劝听政表

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劝听政表
作者:陈谏 唐
本作品收录于《全唐文/卷0684

劝听政表

臣某言:伏以大行皇帝导扬天命,付陛下以宗社,托陛下以殷忧,俾抑情以顺人,节哀以听政。伏惟皇帝陛下哀思至孝,与天罔极,不忍遵奉,丧过乎哀,群臣上陈,未蒙降允,荒迫之至,不知所措。优以上天降祸,率土号慕,器泣之哀,丧纪之节,凡在臣子,所宜同哀,岂合此时,再三陈请?但四郊尚有师旅,万国未登和平,众事从宜,兆人思理,当通变之日,非慕己(疑)之时。陛下临之浃辰,则雍熙可睹,废之一日,则忧虑或生。所以遗旨殷勤,俾三日而听政,非欲抑陛下至哀之情,盖为社稷万人之计,不得不尔也。臣闻周称成康,汉称文景,咸为至理之主,百王则而象之。然成王有顾命,康王翌日而践祚;文帝著遗令,景帝释服而视朝。未岂无私怀?为至公抑也。伏惟陛下时时安危之理,顺普天延企之望,睿谋光于八叶,成天子不匮之孝,答先圣乃眷之情,凡在生灵,孰不悲戴?臣等时逢继圣,位忝通班,犬马之心,不胜哀怒。



第二表

臣某言:臣闻先王立礼,所以安邦国定社稷也。帝王丧制之义,古今损益不同。盖时有安危,礼有沿革,当万邦无事,可以谅ウ,属百度思理,固当节哀,时殊事异,不得不然。至于罔极之情,孝思之感,皆由率天性,隐痛深焉,或不在丧服之轻重,临朝之迟速也。臣谨案《孝经》云:“事天明,事地察,德教加于百姓,邢于四海,盖天子之孝也。”又《礼中庸》曰:“武王、周公,其达孝乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”臣等伏考前典,保宁家邦,严荐胙于九庙,流庆祚于万叶,此所谓继先皇之志也;哀痛既往经营将来,致干戈于不用,登兆们寿域,此所谓述先皇之事也。陛下倘忘此二者,未忍哀情,固违百辟之诚请,不咨前王之故实,其若天地宗庙何,其若万方四海何?臣等位忝班行,同国所戚,不任哀迫之至。



第三表

臣某等言:昔袁盎以汉文孝过于曾参,臣今伏以圣情之恸,过于汉文远矣,凡在群下,孰不归仁?臣等荒迫之中,窃有所感。伏以大行皇帝深惟天下之重,凭几顾命,俾陛下三日而听政。今熙熙万国,企闻王言,已七日矣,而御哀永慕,未忍抑从,尚可谓奉先皇之旨,行天子之孝乎?大行皇帝封植万邦,传之陛下,属艰难之运,当金革之辰,庶务权宜,悬于晷刻,如或一夫不获,一事不理,虽陛下心同大舜,迹齐武丁,岂可谓负荷祖业,永利兆庶之望也?臣等荒愚,未见其可,所以前后三表,血诚上请。祗冒宸眨战越伏深,无任忧戚之至。


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