北禅寺兴造募缘疏

北禅寺兴造募缘疏
作者：钱谦益　明

本作品收录于《初学集/81》

吾郡之北禅寺，即唐之乾元寺。皮、陆集中所云戴宅，盖戴逵与其子颙舍宅为之。宋祥符中，赐名大慈讲寺。其详见于顾逋翁、赵子昂记中。本朝兴圮不一，隆庆、万历之间，三空恩公，量虚惠公，野怀果公相继住持。三公之后，有熙远胤公，深修五定，净持七支，尽力宏护，以起废接众为事，而属余为唱导之文。

余惟今世法幢倒折，魔外盛行。波旬之属，俨作导师。师子之虫，推为龙象。聋聚聋而击鼓，瞽扶瞽以拍肩。黎丘之奇鬼，杀人子而不疑；西土之迷夫，失己头而狂走。佛法之凌夷，可谓至于斯极者矣。惟兹古寺，肇自乾元，是法珣、法藏二公之所以阐台教也，是净梵法主之所以演《法华》也，是东屏、澄炤诸老之所以弘讲席也。居今之世，而欲树末法之津梁，救众生之狂易。非反经明教，遵古德之遗规，其道无繇也。夫佛法如大地之载众生，从地倒者须从地起。经教为药草之疗百病，中药毒者还用药攻。知假子之非真，则真子故在，黎丘之鬼祸自销；识迷头之非我，则明镜了然，若多之狂性立止。穷冬凛冽，咸借庇于复陶；俭岁馑饥，均待命于良稷。胤等发愿兴复，意在斯乎！意在斯乎！凡我善信，共蒇胜缘。风楼月殿，溯寂公禅坐之时；金磬贝书，似皮、陆谈经之日。重耀昏衢之烛，尽隳弥戾之车。不惟珣、梵诸老，衣钵常新；抑亦灵山一会，俨然未散矣。