六艺之一录 (四库全书本)/卷030

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卷二十九 六艺之一录 卷三十 巻三十一

  钦定四库全书
  六艺之一录卷三十     钱唐倪涛撰
  石刻文字六黄虞三代
  苍颉
  苍颉藏书台有碑文二十八字李斯识八字云上天作命皇辟迭王任昉述异记
  苍颉石室记有二十八字在苍颉北海墓中土人呼为藏书室周时自无人识逮秦李斯始识八字曰上天作命皇辟迭王汉叔孙通识十二字金石略
  苍颉阳虚山丹甲青文石刻上天垂命皇辟迭王河图玉板云苍颉为帝南巡登阳虚之山临于𤣥扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之文⿰二十八字景刻于阳虚之石室李斯止识八字曰上天垂命皇辟迭王今巳不可寻矣
  按为帝南巡作一句为音去声言奉黄帝命而代之南巡也升庵外集
  周初有于苍颉墓下得石刻藏之书府至秦李斯辨其八字云上天作命皇辟迭王或云叔通识十二字而不传妄也故任昉云周人不能辨而斯通识之余不信也详考二句乃冦谦所纂黒帝安和国主禁文也仝上
  尧碑舜碣
  崆峒山有尧碑舜碣皆籀文伏滔述帝功德铭曰尧碑舜碣历古不昧释适之金壶记
  石虹山尧碑
  石虹山尧碑在馀干县凡三十八字杨慎法帖神品目
  神禹岣嵝山碑
  承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔弗辰往求平定华岳泰衡宗䟽事裒劳馀伸禋郁塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其寜窜舞永奔
  韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇科斗拳身薤倒披鸾飘鳯泊拏虎螭事严迹秘鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森绿树猿猱悲注曰岣嵝者衡山南岳别𡶶之名盛𢎞之荆州记曰南岳周回数百里昔禹登而祭之因梦𤣥衣使者遂获金简玉字之书徐灵期南岳记曰夏禹导水通渎刻石书名山之髙韩昌黎集衡山实无此碑韩诗所纪盖当时传闻之误故其卒章自为疑词以见微意刘禹锡寄吕衡州温亦云尝闻祝融𡶶上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形盖亦得于传闻也朱子韩文考异
  徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融𡶶上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目睹之不能道也宋朱晦翁张南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在岣嵝峰乂传在衡山云宻𡶶昔有樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于䕫门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一摹刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物䕶持哉韩朱张三公求一见而不可得余生又后三公乃得见三公所未见一奇矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也丹铅总录禹碑在祝融峰重刻者有二本而隶释亦微不同大抵多以意会耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虬螭是书形势亦诚有之及读盛𢎞之荆州记刘禹锡寄吕衡州诗此碑流迹已乆不当参以蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类汲冡周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大禹而刻之石耶然宣王石鼔文亦多类是似更有不可晓者予直以为即秦以前文犹胜作西京后人语而用修所谓龙画傍分螺书匾刻不啻倍屣峄山琅琊也留此以冠诸刻弇州山人稿
