十先生奥论注 (四库全书本)/全览2

十先生奥论注　全览2



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷一
　　〈阙〉












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　　十先生奥论注续集卷三
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　　十先生奥论注续集卷四
　　〈阙〉












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　　十先生奥论注续集卷五
　　〈阕〉












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　　十先生奥论注续集卷六
　　考古论　　　　　　　　　　　吕祖谦汉文帝〈此篇论不尽人之财力情〉
　　治天下者不尽人之财不尽人之力不尽人之情是三者可尽也而不可继也彼治天下者不止为一朝一夕之计固将为子孙万世之计也为万世之计而于财于力于情皆使之不可继则今日尽之将如来日何今岁尽之将如来岁何今世尽之将如来世何是以圣人非不知间架之税足以尽榷天下之利而每使之有馀财〈唐德宗建中四年六月税屋间架算除陌钱〉非不知闾左之戍足以尽括天下之役而每使之有馀力〈前食货志始皇内兴功作外攘夷狄収泰半之赋发闾左之戍〉非不知钩距之术足以尽擿天下之诈而每使之有馀情〈赵广汉精于吏职尤善为钩距以得事情〉其去彼取此者终不以一时之快而易千万世之害也古之人有行之者汉文是也露台惜百金之费后宫衣不曳地可谓不敢轻靡天下之财〈本赞尝欲作露台召匠计之直百金上曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地〉匈奴三入而三拒之未尝敢穷兵出塞可谓不敢轻用天下之力〈匈奴传帝三年夏匈奴右贤王入居河南地为冦下诏遣灌婴将击右贤王走出塞十四年匈奴单于以十四万骑入朝那萧关杀北地都尉使骑兵入烧回中宫候骑至雍甘泉帝以周𠲒张武等为将军往击胡月馀汉逐出塞即还不能有所杀后四年车臣单于立岁馀匈奴复绝和亲大入上郡云中汉使三将军军屯北地代屯句注赵屯飞狐口縁边亦各坚守以备胡冦又置三将军长安西细柳渭北棘门霸上以备胡胡骑入代句注边䗦火通于甘泉长安数月汉兵至边匈奴亦远塞汉兵亦罢〉吴王不朝赐以几杖张武受赂赐之金钱〈木赞吴王诈病不朝赐以几杖张武等受赂金钱觉更加赏赐以愧其心〉可谓不敢轻索天下之情当是时流泽淳厚极炽而昌使心一向于靡民财则固可以建神明通天之台〈郊祀志公孙卿曰仙人好楼居乃使卿持节设具而候神人作通天台置祠具其下将来神仙之属〉固可以备千乘万骑之驾〈选班固东都赋千乘雷起万骑纷纭〉固可以泛沙棠木兰之舟固可以设鱼龙曼衍之戏而文帝不为使心一向于用民力则岂无绛灌之将〈高祖赐爵列侯周勃食绛惠帝六年为太尉十年诛诸吕文帝时灌婴为丞相匈奴入北地上令婴将骑八万五千击之〉岂无表饵之策〈贾谊赞及欲试属国施五饵三表以系单于其术固以疏矣〉岂无南北之军〈吕后纪周勃遂将北军然尚有南军〉岂无铜虎之符〈二年初与郡守为铜虎符竹使符〉而文帝亦不为使心一向于索民情则命晁错以任术数〈锴上书言人主所以尊显功名扬于万世之后者以知术数也皇太子未深知术数者不问书说也愿陛下择圣人之术可用今世者以赐皇太子〉命郅都以按刑狱〈都以郎事文帝景帝时为中郎将又迁中尉行法不避贵戚列侯宗室见都侧日而视号曰苍鹰〉命朱建以治纵横〈时淮南厉王杀辟阳侯以党诸吕孝文闻其客朱建为其策使吏捕欲治〉命周汤以穷暴酷〈武帝时张汤为廷尉舞文巧诋义纵为南阳太守以杜周为瓜牙荐之张汤为廷尉史后为廷尉其治大扺放张汤而善候司〉而文帝又不为文帝可为而能不为以其所馀贻厥子孙凡四百年之汉用之不穷者皆文帝之所留也及至武帝志大而心劳功多而志广材智勇敢之臣与时俱奋桑弘羊之徒算舟车告缗钱以罔天下之财〈武帝元光六年初算商车元狩四年用度不足初算𦈏钱元鼎三年令民告缗者以其半予之〉其心以文帝之所以不能取自我始取之也卫青之徙绝大漠开朔方以竭天下之力〈元朔六年夏卫青复将六将军绝幕大克获诏曰日者大将军巡朔方征匈奴斩首虏万八千级〉其心以文帝之所以不能举自我始举之也张汤之徒穷根柢究党与以尽天下之情〈见上注〉其心以文帝之所以不能察自我始察之也取文帝之所不能取举文帝之所不能举察文帝之所不能察则弘羊张汤卫青之属果胜文帝耶盖文帝为天下计而弘羊张汤卫青之属为一身之计故不同也惟其为一身之计故兴利之臣则曰穷乏者汉之民也非吾民也罔汉民之财则可以钓吾之爵位何爱焉至于财尽而散则他日司会之责耳武力之臣则曰疲敝者汉之民也非吾民也竭汉民之力则可以钓吾之爵位何爱焉至于力竭而乱则他日将帅之责耳典狱之臣亦曰煆炼者汉之民也非吾民也探汉民之情则可以钓吾之爵位何爱焉至于情尽而变则他日执政之责耳利在于已害在于君利在于近害在于远此所以安为而不顾也呜呼桑弘羊卫青张汤之属方欲谋身固不暇为汉虑矣而武帝独何为弃六世之业以快二三臣之欲耶君子以是益知文帝之不可及也虽然举事求可继非惟人君为然也至于人臣谋身者亦如之白起为秦将长平之事坑赵卒四十万是不可继之师也可一不可再也起惟顾身而不顾国故竭智力于一举以侥幸不次之赏岂复料其再驾于赵哉及秦复命之伐赵卒不行而死非恶行而乐死也虽欲行而法不容再行也使起预知己之复用师也则必抚纳新附还定新集不为长往不来之计矣〈赵王使赵括代廉颇将以击秦秦使白起为上将军击之秦军射杀赵括括军败卒四十万人降武安君武安君计曰前秦以抜上党上党民不乐为秦而归赵赵卒反复非尽杀之恐为乱乃挟诈而尽坑杀之何晏注曰白起之降赵卒诈而坑其四十万岂徒酷暴之谓乎后亦难以重得志矣〉故求为可继者非特为国亦为身也求为不可继者非特不为国亦不为身也吾又论之以为小人之戒
　　武帝〈此篇论假儒术以欺天下〉
　　人君之道与人臣不同人臣假儒术以为奸将以欺其君也将以欺君而取爵禄也小欺则爵禄小至大欺则爵禄大至假儒术而每有所得则小人假之以自售亦其职也至于人君假儒术将何所求哉天下者吾自有之天下也治则吾自受其利乱则吾自受其害今内为贪暴奢泰之行而外假仁义礼乐之名使其不足以欺人耶其乱亦自若也治乱之实初无一毫加损而徒为是纷纷吾不知其果何为哉昔汉武帝假儒术以欺天下讲东封开西域平南越讨北戎峻宇雕墙淫刑酷罚其去始皇不能以寸而稽古礼文之事洋洋乎若与唐虞三代比隆〈本赞号令文章焕焉可述而有三代之风〉一时尊宠之臣如公孙弘以春秋欺武帝位至丞相爵为通侯〈儒林传序弘以治春秋为丞相封侯天下学士靡然乡风矣〉其假儒术之所获亦大矣张汤以古义欺武帝为御史大夫位列三公〈时上方乡文学张决大狱欲傅古义乃请博士弟子治尚书春秋补廷尉史后为御史大夫〉其假儒术之所获亦大矣惟武帝之假儒术非徒无利而反有害焉非徒无益而反有损焉观其北边萧然盗贼并起老妻长子不保首领高祖之业几坠于地其祸不亦酷乎呜呼弘汤假儒术则有利武帝假儒术则有害弘汤假儒术则有益武帝假儒术则有损武帝之智不及弘汤远矣虽然假儒术之害非特及于当时其害乃见于宣帝之时宣帝之尚杂霸不喜儒〈元帝为太子见宣帝所用多文法吏以刑名绳下尝言陛下持刑太深宜用儒生帝曰汉家自有制度本以霸王道杂之奈何纯任徳教用周政乎且俗儒不达时宜好是古非　今何足委任乃叹曰乱我家者太子也〉是非特宣帝之罪也彼见用儒之效事势之流相激使然耳折胶堕指之寒不生于冬而生于盛夏流金烁石之旱不生于旸而生于淫雨然则宣帝之不用儒岂非生于武帝之假儒术耶
　　宣帝〈此篇论好申韩之说〉
