有道者能齊死生昔者仲尼嘗畏於匡困於陳蔡或不食者七日然而講誦益堅不衰晏嬰哭靈公崔杼以㦸勾之不動此以死齊於生也古之人未不慕富貴生而惡貧賤死也庶民以是喪徳以是犯義以是棄道君子以是守之以是榮之以是安之夫是故貴有所不就也富有所不求也生有所不苟也故苟不能等貴賤將謀去之則無不為矣苟不能同貧富將謀遷之則無不為矣苟不能齊死生將謀活之則無不為矣夫當其無不為則人道何治焉古之君子所以稱有徳曰窮而固為其能等之也所以稱有禮曰貧而樂為其能同之也所以稱有道曰夀殀不貳為其能齊之也曰然則揚子雲何以謂不可齊不可同不可等也曰吾所言學士之操君子之事也揚子所惡匹夫之志衆人之僻也是欲以齊生死而無忌於法也同貧富而無畏於政也等貴賤而無嚴於上也是堯舜所誅也惡之不亦可乎古之人豈無死生之感貧富之累貴賤之情哉亦審於義志於道使不義之生不能奪不義之富不能汙不義之貴不能夸而巳矣是之謂齊不齊
　　患盜論
　　天下方患盜或問劉子曰盜可除乎對曰何為不可除也顧盜有源能止其源何盜之患或曰請問盜對曰衣食不足盜之源也政賦不均盜之源也教化不脩盜之源也一源慢則探囊發篋而為盜矣二源慢則執兵刃刼良民而為盜矣三源慢則攻城邑略百姓而為盜矣此所謂盜有源也豐世無盜者足也治世無賊者均也化世無亂者順也今不務衣食而務無盜賊是止水而不塞源也不務化盜而務禁盜是縱焚而救以升龠也且律使竊財者刑傷人者死其法重矣而盜不為止者非不畏死也念無以生以為坐而待死不若起而圖生也且律使凡盜賊能自告者除其罪或賜之衣裳劒帶官爵品秩其恩深矣而盜不應募非不願生也念無以樂以謂為民乃甚苦為盜乃甚逸也然則盜非其自欲為之由上以法驅之使為也其不欲出也非其自不欲出由上以法持之使留也若夫衣食素周其身亷恥素加其心彼惟恐不得齒良人何敢然哉故懼之以死而不懼勸之以生而不勸則雖煩直指之使重督捕之科固未有益也今有司本源之不恤而倚辧於牧守此乃臧文仲所以辭不能詰也凡人有九年耕然後有三年之食有三年之食然後可教以禮義今所以使衣食不足政賦不均教化不修者牧守乎哉吾恐未得其益而漢武沈命之敝殆復起矣若乃尚摘發之術任巧譎之數者未足以絶姧而郤雍因以見殺於晉故仲尼有言聽訟吾猶人也必也使無訟乎推而廣之亦曰用兵吾猶人也必也使無戰也乎引而伸之亦曰禁盜吾猶人也必也使無盜乎盍亦反其本而已矣爰自元昊犯邉中國頗多盜山東尤甚天子使侍御史督捕且招懐之不能盡得於是令州郡盜發而不輙得者長史坐之欲重其事予以謂未盡於防故作此論
　　從橫論〈為慶厯中重講西北和盟作〉
　　昔六國之世地醜徳齊天下未有所歸而游士說客以從橫為術是故憑軾結靷而東者無不言從憑軾結靷而西者無不言橫故從成則山東強橫就則秦人帝當趙肅王之時蘇秦為從約長合六國之將相盟於洹水之上投其書於秦秦人畏之為閉闗者十五年及張儀相秦權譎諸侯而破其從六國瓦解爭割地事秦輸其寳貨從其詔命外多其敵內殫其力而六國自此而滅矣由是觀之秦惟毋使六國從親則秦必受其憂六國惟毋使秦之橫成則六國必䝉其患雖然為六國謀秦不出於從矣為秦謀六國不出於橫矣未有能兼從橫之勢以相操蹙之者也竊惟今日天下之患莫甚於從橫制從者在外制橫者在內此其可為大憂也何以言之耶夫元昊國之仇賊而北戎之姻親也隂山之外結之乆矣間使相通潛兵相資糧糗相周擄獲相分此其雖異族實一家也攻城下邑破軍殺將有邱山之利而無毫毛之辱是以其相得益深非制從者在外乎自先帝以來與戎約和畫壤界通邉闗棄冠帶之民虛府庫之積嵗嵗輸之猶以為少窺閒抵巇乘時邀利挾長短之數規必得之路今者二十萬復往矣然恬而不慮也以姑息為䇿以苟安為時非制橫者在內乎夫制從者在外此蘇秦之勢也秦兵雖強不足以亢之閉關而巳矣制橫者在內此張儀之勢也六國雖衆不足以亢之割土地効寳貨而巳矣今者使外專為從人之計內專任橫人之說苟如是國何以禦之是故兵力屈於西民力屈於北也兵力屈者瓦解之形也民力屈者魚爛之形也夫欲堅其未觧全其未爛莫若破從而散橫欲破從而散橫莫若絶其和約欲絶其和約莫若出於不意夫敵有輕中國之心乆矣易而無備故借兵於賊者以中國為不足慮也善戰者因其勢而導之選智勇順地形出其不意襲其不備雖不盡其巢穴范陽之地吾必舉矣如此則彼方內憂其國不暇又奚暇以兵與人哉如此則外不為從內不為橫外不為從則易支內不為橫則難困以難困之兵當易支之敵雖不善守猶不常失況又全天下之力任天下之智奮天下之勇致天下之怨者哉必若不為六國復出於茲秦兵復雄於彼雖有智者不知任其咎矣其禍變豈可勝言耶故曰天下之患莫甚於從橫惟毋使從者制其外橫者制其內而已矣欲治天下者破其從散其橫然後天下可為也萬事是非何足備言鳴呼戒哉
　　湯武論
　　說者曰湯武非放弒是不然是不及知聖人之權不以至公之道待聖人疑其有利天下之心疑其有利天下之心是以惡其有放弒之名是以矯為之說偽為之辭其意則善矣其義則不可通凡惡放弒之名者為其利之也大則利天下小則利一國是以斥其所以取之之狀貶其所以奪之之罪今湯武者聖人也太有天下小有一國無利之之心無求之之意然則何疑矣果不足疑尚何諱夫有放弒之名已哉以為湯武非放弒是不及知聖人之權不以至公之道待聖人率其私心而為之隠者也是蔽惑之說非湯武之本指也湯武之本指在乎隆至公之道以立放弒之業受放弒之名以一至公之義是以昔者湯放桀惟有慚徳武王作大武之樂盡其羙不敢盡其善苟不以放弒為名湯尚何慚武尚何未善哉夫帝王之事有變有常常事禮也變事𫞐也堯授舜舜授禹湯放桀武王伐紂是皆所謂權也權者反於經而後善故必自貶損然後中權矣故堯舜不辭外禪之非湯武不惡逆取之名貶而益明損而益隆者也尚何疑而諱哉說者曰湯武非放弒問之曰湯武聖賢而桀紂大惡也應之曰然則以湯武為非臣以桀紂為非君乎夫放弒者正君臣之名也非正善惡之名也桀紂雖不善其位君也湯武雖善其位臣也以臣伐君而不謂之放弒是去君臣亂上下之道也苟無君臣焉可也如有君臣則桀紂乃所謂君湯武乃所謂臣也故桀紂天下之惡而已矣湯武天下之賢而巳矣湯武之有天下不利之耳不求之耳至放桀而伐紂誰得而避之哉故謂湯武非放弒則去君臣而亂上下矣天下之賢者將起而掖其君以奪之矣深非其君以罪而厚自榮以名矣故善言道者不然彼湯武者真放弒者也明白其道所以序聖人之心貶損其名所以受天下之垢受天下之垢而名不辱百姓不疑萬世不非是乃聖人之所以為聖也謂湯武非放弒是不及知聖人之權不以至公之道待聖人率其私心而為之隠者也是去夫君臣上下喪名實者也矯為之說偽為之辨者也昔者晉靈公為不道誅國人辱士大夫支觧膳宰逐大臣趙盾趙盾出奔趙穿因民之不悅執公弒之然而董狐書曰趙盾盾曰弒者非我也董狐曰子為正卿亡不出境入不討賊非子弒君則誰哉孔子曰董狐良史也趙盾良大夫也由是觀之盾非不知弒君之名也為法受惡也為法受惡者所以崇君臣之義厲上下之敘也然而謂湯武非放弒者是謂湯武無趙盾之徳無孔子之志也
　　狂譎華士少正夘論
　　世俗說曰太公封齊誅狂譎華士周公聞而非之孔子為魯司冦七日殺少正夘兩觀之間門人見而惑之論之曰是皆不然也齊無狂譎華士而已矣如有太公必不誅也太公誅周公必不非也魯無少正夘而巳矣如有仲尼必不殺也仲尼殺之門人必不惑也夫世俗之說狂譎華士者齊髙士也不降其志不仕非其主如是則伯夷叔齊之比也昔者武王伐紂伯夷叔齊扣馬而諫曰以臣伐君不可以訓左右欲兵之太公扶而去之曰義士也不可殺夫太公以伯夷叔齊為義則亦必以狂譎華士為義矣以伯夷叔齊之義為不可殺則亦必以狂譎華士之義為不可殺矣夫武王伐紂從聖智之士與天下之諸侯舉國而東伯夷叔齊沮觧其意非毀其事三軍之衆莫不怒者太公獨以為義而不誅也罪莫大於誤軍過莫大於非聖人伯夷叔齊兼此二者而太公不誅齊無狂譎華士而已矣如有太公必不誅也夫狂譎華士不可誅則所誅者非狂譎華士也非狂譎華士則必巧偽以誣世詭法以惑衆者也夫巧偽以誣世詭法以惑衆是王政之所當去者故曰太公誅之周公必不非也夫世俗之説少正夘者魯之聞人也與仲尼並居於魯仲尼之門人三盈三虛獨顔淵不去夫言獨顔淵不去是閔子騫之徒嘗去之矣少正夘能使閔子騫之徒去聖人而從巳是少正夘非細人也夫以閔子騫之智足以昭善惡決去就猶深悅少正夘之義則少正夘之非細人審矣故曰魯無少正夘而已矣如有少正夘仲尼必不殺也且仲尼與之並居不能以義服其心與之立教弗能使弟子不叛巳是魯國之人莫不以是人為賢也民以為賢仲尼始為政七日而誅之百姓不知是仲尼嫉賢也嫉賢而惑民何以為政故曰仲尼不殺也然而殺之者必非少正夘也非少正夘則必巧偽以誣世詭法以惑衆者矣夫巧偽以誣世詭法以惑衆是王政之所當去也故曰仲尼殺之門人必不惑也世人好言聖而不知其道好言政而不知其統夫聖人之道不出於禮義而王政之統不出於順民心違於禮義逆於民心者聖人不以為道王者不以為政也故聖人作而脩天下之禮明百物之義設取予之分決向背之趣使百姓闇然而服是故移世易俗而不見其跡如之何不教而殺哉
　　非子産論
　　子産聼鄭國之政有事公孫叚賂與之邑劉子曰權而不義子之事親性也臣之事君義也以性合者諫不入不去也厄窮禍患不避也有功不報也以義合者諫不入有以去之厄窮禍患有以避之有功有以報之有功而報之義也未有無功而賜者也無功而賜以為說也父不能以使子則不父子不可使也則不子君不能使臣則不君臣不可使也則不臣故父有使子而無報君有報臣而無賂賂臣而使之不可謂國三卿五大夫二十七士可勝使乎使而賂之可勝賂乎臣不見利必莫之勸也是君臣上下相率而為利也義不足以動之仁不足以存之忠不足以論之信不足以結之禮不足以明之幾何相率為利而國不亡乎君子為國家者修其義逹其禮君君臣臣父父子子而安有不行者哉或曰子産不得巳也對曰然吾固曰非治世之法也
　　叔輙論
　　叔輙哭日食叔孫昭子譏之曰叔輙將死矣非所哭也嗚呼叔孫昭子不知言者乎夫昭公弱君也享國乆矣季氏強臣也能專其政所樹置非親戚則黨與也一臣君不得使焉一民君不得有焉賞罰違於衆而形勢敦於外子家駒逹於人者也閉其口而祿仕矣梓慎逹於天者也詭亂不敢正言矣是以叔輙知日食之憂必將及君欲陳則不見信欲嘿則不能已欲謀則逼於禍欲隨則失其守發憤壹鬱而無與誰語故慷慨感激至於號咷也設使昭公因而感悟聼用其謀援忠直退奸邪破朋黨之敝禁強僣之臣魯可復興豈獨長守其貴哉當是之世仲尼聖人也而生其國顔淵之徒仁人也四方歸之舉而用焉以謀三桓易矣然而遂不覺悟長惡養㓙不及五年奔走失國寄於乾侯終身愁孤從此觀之豈不可大哀而慟哭也乎此乃叔輙之所以感也夫忠國之君子明於禮義而陋於知人心人固未易知也易曰書不盡言言不盡意夫言而書之以為詳矣而猶曰不盡而況乎未始書之未始言之者哉此叔輙所以見譏於當世狂而不信也嗟夫



　　公是集巻四十



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十一
　　敞　撰
　　議
　　天子五門議
　　禮說天子五門曰臯門曰庫門曰雉門曰應門曰路門此有五門之名無五門之實以詩書禮春秋攷之天子有臯門無庫門有應門無雉門有畢門無路門諸侯有庫門無臯門有雉門無應門有路門無畢門天子三門諸侯三門門同也而名不同三同也而制不同何以言之耶詩曰乃立臯門臯門有伉乃立應門應門將將書曰二人雀弁執恵立於畢門之內又曰王出任應門之內此皆道天子之禮者也無道庫門雉門者非天子門故也雖然畢門或謂之虎門或謂之路門路門者建路鼓於此門之外太僕司之指路鼓而言故曰路門虎門者王在國則虎賁氏守王之宮蓋居此門故太保命仲桓南宮毛俾爰齊侯呂伋為天子虎賁也指虎賁而言故曰虎門其實一也明位堂曰庫門天子臯門雉門天子應門此言魯之庫門制如臯門魯之雉門制如應門也魯用王禮故門同王門其制雖同而名不同也諸侯有路寢路寢之門是謂路門此諸侯三門也無道臯門畢門應門者非諸侯門故也春秋曰雉門及兩觀災子家曰設兩觀乘大輅諸侯之僣禮也譏兩觀不譏雉門雉門者諸侯之禮兩觀者天子之禮也天子三朝諸侯三朝天子外朝在臯門之外諸侯外朝在庫門之內天子內朝在畢門之內諸侯內朝在路門之內其建國之神位左宗廟右社稷皆夾治朝此春秋所云間於兩社為公室輔者也禮説以為廟於庫門之內誠然者仲尼助祭於廟事畢出遊觀之上觀者雉門也雉門在內庫門在外當言入游不當言出也祭畢而出遊乃得至觀之上明廟在治朝之左雉門之內也郊特牲曰繹之於庫門內失之矣繹當於廟即廟在庫門者無失也又曰獻命庫門之內戒百官也太廟之命戒百姓也百官踈故戒之於外朝百姓親故戒之於太廟此亦魯事也魯之有庫門審也天子無庫門也何謂畢門畢者䟆也王出於此則䟆也師氏掌焉何謂應門應者應也王居治朝正天下之政則四海之內罔不敬應也何謂臯門臯者告也王居外朝則播告萬民謀大事也此亦春秋大言天子也何謂庫門路門雉門諸侯不敢戚天子名門以其所近也庫者府庫所在也雉者治朝所在也謂之雉猶治也路者路寢所在也此亦小言諸侯也或問子之所言宮室門戶之間道歟曰然固正宮室門戶之道也
　　為兄後議
　　禮天子之廟三昭三穆與太祖而七諸侯二昭二穆與太祖而五所謂昭者父道也所謂穆者子道也天子諸侯未必皆身有子故或取於兄弟之子以為嗣親同則取其賢者賢同則取其長者長同則卜其吉者非兄弟之子則勿取故不以諸父為嗣父尊也故不以諸兄為嗣兄亦導也不以諸弟為嗣弟已之倫也此古者五廟七廟之序以昭穆不相越迭毀不相害也至乎後世國家多事或傳之諸兄或傳之諸弟蓋有不得已也則禮散乆矣然既已受國家天下則所傳者雖非其子亦猶子道也傳之者雖非其父亦猶父道也以天下國家為重矣春秋僖公實閔公之兄閔公遭弒僖公書即位明臣子一體也公孫嬰齊卒春秋謂之仲嬰齊以謂為人後者為之子當下從子例不得復顧兄弟之親稱公孫也春秋之義有常有變夫取後者不得取兄弟此常也既已不可及取兄弟則正其禮使從子例此變也故僖公以兄繼弟春秋謂之子嬰齊以弟繼兄春秋亦謂之子所謂常用於常變用於變者也既正其名則僖公不得不以閔公為昭歸父不得不以嬰齊為穆既正其昭穆則迭毀之次不得不以一代一也而儒者或疑禮無後兄弟之文遂以春秋書仲嬰齊為不與子為父孫非也子為父孫誠非禮之正有不得已者春秋正其為臣子一體而巳故實公孫嬰齊而謂之仲嬰齊若春秋本不聼其為後者則當書曰公孫嬰齊卒學者問之曰此仲嬰齊曷為謂之公孫嬰齊不與為兄後也乃可矣夫春秋家猶重之況國乎國猶重之況天下乎故凡繼其君雖兄弟必使子之繼其大宗雖兄弟必使子之如繼其君繼其大宗而不使子是教不子而輕其所託也此文公所以受逆祀之貶也然春秋固為衰世法非太平正禮也太平之世未嘗有也漢時定迭毀之禮丞相𤣥成丞相衡引昭宣兩帝為昭獨以孫為昭而不知禮無兩昭使昭帝之天下無所傳宣帝之天下無所受失禮意也又恵帝文帝皆髙祖子恵帝親受之髙祖文帝則受之惠帝雖皆兄弟此與閔公僖公何異哉存當以臣子敘之死當以昭穆正之而漢時議者皆推文帝使上繼髙祖而惠帝親受髙祖天下者反不與昭穆之正至於光武當繼平帝又自以世次為元帝之子上繼元帝而為元帝後皆悖經違禮而不可傳者也自漢世以來其議尤衆皆曰兄弟不相為後不當以昭穆格之妄也若不以昭穆格之則天下受之誰乎凡人君以兄弟為後者必非有子者也引而為嗣臣子一體矣而當嗣者反以兄弟之故不繼所受國而繼先君則是所受國者竟莫有嗣之者也不可一矣生則以臣子事之死則以兄弟治之忘生悖死不可二矣已實受之後君不受之先君今當自繼先君者不惟棄後君命巳之命又當廢先君命兄之命不可三矣天下國家則歸之已而父子之禮則恥不為不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者設兄弟六人為君至其後世當祀不及祖禰此又妄之甚者禮有所極義有所繼為之後者為之子所以正授受重祖統也兄弟六人相代為君亦六代祀祖禰矣假令非兄弟相代其祖亦當遷矣不得故存也即如此言使有兄弟六人為君各自稱昭是有十三廟也又其最後一君當上繼先君而五君終為無後也豈其所以傳重授國之意乎禮為人後者降其私親設兄弟六君故當各自為嗣義不可曲顧其親何謂祀不及祖禰哉凡言禮者惡其謟時君之意苟曰益廣宗廟大孝之本而不詳受授之道春秋之義使當傳國者不忍以國與其宗曰非吾子也當受國者又不肯以臣子之禮事其君曰非吾父也至令宗廟猥衆昭穆駢積而鬼有不嗣者推生嗣死獨何悖哉獨何悖哉
　　奔喪議
　　臣竊見舊制官自三司副使以上及班行使臣遭父母喪者例皆有百日公除孝子雖有思慕之心猶逼於土命不得遂行此誠傷教害理無取於今臣伏以三年之喪通於天下以義制恩古人有之自謂身在軍旅躬被金革者不敢以私事辭王事爾本非承平之時游談侍從之臣所當行也又非班行宂下之職所當預也習俗既乆寖以成風其賢者則以不即人心為悲其不肖者遂以當喪墨縗為榮以之錫類是為傷恩以之教民是為忘孝今天下往往有聞哀不舉廢哀圖仕源自此始不可不慮傳曰君子不奪人之親人亦不可奪親竊謂惟在軍中者可權從變禮其舊制三司副使以上及班行使臣百日公除不合禮意宜聼行三年之服以崇孝悌之風臣又聞古者大夫去國三年然後收其田裡明有恩也今丁憂臣僚即日絶其俸祿亦為大確豈有行禮之人反不及被放之臣臣往見丁憂者家貧無食乞丐餬口其皇皇傷孝子之心非所以化民成俗也臣以謂文官兩制武官自諸司使以上與給全俸其餘京官下近臣啇量可否
　　妾為君之長子三年議
　　李端懿卒其庶弟之母疑其服或曰妾為君之長子三年某未之聞也故議之妾為君之長子三年傳無其文而鄭𤣥以為禮然經大功布衰裳牡麻絰纓布帶三月受以小功衰即葛九月章曰大夫之妾為君之庶子其傳曰妾為君之黨服得與女君同故𤣥以謂女君三者妾亦三年矣按三年之服髽衰䟽衰無妾為君之長子則君之長子未可以三年服也凡禮之所慎名為大妾不得體君是以其服也有故而遂者矣以別嫌明統也然則得體君者惟小君爾小君為長子三年妾又為之三年則安在其能別嫌明統且不得體君也難以言禮然則所謂妾為君之黨服得與女君同者殆指謂庶子以下爾為庶子大功則為長子宜期為長子期雖無明文然猶可有見者傳曰妾為女君君之長子惡笄有首布總是言服女君之笄與君之長子筓同也筓同則衰宜同矣為女君期不得不為君之長子期此文之一隅可反求者也凡服之降也不過一等其加也不過一等妾為君之庶子大功為長子三年失其等矣然則妾為君之長子疏衰裳齊不杖麻履惡笄有首布總於禮為節然康成推庶子之傳以言長子而不求其意法家因康成之言以著服制而不原其失輕重貿亂乆矣某以謂九伯先帝之甥大王之子李氏世嫡也其喪也國人覘焉使庶弟之母為之三年於義未安改而從政儻亦禮之一得雲
　　為人後議
　　孔子射於矍相之圃子路誓客曰賁軍之將亡國之大夫與為人後者不入其餘皆入蓋去者半敢問何如斯謂之與為人後矣與之也者干之也求之也庶子奪其宗非干歟嫡子不後族人攴子後族人嫡子而後其族非干歟諸父諸兄尊也諸弟倫也義不可為後非干歟禮不後異姓異姓不為子異姓而為人子非干歟庶子而奪其宗則簒其祖也嫡子而後其族則輕其親也諸父諸兄諸弟而後其子兄弟則亂昭穆也異姓而後於人則背其姓也當周之衰賁軍之將亡國之大夫與為人後者蓋多此仲由所惡也曰禮不後異姓異姓何以有為人子者曰禮所言者方其治世也世衰禮廢必首於夫婦之間夫死子幼莫之安其室矣於以適人少則依其居長則從其姓貴則利其祿富則利其貨而莫之自外矣此亂之甚者也或曰繼父期日繼父者有父道也非其實也妻穉子幼子無大功之親而與之適人所適者為之築宗廟於門外使子以四時享其先妻不敢預焉築宮於廟門外者逺其宗也妻不敢預焉正其族也如此則繼父之道矣故同居則服朞異居則服三月未有能易其姓者也君子不易人之姓人亦不可易姓也或曰昔之言禮與子異曰然昔之言禮者以謂人有後矣而又往與之者也有後而又往與之是兩後矣安見有兩後者歟且人惟無後故求後焉未有後而又求副焉者也此非子路之㫖或曰立後者立族人族人既為人之後矣而父晚有子立族人歟立子歟曰諸侯將立後必告於天子而見於祖大夫將立後必告於諸侯而見於祖傳曰為人後者為之子為之子者降其私親所以重之也如有子則反苟代匱而巳非立後也
　　復讎議
　　父不受誅子復讎可乎曰可君臣義也父子性也曰不以親親害尊尊乎曰親親內也尊尊外也親親本也尊尊末也重內而輕外先本而後末者道有在焉若是則可以報君手之亦可乎曰否非此之謂也君之於臣也固有誅道若何其可手哉然則奈何而復之曰以告於方伯方伯致其法古之事有在於是者矣書曰葛伯仇餉湯征自葛為餉者之父而仇之者也告於方伯而不從則告於天子致其法古之事有在於是者矣書曰皇帝清問下民鰥寡有辭於苖遏絶苖民無世在下為鰥寡之人而仇之者也告於天子而復不從則是上無天子下無方伯上無天子下無方伯則緣恩而疾之可也請問其人曰伍子胥是矣曰伍子胥亦嘗告諸方伯天子而不從乎曰否子胥未嘗告也未嘗告何以得專復讎曰子胥知雖告焉猶無益也當是之時周為天子而楚以王自居晉王諸侯而楚與之狎主盟周晉之下不能行於楚也乆矣惡能誅之此春秋所以緣恩而疾之者也君子以謂猶告敢問師友之讎亦可通乎曰不可太上無讎莫敢亢也國君惟父母之恩逹牧長惟朞之恩逹其餘力能報之則報之可也曰太上無讎則仕焉可乎曰否不謀其利亦不致其怨而巳矣仕則吾不知也
　　處士號議
　　劉子曰仕之有爵禮也有號非禮也古者蓋名而不字其次字之矣而死不諡其次死有諡矣而生無號號者下事上也臣事君也古者有神農氏軒轅氏非所以褒士也故士有不可臣而無不臣有隠居以求其志而無矜世以立名名之於人也大矣其亦將有叛親戚薄君父毀聖智以干於世者乎且夫士之隠也非惡富貴也為上之不我知也既知之矣貧可使富賤可使貴故有天下者斯養天下之賢有一國者斯養一國之賢士大夫不能也是以士則薦之大夫大夫則薦之君薦之者逹之也非苟増其名也養之者用之也非苟美其號也古之善為士者不敢以賢自譽是故無事而食其食不敢也無位而服其服不敢也如非其禮而踐其號何為哉
　　不舉賢良為非議〈並序〉
　　景祐四年詔舉賢良方正之士至者數十人明年有司試其藝獨二人應科於是宰相議以賢良猥衆多名少實欲一切罷之餘在京師作此議也
　　賢良通於古今之變政教之本豈止心辨善辭以自鬻一時哉今夫天子深居臯庫之中而洞視四海之表雖有日月之明不能隠於旛旆故外有登聞匭函內有銀臺閣門而設御史諫官是紀是綱則豈不欲盡下情而斷欺負哉雖然民能自詣登聞匭函者非必有長材異畫動主聼者也特州里細故訴困於上不則利其身以祿者也臣能自致銀臺閣門者非必有讜言切辭為國憂者也特簿書往來各守一端不則幸其遇以求位者也夫細故不舉不足為天下憂簿書不期㑹不足為朝廷病由是而言雖使百登聞匭函不若十賢良之盡下情也雖使十銀臺閤門不若一方正之識本務也諫官御史位隆志滿充庭取備不若使草野之士直言而極諫也夫古之取士者選之於鄉舉之於民三公賔而薦之天子拜而受之是以禮義全而亷讓作也其意蓋曰賢能重而祿位輕雲爾是以或藏而不肯仕或走而不肯見其意亦曰吾之身重於祿位雲爾故君人者趣於人不聞趣人今天下之仕必由進士求進士者又不謹於禮聚之如召役校之如試技意可則薦不可則黜故進士之名至卑也進士之禮至薄也進士之仕苟易也上重其祿下輕其身故潔已髙世之士不忍從也深自託於賢良而發憤今大夫之議謂賢良無益而學者顧多奔競而可廢勿舉焉嗚呼曷為其然哉大夫固患其無益歟謂進士者乃有益哉固患其多奔競歟則胡不使公卿舉之而乃使其自進也夫自進者多則忘以利為恥使待舉而動則天下之人莫不以禮自守如是而患奔競者多未之有也抑又有甚便者一焉今公卿皆祿位自廣才徳自髙恥有迎師之名羞有亷士之問其來長矣今一旦敕之使為國薦賢宜人人用心而天子必有垂拱無為之安吾又以閱公卿之才忠信者進私黨者退譬若著之權衡不可誣也使上無文仲竊位之過下無伯尊攘善之禍不亦大哉所謂甚便者也然則言賢良可廢非賢良之失凡吏待之不以禮使之不自重也故禮之不謹則賢者不出待之不厚則賢者不勸其理然也又曷為廢其舉哉天下潔已髙俗之士焉所而發憤憂國濟世之士焉所而布䇿懐義願忠之士焉所而赴訴貪進苟得之士焉所而矯厲且夫賢良美稱也方正善行也方為天下而自不舉賢良始是使今之天下不得與周漢比隆也古之治國家者有益於用則存之夏後之鼎湯之典寳周之琬琰魯之大弓晉之闕鞏衛之大呂陳之石弩和之弓垂之矢離之罄𦙍之舞衣此其非有通古今之變明王道之本逹下情之塞然而世掌之況在其求人乎故子貢欲去告朔之餼羊仲尼不悅臧文仲廢六闗君子譏其不仁然則循名而忘其實失所以廢棄大而恤其小失所以置患不使有司舉賢良不患賢良無益也
　　張忠定諡議
　　太常禮院謚故禮部尚書張公曰忠定太子中允直集賢院同判吏部尚書曹劉敞覆議曰尚書布衣之時任俠自喜破産以奉賔客而借軀報仇往往過直及讀書為文折節受學則表厲明白務求道真至於䇿名試吏俶儻奮發思自見於世不令巳失時蓋有古賢之風而神宗聖考知人善任使每盡其用雖專斷於外而上不疑此其所以感激慷慨能成功名者也夫英偉卓犖之人固自負其材可以意氣忠信結而不可以祿位富利取也尚書再在蜀及他臨蒞皆朝廷所倚重或兵荒之餘而言聼計從徳澤下流民到於今稱之蓋君之圖任一則士之報施重不其然乎自宋興以來且百年言治者甚衆其直已以事上盡心以撫下生有榮名死有遺愛者尚書殆無與並焉末年以疾害於朝謁不至大位士君子以為恨今皇上甄徳念功使有司追賜之謚而曰亷方公正安大慮竊以謂無間然矣請從博士之論以充太史之錄謹議
　　趙僖質謚議
　　春秋之議視逺物者見其形不見其容聽逺聲者聞其疾不聞其舒此褒貶之審也少傅公厯仕三朝嘗列四輔謀謨之益施為之效蓋多有矣然而入則直論出則詭詞是以人無聞焉雖推美讓徳大臣之宜亦其天性恭慎然也今太常易名謂之僖質稽論揣稱竊以為允謹議
　　巷議
　　人或言於巷曰吾聞國家錄有功之臣訪其子孫為將用之若趙韓王冦萊公張尚書者皆謂有功矣何以反不錄耶有應之曰然吾固疑之必有司失之矣謂此三公子孫已著故弗錄耶則大臣有子孫在朝廷者衆甚而亦錄謂此三公之烈薄故弗錄耶是大不然方祖宗在側陋時韓王故人也祖宗龍飛韓王之功為多祖宗有天位地不過數州擅生殺借號命者相屬也韓王宣其股肱之力強者誅夷弱者臣從日闢國百里卒使中國為一統修法令章程傳世之具至今天下賴之以比蕭曹不可謂功薄也真宗即位日淺契丹內侵兵至澶淵上親即戎未敢渡河當是之時大臣葸葸憂懼不知所為或勸上避之秣陵或勸上避蜀漢然萊公扣馬抗辭發憤慷慨以謂棄中國而去則河北山東非朝廷所有廢興之功危於累卵矣天子感悟遂渡河北契丹由是遁逃則萊公之謀也巴蜀再叛百姓凋𡚁盜賊滿野時尚書受命治之單車到府城無居民庫無金帛倉無見粟而羣孽在外尚書能安而輯之威而懐之盜賊殄滅善民得職至今蜀之人稱之若神明不可謂無功也嗚呼方韓王之時天下地狹人寡財力不足而敵國多韓王能以弱為強以小為大今天下地廣人衆財力有餘而敵國小然元昊叛不能誅也日蹙國百里方萊公之時賊兵深侵河北再三欲亡大臣懐異謀請棄中國東師可謂危急矣然萊公獨以為無能為天子用其一言而百萬之衆北首奔駭今無故兵不壓境畏其虛言嵗至鉅萬以貶威損重方尚書之時乘亂敗剽刼之後公私埽地然尚書外禦冦內治民克成厥功今居平地因承平之資盜賊發輙更數十郡殺官吏辱士大夫惡不忍言長吏以下或開門送迎具牛酒過兵可哀也使此三公且在天子得而用之天下不足憂矣今此三公子孫㣲甚可因此大振顯以示在位者也曷為反不錄吾固曰是有司之失嗚呼由元昊之叛將帥無功失律者相繼雖或貶退然皆不旋踵用之矣以此易彼而何有焉某聞其言因竊著於簡為巷議