  禹碑七十七字在衡岳云密𡶶杨用修得之张佥宪云宋嘉定中何政子一游南岳脱其文刻于岳麓书院用修又刻于滇中安寜州近世杨时乔又刻于栖霞山天开岩予所收二本其一稍泐跋数十字尤不可辨隐隐有何政字当是子一旧本其一则杨时乔刻也用修谓昌黎梦得晦翁南轩诸人皆求之不得而已得之以为奇而王元美复疑之谓铭辞未谐圣经类汲冡穆天子语何也用修金石古文并杨时乔皆注隶释互有不同元美亦有二本释亦不同时乔本出在元美后元美所得岂即何子一杨用修二刻耶何其抵牾同也但其文所谓龙画螺书鸾漂鳯泊虽经摩刻犹可想见古人惜不得衡岳石上迹耳石墨镌华
  吴越春秋云禹按黄帝中经见圣记在九疑天柱号曰宛委承以文玉覆以磐石其书金简玉字禹乃南巡登衡岳宛委山得治水之记今岣嵝山有禹科斗碑向藏地中韩退之刘梦得并有禹碑诗皆闻而不及见国朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹拓传世杨用修沈镒各有释文湛原眀有跋徐灵期南岳记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙即此碑也谈荟
  神禹碑在湖广衡州府北岣嵝峰又云在衡山县云宻峰科斗文唐韩愈诗已谓事严迹秘鬼莫窥宋蜀士因樵夫引见拓得七十二字皆不可晓寻失所在今摹本存古今书刻
  衡山禹碑为蜾匾篆法盖神禹变伏羲龙画而为蜾形也明辨类函
  李豫亨曰予尝登岳麓山见大禹碑文其碑乃石壁数十丈镌字如今刻刻后字迹尚多皆漫灭不知刻自何人乃科斗书应是三代时人刻也后人剿字后之漫灭处刻曰右帝禹刻实非全文也今见有杨升庵诸公译文大都依约其字文耳恐非实见大禹周流天下凿龙门䟽砥柱皆无刻而独刻之岳麓何哉琅琊代醉编
  禹碑文曰承帝曰嗟云云凡七十七字此岂唐虞语耶其文与唐小说无异因载于后唐大历中有人独至鳯凰台见一男子与一妇相和而歌声彻云际歌罢其人迫视乃二兽一类猪而体特髙蔚有文彩一类龙而小遍体纯黄色其人惊走遇行者语其故共往寂无所见惟竹书一束在地取视竹䇿几毁文不可辨惟首隶书地出梓桐伪失厥众邪去立言灌平获诵于古有文乍得斯人慈心勿用笔冠日轮三十二字其视禹碑何异观此则益知其赝金石史
  自韩以前未见此碑何子一始得之祝融峰下手摹以传及衡山令搜访已迷其处字奇而不合法语奇而不中伦韵奇而不合古可断其伪金石文字记
  庐山上霄峰大禹刻石纪功碑
  庐山之南有上霄石髙壁缅然与霄汉连接秦始皇三十六年叹斯岳远遂记为上霄焉上霄之南大禹刻石志其丈尺里数今犹得刻石之号焉又有孤石介立大湖中周回一里竦立百丈矗然髙峻特为瑰异上生林木而飞禽罕集言其上有玉膏可采所未详也耆旧云昔禹治洪水至此刻石纪功或言秦始皇所勒然岁月已乆莫能辨之也水经注
  庐山紫霄峰石室极深险人不可至禹刻字大如掌有好事者缒而下摹得百馀字字奇古不可辨惟洪荒漾予乃⿰六字可识云一统志
  石室极深险有摹者得百馀字仅鸿荒漾予乃⿰六字可识在江西南康府西北庐山紫霄峰古今书刻
  大禹岩刻字
  大禹岩在湖广黄州金简峰东吴越春秋云禹伤父功不成乃处衡山获金简玉字之书得治水之要故其间有石髙数丈而中断之听石下有水声号断石源崖上有刻字云玉砂之水如乳甘香人得一啜比乆天长名山记
  禹篆
  夏禹书十二字见法帖未详出处金石略
  水经注云会稽覆釜山亦有禹书任昉述异记曰空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有禹篆十二字以纸摹之形类禹刻丹铅总录
  巫山峰顶古篆
  巫山峰顶古篆邑人向万言云尚存法帖神品目
  崐崘室题字
  题崐崘室字方一丈其体四角垂芒云脚书秦用刻符书有云脚体帝王七圣记
  周穆王刻石