　　呜呼申韩之害流毒后世何其远耶〈史申不害为韩相学本于黄老而主刑名著书号申子韩非喜刑名法术之学亦著书传于后世〉秦始皇二世用之以亡其国赵高李斯用之以亡其身〈史始皇纪斯曰若学法令以吏为师制曰可始皇为人天性刚戾自用专任狱吏乐以刑杀为威始皇崩太子胡亥袭位为二世皇帝尊用赵高申法令行诛大臣及诸公子以罪过者宗室振恐三年赵高为丞相竞按李斯杀之阙东尽畔二世使使责让高以盗贼事高惧乃与其婿阎乐谋诛二世二世自杀二世兄子公子婴为秦王遂刺杀高三族高家以徇咸阳〉生乎秦之后者可以戒矣而汉晁错复明申韩佐景帝更律令削七国天下几至于亡〈错学申商刑名　轵张恢生所景帝即位错　言事辄听法令多所更定迁为御史大夫请诸侯之罪过削其支郡后七国俱反以诛错为名错斩东市〉甘蹈亡秦之辙而不顾焉生乎晁错之后者可以重戒矣宣帝复好观申子君臣之篇所用多文法吏以刑名绳下〈见前篇注〉甘蹈晁错之覆辙而不顾焉彼申韩之说其入人之深虽明君贤臣皆陷溺而不能出何也其令行禁止奔走天下诚足以称快一时也乐其一时之快而不暇顾其它日之害此其说所以盛行于世欤观宣帝之为君综核名实信赏必罚其所以功光祖宗业垂后嗣者盖励精之效初非申韩之功也〈本赞孝宣之治信赏必罚综核名实信威北夷单于慕义功光祖宗业垂后嗣可谓中兴侔德商宗周宣矣〉至于用恭显而启元帝之信宦者〈石显弘恭皆少坐法腐刑为中黄门以选为中尚书宣帝时任中书官恭为令显为仆射元帝即位恭死显代为中书令时帝被疾遂委以政事〉贵许史而启成帝之任外戚〈外戚传孝宣许皇后许伯皇后父史商宣帝外家成帝立以元舅王凤为大司马大将军〉杀赵盖韩杨而启哀帝之诛大臣〈元康二年京兆尹赵广汉有罪要斩神爵二年司隶校尉盖宽饶有罪下有司自杀五鳯元年左冯翊韩延寿有罪弃市二年平通侯杨恽大逆不道要斩哀帝赞睹孝成世禄去王室权柄外移临朝屡诛大臣欲彊主威以则武宣〉开三大衅终以亡国此岂非择术不审之流弊乎故论其功大为中兴之君论其罪则亦为基祸之主其功罪相半者盖失于欲速而用申韩也昔者圣人亦知迟之不如速钝之不如利矣然其为治乃曰王者必世而后仁〈语如有王者必世而后仁〉曰久于其道而天下化成〈易恒卦云〉日计不足月计有馀其迟钝迂阔每不若申韩之速独何欤使圣人而不知此理耶是不智也使圣人知而不行耶是不仁也不仁不智岂所以为圣人哉殊不知圣人虑事至精也其举事厌迟而恶钝亦与人同也使有道于此加顷刻之捷则圣人己先为之矣惟其原始要终探端穷本知吾道虽有岁月之迟而终成千百年之安申韩虽有岁月之速而终贻千百年之害故去彼取此也由是论之则莫速于圣人莫迟于申韩莫利于圣人莫钝于申韩其理甚明宣帝不知此理反非太子用儒之谏〈见前篇注〉岂天未欲斯民见三代之治耶
　　于定国〈此篇论不言四诛〉
　　治狱者非死生祸福不入其心未足与议也苟死生祸福入其心则迫于权势夺于威武虽有平恕之志亦变而为暴酷矣张欧之在文景时世共谓之长者也每上具狱事有可郤郤之不可者不得已为泣涕面而封之其慈祥岂弟之风温然可挹也至于与庄青翟等劾晁错加以大逆无道之罪腰斩错而父母妻子同产无少长皆弃市其残贼忮忍虽张汤杜周亦不过如此以其前后观之判然若二人焉此无它欧虽天资平恕而胸中初无所守故当景帝之怒错则震慑失趍黾勉顺指陷于暴酷而不能自抜也于定国为廷尉民自以为不冤后世言治狱者必稽焉然吾尝考其实亦张欧之流耳定国以地节元年为廷尉而以甘露二年迁御史大夫凡十七年之间丽于刑书者无不出于定国也赵广汉以元康二年诛盖宽饶以神爵元年诛韩延寿以五凤元年诛杨恽以二年诛〈并见前篇注〉皆当定国为廷尉之时然此四诛皆宣帝之太过而千载之所痛愤流涕者也吾不知定国尝争之耶其亦未尝争之耶若其不争则其罪固无所逃就使尝争之有官守者不得其职则去未闻可以不从而但已也争与不争其失等耳夫定国身为廷尉上则陷君为淫刑之主下则自以为暴酷之吏以事君则不忠以谋已则不智不忠不智君子之大节己亏矣乃反属意于郡国鳏寡之间略于大而谨于小吾未见其为平恕也向使定国有刚毅之操不以死生祸福移其心如张释之断犯跸盗环之狱虽帝之所甚怒而必轻之〈释之为廷尉顷之上行出中渭桥有一人从橘下走乘舆马惊使骑捕之属廷尉释之奏当此人犯跸当罚金上怒释之曰廷尉天下之平也壹倾天下用法皆为之轻重民安所错其手足上曰廷尉当是也后人有盗高庙坐前玉环得帝怒下廷尉治奏当弃市上大怒释之曰法如是足也〉劾太子梁王之失虽帝之所甚爱而必纠之〈为公车令太子与梁王共车入朝不下司马门释之追止太子梁王母入殿门遂劾奏之〉当官而行不吐不茹则赵盖韩杨之徒亦庶几不死矣成王命君陈曰商民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中定国独未见此论耶
　　韩延寿〈此篇论风俗如古〉
　　风俗之变初无常也道隆则从而隆道污则从而污〈记檀弓云〉曷尝有古今之异哉昔之陋儒以为风俗自厚而之薄犹人自少而之老古之俗厚犹人之方少者也今之俗薄盖人之己老者也薄者不可复厚亦如老者不可复少〈张末论法云〉呜呼何其不思甚耶将以三皇之俗为厚乎则黄帝之末胡为有蚩尤之乱〈史纪黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂杀蚩尤〉将以五帝之俗为厚乎则帝舜之世胡为有三苖之乱〈书窜三苗于三危〉将以三王之俗为厚乎则夏商之季胡为有桀纣之乱蚩尢之乱无以异于项羽之乱也乱既除而俗有厚薄之异者非秦民之不如古特高帝不如黄帝耳三苗之乱无以异于七国之乱也乱既除而俗有厚薄之异者非汉民之不如古特景帝不如大舜耳桀纣之乱无以异于炀帝之乱也乱既除而俗有厚薄之异者非隋民之不如古特太宗不如汤武耳自古至今同戴一天同履一地同赋一性日月不变也耳目鼻口亦不变也风俗何为而独不如古哉善乎魏郑公之言曰五帝三王不易民而教行帝道而帝行王道而王顾所行如何耳若人渐浇诡不复返朴今当为鬼为魅尚安得而化哉〈见唐魏徴传云云〉盖尝观韩延寿之治颍川而益信风俗之未尝不如古焉〈延寿本传〉盖承战国孤秦之弊礼乐废弛异端并奋世以古先圣人化民之道为姗笑贤如高帝乃曰以马上治之安事诗书〈陆贾传云〉贤如文帝乃曰卑之无甚高论〈张释之言便宜事帝曰云云令今可行也于是释之言秦汉之间事〉贤如宣帝乃曰汉家自有制度本以霸王道杂之〈见前元帝纪云〉君臣上下同趋于刑名法律簿书期会之间无复远略〈贾谊疏大臣特以簿书不报期会之间以为大故王吉疏公卿务在于期会簿书断狱听讼而已非太平之基也〉惟延寿承颍川赵广汉告讦之俗独能取世所姗笑为陈腐迂阔者次第而行之百姓遵用其教至于卖伪物者弃之市道其在东郡冯翊如颍川之治洋洋乎诵之声肃肃乎爼豆之容庶几乎治古矣〈徙颍川太守颍川多豪强难治先是赵广汉患其俗多朋党令相告讦颍川由是以为俗民多怨仇延寿欲改更之教以礼让因与议定嫁娶䘮祭仪品略依古礼令文学校官诸生皮弁执爼豆为吏民行䘮嫁娶礼百姓遵用其教〉彼谓风俗不可复古者果如何哉大抵后世之患出于待古太高而待已太卑惟待古高故自疑而不敢为待己卑故自弃而不复为殊不知三代虽远其理常存苟能尽其理则夫何远之有哉故万石君处家而子孙燕居申申此一家之三代也〈子孙胜冠者在侧虽燕必冠申申如也僮仆䜣䜣如也唯谨〉王烈居乡而讼者望尘而还此一乡之三代也鲁恭治中牟而童子不取乳雉此一邑之三代也〈恭拜中牟令肥亲往廉之恭随行阡陌俱坐桑下有雉过止其傍傍有童儿亲曰儿何不捕之儿言雉方将雏亲曰竖子有仁心此三异也〉延寿之治颍川庸非一郡之三代乎以是而论之则风俗古不必厚今不必薄古不必易今不必难惟其人而已安可是古而非今哉
　　萧望之〈此篇论刚褊不受辱而死〉
　　君子必有坚忍不拔之操然后小人不能犯吾之所忌呜呼小人之害君子何其多端也遇人之介者则必辱之遇人之廉者则必污之遇人之刚者则必折之遇人之直者则必诬之盖介者必不受辱廉者必不受污刚者必不受折直者必不受诬凡此者君子之所忌也小人知君子之所忌而直犯之君子不知而堕其计中大则死小则亡前后相望可不为大哀乎昔骊姬将有夺嫡之谋谓优施曰吾欲为难安始而可优施曰必于申生其为人也小心精洁又不忍人精洁易辱不忍人自忍也骊姬用其计以归胙诬申生申生自杀〈见晋国语云〉魏公叔为相尚主而害吴起公叔之仆曰起易去也吴起为人节廉而自喜名君先与武侯曰吴起贤人也而侯之国小臣恐起之无留心也试延以主起有留心则必受之无留心则辞矣君因召吴起与归令公主怒而轻君起见公主之贱君也则必辞公叔用其计吴起果辞武侯疑之遂奔楚〈见史记起传云〉夫申生有精洁易辱之形见于外故优施因其间而排之吴起有节廉喜名之形见于外故公叔亦因其间而排之使二人浑然天成削去圭角置之不愠用之不怿则小人亦安能乘间而犯吾之所忌哉萧望之秉直道而不容于恭显终于杀其身吾以望之亦有罪焉望之自始见霍光不肯露索挟持甘心于抱关之役〈时霍光秉政丙吉荐王仲翁与望之等召见先上官桀与盖主谋杀光光既诛桀等后出入自备吏民当见者露索去刀兵两吏挟持望之独不愿见吏牵持匈匈光闻之告吏勿持望之至前说光曰今士见者皆先露索挟持恐非周公致白屋之意光独不除用望之而仲翁等皆补大将军史三岁仲翁至给事中望之以射䇿甲科为郎署小苑东门候仲翁顾望之曰不肯录录反抱关为望之曰各从其志〉其后为平原太守则不自得〈时选博士谏大夫通政事者补郡国守相以望之为平原太守望之雅意在本朝远为郡守内不自得乃上疏云云〉为左冯翊则移病〈宣帝察望之经明持重论议有馀材任宰相欲详试其政事复以为左冯翊望之从少府出为左迁恐有不合意即移病〉为御史大夫则与丙吉钧礼〈代丙吉为御史大夫后丞相司直䋣延寿奏侍中谒者良使丞制诏望之望之再拜已良与望之言望之不起因故下手而谓御史曰良礼不备故事丞相病明日御史大夫辄问病朝奏事会廷中差居丞相后丞相谢大夫少进揖今丞相数病望之不问病会廷中与丞相钧礼时议事不合意望之曰侯年宁能父我耶〉其介然刚褊狷洁之操不以一毫挫于人天下共知之矣当恭显之欲害望之深思熟虑以为望之帝之师传著节老臣苟骤使帝诛之谁肯从乎惟纳之囹圄使俯首对刀笔吏则望之刚褊必不受辱忍而死遂收望之下廷尉而望之果如其所料终以自杀〈宣帝崩太子袭尊号是