　　公是集巻四十一



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十二
　　宋　劉敞　撰
　　説
　　雜説九首
　　善治天下者求之於其身而巳矣耳也者所以聼也目也者所以視也口也者所以言也心也者所以思也手也者所以攫也足也者所以走也凡此數者相待而成相湏而生廢之則病缺之則喪然而莫相易也莫相徳也分定故也聖人之治天下能使百官萬物如耳目心口手足之不可相易亦不相徳濟之如一身而天下安有不治者屠羊説者楚之屠羊者也當昭王之時呉兵入郢昭王奔走屠羊説有功焉王定而賞之屠羊説曰不可王始失國吾亦失屠羊今王復國吾亦復屠羊吾職巳足矣又何賞乎此其不相徳也甚矣所謂分定者非名位有所極人不敢間之者也清濁中理賢不肖中倫人莫能間之者也譬若足之不可為手耳之不可為目也故天子憂天下諸侯憂其國公卿大夫憂其家所任大者憂亦大所任小者憂亦小非上獨逸而下獨苦也古者以進為役以退為休勞力者安勞心者憂也其不以利私已也已故上下一體也憂大者憂逺憂小者慮短故有天下者其視百嵗猶旦暮也有一國者其視一世猶旦暮也有一家者其視一嵗猶旦暮也旦逸樂而暮憂患人情所不為是故天子有百世之憂諸侯有十世之憂士庶人有終身之憂
　　非獨百姓為有俗也至於有司執事亦有俗也為國者謹察其俗變之則治不變則壊不可不慮也然則今執事之俗何也曰今執事之俗以希世為賢以守道為拙以苟簡為治以姑息為安以佞諛為禮以雷同為美以希世為賢故巧競之路開也以守道為拙故敦樸之節消也以苟簡為治故政有所不舉也以姑息為安故事有所不修也以佞諛為禮故忠信之士匿也以雷同為美故正直之風壞也雖然此六者非忽然而敗也若火之燒膏若泉之穿石漸之漬之將效於盡而止不盡則不止方其盡也可不憂耶故及其未盡而救之庶有已乎然則何不視其不為希世者而貴之富之以抑其不守道者視其治苟簡者而黜之辱之以進其不苟簡者視其安姑息者而黜之辱之以升其不姑息者視其佞諛者而紏之謫之以振其不佞諛者視其雷同者而紏之謫之以來其不雷同者如此而人盡其心吏專其職內之無秕政外之無敗事亦不數嵗而習以為俗矣及其習以為俗也天下何事之不治哉今至使國家者委之天曰治天也不治天也抱道徳者委之命曰逹命也不逹命也凡治國家者在仁而享富貴在賢今也皆委之天與命者六者之俗不除曲直相混淆故知其無可奈何者為此言也夫習俗之人惟見其是不見其非也是以禍至而不知今不能變後之人其必有任是者乎嗚呼若火之銷膏可不戒之哉
　　古今不同風化不一帝王之政在謹察其時之俗其善者敦而悅之其惡者反而新之然後政可行也今天下之俗其何如哉曰今天下之俗習於機巧急於財利薄於禮義輕於刑罰機巧習則用不足財利急則盜將起禮義薄則君子隠刑罰輕則小人肆此固反而新之之時也其反而新之無説乎曰有欲機巧之反也莫如尚忠厚欲財利之反也莫如進亷士欲禮義之反也莫如謹制度行斯三者則刑罰重矣欲刑罰之反也其要在知人知人者求若人者尊之使可則也貴之使可尚也富之使可悅也百姓惡有不勉而從之者乎夫百姓者固見利而不見義今且使其見為利不若為義者之榮也惡有不順乎今且使其見為義不若為利者之榮也惡有不悖乎
　　三代之王各有官刑所以然者公卿大夫操事任職與百姓異百姓以勤勞效事為務而卿士以興化致治為責其法不得一也近觀春秋之義責賢者備責不肖者略所謂賢者固卿士之品也官刑見於書傳者夏則昬墨賊殺商則具訓於䝉士周則多矣今刑罰憲章所以防禁小人揜博淫盜爭鬭毆擊者甚備而卿士大夫其荒謾頗僻傷教損俗者於法無比則置而不論必求其揜博淫賊爭鬭毆擊者然後舉行刑焉彼為卿士大夫者雖甚不肖亦安有為夫市井小人之為者乎苟不為市井小人之為則皆良大夫也而其懐惡頗僻傷教損俗有甚於市井小人之為者反置而不論不亦操下詳責上略乎是背於春秋今宜粗定官刑以興化致治賢者任責之使夫居官者有畏也亦不待揜博淫賊爭鬭毆擊而後罰之矣則必畏正其身以扶世道民如是不亦忠乎
　　古之公族髙可以秉國鈞下猶列大夫所以能爾者誠教訓服習之至也人之材性賢愚不同賢者可使亞聖愚者可使畏義若飽食逸居而無師保之嚴則放僻邪侈無不為巳今公族子弟雖有說書伴讀類不能開導其性假使天資茂異猶不自知況其膏梁漸染何由振起乎古者太平之世無棄人今公族國之枝葉也其賢者未嘗効用中下又不養育但令飽食逸居其為棄之不亦甚乎天下一家四海一法荒徼山野之士無不並取可謂立賢無方矣而親戚懿私以嫌不用公卿大夫懐左官附益之疑莫肯任忠信建言其事幸天下常寕固無可疑若時移俗變或有強臣跋扈而公族枝葉無權無勇不足畏憚前古如此可勝言哉夫言且然之勢於未然之時俗必笑之及其有然恨不早然何可然也魏文帝明知秦所以亡者無親親之輔而拘束子弟愈於盜賊國不三紀移於強臣此可謂昭昭之鍳也夫為政之體用兵之術苟平生未嘗見雖抱智勇或失規矩今公族甚多宜選厲賢雋嵗出數人令曉民事若其大雅卓然便藉以權柄此與任殊姓異族功相遼矣詩曰揚之水不流束楚無信人之言人實廷汝又曰有枤之杜其葉菁菁獨行惸惸豈無他人不如我同姓同姓之親親其所以然者稟性受體共源異泒出於天性而不可觧於心也故公子不去國嗚呼可不念也哉可不念也哉
　　古太學教胄子以九徳及其學成志就足以不惑然後授以爵位故二帝三代世族門子多得賢材今公卿大夫郎吏以上皆得任子弟下者至京官其次仕州郡非復專學問道苟以榮富家貴族耳勢崇力鉅易以講道往往據要職重任十有八九嫡庶不分賢不肖混淆天下常若官多員少者此等害之也可為著令諸當任子者得任為後者一人餘皆不得若自以為有殊功異行詔上名者不用此令而令朝臣以上子弟悉詣太學著籍受學為設五經博士隨所欲學從博士習之聞嵗輙一試如漢朝射䇿取問經典大義通五經四經為上三經次之二經為下不及二經且勿舉以十道為問不失為上失一二次之失三四為下失五勿舉既得其人以學優劣制其爵祿假令其父若大父世父官本㣲也今以其子孫才髙自以髙官與之稱也假令其父若大父世父官本崇也今以其子孫材下自以小官與之亦稱也人當以言行為類非若萬物可種傳也如此仕者皆得其人經義益修矣
　　古者求士先退讓敦樸者欲以勵世矯俗也士之應世求者亦偃蹇自厚而鄙小榮利是以人懐亷約之心俗長敦厚之風若不得巳而應聘効力則諤然中立以道進退何則其素所操持者不近勢利也故古者鮮患失之歎今進士猥多自十年以來嵗嵗増益州郡所舉㑹於尚書者常三千以上若盡以為賢是何賢之多也雖兔罝之世不能及此必若不能盡賢但啟貪競之心開奔走之路非朝廷之美也又懐利干進互相窺詆發揚其短長或攜手揚袂佻逹傲蕩無復處士之態習俗為長不覺不禁必復有西晉曠放狂譎之敗竊以謂宜令州郡間嵗舉進士取其實行經學試之如太學胄子大郡三人其次二人其次一人無則闕京邑四方所賦士之占籍多可令五十人餘京或五十七人其佻薄無行皆擯斥勿收如此號為州郡舉進士可矣非進士自舉也夫自舉之與人舉之所以厲世矯俗豈可同日而語哉今不惟進士自舉而已至於賢良方正亦自舉也豈不過乎夫賢良美稱也方正善行也古之當此名者方將髙臥潛處不知羔㕍珪璧之聘三四至而遂能起乎今皆循循然窺顔色求便利而進矣爭門齰指不足諭其情側肩攫金不足況其態鼓腹自鬻不足比其羞無乃其實與其名不相符哉今世皆知髙賢良於進士矣不知賢良之害於俗甚於進士何以言之耶人有言曰南城之澤有兔焉可逐而取也彼聞之者必爭先致力焉然其至也必游手惰農耳又有言曰有鹿焉可逐而取之也則不獨游手惰農而後爭之也必將有舍業而往者矣則兔小而鹿大故也夫進士兔也賢良鹿也二者皆以動貪利之心而賢良之所動者多可不慎哉故女以自媒為醜士以自獻為汚今朝廷使公卿大臣舉賢良方正則名實當矣
　　太守縣令宰民之官久則民愛之畏之不久則威不下徳不及令數移易少及三年者至於善郡或數月而一改人知當遷懷苟且之心吏見其上當去又欺罔之或因緣為奸不可攷較如此朝廷雖欲使二千石宣布教化勢不可得二千石雖欲為朝廷宣布勢亦不可得而民吏奉承長上又非獨易也或嗜好不同或寛急異術或趣舍殊路或懲勸相駮期年一變法數月一易政雖有百心不知所從若不如指鞭撲隨之豈不可憐也哉宜一以九年為限又湏令守宰募兵滿率者賞之如此則守宰去字民之任而更當主兵也夫守宰以占民田戶口衆寡為殿最乆矣今一日以募兵為事若不籍流人將安取之哉流人不復田畆而為兵守宰貪募賞格為無禦之者不出數年天下喪失戶口必甚復安得人而充之乎若滿率不賞則棄信也方欲用兵而先棄信不可為也若滿率必賞之則欲賞者必多誰欲朝廷安集飢餓之人乎又宜假守長以權使輕重有所出惡逆自劾盜賊不生要在任之以乆耳
　　書雲謀及卿士庶人蓋以通下情慎事機也今天下之事惟決兩府假令盡得賢智猶當詢衆況又未必得賢乎夫民吏上書或興建利害朝廷大事可以唐漢故事令百官雜議議而行之以法洪範往者詔書有所為或一年或二年或三年或數月之間又輒取格此皆謀之不審議於苟且方行之時以為萬世之䇿也事未及半乃知不便因而止之耳故數下不信之令輕損神明之威非朝廷之福也若謀而後行議而後決安得此患乎又頃兵興以來調度不足吏民獻攻戰之䇿富國之術者不可勝紀髙得入幕下猶𠫵軍抑豈無碩畫竒效可施之當世者乎然浮偽猥多善惡不分時議皆謂懲張元呉皓姑息此輩以故扇習更求試用造作怨謗興出事端欲以恫愒主上規取貨利此不可不察也盡禁其端則衆情壅塞苟有至者而輒賞之則奸偽滋長宜取所言下賢臣攷較騐可用者則聼待詔其不可用者罷之所待詔者或必試用則敕近臣問狀若䇿試時務審無虛偽然後隨其噐用之則留者必自以得上心失者必自不恨今者雷同一槩無所玉石或長材異謀不見旌別雖被國恩猶以為恥其庸庸者則又過幸或私相假借文字竄竊姓名或宻從左右刺取前人所上書巳嘗奏御者認為巳有所以規中上意百端千緒不可不察也其言興利除害者類無逺識以掊克為智以歛怨為徳以一切為便以米鹽為能有司樂之輒為行下於國術有毫毛之益而於民有邱山之損此豈可持久哉凡若此類尤宜與衆議也議必可行之議之不可奈何行也今朝廷非無議事之典也所議數事而已誅大臣則議之諡大臣則議之皆有司成其文而郎吏以下唱唯而巳非能有所指發異同也而諸近臣輒移疾自便不赴其期如此孰與不議也名存實亡何益詩曰詢於芻蕘芻蕘猶可詢況諸大夫乎〈議事丞相下九卿卿下州州下郡郡下縣縣下鄉〉
　　百工説
　　百工之事聖人智也百子之術聖人治也百工殊智而同巧百子殊術而同治作車以行陸作舟以行水鑠金以為刃凝土以為噐鞣革以為韋合異以為繢甲欲其堅也刃欲其利也弓欲其規也矢欲其直也其意舛馳其務相反其智不一能並而容之並而任之者司空也或為楊或為墨或為刑名或為從橫或為道徳或為法術為人慾其棄已也為巳欲其忘人也其意亦舛馳其務亦相反其智亦不一能並而容之並而任之者聖人也故司空氏得其人百工者咸安其職勉其業居其次司空失其人百工者起而相時之好惡以巧相傾以利相排以説相勝聖人在上百子者各輸其術陳其力守其官聖人隠王道廢百子者不得其用起而察時之治亂深念而逺慮之以智相多以學相非以法相厲天下於是大亂人自為教家自為治則上無聖王而使人不得其材賢者在下而業不試故也著之其書傳之其徒以謂若已而治矣此一官之事一噐之用譬猶鼎之可烹罍之可盛使相易而不能行矣其淺深度量規矩措置適其所宜而巳矣楊氏思天下之亂以謂亂生於利彼也故為我墨氏思天下之亂以為亂生於私巳也故兼愛申韓思天下之亂以謂亂生於民分之不定也故尚刑名蘇秦張儀之徒思天下之亂以謂亂生於患難之不排紛揉之不觧也故為縦橫荘老思天下之亂以謂亂生於多欲也故教以清淨陳仲史鰌思天下之亂以謂生於貪曲也故教以亷直許行陳相思天下之亂以謂亂生於逐末也故教以稼穡孫武吳起思天下之亂以謂亂生於不教民戰故立兵法此皆其美者也是以言之或相擯也或相尚也雖然尚之非也擯之又不是也聖人者立數子者得其欲而言止矣故言者生於不用也術者生於不試也言而皆得其用天下安有言術而皆得其試天下安有術故仲尼之門徳行顔淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子遊子夏聖人之能盡人之材也知人之能止其分也使治天下亦若是矣使世而無仲尼徳行者或為老荘或為陳史言語者或為秦儀或為恵施政事者或為刑名或為法術故曰非百子之害也無聖人之害也聖人不息王政不滅百子者不起夏有天下四百餘嵗傳之啇啇有天下六百餘嵗傳之周聖人治之仁人接之百子者不得作周有天下八百餘嵗文敝極矣仲尼生而無位百子者紛然而起由是言之百子出於周衰也周之前固未有也及至今之時道無所主治無所出學者喪其性而萬物失其體而欲復三五之治何可得哉故曰世之敝必鄉原也相悅以名相飾以利而巳矣世之所向而為之世之所背而去之因主為操因俗為度因偽為禮滑稽而無法誕漫而無家世之敝必郷原也鄉原不及百子百子不及中庸中庸者聖人之治也堯舜所以君也周公所以臣也仲尼所以師也子思孟軻所以救敝也惟仁人能知聖人子思孟軻之謂也
　　説犬馬
　　由漢以來苟進言於天子無不以犬馬自予者嗚呼犬馬之賤誠若是甚矣使夫治國守道之臣進以義退以禮而犬馬之説不已貶乎使夫亂國偷容之臣進以利退以刑而犬馬之説不以僣乎今夫犬之為人用也不過受一噐之食然而外則有獲獸之效內則有禦冦之猛斯可謂適其材矣今夫馬之為人用也不過盡一鈞之芻然而外則有兵戰之㨗內則有馳獵之奉斯亦可謂適其材矣故功著而利不益身勤而事不害此雖亷能之士盡瘁不貳何有能過焉若夫亂世偷容之臣享五鼎祿萬鍾非特一噐之食也髙堂華宇寵章美服非特一鈞之芻也挾虛譽而邀利竊主權以移國外之無獲獸之效內之無禦冦之猛者世不可勝紀也所謂功薄而罪尤身利而事害如此何以自比犬馬耶且吾聞賊臣之喪國矣未聞犬馬之亂世也誠使桓靈惠懐之君其左右前後盡若犬馬也則天下何喪焉故吾以謂亂國之臣其不若犬馬未可以為比也用貴擬賤之謂譲用賤擬貴之謂僣然而以彼亂國之臣而比犬馬吾見共僣不見其譲也











　　公是集巻四十二
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,公是集>



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十三
　　宋　劉敞　撰
　　書啟
　　擬朝廷報契丹書
　　恭問大契丹皇帝遣某子遺朕書告將親伐元昊朕不敢聞先帝割靈夏五州之地封李徳明使奉拓跋之祀編族宗籍以寵其姓尊官貴爵以養其身厚賜重祿以足其意丹書鐵券以堅其信徳至厚也澤至大也曩者元昊不思先帝之至徳忘其祖先之勤苦因中國累世之賜予以煦沐其人民遂扇揺種族造作名號掠刼郡縣西邉苦之當時公卿大夫皆曰元昊所為大惡不道朕不得赦故詔邉郡厲兵馬為士民之衛絶其屬籍削其官爵以苦之而已然皇帝遣使再來讓書隨至以為起殘民之伐無忌器之心邀開南之地求二十萬之賂朕甚恧焉以皇帝之書問公卿大夫皆曰地者先帝所有不可輒移二十萬之賂在中國秋毫耳不足愛惜以絶驩心故詔有司如皇帝所諭今西邉之吏將帥和輯兵械益修財用大足元昊數至攻無所利掠無所得智窮變索甫求納款使者再至朕未許也而皇帝欲躬御師徒深涉其境意者儻有他故以怒皇帝之心不然向也全安之今乃破毀之乎且元昊中國之畔臣皇帝之尚主也朕將勸行則是以疎間親而不忌器也朕將沮行則是失計而養畔也其伐其不伐皇帝自處之朕不敢預聞攻城下邑歸之彼國係擄人民歸之彼都輸獲珍寳歸之彼時朕不以破元昊為幸亦不以不攻元昊為怨守先帝之約全二國之歡不亦可乎皇帝勿疑譬如交阯雲南有為不順者朕詔有司討之豈以此遠煩皇帝哉聞皇帝行獵西北苦寒之地自重為望
　　與呉九論武學書
　　前此有人自京師至言朝廷製作武舞教之庠中者小人竊喜以為太祖太宗功業軼三王徳厚侔天地而廟樂未立雅頌未備公卿大夫乃宜冬不裘夏不葛而日夜謀之所以使名聲洋溢與萬世無窮百姓有以詠歌四夷有以觀聼也而闊然寖乆功烈掩塞是以天子感焉而作樂崇徳以薦之宗廟肆之上帝矣周室既衰管絃之書遂亡於今千嵗焉而吾徒乃且復得閲其蹈厲親其文物是千一之㑹也以足下方為學官所以欣然奉書求粗問制度亦欲夸動下國奮揚輝光今辱來訊乃知傳者之誤而國家自以邉鄙未靖故立武學以校驍鷙之士孫呉賁育之儔小人失望又重感歎昔三代之王建辟雍成均以敦化者峩冠縫掖之人居則有序其術詩書禮樂其志文行忠信是以無鄙倍之色鬭爭之聲猶懼其未也故賤詐謀爵人以徳襃人以義軌度其信壹以待人故曰勇則害上不登於明堂民知所厎而無貳心是以其教不肅而成其政不嚴而治曾未聞夫武學之制也夫縵胡之纓短後之衣瞋目而語難按劍而疾視者此所謂勇力之人也將教之以術而動之以利其可得不為其容乎為其容可得無變其俗乎吾恐雖有智者未易善其後也而況建博士之職廣弟子之員本之不知教化其寖弱矣夫戰國之時天下競於馳鶩於是乎有縱橫之師技擊之學以相殘也雖私議巷説有司不及然風俗由是以薄禍亂由是以長學者之所甚疾仁人之所憂而辨也若之何其效之且昔先王務教胄子以道而不及武者非無四夷之患誠恐示民以佻也今既示之佻矣道其已乎四方之人何觀焉且足下預其議而不能救歟吾所甚惑也足下書曰時事日新恨不我見此獨非新事乎吾既見之矣故聊以裁答
　　答進士潘起辭不為師書
　　某頓首秀才足下前日吾子有辱於某聞吾子稱摯不敢見也辭不獲命既已見矣敢使從者以書還摯某雖未得識吾子之面然亟與鄉大夫執政者游其論處士之秀必以吾子為最譽莫信於郷黨故某也始有願交之心今吾子乃幸過其門而諭以書是使某內得所望而外有以託於交也夫信於鄉黨之信固信矣猶之信於人也未若信吾之所自信為信於已也是以因吾子之書而審求之則夫不自多以年不自足以智不自憚以力此君子志士之所尚而某也方得法於吾子子有何望師於我哉或者人有以不肖欺聰明歟吾子之聼有時而過歟亡其所謂寡於世者矯而闢之歟燕王之尊郭隗是也不然師之道甚難何願於不肖夫古之人既樂於育材又重於為人師既悅於問學又慎於得已師師者聼之者也無拂師者則之者也無違無拂者君事也無違者親事也古之人兼君親而奉之未嘗易於師師亦不可易也某常誦此不敢易於人亦願吾子不失易於人也道徳之師深而約章句之師雜而競文字之師辨而夸今吾子上愧於道徳而下不願為章句文字然則吾子何求矣哉吾子亦謹用其志母怠所事道徳將自至某也不足以司進退吾子察之某頓首
　　為伯父作上范參政書
　　某月某日某官某再邦獻書參政諫議葢聞小人之事君子也盡心焉耳矣事可陳雖私不嫌也言可出雖疎不避也忠信故也今某願有謁於閣下不敢嫌其私亦不敢避其疎願閣下聼之人皆言曰執事好善恐不及用人不求備是周公以來一人而已夫好善恐不及則士樂歸之用人不求備則世無棄材宜乎小人之率胸臆舒肝膽於左右也某之獲私也非一日又嘗得為屬吏又嘗得預於薦論以某之不肖也而見信於執事故親戚為某酌酒而相賀朋友為某易貌而改觀然而某之意獨不自幸也何則當是之時執事猶在外故某非敢望伸於人也十年於茲矣今自執事之贊天下之政也善無所不升能無所不用某也竊不自遜以為奉令承教亦幸無罪非敢當執事之首舉也其亦庶乎一之後而及之乎其亦庶乎再之後而及之乎其亦庶乎三之四之而及之乎今既不獲矣意者某之愚不概於心耶抑亦衰老不足以任事耶抑亦不肖將有讒慝之口間之其中耶自非然者執事豈輕昔日之舉而重今日之賜哉黙而不言其無乃使人疑夫執事之遺忘微賤乎其無乃使人疑夫執事之薦人不以誠居情乎其無乃使人疑夫執事之不自信其信乎是故事雖私不敢嫌言雖疎不敢避此小人事君子忠信之實也願執事察之某又聞趙文子之相晉國也所舉而用者管庫之士七十餘家夫管庫之賤而文子不捨者攷其素行有以效其將來者也故能成其功仲尼曰如有所譽其有所試今某則自謂見譽於門下矣未見試於門下也執事如不忍廢文子之意遺仲尼之義則某也願竊自比管庫之士豈獨某幸甚而已抑四方之人將大有悅執事之不遺微賤者焉干冒威重不勝戰恐
　　上鄭資政啟
　　邈遠符光亟遷嵗籥晞虹蜺之隆燿渴江漢之清流心如旌揺訊將雨絶伏惟坐鎮南國翕寧純禧恭以某官稟靈山川為世梁棟邁一徳以齊俗舍至誠而協中往者董正武經毗參公鉉折衝出於樽俎威令被乎夷戎茂功越成優詔均逸雖帝堯四岳之任下統諸侯而姬旦九罭之詩咸思袞服矧惟注意固亦匪朝闇於知人幸茲守土誠陶鈞之遠及趨棨㦸而無縁仰冀上為廟朝益綏福祉
　　與知府龍圖啟
　　右某仰止英輝藐焉陋國顧恪居之鞅掌曾奏記之差池非敢自疎誠獨內愧何徳宇之寬裕循雅故之勤隆貶損音題開諭䝉蔽於傳玩而無斁輒藏弆以為榮伏惟某官積學淵通扶義倜儻以功業而為任急名教以濟時仁政所加休聲之所偃善民得職獷俗之革心天下想見其風主上方倚為相敢希慎重以塞具瞻
　　與知府龍圖啟
　　右某乆違符光寖易年籥方遘閔而潛處絶奏記而自通馳精棨扉萌吝心曲伏惟坐鎮多暇味腴積中恭以某官政為吏師文入聖奧紹先覺之逸軌含正始之古音清徳鎮浮休風偃俗誠明堂之良榦亦太室之元龜曩者典領大農總司邦計憂思獨遠謀謨至深暫違近班求全而或毀旁詢餘議皆仰而益光顧彼價藩豈淹大用緬冀俯順炎燠倍頤寢興
　　與許州龍圖啟
　　右某伏䝉迂念舊治寄聲下寮在謙尊之光誠有餘裕願樸鄙之質非所勉任竊承弭節便時涓日樹政去思未解條教復新雖巖石之瞻以淹遠致而方面之寄可謂允懐某近馳悃誠諒布聼覽悵雲霧之益驟遠坐隅惟燕雀之依仍在宇下敢冀為國自重少副區區
　　與滑州龍圖啟
　　右某願游藩籬望見風采幸被外臺之檄尚叩大府之嚴接淅於行趨塵在近伏惟綏萬夫之政道六氣之和徳業優優吉祥止止矧聞膺鎮圭之召修卓馬之朝舍人治裝方隆相漢之望霖兩審象即頒命説之篇仰冀上為倚毗倍寧寢處
　　與審官龍圖啟
　　右某緬違英表洊易流隂百憂忘生殆無視息之意三年俟放獨作羇孤之臣雖辱賜環猶棄居郡藐漂淪而是懼嗟僻陋之見容簡記差池精爽飛越惟雅素之甚厚冀神照之未忘近承雍容清嚴左右顧問矧導和之有術固錫福以彌沖恭惟某官賢業幾深徳華彪蔚宿負致君之略況多正始之風宜䖏弼諧益觀治象諒在匪伊之夕即頒誕告之書某過被詔函遠分使指趨階符而尚遠搖心旆以增勞冀順天和允副時望
　　與經略龍圖啟
　　右某啟伏審升榮內閣臨統西師圖書之淵固歸徳望屏翰之地宜在偉人實亦朝廷之華豈伊交遊之寵伏惟某官猷為英亮神檢邃深直清播於當時功烈效於已試猶屈方面之任寄外禦之憂儻周九命之崇尚先作牧漢三公之選必更治民訂之輿情又可前賀某叨膺符守往繼治規自顧空疎竊所欣預
　　與知郡屯田啟
　　右某偃伏髙風想見英采徇挈缾於吏局絶捧謁於賓閎過辱流謙特迂華檢緬荷勤渠之眷秪舒鬱結之悰伏惟某官偉度淵停敏材鋒出方攄遠到之藴以極冥升之基豈伊近藩乆淹令望冀慎衛生之術少寬引領之懐
　　上參政諫議啟
　　右某伏覩邸報竊審某官光被僉俞毗參大政貳公演化方茂太平之風間世得賢實快具瞻之望恭以某官徳輝華國智略該時經緯之氣甚髙王霸之術獨茂施之為政卓爾絶倫固宜主上極注意之求朝廷期迓衡之美豈獨不賓之國未康之民偃薄乎威聲滲漉乎仁教某職居守土禮絶沒階仰跂虹蜺之光俯同燕雀之賀
　　上樞宻諫議啟
　　右某忝預搢紳之後得游化鈞之中洒濯至和奔走賤事以謂竿牘之禮不足以自通然其燕雀之誠則深於預附惟均調丕律燕翼大猷神明降休福祉如響伏以某官具體元哲炳靈崧髙蹈先覺之英規藴庻幾之賢業所以經國尊主扶世導民莫非正始之風以趨大中之極功徳並茂輝光日新故出臨價藩則萬夫恱服入贊上樞則百工咸熙葢折衝兩楹之間而寢兵萬里之外上方博採輿誦稽古懿經將正富民之封母觖在庭之望敢冀上為宗社精調寢興
　　上樞宻諫議啟
　　右某伏審某官光膺詔冊榮貳樞衡伏惟慶慰恭以某官徳重國基道鄰聖奧用經濟為已任以忠肅得士心致君之規期於熙盛康世之度實効憂勤下推具瞻之謠上揆可乆之業所以増重宗稷覃化朔南時論翕然僉選斯在命下之日海內寫懐皆習聞於訏謀已想見於風采伏惟三後之治髙並羲軒四輔之賢今得伊召太平可翹足而待盛徳方隨流而攘某忝聫具寮慶覩休遇莫諧班賀但極驩心瞻望符階不任抃激之至
　　與龍圖諫議啟
　　右某近修賀牘輒枉嗣音仰厚睠之過隆撫懦衷而増感伏以某官道隮聖壼名聳朝端入贊靖淵之謨出寄蕃宣之重聲猷絶擬功業並崇而雅素不忘勞謙益甚夫以教化為任必敦愷悌之風仰詠誨言祇欽徳望尚阻侍前之便更深引領之懐伏冀上為廟祧倍寧寢履
　　與龍圖諫議啟
　　右某倥傯官曹淹留荊楚地處南海幾絶馬牛之風知慙小夫遂忘竿牘之禮永惟僻陋無以奮飛近審賜方底之書急追鋒之召僉俞允屬柄任必歸遠方傳聞通夕載抃矧以某官智窮精祲學富淵源䖏繼事而皆得其宜主盛徳而不牽於俗聖朝所以簡照多士所以推賢名澤並流功業已試方旌華國之望以正富民之封敢冀上為倚毗倍寧寢餗不任懇懇之至
　　與知府諫議啟
　　右某暌遠徳符淹留官局雖引領而繼日念置郵而曠時逖聼風聲坐慰孤陋諒偃藩之多暇益専氣而攷祥伏惟某官髙度鎮浮遠猷濟俗明見秋毫之末智均輠轂之流舉無遺功謀不失利管啇強富之䇿國用以饒申甫蕃宣之材上心攸屬矧最七人之近列樹千里之休風試之治民蕭侯不樂於居外倚以為相漢帝素察其深中方期促裝願必加愛棲仰之抱一二罔伸
　　與參政諫議啟
　　右某啟竊覩邸報伏審某官光被僉俞毗參大政天下幸甚伏以某官徳為柱石言合典謨蕩正始之徽音敦致君之遠業憂民惟切奉已甚微退讓形乎具寮直清見於行事乆蓄貳公之望果膺補袞之求況今強敵凌邉疲氓失職實須廸哲大濟羣生追太古仁夀之風熙先帝文明之治功業甚盛指揮可期某忝分外官親覯嘉㑹雖罄得賢之頌尚稽賀廈之儀瞻望符階卑情不任踴躍之至
　　與知府內翰諫議啟
　　右某伏承偃息近藩將明盛徳雖本朝之望士論觖然而方面之安民謠籍甚伏以某官學猶天府道幾聖鄰謀謨之淵深器幹之英亮卓躒當世翺翔昌期固當調玉鉉之至和賁袞衣之繁寵輟處外屏猥同衆人福潤之流限以千里恩教之遠局於萬夫甚未稱致君之姿且將有遵渚之詠遄歸可佇葆毓是祈瞻望軒墉無任懇款之至
　　與中丞諫議啟
　　右某竊覩邸報伏審某官光被僉俞擢領風憲伏惟慶慰恭以某官清修方潔妙慮淵深智出千人之英徳居四科之首所以潤色王度光輝朝端後進得以承風天子倚以為相厯金鑾之祕近専內史之浩穰到皆有聲政在已試猶且眷上卿之府國體所崇惟七人之班朕命宜允龍光駢委風采昭融盍徇倚毗之恩以開弼諧之漸某効官有局趨賀無期仰跂虹蜺之光俯同燕雀之慶
　　與知府諫議啟
　　右某比者御命荊州假途㑹府揖虹蜺之絶焰聆河漢之緒言沃如清風祛此凝吝矧以重鄉枌之愛厚宗姓之盟宴有加籩禮常異數迨啟行於南浦復延餞於麗譙感著實深跂戀何極涉始秋之餘暑投芒刃之新硎理解居多天均自若伏惟某官炳靈南紀挺徳中朝明白球琳之姿深閎廊廟之器輟從星閣超踐蒲規尚觖望於符階暫吐金於江表豈誠優於共理抑將試以治民固應匪朝即有寵拜幸慎葆光之術稍寬引領之勞懇款於茲敷陳奚既
　　與知府龍圖諫議啟
　　右某祗膺明命再涉東曹捧綸綍而若驚感風波之可畏積薪相襲後者居先屈産復歸齒其加長矧外無尤異之積內乏左右之容舊物猥還衰顔自哂且夏官之屬甚貴書勲賞典之行皆盛盟府亦宜得清通之智英敏之才豈伊滯姿可以虛受此葢伏遇某官至誠推士閎量容人深感彚征之非辜仍憂屈穀之無用齊素為紫庻幾三倍之貲燕馬非良忽増一顧之價仰銜異眷但刻深衷收功桑榆願激昂於壯節誓心金石期慷慨於當時瞻望符光豈勝懇款
　　與知府資政諫議啟
　　右某伏審某官暫解樞衡出臨藩屏本朝注意雖均逸而優賢蒼生具瞻仍矯首而觖望竊以某官比徳伊管致君勲華謀大而志深器逺而任重借籌帷幄覃化邉荒甫臻偃武之規亟辭執事之柄功髙而不與道隆而從汙穆然清風粲若白日昔吉甫有徂齊之駕人詠其遄歸周旦挾居東之疑王思於新逆僉俞乆洽登拜不遐伏冀上為廟朝倍寧寢處
　　永興到任謝宋承㫖啟
　　右某啟肅將命書臨署吏牘藐是空疎之質寄以㑹繁之區方地數千連城累百內修民社之政外總兵戎之機僶俛事為經營分表力非其任智不逮心此葢某官雅懐並容餘論推假不遺三益之素使就一麾之安顧恐非才終無雲補冀因徳輝之及猶有朞月之成方阻披瞻曷勝銘向
　　與知府侍讀給事啟
　　右某驟遠徳輝遽彫月彩以瑣旅之無暇曾奏記之後時伏惟鎮撫一方翕寧百祿竊以某官材為世傑智則吏師優游上前之嚴徘徊天下之望出守近輔甚觖乎民瞻入毗大鈞方欽乎帝賚敢冀倍寧寢食仰副俞諧
　　與留守資政給事啟
　　右某伏審某官諏詢穀旦臨撫別都伏惟慶慰竊以某官贊襄大猷登翊元治名澤純粹而並茂規畫昭衍而無疆簡詔自天均勞於外伊王城之開奧總宮籥之申嚴深寄股肱保釐郊甸福潤之博布山川而交流鍾重之威參九鼎而特固上采古事下聆僉謀蕭何之居闗中尚躋相國周公之在洛邑亦有袞衣將副具瞻豈雲曠日敢冀順倚毗之眷敦葆輔之才瞻望符階不任頌戀之至
　　與知府侍讀給事啟
　　右某屢馳短記恭詗下風惟藴暑之戒辰方前旌之取道清塵勤止㤗宇晏然竊以某官徳昭聖鄰學該天府歴居顧問之地積負弼諧之瞻居臨價藩大翊邦甸曾未入境黎俗欣望而已多永惟簡心䇿書延登以斯逼伏冀俯順時序精調寢興
　　與鄆州給事啟
　　右某啟伏審寵陞禁瑣改鎮須句雖巖石之瞻尚觖時望在股肱之寄誠出上心素辱顧憐伏深慶抃竊承遠驅王節俯壓楚郊望清塵而匪遙逼賤事之有守莫諧趨見但極勞心恭以某官蓄謀淵通具體純粹修治世之具見於彌綸抱逢辰之資合若符契宻籌帷幄之䇿大鎮邉境之虞成功甫施均逸居外且袞衣有遵渚之感本朝多注意之勤雖於藩是崇實宰政斯在仰希上為宗祏精調寢興
　　與資政給事啟
　　右某數被簡書載驅道路瞻棨㦸之邈若曾竿牘之闕如內訟冥煩交馳神幹伏惟飲醇專氣條教寧民宜慶祐之方長茲徳符之永固恭以某官秀出人傑卓為國華體貌著於上心利澤見於天下豈其局跡千里巻懐一時信將振芳風於清塵恢宏業以濟俗尚冀良食益符具瞻
　　與知府給事啟
　　右某沿牒旁郡省親京師深惟便私之行葢蒙錫類之賜重迂騶馭臨餞郊亭貪恃厚恩怱忘淺量至於昬醉有瀆視瞻雖高明之見寛實寤寐以自訟伏惟聼覽多裕吉祥來寧某驟違後塵甫越數舍引領馳戀向風増懐冀養環中之和庸慰天下之望
　　與資政給事啟
　　右某暌遠符階貿遷嵗律縻簿書之鮮暇修魚素之曠時惟寬度之過人固恕情而容物側聆布宣詔教翕受多祺伏以某官柱石之材龜玉之寳由中庸以希聖推盛徳以鎮浮頃嘗贊襄萬機焜燿三府方為霖以賜冊遽均逸而作藩近輔陪京之邦實繄福潤明堂布政之地方藉弼諧幸保寢興允符禱頌
　　與皇甫給事啟
　　右某啟焉依寳鄰時假餘潤未有及民之徳過竊増秩之恩此葢某官素加陽秋曲厚風義使疲蹇效賀庳虛䝉榮重煩咫尺之音深諭勤渠之意愧當雅睠增鏤鄙悰方拏舟以啟行阻詣門而取別伏希上為朝社精調寢興瞻望之深非筆能究
　　與知府給事啟
　　方某恪居官次跂仰符光迷於期㑹之文曠是竿牘之禮伏惟臨一都之㑹據千里之邦惇樹休聲緝寧福履恭以某官醇文貫道髙義鎮浮騰膚敏之徽聲挺中和之正氣功業已試議論有餘聖上之所簡心多士莫不推美論股肱之郡孰若中天次承弼之臣僉曰舊徳即期入輔以副具瞻敢冀上為廟朝精調寢履
　　與知府給事啟
　　右某間者於役忽焉累旬奔道路之孔修淹簡書之多畏心繫幕府思如風旌伏䝉迂念空疎親貶教誨一字之重固比於袞衣八行之勤本施於敵體非此賤陋所宜捧承恭審燕處超然茀祿綏止且感且慶以晝以昬竊聆道路之謠卿士之論以謂盛徳素著宜遂就格天之功而方面本輕不當屈致君之量深恐大旆亟還中朝實惟僉俞敢不私喜某飭駕還郡拜塵有期更冀上副倚毗倍加攝養
　　與給事啟
　　右某恭沿使檄就省親闈還軫近郊復覘星符之采趨風上館再聆月且之評慰抃交深指陳罔究
　　與許州知府給事啟
　　右某肅承朝命開決郡條屈首受書不能半古彈冠充賦苟利及親幸試可於上前辱推恩於券外參民社之重居僚吏之先曾非所宜何以自強此葢伏遇某官陶冶庻俗熏蒸太和不欲寢昌之朝而有退處之士使得奏薄伎以自効相諸侯以協恭受賜甚多敗材是懼然而土宇所及柝聲相聞譬若層雲之隂必及庻草溟海之浸莫遺近封用此而言知免於戾顧守恪居之律阻修趨見之儀瞻望符階飛越神榦伏冀上為宗祏精調寢興






