刻《篆法提纲》序

刻《篆法提纲》序
作者：李元阳　明

本作品收录于《中谿家传汇稿/卷05》

黄帝之史苍颉，作书契以代结绳。周宣之史籀，始著大篆。秦相李斯，参为小篆。汉建初中，扶风曹喜，少异于斯，然亦称善。蔡邕采斯、喜之法，为古今杂形，巧象万类，其精密虽不逮古，然篇籍题首，翰艺贵之。后以秦事繁多，篆字难成，乃有佐隶。上谷王次仲作楷法，毛弘作八分，魏初锺、胡二家为行书法。汉初已有草书，不知作者为谁。

盖隶为篆之捷，楷为隶之捷，行为楷之捷，草为行之捷，应时济迨，兼功并用，则草、行、楷、隶，诚有爱曰省力之妙。然学草、行、楷、隶，而不先觉篆法，则下律乖悖，以俗入俗，而不足观矣。宜官之最于楷，刘德升之长于行，张伯英之圣于草，之数子者，皆精通篆法而神变之，故其为书，传之万世而无毙者也。

明兴，永甯万松罗先生，好古笃学，酷嗜笔精，因裒集六书，发明其义，转注一论，足袪千载之惑矣。居常教弟子，必令先诵许氏《说文》，然后学篆法。又惧其惮难不入，乃据《玉篇》部类之字母，注属意义，作《篆法提纲》一书以示之，俾学者一披偏傍点画之文，即豁然有以解其意，下笔作篆，不假缅想，其有功于书学不浅矣。

先生之子顺庵公，嘉靖甲子来守大理，手此遗编，属某校之，且曰：将鑴之梓，以布于乡校焉。某曰：博哉惠也。夫篆法之有提纲，犹木之有准绳也。若夫神而明之，存乎其人。语曰：规矩不能使人巧。故作书之法，里结非难，而笔力为难。昔人谓用笔之法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信其自然。送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云，此神明之道，非积久弗能也。汉蔡邕入嵩山学书，魏锺繇入抱犊山学书，皆多历年所，神与理遇，然后达玄通妙。其曰：积如邱山，池水尽黑。足明至诚矣。世之志于学古者，其亦知所从事哉！