为孝元帝望之本以师传见尊重上即位数宴见言治乱陈王事望之选刘更生金敞拾遗左右上甚乡纳之初宣帝不甚从儒术任用法律而中书宦官用事中书令弘恭石显久典枢机明习文法与史高为表里议论不从望之等恭显又时倾仄见诎望之以为中书政本宜以贤明之选用宦者非国旧制违古人不近刑人之义繇是天与高恭显忤恭显奏望之堪更生朋党相称举欲以专擅权势为臣不忠请谒者召致廷尉上赦望之罪会望之子伋上书讼望之前事有司复奏望之教子上书失大臣体不敬请逮捕恭显等知望之素高节不诎辱建白望之深怀怨望教子上书归非于上自以托师传怀终不坐非颇诎望之于牢狱塞其怏怏心则圣朝亡以施恩厚上曰萧太传素刚安肯就吏显等白望之坐薄罪必无所忧上可其奏显等封以付谒者敕令召望之手付吏者至召望之望之竟饮鸩自杀天子闻之惊曰曩固疑其不就牢狱果然杀吾贤傅〉恭显定计于前收效于后如取如携无锱铢之差者以望之之贤而不能出于小人之所料此有志之士所以为之流涕太息而不能已欤呜呼望之社稷之镇也使不感慨自杀则元帝虽不尽用恭显亦终有所忌惮而不敢发其恶亦少瘳矣幸而天假之年至于成帝之世安知其不能坐销王氏代汉之祸乎是望之死生实汉室之所由存亡也望之纵不自惜独不为汉惜乎又况望之素以大儒自处一旦临事乃自经沟渎与田光侯嬴之徒比岂天之弃汉而夺其魄耶何其谬戻若斯之甚也












　　十先生奥论注续集卷六



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷七
　　时政论　　　　　　　　　　　吕祖谦苟且〈此篇论心不可二用〉
　　目不两视而明耳不两聼而聪人之心固不可二用也勤于公则必苟于私勤于私则必苟于公二者不可得而兼惟观其所向之何如耳古人之材即后人之材也古人之智即后人之智也然古之治后之乱者岂材智之有异耶特古人用之于公后人用之于私而已惟古人用之于公故于私不得不苟以卫公子荆之事观之其宫室始有则谓之苟有及言其少有富有则又谓之苟全苟美其言每谓之苟者非薄于私也不苟于公则必苟于私也惟后人意在于私故于公不得不苟以汉贾谊之言观之其论大臣则以为有患苟免及论群下则又言俱亡耻俱苟安〈谊疏生上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也廉耻不立且不自好苟若而可主上有患则吾苟免而已立而观之耳人主将何使于此群下至众而主上至少也所托财器职业者粹于群下也俱亡耻俱苟安则主上最病〉其俗每趋于苟者非薄于公也不苟于私则必苟于公也盖水盛则火灭寒往则暑来阳消则阴长公私之相胜亦若是则已矣自汉及唐以公灭私苟且之风盛于天下如董晋为相史臣讥其懦弛苟安时则有苟且之相〈唐晋赞懦弛苟安滋欲以恩信倾贼迂暗之人乌可语功名会哉〉如刘知几谓牧伯迁代太速怀苟且之谋时则有苟且之牧〈武后天册万岁元年知几表云今之牧伯迁代太速倏来忽往蓬转萍流既怀苟且之谋何暇循良之政〉如赵憬议考课欲格庶僚苟且之心时则有苟且之吏〈德宗时憬献审官六议四议考课曰若课在中考如限者平转而历试之则无苟且之心滞淹之虑〉如刘祥道谓官怀去就而民苟且时则有苟且之民〈显庆中祥道疏今任官率四考罢官知秩满则怀去就民知迁徙则苟且〉上至于相下至于民莫不趋于苟且则政事何由而理乎纪纲何由而振乎风俗何由而厚乎如使当时之人移谋身之心而谋国移富家之术而富民移保子孙之志而保治移求爵禄之意而求义则可以不下席而跻咸五登三之盛矣窃尝历考汉唐之际其粗能去苟且之弊者惟汉宣帝而已迹其综核名实信赏必罚〈本赞云〉上下相安蔑有苟且之意〈枢机周密品式备具上下相安莫有苟且之意也〉亦庶于古矣然宣帝之革苟且徒变其外而不变其内也徒制其末而未制其本也而黄龙之诏有计簿之欺避课之戒〈元年诏方今民多贫盗贼不止其咎上计簿具文而已务为欺谩以避其课三公不以为意御史察计簿疑非实者按之使真伪母相乱〉岂非苟且之俗未尽除乎杨恽之言有县官不足为尽力之谤〈恽兄子谭谓恽曰建平杠侯前以罪过出今征为御史大夫侯罪薄又有功且复用恽曰有功何益县官不足为尽力〉岂非苟且之志未尽迁乎盖宣帝导之以政而不以教束之以刑而不以德苟且之弊所以迹化而心不化也如使人君皆能本德教以化苟且之心则荀卿不苟之篇可以无作〈君子行不贵苟难说不贵苟合云云〉
　　责实〈此篇论尚实所以去名〉
　　善除弊者不去弊善治疾者不去疾善抑虚名者不去虚名盖天下之事将欲夺之必先与之将欲拘之必先纵之苟骤禁而遽绝未有不反受其害者也故不忍弊之多欲一朝而去焉外虽若去而弊源实藏于冥冥之中矣不忍疾之苦欲一朝而去焉外虽若去而病源实藏于冥冥之中矣彼善除弊者初未尝骤去其弊也徐以待之默以观之使奸态伪迹蜂起于前然后从而锄其窟穴则弊不得而遁矣善治疾者亦未能骤去其疾也宽以养之绥以疗之使宿疹积毒发见于外然后从而穷其标本则疾不得而留矣抑虚名之道亦犹是也世之尚虚名者其根甚固其流甚长其风甚炽苟疾虚名之乱真播为号令制为赏罚欲言扫而去之岂不足以称快于目前哉然异时邀名之士皆将矫为务实以投吾之所好今日之朴野即前日之浮华也今日之木讷即前日之辩捷也今日之恬退即前日之奔竞也服勤簿书者乃不解诉牒之人恪居官次者乃不辩马曹之士巧诈百出而浑厚质实之君子并为当世所疑贤否一区真伪一涂愚智一揆愦愦然莫之能分非特名不可见而实亦不可见矣始欲去名而终至于失实是岂为治者之意哉亦取之太迫致之无术而己大抵致刚必以柔致宽必以猛致实必以名欲为之于此必形之于彼欲为此而先以此示天下亦迫而无术矣是故明君之治天下也将责之以实先取之以名开之以其涂示之以其利天下之名争至于吾前以文学之名至者吾从而察之则董仲舒之实公孙弘之伪皆见矣〈公孙弘治春秋不如仲舒而弘希世用事位至公卿仲舒以弘为从谀弘嫉之〉以政事之名至者吾从而察之则黄霸之实王成之伪皆见矣〈王成为胶东相流民自占八万馀口赐爵关内侯诏使丞相御史问郡国上计长吏守丞以政令得失或对言前胶东相成伪自増加以蒙显赏黄霸为颍川太守百姓纯化兴于行谊〉以忠直之名至者吾从而察之则刘向之实谷永之伪皆见矣〈刘向传荐更生宗室忠直明经有行谷永建始三年诏与方正直言极谏永于经书汎为疏达不能浃洽如刘向党于王氏上不甚亲信也〉以理财之名至者吾从而察之则刘晏之实裴延龄之伪皆见矣〈晏赞敛不及民而用度足可谓知取予矣延龄素不善财计乃广钩距取宿奸老吏与谋以固帝幸〉彼皆趋之吾始得而知之是则自献其名乃自献其实也世之好名者知吾必察其实皆砥砺澡濯言不敢过行誉不敢过情苟实之未副惴惴然惟恐名之闻于上以蹈浮虚之罚又岂有求名者乎由是言之善为治者尚名乃所以去名不善为治者尚实乃所以失实善为治者天下以名为实不善为治者天下以实为名特在用之如何耳名何负于治哉闻汉宣帝之综核名实矣不闻其去名也〈本赞孝宣之治综核名实信赏必罚〉闻诸葛亮之循名责实矣不闻其去名也〈陈寿评曰循名责实虚伪不齿〉名者正吾所资以责实之具柰何先去之耶呜呼无弊之可指为吏者之所惧也无疾之可见为医者之所惊也无名之可称责实者之所忧也见其弊然后可革见其疾然后可疗见其名然后可核未识其实而先去其名吾不知所以为治矣抑尝闻之立高帝之朝而进用儒之说世莫不以为踈也然用儒者实高帝之所当急立武帝之朝而进偃兵之说世莫不以为迂也然偃兵者实武帝之所当先处责实之世而论尚名人孰不以为愚且惑耶然理有似缓而实急事有似异而实同使深识之士心平气定而思之未有不始而愕终而悟也此亦老氏所谓正言似反者欤〈七十八章受国之不祥是谓天下王愕言若反〉
　　内外〈此篇论不可重内轻外〉
　　终身坐谈不如一时之亲见终岁傍观不如一日之亲闻盖天下之事及之而后知履之而后喻未有不身试之而能尽其详者也风俗既弊士大夫乐居内而厌居外趋其易而辞其难遂以谓得其理则事不待试而喻定其要则功不必劳而成故不离莘野而割烹之鼎已调〈人有言伊尹以割烹要汤有诸孟子曰否伊尹耕于有莘之野云云〉不离傅岩而济川之舟已具〈高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅爰立作相命之曰若济巨川用汝作舟楫〉不离磻溪而牧野之阵已成〈尚书中候云太公钓于磻溪大明诗牧野洋洋维师尚父时维鹰扬〉彼为伊传太公者曷尝徒劳州县屈首簿书然后知之哉殊不知有非常之材而后有非常之举商有天下六百年其不试而用者二人而已今人辄以此自许何后世之多伊傅耶周有天下八百年其不试而用者一人而已今人辄以自许何后世之多太公耶多见其不知量也然则用人之道讵可信其虚言而不试之以事乎是以明君将欲付大任于是人必纳之于胶扰繁剧之地以观其材处之于间暇寂寞之乡以观其量使之尝险阻艰难以观其操使之当盘根错节以观其断投之州县磨之岁月习之既久养之既深异时束带而立于朝天下之事莫不迎刃而解然后知其始困之乃所以深爱之也请以近取譬之言世有爱其子者坐之高堂食之刍豢足迹未尝及门自以为爱之之至矣彼邻人之父则不然使其子蹑𪨗担簦犯风两冒霜雪以