  右周穆王刻石曰吉日癸巳在今赞皇坛山上坛山在县南十三里穆天子传云穆天子登赞皇山以望临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载如此而又别有四望山者云是穆王所登者据穆天子传但云登山不言刻石然字画亦奇怪土人谓坛山为马蹬山以其□字形类也庆历中宋尚书祁在镇阳遣人于坛山摹此字而赵州守将武臣也遽命工凿山取其字龛于州𪠘之壁闻者为之嗟惜也治平甲辰秋分日书集古录
  右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古文科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸书皆不载以此疑其非是姑录之以待识者金石录穆王登赞皇山以望临城置坛此山谓之坛山图经云吉日癸巳志其日也皇祐五年武臣李忠祐为守命工凿取其字以别石加灰补之俾方正上题书曰癸巳之记龛之州廨复斋碑录
  唐以前皆无所传闻而世定以为穆王书自宋景文祁发之且以穆天子传为证耳然字画奇古信非秦汉以后遗迹余始至汝南同年生林虙为河北提举学事亟往求之虙见寄才两月以书报曰此字近诏取藏禁中不可复得矣此书初在赞皇山中后武人为守凿山取之好事者常为叹惜今乃因得辇置严近则前日未为不幸然余求之稍缓几遂失之故今尤为可珍也叶石林跋
  诸家所记皆言在赵州州廨石林跋乃以政和五年归内府矣其说为信因录之以广异闻施宿跋
  吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈钟诸款识合字形多类石鼔明诚已信石鼔为周人书不当于此而疑之宋濓潜溪集
  赞皇县坛山上有周穆王刻石四字曰吉日癸巳笔力遒劲有剑㧞弩张之状地荒且僻历数千年鲜有知其奇古而往寓目者雨激风射日销月铄几何其不遂湮没广平宋公皇祐四年秋九月自亳社之镇镇阳赵其属郡也公过赵日尝访此字于士大夫间尔后郡守王君使县人寻访得之岩石之上令刘庄者因督工凿取辇置归我时人始惊观者日至噫此刻埋没人不知识因宋公一言今遂出幽晦取爱重于石虽不能言其亦可谓得所遭矣中祐昔闻其妙近幸权守于此而睹其真且惧经历乆远一旦圯剥或坠于地失前妙绝之迹迺俾辟石糊灰括以坚木镵㕔事右壁而䧟置之覆盖固䕶庶永存而无弛时五年孟夏卄一日权郡事李中祐记
  右吉日癸巳四字相传为周穆王书刻赞皇县坛山石上晋卫夫人谓李斯见周穆王书七日兴叹盖指此也欧阳公集古录谓庆历中宋尚书祁在镇阳尝摹此字而赵州守将命工凿山龛其字州𪠘之壁闻者嗟惜赵明诚金石录谓穆王时所用皆古文科斗书此字反类小篆而疑其非真予家旧藏此刻盖宋拓本有皇祐五年权郡事李中祐跋以其罕传录之如右李跋谓皇祐四年宋公过赵寻访得之县令刘庄督工凿石辇置归我则宋公之摹字在皇祐而不在庆历县令凿取以归于州则龛置州𪠘者中祐而凿石非其人也我朝宋学士景濓尝摹其字重刻浦阳山房仍自为跋谓吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈锺诸款识合又谓字形多类石鼓明诚已信石鼔为周人书不当于此而疑之予观李跋既得其实惜欧阳公之未见而学士又考据精当足以祛后人之惑又按宋吴兴施宿谓州𪠘旧石以政和五年取入内府皆后人所当知者故并著之金薤琳琅
  赞皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在宣王之前然赞皇山石刻乃是小篆而宣王石鼔却是古文籀书此又大篆小篆并用之明证也丹铅总录吉日癸巳字在坛山宋宋祁寻而摩之县令刘庄凿取归州权郡事李中祐龛置㕔事右壁而为之跋国朝景濓考据款识以为周穆王书无疑而宋人施宿乃谓州𪠘旧石以政和五年取入内府然则濓所见余所录岂皆后人拓本耶濓曾摩刻浦阳山房仍自为跋余本有李跋无宋跋又非宋本不可晓石墨镌华三代刻自岣嵝紫霜外惟此碑乃穆王书无疑宋学士重刻于浦阳山房二种余求之未获今乃于元白中林堂见之真令人冷然如在坛山岩边也嘉靖甲寅六月二十八日借归留苍润轩逾旬敬题之以还𤣥牍记