　　公是集巻四十三



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十四
　　宋　劉敞　撰
　　書啟
　　與沈邱仇香祕校啟
　　右某頃賴英鑒共登賢書私喜邂逅之逢矧瞻顒昂之表遽驚判別驟荷記存緬佩玉音祗攪心府伏承履肅霜之序味粹道之腴茀祿用寧啟處自若尚賖款㑹益冀保和馳企之悰數陳㒺究
　　與判府相公啟
　　右某屬因道道幸得趨風幕府容賓里人授館識恩顧之加厚愧微賤之不遺迨茲啟行假以後乗且復貶損手澤稠重誨言雖小雅之序緜蠻亦古人之稱樂易曾靡遠過曷能弭忘㐲惟某官純粹含章直方鍾美上求至治之術下察當世之宜裁成大猷鋪繹元化顧均勞而居外暫握節以陪京周公處東還踐赤舄召伯分陜入為冢卿矧在稽古之朝方增迓衡之望聳聞僉議大慰輿詹敢冀益慎寢興少符禱頌
　　與判府相公啟
　　右某伏以景近極而就長律奏陽而復本𠉀雲備嵗布始經邦恭惟某官徳茂帝臣義均國體正氣詡物備四時之和盛功格天宜萬福之報及羣隂之滋損諧衆望之僉俞光華本朝陶冶元化某素依教育宻庇恩輝阻慶下塵馳精重㦸
　　與判府相公啟
　　右某託於一官邈若千里雖復䝉福潤之沾洽偃徳風之清泠㒺能奮飛祗益固陋竊惟撫寧黎俗翕受祺祥恭以某官股肱中朝蕃屏方面名澤純粹功實輝光上有同心之歡下多注意之願豈宜淹乆京輔徘徊袞衣跂聞瑞節之還大慰巖石之望敢冀仰為宗祏俯和寢興
　　與判府相公啟
　　右某宿官甚賤偃徳素深譬猶處鈞範之和漬江海之潤日以䝉益忽不自知又逼簡書之繁重稽竿牘之問豈意假借光寵勤渠誨言藏以為榮服之無隕伏惟某官晞徳聖域稟符元精葢上天所以保祐國家而聖君有以康乂民物功著廊廟澤遺昆黎讓而作藩靜以鎮俗雖齊侯賜履王室是毗抑周公處東人望猶觖側慶玉堂之冊復還金鼎之司敢冀上為敷求益加保攝
　　與判府相公啟
　　右某伏審某官肅奉制書臨撫近鎮伏惟慶慰竊以堯命四岳外總諸侯周逮三公出倡九牧葢社稷之衛重而股肱之寄深恭以某官徳度昭明器宇淵博固嘗歌九功之美贊萬務之微均逸彌年注意在上仍徘徊於方面益宣布於善經南山巖巖猶觖乎士望華舄几几方兆乎公歸某宻附慶隂阻修禮賀瞻望台屏不任欣抃之至
　　與判府相公啟
　　右某游於陶鈞之和漸於江漢之潤䝉徳甚厚依仁已深未嘗自通門闌望見風采邈若數舍忽如異方伏惟蹈中和之精膺元吉之報恭以某官翼亮淳治弼成茂勲格於上天簡在明主以謂負濟民之術者不宜虛富民之封立長世之業者不宜觖當世之望必委政柄大為孚先欽聞疇咨跂俟冊命敢冀上為宗祏倍寧寢興
　　上致政少保啟
　　右某暌遠門牆差池嵗月顧轅下之侷促蹈海濱之阻幽竿牘頗疎形影相媿伏惟頤神浩素綏履康寧恭以某官邁徳濟時建功扶世躋蒼生於既富從赤松以自居明哲保身進退中道振髙節於頽俗有大庇於斯民葢周公明農宜加金舄之禮魯侯俾夀必有兒齒之祥某早辱重知再為屬吏坐遠熒煌之照尤深跂戀之懐敢冀仰順時和俯凝福祐
　　與通判國博啟
　　右某祗奉詔凾來臨治所屬館舍之初定加簿書之易迷曠於置郵固以生媿遽捧寄聲之問粗寬引領之思伏承晏處自如吉祥萃止顧微官之見縛卜髙㑹其未涯仰冀保和少紓馳想
　　與鄰州通判啟
　　右某肅膺朝命分貳藩條媿治幹之不優欣提封之相接伏惟某官識精以敏器閎而深固為羣吏之師矧最諸侯之選河海均潤誠有望於餘波爵里自通尚無從於良覿敢希善嗇庸副傾瞻
　　與潁州知府少卿啟
　　右某伏惟某官英氣弸中徳符灼外膺帝衷之深簡蹈玉燭之至和順履三微翕寧百祿某乆依餘潤阻慶髙閎馳望清塵㒺勝欣預
　　與運使太博啟
　　右某伏審循覽屬封言還計府跋涉之遠炎涼既遷惟偃息乎至和固綏凝乎多福某恪居賤局仰庇洪庥曾不獲履幕下之清塵竊坐隅之餘論感逾秋實揺若風旍伏冀上念簡照之隆倍精養氣之術
　　又
　　右某伏審某官肅分威節出建漕臺伏惟慶慰恭以十二牧之分上沿虞氏六百石之拜近法漢朝必皆識度深沈問望英特矧屬昌旦尤難得人竊惟某官智析秋毫明極水監經國之具足以垂將來富民之謀方且寬當世欽若慎簡總茲利權列城聳觀下吏偃伏某猥以無狀幸而忝員尚依樂易之風庻逃遲鈍之責阻修趨見但劇傾瞻敢冀嗇神少符引領
　　與運使啟
　　右某伏以流光徂暑戒三務於豳詩涼風告寒協上官於神瞽恭惟某官將明盛徳宣布善經政優優而洽聞祥止止而來萃某恪居有局走見無從伏冀順蹈至和不凝多祐
　　與運使度支啟
　　右某啟執別未幾懐賢實深良由相照之意多自使仰髙之誠盡遽煩流問益愧撝謙兼審跋涉修塗按循屬部吏民瞻徳固已澄清戎敵憺威遂皆讋服方奏膚功之狀亟升上笏之勞更冀節宣用寬企佇
　　與兩轉運啟
　　右某幸沿使檄得省親闈祗畏簡書亟還官局荷仁恩之錫類欣徳宇之庇身延仰賓閎増揺心旆伏惟布宣詔指翕受春祺竊以蹈絶人之資振希世之略所到皆治好謀有成國器卓然士論咸在必將躋深嚴之地書尤異之勲鋪張嘉謨攄發妙藴伏希上為簡照俯凝粹和
　　與京東兩轉運啟
　　右某啟比緣親嫌外領藩守三換嵗籥再更使符未見恵民之稱而當進秩之寵此葢某官陽秋素及風義相先飾短為長樂善無厭使迂疎之質濫蕃衍之恩矧焉依外臺自力方面仰止徳望庶逃嘖言欣聳並深敷述寧喻
　　上大尉相公啟
　　右某猥以冗瑣之材叨當刺舉之任亟承詔㫖行視蠻陬屢有奔命之勤乆疎奏記之禮內惟懦節素辱重知既未有以報恩復無縁以進面跂瞻門下踧踖眉間伏惟某官寅亮國經緝熙帝載及功成而自引綏眉夀以歸居昔之折衝兵戎或不出樽俎之表偃息里第亦大建藩垣之威又況盛徳絶倫遠猷葢世畫一之規素著可乆之業甚修朝野具瞻神人致喜勾芒賜秦穆之夀豈止九齡燕伯胙成周之功必逾百嵗仰希自重下副禱祈
　　上樞宻大尉啟
　　右某伏審光被朝僉寵専武柄伏惟慶慰竊以樞機宥宻之地帷幄靖淵之謀外張皇於六師內弼成於萬務化參維斗爵列上公昔難其人今覯斯美伏惟某官體純粹之徳蹈中庸之方練達前修經緯當世治世之效甫就於昇平華國之光夙彰於無外然而權季未正功次或差主上所以簡衷士類所以引領果膺徽命以豁具瞻俾夫牧馬絶於幕南竒兵成於堂上是為盛徳實曰烈光某辱顧眄之素深荷陶甄而期乆徇衆增喜望風馳懐載笑載言倍百常品
　　上太尉相公啟
　　右某近馳柔幅幸叨侍鈴何茲毣毣之誠遽辱諄諄之誨陳公尺牘傳以榮家魯史一言寵於華袞仰軒墉而尚阻銘肺腑而不忘恭以某官國器淵深天材特達以康濟為已任用忠肅合世資協徳股肱折衝帷幄訏謨底績既指期而太平成功不居遂偃藩而夾輔昔周以二伯倡九牧堯命四岳統諸𠉀古今之典靡殊中外之寄兼重然而鴻飛遵渚宜無信處之期帝曰奮庸方盡迓衡之望敢冀上為宗祏精調寢興
　　賀上夏太尉啟
　　右某竊覩邸報伏審上樞太尉寵被帝俞入専兵柄伏惟慶慰恭以某官元精鍾粹迪哲秉彛經緯之氣甚髙王霸之略獨茂訏謨萬務則庻績熙成訓齊六師則遠戎震盪功髙往牒徳簡睿衷惟茲宥宻之幾實宜英傑之用折衝帷幄成𮅕廟堂上有同心之歡下增偃草之望休期所屬有衆所瞻某忝效一麾緬賖上府雖罄得賢之頌尚稽進賀之儀延仰符階再深踴躍
　　知永興軍謝兩府啟
　　雍州上腴見稱前史秦地四塞實雄諸侯至於人物車甲之饒風聲謡俗之盛擇守未易得人為難豈有抱空疎之姿守樸陋之學材不洎衆智非過庸擢從講闈假以威節兼四千石之重連數十城之封自視缺然曷以稱此此葢伏遇某官専陶鈞之化隆作廈之功至和平分羣力並用不愛美錦曲從庇身之求申錫介圭略比元侯之舊葢觀國者以處遠為陋事君者以居中為榮揆能苟微冒寵忻過固當勵斷斷之節立優優之風庻幾所長尚有雲補下塞讒慝之口上答甄鎔之私
　　鄆州謝兩府啟
　　右某啟四月十六日䝉恩授起居舍人知鄆州事兼西路安撫使已於某月日到任上訖朝廷之士貴際而驟陟侍從之嚴社稷之守重民而洊叨屏翰之寄智所不及人其謂何葢材各有宜賞欲無僭昔夀王東郡見譴璽書買臣㑹稽許奉計最成負課自脫或終更亟還以彼具絶人之材猶未免曠位之責而某方申錫明詔優游便藩豈自謂撥煩之宜殆必有過情之聞伏惟某官衡石多士股肱本朝盛徳處懐至公期物袁絲陋於學寧有不得居中之嫌潘岳拙於長固宜自試用短之效方當上師法令下勤簿書庶幾樂職之風仰酧造物之意
　　謝外任兩府啟
　　右某啟比者叨膺恩秩更領使符右使之華在日月之際東藩之㑹參股肱之都內惟寡能懼辱重寄此葢某官推平以進物謀治以濟時大鈞所埏必無窳器廣廈既構或兼衆材使得輸尺寸之長謹宣布之復靈𣲖均潤休光照鄰擊柝之音相聞髙山之仰跂及庶依曠宇以謝煩言無任瞻望感激之至
　　上留守資政尚書啟
　　右某得游化鈞多厯年所惟重恩之未報屬孤跡之見摧屏息海傍貽羞門下既不能負荊以造謝亦恥奏記而攄懐藐然跂瞻竊獨咎責伏承某官弼諧帝業震蕩天聲思四海之必孚恥一物之遺用以故卑蕞復辱甄收不然淹轍之麟迨無決水之望夫賜而不徳此大賢之風貪於私恩則小人之事輒捐竿牘母溷聰明嵗荏苒而殆徂心揺蕩而無極仰惟宸宇㤗定福履康寧伏以某官稟和維崧具體元哲葢上帝所以賚弼而聖朝必於迓衡保釐別都雖有三後之政緝熙大業尚觖萬夫之心將授袞衣且還玉鉉上副倚毗之重下均尊養之宜瞻望符階卑情不任邈激之至
　　與制置待制啟
　　右某竊審某官光被帝俞寵升天閣且出宣於使指悉兼總於利權朝廷得人衣冠須慶伏以先帝䇿府法雲漢之昭回郡國均輸集京師之平準清華之選為最繁劇之柄鮮雙號稱才難必符衆允恭惟某官朱繩秉直貝闕凝姿茂乆業之經綸知當世之取捨總執憲之任志乎澄清贊司㑹之謀國以充富刃無綮肯智極淵泉博聼僉諧宜備顧問既雍容於近侍乃董振於外臺昔蕭何饋軍髙祖稱其人傑諸葛流馬三國許以名臣跡其勤勞並居相輔推故事而可見矧令望之絶倫緬冀上為倚毗倍精寢處
　　與劉守待制啟
　　右某比者擊汏遄征班荊胥遇協邂逅之良願奉雍容之雅談莫能淹留遽爾暌越時返顧以増戀託置郵而尚疎伏惟保釐郊畿宴安休社恭以某官清徽肅物高論端朝裁經術以自將聳徳華而絶出優游侍從振動謀謨士林望之以龍門天子目之於國器且以大火明堂之分白水真人之邦宮鑰攸存麟符宜慎暫輟從於近列將大贊於萬幾輿望實然休命何遠幸保沖和之氣以符頌願之心瞻望軒墉豈任凝約
　　與銓主待制啟
　　右某向常馳記遽辱嗣音不以侍從之嚴遂遷疇昔之雅服之無斁藏以為榮方隆暑之在辰諒燕見之多暇吉祥止止啟處休休恭惟某官智窮㡬㣲學有根本處全徳以耀世振遠猷以事君蔚為國基能得士望雖復陟深沈之地居顧問之班猶以道非大行澤不廣被宜補袞衣之闕以恢王佐之風天眷亦優帝賚不遠伏冀倍精寢處上副倚毗
　　與審官待制啟
　　右某託於疎冗之官藐然僻陋之國聲塵不接牋記實稽惟曠度之多容豈雅素之遂絶恭惟雍容帝側綏養時中伏以某官徳量淵深神鋒頴擢知當世之要務自一時之偉人議論精通文采英發多士咸自以不及天子深察其有餘厯試於難所到皆治固將舉富民之典收命世之功永觀豐規大濟黎政敢希酌民望之方集推天眷之攸光益思自珍以隆嘉遇
　　與都運待制啟
　　右某伏審某官輟從顧問出領漕輸雖馬牛之風猶限以南北故竿牘之禮遂曠於浮沈伏惟循察列城敦樹賢業神明於是來舍福祿有以如茨恭以某官髙節映時清規照物蹈先覺之令徳茂當世之遠猷雍容爾僚範多士間以烽堠未息兵調尚繁資深智之絶人委
　　前籌以富國地方萬里儲及九年朝無北顧之憂馬絶南下之牧訂勲甚大計徳實髙佇頒夢弼之書爰舉代工之命敢冀精嗇以副仰瞻
　　與制置待制啟
　　右某近因便風輒奉柔翰況不遐於旌棨諒已叩於聰明春序甫中陽和増茂惟悉心於邦計靡失節於道腴伏以某官髙義薄天純文華國黼黻帝王之術昭回雲漢之章論議詳明利害彰著行無可擇人亦愛其儲胥至必有聲樹兼存於蔽芾廼者西戎背徳千里餽糧經賦必出於大農輸漕方資於長䇿遽從顧問之列暫委財利之權功期有成軍不乏用方將贊襄幾務允釐庶官人望尤從心禱斯在伏冀上為宗祏精調寢興
　　與糾察宗正待制啟
　　右某伏審攷庸太室增秩夏卿用春秋漸進之襃見朝廷僉俞之重伏惟慶慰恭以某官炳靈邦鎮錫胄國宗迪淳懿以自居蹈中和以超舉不屑近務求觀休風雍容內朝揮綽徳度儼乎圭璋之望燦乎雲漢之光寧當稍遷以淹大用葢七兵之貴主上有以簡衷三事之賢衆人欣於厯試訂茲寵遇曷究遠圖仰冀節宣以副瞻誦
　　與虢州張待制啟
　　右某近於行郵忽辱答教窺詞意之甚重銘心腑而弗忘伏承坐鎮多餘葆光自若矧以某官天機沖邃器度閎深乆陟顧問之聫方儲贊襄之業士無異議人已注cq=96心然有非妄之災出於不意之變暫迂良幹外典劇藩葢大賢將興先乏其體鷙鳥欲舉必卑其身天有還形福其焉往幸遵偃息之術以俟光亨之期
　　與岳州待制啟
　　右某啟伏以王春正始乾象布和風入律以應期斗為天而改朔恭惟某官勤宣令徳恵懋齊民同福祿而殿邦分股肱而為郡鴻飛遵渚乆流布於聲詩帝曰奮庸將上熙於天宰履端在旦受祉惟新禱詠所深敷陳焉究
　　與渭州知府待制啟
　　右某向審寵膺節召臨統邉封幄中之謀主上許其人傑閫外之任羌戎畏於天威可以懐柔不獨鎮靜恭以某官倜儻扶義慷慨立朝䘏功名之後時患郊野之多壘見古人之風采為當世之藩垣故叱馭取途不以親解讓爵辭賞母以家為英氣憺於遠夷高義動乎宿將功業屈指而可待問望與日而益隆昔申伯於宣吉甫薄伐上増榮於宗廟下綏福於蒼生咸秉大鈞以報盛徳佇聆贊元之命以啟迓衡之朝伏冀上為倚毗倍加調䕶
　　與岳州知郡侍制啟
　　右某啟伏審涓選休辰按臨劇部方條布於教令已延見於吏民戎有良翰坐聞周邦之喜鴻飛遵渚抑非盛徳之宜伏惟某官英氣深閎神鋒卓頴鶩絶塵之逸軌邁扶世之髙風慷慨功名發揮事業固已入充顧問之選出靖震驚之師方崇茂勲以厎至治何垂成之變忽於丕圖葢無妄之災殆必有喜夫聰明可以理解而賢哲難以數逃汗隆其期淹速奚恤方阻咫尺之問遽杜一介之來仰窺謙光祗攬吝腑涉新秋之沆碭投硎刃之優游勉隆至和以俟休復
　　與某待制啟
　　右某近修短記幸叩侍鈴何茲疎宂之人遽損勤隆之筆誠大賢之念舊見明哲之用心捧玩再三感歎稠疊恭以某官知參彖繫文賁天人體圭璋之令姿履金石之勁節雌黃所及過於春秋之襃善俗攸歸有同溟渤之赴矧委夷末路跼從頽轅徒以乆要之情遂均一顧之價向風慷慨引領徘徊念章綬之見拘趨門館而伊阻伏冀上為廟祏精調寢興
　　與提刑太保啟
　　右某託貳郡條仰依雲䕃曾之趨風之望居多引領之勞伏䝉某官過齒懦姿曲流榮問緬荷勤勤之賜秪深叩叩之懐隆暑在辰聞名曠願冀察輔生之術益綏沖氣之和跂佇豐恩少符至懇





　　公是集巻四十四



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十五
　　宋　劉敞　撰
　　書啟
　　囘漢陽郭郎中啟
　　右某啟廼者引嫌避親得請補外𤓰時再易續用靡升天秩不遺龍光猥及既塵右史之筆又撫東侯之封某官風義相先忠愛有素逺形慶問深諭謙亨祗佩攸深指陳焉迨尚阻晤言之適冀精沖養之方引矚為勞寤寐於是
　　與知郡郎中啟
　　右某竊伏下風悚聞髙義未嘗修一日之雅望先進之門故雖懷賢終失通問豈意敦尚謙徳勤渠誨言愧非所堪祗以為好伏惟某官藴志方潔得機邃深固籍甚乎中朝聊偃息於名部揆以令望宜躋近班稽之治功矧有善最兼冀衛生之術並觀進秩之榮企誦特深敷宣罔究
　　與雜端郎中啟
　　右某㐲審某官榮被僉俞入毗風憲伏惟慶慰竊以紀綱之地厯代難其人真清之材當時頼其用所以修厥典法樹之徽聲俾朝有肅穆之光士無苟且之患隱括所繫慎簡攸先世方得賢人用胥慶恭以某官抱嵗寒之堅操藴正始之休規徳業汪洋其無涯風采峻峙而可畏足以立懦夫之志鎮流俗之浮果升中臺實持樞要天驥首路固非邇圖元龜在庭方襲重寳冀精衛生之術以永名世之稱不任懇款之至
　　與通判郎中啟
　　右某伏承涓選休辰往臨善治委翼下國怪三年之不飛絶塵西郊信千里之方展忽䝉示問姑慰懷賢悵吏守之有常俯禮餞而伊阻商秋沆碭道路阻深勉精寢味之宜庸俟公侯之復傾瞻攸甚敷述罔殫
　　上運使提刑賀冬啟
　　右某伏以元統含三萬物將作中聲倡六衆陰其消恭惟某官味至道之醇乗和氣之運宣布上指將眀治經蹈此迎長之辰綏於積善之報某宿官有局修慶無縁瞻望旌麾不任歡欣之至
　　謝館職啟
　　右某啟今月某日䝉恩授前件官充職者虎闈引籍驟望清光璧府觀書遽參華列皆極盛朝之選豈伊寒士之宜承詔若驚荷䝉彌重竊以右文遘運躬聖撫辰優游太平闡繹洪業儲思天人之際垂精道徳之淵上稽漢儀下襲唐舊開闢儒館表章聖塗長育英材賓禮賢俊將使辨邦國之典參禮樂之司整齊百家是正六藝固當得純學碩聞之傑博物不覊之雄內副詳延外慰觀望今垂纓戴紱而羞管晏者繼踵搢笏修紳而希稷契者比肩淵源之所漸風流之所及雜㳫並出雍容相推自以繩契以來河洛而下厯選列辟之盛參稽信書之傳語才為難於斯莫盛若度長絜大詢事攷言必得其尤以充厥位使獲耀日月之炎垂虹蜺之光庻㡬増輝本朝洵美顧問豈宜使庸庸之介玷濟之昌實不中聲道所深忌如某者智非語上材僅及中少無聞達之求長有䝉愚之蔽浸尋壯齒汩沒下流悼世守之或隳激懦衷而求晉嵗不我與㡬成從事之迷斐然成章猶及進取之望備能書於鄉老辱下第於太常自以天機不深學殖方落幸得陪士大夫之後願不過掾功曹之微豈意奏技中宸程衡乙覽許夀王之智以謂少雙擢平津之文乃居第一虛名浮實浩寵逾涯參敘廷中之平分貳方面之守孤生薄祜罔極遘凶魂離幹而僅存性遁天而將滅隙駒驟逺仕版復還手澤尚存篋書已廢親歡不洎風樹彌哀姑上里仁之廬秪索長安之米推恩給筆奏頌得覽內省骫骳之辭仰塵清閒之燕分甘投削理絶覬覦而譽生不虞惠出非望加秩青宮之屬庀職道家之山榮耀赫然聲徽籍甚夫澼洸賤技鬻萬戶之封緯蕭薄資私千金之富物情攸畏天幸實多此葢伏遇某官股肱大猷陶冶庶俗推轂晚進持衡化源且聚精㑹神屬圖治世之具故拔十失五以廣得人之風底是空疎冒干東照斯誠大賢曠度盛徳至誠仰蹈嘉魚之規俯循菁莪之樂舉此錯枉其誰不欣豈伊懦夫獨享豐澤固當師平眀之理飾固陋之心帶鈎佩衡以自修守法誦數而聰事義不假器言無隱情庶以小磬策名之方次酬匠物之賜過此以往未知所裁
　　永興到任謝隣路啟
　　右某啟某過膺朝綍擢侍經帷仍委使符來臨雍部內惟鄙僕之質私計便安之宜就陰寡尤處逺無競省技能之至短顧榮幸之實多此葢某官推轂衆材提衡清議假陽秋之豐潤垂虹蜺之末光義均同升愛忘所短矧復土宇相錯柝聲交聞襲豈弟之風流聆中和之成頌亦足以祓飾固陋優游緒餘馳慕之深啟處寜捨伏冀上為眷倚精調寢興
　　揚州到任謝上啟
　　朝廷欲治未嘗輕長人之權郡國甚微亦皆有分土之寄然則宜得智力肅給器能周通上足以奉宣詔恩下可以表率方面豈伊淺薄輒誤簡求伏惟某官登翊聖期恢張王紀樂育人物因材而措之宜熈成天工授方而效以事將使懦質有資昌時昔汲黯之忠不難淮陽而眷眷於李息蕭侯之節非疎平原而汲汲於本朝〈此下原本缺〉
　　謝知制誥啟
　　右某啟䝉恩授前件職者望卑而寵厚能薄而選優內視缺如自量幸甚竊以三代之盛溢於詩書兩漢之隆布在史冊雖上徳獨茂時文日新亦有代言之臣謀謨於內秉筆之士發揮於朝是以墳典粲然若日星之華制度煥乎有金玉之麗茲體甚大惟賢之求而況皇圖寖昌妙慮臻極鼓天下者悉獨運於神化居廷中者舉絶望於清光將使少窺淵源進贊名命聲教所被八荒其同訓辭之傳萬世無斁則宜得當代之傑絶人之材練達古今發眀貫變矕秀龍虎垂光虹蜺庶㡬相如視草之工子産潤色之美若時述職可以無慙如某者稟生顓䝉執藝迂淺徑從諸儒之末竊售一日之長譬猶射非前期難以稱善中鑄者躍冶或以為不祥然且玷甲乙之科借交遊之寵通籍省戶飛纓蓬山出入輿衛之間編摩簡牘之記雖復自強已非其宜豈可參法從之嚴直右垣之祕此葢某官樂興善類出於至誠欲斵雕輪囷以成大輅之用驅策偃蹇而效秋駕之奇故俾懦姿遂肩榮選夫力不能進則雖任鄙有絶臏之憂精非所堪則雖顔生有皓髪之變然而僶俛奏技徘徊就官葢上答天施之隆次酬已知之厚過此以往未知所裁
　　與揚州知府啟
　　右某困於期㑹之文藐在僻陋之國顛瞑乎從政憒眊而無奇故雖當世之賢平生所慕猶疎竿牘之問徒仰雲漢之髙豈優游邇隣敦尚風義欲收一日之雅固枉八行之音伸紙慨然終夕如接矧以某官秉彛迪哲成徳鎮浮績醇醇以為文濯暠暠以為白漢武之稱嚴助海內少雙揚雄之敘子淵天下鮮儷固將大用必願自珍傾跂之深敷陳非究
　　與新知府啟
　　右某伏審前旌已臨近縣萬夫聳跂方有來慕之謡永道倭遲喜聞坦履之吉即期趨見増劇歡心
　　與知府先狀啟
　　右某伏審前驅俯臨近縣某以攝符節之重守筦籥之嚴不得趨詣路傍瞻望馬首無任欣歡悚仄之極
　　與陜府知府待制啟
　　右某伏審受剖圭之封典分陜之命函谷天險包二周以為雄甘棠頌聲厯千嵗而復見仰惟盛徳實髙當時恭以某官素履鎮浮清規格物挺中和之正氣騰膚敏之徽聲顔氏知㡬固超殆庶之品王祥正始不在能言之流入侍清閒出屏方面雖千里之地非所以極其賢抑萬夫之雄必有以觀其政昔堯用四岳命為三公周之諸侯入掌六事葢有故實炳然風聲矧茲濟世之才必踵弼予之典望加保攝以副倚毗
　　與參政侍郎啟
　　右某竊覩邸報伏審某官光被制書毗參邦政伏惟慶慰恭以某官挺中和之正氣藴康濟之逺猷世襲徽名僉若令望曩者席斗樞之宥密籌帝命之深嚴不如子房天子每稱其英傑乃命申伯朝廷屢委以藩垣然而疇咨允歸衆望乆觖亟下贊元之命果先當世之賢鄭國緇衣遂彰於前烈楊公清徳彌著於後來詩書所稱簡牘所載實増輝於有國豈多讓於昔人昇平之期跂足而俟某早繄鈞鑄親遘逢昌雖私頌於得臣終莫諧於趨賀瞻望符照卑情不任欣踴之極
　　與樞密侍郎啟
　　右某伏審循覽異方還奏北闕推股肱之隆眷撫邊徼之羣黎翕如陽春渙若時雨奮壯士之鋭氣挫狂冦之先心威暢不毛徳厚無極固神明之所勞惟啟處而益寜恭以某官文茂經天器深鎮國勤皇王之本務輸社稷之元忠動合人心言垂世範以淵衷之簡佑與蒼生之具瞻宜正保衡允作霖雨矧方叔自鎬還履上卿晉公視師旋拜真相推故事而眀白況時望之僉同敢冀上為倚毗益綏祉福
　　與知府龍圖侍郎啟
　　右某近者某官析圭分國秉節撫封弭駕近藩便時珍館哀嘗僚之憂困矯流俗之沈浮屢枉顧臨深形憫惻魂去幹而已乆神還觀而暫新及聞涓選休辰延見諸吏念當奉牋以修慶因使以問安禮節寖荒情意莫屬豈謂曲迂英念特貶誨音身先匹夫固非小人之望義動君子益見大雅之風捧玩以還感激併集竊惟裂壤千里雖䝉潤於京師觀政萬夫實稽用於廊廟倚毗有素圖任叵量伏冀俯踐時和仰綏天祐
　　上副樞密侍郎啟
　　右某伏念恪居官次逖逺符階雖涵詠洪鈞之間而寂寞滄海之上伏惟贊襄宥密翕受禎祥恭以某官藴聖相之姿有人傑之量文章盡於經緯功業著於謀猷陟降廟堂鎮安社稷運籌於樞機之內覃化於宇宙之中上所同心民實受賜尚虛玉堂之拜未専金鉉之司卿士積具瞻之誠衆庶鬱迓衡之望固當伊匪爰正弼諧敢冀上為宗祧益綏福履
　　囘王屯田啟
　　右某啟猥從大夫之後乆聞長者之風不以言輕輒陳公舉遽煩謝記過諭謙辭尚闊晤言宜精綏履自餘感戢曷既裁名
　　與知府龍圖侍郎啟
　　右某伏審陟冬卿之貳撫天黨之封簡照便蕃休譽充洽竊以某官惇大深博直清昭融自結淵中之知厯居方面之任敏以布政靜以鎮浮序閥閲之髙稽聞望之重乆宜處常伯之列贊大鈞之和果膺寵章亟更劇鎮然而専地千里未能以攄妙藴之精樹風一方不足以觀逺馭之略佇升鼎席甫慰民謡敢覬上為倚毗倍寜寢膳
　　與知縣著作啟
　　右某伏審光被詔函寵升中祕相君薦士風烈聳聞公朝進賢聲實自稱方劇欣歡之懇忽迂巽與之文仰服周勤曷勝銘鏤伏惟某官神鋒秀達智局閎深政術自將民譽已試宜升尤異之最以結欽眀之知辟書始聞嘉慶爰下諒逺到之叵測抑漸褒之有開更希保和庸副馳詠
　　與知縣殿丞啟
　　右某闊對風徽驟遷時律幸隣土宇稔熟政聲雖欣䝉潤之多尚失置郵之問豈期厚睠特貶華緘銘荷良深誦玩無斁伏惟某官濟相門之美擢英彀之先方當奮飛以極妙藴然猶觀萬夫之政寄百里之封事有漸階勢必逺到勉慎攝生之術少寛引領之誠
　　與知郡寺丞啟
　　右某竊承宣布盛徳億寜遐藩親奉計書入踐朝著眷茲與游之舊尚闕寄聲之文忽遺玉音如款犀表愧悚既集抃笑以並矧以過人之姿豈縻待次之賞側俟休命永觀逺圖勉毓道真庸浣心曲
　　與通理殿丞啟
　　右某向審光被詔除來貳藩政雖未晤子英彩已前聳於休風矧復更踐之契不輕賀問之禮宜舉顧縈吏役乆墮郵音忽枉相先之辭益増無斁之服伏惟某官器幹敏濟聲猷䆳深以智自將所到皆治猶屈千里之駕以贊六條之煩某非才居前承命多幸尚賒披對側冀葆綏縷縷之誠敷述豈究
　　與紫微舍人啟
　　右某伏審寵膺帝綍榮陟星垣帝王之文所以鼓四方之動典謨之體有以復三代之風實曰才難必符衆允恭惟某官學猶天府徳為國基浩浩江漢之流峩峩嵩華之表曩者飛龍御厯仄席求賢首應茂亷之書髙入英雄之彀廷臣自以不及天子喜其同時猶復厯試蓬灜徊翔江海衆人觖望於留滯後進面風而咨嗟果還載筆之游復正代言之選名實相稱輝光日新且上觀紫微之躔密臨三台之次彯纓服彩繼踵秉鈞矧令望之絶倫豈登延之曠日辱知甚乆推數以懽仰冀上為宗祧載精寢餗
　　與致政宮傅啟
　　右某伏䝉某官猥顧宂僚特頒珍教陳公尺牘傳以榮家魯史一言寵於華袞仰軒墉而尚慕銘肺腑而弗忘伏惟某官具體上仁秉彛懿哲逢治平之休運奮保義之宏規周旦碩膚宜膺金舄之命留侯少傅遽請赤松之游望建帝廷徳為國老猶復徘徊舉吏密勿誨言誠前世之未聞實懦夫之過望屬拘印韍阻詣符階仰冀善固寢興永綏祉福
　　與宗正舍人啟
　　右某近託蘧廬逺馳竿牘仰料雍容之暇俯昭悃款之誠眇是固陰忽將朔易惟陟降於帝右増沭浴於天和矧復令望髙眀珍光純粹足以躋民生於仁夀謀國體於太平僉疇之期日月以繼仰希順蹈時序葆集休祥
　　與知府密學啟
　　右某向嘗䞇書遽辱賜教荷玉音之聲應知賢徳之謙光置以為榮服之無斁兼審鎮臨全蜀綏靜羣黎犬無夜吠之驚神有來舍之福恭惟某官氣含淳勁眀照㡬微對風聲以導人敦名教以振俗曠然致君之量卓爾正始之規猶且緩歩乎邇僚厯試乎方面昔堯以四岳參領三公周之諸侯入掌六事揆盛徳之髙世加休績之殿邦必將疇咨輿人僉舉故典収冀上為宗稷精調寢興
　　與審刑舍人啟
　　右某沈於僻陋之鄉迷於期㑹之事雖虹蜺之絶跂亦竿牘之曠修葢恃知音庶捐小智伏惟入隆顧問出總祥刑惟愷悌之降康在興居而䝉福伏以某官稟材淵厚秉徳融眀講求王佐之資優入聖師之閫名聲表海文義薄天茲可謂後進之元龜中朝之碩望故擢從七人之列峻陟紫微之垣潤色大猷贊襄密命方將下玉堂之冊升鼎鉉之司推其仁心均之天下敢冀益綏寢履用俟都俞
　　與和州紫微舍人啟
　　右某近審暫辭掖垣出建侯屏下淮波而擊沃臨楚郊而弭旌清風弗遐英概如揖顧守土之罔越曽趨前而莫遑伏惟跋渉脩塗鎮撫劇部道腴自勝神宇益寜恭以某官鍾秀山川挺質珪璧擢文學之髙第贊綸綍之微言問望益髙蕃宣是屬騁神驥於千里非盡其能窺天文之三階抑為之漸仰希慎重允副傾瞻
　　與宗正紫微舍人啟
　　右某託傳車之倥傯望紫掖之深嚴奮不能飛惄其如渴伏惟邇凝旒之靖密味至道之醇腴履必考祥神茲來舍潤色王度已著坦眀之風彌綸國經即開太平之路伏冀上為廟祏精調寢興
　　與徐州龍圖啟
　　右某啟廼者剖符臨州假道詣部豈春秋之義篤於善隣何愷悌之風惠以多禮遽達麾㦸方困旅行引領已勞寄聲幾晚伏惟某官徳器渾厚智謀淵通上所自知效在已試方當謨明廟堂之地時亮柱石之功豈伊近藩能屈逺績某受署雲始親仁有初馳仰清規増結丹藴
　　與運使郎中啟一
　　右某仰庇層雲之陰緬介外臺之府蔑瞻風表秪役襟悰伏惟輔六氣之和踐百祿之報竊以某官徳符人傑英器天成知流輠而無涯眀析毫而自照方隆朝寄暫總利權將亟陟於近班庸大攄於素藴敢冀順時良食為國自珍
　　二
　　右某伏以律中事統辰以析津漢修上宿之郊秦紀成冬之令恭惟某官將眀詔㫖敷繹政經愷悌之徳允隆吉祥之報斯集佇膺僉簡益踐豐恩某幸庇餘光尚賒良覿瞻望旌葢秪役懷悰
　　三
　　右某伏審某官被詔典州涓辰視事恭惟慶慰竊以某官髙度跨世長材出人屨駕膚使之車厯乎外臺之選風采特立聲猷逺聞復總司預之權益崇方牧之烈諒惟匪夕亟陟近班某幸守一官得因大庇再欣際託尤極歡愉冀精養氣之宜庸浣由衷之禱
　　四
　　右某比者幸迂使節臨撫郡封霽澄清之威以寛不逮恢宣布之澤以來至和庻懷欣然盛徳著矣遽賒眉宇増結心旍伏惟昌赫曦之藴隆味沖和之純粹優優投刃止止凝祥悵官局之不遷瞻軺駕之方逺敢希保毓少浣依棲
　　五
　　右某伏審秉撫封撫靡旌及境已嘗通咫尺之問道方寸之誠恭惟跋履山川綏寜弗祿偃徳風之先路𢥠符采之照人迎竚前麾不任欣附
　　六
　　右某縻職有常趨風無所跋非煙之流蔭増揺旆之遐心伏惟循覽屬城將眀盛業吉祥為之止止出處坦乎休休竊以某官智察未形器非近用基長材於逺到資厯試於劇司計絶差毫刃無留跡方課殊尤之等亟升嚴近之聨仰冀穀神益綏多福