从师取友于数千里之外伶俜颠顿虽道路之人莫不窃议其父之不慈也及观其终则有一人焉不辨菽麦〈左成十八年周子有兄而无慧不能辨菽麦故不可立〉顽嚚无知〈又十八年顽嚚不友〉问之何人也乃向之足迹未尝及门者也有一人焉知类通达为世名儒问之何人也乃向之颠顿数千里者也彼为人父者将使其子无知为爱耶将使其子有成为爱耶虽甚愚者亦知所择矣君之于臣犹父之于子也欲成远大之器其可循姑息之爱耶世之人自非伊傅之生知太公之绝类乃欲不出都门坐致卿相脱尘埃之贱而日侍无间释朱墨之劳而从容风议舍边邮之繁而深居禁严其初岂不甚美而可乐哉一旦而有大政事大议论大征伐大典章则皆心醉语塞流汗浃背傍徨而不知所对然后追悔前日之未尝居外亦无及已历观自古公卿以未尝更事而败政害民者多矣愚者不必论也不肖者不必论也今独以世之所共贤者论之贾谊一出长沙而计不自得是谊未免重内而轻外也惟其重内而轻外故于天下之事不能遍察论正朔服色则近乎缓论系单于颈则近乎夸论三表五饵则近乎疏〈谊迁大中大夫以汉宜改正朔易服色制度定官名兴礼乐悉更奏之帝谦让未遑也为长沙王太傅既以适去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原岁馀帝思谊征之拜为梁怀王太傅赞曰及欲试属国施五饵三表以系单于其术固以疏矣〉使谊安于居外身历天下之事岂有此失耶萧望之一为郡守而内不自得是望之未免重内而轻外也惟其重内而轻外故于天下之事不能遍察其挑冯奉世则近乎刻其毁常平仓则近乎迂其耻对狱吏则近乎躁〈望之为平原太守雅意在本朝远为郡守内不自得乃上疏云云冯奉世以节谕告诸国王因发兵击莎车莎车王自杀奉世还宣帝议封望之以奉世奉使有指而擅矫制违命发诸国兵虽有功不可为后法不宜受封大司农中丞耿寿昌奏设常平仓上善之望之非寿昌对狱吏事见前望之论注〉使望之安于居外身历天下之事岂有此失耶与谊同时者未有居谊之右者也谊犹不可不更外事则下于谊一等者又可知矣与望之同时者未有居望之之右者也望之犹不可不更外事则下于望之一等者又可知矣昔者孔子之教人未尝不使之多识天下之事故以天纵之圣而制行未尝不以已焉其为乘田为委吏为中都者〈孟孔子尝为委吏矣曰会计当而已矣尝为乘田矣曰牛羊茁壮长而已矣家语相鲁篇孔子初仕为中都宰行之一年而四方之诸侯则焉〉非有司之细务真有所未知也所以使后世知圣人犹必亲细务也其之齐之卫之陈者非四方之风俗真有所未察也所以使后世知圣人犹必历四方也故一时高弟有为季氏宰者〈史闵子骞冉求子路为季氏宰〉有为中牟宰者有为莒父宰者〈子夏为莒父宰问政〉有为费氏宰者〈子路使子羔为费宰家语执辔篇闵子骞为费宰〉家臣之微邑令之贱循循然安处之未尝有卑小官之意岂非师友渊源固有所自耶呜呼天下之事有逸必有劳天下之官有贵必有贱皆趋其逸谁任其劳皆乐其贵谁处其贱犹之于身有心腹焉有皮肤焉苟去其皮肤则何以卫心腹犹之于木有本根焉有枝叶焉苟去其枝叶则何以庇本根若在官者皆欲内而恶外则茫茫禹迹人主谁与共治之耶举偏救弊抑扬之权正今日所当急
　　奔竞〈此篇论奔竞不当禁由上之人有以诱之〉
　　天下之害风俗者莫不当禁而不当禁者有一焉曰奔竞是也世之禁防多矣不孝不友则有禁伪言伪行则有禁竒技淫巧则有禁奸声异服则有禁〈礼记王制云〉何独至于奔竞乃不当禁耶奔竞之名果何从而生耶爵禄在上下皆趋之故名之为奔则其弊非起于下也爵禄在此彼皆争之故名之为竞则其弊非起于彼也诱之于上而欲禁之于下诱之于此而欲禁之于彼是犹乞酰而却蚋聚膻而去蚁虽刀锯日用亦有所不胜矣大抵上之人轻名器而辄以假人则多为之禁而奔竞益甚上之人惜名器而不以假人则不为之禁而奔竞自消论至于此则奔竞不惟不当禁又且不可禁不惟不可禁又且不必禁也何以知其然耶唐虞三代之时礼义修明风俗淳厚凡为士者三揖而进一辞而退〈记聘义介绍而传命敬之至也三揖而后至阶一逊而后升所以致尊逊也〉礼如此其峻也三十而仕五十而爵〈记王制五十而爵六十不亲学七十致政〉进如此其迁也论定然后官任官然后爵〈同上司马论辨官材论进士之贤者以告于王而定具论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之〉仕如此其难也不传贽为臣则不敢见诸侯〈孟滕文公章云〉分如此其严也然处之甚安守之甚固无滞淹之叹无侥幸之心是岂有法制以驱之乎又岂有刑罚以禁之乎亦曰上之人未尝启奔竞之门而已盖当是时持黜陟以佐天子者非皋陶稷契之徒即伊尹傅说之俦也持黜陟以佐诸侯者非随会子文之属即子产叔向之辈也是数圣贤者以公道而立公朝以公心而临公选材之外无馀位位之外无馀材天下之士道德苟充爵禄自至初无求于上之人则巍巍廊庙殆为无求之地故巧者无所用其智贵者无所用其权诈者无所用其谋谄者无所用其佞贪而往戚而归躁而往静而归于斯时也虽求奔竞之名犹不可得况有所谓奔竞之禁哉逮德下衰礼义废风俗薄名器滥〈左成二年新筑人仲叔于奚救桓子桓子是以免既卫人赏之以邑辞请曲县繁缨以朝许之仲尼闻之曰惜也不如多与之邑唯名与器不可以假人杜预注器车服也名爵号也〉爵禄轻〈唐陆贽传德宗幸梁道有献瓜菓者帝嘉其意欲授以试官贽諌曰爵位天下公器不可轻也〉不使官求人而使人求官不使上求下而使下求上奔竞成风莫之能御权在于左右则为之扫门〈前曹参传魏勃欲求见齐相曹参家贫无以自通乃常独早起扫齐相门舍人怪问之勃曰愿见相君无因故扫此门于是为勃通参参乃以勃为舍人〉权在于嬖宠则为之控马权在于妃主则为之邑司权在于贵戚则为之主事高爵重禄如取如携无不得其欲焉彼介然自守之士十年不调者有之〈张释之以赀为骑郎事文帝千年不得调无所知名〉三世不徙者有之〈扬雄赞当成哀平间莽贤皆为三公权倾人主所荐莫不抜擢而雄三世不徙官及莽篡位以耆老久次转为大夫〉六世不遇者有之利害之相形如此人安得而不奔竞乎上之人既诱天下以奔竞乃屑屑然制限年之举〈礼记四十强而仕七十致仕凡三王养老皆引年后左雄传雄上言郡国孝廉古之贡士出则宰民宣协风教若其靣墙则无所施用孔子曰四十不惑礼称强仕请自今孝廉年不满四十不得策举本朝之制二十出仕七十致仕〉严三互之法著崇逊之论〈晋刘寔以世多进趣廉逊道缺乃著崇逊论以矫之其辞曰古之圣王之化乎天下所以贵逊者欲以出贤才息争竞也〉多见其无益也然则为人上者不必沮人之奔竞勿劝之斯可矣不必罚人之奔竞勿赏之斯可矣开其源而塞其流忘其本而齐其末岂不甚可叹哉窃尝譬之朝而趋市骈肩相摩暮而过市掉臂不顾非朝贪而暮廉也朝有所求而暮无所求也一免走野百人逐之积免在市过者不顾非前争而后逊也前则未定而后则已定也彼为士者在治古则静退在后世则奔竞岂情性之顿异邪盖治古之爵禄不可求而后世之爵禄可求也治古之爵禄皆有定而后世之爵禄无定也操爵禄之柄者苟端本澄源于上则济济多士可以一旦还之于唐虞三代之域矣风俗岂独厚于古而薄于今耶














　　十先生奥论注续集卷七



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷八
　　时政论　　　　　　　　　　　　　　吕祖谦汉舆地图序〈此篇论光武有恢复天下之志〉
　　舆地之有图古也自成周大司徒掌天下土地之图以周知广轮之数〈礼地官大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国以天下土地之图周知九州之地域广输之数〉而职方氏之图复加详焉〈夏官职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民东南曰扬州其山镇曰会稽正南曰荆州其山镇曰衡山河南曰豫州其山镇曰华山正东曰青州其山镇曰沂山河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野正西曰雍州其山镇曰岳山东北曰幽州其山镇曰医无闾河内曰冀州其山镇曰霍山正北曰并州其山镇曰恒山云云〉迨汉灭秦萧何先收其图书始具知天下厄塞户口多少之差〈前萧何传沛公至咸阳萧何先入收秦丞相御史律令图书藏之沛公具知天下厄塞户口多少强弱处民所疾苦者以何得秦图书也〉然则尚矣武帝元狩六年将立三子为王御史大夫奏舆地图请所立国名乃开齐燕广陵之封舆地图之名至是始见史迁之所载可考也〈史三王世家大司马臣去病再拜上疏云愿陛下诏有司因盛夏吉时定皇子位六年三月戊申朔乙亥御史大夫臣张汤等上言云云制曰下御史云云臣青翟臣汤等昧死请立皇子臣闳臣旦臣胥为诸侯王昧死请所立国名制曰云云维六年四月乙巳皇帝使御史丈夫汤庙立子闳为齐王子旦为燕王子胥为广陵王云云〉光武皇帝之徇河北邓禹杖策而从之说以大策有天下不足定之语其后帝登城楼披舆地图指示禹曰天下郡国如是今始乃得一子前言天下不足定何也禹复申言之盖光武志在天下当神州赤县未入经略之际其君臣更相激厉如此〈邓禹传禹闻光武安集河北即