  吉日癸巳世传周穆王登坛山刻此四字于石金石录以为三代时所用皆古文科斗书而此乃类小篆疑而未信今坛山在赞皇县东北一十五里而此石已移置县之儒学㦸门西壁金石文字记
  比干墓字
  清水东南历坶野自朝歌以南南暨清水土地平衍据皋跨泽悉坶野矣郡国志曰朝歌县南有牧野竹书纪年曰周武王率西夷诸侯伐殷败之于坶野诗所谓牧野洋洋檀车煌煌者也有殷大夫比干冡前有石铭题隶云殷大夫比干之墓所记惟此今已中折不知谁所志也太和中髙祖孝文皇帝南巡亲幸其坟而加吊焉刋石树碑列于墓隧矣水经注
  殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然隶书始于秦非孔子书必矣字画古劲其汉人书乎石公弼跋
  水经云朝歌县牧野比干塜前有石铭隶云殷大夫比干之墓今已中折不知谁人所志大观中会稽石国佐有此四字比水经又阙其三字画清劲乃东都威灵时人所书者收碑如欧赵皆未之见隶续
  殷比干墓四字水经云朝歌县牧野比干冡前有石铭隶云殷大夫比干之墓今只四字复不完石公弼跋云殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然隶始于秦非孔子书必矣字画劲古当是汉人书汉隶字原
  比干墓在卫辉府汲县西北十五里旧府志云墓前有殷比干墓四字石断字缺世以为孔子书见旧拓本体势与周穆王吉日癸巳类虽非先圣所书谅为古笔无疑秦观以为唐人书丹铅续论以陶潜为赞曰夫子戾止爰诏作铭似又以是而实夫子者也但陶集未见其赞其先圣所篆比干墓铜盘铭开元中固已为耕者所得此外不闻墓前有何古刻续博物志又云墓前有隶刻商大夫比干之墓七字意此汉以下之刻欤七修类藁
  此书程邈李斯之所不为而曰孔子手书洪氏隶释汉隶字源辨其谬矣然以比干忠烈尼父是其族孙姑妄信之亦足为忠臣吐气也石墨镌华
  延陵墓字
  篆书凡十字曰呜呼有吴延陵季子之墓据张从申记以为孔子书碑以堙埋𤣥宗命殷仲容拓大历十四年润州刺史萧定重刻于石集古录目
  自前世以来传为孔子书故太白撰紫阳先生铭有延陵既殁仲尼呜呼之语字苑亦云李阳冰初师峄山碑后见仲尼季札墓刻遂变化开阖若龙蛇蟠踞自言斯翁之后直至小生曹喜蔡邕不足比数此碑大历十四年萧定再刋本然必谓吾夫子书于何所据也集古后录
  鲁司冦仲尼书者吴季子墓铭也铭在季子墓上其字皆径尺馀唐张从绅记云旧本湮灭开元中𤣥宗命殷仲容摹拓其书以传至大历中萧定又刻于石此小字者盖后人依仿为之者也欧阳文忠公谓孔子平生未尝至吴以史记世家考之其历聘诸侯南不逾楚推其岁月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古简牍所容然则季子墓铭其真者犹疑非仲尼书又况依仿为之者欤秦淮海集
  延陵季子墓字世传仲尼书今入淳化官帖中其字如书简牍不类丰碑石柱上所刻也而书亦少异于籀文疑当吴季子时书文宜尽从籀学不得有所异同又夫子未尝至吴其书是非不可考也唐人于季墓侧刻此十字张从申书其后而籀字极大不知一书而传于世者大小不同此竟谁当其传哉李阳冰书篆掩数百年人常谓初学峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集是阳冰所从得法不可谓非古也此当自有妙处今人不到阳冰地安能议其是非所极哉广川书跋
  右吴季子墓铭自前世相传以为孔子所书据张从申记云旧石湮灭开元中𤣥宗命殷仲容摸拓其书以传然则开元之前已有本矣至大历中萧定又刋于石则转相传模失其真远矣按孔子平生未尝至吴以世家考之其历聘诸侯南不逾楚推其岁月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古简牍所容第以其名传之乆不可遽废故录之以俟博识君子欧阳文忠集
  张燕公谢碑额表云孔篆吴札之坟秦存展季之垅言孔子篆者始见于此困学纪闻
  京口有十字碑世传为孔子书曰呜呼有吴延陵季子之墓而季字作蜀予考篆文皆无之得曾南丰元丰中编润州类集乃曰君子之墓后湖居士李仲殊题季子庙诗亦曰溪边君子墓始悟为君字非季字也六一先生谓古以竹简书今字阔盈尺必非孔子作然古法帖有鲁司冦仲尼书仅存十有三字内有有吴君子之五字与此碑字画如一或者后人衍此题墓上要之夫子盖尝为是书尔芦浦笔记