　　公是集巻四十五



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十六
　　宋　劉敞　撰
　　雜著
　　論性
　　人之性必善乎曰然人之性可為堯舜乎曰否性同也而善不同善同也而性不同故善有上有中有下上之中又有上焉中之中又有中焉下之中又有下焉上之上者聖也其次仁也中之上者君子也其次善人也下之上者有常也其次齊民也仁不能聖善不能為君子齊民不能有常而謂人皆可以為堯舜謬也曰苟如是人有性矣性有善矣善有等矣則學無益乎曰否玉之為物也人知其寳也有相倍差者有相十百者有相千萬者則豈一玉哉人之性何以異於是雖有萬鎰之玉不剖不見寳不琢不見用人之學何以異於是孔子曰聖人吾不得而見之矣得見君子者斯可矣善人吾不得而見之矣得見有恆者斯可矣世亂禮廢人莫自學學又不能克其性此孔子所為喟歎然則人之情惡乎曰否情者性之動也性既善矣情安雲惡子見夫影乎形曲而曲形直而直夫情亦猶是矣性者仁義也情者禮樂也今夫人未有不親其親者令夫人未有不尊其尊者親親之謂仁尊尊之謂義故性者仁義也親其親驩然樂矣尊其尊肅然恭矣肅然恭者禮之本也驩然樂者樂之原也故情者禮樂也故聖人以仁義治人性以禮樂治人情未有言禮樂而非善者也背其性或毀仁義此非性之過也背其性也喪其情或棄禮樂此非情之過也喪其情也物有奪之矣是故適其理則喜違其分則怒親之則愛害之則惡生則樂死則哀此皆民之善者也君臣以此相保父子以此相親夫婦以此相睦長幼以此相序賢不肖以此相別聖人以此起君子以此治奚謂不善耶今夫水火人所恃以生也火失則焚水決則溺非水火之罪也焚者相繼溺者相及無怨乎水火而棄之者水火利用也獨至於情而以謂不善乎無已則忘其情者而善乎禽獸木石之為乎是可知也孟子曰人之性善人之性皆可為堯舜此過言也堯之時不為無人堯而已矣舜之時不為無人舜而已矣文武周公之時不為無人文武周公而已矣孔子之時可以治國家天下者惟七十餘士亦不為無人孔子而已矣安在人可為堯舜哉荀子曰人之性惡其善者偽此悖言也夫古之人曷為乃教人反其性背其真而為道哉信斯言也是聖王禮義無所積而起也楊子曰人之性善惡混此飾言也善則善矣惡則惡矣彼聖人者生而神焉其何惡之存韓子曰人之性上者善下者惡中者善惡混此虛言也昔者仲尼不云乎性相近習相逺必上者而善下者而惡是白黒而已何相近之有是四者皆非所以盡性也若孟子可謂知之矣故不知性之善者不知仁義之所出也不知情之善者不知禮樂之所出也是故有反仁義於性而為道喪禮樂於情而為達生於其心害於其躬發於其躬害於其俗聖人復起必從吾言矣
　　憫學
　　由周以來至於今千有餘嵗學者益多達者益少其故何耶古之學者其材非有殊於今也其所聞者皆正聲耳其所言者皆正道耳其所視者皆正色耳其所習者皆正術耳於以學道是由性之也其達不亦宜乎今之學者其材亦非有殊於古也其所聞者非正聲耳其所言者非正道耳其所視者非正色耳其所習者非正術耳於以學道由其反之也其不達不亦宜乎且古之學者非獨性之而已又多勸之以義今之學者非獨反之而已又多動之以利鳴呼居今之世學古之學不亦勤乎其勤至矣而猶未適於道不亦可悲乎雖然非學者罪也非人性不同也非道去世也時俗改矣師術衰矣復使古之人生於今世其學亦若是止矣雖然君子不可不勉也天下治之理在道道之意在經惟夫好學之士博雅之人與一時超絶者將獨至焉其亦安能如古之多達也哉雖然古之達者共逄世有位則將施之今之達者其逄世有位又將以吏為師則是其學之也未始非學於無用者也勞心於無用豈不可憫也哉嗚呼學之猶不學也習俗乆矣誰居其救此敝者其惟聖人乎
　　論治
　　察天下之所以不治者何也曰惟其不好善而已矣故君不好善自以為善在已矣故忘其卿大夫雖有善道不得進也卿大夫不好善自以為善在已矣故忘其士士雖有善言不得陳也如此則上無善也下亦無善也孤立自用而無所與謀矣是故法出而天下怨之令下而四海非之是何也由不攷天下之善不因天下之是天下之所謂善者上不用天下之所謂是者上不知也凡人之所疆而不足者善也所惡而有餘者惡也天下之善固不可徧攷然而傾心於善天下之善必歸之矣天下之是固不可徧因然而勞意於是天下之是必得之矣故水深而魚聚之林茂而鳥集之物理相召也夫君不好善必忘其卿大夫使卿大夫賢人耶必不留矣不肖耶君雖惡之猶苟而進如是則君不好善終身與不肖者居也卿大夫不好善必忘其士使賢人耶必不留矣不肖耶卿大夫雖怒之猶苟而進如是卿大夫不好善終身與不肖者居也君與不肖者居卿大夫與不肖者居天下亂可待矣吾本其亂由上不好善故古之眀王使卿進大夫之賢者大夫進士之賢者士進民之善者是故四海之內里巻側陋有善焉君得而用之而況親戚父兄之臣乎而況左右侍從之臣乎必不伏矣誠盡得人之歡心也是故古之眀王畏不得人之善則卑身以先之是故父事三老兄事五更立敢諫之鼓設進善之旌置誹謗之木故王者之好善如此則四海之內思致其善逺者蹶而趨之近者就而罄之能者因而陳之不能者亦問而厭之是故王者之好善如此則其臣何為不好善哉故上有善也下亦有善也博覽並用而無所疑矣是故法出而天下喜之令下而四海順之是何也由盡得天下之心者也治道之貴無過此矣雖然好善有三有好而行之者有好而任之者有好而尊之者好而行之者王舜禹是也身善矣而又好善此仁聖之度也好而任之者霸桓文是也身不能善舉善而委心馬此雄傑之慮也好而尊之者彊魏文𠉀是也身不能善聞善不能行又不能任尊而事之天下歸其賢敵國不敢伐是亦好善之實也嗚呼能知此三者之別而致行之治國何難哉是乃孟子所謂優於天下者也
　　言治
　　為治者有其跡矣而跡未必可復也語治者有其言矣而言未必可常也遺跡而因於時忘言而徇於理治之大方也故昔者無懷氏神農氏封於泰山禪於梁父者七十有二君而治未嘗同此道之謂也崔實論為政仲長統善之賈誼謀匈奴班固非之自漢以來莫謂不然實之言曰明君者以嚴致平非以寛致平也大宋之興剗五代之敝除其苛虐吏以難撲赦贖為治而天下以寜南至交趾北至幽都東漸於海西被於流沙外無彊桀之邦內無羣黨之冦民不見金革之患者於今百年自三代以來未嘗有也此可謂以嚴致平者乎固之言曰誼欲試屬國設五餌三表以釣匈奴其術已疎矣先帝與戎約和內愛百姓外親隣國畧循誼之策而匈奴服從至今五十餘年自三代之盛講信修睦附疎柔逺亦未嘗有若此其乆也可謂術已疎者乎從此觀之為治者因於時而跡不足守也語治者狥於理而言不足専也故自詩書禮樂治世之具者皆遺跡而求所以跡者也忘言而索於所以言者也非仲長統班固之徒所能見也
　　為政
　　善為政者使人自養而非養人也使人自治而非治人也務養人者不足於養而離人務治人者不足於治而罔人曰然則如之何使人自養而人自治也曰士農工商者通工易事而相為役者也非相為賜也於是焉敏手疾力而任其事勞心竭慮而致其術既已足其父母妻子矣然後推而及於其族然後推而及於其鄉然後又推而及於其道路然後鰥寡孤獨殘疾者有懷此人之情也豈患不能養哉患不使之養也夫人之生也固㝠然其無所守固雜然其不可一是必有師友之勢必有宗主之統師友宗主者非威人以刑者也安人以徳習人以禮而已矣彼人自有師家自有宗故在上者得善民而教之得善民而教之故在上者不勞而治今夫廢人所以自養者而盡其財所謂不足而後養之所以離人也今夫人不為師而家不為宗則亷恥不立而習俗不一所謂不治矣不治而後治之所以罔人也離人者凶罔人者危故聖王務人之所自養者而養人故不乏務人之所自治者而治人故不苛
　　言畏
　　善者之治其民畏而不懼不善者之治其民懼而不畏何以實之夫善治者固必正其民齊其分壹其志而吾民曉然知之利雖可得不偷取也君子則顧義小人則顧法其不見若其見之其不聞若其聞之是謂畏如是者議可以廢於朝刑戮可以廢於市矣夫名誠正可傳也分誠齊可守也志誠壹可信也事當其是而行之雖不宿戒坦乎其無疑義當其否雖不先請而廢之決乎其無憂曰功就而已矣名立而已矣無有逺近也無有新故也無有疎戚也上下一之是謂不懼此無他惟其議善眀而論惡審也夫不善治則易其名錯其分貳其志而吾民無能知之事雖當是不敢行也曰忌義雖當否不敢廢也曰䜛忌則死矣䜛則離矣無有逺近也無有新故也無有疎戚也賢不肖一之是謂懼如是者在上則喪其功在下則喪其名夫民既已知功之不可致矣既已知名之不可守矣苟可利焉而引取之而已矣幸於所不見覬於所不聞其私則勝也是謂不畏此無他惟其議善不眀而論惡不審也故聞為治者謹於民之所畏與懼而善觀治者察於民之所畏與懼畏者心服也畏乃修修乃來懼者貎服也懼乃謀謀乃亂昔者三代之王使民畏故其刑省而治日廣且多功秦之王使民懼故其刑繁而治日拙且無功後世之治者慎所以懼民哉
　　疑禮
　　今之禮非醇經也周道衰孔子沒聖人之徒合百説而雜編之至漢而始備其間多六國秦漢之制離文斷句統一不眀惟曽子問一篇最詳而又不信其問曰君塟而世子生則如之何對曰三月而告於禰吾疑非仲尼之言也古者諸侯將薨無世子則命貴公子先為之定也命之定則後無纂奪之憂雖愚人亦知其必然又惡有既殯而待世子生乎既殯而待且不可況既塟而待乎既塟而待是或曠年春秋諸侯逾年無君最其重也況曠年乎仕三月無君則相弔此仕無君也況果無君乎苟以君之重嫡不可不須焉則夫人之生也不可期苟為世子焉苟為女子焉如遂女子亦將尊之乎或曰此謂世子生而告神之禮也非須以為君也為君者先定矣此不然也其名之以世子舉之以繼體之義宰祝從之有君儀焉何謂非君或曰其諸將反先定者而授之乎曰惡是何言也為人後者為之子也彼既為後矣屢易之可乎或曰吾聞之參也魯問之㡬是乎曰問之者對之固亦宜魯何獨參也昔者春秋譏惠公不早分其嫡庶以底大亂又奚為此論哉或曰三年之間有冢宰焉此其見之曰冢宰者奚設哉設以佑嗣子乎設以待嗣子乎且冢宰亦何常之有有伊尹之心則可無則纂也安能望人人於伊尹哉其亦可知矣予以謂質家親親先立弟文家尊尊先立子聖人之意必有從乎此不在乎彼也且成王幼周公以為憂況日以冀月以望乎吾以是觀之今之禮非醇經審矣
　　續謚法
　　劉子曰古者生無字死無諡生無字故名而不諱死無諡故上下同之及至於周㓜而名冠而字死而諡字者所以貴其名也諡者所以成其徳也盛矣文哉
　　劉子曰夏商之道不勝其質兩周之道不勝其文其斯之謂歟賞罰窮矣
　　劉子曰古之為諡者有取也取於名取於號取於字賢者取賢稱焉愚者取愚稱焉黃帝號之崇也舜禹名之隆也桀紂名之汙也尼父字之珍也
　　劉子曰爵而不諡周也爵而諡之魯也不爵而諡漢也由文已哉由文已哉嘉魯哀公誄尼父合於諡法堯舜禹湯之志作續諡五十以待後世天爵之君子成徳焉耳
　　教化無方曰尼先覺任重曰摰述而不作曰彭信而好古曰彭隱居求志曰夷〈伯夷也〉仁義庶㡬曰淵不幸短命曰淵和而不流曰惠〈栁下也〉愚知適時曰俞〈寗武子〉進退寡過曰瑗〈遽伯玉〉恭儉好禮曰嬰〈晏子〉清浄無為曰聃耄期適道曰聃惠而多愛曰僑〈子産〉直而不撓曰肸〈叔向〉輕爵守節曰札〈季子〉居敬行簡曰雍孝友時格曰騫尚徳慎言曰適善事父母曰參使能造命曰貢〈子貢〉在約思純曰憲〈原憲〉伎之敏給曰求〈冉求〉勇而知義曰由〈子路〉文學博識曰商〈子夏〉容貎莊敬曰張〈顓孫師〉信道輕仕曰開〈漆雕間〉不得中庸曰晳〈曽㸃〉言合聖人曰若〈子有〉敬慎威儀曰華〈公西〉有徳疾憂曰冉〈伯牛〉知徳中庸曰伋〈子思〉蹈道知言曰軻隱居放言曰逸〈夷逸〉反性敦禮曰況〈荀〉兼愛尚賢曰翟上同遵儉曰翟〈墨子〉救攻上開曰鈃〈朱鈃〉獨善為我曰居〈楊子居〉巵言日出曰周〈荘子〉潔白不汚曰皓〈四皓〉言行軌物曰舒〈董子〉簡易多聞曰向〈劉向〉守死善道曰勝〈龔勝〉覃思寡慾曰雄〈楊子〉審音知化曰曠巧厯絶倫曰衡〈張平子〉達數知來曰輅〈管輅〉博物多愛曰遷良史實録曰遷
　　説大射三侯
　　鄉射記曰鄉侯上個五尋中十尺上個者最上幅中者最中幅也又曰侯道五十弓弓二寸以為侯中此説中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以為躬倍躬以為左右舌此説躬與舌各一幅也又曰下舌半上舌此説上下皆有躬舌也侯中一幅上二幅下一幅幅廣二尺則與侯中方矣梓人職所謂廣與崇方者此也必先量侯乃制侯中既得侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之廣而求其崇必定而足凡五十弓之侯其中十尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺其布七幅躬各二幅舌亦各二幅也九十弓之侯其中丈八尺其布九幅躬舌各二幅也其崇則中十尺者崇亦十尺矣中丈四尺者崇亦丈四尺矣中丈八尺者崇亦丈八尺矣謂之中者正以其居中也中者對上之言也有上有中則有下矣九十弓之侯布九尺以五為中七十弓之侯布七尺以四為中五十弓之侯布五尺以三分為中也大射儀曰大侯之崇見鵠於參參見鵠於乾乾不及地武此髙下之節也大侯崇丈八尺棲鵠於其中從逺視之則出於參之右舌下故曰見鵠於參也參崇長四尺棲鵠於其中從逺視之亦出於干之右舌下故曰見鵠於干也所以必於舌下者舌長能蔽之故以見為節矣干侯之鵠則去地武武者三尺也世言歩武歩六尺則武三尺武者跡也兩跡之間則三尺武以是名之干侯之鵠用此為髙葢㡬中矣其設之次大侯在東參次之干次之使密不至相掩疎足以射其勢參差相入是謂貍歩鄭雲中猶身也身之外復有躬舌躬舌身三者異物則五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十弓之侯其崇二丈六尺二丈六尺既難巻舒矣至其設之又令參侯去地一丈五尺少半寸計其上綱則三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二丈二尺五寸少半寸計其上綱則四丈八尺五寸少半寸也此之難信不俟言矣鄭意以為不若是則大侯之鵠不見於參參不見於干然雖如鄭説求之大侯之鵠終不能見於參參亦終不能見於干也胡不嘗試以勾股求之人去干五十歩干去參二十歩干髙一丈九尺二寸令人目髙七尺從干望參侯之鵠去地二丈四尺五分寸之四乃能見之今鄭所説參侯之鵠去地一丈九尺二寸髙則髙矣欲使鵠裁見不足二寸欲使鵠盡見不足四尺八寸五分寸之四從參侯視大侯亦然然則非也且鄭意謂三侯重張當使後侯髙前侯耳是與經不合經令獲者旌各負其侯執旌者欲使射者視之審也如令大侯在參之背參在干之背其去地皆數十尺雖執旌安得而負之而射者亦安得而覩之哉又經雲以貍歩張三侯者非為射者之志也乃為張者之法也而鄭以為射當如貍之擬物則何預於張侯乎且司射命射惟欲卿大夫皆降再拜稽首公答拜一發中三侯皆獲是言值中一侯輒釋獲爾而鄭以為矢揚觸有參中者是又失之亦惑已哉
　　小功不稅
　　韓子作小功不稅書小功不稅禮也曽子曰小功不稅是逺兄弟終無服也而可乎韓子嘗弔於人見其貎慼其意哀而其服吉者問之曰何也曰小功不稅也是以韓子疑之而作小功不稅之書夫韓子之疑之是也彼人之為非也然而小功不稅禮也韓子曰君子於其骨肉死則悲哀而為之服者豈牽於外哉聞其死則悲哀豈有間於新故死哉甚矣夫韓之達於禮而近之也雖然疑之未盡也求之不得也夫為服者至親之恩以朞斷其殺至於大功兄弟之恩以小功止其殺至於緦外親之服以緦窮其殺至於袒免聖人之制禮豈苟言情哉亦著其文而已矣大功稅小功不稅其文至於是也兄弟之服不過小功外親之服不過緦其至於是也因其情而為之文親疎之殺見矣故禮大功以上不謂之兄弟兄弟有加而大功無加無加者親親也有加者報之也親親者稅下親親者不稅是亦其情也且禮專為情乎亦為文乎如專為情也則至親不可以朞斷小功不可以不稅如為文也則至親之朞斷小功之不稅一也夫曽子韓子隆於情而不及文失禮之指而疑其説雖然韓子疑之是也彼人之為非也何以言之耶小功雖不稅亦不吉服而已矣記曰聞逺兄弟之喪既除喪而後聞之則免袒哭之成踴夫若是奚其吉哉故曰彼人之為非也韓子疑之是也小功不稅禮也然則免袒成踴則已矣乎猶有加焉曰我未之聞也雖然降而無服者麻不稅是亦降而無服已哀之以其麻哭之以其情逾月然後已其亦愈乎吉也
　　師三年觧
　　晉髙宗伐鬼方三年克之周公征東山三年而歸夫髙宗至明也鬼方至幽也周公大聖也管蔡大惡也以至明伐至幽以大聖討大惡何必三年三年克之何足以多然而周易是稱詩人是美以謂中興之功莫髙悅使之道莫先如此殫財力曠日持乆而有勝焉亦足稱矣則豈若速成而務財豐孫呉之師不聞朽之乆也以是推之所謂三年者殆非世之所謂三年者矣故觀既濟者離下而坎上也離下則文眀莫盛焉坎上則伏隱莫盛焉以文眀之進當隱伏之退勢不能乆而東山亦曰勿士行枚吾以是觀之則三年者一年而庻之一年而富之一年而教之之謂矣且夫聖人之於天下也非私其有天下之名也哀夫民之不被其澤而亂政之罔民也是以有征伐焉豈欲亟一時之勝而遺後世之患乎豈欲貪勝之名而忘愛民之道乎是故三年者並庶之富之教之而言也夫為之徐則垂之固教之習則措之安豈若小丈夫哉戰則窮國之力而後已若不勝則以詐謀濟之故奇變詭譎以計相中邀一時之㨗而棄長乆之策故勝則遺其患於君不勝則遺其患於民此所謂不忠之大者而聖人所以貴持乆孫吳所以尚掘速也夫以孫呉之智窺桓文之徳尚不能合以規聖人之道固綿逺矣而世不知者乂以謂聖人之師尚若是其緩矣三年而後有成是故老師費財恬而勿慮宿兵玩冦安而勿疑則是俱未得其中也何謂庶之曰除其苛虐寛其征賦老其老幼其幼何謂富之曰疇其田伍治其里邑原其本業節其服用通商阜農勸功易事何謂教之曰生有以養死有以塟祭祀有法出入有儀良其師保美其官守一人莫非吾臣也尺地莫非吾有也引師而去之民効死不畔矣
　　御龍觧
　　天下之物無智於龍者是能乗雲氣雷雨而游乎天地之間在天地之間無微細隱隙而不容其身者其為物也可謂神矣然而昔之人得而擾之御之則以能識其嗜慾而不倍其性也凡擾畜物之道苟為不盡其性雖狎不留苟為盡其性雖不狎留之然而狎犀象虎豹也易狎龍也難彼龍者恃其才之大而智之神如有不合則去矣非若犀象虎豹之受制於人而求全於人而喪身於人也是以狎之非其道弗就也方夏之衰御龍氏死天下無傳御龍之術者龍於是去而不返若無龍焉然則非實無龍也彼其神知天下無有能識已之嗜慾而御之者故匿而不出也其不出天下始益好而奇之萬有一遇焉猶震眩顛踣竄匿而不敢視甚矣夫龍之可好而不可親也可怪而不可擾也豈實龍之情哉然而世之人始因旱而像之因水而禜之怨呼咨嗟以求其肸蠁髣髴之應者嗚呼何世之人不憚煩而與龍異好尚且至於此哉










　　公是集巻四十六



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十七
　　宋　劉敞　撰
　　雜著二
　　明舜
　　桃應問於孟子曰舜為天子臯陶為士瞽臾殺人則如之何曰執之而已矣然則舜不禁歟曰舜安得而禁之哉夫有所受之也然則舜如之何曰竊負而逃遵海濱而處終身訴然樂而忘其天下劉子曰孟子之言察而不盡理權而不盡義孝子之事親也既外竭共力又內致其思不使其親冇不義之名不使其人有間非之言瞽臾使舜塗廩從而焚之乃下使浚井從而揜之乃出舜往于田日號泣於旻天䕫䕫齋栗瞽亦允若書曰父頑母囂弟傲克諧以孝烝烝又不至姦由是觀之舜為天子瞽叟必不殺人也仲尼之作春秋為尊者諱為親者諱為賢者諱故以子則諱父以臣則諱君豈獨春秋然哉雖為士者亦然故必原父子之親君臣之義以聽之昔者商鞅之作法也太子犯之鞅曰太子君之貳也不可以刑刑其傳與師鞅之謂刻矣然而猶有所移由是觀之瞽叟殺人臯陶必不執也葉公子髙問於孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之何如孔子曰不可吾黨之直也異於是父為子隱子為父隱由是觀之瞽叟殺人臯陶雖執之舜必不聽也舜豈以天下有所受顧臨其親哉夫聖人莫大焉天子莫尊焉以天下養莫備焉徳為聖人尊為天子以天下養然而不能使其親無一朝之患是則非舜也知聖人之徳知天子之尊知天下養之備然而不知天子父之貴也而務搏執之是則非臯陶也無其事雲爾有其事奚至於竊負而逃遵海濱而處故曰孟子之言察而不盡理權而不盡義夫衡之為物也徒懸則偏而倚加權焉則運而平一重一輕之間聖人權之時也請問權曰臯陶不難棄士不過失刑而已矣以君臣權之天下之為君臣者必定義莫髙焉舜不難棄位不過隱法而已矣以父子權之天下之為父子者必悅仁莫盛焉故善為政者毋以小妨大毋以名毀義毋以術害道毋以所賤千所貴迂其身有以利天下則為之貶其名有以安天下則為之其惟舜臯陶乎
　　舜死
　　舜以天下讓禹十有七年而死於蒼梧蒼梧夷也去中國萬有餘里欲天下之一乎禹也周公繼文武攝天下七年制禮作樂反政於成王使其子伯禽就封於魯而已居成周死塟於畢欲天下之一乎周也舜周公同道舜君也周公臣也舜周公易地而處則皆然然則堯何以不去中國死夷狄乎曰舜之相堯也二十有八載徳施於民也長功見於民也大天下忘堯焉堯之子不肖書曰罔水行舟罔晝夜頟頟眀淫於家天下疾焉故堯崩三年四海遏密八音如是而已不能有加矣禹之舉也由舜其相舜也不能若舜之乆舜之子又不若丹朱之甚不肖也天下不以為戒雖舜死天下將不忘舜是以舜去中國焉去中國而天下一乎禹矣或曰舜勤民而野死曰有天下以與聖人不使後世萬姓被其害也而去之可不謂勤民乎或曰舜死於巡狩征有苗曰不然也堯以天下讓舜使舜巡四岳書二十有八載帝乃徂落舜以天下讓禹使禹征三苗書曰苗民逆命禹乃班師布文徳夫堯舜未嘗不巡狩伐無道也抑既讓天下矣則無所事天下夫舜何為而巡狩且伐三苗乎然則古之有是説也何故曰昔者晉文公召天子以㑹諸侯春秋為之諱曰狩於河陽然則舜不能忽然違天下而去將託於狩而至蒼梧也舜之讓春秋之諱聖人之意也孟子曰前聖後聖其揆一也昔者太王之子曰太伯仲雍王季王季有聖子曰文王太王欲傳之太伯仲雍知之因採藥而去以　竄於荊呉之間然則聖賢之所以讓其國家天下於聖人者亦必有道矣孔子曰太伯可謂至徳也已矣三以天下讓民無得而稱焉
　　伊呂問〈並序〉
　　讀鬼谷書以伊尹在夏呂望在商為仵合讀孫武書又以二人為反間夫世衰道敝天下語權變者宗鬼谷語奇正者宗孫武學者既無以拒之而復假聖人以自耀將使澆薄之俗甘心於詐偽予甚懼焉作伊呂問
　　或問人有言曰伊尹五就桀五就湯太公三就紂三就西伯有諸曰有之曰然則為仵而合者歟曰否不然也昔者伊尹避桀耕於有莘之野不以耒耜為可賤也以須天下之平卒不可得湯聞其賢往聘而起焉太公避紂釣於渭水之上不以漁之事為可薄也以須天下之平卒不可得文王聞其賢往獵而起焉二子者皆聖人之仇也知不以乆幽為不賢而曽紛紛以求合為賢乎且吾聞之伊尹歸於商而為之相太公歸於周而為之師二子者法堯舜者也以堯舜之道不可以臣伐君可以臣輔君成湯察焉古者諸侯嵗一貢士於天子湯因是焉而貢之故伊尹入於夏夏不能用古者士不得其職則去諫不用其言則去伊尹數諫而不入識夏之可醜也歸於亳湯又貢之貢而反者五知其不足與有為然後終相之當此之時伊尹乃自亳之北門入遇汝鳩汝方於徐而作汝鳩汝方之書伊尹太公其臣均也成湯文王其主均也夏桀與紂其亂均也以伊尹之入於夏故亦知太公之入於商以伊尹之入於夏為湯貢之故亦知太公之入於商由文王貢之也則二子者皆願為而不得者非仵之而後合者也且仵而後合者若蘇秦者乎昔者蘇秦嘗為燕謀齊而偽得罪於燕者以納於齊齊人剝而裂之天下莫不笑故圖為仵合者蘇秦也不免於死而謂伊呂之聖人為之乎哉曰伊呂之不求於合則吾信之矣若乃湯貢之文王貢之者非間歟曰惡是何言也且以湯之得天下也為得桀而得歟為得道而得歟文王之得天下也為得紂而得歟為得道而得歟湯之得天下也自其伐葛文王之得天下也自其伐崇湯伐葛而莫之逆者而桀喪其天下矣文王伐崇而莫之違者而紂喪其天下矣且子謂湯之得桀也伊尹間之其得葛也孰間之乎文王之得紂也太公間之其得崇也孰間之乎聖人之為聖也為其正而已矣是以衆人為不可及必以間而有天下則其所以為聖也不亦衆人而可為之歟曰然則世之有是言也何出曰出乎貪勢而好利者貪勢者樂縱橫好利者喜用兵其於術猶號而售之也是以私自託於聖人
　　問南子
　　或問語曰子見南子子路不悅信乎曰信然則仲尼之見南子也欲因以行道乎曰否不然也昔者叔向囚於晉人將殺之樂王鮒者嬖臣也使謂叔向曰事我我免子於死叔向不應亦不謝也夫叔向不應豈不曰生者人之所安也為不義而生者我之所不安也富貴人所欲也為不正而富貴者我所不欲也得勢而行道者所願也為不正而行道者我所不願也夫曲其身以赴利者叔向所不忍為而謂仲尼為之乎且夫欲行道而求合於人者吾未之聞也求合於人而欲以行道者吾亦未之聞也他日王孫賈以微言問於仲尼曰與其媚於奧寧媚於竈何謂也仲尼曰不然獲罪於天無所禱也夫仲尼生居亂世固天下無所遇得其人可以行道而不為也曰毋以獲罪於天而因南子以求致其行是媚於竈矣何以為仲尼曰仲尼之不因南子以行道則吾既聞命矣敢問仲尼之見南子何也曰古者不傳䞇不為臣故稱其君曰君稱其君夫人曰小君二者皆君也國君有宗廟之事君親牽牲大夫從之夫人親薦盎命婦從之將與之共宗廟之事正君臣之位不可以不見也南子者衛小君也當是時仲尼仕於衛如之何不見敢問禮歟禮也禮則子路何不悅曰子路之意以為親於其身為不善者君子不入也衛君無道夫人無徳君子奚宜留哉乃仲尼則欲先正其名君臣名之大者也名正則庶民服道不行然後去是以未嘗有所終三年淹也此之謂也孟子曰孔子有見行可之仕有際可之仕有公養之仕於季桓子見行可之仕也於衛靈公際可之仕也於衛孝公公養之仕也所謂際可者接可見也古之人接可斯仕矣
　　啟疑
　　昔者齊伐魯孔子憂之謂門弟子曰魯父母之國也今危如此二三子何為莫出於是子貢往見田常而説之曰臣聞憂在內者攻疆憂在外者攻弱今君憂在內而魯弱不可攻也則不如攻呉於是子貢南説吳使伐齊東説越使伐呉北説晉使承呉之敝故子貢一出號為安魯亂齊破呉強晉而霸越嗚呼不亦甚哉此亦周末戰爭貪利之人耳而謂子貢為之乎且夫卻齊以存魯於魯則幸矣於彼四國則敗矣不惟如是又使其身䝉惡于田常如與之纂焉不惟如是又使聖人被不知人之譏如與之謀焉雖然齊伐魯之事不能無也子貢説田常不能無也雖然子貢之言則謂何哉子貢必將謂田常曰吾聞君三封而三不成者大臣害君也今君上不見信於君下又見壅於大臣外為髙鮑將兵伐魯君伐而勝則髙鮑之謀也伐而不勝則髙鮑將正君之罪上者不見信於君下又壅於大臣外與諸侯與國為仇君之位若朝露可翹足而亡矣夫魯干乗之國也未可量也君不如按兵勿伐以銷髙鮑之謀外自樹黨下以嫗拊百姓使不踐戰死之患全而歸之夫百姓全而歸戴君如父母魯喜於不伐親君如師友銷髙鮑之謀則未有以間君也君乃釋此三利而必踐萬危之塗開大臣之意身與之為市不亦惑乎如此庶乎子貢之意矣猶恐非也今乃飾縱橫之詐挾反覆之辯親指之聖賢之問學者信而不論論者昬而不諭毋乃已謬哉雖然是傳聞者也疑似者也古之為書之二者多有之其始也出乎信而今也成乎偽吾請言之傳曰彭祖最夀八百餘嵗敢問彭祖非人也耶則豈獨八百嵗而已哉是人也何以獨得乎此固難通也雖然為是有端仲尼曰述而不作信而好古竊比於我老彭吾以此推之所謂老彭者古述作士也上采五帝下及五伯上下八百嵗之間譬若春秋是非二百四十二年太史公述厯黃帝以來三千餘嵗也非仲尼與魯隱竝生太史與黃帝俱壯其書則然也此傳聞不攷實者也舍彭祖無傳聞者乎曰有傳曰徐偃王有筋而無骨夫徐偃王徐國之君也主祭祀奉朝聘交隣國接百官古者人君無所不親則偃王何以能自力哉古者有天疾者不入宗廟有人疾者人入宗廟則偃王何以能入即位哉語曰偃王好為仁義而不修武備以亡其國吾以此推之文徳柔柔者筋象也武備剛剛者骨象也故貴文而廢武亦不可以存國猶有筋而無骨而不可以為人也此出於議論比興者也而不審則疑矣舍徐偃王無疑者乎曰有傳曰魯陽公與韓戰怒而揮戈日退三舍夫天至髙也日至逺也魯陽以七尺之軀丈二之戈氣不足以盈谷力不足以破山憤而指麾日為之卻則豈獨日哉葢天亦隨之此不可以誑嬰兒終日又況天下乎古者兵法三十里一舍吾以此推之魯陽者戰而敗績一日之中而北三舍爾世人不知則以為日退三舍矣此傳聞而譌者也舍魯陽無疑者乎曰有傳曰黃帝與蚩尤戰於版泉之野帥熊羆狼豹貔虎為前驅鵰鶡鷹鸇為旗幟夫黃帝之人民猶今之人民黃帝之郡國猶今之郡國黃帝何以能獨任異類與之成功哉言黃帝之士卒如熊虎言黃帝之旗幟載鷹隼則可已豈獨黃帝有是哉書曰如虎如貔詩曰織文鳥章此亦聞而不察者也舍黃帝無聞而不察者乎曰有傳曰文王四乳所謂文王者其仁義忠信聖人之姿爾惡得形狀之異乎必形狀異然後為聖人則孟子又烏得雲堯舜與人同乎語曰周有八士伯達伯適仲突仲忽叔夜叔夏季隨季騧此八人者同母而四乳吾以此推之所謂四乳者亦猶是四乳之謂也此固美之過實之言也舍文王無過實者乎曰有傳曰伊尹生於空桑夫人之不生於木猶木之不生於人也伊尹獨為絶類離倫無所受其氣若蜉蝣醯雞之出於物也禮曰空桑之琴瑟斵琴瑟莫宜於空桑之木〈地名〉吾以此推之伊尹之生於空桑猶文王之生於西戎也何怪之有哉此固好奇而不經者也故曰言逺而偽道散而惑三皇之事萬不存一五帝之事千不存一非篤學而心知其道者豈足勝論哉昔者宰我問於孔子曰黃帝三百年信乎孔子曰黃帝在位百年崩而民哀之百年用其教又百年此其所以三百年也楚子問於觀射父曰書曰乃命重黎絶地天通使無重黎民其登天矣觀射父曰不然昔者髙辛使南正重司天北正黎司地天地之道序而人神不相雜乃所謂絶也民不能登天也嗚呼吾安得夫孔子觀射父而聽之哉
　　五百
　　或問曰五百嵗而一聖人作有諸曰否不然也或問乎孔子曰吾聞黃帝三百年黃帝何以能若此之乆也孔子曰黃帝在位者百年崩而民畏其神又百年已而民用其教又百年此之謂三百年夫言固有若是者也古者一聖王之法五百年然後移故曰五百嵗而一聖人也曰昔仲尼有言大人者與天地合其徳日月合其明今曰聖人之法五百嵗而移是可謂天地合其徳日月合其明乎曰是非此之謂也葢古者有不粒食不衣裳居不屋死不塟之俗矣非不樂之也不知為耳矣而今也耕而食織而服安而宅塟而得者固不一俗夫聖人葢因時而設法相時而制治者也法固有必變治固有必革謀不能五百年者非聖人也當五百年之極而不知承之者非聖人也夫五百年之極其禮與其俗既已濫矣然後歸而新之故聖人者常出於五百年之後者也不五百年其法不亡不可得而亡也既五百年而猶不亡所謂不亡非不亡也直亡矣而未有絶也由堯至於湯五百有餘嵗由湯至於文王五百有餘嵗由文王至於孔子五百有餘嵗堯之仁湯之武文王之治適因其時得其際而改焉民之去故俗而就新治悅然如水之赴下也誰能禦之孔子得其際矣而不得其時周之俗遂極乎敝所謂非不亡也直亡矣而未有絶者也故孔子作春秋春秋之作曰行夏之時乗殷之輅服周之冕樂則韶舞夫後世未有為孔子之為者也如有孔子之為者則亦必五百年而後可亡也故曰五百嵗一聖人作一聖人作者一聖人之法變千五百年者也前之則民未忘徳過之則遂極乎敝極乎敝雖乆非聖人所謀也今曰周人八百殷人六百以為文王賢於湯也而可乎故聖人非能計嵗必五百年而生也以其成之則宜乎居五百嵗之後也是以傳此言也或曰揚子雲以謂事之不然曰子雲玩文而遣意者也其曰不然不亦宜乎