杖䇿北渡追及于邺先武见之甚懽禹曰但愿明公威德加于四海禹得效其尺寸垂芳名于竹帛耳光武因留宿间语禹进说曰更始虽都关西今山东未安赤眉青犊之属动以万数三辅假号往往群聚更始既未有所挫而不自听断诸将皆庸人崛起志在财币争用威力朝夕自快而已非有忠良明智深虑远图欲尊主安民者也于今之计莫如延揽英雄务悦民心立高祖之业救万民之命以公而虑天下不足定也光武大悦及王郎起兵光武自蓟至信都使禹自将从至广阿光武舍城楼上披舆地图指示禹曰天下郡国如是今始乃得其一子前言以吾虑天下不足定何也禹曰方今海内殽乱人思明君犹赤子之慕慈母古之兴者在德厚薄不以大小光武悦〉故能兼制六合司空之所掌无寸地尺天不归于封域按图分封并建诸子以为藩屏呜呼盛哉〈后光武十王传东海恭王强沛献王辅楚王英济南安王康东平宪王苍阜陵质王延广陵思王荆临淮怀公衡中王简王焉琅邪孝王京〉用敢细绎其意而为之序曰自古合天下于一者必以拨乱之志为主志之所向可以排山岳倒江海开金石一念之烈无能御之者光武之在河北﨑岖于封豕长蛇之间瞋目裂眦更相长雄积甲成山积血成海积气成云积声成雷九流浑淆三纲反易虽十家之市无宁居者则光武何所恃哉亦恃其拨乱之志而已光武之志以皇天全付所覆于我有汉今乃八分幅裂沦于盗贼此子孙之责也责之所在虽有登天之难不敢辞虽有暴虎之危不敢避虽有蹈水火之危不敢回奋然直前以偿吾祖宗之所负必使吾祖宗之旧物咸复其初然后吾责始塞焉此志一立故虽处一郡之地而视天下之广慷慨愤悱气干云霄拨乱之志盖肇于此矣方其志之未立则一郡至小而群贼之地奚啻十倍吾众至少而群贼之兵奚啻十倍恢复之功犹捕风系影若不可期者及既有其志则规模先定几谋先立兆之于前而必之于后若青若齐若陇若蜀若楚若越皆吾志中之一物也〈光武纪时长安政乱四方背叛梁王刘永擅命睢阳公孙述称王巴蜀李宪自立为淮南王秦丰自号楚黎张步起琅邪董宪起东海延岑起汉中田戎起夷陵并置将帅侵略郡县又别号诸贼铜马大彤高湖重连铁胫大枪尤来上江青犊五校富平获索等所在冦掠光武将击之〉若盆子若王昌若嚣若述若步若丰皆吾志中之臣仆也〈刘盆子王昌一名郎隗嚣公孙述张步各有传奉丰见上注〉彼方缮寨置戍而不知吾已破之于堂上彼方峩冠被衮而不知吾已䌸之于胸中是以论光武克复郡县之迹则有难易焉有先后焉若夫光武恢复之志则一披舆图而三万里之幅员皆人于灵府岂尝得一邑而始思得一州得一州而始思得一部大矣光武之志也斯其所以祀汉配天不失旧物欤〈左哀元年少康复禹之绩祀夏配天不失旧物〉厥后建武二十二年匈奴右薁鞬日逐王比遣使奉匈奴地图〈光武纪云〉二十四年北款五原塞愿为藩蔽廼立之为南单于俾预藩臣之列〈同上〉是知光武有一天下之志非特舆地图之所纪皆为臣妾而匈奴地图之所纪亦为臣妾焉则志也者其拨乱济世之枢极欤故述之以告来者
　　武备〈此篇论治世不可去兵〉
　　人常有言曰兵者治世之所讳也治世之士不言兵治世之民不执兵变刀为犊变剑为牛变矛㦸为锄耰变营垒为畎亩〈前龚遂传民有带持刀剑者使卖剑买牛卖刀买犊曰何为带牛佩犊〉凡鸟占云祲金版六韬之书皆束之高阁〈唐李靖赞世言靖精风角鸟占云祲孤虚之术为善用兵庄子云献说则以金版注太公谋术论国政事六韬太公兵法书行于世〉使天下不复知有兵之名然后足为至治之极呜呼何其不思之甚邪治世虽未尝好战也亦未尝忘战也虽未尝用兵也亦未尝去兵也先王于太平至治之世严师徒肃号令谨阅习所以销患于无形保治于无极曷尝以兵为讳哉且虞舜之时为治耶为乱耶虽甚愚者知其为至治也舜当至治之时固可以忘战而去兵矣然典谟所书在内则明射侯以为教养之术在外则奋武卫以为备御之防汲汲然惟恐兵之未练固不闻其以兵为讳也〈书益稷钦四邻庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉禹贡五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫〉武王之时为治耶为乱耶虽甚愚者亦知其为至治也武王当至治之时固可以忘战而去兵矣然司马所掌于春于夏则有振旅茇舍之名于秋于冬则有治兵大阅之法汲汲然惟恐兵之未练固不闻其以兵为讳也〈礼夏官大司马中春教振旅遂以蒐田中夏教茇舍如振旅之陈遂以苗田中秋教治兵如振旅之陈遂以狝田中冬教大阅乃陈车徒如战之陈遂以狩田〉舜之备既具固可以鼓琴而咏南风之诗〈家语辨乐解舜作五之琴造南风之诗〉武王之备既具固可以建櫜而奏戢戈之颂〈记武王克商车甲藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使之为诸侯名之曰建櫜乂诗颂时迈载戢干戈载櫜弓矢〉人见其鼓琴之逸而不知其为备如此之劳也遂以为舜之尽于鼓琴人见其建櫜之易而不知其为备如此之难也遂以为武王之治尽于建櫜使鼓琴可以尽舜之治则房琯之有董廷兰何为有陈涛之败耶〈唐房琯传琯请自将平贼遇贼陈涛斜战不利邢延恩促战故败初琯用春秋时战法以车二十乘缭营既战贼乘风投刍而火之人畜焚烧琯遂还走琴工董廷兰出入琯所琯昵之廷兰藉势数招贿后为有司劾治〉使建櫜可以尽武王之治则始皇之铸金人十二何为有胜广之乱耶〈史始皇纪分天下为三十六郡收天下兵聚之咸阳销以为钟鐻铸金人十二重各千石二世元年戍卒陈胜等反故荆地为张楚〉鼓琴一也舜则可以琯则不可者有备无备之分耳建櫜一也武王则可以始皇则不可者有备无备之分耳房琯不善学舜者也始皇不善学武王者也论至于是孰谓练兵严备非太平之先务也愚故曰兵者非治世之所讳者也大扺销兵不足以销兵惟治兵乃可以销兵〈唐萧俛传穆宗初两河㡳定俛劝帝偃革尚文乃密诏天下镇兵十六万限一年逃死不补谓之销兵〉偃武不足以偃武惟讲武乃可以偃武〈书武成乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗复用〉人徒见文帝之结和比邻烟火万里以为偃武之功也〈前本纪后二年匈奴和亲史律书天下殷富鸣鸡吠天烟火万里可谓和乐者乎〉殊不知文帝所以致此者以有细柳棘门之备而已〈本纪后六年匈奴入上郡入云中以周亚夫为将军次细柳徐厉为将军次棘门以备胡〉人徒见章帝之儒馆献歌戎亭虚候以为偃武之功也〈后本赞儒馆献歌戎亭虚候〉殊不知章帝所以致此者以有金城戍边之备而已〈本纪章和元年死罪囚犯法在丙子赦前而后捕系者皆减死勿笞诣金城戍也〉人徒见太宗之四夷冠带胡越一家以为偃武之功也〈唐魏徵传蛮夷君长袭衣冠带刀宿卫通鉴纪从上皇置酒故汉未央宫上皇命突厥颉利可汗起舞又命南蛮酋长冯智戴咏诗笑曰胡越一家自古未有也帝奉觞上寿〉殊不知太宗所以致此者以有殿廷习射之备而已〈通鉴高祖纪上引诸卫将卒习射于显徳殿庭谕之曰戎狄侵盗自古有之患在边璄小安则人主逸游忘战是以冦来莫之能御于是日引数百人教射于殿廷上亲临试中多者赏以弓帛〉晋武帝当平吴之后可以治矣恃其治而彻去州郡之备终致五胡之乱岂非忘战之害乎〈通鉴纪太康元年王濬舟师过三山举帆直指建业吴主皓面䌸舆榇诣军门降朝廷闻吴已平群臣皆贺上寿帝曰此羊太傅之功也人诏今天下为一当韬戢干戈刺史分职皆如汉氏故事悉去州郡兵大郡置武吏百人小郡五十人陶璜上言州兵未宜约损以示单虚山涛亦言不宜去州郡武备帝不听及水宁以后盗贼群起州郡无备不能禽制天下遂大乱如涛所言元帝纪史臣曰晋氏不虞自中流外五胡扛鼎七庙隳尊〉玄宗当开元之后可谓治矣恃其治而彻去中国之备终致禄山之乱岂非忘战之害乎〈本赞玄宗亲平韦氏乱方其励精政事开元之际几致太平何其盛也又兵志开元六年始诏折冲府兵每六岁一简至是虚耗散宿卫不能给更号曰彍骑自是诸府士益多不补云云开元初朔方陇右河东河西诸镇皆置节度使及范阳节度使安禄山反犯京师天子之兵弱不能抗遂陷西京云〉德宗当兴元之后可谓治矣恃其治而彻去河朔之备终致藩镇之乱岂非忘战之害乎〈本纪兴元元年大赦改元朱泚㐲诛陆贽论縁边守备事宜状开元天宝之间控御西北西蕃惟朔方河西陇右之节度使而已中兴已来未遑外讨侨隶四镇于安西权附陇右于扶风所当西北两蕃亦朔方泾原陇右河东西节度而已自泚逆以诱泾陇之众怀光污朔方之军割裂诛锄所馀无几而又分朔方之地建牙拥节者凡三使焉其馀镇军数且四十皆承特诏委寄各降中贵监临人得抗衡莫相禀属每俟边书告至方令计会用兵今之边备势弱气消建军若此可谓力分于将多矣本赞及奉天之难深自惩艾遂行姑息之政由是朝廷益弱而方镇愈强至于唐亡其患以此〉由是观之销兵乃所以召兵阅武乃所以偃武其理甚明无足疑者然则人君当无事之时其可不为先事之备乎抑尝谓众人之所轻乃明君之所重众人之所后乃明君之所先凡开辟操纵之权固非常情之能窥测也何以知之以光武之事知之当用兵之际众人之所重者骑射也所轻者诗书也光武乃投戈讲艺息马论道于战马扰攘之中而笃仁义礼乐之用轻人之所重重人之所轻非有先物之几孰能与于此乎〈樊凖传光武受命中兴群雄纷扰诛战不遑启处然犹投戈讲艺息马论道〉当偃兵之际众人之所先者文事也所后者武备也光武乃疏筑亭障修明烽燧于宴安闲暇之中而严守御捍防之备后众人之所先先众人之所后非有先物之几孰能与于此乎〈本纪建武十一年遣杜茂将众郡弛刑屯北边筑亭侯修烽燧〉天下方尚武吾独示之以文天下方尚文吾独抗之以武一弛一张与时推移彼见其胜敌谓之勇见其治国谓之柔是皆刻舟胶柱而求其迹者也〈后汉张衡传斯契船而求剑注契犹刻雕也事见吕氏春秋扬先知篇胶柱而调瑟〉乌足以知光武
