利济侯庙记

利济侯庙记　唐
作者：阙名

本作品收录于《全唐文/卷0987》

原夫太极肇分，三才定位。佐圆方之化育，乃自神祇；保区宇之昌宁，率由英杰。是知神人一致，幽显殊途。生则负业负才，功名冠世；殁则至灵至圣，祸福及人。代有可称，永垂祀典。而神周氏，讳鹏举，字垂天。东晋时会稽人。姬氏分支，汝州启祚，轩裳集庆，冠盖传芳，禀灵虬无匹之资，挺天马不羁之质。文戈耀彩，早符却日之能；智剑腾光，自淬浃云之利。宏词登第，雄俊成名，初宰上虞，忧分百里。布丝桐之政，兼冰檗之操，民仰如神，物资厚利，趋朝龙阙，出牧雁门，才兴廉袴之谣，已显孟珠之誉。人安物阜，岁稔时清，继隆竹帛之功，迥播仁贤之美。自后心思退让，志务幽闲，俄辞建隼之荣，遂厌垂鱼之贵。念昔会稽东上虞北，曾游鱼浦湖，遇春景韶光，访物外之灵踪，寻湖中之胜槩。益见澄澜湛湛，分玉镜之清光；翠岫峨峨，列云屏之秀色。松篁掩映，花屿幽奇，每资赏眺之情，颇惬嬉游之趣。舟泛青翰，车乘白驹，全家忽隐于灵渊，阖邑但惊其神化。俄而潜通蚃，迥布威灵，升为水府之仙，超统阴司之职。即时闻奏丹陛，肇建严祠，敬之者福必生焉，犯之者祸当立至。牲牢互进，笾豆交陈，远近居民，无不畏惮。

时有明州天童寺僧昙德禅师，道高康惠，德重图澄。感太白之星精，下为童子；登招提之果位，即造诸天。禅师闻神血食生人，由是大垂慈力，俾归正觉。径造灵祠，禅定身心，结跏趺坐，显灵通万状，变见无方。禅师寂若无人，湛然不动。神乃寻知悔过，忽显真身，与三人礼拜归依，受五戒三皈之法，祭奠不茹荤血，庙庭愿托祇园。昔本在湖壖，地形窄隘，乡人孔泽、赵瑗，以为非立伽蓝之所，竭诚祈祷，咸愿迁移。启告才终，狂飙忽起，朱绶飞停之处，香炉飘落之中。民乃上闻于官，敷奏于帝，续降敕命，建置殿宇，精崇梵刹，安处祠堂。院与庙成，咸为利济。会昌五年，天下庙庭，例行停废，惟此庙宇，独与重存。后佛教重兴，一切仍旧，民间祈求，应若答响，可谓奉天之令，安国之禧，咸叶庶民。乃为赞曰：

神道性兮杳冥，人神应兮有灵。禀一生兮丈夫，钦万古兮留名。威光震兮赫奕，剑气上兮冲星。仰如在兮享祀，感神理兮精诚。爇香火兮不绝，永表载兮典经。