  延陵季子十字碑在镇江人谓孔子书又曰呜呼有吴延陵君子之墓按古法帖上止云呜呼有吴君子而已篆法敦古似乎可信今此碑妄增延陵之墓四字除之外三字是汉人方篆不与前六字合借夫子以欺后人罪莫大于此又且因君字作季字汉器蜀郡郡字半边正与此君字同用此法也以季字音君字显见其谬比干墓前有汉人篆碑亦有此说洪氏隶释汉隶字原辨之甚明此不复其学古编
  陶潜季札赞曰夫子戾止爰诏作铭谓题季子有吴延陵君碑也此可证其为古无疑秦观疑其出于唐人未考陶集乎升庵外集
  此书流传已乆故陶渊明季札赞云夫子戾止爰诏作铭唐张从申云旧石湮灭𤣥宗命殷仲容摸拓大历中萧定重刻于石又有谓李阳冰学峄山碑得此而后变化者据此数说则真仲尼书也欧阳公疑孔子未尝至吴且其字大非古简牍所宜又有谓延陵之墓四字后世妄增即黄长睿董广川皆以为疑卒未有敢定其真伪者但淳化帖所收字小而镇江石刻字大不伦不晓何故姑存之以俟博识君子石墨镌华吴季子碑或曰孔子未尝至吴或曰吴人言子㳺从孔子孔子慕札髙风寄题之今观吴子二字类小篆有陵之墓四字类大篆或云开元殷仲容摸拓大历中萧定又刻于石杨升庵曰大小篆三代以前通行非始于秦也书画史
  老子篆书道德经
  周瀬乡石室中有老子篆书道德经后汉蔡邕以隶字证之释适之金壶记
  佳城铭
  葛洪杂记序夏侯婴得佳城铭世无知者惟秦博士叔孙通能读其文此科斗书也后世疑自孝惠时上推三千年当在洪荒之世盖未有书契今其文乃与秦小篆相类尝考其铭此殆有数存者如大同古铭其事亦可推也后人不知世纪惟史记为据史记年自黄帝至尧舜才二百年以世纪推次中间相授几数千年矣史特举其至显者失其序不能尽通然与佳城铭类故甄丰定为六书一曰古文则鲁壁书与此铭字矣是时传者不可谓无据昔临淄得铜棺前牒外隐起为铭齐太公六世孙胡公惟三字是古文馀同汉隶乃知书文相变不能逃古但数穷即改自然相合盖惟中本有因变以出是夙智分也知释氏海藏传经千佛同说则知此矣广川书跋
  杨升庵禹碑歌巻
  禹碑歌
  序曰慎少好古文篆籀求遗刻逸迹罔不遍尝读刘禹锡寄吕衡州化光诗云传闻祝融𡶶上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形以为碑刻莫古于此然刘实未之目见盖意之耳又读韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虎螭事严迹閟鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森绿树猿猱悲据其诗语虽至其地亦未获一见也宋朱晦翁与南轩二公游南岳搜奇访异形于诗文未有一言及于禹刻者使其见之岂应遗之其后朱子注韩文遂谓衡山实无此碑予以兹益以为剥泐无迹徒致画饼之惋耳吾友碧泉张子自楚宪拜表过家相晤执手谓予曰吾新得神禹碑刻子岂愿见之乎出墨本巨轴则整然无刓起而展之笑与抃会其字方广几八寸其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔不辰往求平定华岳泰衡郁塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其寜窜舞永奔字画既奇文辞又古然好古如韩刘两公不获一见而欧阳永叔作集古录赵明诚著金石录郑渔仲编金石考夏英公稡古篆韵未得收录以篆学専门如杨桓张有周伯温赵古则并其名未之省识予也生三千馀年之后得见诸公所未见以𣻳耳瑰目亦厚幸矣哉乃知古人奇书石刻咸以为亡者未必亡而好古之士不必以晚生于世为恨也已往年在京得石鼔文完本今又得兹碑斯文在天地间真有神鬼灵怪呵䕶保持之而显晦亦自有其时非人力欤赏叹之馀作禹碑歌一首虽不腆之词不敢望韩苏二公之石鼓歌万一然极是刻之仰止尽此碑之显晦非予其谁宜为者且禹功倍蓰乎宣王而禹篆又超绝乎史籀附𩦸假龙于千古腾价争光于二公实倩兹乎