　　匈奴〈此篇论不可以夷狄之强弱为吾中国之安危〉
　　治天下者不可以夷狄之强弱为中国之安危使夷狄之势强耶则吾中国之不可不治也使夷狄之势弱耶则吾中国亦不可不治也吾知治吾中国耳彼夷狄奚有于我哉譬之治家者睦其宗族制其童仆谨其扄𫔎高其垣墙此治家之常法也是法也不为邻之厚而增不为邻之薄而损不为盗贼而设不为无盗贼而废盖是数者之法为吾家而设非为邻里盗贼而设也唯治天下者亦然夫中国之与夷狄其不相为用久矣仰观天文俯察地理北戎为胡门自三危而至于朝鲜所以限戎狄也南戎为越门自岷山而至于瓯闽所以限蛮夷也是中国之与夷狄风俗不同嗜欲不同彼之休戚何预吾之利害哉是故先王之待夷狄其来不喜其去不怒其欣然而朝觐也特象胥之职尔特行人之职尔〈礼秋官象胥之职掌蛮夷闽貉夷狄之国使掌传王之言而谕说焉以和亲之大行人之职掌天賔之礼及天客之仪以亲诸侯九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为贽〉吾心初不为之骄其悍然而侵略也特司马之职尔特士师之职尔〈夏官大司马之职掌建国之九法以佐王平邦国秋官士师职掌国之五禁之法以左右刑罚〉吾心初不为之沮彼方纷然自来自去而治吾中国者亦未尝一日废焉及至后世当夷狄之强则自以为危危则戒戒则治当夷狄之弱则自以为安安则怠怠则乱故夷狄之强弱虽不足为中国之安危而实兆中国之治乱此无它为人君不能自治中国而每以夷狄为轻重也汉自宣帝之前匈奴盛而汉以治自宣帝以后匈奴衰弱而汉以乱观宣帝以前太史之所书曰某年匈奴入云中某年匈奴入上郡某年匈奴入朔方诚艰难多事之时也〈前文帝纪后六年冬匈奴三万骑入上郡三万骑入云中武帝元朔五年大将军卫青将六将军兵出朔方高阙获首虏万五千级〉观宣帝以后太史之所书曰某年斩郅支单于祠郊庙某年呼韩邪单于来朝改元某年单于来朝赦天下诚太平无事之时也〈元帝纪建昭四年春正月以诛郅支单于告祠郊庙赦天下竟宁元年春正月匈奴呼韩邪单于来朝诏云云边垂长无兵车之事其改元为竟宁成帝纪河平四年春正月匈奴单于来朝赦天下〉有艰难多事之形而天下反治有太平无事之形而天下反乱独何欤多事则戒而修政无事则怠而佚豫此治乱之所以分也吾尝谓汉祚之亡不在于元帝而在于宣帝不生于王莽之强而生于渭桥之谒焉〈元帝赞上牵制文义优游不断孝宣之业衰焉宣帝纪甘露元年匈奴呼韩邪单于遣子入侍云云三年呼韩邪单于稽侯狦来朝赞谒称藩臣诏单于母谒蛮夷君长王侯迎者数万人夹道陈上登渭桥咸称万岁平帝赞孝平之世政自莽出方外百蛮无思不服〉彼匈奴自高帝以来桀骜不賔非祖宗之治不若宣帝特其势自强耳及宣帝之世款塞来王非宣帝之治过于祖宗也特其势自弱耳初无一毫预于巾国而宣帝乃以为功光祖宗张皇其事以震耀于后世元成以下习熟见闻遂以为祖宗之所患者独匈奴〈匈奴传汉初定匈奴大攻马邑韩信降匈奴匈奴因攻太原至晋阳下高帝自将兵往击之高帝先至平城冒顿围高帝于白登七日孝惠高后世冒顿骄迺为书使使遗高后高后大怒孝文即位复修和亲与匈奴为兄弟所以遗单于甚厚武帝即位明和亲约束是后往往入盗于边不可胜数汉使四将各万骑击胡云云武帝崩前此者汉兵深入穷追二十三年宣帝即位匈奴降汉甘露三年呼韩邪单于款五原塞愿朝云云宣帝赞遭值匈奴作乱推亡固存信威北夷单于慕义稽首称藩功光祖宗业垂后裔〉今匈奴既服则天下无复多事矣遂般乐怠傲以至于亡岂非宣帝有以启之耶自古深谋远虑之士多以为无外患则有内忧晋与楚战于鄢陵范文子不欲战曰盍释楚以为外惧乎〈左成十六年云云〉此知其一而未知其二也夫人臣之告其君不能使之悟而徒欲其惧使夷狄敌国常强则君犹警惧敌国之患去则君必骄矣是其说虽足以致今日之惧亦所以启他日之骄得失适相半耳盍若告人君以治内之说彼夷狄敌国之或盛或衰外患之或有或无皆无预于吾事惟专意于治内而已如是则吾说可以常行而无弊矣此又进言于君者所当知也

　　十先生奥论注续集卷八



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷九
　　西汉论　　　　　　　　　　　陈傅良项羽〈此篇论不杀高帝〉
　　昔者邓侯不杀楚文王而楚卒灭邓〈左庄六年冬楚文王伐申过邓邓祁侯曰吾甥也止而享之骓甥𣆀甥养甥请杀楚子邓侯弗许三甥曰亡邓国者必此人也若不早图后君噬脐其及图之乎图之此为时矣邓侯曰人将不食吾馀对曰若不从三臣抑社稷实不血食而君焉取馀弗从还年楚子伐邓十六年楚复伐邓灭之〉楚子不杀晋文公而晋卒败楚〈僖二十三年晋公子重耳之及于难也遂奔狄及楚楚子飨之子玉请杀之楚子曰晋公子广而俭文而有礼天将兴之谁能发之违天必有大咎乃送诸秦经二十八年夏晋侯齐师宋师秦师及楚人战于城濮楚师败绩云云〉项籍不杀高帝而汉卒诛项氏〈汉元年十月沛公西入咸阳十二月项羽欲入关关门闭闻沛公已定关中羽大怒使黥布等攻破函谷关欲攻沛公亚父范増说羽曰沛公入关吾使人望其气皆为龙成五色此天子气急击之勿失项伯驰告张良沛公与伯约为婚姻项伯还具以沛公言告羽羽许诺沛公旦日从百馀骑见羽鸿门谢羽羽留沛公饮范増数目羽击沛公羽不应云云〉志士至今惜之呜呼必杀其所忌而以得国则安知天下之祸将不出于其所不足忌者哉夫变之来也无常而英雄猾桀其伏也无尽变之来也无常则不可以逆定英雄猾桀其伏也无尽则形索而计取也必不及是故详于禁者有法外之遗奸工于谋者有术中之隐祸诗曰鱼网之设鸿则罹之〈二子乘舟诗云〉网以伺鱼也而顾以得鸿天下之事又焉用专于其所图而淫怒焉以逞哉夫专于其所图而淫怒以逞者则必有所不可支者根之于其不意昔秦覆灭诸侯其所忧者六姓之逋士也于是不爱重宝致天下之豪杰而殱其党〈贾生过秦曰始皇吞二周而亡诸侯履至尊而制六合于是堕名城杀豪俊天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也始皇既没然而陈渉瓮牖绳枢之子甿隶之人迁徙之徒也帅罢敝之卒转而攻秦山东豪俊遂并起而亡秦族矣〉始皇之为计亦密矣而不知乱秦者则刑馀之㺯臣〈史始皇纪三十七年始皇出游至平原津而病崩于沙邱平台赵高尝教胡亥书胡亥私幸之高与胡亥丞相斯阴谋诈为斯受始皇遗诏立胡亥为太子更为书赐公子扶苏蒙恬以罪赐死胡亥袭位为二世皇帝赵高为郎中令任用事二世乃遵用高申法令关东尽畔二世使使责让高高惧乃阴与其婿阎乐谋诛二世二世自杀〉而卒亡之者皆其不虞之厮隶戍卒也〈见上注〉高帝定天下亦惟韩彭黥布易动而难蓄二人死宜于果无事者而禄产之孱弱几盗天下〈高后临朝称制迺立兄子吕台产禄台子通四人为王封诸吕六人为列侯八年太尉勃丞相平诛诸吕〉孰谓秦汉之盛而忌此族哉由是观之患不在于纵敌而多杀无益于弭冦故先王无尽敌之术而有无敌之仁非其佚冦之为虞而惟速冦之为惧盖以吾为致力焉于此足矣而掩诈以堕仇而幸其不吾衅则亦不敢知也抑尝观书至于周公之命微子乃曰洪迺烈祖万邦作式且以新造之周待未尽亡之商而侯其贤子则锢之之辞堤防之具也宜悉而周公劝之以祖若不屑于留天下而欲其复商之旧云者至于所畏则无告穷民而其势不能患乎上者呜呼周公可谓知所畏矣彼范增者滋羽之暴徒欲毙汉于一击吾恐项氏之忧不在沛公而在肘腋之间也
　　项羽　吴王濞〈此篇论二人利小无所就〉
　　天下之大利非利于小者能图之也图天下而利于其小则终不足以有就何者所安者陋焉能及远见其食而贪焉是不过饱其欲则已矣昔黥布崛起淮南薛公遂揣其必无上计〈布以论输骊山骊山之徒数十万人布与其徒长交通乃率其曹耦亡之江中为群盗归汉立为淮南王后发兵反上召诸侯问布反为之柰何滕公问其客薛公薛公曰是固当反上乃问薛公对曰使布出于上计山东非汉之有也出于中计胜负之数未可知也出于下计陛下安枕而卧矣上曰云云何谓下计东取吴西取下蔡归重于越身归长沙汉无事矣上曰是计安出薛公曰出下计上曰胡为废上计薛公曰布故骊山之徒也致万乘之王此皆为身不顾后为百姓万世虑者也故出下计上曰善遂发兵自将击布果如薛公揣之〉高帝一见陈豨决知其为易与〈汉十年代相国陈豨仄上自至邯郸喜曰豨不南据邯郸而阻漳水吾知其亡能为者〉盖以布骊山之徒必甘心于长沙而无后虑豨不能守邯郸而负漳水其志固已狭矣奸雄盗贼之所不得志于天下其惟利于小而害之也哉故项羽捐关中之胜而荣于归故乡之楚〈羽屠咸阳杀秦王子婴烧其宫室秦民失望韩生说羽曰关中阻山带河四塞之地肥饶可都以伯羽见秦皆以烧残又怀思东归曰富贵不归故乡如衣锦夜行韩生曰人谓楚人沐猴而冠果然羽闻之斩韩生〉吴王濞不趍洛阳用武之地而豢于食梁以厚其资〈吴王之初发也吴少将桓将军说王曰吴多步兵步兵利险汉多车骑车骑利平地愿大王所过城不下直去疾西据雒阳武库食敖仓粟阻山河之险以令诸侯虽无入关天下固已定矣王不用其计〉君子已知其不能西矣人皆咎羽却韩生之谋吴有桓将军不能用以愚观之二子之计行亦仅足纡吴项之死而已鸟能使之得志乎以羽之浅中其易盈也如此岂复有王者之量设得全关而居之亦不保其踯躅而东也以濞之冒于一逞而急于徇地之利虽至洛阳亦岂能安食敖仓之粟以徐应汉军之懈哉犹将疾驰而尝试之矣鸣呼羽日跃而东濞以其锐疾驰而尝试之是岂足以当高帝百战百败之忍挠条侯坚壁之守哉不失之彼则失之此利于其小而克有就者未之闻也昔重耳之亡至齐而遽安从者力以为不可〈僖二十三年晋公子重耳之及于难遂奔及齐齐恒公妻之有马二十乘公子安之从者以为不可姜氏谓公子曰子有四方之志公子曰无之姜曰行也怀与安实败名公子不可姜与子犯谋醉而遣之〉刘季入秦一无所贪范增已信其有大志〈沛公已定斗中亚父范増说羽曰沛公居山东时贪财好色今闻其入关珍物无所取妇女无所幸此其志不小吾使人望其气皆为龙成五色此天子气急击之勿失〉自古觇人之成败者其说盖如此