　　公是集巻四十七



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十八
　　宋　劉敞　撰
　　雜著
　　題三公子傳
　　孟嘗平原信陵皆稱賢君善養士士至三千人然孟嘗以䜛廢惟馮生從車一乗入秦使孟嘗復重於齊平原背千里之趙與楚約從非毛遂㡬不定信陵最賢矣得侯嬴乃能成功士亦安在多哉然不多養士亦失此三人此三人非特百十之雄也乃在三千之一也以彼其折節慕義貧賤無所遺卒得其用者三千而一耳況乎不養士士無所歸者乎其不困辱幸矣何功名之望哉
　　讀封禪書
　　劉子曰新垣平𠉀日再中文帝以建元言汾陰有寳鼎氣乃效於後平之於術亦可免矣其卒以詐死為世大僇何哉彼以其術為逺而飾之以巧以其利為迂而益之以諂者也其敗不亦宜乎是故博學而精擇之正言而謹守之不為頃乆變志不以利鈍遷慮避此患也莊周有言毋以人徇天毋以故滅命豈新垣平之謂耶悲夫
　　題東漢逸民傳後
　　東漢逸民十有七人得道之中者龎公而已矣富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈隱居以求其志行義以達其道此所謂不遭時者非激世長往者也古之君子進以禮退以義故進不謂之貪退不謂之偽以其身為天下法也故賢者至焉不肖者勉焉故曰禮義天下之公也若夫二三子者以絶世為髙不臣為名至其後世也羞朝廷之士孔子所謂鳥獸不可同羣欲潔其身而亂大倫者此之謂歟
　　題魏太祖紀
　　漢髙帝既誅項羽而哭之哀魏武帝平袁紹亦祭焉世或以二君匿怨矯情非也方天下畔秦劉項兄弟也及董卓之亂袁曹同盟也其艱難周旋禍福同之豈雲虛哉及權就勢成人懷圖王之意還自相攻耳非有宿怨積仇必達大義者也既摧破其國非其初約雖功業歸已而英心感動自然隕涕此乃所謂慷慨英雄之風也豈介介然幸已成而樂人禍哉且夫為天下除殘則推之公義感舊撫往則均之私愛此明取天下非已欲破敵國非已怨也其髙懷卓犖有以效其為人固非齪齪者所能察也嗟夫如彼英傑之人爾猶未易得其意義況聖人乎哉
　　設侯公説辭〈並序〉
　　天下之辯士皆自以能排患釋難亡使存危使安者也然而説有可以行有不可以行子貢説野人野人拒之此不可行者也夫以楚之強項羽之暴其甚於野人眀矣而侯生一語而太公以歸其道奚出哉請試陳之
　　謂項王曰漢使陸賈請太公乎曰然然則楚與之乎曰否何以不與也曰漢急寡人常寛之危常存之漢得志輒欺寡人寡人不忍與並立乎天下是以不與也曰噫亦甚矣大王之厚於漢有天下必矣天下之歸漢必矣楚之不得天下必矣天下之不歸楚必矣何也臣請言之大王嘗與漢臨廣武而軍當是之時楚欲烹太公而漢不救彼知殺人之親者不可以得志於天下而可以致天下之怨故不示楚以急也今何故而請之且大王何以不遂烹太公曰伯謂我為天下者不顧家烹之無益故不烹也曰誠如伯言者今漢之意其欲得其父者耶其外欲以得其父為請內實使楚害之而致天下之怨以滅楚耶夫豪傑並起以誅秦為事秦既破矣而戰伐不息使百姓父子肝腦塗地至苦也楚與漢亦各有分地今漢去其地而與楚爭彼自知智不若大王勇又不若大王故輕委其親以邀怒衆心曰凡所為天下洶洶者楚耳又出信使厚幣使天下見之皆信漢用兵之不得已也則人人致死於楚矣故曰甚哉大王之厚於漢也故大王不如歸太公眀與漢分天下而王之天下之人皆知大王之無負於漢也又知漢之有分地也彼雖欲欺其衆復從事於楚衆不為用雖強之不聽是漢孤也大王之霸可以萬全今大王益留太公漢亦益怒其衆楚亦益怠漢亦益進願大王熟計之且夫為天下者不顧家苟殺之無益則雖留之亦無益矣苟殺之足以益怨則留之亦足以益怨矣不識爭天下者使天下怨我利也使天下怨彼利耶兩者願大王計之臣非敢為漢謀得太公也欲為楚謀取天下也臣之言用則漢無辭以用其衆無名以行其詐而天下定矣
　　寓辯
　　劉子論疾辯士或曰劉子安得疾乎辯夫辯者排患難觧紛糅或立談之間而致和平此雖孫武之師仲由之材賁育之勇不洎於此矣乃可喜也顧劉子未能耳何遽而疾之哉且夫秦破趙軍長平進圍邯鄲之危若綴旒者諸侯畏秦而不敢救秦刦諸侯而不敢進也故馳辯之士深計而無所用多言而無所納皆欲存趙而抑秦奉諸侯以𡚁闗中然而諸侯之兵不出於境彼亦智者之慮所未盡也及魯仲連畫新垣之策而秦兵退舍劉子誠能造意設辭為可以動諸侯之兵者則劉子於辯固易而可非之矣今劉子未能窮辯者之慮又焉能斥辯者之過劉子笑而應之曰夫邯鄲之圍諸侯莫救勇者不能進其斷説者不能伸其意彼諸侯畏秦之勢則固然又何足怪雖然諸侯未睹秦滅趙之患也今請説而出其兵子其為齊楚韓魏之王吾請説子遂説齊楚之王曰秦圍邯鄲邯鄲且亡其大夫之謀曰諸以天下帝秦而趙國舉臣於秦趙帝秦之使旦夕且行而臣竊為大王憂之夫趙入於秦則秦益強秦得其尊號而歸必釋趙而令諸侯秦趙合歡則趙有河南秦有山東秦因下兵崤谷伐其後帝已者趙亦出兵而佐之伐其後帝秦者如此則齊楚先危矣且夫齊楚之不伐於秦者以趙邇而齊楚逺也今趙先下秦秦必不外於趙矣而與之謀諸侯之事則齊楚必先伐矣秦貪其尊號而欲並天下兵不至郢臨淄不肯止矣是齊楚疎趙而受其兵畏秦掇其患也何趙之智而齊楚之愚也且趙之帝秦社稷之故其計必果矣而秦有並天下之心其兆必從矣秦從趙請又責於諸侯則王能遂帝秦而臣於秦乎王曰不能曰然則王之不救趙亦過矣今日趙下明日兵必至齊楚齊楚天下之強國也秦必欲先其強者而後其弱者臣恐齊楚之病又甚於邯鄲之圍也王曰然則奈何曰今夫齊楚之地方數千里帶甲數百萬車數千兩馬數千駟萬乗之國也而秦亦萬乗之國也秦圍邯鄲而莫能救固畏之也俱據萬乗之國而齊楚獨臣於秦臣竊為大王羞之臣聞秦戰長平民年十五者必赴焉秦王又爵民於河內以與趙戰連時而不觧臣竊度之秦名勝趙其衆固已困矣非十五者不可用其民固已竭矣王於此時以齊楚之強選將授兵因秦之敝以救邯鄲臣見趙之寳器重賂必入於王而秦必以信使厚幣以交王國不此之務而委兵以俟帝秦竊為大王不取也於是齊楚之王曰善吾又因見韓王而説之曰韓趙世世之與國也而秦天下之仇讐也秦圍趙而韓不救者必以秦為強而趙為弱今趙自見其弱而諸侯莫救必請以國事秦而以帝帝秦秦得其帝已必縱趙而與之連謀以圖諸侯趙之怨王也必深則必以兵伐韓而秦又出兵宜陽而責於韓曰何為後帝我是趙攻於北而秦攻於西也韓不割膏腴要郡以事於趙不北而委䞇以事於秦韓不得息是韓棄與國之好而要仇讐之禍也假使趙不帝秦秦不縱趙趙必折而入於秦矣亡趙以益秦於王何利哉齊楚救之我不救之是王獨招患於是也且夫秦乆留趙而不去豈能無畏諸侯之救趙哉故宣言以刦諸侯而諸侯遂聽之假如秦兵伐韓則韓能遂為之臣哉王必不欲為之臣則願王之以兵救趙也王不救趙則秦趙之患必至矣願王圖之韓王曰諾已説韓則見魏王而説之曰臣聞魏遣晉鄙將二十萬之衆以救趙也怵於秦而止臣竊以王謀之過也夫秦人貪而多詐故竭國之兵以事邯鄲邯鄲未下而其兵亦困矣故恐諸侯之救趙也先宣言以刦之彼雖名強實懼王耳今王義止晉鄙之兵而不行是王之謀中秦之計也且夫以聲威魏者秦也王猶畏之有如秦既勝趙以實伐魏則魏能臣於秦乎秦見魏弱必以魏為不能國非盡臣魏其兵固未可止也臣固以謂王之謀過也且救人而止其兵以觀望成敗使秦勝趙則秦之兵必至於魏矣使趙勝秦則趙之兵亦必至於魏矣而秦必反為趙之助也臣請言之昔者秦伐韓之修魚而楚救不至韓之君臣謀曰秦欲伐楚久矣不若與秦和而伐楚則秦必聽韓而捨韓矣且韓失於秦而取於楚也楚人聞之大恐命戰車滿道士卒滿野而告於韓曰寡人將救韓也然卒不救韓韓大窮困請和於秦秦聞楚之先欲救韓也使將將兵伐楚至丹陽斬首八萬而歸夫當秦韓之相持楚兵不出故秦得勝韓既勝韓因而伐之其勢然也故楚雖不救韓而秦兵猶至者秦貪而戾於事也向使楚兵救韓則秦必喪師而失衆矣夫大王之兵為救趙雖未常與秦戰然而趙已滅秦必移兵以臨大王前日之楚是也臣故曰使秦勝趙則秦之兵必至於魏矣夫許而不與失其所以與怨而不絶失其所以怨今王之兵有救趙之名無救趙之實趙勝於秦則王何功於救也夫以無功之事招失許之怨故趙勝秦則趙之兵必至於魏矣而秦欲和趙故必反為之助也今王何不使晉鄙進兵以眀救趙秦久圍趙勢不能固彼畏王之威必引而去是王西抑強秦而北存孤趙天下之強圖必請服弱國必入朝則王之王業成矣不務以此而務躡楚之跡起秦之禍興趙之怨甚為王不取也王曰善如此則五國必從從則邯鄲必觧矣於是或者曰善今日乃知劉子天下之士也而辯固劉子之末也請謹事左右夫邯鄲之圍諸侯莫救辯士説者萬端而兵莫肯出及魯仲連謀之秦兵退焉公子無忌至遂敗秦師秦師非不能勿懼魯仲連也畏其説之當也非不能勿懼公子無忌也知其師久而敝也所以劉子深求當時之事託以利害之趣東引齊楚南動韓魏可謂至當之理必然之效也
　　諭客
　　寶元康定之間元昊畔詔書求材謀之士於是言事自薦者甚衆輒下近臣問狀髙者除郡從事其次補掾史且數百人時予方遊呉中客有相哀者作諭客謂公是先生曰葢聞賢者不遺利智者不失時因形推勢以事為機是以功勲流於竹帛盛徳載於黎庶厯百世而不衰掩衆人以獨騖此所謂豪傑之士也而先生亦有意於此乎先生曰何以教之客曰今西兵距境崑崙道絶主上不怡邊有宿甲旃裘之貢不入鐘鼓之娯不勸者於是三年矣是以下求賢之詔開自薦之路總攬奇俊兼聽天下恩涵於人心義激於肺腑故令下之日坐者泣沾襟臥者涕交頣咸欲奮必死之力蹈難測之機忘山川之苦薄戰伐之危請長纓以繫頸輸家財以濟師拜章者交乎公車獻策者滿乎北闕起徒歩以析爵由一言以改列此亦遭遇之時變化之契勇辯之辰敵國之勢穰苴所以權軍而西出蘇秦所以掉舌而東逝也今先生乃悄乎如不知藐乎如不聞名與智寂跡與勢淪懷書滿腹不如衆人意者暗於事勢而然乎且夫道期於用不必全潔功期於成不必無辱是以伊尹負鼎伍員鼓腹百里食牛包胥慟哭乗時因勢大直細曲崇如丘山炳若執燭今先生乃獨習無用之言守難行之事遺棄諸子專愚六藝並田雖通不可以厚財賦之入鄉飲雖講不可以助軍旅之急羽舞雖文不可以代干㦸之執麻冕雖純不可以更甲冑之襲睢盱拳曲空言少實不可圖進取之益則何不卑論儕俗夜寢夙興馳騁乎孫呉之場揣摩乎蘇張之營舌如電流功如雷行威名竝建家國兩榮乃反侈陋巷之處甘藜藿之食目無韶曼耳絶金石抱甕而汲不知用力行身若此老且奚益先生曰吁客何貎之壯而語之少何願之大而智之小信難以議道矣雖然不可以不陳也昔者軒轅有阪泉之師堯有丹浦之徵舜有三苗之誅啟有扈氏之兵成湯造攻於牧宮文王牧績於崇城當此之時覆載侔於天地文眀比於日月休恩滲於時雨厲威粲於霜雪跂行喙息罔有不服然且弓矢未盡閉干戈未盡戢小至俘馘大至流血巍巍之功不為之差減赫赫之號不為之滅裂適足以増其徽名廣其休烈而已客以謂有損於盛徳耶夫狂童鴟張天奪其魄跳踉顛豗假命頃刻親戚不輔鬼神所殛狗吠其主鼠竊疆場此與蚩尤三苗何以異哉然而將帥之臣閲於詩禮介冑之卒奮於貙兕賞未及懸刑未及峻而天下之民億兆之衆固己集矣於是乎虎盼鷹視龍行雲起譬若挽千石之弩決垂潰之疽引洪河之流沃殆滅之燬曽不移息而可見又何足煩天下之學士主上所以朝乾夕惕勞於求賢通自進之路開博訪之門者恐伯髙傅説之流藏於巖野伊尹太師之品逸於屠釣又所以明謙讓之義恭聽卑之操使非常之業與士大夫共有也此乃三王所不及五帝所難行愚陋之人豈能昭見其情哉昔燕欲駿馬乃市朽骨而千里之駒果至越欲勇士乃揖怒蛙而百夫之勇來萃主上亦欲得特達之人是以狂狷者無所咈排觸者無所忌髙爵重祿或富或貴鑑洞乎神明量配乎天地豈可以為小醜之未夷羣兇之尚恣哉且夫東漸島夷南及交趾西奄孤竹北越鑿齒受令朝朔齊一車軌雷動風行方百萬里觀數郡之地元昊之衆曽不若黑子之著面螻蟻之循穴而欲以敵國論之固失類矣且客獨不開宋受命之説乎昔者唐失其御海水橫溢寰宇之內分為六七不貢不朝靡所統一於是蠢蠢之氓困於戈鋋積屍為山流血為川糜潰屠剝者葢五十餘年上帝眷之乃命太祖受禪啟國方行千里猶有殘孽弗率弗祀太宗平之真宗成之至於製作之道似或未遑然亦開籍田封泰山禮河汾攷百王皇上率循聖武靡有遺軼而勝殘去殺適底今日是以往者申訪古樂緒正郊配大定六籍謹敇元㑹欲以就一王之法成必世之期使後嗣遵其矩太常肄其儀參於六經表於萬年澤漏乎重溟功陟乎上年還成康之俗儼典謨之篇包弓偃革無得踰焉此學者所以踴躍而鄙儒所以拳拳也何以誇蘇張於平世侈孫呉於異類終無益於王道空自絶於聖治客徒笑我暗於事機我亦悲客躁於富貴而不知製作之義也言未畢客竦然而謝曰荒野之人溺於所聞先生幸教之謹受令矣
　　責和氏璧
　　楚人和氏得玉璞荊山之中奉而獻之厲王厲王使玉人相之玉人曰石也王以和為誑而則其左足及厲王薨武王即位又奉其璞而獻之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和為誑而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞哭於荊山之下三日三夜泣盡繼之以血王聞之使人問曰天下之刖者多矣何子之怨也對曰吾非怨已之刖也哀夫寶玉而題之以石貞士而名之以誑也王使人治其璞果得寶焉故命曰和氏之璧此世世稱和氏善知寶而又甚悲其不幸也吾意善知寳者不然彼天之生玉也有常質居上不待以為益在下不損以為少此人主之所貪也雖全而言之猶辱今一不免其身其不知寶也甚矣至於刖而後哀之其不知過也甚矣苟使和寶之則若勿獻苟使和哀之則若勿怨彼非所眀而眀之其刖也猶幸周人得夏后氏之鼎藏之太廟已八百有餘嵗矣周衰宋大丘之社亡而鼎入於泗水之中秦始皇滅周恥不得其器於是齋七日使萬人沒水求焉不獲而後止楚有良弓號之曰大屈傳世之寶也齊與晉越聞之皆欲得之興兵而圍之夫興兵者上有破軍殺將之禍下有析交離親之辱然而不計者寶之所在則不憚以安為危以存為亡彼人之所求而非求於人也試使一人負鼎之秦一人挾弓之晉則不敢以冀百金之償豈獨寶哉雖道亦然今使天下之賢士有道之君子負抱其義祗飾其辭不擇趣向不度可否號呼於人主之側以冀萬一焉甚者殺身捐生其次刑戮流亡終無與任其責者則呉起逐於魯而韓非死於秦其欲將與説難為之禍也非二君之過也然而世獨謂和為不幸謬矣夫謂和之不幸固失其理而和之自謂貞又非其名所謂貞者必審於輕重之際榮辱之分和不哀其身而哀其玉忘所重而徇所輕是竪刁之自害易牙之殺其子世主所以厚疑也吾未知其貞故為貴在乎賤為逺在乎近為大在乎小古之君子不外於己而內人不厚於人而薄身倡而後應引而後動舜陶於深山之中伊尹耕於有莘之野傅説築於巖險之下太公釣於渭水之上及其大行也名甚白居甚安功甚信此其離於世俗之患也逺矣無他人主者求之也
　　諭歸
　　太原王舒以進士處太學太學於今無師弟子之教養老講兵之禮廢已久諸生至者無所觀習皆欲著名廣文館覬三嵗一貢士為苟可以幸其身耳其非胄子者至以錢入吏自隱為士大夫之後王生恥之乃更占名數京師求舉於鄉又連不獲葢居者十年焉王生閩中人也父母皆老矣異日吾嘗謂王生必歸或曰王生不必歸吾曰古者仕不遇則去説不用則去夫仕而去者道也説而去者激也以其京師不入猶有諸侯存焉齊魯宋楚秦晉之大國千乗者非一也滕薛韓魏邾莒之小國百乗者非一也今天下一家仕進一道黜於京師復進於闕下去則無所矣則王生之居可也雖然王生能無朝夕之念於其父母乎其父母能無朝夕之念於其子乎故曰王生必歸且王生所以久不歸者何為乎為貧賤羞父母乎為不遇恥鄉里乎抑為上國勝下國乎夫王生士也豈為是哉使貧賤可羞是曽子不足為也不遇為可恥是孟子不足多也以上國勝下國是仲尼不足師也夫曽參至孝未嘗羞貧賤孟子亞聖固不恥不遇仲尼誠眀而欲處九夷彼一聖二賢其意何如哉為士者可法乎不可也今夫胡馬也聞北風而嘶心懷其舊土也有仁心焉曷為士也苟恥其身而廢其歸曽輕任其身而不知也且使王生得之不以道其躬雖富貴其事親為能自厭其心哉吾與王生同道也同道近乎友欲乎吾欲之無過也是厚乎身於無過也故諭王生使之歸觧其惑
　　雜録
　　處士之有道者孫侔常秩王令侔揚州人居於蘇湖間好為古文章尤方亷不能與俗浮沈而接物則恭以和秩潁州人應進舉初未為人知歐陽永叔守潁令吏較郡中戶籍正其等秩貲簿在第七衆人遽請曰常秀才亷貧願寛其等永叔怪其有讓問之皆曰常秀才孝悌有徳非庸衆人也永叔為除其籍而請秩與相見悅其為人秩由此知名及張唐公守潁因薦秩於朝廷賜以米麥束帛秩固讓不受自陳方應舉無隱者之實不敢當其賜是時余守揚州亦以孫侔聞朝廷賜之如秩侔受之而不謝兩人者取捨異或議其意予以秩尚節而侔安禮者也所謂賙之亦可受矣尚節者潔而介安禮者廣而通令亦揚州人少時落拓不檢未為鄉里所重後折節讀書作文章有古人風王介甫獨知之以比顔囘也
　　志雪
　　閩越地濱海氣窳薄多暘餘三年居之未始見雪明年丁丑來京師秋即雪長老或以為寡人知其寡或共議之或曰九月干卦為剝剝五陰一陽陰雖太盛陽亦未絶未當雨雪也然雨雪者陰太早刑太急也或曰物不時為災雪當降於冬不當降於秋降於秋不時也是當為災人觧之曰否凡以卦為剝陰雖盛陽尚存不當雪者是十一月雪亦可怪也十一月陽始生固㣲正月三陽而雪人不怪也何以獨怪秋也且三陽為泰泰時雨雪猶可五陰為剝剝時雨雪何以不可而謂之刑失乎且刑何以失夫古者昬亂之時天子不隱愚大夫不愛人吏不哀矜鰥寡不見収則獄有過而氣有變耳今天子聖而明大夫謹而詳吏畏而法鰥寡悅而安其於刑也訊從恕議從厚疑從赦何致於失而雪哉此議之非也又凡所謂不時而災者謂害於嵗耳今九月雪何以害也穀已入則不害麥已布則不害民已室處授衣則不害鳥獸既氄則不害昆蟲已蟄則不害而猶謂九月雪為不時失類也夫南方地卑故癉暑北方地髙自倍南方盛冬無雪非異故北方未冬為雪何怪乎且雪不當降於秋降於冬可也降於春可乎夫春猶秋也世不怪春雪何怪秋雪人儻以少見為疑耳夫麥宿種而性能寒故種麥而雪殆豐年祥也未可議眀年麥果大収倍於昔年然則二者之言前果謬後大信也人見所鮮即議以為怪為不時為災則凡出處異於世言語異於世文采異於世世所謂鮮而可怪者以施於事必以謂不時行之於民則以謂且有災然卒無災有福者多也世人豈但好論議哉亦怪其非常與已殊致耳然則是與非未可信也是嵗也秋復雪眀年吾又將賀民之豐麥也故志焉