  神禹碑在岣嵝尖祝融之峰凌朱炎龙画旁分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扃鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星辰下云堂朝见阳辉暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳蝌倒薤形已近鸾漂鳯泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔明诚两好事集古金石穷该兼胡为至宝反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张游岳麓霁雪天风彯裾𤎥搜灵索秘迹欲遍㫪倡撞和诗无厌七日﨑岖如有觌一字不道那容谦非闗屐齿阻险绝定是藤葛迷窥觇好古予生恨太晩拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁𬹼如交箝华岳泰衡仅剖析郁塞昏徙尤森严七十七字挐螭虎三千馀岁樷蛇蚺文章显晦由真宰风雷呵䕶从黔嬴原迹嬴黔二字□转君不见周王石鼔半已泐秦家诅楚全皆殱此碑虽存岂易得祗恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁窃号小岣分别𤄵著书重订金石考装帖新耀琼英籖烟华轻翰蝉翅拓烦君再寄西飞鹣
  跋禹碑
  晋志云禹受绿字墨薮云禹作钟鼎书尚书纬云元龟负文列于背神禹第之成九类任昉述异记云崆峒山有禹碣今淳化阁巻首有禹书十二字呜呼禹功非惟万世赖其制作亦文字之祖乎
  再跋禹碑
  刘禹锡韩退之体状禹篆之形曰琅玕龙虎曰拳科倒薤曰鸾漂鳯泊皆未经目而徒想像之辞如唐人评右军字独鹤游天群龙戏海之语泛而不切夸而无实予独爱唐崔融云于铄大禹显允天德龙画傍分螺书匾刻非亲见此碑深晓篆窟不能为此言所谓匾刻尤得其神南唐徐楚金谓篆书以螺匾为难即螺书之遗法也非乆于墨池笔塜间者亦不能赏予此鉴耳
  三跋禹碑
  禹碑释文第十六句旧读作南暴昌言予疑文义不贯字形亦不类思之不得是夕梦见鱼首黄衣人指谓予曰此南渎衍亨四字也寤而观之形义两协其所谓思之不通鬼神通之耶博南山人杨慎
  庚子销夏记
  夏禹衡岳碑
  岣嵝碑余所藏有二本一乃嘉定壬申何政游南岳至祝融峰下遇樵者访禹碑樵者言石壁有数十字俾之导前过隐真屏后渡一二小涧攀萝扪葛至碑所得古篆七十馀乃取随行市历碎而摹之归献长沙转运曹彦约刻之岳麓书院者一乃湛甘泉先生重刻新泉精舍者其碑韩昌黎刘禹锡俱有诗称不得见而欧阳集古录赵氏金石录郑渔仲金石略俱未载其为真伪不可知然字画奇古非近代人所能为自可宝也
  释文有三家从杨慎其沈镒杨廷相则叅注其下承帝曰咨沈云嗟翼辅佐杨云硕卿洲渚沈云水处与登鸟兽杨云万有之门参身洪流杨云一鱼一池而明发尔兴乆旅沈云以此忘家宿岳麓庭智营神折心罔弗辰往求平定华岳叅衡宗䟽事裒劳馀杨云砥伸禋郁沈云嬴塞昏徙南渎衍亨沈云暴曷言衣制食备万国其寜杨云字奠杨云䑕舞永沈云蒸
  周穆王坛山刻石
  赞皇坛山吉日癸巳四字奇古之甚宋皇祐中宋郊寻而摹之县令刘庄凿取辇归州治权郡事李中祐龛置㕔壁政和五年道君取入内府靖康之变遂不可问余从博古堂得一纸乃政和以前拓本后又得三纸一为赞皇翻刻本一为中书谢从寜刻本一为吴恭顺惟英刻本闻宋景濓曾刻于浦阳书院未见其本古刻瘦劲而有天然之致非后人所能摹也
  孔子季札墓题字
  季札墓题字曰呜呼有吴君子延陵之墓世传为夫子书一见于淳化帖一见于镇江石刻即未敢定为夫子手书亦夫子原有此书而后人摹刻之如有若之似夫子余敬玩再四觉穆然有道之象非如武王之铜盘铭及夫子殷比干墓四字竟属后人伪作比也昔李阳冰学篆初摹峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集固知大圣人遗迹非寻常之书所能及也
  六艺之一录巻三十

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。