　　范増〈此篇论劝羽疾攻恣杀〉
　　高祖畏范増几为所祸者数也范氏在岂真足以帝楚者哉君臣之间非其相济不足之患而惟其相正以裁其过之难项氏之毙惟其暴也力罢于亟战勇衰于屡逞而恩信失于好杀是皆羽之所以取亡而増也又佐而决之犹御奔马且疾鞭马汗而不知止以速其远至焉有不败者哉是故亚父未去楚亡兆矣何者其锐略尽则其末固易与也盖尝论之羽虽悍戾犹有可感而入者欲坑外黄而愧于舍人儿之一言〈史记项王纪云〉欲烹太公而悟于项伯之微谏〈前项羽传〉则戮子婴贼义帝斩韩生坑秦二十万众〈见史记及前项羽传〉亚夫独不可尝试晓之耶不惟不晓羽意者増实教之也观其始末劝羽自急攻之外无异策〈见前项羽论注〉是所谓火济火也始増之计一行而楚果亡汉则羽又一秦也増又一商鞅也天下岂能久安楚也哉管仲相桓公桓公好内而管仲亦三归〈语管仲有三归〉桓公死五公子争立齐乱者累世〈左僖十七年齐侯好内多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武孟少姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍公与管仲属孝公于宋襄公以为太子雍巫有宠于卫共姬因寺人貂以荐羞于公亦有宠公许之立武孟管仲卒五公子皆求立桓公卒易牙入与寺人貂因内宠以杀群吏而立公子无亏孝公奔宋〉君子曰齐之乱管仲为之也仲不约公以礼而滋其淫君子咎以乱齐况増怒羽而虐其民则弊楚之咎非増而谁鄢陵之役范文子不欲战盖忧厉公之侈将以全晋也〈左成十六年晋楚遇于鄢陵范文子不欲战郤至曰韩之战惠公不振旅箕之役先轸不反命郯之师荀伯不复从皆晋之耻也子亦见先君之事矣今我辟楚又益耻也文子曰吾先君之亟战也有故秦狄齐楚皆强不尽力子孙将弱今三强服矣敌楚而已唯圣人能外内无患自非圣人外宁必有内忧盖释楚以为外惧乎〉高帝之所以胜亦萧何留侯全之而已其迁于南郑与淮阴自王帝有所不能忍者向微二子几以怒败〈元年羽自立为西楚霸王都彭城背约更立沛公为汉王于巴蜀汉中四十一县都南郑汉王怨羽之背约欲攻之丞相萧何谏乃止馀见前韩信论注〉而増则欲疾攻恣杀以就栗悍之项羽岂所以全羽者乎色气盛于年少而志量浅于更事之不多増以垂老谋楚而暴不减籍若其尚壮殆将尢焉呜呼是虽高帝之所畏吾意萧相国留侯未尝不笑其踈而堕于其画也哉
　　张耳陈馀郦食其〈此篇论立六国后〉
　　图天下者自有天下之势书生之论不知也图天下而守书生之论不败事者寡矣昔者秦之趍亡陈吴刘项之徒崛起荆棘以匹夫争天下无只民块土以为之阶其势非可以仁义为也故惟急攻而疾战寸攘而尺取世谓十夫逐鹿一夫得鹿九人拱手倚人以为外援则不足以自固矣而陈馀张耳以立六国之说荐之楚渉以弱秦〈陈渉起蕲至陈耳馀上谒涉渉见耳馀大喜雨人曰愿将军急引兵而西遣人立六国后自为树党如此野无交兵诛暴秦据咸阳以令诸侯则帝业成矣渉不听〉郦生亦以其谋用之汉高以桡楚〈汉三年项羽数侵夺汉甬道汉军乏食与郦食其谋桡楚权食其欲立六国后以树党汉王刻印将遣食其立之以问张良良发八难汉王辍饭吐哺曰竖儒几败乃公事令趣销印〉吁书生之陋如此哉夫六国之君亟用其民而鱼肉之卒不能守一折而入虎狼之秦天下之苦六国者不减秦也知秦之可亡而不知六国之不可复其术固已疏矣况夫六国之后而能信其民果不为陈刘之忧也哉盗主人之金而寄诸其邻责其不吾归不可也以匹夫谋人之天下而又借助于人是更生一敌也以项氏之强掌握土宇裂置诸将而王之不保其不叛楚天下既定汉高帝刑白马以封功臣恩甚渥也〈高惠高后文功臣表封爵之誓曰使黄河如带泰山若厉国以永存爰及苖裔于是申以丹书之信重以白马之盟注刑白马歃其血以为盟也〉然环视而争衡者没高帝之齿而不绝孰谓抢攘之际凭之以掎角而能使之不吾敌耶呜呼将以仆敌反以滋敌此书生之论图天下者不为也
　　张良〈此篇论招四皓以立太子〉
　　夫人惟有所爱也而后有所溺方其溺于所爱而视天下无以易此也是以不可夺则有天下之所可爱者而甚于其所溺者以动之亦将忘其中而忽变其初何者所乐则大于彼也昔者陈子车死其妻与其家臣谋以殉葬定而后告陈子亢子亢曰彼疾固当养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者为之也于是弗果用〈记檀弓云〉且其所以谋殉葬者爱其夫与主也而不免以身为之爱其夫与主岂甚于爱其身哉夫惟其爱夫与主也而不暇言礼则与之辨理之是非而必亡以禁夫惟其爱身者尤甚于爱夫与主也则与之以不死之利之势将至于自沮是故人情之偏可以利诱而不可以理劫呜呼彼其偏于情也岂不知夫越理也而不能自胜是以冒为之而于人之议也弗顾以姑快其欲而晓人者持区区之理以厌服之无惑乎攻之而愈坚却之而愈戾也高帝之立如意也唯爱而已矣爱之入于内也固则视嫡庶之说末焉尔虽然以高帝爱戚氏岂能愈于爱汉耶且其始也以为如意之贤足以嗣其位而惠帝之弱不足以堪是以有废立之谋盖其谋生于为天下之公而成于女子之私于此也非有天下乐于归惠帝而弗顺于如意之已形观之而折之以其末尔之说求攻其既固之心则亦甚踈是故叔孙通之徒力争而不可得四皓一侍太子以安〈上欲废太子立戚夫人子赵王如意大臣多争未能得坚决也吕后恐乃使吕泽劫良良曰今天下安定以爱欲易太子骨肉之间此难以口舌争也顾上有所不能致者四人四人年老皆以上嫚娒士故逃匿山中义不为汉臣然上高此四人今公诚能令太子为书使辨士固请宜来来以为客时从入朝令上见之则一助也吕后令吕泽使人奉太子书卑辞厚礼迎此四人四人至客吕泽所十二年上疾益甚愈欲易太子良谏不听叔孙太传称说引古以死争太子上阳许之犹欲易之及宴置酒太子侍四人者从太子上怪问之何为者四人前对各言其姓名上惊曰吾求公则避逃我今何自从吾儿游乎四人曰陛下轻士善骂臣等义不辱今闻太子仁孝恭敬爱士天下莫不延颈愿为太子死者故臣等来上曰烦公幸卒调䕶太子四人趍去上召戚夫人指示曰我欲易之彼四人为之辅羽翼已成难动矣上起去罢酒竟不易太子者良本招四人之力也〉呜呼委之以不争之便而示其利于无意之地若留侯者亦巧于悟人也矣赵欲以长安君质齐太后不可大臣强谏太后益怒左师触龙以王赵之福一说而行夫以质齐之辱而可以博王赵之福则虽妇人犹忍小以就大〈史赵世家孝成王元年太后用事秦急攻之赵氏求救于齐曰必以长安君为质兵乃出太后不肯大臣强谏太后不听左师触龙见太后曰老臣以为媪之爱燕后贤于长安君太后曰不若长安君之甚左师公曰媪之送燕后也为之泣哀祭祀则祝之曰必勿使反岂非计长久为子孙相继为王也哉太后曰然左师公曰今媪尊长安君乏位而封之以膏腴之地多与之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君之计短也故以为爱之不若燕后太后曰诺于是长安君质于齐齐兵乃出云云〉彼高帝以艰难辛苦仅得之天下而其人安于太子亦必不肯弃天下之所安而付之于其所嬖而不保其不危故曰留侯可谓巧于悟其君者矣
　　陈平〈此篇论取其谋而不取其行〉