　　公是集巻四十八
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,公是集>



　　欽定四庫全書
　　公是集巻四十九
　　宋　劉敞　撰
　　碑辭
　　萊公祠堂碑辭
　　上元年相國萊公以讒死南方有詔歸葬雒陽道岀江陵江陵之人徳公之相天下又哀其死相率迎柩公安哭以過喪大家賻奠小家斬竹揭錢幣獻之已獻因投諸路旁竹皆更生蔥菁成林邦人神之號曰相公竹雲遂私作祠堂以為公歸水旱疾疫於是請命罔不響答後二十餘嵗南郡太守乃告縣更作公廟以遂百姓之思昔者召伯聼訟甘棠勿伐鄒子吹律隂谷生黍全而封殖孰與㫁而蕃育為之而榮孰與感之而生惟萊公相天下生能使一物不失其所死能使枯槁復息以昭其仁以顯其神黔首戴之子孫不忘可謂靈矣乃作哀歌刻之廟碑辭曰
　　孰作祠堂江陵之人云孰享之萊公之神
　　孰毀萊公朝廷不知孰譖萊公死而不歸
　　公歸無所於汝信處取彼譖人投畀豺虎
　　赫赫萊公為天子忠公今既死誰相天子
　　西有昆夷北有玁狁公乎不存鰥寡尤蠢
　　纎纎之竹昔惟枯莖公惠我民速哉青青
　　誰謂公逺我瞻在堂顧我人斯亦孔之明
　　誰謂公逺我瞻在竹顧我人斯亦孔之育
　　世勿我摧萊公之依於斯萬年不遐有違
　　字辭
　　張誨字辭〈並序〉
　　張誨既冠謀所以字者劉子曰是於禮有辭為之作辭
　　令月吉日既備爾儀爰告爾儀字為爾傳師
　　先民有言事若莫咨敬服勿忘維徳之基
　　彼昏之陋靡懐靡度其告諄諄其聼藐藐
　　昔者曾子三省厥身傳不習乎世以有聞
　　毋曰髙止跂焉可及母曰深止俛焉可汲
　　信爾朋友樂爾兄弟聼用我謀是無大悔
　　箴
　　畏言箴
　　吾甚畏言言可畏也而不能黙然吾言悃悃倡而後和人猶以為過吾言繩繩譽而不訾人猶以為非非吾言之畏惟人之多忌非吾之不能黙然而人實多言若是者其止乎其已乎其勿問而唯乎譬之於物其為石不為水乎水之滔滔徃而不來有䧟而淵有壅而回有激而在山椒曰水哉水哉
　　讓箴〈並序〉
　　資政富公始讓樞宻直學士又讓翰林學士又讓樞宻副使凡三讓所讓益尊所守益堅粲然有古人之遺風故作讓箴以矯世厲俗雲
　　讓如何其讓非為名欲先信吾道於天下氓讓如何其讓非為利慾天下之人咸信吾義世有常患患其欲速枉尺直尋卒附於辱世有常患患其在得辭小受大卒沒於直公皆咈之公既述之啟之闢之俾世則之曰吾豈惡富貴富貴惟徳人以厚已我以厚國時豈無人昏夜乞憐縱或得之何如其賢時豈無人乗機射利縱或得之何如其智嗟此富公直哉優優孰視富公而能弗羞孰持富公攜手以游昔宋考父三命益㳟嗟此富公千世與同作詩載美穆如清風
　　毀箴〈並序〉
　　楊君某曰人多毀子某始作毀箴以自警
　　名乎貴階利乎富梯汝不人閼而人汝疑疑汝斯怒怒汝斯沮汝不見耶而忘戒懼戒也有道汝毋習非懼也有道汝毋詭隨隨也傷直毀也適宜非也害勇毀將由誰能守而直胡言多之恤能潔而勇將保汝於吉凡毀之作患吾不修如毀而益明吾復何尤道非不章又以書紳惟無忌毀以率吾真
　　銘
　　新律銘
　　律之長以立度以軌天下律之實以為量以祿四方律之重以起權萬物運動律之數以治厯四時不忒律之聲以和樂以詔述作上儀之天陽晷既同下揆之地八風攸從天地是符而況於人乎況於鬼神乎
　　神鼎銘
　　帝興神鼎象天地人赫赫神鼎聿維國珍光潤龍變其徳日新是鬺是定上帝是賓是芼是和皇祖是禋敷佑多福惠於孝孫休矣孝孫億寧上下斡調隂陽茂實時夏如鼎之和無逆於化休矣孝孫羞用多福豋進俊傑並昌方牧如鼎之固無覆於餗休矣孝孫富有多子室家君王是續是似如鼎之載無喪於士
　　鄆州樂郊陳漁䑓下作幽素亭銘其石柱
　　茅為宇石為柱幽且素哉君子之處石為柱茅為宇安且固哉君子之度
　　庻㡬堂銘
　　既作此堂名之庻㡬毋曰予小子顔徒是睎一簟之食不可廢也一瓢之水不可棄也飲之食之猶吾義也吾聞君子以身殉仁不戚富貴而羞賤貧或曰顔徒易乎睎之則是吾雖不能及猶冀一二游於斯息於斯非夫人之為思而誰思噫
　　頌
　　瑞木頌〈並序〉
　　慶厯三年澧州獻瑞木有文曰太平之道澧州澧陽縣男子楊修伐道旁大樹賣之主人主人析以為薪見其中有𨽻書四字曰太平之道字體茂美白黑分明如筆墨所為者異之不敢蓄於家以告太守驗問所見百餘人詞皆同乃獻之天子嗚呼徳至必有自然之符非力所以達天命至於白魚赤烏嘉禾之倫皆因象推類以知神意非仁配天地則不有文字顯明之告伏羲之河圖夏禹之洛書與今之瑞木皆文字顕明者也自元昊犯邉中國疲病於今五年矣天子痛士大夫勤勞在外不忘於心宵衣旰食以徳為治然則始於憂勤終於逸樂太平之期將由斯道焉天地命之神其朂之上下感動而文出於木木仁也又所以明天子之仁也乃作頌曰
　　上天之載兮無臭無聲眷我聖徳兮告以太平非筆非墨兮自然以成我民富庻兮天王聖明
　　上天之載兮無聲無臭眷我聖徳兮太平以告非筆非墨兮自然有以我民樂康兮天子萬夀
　　日出東海兮月入西方日月所照兮孰為不王我歌且舞兮樂我洋洋以為不信兮視此靈章
　　贊
　　商周二賢贊
　　劉子曰儒者或稱殷道衰㣲子抱祭器入周紂殺比干箕子懼佯狂為奴孔子皆賢此兩人兩人殊行而同名總其實不然自殷之未亂微子諫不用欲去誥父師少師曰殷其弗或正四方我出為狂自遜於荒野古者同姓雖危不去國微子紂庻兄也何入周之有及紂殺比干箕子諫之尤力紂遂囚箕子而奴辱之武王告諸侯曰紂乃囚正士可伐矣武王伐紂敗之牧野紂自殺武王則使人釋箕子囚載與俱歸而作洪範由是言之箕子之不死幸耳豈自苟全須臾者哉然微子所以能去者以先其未亂也雖去猶不逾國斯仁矣如己亂無為去也必去之是逃也非仁者也
　　周二賢贊
　　劉子曰世皆以伯夷叔齊諫武王不用退而隠於首陽之山不食周粟採薇而食之以至於餓死以予攷之不然彼伯夷叔齊者仁人也愛其君如恐傷之故矯世厲俗達天下之大義而不私焉其進以道其退以義此孔子所謂求仁而得仁者也豈若小丈夫哉諫其君而用則欣欣然見於色諫其君而不用則悻悻然見於色終身不向國而坐也彼所謂不食其粟者言致為臣而去不在廩餼之例是乃所謂為餓也安得採薇之事乎蓋少餙者矣自堯舜以來髙世之士不可勝紀然夷齊為之首學者皆稱之始周之亂鮑焦疾之不忍食其粟採蔬於道而食人謂鮑焦曰今不食其粟而食其蔬此非焦所濟也於是鮑焦輟蔬吐哺立斃其處然孔子不以為仁學者無稱焉
　　西漢三名儒贊〈有序〉
　　余讀西漢書愛董仲舒劉向揚雄之為人慕之然仲舒好言災異幾陷大刑向鑄偽黃金亦減死論䧺仕王莾作劇秦美新復投閣求死皆背於聖人之道惑於性命之理者也以彼三子猶未能盡善才難不其然歟然其善可師其過可警也為三贊以自覽焉
　　仲舒先覺承秦絶學進退規矩金玉其璞發明春秋大義以修旁及五經博哉優優世莫能庸黜相諸侯仁義所漸易剛以柔茫茫大道在昔聖考蓋有不聞奚究奚討主父掎之歩舒詭之嗟若先生有以啟之懲違告休不預世憂著作孔多後世是遒嗟爾君子克遵厥猷子政翼翼簡易正直博覽百家以充其徳黃金之偽智由信惑臲𡰈邪世身居困阨不為俗儒苟取拘拘略其威儀忠質之符疾邪救危著論上書同姓之仁賢哉已夫雖不三事其文實章以迄於今日月之光嗟我後人庻㡬不忘
　　子雲清虛自有大度非聖不觀恥為章句擬倣六經其文孔明隠隠谹谹實為雷霆世世不遷知命理神胡為投閣劇秦美新君子之缺衆儒有言蓋天絶之亦何必然末世之人以道邀利或狗耳目得之弗愧嗟爾君子能勿此畏
　　漢右將軍辛慶忌贊
　　矯矯將軍在漢虎臣實秉一心以堅事君昔有朱雲廷刺安昌天子震怒懍如朝霜將軍免冠此生狂直使言而是用之奚惑如不可從受之為益以諫殺士羣心恫疑後有大姧上且不知叩頭流血帝亦感悟雲得不誅將軍之故凡人之情侮弱畏強惟時將軍吐柔茹剛衆人之智上觀下獲惟時將軍犯顔抗色將軍之功史不絶書將軍之節萬世則無漢室之衰竟由大臣將軍此舉可謂知人千嵗而生其猶比肩有若將軍者吾請頌焉
　　三賢贊〈並序〉
　　丞相沂公葬東里子産之墟而與裴晉公鄰鄭人以三賢者之行已事上養人使民其終始同然則宜相近為之作祠堂合而享之豈所謂尊徳樂善緇衣之遺風也歟贊曰
　　賢不常出曠世而遇其猶旦暮如三公者或相一國或相天下善始令終髙明有融盛徳大功時之逺也千有餘嵗若相長弟循跡揆心死而不忘孰有古今其像於此自鄭人始有來仰止嗚呼若登髙山若浮深淵夫又孰測焉
　　伯冏敦贊〈有序〉
　　右二敦得於藍田敦者有虞氏之敦周禮有金敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟諸侯金敦以盛黍稷大夫主婦以事宗廟此金敦也其銘曰伯冏父作周姜寳敦子子孫孫永寳用伯冏蓋穆王太僕正周畿內諸侯食采於周者皆周公之後然則伯冏周公裔孫也贊曰
　　穆王耄荒周巡天下祭公作招實止王過冏亦正僕其僚遵度銘器貽世似續妣祖載祀二千示我懿矩
　　張仲簠贊〈並序〉
　　右二簠得於驪山白鹿原簠者稻粱器其銘曰張仲云云張仲見於小雅宣王臣也所謂張仲孝友者矣籀書竒字不能盡識當有能辨者贊曰
　　宣治中興方虎董征張仲孝友秉徳輔成或外是經或內是承文武師師安有不寧
　　驪山十鐘贊〈並序〉
　　右鐘十枚得於驪山北原無欵識然其制度似周器權之其重者十有餘斤輕者三四斤世無知音者莫能名其律呂按爾雅鐘大者謂之鏞中者謂之棧小者謂之剽然則此棧鐘也贊曰
　　幽亡驪山禮樂崩壊宗廟為墟彛器用墜禹之尚聲追蠡而在蓋惡之效永世作戒
　　䇿問
　　䇿問二首
　　問唐時嵗舉進士至煩矣然所取不過三四十人今國家間四嵗乃舉進士至簡矣乃取之多或至五六百人議者甚疾此欲放唐制則恐賢士失職者衆欲仍舊貫則吏員不可勝紀夫賢士失職者衆則怨必興於下吏員不可勝紀則力必屈於上裁此二者宜奈何諸生極意盡言焉
　　問學者治仁義之術皆稱孟軻軻譏宋牼之言利也曰號則不可是所慎者莫如號也然而軻教梁齊之君則曰好勇不害好樂不害好貨不害好色不害夫勇之與樂貨之與色足為號乎軻之議人甚詳而自任大略軻不宜至此者也試相與辨之









　　公是集巻四十九



　　欽定四庫全書
　　公是集巻五十
　　宋　劉敞　撰
　　文
　　鄆州謁廟文
　　維年月日起居舍人知制誥知鄆州軍州兼勸農羣牧使京東西路按撫使劉某謹以清酌庶羞祭於天齊仁聖帝某受朝命來守茲土四履之內山林川澤苟民所瞻仰者皆得以禮秩祭而況岱宗乎故躬執豆籩進見廟貌神亦昭於厥誠大庇下民
　　鄆州禱雨文
　　某年月日某官某謹以清酌庶羞祭於東岳天齊仁聖帝某初署政周詢民事僉曰春夏閔雨至於六月非不雨也下雨而不甚此乃春秋所記聖人所憂故祗祓厥身分遣有司將以吉日丁酉乞靈於爾大神未及厥期而雨三降豈謂至誠能昭於天惟爾大神實監其衷曷敢隠神之賜使人不聞躬執祀事以彰靈徳神亦顧哀下民永終厥惠
　　秋賽諸廟謝雨文
　　某年月日某官某謹以清酌庶羞告於某神曩者自春不雨至於夏六月毛澤將竭人力將盡神惠而福之優之渥之長之育之爰及秋成遂以有年恭薦常事以答靈徳
　　謝雨文
　　維年月日某官某謹遣某官以清酌特羊之具賽禱於太一湫之神乃者天久不雨百姓恫恐用乞靈於爾有神顧哀下民鑒其至誠惠厥所求浹辰之間既優既渥既霑既足嵗庶幾以登民庶幾以安吏庶幾以免責山川社稷上下之祀庶幾以無乏敢不薦陳苾芬以答明徳
　　禱雨文
　　年月日某官某謹率官屬恭禱於某神曰天子憂閔元元數下詔令並遣使者則勸耕務穡亦惟是上下空匱無以供億百神之故今天弗雨毛澤竭矣大懼無以庇民事神不敢不請惟爾有神克相天子敷惠於下下民其康神以永享牲幣不敢愛罪戾不敢祈惟爾有神鑒之
　　謝雨文
　　旱氣為虐神能已之百榖將瘁神能起之民將困於食神能濟之吏將負其殿神能庇之敢不備苾芬新潔以答靈徳
　　祭帝堯廟文
　　昔帝光被四表格於上下然當時之民猶無能名況累千嵗之後有窺至徳者乎百姓區區奉事廟貎某也守土敢不進見
　　舍人院為中書作祭土地文
　　伏以五祀之神莫尊中霤三公之府爰設種祠今茲土氣含収天明昌作於國俗有賽禱之舊顧人間仰司察之靈恭敬苾芬肅瞻廟貌神其鑒善記惡佑直糾邪毋誤聰明永享祈報
　　告城隍土地文
　　某也守土之臣方將宣布朝廷之徳惠茲黎庶罔或不若惟爾有神克相其志
　　祭勾芒文
　　今茲立春農事將興爰出土牛曉寤耕者惟爾有神克相黎庶是顧是歆無有後艱
　　秋賽祝文
　　今茲風雨協序疵癘不作昆蟲之災他邑頗甚犬牙相入不及此邦嵗以有成人受其福此皆神之賜也守土何功封羊索豕潔陳鼎爼簫鼓畢具馨香上達以告民樂以揚靈徳祗祗嚴嚴無敢貳請
　　蔡州秋賽祝文
　　某年月日某官某謹以清酌庶羞祭於某神往嵗大旱道殣相望賴天之仁與神之賜風雨適時百榖順成民以安其居吏以守其業不敢忘徳㳟薦苾芬以答靈貺以興嗣嵗
　　禱炭谷湫文
　　維年月日某官某謹遣莭度推官王伋以清酌時果量幣㳟禱太一湫之神今茲仲春農事方興而天久不雨生物歉然勾者不盡逹萌者不盡出百姓新罹旱災衆心恫恐某也上無以佐天子施徳惠下不能存鰥寡平政刑和氣並隔罪戾是懼惟南山雍州之鎮惟神南山之靈足以興雲致雨紀綱天下惠而澤之使百榖奮興物不疵癘豈獨守土之吏免於罪而已其亦俾茲下民丕承靈徳永享無極
　　禱湫文
　　年月日某官某云云㳟禱於某神嵗既單矣上者宿麥未秀下者嘉榖未布百姓喁喁惟雨之望是用乞靈於爾大神詩不云乎有渰淒淒興雨祁祁無使鰥寡重困吏嬰其責
　　二
　　年月日某官某謹率府屬申禱於某神某所以乞靈神湫者以百榖闕雨也自癸丑至乙未七日之間而四得雨神之貺則厚矣然而潤澤猶不足民心猶不寧故復少留神輿當滿十日願神終賜之俾黎民庶充其所望永庇休祐
　　三
　　某為百姓祈年㳟謁神湫自六七日至於旬時雖常得雨而潤不足神豈忘我民哉殆守土之人徳薄誠淺無以自媚於神也雖然百姓乏困則將不能事神神失百姓亦將亡其依歸願神有以哀之詩云神之格思不可度思矧可斁思不敢淹留以䙝神貺其亦使甘雨時至毋困我民
　　四
　　自春至於秋七月凡三請雨矣賴神之惠罔不響答今時禾稼被野苖者待秀秀者待實而雨不降民心喁喁無所歸命不敢不重以告古人有言曰狐埋之而狐搰之是以無成功惟爾有神顧哀下民無乏常祀
　　謝湫文
　　前日某憂旱甚故遣從事乞靈於爾有神葢汋之也以甲子始至雲氣回復載暘載隂若有慿依乃丁邜旦卒獲嘉㴻宿麥賴以復全秋稼幸而就藝豈某淺誠能有感通繄神之明不忘下民㳟薦芳潔丕昭靈徳天旱宿麥將槁秋稼未布太守政刑放紛誠志淺薄故至於是賴神之惠膏雨沾足不敢久留神貺率僚屬拜送惟爾有神永庇下民
　　春祈諸神文
　　維年月日謹以清酌庶羞之奠祭於某神曰恊風既至百物奮作故擇吉旦以迎休祥維神聰明正直依人而行將蠲其祅災俾無乏祀百姓之願也有司之幸也不敢不告
　　謁諸廟神文
　　某年月日某官某謹以庶羞清酌謁見某神某始署政謹循舊禮封內之神敢不㳟事洋洋在上明明在側薦此令芳以答正直
　　弔海文〈有序〉
　　襄賁之城在淮上東走大海八十里余日夕登焉美其壯觀可以為賦而土俗無足語者又悲前世君昬政亂而賢者往往自放於海恨不出於今世使效能事職也乃為文弔徐衍而下四人以舒吾懐亦楚辭招魂之意矣
　　北望滄海兮哀逝者之如斯陽既赴而不反兮襄絶世而自怡衍沈石以信邁兮仲連又辭貴而不為嗟呼遭世不幸賢智竄伏寧不足以自全兮誠恥羣乎貪俗黃鵠之潔身而高飛兮知厠䑕之為辱視九淵之潛龜兮孰與夫太廟之孤犢易明夷之象兮貴於飛而欲速四海豈其無君兮羌異心而同欲嗟乎彼茫茫之窮波也上乎無天下乎無地長蛟巨魚狂搏貪噬卉服左衽逐臭為類言語不通衣服殊制非先王之故鄉胡為乆安此顦顇嗟乎先生之意我知之矣上暗下塞是非罔詔孰若晞髪陽阿之耀䜛疾背憎人懐其憂孰若自放至清之流行乎無朋言乎無伍孰若高蹈與世無覩是皆先生之心已嗟柬夷之溷濁兮孰有慕夫先生之所為誠自託於聖人兮名磨滅而無期胡生不辰兮曽不及今之世也寛賢容衆兮得夫子之志也禮樂明備兮大人位也胡今之望兮古棄反也嗚呼逺哉兮是可哀也夫子之魄兮儻還來也
　　禱廟文
　　維年月日具官某謹再拜禱於天齊仁聖帝之神曰聞之於經觸石而起膚寸而合不崇朝而徧天下者惟泰山爾今也天乆不雨江漢之間十二都之地方數千里黍稷枯槁百姓顒顒無所控語執事之臣是以為憂神苟䘏而安之猶反手也生物將絶而神濟之是非仁乎濟物不窮配天之明是非聖乎則豈獨顒顒者鼓舞靈徳終嵗而已是明經之言者雖亘萬世可信而不可誣也敢告
　　揚州賽廟文
　　年月日某官某謹以清酌庶羞祭於城隍之神乃十二月晦某以自冬無雪愆陽為災大恐害嵗事以乏上下之祀用乞靈於爾有神惟爾有神實鑒厥衷其夕雨雪若響之答益之以霢霂既優既渥既霑既足小大欣欣罔不逸豫謹擇良日薦此苾芬以報靈徳示人不欺
　　弔二岳生文〈並序〉
　　今年有詔州郡皆立學乃命處士有不受學者勿舉之其受學者吏為設員程日夜不休有疾病慶弔輒書其日為後按視當償之滿日如律令乃可舉岳有兩生自下邑辭其親而來為愽士弟子既乆告歸當渡洞庭時方大風不可渡兩生畏失期而吏黜之遂渡溺死予悲其意而弔之其文曰
　　葢君子道而不徑舟而不游所以為孝也彼洞庭之天險兮夫何二子之乗舟路幽昧以不顧兮委死生其若浮自古皆有死兮獨失乎江流意有所恨兮而曽不得其由魂放蕩而無歸兮骨沈潛而不收父母悲於堂上兮妻子號乎中洲諒行險之來患兮信徼幸之為尤且使子而無學兮又安得此之憂是以君子溺名小人死利夸者沒權貪夫踣勢豈獨二子兮又吾以悲於今之世競進之為悅兮靜退之為愚干祿之為敏兮守節之為迂一世之皆然兮固若人以喪軀昔重華之事叟兮躬秉耒乎歴山之下受帝禪之不喜兮夫孰欣於進取乗沅湘以南征兮吾知重華之絶汝生汎汎而無名兮死惸惸而終古故君子審乎自得安乎幽貞道徳為爵仁義為滎不以貴故學問不以賤故自輕悠悠兮江波柰何乎二生
　　祭梅聖俞文
　　年月日具官某謹以清酌庶羞致祭於聖俞二十五兄之靈曰乃者鄰幾病革君問之退而過我相對咨嗟我視君色異於他時自為君診勸君從醫君雖我信其中猶疑明日大饗四方來賀奉觴上夀戎客在坐百辟相趨敢或私臥賜食上前謹懼已過疾果大作仆不能起俗醫控搏以表為裏中涸外乾翕翕如燬勢一大跌不得中止俯仰晨夕遂有生死痛駭驚呼曷雲能已孰雲旬日殺二賢士嗚呼哀哉物固有生生固有命豈曰吾子獨天其性君之文學信於友朋君之孝友鄉黨是稱仕不過庸夀不百齡一至於此何其不平喪還故鄉義從此訣哭送道周情豈能絶
　　祭觀文呉左丞文
　　年月日具官某謹以清酌庶羞祭於觀文殿學士左丞呉公之靈曰嗚呼徳不蚤服譽不素聞雖富且貴其猶浮雲公起布衣望重一時鱗躍翰飛邈不可追迺謀帷幄迺和鼎飪深識逺䇿四方爰稟曰剛曰柔奚吐奚茹上弼下爭匪躬之故謝劇就閒以徳偃藩所居而治小大晏然帝曰徽猷惟汝予宣汝撫朕師於時西遷功業未究以疾去位天又奪之人其殄瘁公昔臨蔡某備府屬忘勢與年分逾骨肉意氣之感豈獨知音柱石頽矣行道隕心陳此薄奠爰申我辭公歸不復云何其悲
　　祭天章許待制文
　　維年月日某官某謹遣某人以清酌庶羞之奠祭於天章閣待制許公之靈曰嗚呼惟公孝友克施其親強力自喜敏於事君進退不懈赫然有聞始命漕輸西給京師足食與兵外禦四夷十有二年積焉如坻功勞位尊名優望充上意攸屬宜在崇近公讓莫居自請治郡淮南朞月亦既有成改命浙東肅然治聲亟以疾聞歸居海陵天不可問道不可豫孰是人斯至於大故自古有死於公為遽昔我先人薦公於朝意氣之感期以後凋公今永歸孔音昭昭陳此苾芬以寫我誠莫哭於堂莫弔於庭魂也不亡庶幾自聼
　　祭崔侍郎文
　　年月日某官某謹以肴酒果蔬祭奠於故刑部侍郎致仕崔公之柩曰少壯從官耆艾歸政善始令終君子之慶公既蹈焉猶有不幸攜子弄孫采組光輝築室肆耕阡陌東西可以佚老不能耄期歌也於斯哭也於斯九原無憾鄉黨實悲音備外廷從公歩武今守京兆接公壤土一日之雅忽焉千古春秋善鄰義不薄死申薦令芳以告惻楚
　　告伯父殯文
　　古者庶人之喪鄰里執事其在士夫千里赴義及其送葬塗潦毋避焉有至親而或不至某獨不幸受命典城戎馬是司匍匐不能不哭於堂不祖於庭窆不復土虞不奉牲回望萬里悲號失聲門外之治王命實行葢古亦云不即人情於奠陳詞以昭哀誠
　　江休復祭文
　　嗚呼當今之時學不為人仕不期通養不恥貧吾於鄰幾獨謂得之何辜於天而至於斯嗚呼哀哉君始遘疾物不甚治固曰吾命將有所制笑語作書命子後事其處夀夭可謂不貳某之得交從蔡汝南待我忘年不恥不堪直諒多聞所益者三十有餘年若青依藍亦有出處東西南北意氣之合常若在側亦有毀譽蒼蠅紅紫論議之同流言以止君今永歸使我從誰伐木之感悽其孔悲酌酒陳肴敘心以詞平生之歡從此而違嗚呼哀哉
　　胡因甫哀辭
　　冥冥上天固愛賢歟賢者則死何其偏歟生殺予奪豈無權歟宜淑而罰獨不可遷歟謂物有其數其又信然歟莫重乎生莫全乎夀莫美乎貴莫厚乎富人或逄之子獨大謬鬼神虛無誰執其咎終孝且慈有志不就惟彼惸惸令妻夀母是故悲莫悲於失志禍莫禍於夭生痛莫痛於不嗣惜莫惜於喪情子皆罹之終身不平嗚呼哀哉是可柰何雖有神知亦安以為
　　公是集巻五十



　　欽定四庫全書
　　公是集巻五十一
　　宋　劉敞　撰
　　家傳
　　先祖磨勘府君家傳
　　劉氏之先出楚元王世為彭城人西晉末避兵亂遷江南其後又遷廬陵世次皆不明不可得而知然猶以彭城為望自廬陵遷新喻者曰遜遜生超超生逵逵生琠琠贈大理評事凡四世自唐末更五代頗假版仕州郡而未嘗有顯者評事生禮部尚書諱式字叔度少有志操好學問不事生産年十八九辭家居廬山假書以讀治左氏公羊穀梁春秋旁出入他經積五六年不歸其業益精是時天下大亂江南雖偏霸然文獻獨存得唐遺風禮部取士難其人甚叔度以明經舉第一同時無預選者由是江南文儒大臣自張洎徐鉉皆稱譽之調廬陵尉太祖平江南叔度隨衆入朝見於殿下黨類數十人上一一親閱視察問皆罷遣獨叔度拜商水尉遷絳州推官又遷鴻臚寺丞監潭州茶場改大理寺丞歳終奏課倍前人太宗善之立召還對語便殿改贊善大夫復出知利豐監是時初得并州又絶契丹和親誅靈夏叛族邉費多有司不能給頗以擾民叔度通輕重以謂此非長久之利因奏曰唐虞至治懋遷化居所以調有餘不足便民贍國臣前在潭州見積茶成山或不能泄歳久則皆焚棄今利豐監積鹽復益多有司無術以御之但坐守視之耳國家據山海之源而不能用邊宼小警蒐敝補敗輙以勞民至上下空匱甚非計也臣請通茶鹽之利被之河北闗中國可益賦而財用足上異其言即以驛召入問計䇿語合意因留判三司都磨勘司賜緋銀魚自唐厯五代天下分裂百餘歳矣呉蜀交益荊晉閩越大者稱帝小者稱王其財賦自入不統天子有司及太祖受襌十餘年間呉蜀交益諸國稍誅降太宗即位閩越請吏入朝又定并州則天下始一統矣四方財賦一歸三司文籍相乗㑹計不分明吏因為奸主者無由知叔度建請増置主轄等司以參校出入天子從之吏欺誣毫毛必察至今以為便轉祕書丞淳化中髙麗絶契丹自歸天子方事取幽州嘉其識去就厚答其使因欲結其心斷敵肩臂使叔度往諭指王以下郊迎叔度美秀明辯進退有䂓矩望見者皆心服先是髙麗大旱及使者授館澍雨尺餘國中大喜事漢使愈謹自陳國小齒下願執子弟禮叔度不許然所賂遺甚厚叔度亦為之納還朝封上天子善之髙麗通中國自此始也轉太常博士領舊職前後以職事利害議於上前及所施行天下以為便者不可勝紀奏對明簡天子聽之率常數刻居磨勘之職十餘年後兼三部勾院條領益精明朝廷言輕重者皆自以不及故天下稱之劉磨勘雲改工部員外郎賜紫章服天子令閤門使擇善犀帶以賜其見遇如此真宗即位例轉刑部初李維清為鹽鐵使其女壻盜用官錢數十萬吏畏維清不敢劾叔度發舉其事維清坐黜維清由是怨而三司貪猾吏以欺枉為生疾叔度禁其業亦皆怨常狙伺欲塗陷之太宗察其情每坐朝輙衆稱其材故毀不得入太宗崩真宗在諒闇吏因此告叔度事時維清為御史中丞典治欲深致其文而吏所告皆虛反坐維清愈怒叔度既辨即出視事如他日維清乃諷吏劾以不俟詔入朝免官其年卒年四十有九叔度尚名檢好賓客所交遊皆一時名人徐鉉張佖陳省華楊億之徒雖年輩先後待之各盡其意億與石中立為獨拜牀下其見推如此初太宗好書集祕府古書模其筆跡自倉頡史籀下至隋唐君臣以書名世者為古今法帖朝廷宿儒鉅賢輙以賜之非其人雖宰相終不得而賜叔度獨六十軸當世以為榮自叔度沒四十年間諸子皆仕於朝每上郊籍田輙以赦令追寵其親以至今贈禮部尚書
　　行狀
　　宋故推忠佐理功臣光祿大夫行尚書吏部侍郎參知政事柱國太原郡開國公食邑二千三百戶食實封四百戶贈尚書左僕射王公行狀
　　公諱堯臣字伯庸其先太原祁人六世祖為輝州刺史唐季兵亂遂家焉今單州碭山是也後徙居宋虞城公祖府君事親以孝聞其為政興利除害多陰徳嘗言曰我世當有顯者及公生愛之曰此兒庶幾成吾言公舉進士天子程其文為天下第一授將作監丞通判湖州年二十五矣天聖八年召試翰林改著作郎直集賢院公考以事左官於蔡公亦請知光州以便親遷右正言是歳大饑百姓不能忍死羣輩望屋而食或扺極法公建言宜依荒政弛刑以全安細民朝廷用其議丁外艱去職服除為三司度支判官賜緋衣銀魚又遷右司諫郭后廢死議者不一而宦官閻文應方強用事公請獄治侍醫左右無狀者為朝廷除謗釋疑事雖不行物論多之後猶在殯有司張燈合樂飭供帳望幸乗輿臨當出公又言前以詔復郭氏位號則後禮不可闕觀燈非禮之急毋使天下有間言者天子從之景祐四年以本官知制誥賜金紫同知通進銀臺司兼門下封駮提舉諸司庫務寳元元年召入翰林為學士改尚書六部員外郎知審官院元昊畔西鄙宿兵公為體量安撫使將行言曰故事使者所至輒稱詔存問官吏將校而初不及百姓自兵興三年矣政煩賦重小大彫敝今攻守未決宜因使者之出致勞來之意許以賦平蠲其租二年則人人致力而忘死矣朝廷嘉其意以敕牓付公是時賊馬出入鎮戎環州間官軍數不利士氣傷沮公按其地形易置將校調率民力皆因事授宜先行而後聞百姓便之還又言陜西兵亡慮二十萬分屯田路不足自守賊嘗三戰三勝者由以十當一也臣視地形涇原最可憂請益兵萬人屯涇州二萬屯渭州渭足以制山外涇足以控闗中則賊不敢送死矣不然臣恐其乗虛復來潰決必甚又薦狄青王信種世衡劉昭孫等三十餘人可將帥先是好水之戰韓丞相為招討副使以偏裨失律左遷知秦州而范文正公經略延州亦坐移檄讓元昊不先聞謫守耀州公至為上分別兩人忠義智勇可大任不當以纖芥為進退失士大夫心與宰相意迕持其議久之未即行明年九月賊果如公䇿自鎮戎原州以入敗葛懐敏之師數十萬衆乗勝掠平涼擊潘原闗西響震自邠涇已東皆閉壁自守於是范文正公帥慶州之衆以出身自當賊衝賊由此不敢深入而議者乃以前公言之是復以韓范為招討使置府於涇州益屯兵三萬人而使公乗傳安撫涇原還奏曰陛下以邊事屬仲淹等而盛其備涇原誠得制勝之要賊必不敢動矣然軍貴神速不容呼吸願委以便宜毋令中覆上為許用其言凡公再奉使皆喪敗之後所籌畫施為便兵益民以利易害成全勝之䇿者大體若此其細不可勝紀廢函谷闗示以不外拒西土懐之罷涇原五州營田益置弓箭手築徳順軍張形勢之制省冗官黜無功事為之慮皆極其當賊於此止不為㓂其明年因乞降矣初曹瑋守渭州開山外地置籠竿等四寨募弓箭手給田二頃教以耕戰使自為守其後將帥養視之不善又稍侵奪之人人怨怒有言徳勝寨將姚貴材勇為衆所伏遂逼以閉城畔公適使還過之知貴素忠其畔未能固立自作書射城中諭以禍福死生貴恐懼畏服即日將其衆開門出降公復為申明約束使可繼守如曹瑋之舊而去明年加戶部郎中權三司使既拜請自擇僚屬許之以張昷之杜杞等十五六人為副使判官天下稱其材入內都知張永和建言取民間房錢十之三以助軍費事下三司公持不許永和宻使人致意曰公能行此則大用矣明日入見具為上言因曰此衰世之事非平時可行且召怨而攜民唐徳宗所以致朱泚之亂也上以為然而度支副使林濰畏永和勢助之說甚力公廷奏黜濰議乃定川峽轉運司奏乞增鹽井錢嵗十餘萬緡公固不從上問其說對曰兩蜀僻逺恩澤鮮及而貢入常倍民力由此困朝廷既未有以恤之而又牟厚利焉是重困也雖小有益將必大損矣上善其對公之行已謀國論議向正不可回以利類若此其治大計以知盈虛為急有所調發常先事因利不暴取於民故能殖其財而簿書謹詳吏亦不得欺自前使姚仲孫借內藏錢數百萬緡乆不能償公居三年悉按籍償其負而軍國之費猶沛然有餘以母老求解要劇六年正月拜承㫖歸院兼端明殿學士充羣牧使明年丁內艱皇祐初免喪還翰林遷諫議大夫上祀明堂加給事中受詔與陳旭等議茶法當時頗言其便三年九月拜樞宻副使儂智高反殘十餘郡遂圍廣州公按舊事及地形利害調兵遣將上常是之賊平公䇿為多又奏請略準唐制分桂廣潭宜邕為五管重募土人增澄海忠敢等兵以省京師遣戍之煩邊備益謹而衛兵以不耗減至今便之樞府雖本兵然自中人宦官醫工伶師嬖習近戚之進退除用皆屬焉公在位六年持法守正以身當天下之務濫恩倖請一皆抑損教坊樂工不得補班行中人非有功不以為三路鈐轄內侍兩省非年五十無贓私不以為押班興繕土木之勞不以官為賞班行百司失職之人其傷財而害民必再赦乃得用敘法皆定律令天子深倚頼焉而倖進者用此怨公至為飛書以中傷之上察其情不疑而購為書者甚急嘉祐元年三月拜戶部侍郎參知政事張堯佐以女寵進至是復有㫖以為同中書門下平章事公曰堯佐未嘗出京城無功勞不可假以相位由此罷三年進拜吏部侍郎八月二十日薨於位享年五十六公為人雅厚信重以誠接物不修矯飾抗厲之譽士大夫以君子長者歸之其與同列議事必依於正時有不合反覆劘切止於當而已不以獨見為竒在上前所陳天下利害甚衆至施行之亦未嘗自名將薨呼其弟純臣口授遺奏大旨以宗廟至重根本未立為憂天子加愍惻焉親臨其喪輟視朝一日贈以左僕射印綬明年某月葬宋城縣敦孝原公凡所履厯典為具是矣至他所領審刑院尚書省之類甚衆及累階勲開國號功臣又加以例進故弗論也娶丁氏封安康郡夫人三子同老大理評事周老太常寺太祝早卒朋老大理評事二女長嫁試校書郎戚師道早卒次在室公本以文學進至為侍從典詔誥者十有餘年其文貴體不貴竒也有集五十巻藏於家愛樂士大夫稱為知人所薦拔初若不審其後多赫然有聞嘗薦彭思永為侍御史首奏抑張堯佐不得為二府朝廷稱之右謹條僕射公世胄官簿行事如右請牒太常議所謚及乞銘於立言之君子以誌其墓伏惟加詳擇焉謹狀
　　王開府行狀
　　維王氏得姓於周靈王之子晉晉既仙去而世人指其族曰王家其後翦以秦將顯東漢有處士霸霸生孫甲徙居於祁自是太原王為著姓元魏時固為廣陽侯侯二子神念神感神念避亂南奔梁神感北事齊而其家散處宋鄭間子孫蕃盛至丕又徙開封陳留之通許鎮鎮後為咸平縣今為開封咸平人者公之髙祖也世以貲雄曾祖太師公祖中令公皆好義周急畜徳不顯至考韓國公仕為江寧句容縣令後以公貴贈皆太師封大國追封曾祖妣李氏義寧郡太夫人祖妣張氏同昌郡太夫人妣張氏同昌郡太夫人趙氏㑹寧郡太夫人李氏呉興郡太夫人公呉興出也少竒警力學能文詞天聖八年舉進士仁宗廷試以為天下第一時年十九拜將作監丞同判懐州改潁州以呉興憂去官繼丁韓國公憂居喪摧棘杖乃能起景祐二年服除改祕書省著作郎直集賢院建言朝享太廟祝文著后姓非是請止以諡別之廢后郭氏卒詔葬以後禮既啟菆天子以上元御樓觀燈公以謂春秋晉大夫智悼子卒未葬公燕於寢杜蕢諫止之君於臣義且若此矧後生雖見貶而死被尊禮宜有恩也請罷元夕燈燕俟十七日遣奠仍禁士庶聲樂三年充三司鹽鐵判官賜緋銀魚袋五年權同修起居注轉右正言寳元二年知制誥充北朝正旦國信使明年賜三品服制太常禮院同知通進銀臺司兼門下封駮事同知審官院當三班院公言廣南幅員千里鄰控蠻獠而節制所總止桂廣二州邊阻勢離蠻或窺犯緩急不及事請倣唐制以東路之廣潮西路之桂容邕分五管以宻援疏上不報其後十年儂智髙陷廣州又二十年李正徳陷邕廉欽於是人思公言而服其識明年充益梓路體量安撫使是時兩川荒饉公私凋殘既至奏蠲逋負閲官吏良否多所進絀之人大慰說蜀郡媼某氏多貲無子一孫才數嵗媼意以貲厚其弟顧難於其婦乃詣郡誣婦不善撫吾孫願出之獄具公至立姑婦於庭置兒其間兒急趨母公曰豈不善育也媼伏誣狀又里民孫氏産刀鉅萬死而子㓜其妻念門戶事請其兄經理之嫉者或告其畜禁物州用坐長法以徒當其兄且誣其妻不睦於夫常祀神呪詛將以義絶出之公曰良人已歿而妻以罪出甥家犯禁而舅為共犯非禮律意聞見所無皆奏正之二事蜀人夸以為神明未還拜翰林學士慶厯元年知審官院明年同知貢舉契丹之盜邊常為塘水所限是年春其使劉六符謂館伴賈文元公曰南朝塘濼何為者也一葦可杭投箠可平不然決其隄十萬土囊遂可路矣時言事者亦請涸其地耕以養兵仁宗以問公對曰兵事尚詭彼誠有術不應以語敵此六符夸言耳設險為國先王所不可以已而祖宗之所以限敵騎也仁宗深然之其後神宗復嘗問之公對如是神宗曰正朕志也是北敵以王師問罪元吳故謀為牽撓勒兵境上使六符為不可得之求耳七月富文忠公再報聘既行繼有詔附文忠以賜六符文忠疑國書與政府口宣及詔語或參差至中路啟書果異遂倍道馳還叩閣門請對公方攷試後殿仁宗急召諭之曰毋湏同列往獨視之公歸院與文忠議一夕易其書詔大要以強中國絶後日牽制為意前此敵書有太宗皇帝於有徵之地才定幷汾以無名之師直扺燕薊之語一時莫知所答公獨請間曰臣知其故因奏書雲太宗嘗駕幷郊匪謀燕壘於是貴國刺梅里求致書行在而反潛假其援兵既交石嶺之鋒遂舉薊門之役仁宗喜曰乃自有本末諭執政曰非王某該詳故事殆無詞也十月敵泛遣蕭階來議事公實館伴階因請為我禁元昊犯邊而指在求賂是時朝廷亦已厭兵矣及階行燕於班荊始詔公許階誠能約束元昊則當班師可録詔語付階公以詔書予之使常得持以邀我非便但詳諭階而已還奏之仁宗善之曰唐之回鶻恃功王室難制幾有之也轉起居舍人十二月知開封府踰日都城肅然明年上元故事籍嘗為盜惡少每至是拘之獄公呼諭遣之曰倘更為官得盜當除爾籍皆拜而去五夜無警三月以諌議大夫拜御史中丞李用和以元舅除宣徽使意不滿不謝居數日除彰信軍節度使同中書門下平章亊公言杜審瓊太祖太宗舅事兩朝有勞然終不至宣徽使祖宗所以保後家也用和無功貪驕而陛下名器聽其所欲恐非所以全安之欲報母后厚賜之可也兼判國子監請闢錫慶院以廣學官因請車駕視學夏文莊公經略西師久無功移疾歸淮西未幾召為樞宻使公言竦無忠諒之節専為身謀當要重之任不深惟報効而以疾為辭今遽擢起是避亊為得計也無以厲世又入對極論之而仁宗未省遽起公引帝裾畢其説遂罷竦石介作慶厯聖徳詩所頌一事也蘇舜欽子美監進奏院鬻故牘得緡錢數千夜召朋友宴集客或為傲歌有醉臥北極遣帝扶周公孔子驅為奴雲者公彈劾之遂坐黜又言中書樞宻院總天下機務職分不明執政之臣勞而無功日五鼓趨待漏院閲文書以待陛奏退集議歸近已午數刻之間占書施行未既已逼再集講明日事矣酬酢有不逮何暇安危逺慮哉古所謂三公坐而論道作而行之謂之士大夫則繁簡固有節奏請以今事細例孰者歸之有司仁宗既用公之議升章獻明肅章懿章恵皇后祔於真宗廟室因言藝祖孝章皇后嘗正位號而祀別室非是亦請升配時不見用至元豐中卒如公議李良臣陷於敵數年來歸議增六室復閤門故職公言良臣雖能終自拔前不死戰為賊俘實有罪今加賞敘無以示後李廣漢名將陷匈奴得還議當斬贖為庶人蘇武不屈節白首歸漢才得典屬國古之馭將法義如此良臣宜待後效興國僧紹宗鑄鐵象妄言災福惑衆聚財士女傾赴之以金銀器飾投諸冶中貴人督作宮掖出貲佐之公以為西師宿邉而財費於不急動士心起民怨詔立還中使禁止之又言四月朔太陽當虧經典所忌請罷游幸西苑諸後既升祔賜羣臣帛有差以公由翰林學士遷特命倍賜與學士等公曰不敢以臣廢法屢敦諭訖不受天章閣待制滕宗諒帥慶州以邊事用度無藝軍費幾屈公累疏之逐宗諒岳州五年官伴北朝回謝使六年春復拜翰林學士兼龍圖閣學士權三司使公言太祖時兵十二萬太宗時十八萬章聖時四十萬今遂倍之兵在精不在衆冗數坐食非計也三司雖總財用大計而事實在外請太原大名永興帥臣各帶計置一路糧草是冬請補外改侍讀學士兼龍圖閣學士知亳州改鄭州明年三月轉給事中七月移澶州明年拜尚書禮部侍郎坐舉張得一罷職是年河朔大水民流亡朝廷分河北為四路冬置帥公以本官充高陽闗路安撫使知瀛州至則為方略振哺全活甚衆皇祐元年春復兩學士五月充永興路都部署兼安撫使知永興軍七月改河南府兼西京留守十一月轉戶部侍郎河東安撫使知幷州兼本路計置糧草四年還朝知審官院充翰林學士承㫖兼侍讀判太常寺公在經筵每進讀必以古義反復勸上以傳當世之事仁宗於邇英閣置太原經蓍草顧曰宮中每閲此卿亦知其說乎公具對本末因曰願垂意六經正史此非帝王所宜學翌日巳徹去五年知貢舉至和元年充三司傳充回謝北朝國信使見敵主於混同江敵每嵗春帳於水上置晏釣魚惟貴族近臣預一嵗盛禮在此每得魚必親酌勸公又親鼓琵琶以侑之謂其相劉六符曰南朝少年狀元入翰林十五年矣吾故後之使還除宣徽北院使言者以公是行遇正旦使宋選於靴淀選與敵使爭不直公實與㑹即改端明殿學士知永興軍嘉祐二年移秦州𦍑族瞎藥木征唃廝囉連衡更出歳為邊患公以威信誘服皆請吏修貢西境無事知河南府知定州八年英宗即位拜兵部尚書治平二年知大名府兼北京留守京師大水公上治平政鑒十篇大槩謂宜寅天尊祖慎威福判真邪愛民肅兵以答天誡神宗即位拜太子少保遣中使李舜舉詔曰卿㑹獻忠先朝今宜有輔不逮者公約政鑒之義上聖政備覽十篇明年檢校太傳宣徽北院使再任熙寧初西邊乆無事而疆吏産謀造端公極陳所以綏懷之者夏人果使橫山族殺保安守將楊定⿰糹⿱𢆶匹 -- 繼遣使以其主諒祚訃至公請選勇辯士詰取害定者𦍑果送之戮於境上而受其使未幾邊將又遣兵攻𦍑境𦍑復犯我慶州我亦取其䝉古城公知邊患未有艾也復上疏言章聖得潘羅支而繼遷之患息仁宗得唃廝囉而元昊衰今橫山五族與吐蕃董⿴等衆族世受王命今宜以恩信深結之可得其用是夷狄攻夷狄之道也又請按求唐韋堅裴耀卿水運以實闗中唐引粟江淮為回逺今可漕太倉粟則比唐為易其言道路甚悉常因日蝕上天下形勢憂勤啟聖為政先後三論召還有大臣語公曰今大新百度能少黙當進矣公謝曰士固欲得位以行其志然未聞枉志以求位也遂論新政謂青苗助役皆縣官漁利謂諸役法困民惟衙前籍上米石使相助若可行以代吏祿然是竭良民以飬浮浪公於是不得留京師去留守南都四年判河陽五年再判河陽府八年還朝兼中太一宮使言今天下兵分𨽻所謂三十六將臣觀其人皆鬭將而已倉猝當悞事又言國馬大事監牧不可廢交阯襲邕管罪不可赦宜募兵江湖使習風土便器械賦芻糧於荊閩則無勞費公懇求閒退章八上元豊元年檢校太尉南院宣徽西太一宮使賜金方團帯先塋得置寺皆異禮也歸居洛陽面辭陳天下利害有人所難言者自執政而下侍從館閣士大夫皆為詩以美其行三年彗出西方詔求直言公上疏大要以愛民省事為本願振滯淹伸寃枉蠲逋負秋大享明堂詔入陪祠既畢事召對曰北門常湏舊徳而卿故治也當再勞臥鎮之又屈指數曰某年召卿歸矣時三路籍民為保甲下戶皆不免日聚教之提舉官禁令苛急河北保甲往往為盜賊百十為羣州縣不敢以聞公極論其弊謂非止困其財力害其農業所以使為不良者法驅之也將恐浸淫為大盜可憂願蠲裁下戸於是主者指公沮法異國論公曰此老臣所以報國也章入不已天子始悟保甲之為盜也六年三月拜安武軍節度使再任八年三月今上即位拜彰徳軍節度使公再至魏前後求退章累上不許七月寢疾詔遣中使挾國醫臨視二十一日薨於府第之正寢訃聞兩宮驚悼遣使慰䘏賜予甚厚又朝中貴人䕶䘮歸洛以開府儀同三司告其第公儀觀端秀動容歩武皆有規度語韻如鐘於書無所不觀博雜𣹢茹而折衷於孔氏為文章渾厚清偉尤長於比事儷辭平生奏章皆自為之至老不以屬人對賓客喜清談論文誦講古人詞章及國朝典故少遭天下無事仁宗嚮意經術奨用文學士公翺翔出入論思謀謨知無不言言無不盡指切權近發明時政無回隱侃侃諤諤白首逾壯故逮事四朝多見納用而眷遇深渥在朝廷清塗要地踐履周遍外之名都大鎮多再至者所至首訪民所同患所同欲廢舉之專以愷悌之情與人休息人是以安樂之去而思之深也雨蜀魏定皆立生祠士大夫皆曰王公之志雖不得坐廟堂行之然內外五十餘年凡詔告於上設施於外其及物者蓋多矣累典貢舉遇士有大體號為得人公少喜道家説其於頤生練氣蓋有自得之者故年益髙神明益強臨終且索筆草奏求輿疾歸洛奏成而目瞑詞氣不亂或泣於傍猶揺手止之兄弟十人從子孫衆多以公官以公嫁者數十人疎族寒士有謁必厚之薨之日槖無餘貲而孫猶未有官者公娶薛氏資政殿學士簡肅公之女追封平樂妹今封和義郡夫人子男七人未名而卒者四人仕而卒者二人曰正甫奉議郎曰端甫大理評事次曰晉明今為承奉郎任公裕孫亞卿而卒者三人今二人之壻曰節度推官石宗彞宣徳郎呂希亞孫男七人秉文景文並承務郎敏文假承事郎賁文尚㓜餘早卒女三人曾孫男女三人公所著內制外制集各五巻奏議十巻文集七十巻王氏世葬開封府開封縣之蘇村至公始葬其考韓國公於尉氏縣之柏子岡今又⺊之地得於河南府河縣教忠鄉府下里而日得公薨之年十二月之甲申吉乃葬公焉公舊名拱壽唱第日仁宗面賜今名謹具公世系官事始終上尚書省移於太常告於太史氏謹狀
　　先考益州府君行狀
　　公諱某字某世居江南之臨江而望彭城曾祖某祖某避五代亂皆隱居不出考諱某入朝廷仕至工部員外郎沒因葬京師累贈禮部尚書國史自有傳公於尚書為中子生十三嵗則丁尚書憂哭泣毀慕過於成人及雖免喪哀至則慟哭聞者皆感動太夫人陳氏尤憐之常曰此兒能不忘其父吾可無憂讀書學問未嘗煩教督又自約敕不輕與人往還不多言笑祥符初以進士及第年二十四自尚書薨公兄弟皆㓜惟伯兄以延賞就仕其餘未有立者公首自奮用文學成名不失世守授福州連江縣尉職典盜賊刑獄所發擿縱舎窮極情偽未嘗小愧於心民有鄰里爭田者訟之厯十餘歳不決即舉其事屬公公立辯其奸吏大驚以為神其後公替歸所訟得田者私候公於建州屏人請曰聞公北還某有善香數斤願以為夀發視之白金也公笑不取曰吾豈以公事祈私報耶命之去調睦州清溪主簿民至今傳以為自清溪入宋朝吏㢘㓗愛民者未有如公改宣州南陵令是時李階知州事朱正辭貳之兩人皆精悍負其材能於吏事刻深待屬縣多易屬縣亦憚之奔走趨向不敢不如意及公至以法令從事符下不便者按其故辨之不為少屈兩人初忿後無如之何數自絀所見遂更為相知薦公於朝嘗權績溪績溪在深山中民好訟多事而無學者公患之為立小學請師於旁縣及公去有讀書者其後有舉進士者慶厯中有登第者與某同年具自道如此雲改大理寺丞知婺州金華縣縣治城中民以織作為生號稱衣被天下故尤富是時禁網尚闊守丞至者不甚以亷自持吏民有所請求輙移縣改章易辭以為俗公一一絶之善善惡惡貧弱者得職胡則以太常少卿丁憂居杭州其鄉人所親有犯法者公持之則欲為之請自杭州來見公既見但敘平生卒不敢言而去乾興初上即位改太子中舎移梓州中江縣嵗調民數千治隄縣前多不如實公較之省其工半而築作精堅倍他歳李若谷知梓州條公所行事下他縣使為法自中江徙通判瀘州百姓相率畫公像於浮圖舎對之號泣如失慈母瀘州在西南徼上與戎夷接境自前世以武人為守苟置勇力不習吏事聽訟決獄不得其情故盜賊時時亂邊天子憂之議增置通判使轉運使上其人時任布為轉運使以公治中江之狀聞故公得之公在瀘州始盡去舊弊峻其防禁事事有守吏不得因縁為欺蠻夷亦無由與吏為怨百姓便之其後皆遵川以為故事自未置通判郡不能數歳無兵及置通判公首為之興事創法究其利害遂以安寕至今王䝉正以財雄巴蜀而與莊獻太后有連自請占鹽井利每嵗倍輸事下轉運使轉運使不敢抗因以屬州䝉正多齎金帛挾太后指以請公不肯曰井鹽非王氏之舊欲奪貧民以厚豪族雖嵗加數倍之輸於朝廷猶秋毫耳而貧民必有失業者非王政也事遂止轉殿中丞通判常州改國子博士知髙郵軍髙郵故揚州太祖時置軍自社稷孔子廟城郭門戸倉廩郵亭因循不中儀制厯六七十年公補舊造新大小皆繕修一瓦之用不以勞民而事畢立王琪敘其語刻之石賜五品衣魚明道元年江淮大旱蝗蟲起揚楚間尤甚公悉心撫輯使富人出粟以分貧乏然猶有羣輩持仗為盜者捕得皆當死公安其情無他悉笞遣之前後數十百人益募壯健為兵或曰大旱來歳未可知倉廩且不足多此宂食何為轉運使亦以為言公曰凡人有七尺之形者必不忍坐俟死急則起為盜賊耳勝廣亦是也足其口腹可以消其邪心何愛於倉廩因奏言州郡無兵荒儉之後易啟盜賊心宜稍增屯防以俟歳定朝廷從之揚楚廬夀諸要處皆益兵是嵗米一斗數百錢然盜賊終不敢發還朝轉虞部員外郎又轉比部知潤州前守三四公死徙相繼獄訟或數歳不決帳籍當上尚書者吏稽緩亦往往出嵗因恣為欺謾公下車數日間舊訟盡決平之帳籍盡條正之轉運使王夷簡上狀於是復置諸路提㸃刑獄就除公福建路在福建三年察大寃濫除盜賊舉故事而巳不輕出教令奏貶知泉州蘇夀通判張太沖以鞫獄入人死屬部莫不聳動轉司勲員外郎入朝御史中丞攷天下提㸃刑獄課為第一拜開封府判官公既明習法令通達政事毎進見有所請讞平處上常以為是寳元初除荊湖北路轉運使將行對於紫宸殿語移數刻上喜曰卿去勉之不久當召卿賜紫章服丁太夫人憂解官時張詰為河南澠池令鞫獄故不寔流嶺南詰者公福建時部吏公嘗薦之故公亦坐免服除寄居毗陵故丞相杜公衍參知政事李公若谷參知政事范公仲淹皆奏言西邊未寧宜進用材幹通敏之士如劉某者不當在㪚地由是復召為比部員外郎知漣水軍作大浦牐通淮潮城中以便往來詔書褒美蘇舜欽刻石記之慶厯三年議大汰諸路轉運使老耄疲懦者以雋賢代之加按察之號公復為湖北轉運按察使是時陜西路元昊廣西路宜蠻湖南路山猺䕫峽路施蠻皆擾亂朝廷方患之而下溪州諸彭亦相扇應和推明哲石柱揚言為變諸寨頗有告者詔書問公公對以謂終不能為變可無所憂後辰州太守又奏請彭誘漢人亡命者為心腹私置椽從事移書故不遜郡使人往輙侮慢玩辱請加兵討滅詔書又以問公公曰蠻中貧薄所以不輕犯約束以生生之具皆仰於漢也是漢已制其命矣蠻夷往來入漢必道辰溪落寫水勢漂激可下不可上故臣度其必不敢為變今縁語言意氣小不足欲輕動大兵疲曵士卒於篁竹草莾之間如令敵各驚逃保據懸險淹費日月事未可究且中國禮義為治尚猶有怨恨爭訟加於刑獄況蠻夷本與人異不足深誅前世待蠻夷取覊縻職貢不絶而已臣前較辰州土工無慮三萬餘皆伉健可用益積粟支二年器械兵甲皆繕完足以坐待其變無為反入其巢穴以僥倖也比來諸處用兵小勝輙賞或詐增首級亦超拜官故邊臣爭欲造事邀功甚不可聴奏入詔書並下辰鼎澧三長郡吏令兵事稟公毋得妄動蠻亦終不敢失貢職鄂州官市茶歳五百餘萬斤三司計積年羨餘奏請增買一百萬三千餘斤公曰鄂州買茶多故民不聊生今已不能減又奈何增之引利害固爭上許寬一年公曰事可行不必寛一年事不可行雖寬十年猶之不可也奏益堅為三司所抑及替還見上面奏竟免之初置按察使歳竟奏簿分別賢不肖所宜以備黜陟取舎朝議欲自此致太平奉使者知指所稱進糾駮人人為品題或過直失實務以稱上意執政平其章十用二三以寃自訟者紛然公獨言知仁堯孔所難能以一言知之固尤難荊州十二郡吏員大小四百餘臣以秋到職冬奏簿此理不可信非誣則愚臣不敢也吏材過人效顯然者立奏用其頑頓嗜利不事事者立舉繩皆毋湏時至於奏簿人人品題其賢不肖能否必非旬日所能定願以為後朝廷亦許之公之議論鄭重務大體不趨時皆如此當是時荊湖奏貶官吏比他路為少而請讞與聴罰必當其罪終無自訟者然公資不忍廢人雖在刺舉之職外方嚴見繩墨內實寬裕恥以察為名其發擿貪汚必先下小罪去之毋居位而已不去乃稍正其罰然疾詐謾不悔過者居部雖無勢或虧除不服罪偃蹇去之遠雖有勢終不貸寕建令李康在事多不法公先露其擅賦民造船等事康即日移病尋醫康多親戚有力人居朝未月餘就遷長沙令康因盛衣服詣府門上謁陳恩公知其意欲以誇示無忌憚奏詰其前事因言舊制尋醫者滿三年乃復用所以懲奸偽康尋醫未能月何以得以為縣亂舊制輕百里之任不可詔書追毀康告敕時康已署事旬日矣湖南轉運使又奏康挾債赴官使吏民償債康遂坐廢雲慶厯五年復拜司勲員外郎六年判三司度支勾院鹽鐡判官舊三司諸部有所奏辟輙先白判使相踵以為俗其後判官置奏狀而已或不自知所舉為誰及公至三司使有所欲用以空名狀使公署公求知舉者姓名三司使不悅更令他判官舉之既而奏上多非其人議者紛然三司使亦由此罷契丹使公來以太常少卿接伴遂送之還言河北州郡多建請築城鑿河所役皆數十萬工冀貝之間尤甚百姓失業可哀而吏以此邀賞苟不禁止後將放傚競事土功因縁致他變宜著令城非陊頓不得擅請增廣河渠非可通漕省大費者毋議穿鑿當修城浚渠者雖能省功亦不加賞如此自止矣又言澶魏塞河堤當霜降水落治之是也今失其時春水日生農事方急而十餘萬人不得緣南畝其取土處去河三十里以上恐終不能成工就能成之功必不堅盛夏水漲乃甫可憂不如因水勢所欲趨且稍稍決通兩州東西多古河水自此自可以少勞而定朝廷以公言頗黜諸土功又遣近臣行河城猶築治如故間一歳河竟決商胡鹽鐡於三部米鹽煩劇公處之若無事初金明池樓船壊將修之使湖南入楩楠巨材厯二年乃到京師計其費數百萬以上中人用事者欲盜取之指請修內寺上許焉書下三司公因見言曰樓船非楩楠不可用故令湖南上之捐費雖多不得已也其餘自宮寢之用不以勞遠人今欲輟船以完寺寺既當完船亦當修湖南絶遠費殊未易上曰朕本不知此木為樓船用所費如此寺與樓船俱未湏修也乃止太祖作東西水磑以供禁中歳乆頗廢因不復用自御膳所供麫皆市買上之所由旁縁侵漁京城內外以磨磑自給者皆厭苦之公復修兩磑使遵舊職而禁絶奸吏事多若此不可勝紀又以太常少卿使契丹八年五月改主客郎中益州路轉運
　　因請曰蜀人久安不可不慮其變臣聞益州舊輸河東陝西京西三路絹布共一百六十餘萬自西兵以來稍増七十九萬事出一切足用而已今西鄙幸定諸増賦反因循為常臣請盡罷之無竭民財又益州歳買中沙布十餘萬疋給京師諸軍官估既薄百姓苦之布以故尤楛惡不中用軍士得者人人有言宜増實其估寬民力止怨亂上皆許及上任遂條奏行之蜀人大喜相賀其年十一月二十六日薨於位夀六十四初至蜀未能三月蜀人皆啼號失聲明年孤某等奉公喪歸京師公為政喜興利除害無巨細必盡心上有賦調可免免之或不能免為設方法使吏無所輕重雖領轉運及參度支鹽鐡事以財賦為職猶持此心不變專以民為本事有不可行雖出上指或所從來久遠終持之不憚改及其施功效明白亦終不自矜其用刑威而不煩故所至必見愛去必見思自初仕至終四十年終不營産業饋遺雖故人不受不與人交利不諂笑尤慎交遊非其人不以虛言相唯阿不數干貴人之門杜李范諸公皆平生相知毎衆稱道之然當位亦不用也官遂留落後輩多先之初無芥蒂常稱先君仕太宗朝居一官終身雖其時士大夫樂職恬勢亦皆然故所興造功效聲實常溢其望今士大夫亟遷官無宿業此風俗之敝也吾豈敢忘先君之守自坐張詰免後三遷皆以大臣薦論及用稱功勞特拜不復經審官院求磨勘故為司勲前後凡十五年多所稱舉已顯者今樞宻直學士孫沔天章閣待制社杞田瑜本以屬吏進其餘在臺閣者甚衆積階至朝㪚大夫勲至䕶軍夫人臨沂縣君王氏屯田郎中贈尚書右僕射礪女夫人初歸家尤貧能與公協志上事姑下収宗族叔妹無不安悅諸妹姒來歸者皆在夫人後動靜施為視夫人為法莫不柔順或以母禮拜事不以先後匹敵亢也太夫人少不見則思之太夫人既終夫人思慕成疾嵗餘亦不起年五十三康定元年五月十二日也五子元卿真卿皆早亡某大理評事攽鳳翔府節度推官放太廟齋郎長女嫁廣德軍判官杜舜元早亡次嫁御史臺主簿張諷次嫁將作監主簿徐緽某等皆同産惟放及一女五嵗晩出雲葬祔尚書公夫人同墳伏以先君事親行已臨政治民事實皆可傳某既愚闇不能偹識而窀穸逼近願因執事傳載於石以信天下而重無窮某雖不肖然執事幸哀而許是成某之終事而賜以不朽也故敢頓顙泣血以請惟執事哀焉謹狀















　　公是集巻五十一



　　欽定四庫全書
　　公是集巻五十二
　　宋　劉敞　撰
　　墓誌銘
　　皇兄故金紫光祿大夫檢校太子賓客使持節祿州諸軍事〈缺〉州刺史充本州防禦使上柱國天水郡開國公食邑四千四百戶食實封九百戶贈昭化軍節度使追封祁國公墓誌銘
　　公諱永裔秦悼王孫贈保平軍節度使鄖國公之子母李氏生十五年以勝衣冠召見賜名補右侍禁上之開國夀昇及為皇太子也公皆以恩遷凡三遷至內殿崇班上即位拜禮賓副使西京作坊使內園使領貴州刺史又遷左領軍衛大將軍本州團練使左龍武軍大將軍萊州防禦使宗祀明堂助祭者賜爵一級徙〈缺〉州防禦使罷將軍官皇祐五年九月庚午以疾薨享年五十有七公之於屬籍天子兄也天子哀焉為輟視朝贈以昭化軍節度使祁國公印紱遣中貴人予祠禭賵䕶喪事恩禮甚厚公性聰敏開悟其為兒時已能自修飭真宗皇帝憐之嘗召入禁中親諭使學而授以書由是益自喜數應制賦詩詔輒褒之及長好學慕善動靜顧禮不以富貴加人累階金紫光祿大夫勲上柱國爵開國天水郡公食邑四千四百戶實食九百戶自祖宗制天下監於前世惇敘紏合以睦宗族厚其爵祿尊寵之而不任以事故宗室得以無吏責自保而材美亦無以見於世然其保祿持寵至於永年善始令終而無纎芥者其賢行亦足以推而知雲公娶韓氏封高宻郡君彰徳軍節度使重贇之曽孫禮賓使允並之女先公一年卒繼室以武氏左清道率府率昭信之女仍封高宻子男十人曰克平右衛率府率早卒曰克寛克友克仕並右監門衛將軍曰克勇克研並太子右內率府副率共一未賜名出後伯父承簡三不及名而夭女八人長適東頭供奉官王延之次適西頭供奉官楊應昌次適右侍禁高凱次適右班殿直石立皆有湯沐之封其二人尚幼二人早卒公之薨也殯奉先寺嘉祐五年有詔歸葬汝州梁縣乃以十月某日祔其祖先王之兆使者視襄事而詞臣刻銘誌其墓曰
　　秦惟寵王鄖亦貴公嶷嶷其國是為小宗勝衣就傳實敏實聰為善之樂簡於帝衷富貴不驕動而顧禮棠棣之華莫逺具爾古也惇敘於今為美夀不百年令聞不已喪還汝墳從先王居天子有命懿實是書納石幽堂恩篤禮殊茫茫萬世敢告不誣
　　皇侄故金紫光祿大夫檢校國子祭酒右屯衛大將軍兼御史大夫輕車都尉天水縣開國伯食邑九百戶贈洺州防禦使廣平侯墓誌銘
　　贈洺州防禦使廣平侯克溫鄖國公徳鈞之孫濮州團練使承偉之子母曰范氏以天禧二年十月十日生生十餘歳賜名補右班殿直轉左侍禁改太子右衛率府率右領軍衛將軍上祀明堂遷右屯衛大將軍皇祐五年閏月丙戌以疾卒享年三十六詔以洺州防禦使廣平侯之印紱策書告其殯又特使中人弟賻視喪事於禮為豐侯為人謙遜敏慧能以其貴下人嫻於辭令應對涉獵多所通而尤邃音律積階金紫光祿大夫勲輕車都尉爵天水縣開國伯食邑九百戶上於宗室固厚而侯之資又足以持富貴使幸而永年且久觀太平之盛其名位豈少哉夫人宋氏封夀安縣君太子太師贈侍中彥筠之曽孫也子男七人其四未及名而卒叔徹為右千牛衛將軍叔民太子右內率府副率共一人未賜官女六人長適右班殿直李傅共一早死四尚幼侯既卒天子哀傷之使中人取以入度其一為女道士而養其三人者禁中嘉祐五年十月詔以侯之喪祔於汝州秦悼王之園而誌其墓中臣實為之銘銘曰
　　葛藟之延本根是賴懿懿王族曰繁以大廣平蚤秀華葉俊茂中道而摧天理誰咎梁汝之壤先王是塋魂兮往居萬世攸寧
　　皇弟故金紫光祿大夫檢校太子賓客左監門衛大將軍使持節昌州諸軍事行昌州刺史兼御史大夫柱國天水郡開國公食邑二千二百戶食實封一千戶贈涇州觀察使安定侯墓誌銘
　　贈涇州觀察使安定侯承操秦悼王廷美之孫廣陵康簡王徳雍之第六子母曰清河郡君崔氏乾興元年正月生廣陵邸天聖九年召見賜名遂以為右侍禁再遷東頭供奉官改右千牛衛將軍左監門衛大將軍天子祀明堂以三後配上帝宗室皆助祭內外進爵加昌州刺史嘉祐三年正月乙未以疾終於位享年三十有七訃聞天子哀焉詔以涇州觀察使安定侯印䇿告其柩又遣中使視喪事弔賻之於禮為豐即以其月殯城南奉先佛寺君為人敏慧有姿望嘗授尚書畧通大義愛樂賓客接之窮日夜不厭於技藝多所通而琴奕射御皆尤精過人又能為歐虞書號得筆法娶王氏封普安縣君贈太師中書令兼尚書令守斌之孫崇儀使令傑cq=97之女前卒繼室以其娣內殿崇班令短之女封新安郡君子男五人長克勉太子右內率府副率次克助右千牛衛將軍次克貢次克勍皆太子左監門率府率克勉克貢早卒其一不及名而三女亦皆夭死嘉祐五年自京師歸葬汝州梁縣祔於其先王之兆其窆之日實十月某甲子云銘曰
　　帝綏四方親親以睦秦為別子亦疇其福翼翼諸孫豈伊異人念徳畏義克亢其門安定幼慧敦書習藝不怠不驕以保爵位沒有追策天子之思刻銘幽穸後世是詒
　　皇侄故金紫光祿大夫檢校太子賓客右監門衛大將軍使持節潯州諸軍事潯州刺史兼御史大夫䕶軍天水郡開國侯食邑一千八百戶贈邠州觀察使追封新平侯墓誌銘
　　贈邠州觀察使新平侯克構者上從祖兄之子曽祖曰廷美秦悼王祖曰徳彛潁川郡王父曰承最贈宮苑使宣州刺史母劉氏東平郡夫人生十餘歳召見賜名補右班殿直再遷西頭供奉官天子以謂宗室以服屬為親疎其授之官雖無事當使位尊而秩優以寵異之不當與庶姓等由是改右千牛衛將軍遷左監門衛大將軍皇祐二年助祭明堂領潯州刺史嘉祐元年十二月辛未以疾卒於位訃聞天子加哀憐使中使䕶喪事厚賻䘏之而以邠州觀察使新平侯印䇿告其柩侯之為人溫厚有姿望能自飭以禮舉止甚厚事太夫人以孝聞喜讀書為詩又善射好虞世南書學之㡬得其法嘗與宗室召對各使冩先帝自所造歌詩第共高下侯所書第一受詔敦奬上與族人嘉善而矜不能所以教育矯括之惟恐不至其有一善輒加賜金帛以厲其意而侯嘗以材見優故於其時受賜為多累階金紫光祿大夫勲䕶軍開國郡侯食邑至一千八百戶享年四十二夫人李氏呉王煜之曽孫右侍禁繼榮之女封樂夀縣君先侯十二年而卒又娶王氏贈鎮南軍節度使中正之孫東頭供奉官世昌之女封仁和縣君子男六人長叔璨右千牛衛將軍次叔況太子右監門率府率次叔派叔婼皆太子右率府副率其二人不及名而死女六人長未嫁而卒次適左班殿直郭昭彛次適右班殿直劉君平其三人不嫁學老子法居延寧宮為道士天子賜之名曰洞仙洞深洞惠雲其一亦早死嘉祐五年十月詔以侯之喪葬汝州梁縣其先人之兆銘曰
　　麟趾之詩王風是首顯允公族共徳信厚猗嗟新平資質淑溫知孝其親信厚之元不忌不矜技藝畢能以善自名天子是稱生有榮耀沒有褒錫刻此銘章以告窀穸
　　皇姪故銀青光祿大夫檢校國子祭酒行右監門衛將軍兼御史大夫上䕶軍天水縣開國子食邑六百戶贈右武衛大將軍墓誌銘
　　君諱克蕭於上為從祖兄弟之子曽祖曰秦悼王廷美祖曰高宻郡王徳恭父曰循國公承慶母劉氏封金鄉縣太君君以天聖八年生生數歳補右班殿直俄而改太子右監門率府副率其後又遷右清道率府率君於宗室屬籍非甚逺自曽祖祖父皆王公積富貴君始為兒未能就外傳則以恩賜名得官矣然猶知慕學興藝不專以安逸自放皇祐中嘗召宗室子弟對延和殿試其所書敕宗正定高下君書第一特詔束帛賞之宗祀明堂助祭者皆賜爵遷右監門衛將軍嘉祐二年四月癸丑以疾卒享年二十八詔贈右武衛大將軍君娶徐氏封東陽縣君兵部尚書翰林之曽孫西頭供奉官祐之之女先君一年卒子男三人長叔慈次叔巘皆太子右內率府副率其季不及名而夭女子六人四人尚幼其二亦夭死嘉祐五年十月詔遣使者以君喪葬汝州之梁縣祔於祖考之次而令詞臣敘其世系為之銘銘曰
　　迺祖迺父惟王惟公同姓之恩雖逺猶豐孰謂若人稟命不融年不逾壯位不過庸刻銘其丘以永無窮皇姪故銀青光祿大夫檢校國子祭酒行右清道率府率兼御史夫夫輕車都尉墓誌銘
　　君諱克協曽祖曰廷美秦悼王祖曰徳雍廣陵康簡王父曰承睦處州觀察使母隴西郡君董氏生十餘歳方有詔賜以名補右班殿直巳而以殿直秩卑改太子右監門率府副率久之遷右清道率府率故事宗室無吏職其遷無常期朝廷有大禮輒推恩進階䇿勲凡三加恩得銀青光祿大夫檢校國子祭酒兼御史大夫輕車都尉年二十七慶歴八年七月辛丑以疾卒其為人內和外順宗室佳子弟也奕棋學書人亦頗稱其能娶李氏禮部侍郎應機之孫子叔頤為右監門率府率嘉祐五年十月葬汝州梁縣悼王之塋內於君之卒凡十有三年雲銘曰
　　族食世降疎戚有倫振振公路並受渥恩其恩如何結綬乗軒修塗未半天奪之年輀車還葬祔祖以孫尚有餘慶幸其後昆
　　皇姪孫故銀青光祿大夫檢校國子祭酒行右監門衛將軍兼御史大夫上䕶軍天水縣開國子食邑六百戶贈右武衛大將軍墓誌銘
　　皇再從孫銀青光祿大夫檢校國子祭酒行右監門衛將軍兼御史大夫上䕶軍天水縣開國子食邑六百戶贈右武衛大將軍叔詹其先出秦悼王曽祖曰保平軍節度使徳鈞祖曰儀崇使承震考曰河內侯克明母慕容氏封清福縣君君生十餘歳補右班殿直已而改太子右監門率府副率君初賜名叔昭避叔祖徳昭諱有詔改命遷右清道率府率明堂汎恩授右監門衛將軍始開國天水縣君食邑三百戶更大禮進爵子益封亦三百戶嘉祐三年十一月乙酉以疾卒年二十五矣娶曹氏封金鄉縣君無子五年十月葬汝州梁縣君雖膏粱少年然性溫厚喜讀書為詩其出入恂恂不逾節若終享貴夀者既夭遏早死又無後不祀何耶然其卒也天子贈以大將軍印綬其葬也使者䕶視詞臣為之記其於哀榮亦可謂備矣銘曰
　　有貴之勢無待於賢有賢之資無愧於全兩者遂矣而詘於年非命也耶其誰使然
　　皇兄故深州團練使承訓妻安定郡夫人張氏墓誌銘
　　夫人姓張氏曽祖璡贈祕書丞祖炳贈光祿卿父利用內殿崇班閤門祗侯母金城縣君薛氏夫人以大中祥符七年歸於秦邸稱來婦年十有八矣明道中以恩封上谷郡君皇祐三年進封安定郡夫人生子男五人克勤克儉克禋克孚克懋克勤右屯衛大將軍秦州團練使克儉右千牛衛大將軍克禋左侍禁克孚右屯衛大將軍克懋右監門衛大將軍儉禋並前卒女三人皆有湯沐封然不嫁讀老子書居太和宮為道士賜名曰道正道昇道仙雲夫人大王父王父三世儒者習為禮義能知書又通於音溫柔慈良母有多子年六十六嘉祐四年十二月壬戌以疾卒明年權殯法濟僧舍十月葬汝州梁縣凡宗室雖甚材無事職於外其言行固莫得而聞而宗婦無外事於家其莫得聞又益甚然而視其奉祭祀和宗族教子孫夀考且寧其賢亦可知矣銘曰婦稱外成亦允有命或成或隳未必皆幸祁祁夫人習善厥躬來歸於宗繼啟其封魚軒象服小君之飾惠於皇天以彰有徳有子有孫肅何詵詵其慶繩繩其誨諄諄六十有四未足雲夀柔惠之風是用詒後
　　皇姪故和州防禦使歴陽侯夫人安福縣君王氏墓誌銘
　　夫人姓王氏曾祖贇贈崇信軍節度觀察留後祖文慶贈左武衛將軍父承彬內殿承制夫人既世仕朝廷閨門有法而其性亦婉嫕溫厚可以配君子生十有七歳歸於宗室故和州防禦使歴陽侯克周克周上從祖兄弟之子也族近世貴夫人能嬪以禮既三年封安福縣君有子男二人長曰叔何為太子右內率府率次曰叔苖為副率女二人皇祐二年十月甲戌以疾卒於廣親邸第年二十有七後十歳得嘉祐五年十月葬汝州梁縣祔其先祖姑雲銘曰
　　婦以義從得其歸難又況王族富貴顯嚴婉嫕夫人出於良奧作嬪公侯其節靜好齋祓祭祀肅恭朝㑹小君之尊湯沐是賚貴且有子奚福如之獨不永年云何其悲
　　皇姪右屯衛大將軍克戒妻太寧縣君李氏墓誌銘
　　李氏尚書駕部員外郎定之曽孫國子博士京之孫屯田郎中周珣之女年十有七以禮選納為克戒婦事尊章盡其勤孝上承下接皆有禮意族人稱其婦徳婦功婦容婦言皆具之慶歴中封大寧縣君至和二年十一月丁丑以疾卒年三十有五凡生七男九女男曰叔杲右千牛衛將軍曰叔縠叔滿叔涉皆太子右內率府副率三人不及名而夭長女嫁右班殿直王定次嫁右班殿直張從政其二早卒其一學浮屠為比丘尼居資聖禪院其四尚幼嘉祐五年十月葬汝州梁縣先姑之塋銘曰
　　古之嫁者教於公宮禮義之益實被其宗夫人之先世世儒者蘋藻之習自其牖下既得所從孔惠且溫媚於尊章上下欣欣九女七男是謂多慶而不永齡嗟哉其命
　　皇姪右監門衛將軍克淳妻追封仙遊縣君李氏墓誌銘
　　皇再從昆弟之子右監門衛將軍克淳妻李氏皇城使高州刺史繼中之女贈司徒斌之孫贈驍騎大將軍訓之曽孫年十有四慶歴八年以禮稱來婦性溫惠敏於女工又善書頗知為文其習好若此非世祿及將家所為也凡生一女早夭皇祐三年五月庚午感疾卒享年十有八以未及賜邑封詔特以仙遊縣為湯沐追告其殯嘉祐五年十月日自京師歸葬汝州梁縣祔其先祖姑而命詞臣為之銘銘曰
　　歸得其從天子之宗從得其職公侯之宮賢也宜永夀何不容赫赫王命追褒邑封副笄展翟既禭其躬納銘壤下以質無窮
　　皇姪右監門衛將軍克常妻濮陽縣君盧氏墓誌銘
　　夫人姓盧氏曾祖贇東上閤門使誠州刺史祖亮太子右監門率府率父炳泉州徳化令外族周氏年十有六以禮聘為克常婦克常於天子再從兄弟之子曾祖祖父封皆至王公親近族大支庶繁衍然夫人稱為能孝其宗沈靜謙順樂於為善封濮陽縣君至和二年十二月甲寅以疾卒年二十有九生子男二人長曰叔興太子右監門率府率次曰叔邑大子右內率府副率女四人二早夭二尚幼其殯於門封法濟寺其葬於汝州梁縣實嘉祐五年十月雲銘曰
　　王族緜緜其麗不億風教之首亦繄內則盧為著姓前世尤盛有婉夫人載共休令歸於良夫宗族以愉有子有封短年何吁凡葬冇銘以視來裔刻此堅石閟於幽隧













　　公是集巻五十二



　　欽定四庫全書
　　公是集巻五十三
　　宋　劉敞　撰
　　墓誌銘
　　大中大夫行刑部侍郎致仕上柱國賜紫金魚袋俞公墓誌銘
　　公諱獻卿字諫臣其先河間人晉永嘉之亂徙居黟歙公之父曰某贈工部尚書尚書之父曰某某之父曰某皆蓄徳不仕慶詒其後尚書取閔氏贈太原郡君實生二子長曰獻可官至某官天章閣待制其季則公公之初學師友某兄強力敏捷儒術自任其後遂相繼成進士名聞天下雲拜夀州芍陂尉臨事明察善鈎人情推顯至於隠故盜賊不敢發發又輙得人有告其師浮屠出遊者公揣其有姧使吏拘之而索其室得浮屠之屍一縣大驚以為有神轉昭州軍事推官陳進亂嶺南象州危甚吏民莫自堅其太守欲背城奔使公往䕶之公至為説利害復教使堅壁治兵為不可攻太守急聴其言得免誅賊亦不至官兵之在宣州公部昭民往輸之粟及事平議留昭民伐山林以治官府曰役病矣不可以不示信請期三日許之民聞公令知不久役皆勸功趣事事如其素陳進死上功第一賞未行丁尚書憂喪畢轉大理寺丞為本寺詳㫁官選殿中丞知廬州慎縣又換杭州仁和縣丁母夫人憂服除改太常博士知南雄州潮陽吏民不相能訟繫不決一郡恟恟徙公知潮陽鐫其曲直潮陽又多水害公親相地勢築防金山百姓便之轉屯田員外郎大臣薦可為郡守厯兩院御史領左軍巡使舉察稱職拜三司鹽鐵判官上初即位公疏言民力不足其弊在取之太繁用之太奢可減宂食及諸無益引先帝為法累數百言天子嘉之罷清衛兵及省浮屠老子祠醮公本謀也淮南二浙一嵗耗鹽十三萬尚書經費不足公往示之至則條廢舊弊以新法從事吏盡償所負又増五百萬石以兄為鹽鐵副使改開封府推官㑹陜西言兵食不足轉運使非其人朝議換之上亦重其選宰相數奏進擬無合意者召公問狀公不辭讓因入言之天子識公名曰是前使淮南者可奏公至部三日得半年之儲終嵗餘二年之食雖一切方略然其百姓富者不病貧者不擾雲涇原塞外武延川本羌地諸將請築保鑿濠守之公奏以謂生事不可許已而寇果至殺掠吏士塞所鑿濠而去轉兵部員外郎遷京西召對邊事薦趙某可將帥賜三品服以兄沒當𦵏求為東南官改福建召還判鹽鐵勾院轉刑部郎中居二年命直史館知荊南府進諌言事上聴不倦喜曰卿不當往荊州即日拜三司戶部副使厯度支鹽鐵三部轉右諌議大夫復出荊南滿嵗授直集賢學士知杭州登石作堤以捍江濤水不為災召回判三班院及銀臺門下省出為宣州元昊畔西邊大擾詔書問所欲施公條上十餘事朝廷稱其知時務徙知應天府改工部侍郎以疾請老天子憂之以為刑部侍郎致仕聞其居杭州即從徙二子官呉中以便奉養慶厯五年四月十七日終於所居享年七十有六明年某月某日葬歙州某縣之某原從先人居夫人馮翊郡君錢氏柔淑知禮是配是宜子四人長希楚某官次希元進士及第早夭次希及次希忠皆將作監主簿女三人長適祕書丞江杞其二未嫁公為人高明剛嚴論議立規矩似不能容物至典法持獄平易寛恕不肯妄有輕重其在京西錢丞相為許州厚賓客之奉嵗費千萬執政素不説又疑其有私公奏事至京師開其端問公公對曰無他世稱公長者累階至大中大夫勲至上柱國爵至開國伯食邑至九百戶所與交遊同僚多厯兩府事而公獨不遂可謂命矣銘曰
　　俞之先世基徳相繼其大而章自公兄弟雍雍在家矯矯在官厯試以難富貴不愆忠而好謀天子是咨功濟西方國人不知辭老而休亦不踰距其風孔高以憚進取仲尼有言積善餘慶公實有子嗣武其盛
　　尚書屯田郎中提舉兗州仙源縣景靈宮王公墓誌銘
　　公諱沖字景儒其先自太原遷宋居虞城祖化贈太傅考礪贈太師中書令於今為顯家故弗論著也公少則好學論議依名節慷慨自喜不與衆浮沈士友多憚之祥符中舉服勤詞學成進士名得試校書郎知興國軍永興縣父喪解官服除選於吏部試判優等為武安軍掌書記授武昌軍崇陽氏陳廣與人鬬鬭者以他疾死而吏劾廣殺人議寘大辟廣亦不能自明公擿其狀以聞有詔下旁郡覆廣獄廣卒無事轉運使竒其意欲為之請賞公辭不受天聖初改著作佐郎知夀州霍邱縣吏積不治盜賊放橫公使其百姓鄰伍相收司而以耳目一切糾發老姧宿逋中盡服禽無脫者徙蜀州晉源改祕書丞知陳留當是時章獻太后垂簾聴朝而中人用事者羅崇勲之徒交通縣豪借之意氣以漁奪細民吏不敢何公獨以法繩之請謁無所聴大姓田滋等由此懼造飛語以姧利事汙公太后果怒下公吏使中人雜治之訊掠甚急欲公自誣服公義不屈寧必死不肯少自下獄遂不具然猶坐除名徙雷州景祐初上始親政盡斥逐羅崇勲等諸附麗之者亦貶廢言事者多以公不辜聞天子亦自識其名復起為衛尉寺丞又詔盡雪向罪後勿用以為負改著作佐郎知越州㑹稽縣都巡檢使張懷信所部兵亂百姓恟懼欲逃入山谷間公䇿其不足虞固請徹城門兵以堅衆心郡中由是安康定初復為祕書丞通判乾州自元昊畔邊將數戰不利而民力以屈公上備邊禦戎等䇿及言復鄭國渠以實闗中事遂施行通判華州月餘擢知乾州遷太常博士知洋州真符縣言民家失火舉族焚死公視其狀曰必仇者為之教吏推跡其人與三日期賊果得一郡大驚以為神明郡故無學公為立黌舍收其才子弟得二三十人親教養之吏觀聴悅喜由此彬彬然興於學與西州等矣遷屯田員外郎知泰州明年改都官嵗饑發常平倉以食飢者凡所活數萬人使者上其治為淮南第一賜緋衣魚符改職方領南京留司御史臺就遷屯田郎中提舉兗州仙源縣景靈宮受詔未行嘉祐元年十一月甲子以疾終年六十八後三年十月甲子塟某原初公起黃綬至二千石更四縣五州所居見紀未甞官京師一為陳留以剛直㡬不免猶濱於死及復召士大夫翕然向仰之兾其且大用然遂汩沒不進未能如其意稱其量也自以道終不行而公長兄年九十矣以太子賓客謝事家居故求為留司官以優游相從鄉閭間怡怡如也有終焉之規嗚呼可謂篤於義知所進退不失其正者矣性不妄悅人謂窮困益堅於時人鮮所合而范文正公特知之數薦於朝其為政也勇於當事興利若不及去惡如恐失之亦以此故仕甞難進易退然其處之晏然未甞以見色辭喜讀書屬文尤長於詩詩凡千餘篇讀之其志可見也夫人葉氏封馮翊縣君三子長漢臣進士及第為長舉令次真臣試將作監主簿皆能世其家者也次某尚幼三女長適大理寺丞尚穎次適祕書丞孫珪其季未嫁某也公之甥也故於公之葬得敘其志而銘其哀銘曰
　　為道者有言白則涅矣剛則缺矣嗟嗟舅氏涅而不變缺而不巻硜硜其聲矯矯其行極晦而明其辱則榮孰不公侯孰不耄期人也天歟其止於斯我葬舅氏悠悠我思銘以藏之以寫我悲
　　故尚書虞部員外郎分司南京贈光祿卿杜君墓誌銘
　　君諱惟則字定國姓杜氏其先蜀人少舉進士不遇而其兄以尚書郎守睦州當先帝即位四方賀受命君亦奉其兄章上禮有司天子嘉之召試學士院得試祕書省校書郎調含山縣主簿南雄州司理參軍稍遷徳清江都令川薦者言改大理寺丞知南安縣徙知雷州是時瓊管有大獄太守坐擊者千八百人吏民恫恐上下莫自安百姓廢業而夷獠素易吏狙伺重輕轉運使患之以獄事屬君君颿海風一日至郡下條其情狀悉罷遣千人百餘人而取其尤桀惡當坐者具獄上廷尉朝廷是之吏民頼以安改太子中舍通判濠州賜緋衣銀章又改殿中丞通判杭州乾興中轉國子博士知處州遷尚書虞部員外郎年老自表分司南京因家於雍邱君為人溫厚和易與人交尚義久而益恭其言必踐之不為虛詞以導悅人亦未甞斥人過至於仕宦視公事如私視百姓如家人苟可以便之必啇度處畫使得其宜而後已不求為名故所至見愛去之輒見思及其謝事歸居也鄉里慕仰之稱為誠長者曽祖某祖某皆不仕考某贈太僕卿夫人某氏封某縣君四子長某早卒次子某次舜元次叔元三人者天聖八年同嵗進士而君夫人尚皆夀考無恙兄弟既成名還家拜慶一縣往賀之車馬塞里巷士大夫以為榮君隨其少子官淮隂明年十一月某甲子卒享年八十二未及歸葬夫人長子次子諸婦諸孫相繼又卒貧不能自還且三十年叔元乃克舉君之喪葬於某鄉某原而盡祔其餘實嘉祐五年七月甲子云叔元固善士孝慈有志節自其宦於朝數以令請贈君官至光祿卿然叔元之事親其設心以謂必已之所自盡者然後慊於義是以其得反葬為艱且久矣銘曰
　　以仕必才耶致位一州不為卑矣以夀必仁耶至於耄期不雲微矣嗟嗟杜君樂易信厚長者之規矣實有良子實收實食謂天不可信於此乎視納銘其邱以詔後世
　　故朝散大夫尚書刑部郎中致仕上柱國賜紫金魚袋張公墓誌銘
　　公諱沔字楚望姓張氏其先出留候子房三國之分紘仕孫氏由是為江南人其後居鄱陽者曰子員子員生瑤瑤徙建安之浦城瑤生厲厲生大王父從晟從晟生曽王父贇贇生王父靄靄生考瓌自王父而上皆仕南唐不及見天下之平公考見天下之平而早世不及仕故不聞於時公之孤八嵗矣雖幼知感慕沈靜不戲狎異於他兒少長發其家書讀之勤志強力期以文學成名當是時楊文公以文章名一世於公鄉里外姻也因起從之㳺游楊氏之門者常數十百人而公以才見稱祥符初舉進士甲科得試校書郎知撫州臨州縣再調睦州遂安縣治皆有聲用薦者言改大理寺丞知平陽縣遷殿中丞母憂去官服除知溧水縣轉太常博士通判溫州賜緋衣銀魚莊獻稱制張旻以舊徳用驕僭亂法公上書請出旻補外事雖不即行然士大夫忻然向之擢御史臺推直官轉尚書屯田都官員外郎甞奉使決大獄朝中稱其平丞相李文忠公善之拜侍御史數月呂文靖復入相二人者不相能爭於上前以謂故事三院由中丞薦不當以執政用出公知信州既至又移福州嵗餘乃復召還言事引大體正得失而已不苛細充開封府判官轉兵部員外郎改三司鹽鐵判官出為淮南轉運使賜金紫轉工部郎中復入為鹽鐵判官假諌議大夫使契丹還言敵情慢疑有非常宜敕邊為備既而敵果以兵臨境求闗南地如公䇿慶厯二年加直史館知陜州明年轉刑部郎中元昊入涇原敗葛懷敏數十萬之師闗中震驚兵少不足自守朝議不暇逺發使中貴人即崤澠之間遮四路歸戍悉還補其闕兵久乗塞自以得生歸與妻子相見復驅之就死地人人怨呼以言相激拔刃彍弩且欲絶河橋為變中貴人無若之何疾馳入陜以詔書屬公而去吏民駭懼奔逃公單馬出城矯詔諭之曰賊已出境受詔諸軍趣還營毋得差池衆見公之易也帖然皆斂兵就道莫復諠譁於是範文正經畧闗中梁丞相奉使延州皆奏議以公權事合變消亂止禍宜厚其賞朝廷不能用契丹復修好除邊闗備徙公河北轉運使初保州以被邊故戍兵廩賜厚他處及張昷之為轉運使議有所増損軍中怨之相率殺守佐閉城反諸將聞變爭欲急攻城大兵㑹城下幾十餘萬公獨不聴曰兵驕故作亂耳民不反也攻城必多所殘百姓何罪且城未易攻與之相反覆諸將不能奪乃登東闗門呼首惡者諭以禍福使出降衆皆踴躍投兵杖再拜曰公活我願見詔書面縛後旬餘天子為遣近臣受其降卒全一城者公本謀也猶以事不先覺貶秩知汝州富丞相宣撫河北封敕不下曰張某有謀功乃當賞祭何奪之位然天子以輩例皆貶故不許公為人溫恕仁讓在朝廷恂恂無所競稱為博厚長者至臨急變勇鋭堅決以身蹈不測處之不疑其治軍旅應變畫䇿能任大事雖宿將無以校得失百姓頼以安豈所謂仁者必有勇耶移知宿州初陳恭公有所愛吏私屬公公不應及其在位因事左遷公都官員外郎監宣州鋭士大夫由此惡之不平於其免相也乃復得工部郎中知廣徳軍又遷刑部郎中江南東路轉運使召還判三司戶部勾院未幾自請治明州有詔視三路轉運使嵗滿當入朝因上章請老子蘇天子許焉用其少子為州從亊以便奉養初公以材進數試繁劇有異效世許其任公卿其後失意更不遷而新進常輩名位顧多超處其右自丞相以下數稱其功理其枉然遂終不用十有餘年他人為公恨而公處之晏然未甞寘色辭性亷不治家人活業仰俸祿以生而厚於宗族鄉黨賓客所資養周給稱其意厚薄初不計有無及其歸家居也囊篋無餘貲所居纔蔽風雨飲食或日闕亦不以累其志改其樂嘉祐五年某月某甲子無疾卒享年七十有八積階朝散大夫勲上柱國夫人魏氏封某縣君子三人皆孝謹諷太子中舍詵太常博士誨則州從事者也女五人皆嫁名家明年某月某日葬某縣某鄉之穹隆山吾聞有隂徳者有陽報不在其身在其子孫若公之徳多矣殆亦其後且大乎銘曰
　　仕繫其逄進退有時嗟我張公長者之規排難寢兵洞然至誠不伐不矜棄功與名富貴磨滅令徳則長惠之在人世以不忘穹隆之葬公則有子宜爾子孫尚食廟祀
　　朝散大夫殿中丞知汝州葉縣騎都尉陳君墓誌銘
　　君諱耿字仲操真定人祖日審交父曰昌業世世傳鄭氏禮皆不仕君受學父祖祥符初以經中第得上元尉厯永定軍司理參軍霸州録事叅軍甘泉令遷建雄軍節度推官知永濟縣丞相沂公鎮魏善其政奏徙大名大名治城內事尤劇嵗滿課最得見上拜權永清軍節度判官初丞相率其屬連奏舉君可京官必得之而纔稍遷丞相以為賞薄知其有親更敕其弟子融辟君監光州㭟場便奉養數月以憂免其後服除為蘇州觀察支使達官鉅人薦君材能於朝者前後十餘章改祕書省著作佐郎知霍丘頃之移閬中遷太子左賛善大夫代還除葉縣未行又遷中氶慶厯八年十一月五日卒於家享年七十五君為人亷直不阿勢附俗而內恕有愛故長於為政其在永定軍人有殺死於路者賊不得其子疑怨家所為詣吏辨訴吏以子言名捕訴者按之證逮詾詾囚無以自明君察其不真訟繫待訊而急自守丞請捕賊守丞怒曰司理侮法耶何敢為死罪解脫遣他掾與司理雜治囚笞掠數百千囚不勝痛誣服具獄待報君猶守之不聼人皆為君懼明年博野縣捕得真殺人者舉郡大驚衆乃皆伏及為永濟縣當契丹使往來道自先帝與戎約和結兄弟嵗時聘問一以敵國禮待之使者入境天子使中貴人候迓饋勞冠葢相屬其有求市令所司調與之以見中國廣大厚其歡心而少從旁縣賦取蹴迫令長稽緩不如意輒劾以違制文移倉猝百姓騷擾嵗嵗苦之畧比軍興而縣吏鄉典亦利得其勢侵漁細民其敝葢久及君至為設方略飲食供張百物皆豫儲待後使者過縣有所調取不復及民民便安之王丞相由此知君其始至閬中嵗大旱郡守希轉運使意不聴民訴災民遮君自言君即詣府請之猶不許因趨出悉取民所訴狀屬吏以令蠲其租而公文上轉運使轉運使初不悅後無如之何文丞相守成都聞而嘉之更分遣官屬行視兩川郡縣之被災者皆奏除其租獨閬中由君免於流亡而上恩浸滛至於東西川十有餘萬戶矣君晩升朝贈其父大理寺丞母崔氏仙㳺縣君位雖不大顯世守榮焉娶薛氏封高平縣君先君卒子五人女四人初君仕官過汝隂樂之築室焉君既沒三嵗十二月丙申諸子裔竒京蘇等乃以君及高平之喪葬懷音鄉之高原以成君志竒舉進士與予同嵗孝友慈祥予甚知之故予得銘其葬庶幾不朽雲銘曰
　　學如其才有以顯親仕如其職有以便民夀爾厥年夫又何怨卜處於此實惟君存蓋古別子百世不遷尚越其延施於後昆
　　翰林學士呉君前夫人趙氏墓誌銘
　　翰林學士呉君長文之元配趙夫人者兾州言都人父立仕為遂平令家頗饒於財憐其子為擇所從至年二十翰林君尚未仕治孔氏書王氏易通達有聞而遂平賢之以女予之夫人既歸呉氏事尊章迨及祖姑婉嫕敏恪執勤左右夙夜不懈雖退居其宮未甞有隋色呉氏甚貧夫人不敢有私財自其所齎服玩器用百物者苟可以備家費緩急無所愛以故族人無內外小大皆歸其賢翰林以經明選於禮部調回福州古田尉廣信軍判官夫人皆隨以往人謂其去舅姑之側當少假豫自寛而夫人滋益恭猶其故時也觀其志不為逺近有所輟作雖賢士大夫或不能矣寳元二年八月二十二日以疾終年二十二其後翰林以亷能升王朝又舉賢良對䇿直言天子用為諌臣遂掌制命召為學士顯貴得封其淒縣郡君而夫人不及封人皆為之恨夫人凡生一男二女男曰璟有至性其幼也未能識其母長而思慕悲哀有過於人者今補太廟室長長女嫁祕書省著作佐郎胡稷臣而亡其次嫁泉州司法參軍王孝寛初呉氏自齊之禹城徙北海九世矣由曽祖而下藳肂未葬翰林卜其地得東阿之魚山鄉孟柵原為吉嘉祐四年十月告於朝遷曽祖妣王考以葬而舉夫人之喪以從曰生不與我同其樂矣死若有知也其祔於祖姑尚獲其志焉銘曰
　　女得其歸婦宜其家不幸不淑悲如之何夫也塋之子也承之祔於祖姑萬世其寧之










　　公是集巻五十三



　　欽定四庫全書
　　公是集巻五十四
　　宋　劉敞　撰
　　石記
　　皇姪孫故右內率府副率叔舍石記
　　太子右內率府副率叔舍上之再從姪孫曽祖曰徳彝昭徳軍節度使兼中書令潁川郡王祖曰承錫左屯衛大將軍楚州團練使父克闢右千牛衛將軍母曰呉氏陳留縣君嘉祐元年十一月已丑生於宮邸二年四月以宗室長子賜名為太子右內率府副率四年六月甲子以疾終厝奉先佛寺五年十月葬汝州梁縣古之道天下無生而貴者故雖王者之子猶勝衣冠而後爵之然亦任其事責以職時有不能以恩全者矣國朝變此制公族雖疎逺皆以官祿富貴之而終不任以事使之必全其待長嫡又加異故叔舍未至能言而官矣然亦夭遏早死豈固有命耶謹記
　　故右監門率府率克壯石記
　　皇再從姪故銀青光祿大夫檢校國子祭酒行右監門率府率兼御史上騎都尉贈左領軍衛將軍克壯字稱之慶厯三年五月二十二日生生四嵗詔賜之名拜太子右內率府副率又四年上祀明堂宗室之助祭者仲叔季弟幼子童孫不問能與未能勝衣冠皆賜爵進秩由是遷右監門率府率嘉祐四年年十有七矣六月乙酉以疾不起聞詔贈左領軍衛將軍自始賜名至於終積階銀青光祿大夫檢校國子祭酒兼官侍御史䇿勲上騎都尉葢見其進未見其止也曽祖廷美秦悼王祖徳雍廣陵康簡王父承亮磁州防禦使母杜氏初其出就外傅也尤警速成有所授學未甞不以忠孝為言磁州賢之謂其左右曰此我家寶也性多所通於書畫音律皆精過人比其卒尚未娶故無後明年十月葬汝州梁縣其先王之墓次固有苖而不秀者耶敘其行事以塞詔㫖以表其竁穴謹記
　　皇姪孫故太子右內率府副率叔罕石記
　　皇姪孫叔罕者慶厯五年五月八日生生五嵗以乾元節與宗室子弟皆上夀得召見因賜名授太子右內率府副率明年正月十三日有疾卒嘉祐五年十月葬汝州梁縣曽祖徳彞保信軍節度觀察留後贈昭徳軍節度使兼中書令潁川郡王祖承矩莊宅使贈洺州防禦使廣平侯父克循右監門衛大將軍栁州刺史母劉氏其葬雖以殤略然自啟至窆猶使使者以王命督視雲謹記
　　皇姪孫故右內率府副率叔疾石記
　　皇姪孫太子右內率府副率叔疾其父克廣右監門衛大將軍其祖承矩贈洺州防禦使廣平侯其曽祖徳彝贈中書令潁川王其母楊氏其生以皇祐元年八月其賜名以五年四月其卒以九月其他官以銀青光祿大夫檢校國子祭酒兼監察御史武騎尉其𦵏以嘉祐五年十月甲子實祔其高祖秦悼王之園有詔刻其世繫於石而藏於其墓所以異宗室之恩雲謹記
　　皇姪𤣥孫故太子右內率府季培石記
　　皇姪𤣥孫季培其先出奉悼王曽祖曰克已右千牛衛大將軍祖曰叔韶右屯衛大將軍賀州刺史父檢之右千牛衛將軍檢之於悼王五世矣季培之生以嘉祐四年三月其世次上從祖兄弟曽孫之子也最逺生月餘即賜名授太子右內率府副率階勲兼官檢校皆如故事所以優宗室長子異其禮其年十月八日夭死厝延祥院明年十月日𦵏海州梁縣有詔刻石識其竁雲謹記
　　皇姪曽孫太子右內率府副率持之石記
　　太子右內率持之至和二年六月三日生生一年以宗室長子賜名除太子右內率府副率嘉祐三年八月十八日卒厝於延祥佛舍又二年十月葬於汝州梁縣先王之塋曽祖承勗贈宮苑使宜州刺史祖克構贈邠州觀察使新平侯父叔㻮右千牛衛將軍母王氏持之於天子為再從曽孫其屬益已疎逺然其所以愛厚敦睦禮秩如一將長養而富貴之不幸早死命也夫謹記皇姪孫太子右內率府副率叔鬷石記
　　皇姪孫鬷至和二年十月二十日生嘉祐四年乾元節用家人禮上夀見省中賜以名拜太子右內率府副率其階光祿大夫加銀印青綬檢校國子祭酒兼官監察御史勲武騎尉所以寵秩之甚厚其年七月三日感疾卒葢生五嵗矣下殤也墓逺未得葬厝禪惠佛舍嘉祐五年十月乃葬汝州梁縣祔於其先王之墓曽祖曰徳恭追封高密郡王祖曰承慶循國公父曰克絢右屯衛大將軍母王氏無命號此其世系也謹記
　　故右監門率府率克播石記
　　皇從祖兄弟之子銀青光祿大夫檢校國子祭酒行右監門率府率兼殿中侍御史上騎都尉克播字伯芳廣陵康簡王徳雍之孫磁州防禦使承亮之第十一子母杜氏以寶元元年十二月生於宮邸慶厯二年始賜名授太子右內率府副府得銀青光祿大夫檢校國子祭酒兼監察御史武騎射其後遷右監門率府率加兼殿中侍御史上騎都尉幼聰悟機速有成人之姿磁州愛之甚日課使學書未甞有倦色其用法頗得古法嘉祐元年十月甲子感疾卒年甫十有二雲權瘞奉先佛寺後十二年當嘉祐五年十月乃𦵏汝州梁縣曽祖秦悼王之塋是雖於禮殤且無後然天子猶以族人之愛使使者䕶葬事詞臣為之志以成人之禮處之可謂厚也已謹記
　　皇再從姪曽孫太子右內率府副率化之石記
　　皇再從姪孫化之者右監門衛將軍叔廣之長子祖曰克已贈深州防禦使饒陽侯曽祖曰承夀贈均州防禦使武當侯化之以皇祐二年九月一日生明年以宗室長子賜名授太子右內率府副率其年六月二十一日病不育嘉祐五年十月葬於汝州梁縣先王之園是古所謂無服之殤也然其禮亦備矣謹記
　　皇姪孫故右監門率府率叔亹石記
　　皇姪孫叔亹其先出秦悼王曰祖曰徳恭衡州防禦使祖曰承夀南作坊使父曰克基右武衛大將軍母曰扶風縣君宋氏以慶厯三年始生生五嵗始賜名遂以為太子右內率府副率上祀明堂復以恩遷右監門率府率初出就外傅知愛書事筆硯不類諸兒皇祐五年六月三日以疾終年十有一嵗矣殯普濟佛寺嘉祐五年十月日葬汝州梁縣從其先祖之兆雲謹記
　　皇姪孫故太子右內率府副率叔鼐石記
　　皇姪孫叔鼐其父曰右屯衛大將軍克殉其祖曰贈武信軍節度使循國公承慶其曽祖曰贈䕶國軍節度使兼侍中高密郡王徳恭徳恭之父則秦悼王故叔鼐於上為從祖兄弟之孫生五嵗則賜以名及官得銀青光祿大夫檢校國子祭酒行太子右內率府副率兼監察御史武騎射而疾卒實至和二年九月十日猶以成人禮殯延祥佛寺後五年乃葬汝州梁縣其高曽之墓兆實嘉祐五年十月日雲謹記
　　皇姪孫故內率府副率叔閭石記
　　皇帝再從姪孫銀青光祿大夫檢校國子祭酒行太子右內率府副率兼監察御史武尉騎叔閭者贈昭徳軍節度使兼中書令潁川郡王徳彝之曽孫贈武信軍節度觀察留後遂寧郡公承衎之孫左武衛大將軍克諧之長子母曰馮氏皇祐四年四月四日生生旬日以乾元節預宗室長子例賜名除太子右內率府副率明年五月二十日卒遂厝於昭聖禪院嘉祐五年十月𦵏於汝州梁縣從高祖秦悼王之塋是誠不幸而夭矣然而其生有爵其死有歸其葬有誌是殤以成人之禮居也豈不亦幸耶謹記
　　皇姪孫故右監門率府率叔僧石記
　　皇姪孫叔僧慶厯丁亥十二月二十日生明年以宗室長子例賜名授太子右內率府副率皇祐二年上祀明堂用汎恩遷右監門率府率至和元年十一月九日以疾卒始八嵗厝於東興福佛舍曽祖徳恭衡州防禦使贈䕶國軍節度使兼侍中高密郡王祖承慶和州團練使贈武信軍節度使循國公父克頠右千牛衛將軍母樂夀縣君高氏嘉祐五年十月葬汝州梁縣祔於先王先公下殤也然以親親恩録其義已厚矣謹記
　　皇再從姪孫右千牛衛將軍叔䇿妻萬年縣君王氏石記
　　皇再從姪孫右千年衛將軍叔䇿妻萬年縣君王氏者西頭供奉官漢賓之曾孫右班殿直從周之孫三班奉職溫恭之女年十有六以禮成㛰至和二年封萬年縣君明年六月庚申得病死殯奉先資福院後四年嘉祐五年十月某日葬汝州梁縣上於宗室恩厚其子孫服屬雖逺苟勝衣冠能趨拜無不命以官者王歸為叔䇿婦安富亦樂矣然不能成子姓甫三嵗而亡其命也哉謹記
　　公是集巻五十四

本作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年，並且於1929年1月1日之前出版。

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