　　古之君子正矣而不固谲矣而不诈故宜其粹然者甚严而不乱而亦或曲而通焉以济其所遭之穷昔者尝怪阳虎以瞰亡归孔子豚夫子亦瞰亡而往拜之且诡道以要见虎之贱为也而圣人袭其为而报之以其意则无乃害吾诚者〈阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其往也而往拜之遇诸涂〉伯高之䘮冉有摄束帛乘马以将之孔子曰是使我不诚于伯高〈记檀弓上云〉愧弗躬也而圣人于此则奚为而弗愧盖彼以诡要吾以诚报则是小人之智中也凡小人之中则君子之危也夫子以圣闻鲁而虎得以中则小人之心谓君子可以巧致而天下之竒祸则必自此集矣是故掩吾之不意者不可以情往劫吾之所必至者不可以真遂虽孔子亦有之而非所以害道则亦正与谲并行而后可以济天下之事也欤尝观管仲晏子皆齐之贤大夫也管仲近谲晏子近正而晏子之功卒不大于管仲何者谨守者拙于谋而多变者善适机会也后之君子道散而学不明有才者趋利而耻于为非者过拙是以士之正者不过廉畏而介洁而其谲者则入于桀猾奸雄而不可御夫惟廉畏而介洁故居天下之名而不可与成功而桀猾奸雄故虽足以成天下之功而又不可与有守昔者尝闻楚汉之际天下之人廉洁好礼者归项顽钝无耻者归刘高帝收屠贩之徒卒以灭楚而项羽所谓骨鲠臣往往诛斥当是时田横有死士五百人而亦无救于亡〈汉灭项籍为皇帝田横惧诛与其徒属五百馀人入海居岛中高帝使使赦横而召之横至自刭五百人在海中亦皆自杀〉魏无知荐陈平则曰取其竒谋而不取其行〈平降汉因魏无知求见汉王汉王与语而说之拜为都尉使参乘典䕶军绛灌等或䜛平曰平虽美丈夫如冠玉耳其中未必有也闻居家时盗其嫂事魏王不容亡而归楚归楚不中又亡归汉今大王尊官之令䕶军闻使诸将全多者得善处少者得恶处反复乱臣也汉王疑之以让无知无知曰臣之所言者能也陛下所问者行也今楚汉相距臣进竒谋之士顾其计诚足以利国家耳盗嫂受金又安足疑乎汉王乃拜以为䕶军中尉其后楚急击绝汉甬道围汉王于荥阳汉王患之谓平曰天下纷纷何时定乎平曰项王为人恭敬爱人士之廉节好礼者多归之至于行功赏爵邑重之士亦以此不附今大王嫚而少礼士之廉节者不来然大王能饶人以爵邑士顽顿嗜利无耻者亦多归汉顾楚有可乱者彼项王骨鲠之臣亚父锺离昧龙且周殷之属不过数人耳大王诚能出捐数万斤金行反间间其君臣以疑其心项王为人意忌信䜛必内相诛汉因举兵而攻之破楚必矣汉王以为然乃出黄金四万斤予平平多以金纵反间于楚军项王果大疑亚父亚父怒发病死〉呜呼彼惟其廉洁好礼也则间之而易踈攻之而易穷而此得以顽顿无耻者徐伺窃应以乘其隙是以楚亡而汉兴然而天下已定叛者四起必屠戮殆尽然后无事然则楚之士盖不足与成功而汉之士亦非所以守天下者哉世之君子欲以楚之亡而收汉之利固踈矣而惩楚之失专于用汉之士者亦异日之忧也
　　韩信〈此篇论不纳武涉蒯通之说〉
　　世之君子盖有忠而被戮者矣然未必皆其不察者之罪而或者亦自取也夫可疑之形见则徒信不足以自孚相忌之隙开则徒廉不足以自洁是故君子之善处此也必先有以固人之心以自固其身鲁隐之欲逊于桓也公子翚谄于隐曰将为子杀桓而终立隐公不听翚卒譛于桓而弑隐〈左隐十年羽父请杀桓公将以求太宰公曰为其少故也吾将授之矣使营菟裘吾将老焉羽父惧反譛公于桓公而请杀之羽父使贼弑公而立桓公〉悲夫隐有逊国之心而不能免者亦其断不足而无以自固也矣夫已与闻其邪说拒之而贳之虽翚不譛则桓亦不能安于隐何者彼固有无君之心而动于桓而隐之不诛则是纵桓之贼也摄桓之位而又纵其贼而不治岂所以固桓之心也哉使隐而正子翚之诛则桓将义隐之为虽有他谏不能入矣故夫君子必有所公以成其私者谓此类欤韩信不纳武涉蒯通之说其忠于汉也甚矣已而卒执于高祖天下悲之然信有以来之也信之王齐也岂不知夫高帝之情而出于强勉而独以坚汉耶〈信平齐使人言汉王曰请自立为假王汉王大怒张良陈平曰汉方不利宁能禁信之自王乎不如因立善遇之使自为守汉王亦寤遣张良立信为齐王征其兵使击楚楚以亡龙且项王恐使武涉往说信曰足下何不反汉与楚足下虽自以与汉王为金石交然终为汉王所禽矣何不三分天下而王齐今释此时自必于汉王以击楚智者固若此耶信谢曰汉王亲信我背之不祥武渉已去蒯通知天下权在于信深说以三分天下之计信不忍背汉又自以为功大汉王不夺我齐遂不听项羽死徙信为楚王羽将锺离昧素与信善亡归信汉诏信捕之信初之国行县邑陈兵出入有变告信欲反上患之用陈平谋伪游于云梦欲袭信信谒于陈高祖令武士䌸信载后车信曰果若人言遂械信至雒阳赦为淮阴侯信知汉王畏恶其能称疾不朝从由此日怨望居常鞅鞅其舍人弟上书变告信欲反状于吕后吕后使武士䌸信斩之长乐钟室信方斩曰吾不用蒯通计反为女子所诈岂非天哉遂夷三族〉武涉蒯通之说信之计可以施矣公惬天下之议而私不失为一已之谋者二子之计也而信失之呜呼其卒为汉擒也宜哉或曰云梦之会信尝斩锺离昧以说矣而卒不解则亦徒为是忍也〈见上注〉是不然疑甚而隙大亦已晚矣惜也此计不行于二子也
　　韩信二〈此篇论高祖不能保全之〉
　　君臣之际非惟下之人有以自全而上之人亦有以全之者也大凡反侧生于猜嫌而离隙开于谗慝之口当是时也取之则危舍之则乱故其道莫若全之以固其心是故有所曲而予之也以竟其欢有所宽而示之也以弛其忌阳浮而厚之而阴夺其所欲是所谓借信以室疑縁公以败私虽古之君子亦不废昔者秦穆公赦食马者三百人而又饮之酒韩之战出穆公于难者皆盗马者也〈史记秦纪晋击缪公缪公伤于是岐下食善马者三百人驰冒晋君晋君解围遂脱缪公而反生得晋君初缪公亡善马岐下野人共得而食之者三百馀人吏逐得欲法之公曰君子不以畜产害人吾闻食善马肉不饫酒伤人乃皆赐酒而赦之三百人者闲秦击晋皆求从从而见缪公窘亦皆摧锋争死以报食马之徳〉子孔为载书而国人弗顺将诛之子产焚书而郑众以定〈左襄十年子孔当国为载书以位序听政辟大夫诸司门子弗顺将诛之子产止之请为之焚书子孔不可曰为书以定国众　怒而焚之是众为政也国不亦难乎子产曰众欲难犯専欲难成合二难以安国危之道也不如焚书以安众子得所欲众亦得安不亦可乎乃焚书于仓门之外众而后定〉夫盗不可纵也而饮之以滋恶书以治众也而焚之则政替然则秦郑赖焉何也盖负不宥之罪者遭非意之幸蕴欲逞之怒者获不争之便此固人情之所因以死也由此观之欲全夫人也如此而况于岐下之盗而其罪未彰于郑之诛子孔者哉而况于天下之大臣也哉吾观高帝诸将其方介可以义闲厚洁可以礼固者独韩信一人也而帝莫之全卒以戮死悲夫信有以取之而帝亦若无赖子之为者君子是以闵信而甚汉高也〈{{{1}}}〉且使或者之告信也帝絷告者以归诚于信信烈人也吾见其愧死矣而何至于诈计以袭信而使之自危然则帝之心亦无信久矣或曰彼诉信者忠汉也帝而戮之无乃堕党而崇仇此景帝所以僇夫晁错也〈景帝即位错为御史大夫请诸侯之罪过削其支郡后吴楚七国俱反以诛错为名爰盎曰方今计独有斩错发使赦吴楚七国复其故地则兵可毌血刃而俱罢上曰可乃斩错东市错已死上问曰吴楚罢不邓公曰错尊京师万世之利也计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇臣窃为陛下不取也〉错徒死而吴楚不弭则诉者徒絷而信亦必逆呜呼是未达乎轻重之权投䑕忌器而爱牛者抟其虻〈贾谊疏里谚曰欲投䑕而忌器此善谕也宋义曰抟牛之虻不可以破虱〉何则小固不可害大也欲以全信则何爱于一人况信之反未有形而七国之兵已西向告信者未必不诬而错则朝廷之谋主也却告之诬以安未反之大将孰与诛朝廷之谋主以说叛国哉孟子曰为政不难不得罪于巨室传曰从政者有所反焉以取媚〈左昭七年子产曰从政有所反之以取媚也不媚不信不信民不从也〉夫得罪于巨室者以其昵乎小也欲不得罪于巨室则亦有所不爱于其小以安其大是故反焉以取媚者以安大也吁将以安大也虽媚可也而何必行诈以危诸将之心乎
　　韩信黥布〈此篇论布不如信〉
　　世之所谓英雄豪杰之士不于其履常居易者见之也临之以无故之辱而不怒加之以非望之宠而不惊然后可以见天下之英雄豪杰矣大凡立天下之大功非安于天下之大变者不能也士而能安天下之大变视之若无则天下有不足辨者矣何者履坦涂而遇猛兽不能不失色而却走无因而见夜光之璧鲜不按剑而顾天下之事惟出于人之所不虞者易以乱人也扬子云之寂寞也一惧而投阁〈莽诛甄丰父子辞连及雄使收不请时雄校书天禄阁上治狱使者来欲收雄雄恐不能自免乃从阁上自投下几死有诏勿问京师为之语曰惟寂寞自投阁〉谢安之闲暇也一喜而折屐〈晋谢安传苻坚次于淮肥玄入问计安夷然无惧色荅曰已别有旨玄不敢复言乃令张玄重请安遂命驾出山墅亲朋毕集玄等既破坚有驿书至安方对客围棋看书既竟便摄放床上了无喜色棋如故客问之徐荅云小儿辈遂已破贼既罢还内过户限心喜甚不觉屐齿之折其矫情镇物如何〉人之处事不于其卒然之顷者觇之亦何以见其守哉世多言韩信黥布同功一体予观布之归汉一不如意则大恨一溢所望则大喜〈布与随何归汉至汉王方踞床洗足召布入见布大怒悔来欲自杀出就舍张御食饮从官如汉王居布又大喜过望立为淮南王后反薛公曰是固当反前年杀彭越往年杀韩信三人皆同功一体之人也自疑祸及身故反耳〉而信以寄食之贫跨下之辱连敖治粟之不遇一擢而拜为登坛之将受之而不盈居之而不䩄雍容暇豫决楚汉之雌雄于谈笑间〈信家贫无行常从人寄食淮阴众辱信曰能死刺我不能出跨下信熟视俛出跨下一市皆笑信以为怯及项梁度淮信乃从之梁败又属羽为郎中数以䇿干羽羽弗用亡楚归汉未得知名为连敖滕公言于汉王汉王以为治粟都尉上未之竒也数与萧何语何竒之至南郑信亡何追之何来谒上曰诸将亡者公无所追追信诈也何曰诸将易得至如信国士无双王必欲争天下非信无可与计事者能用信信必留王曰吾为公以为将何曰虽为将不留以为大将何曰王素嫚无礼今拜大将如召小儿此信所以去也玉必欲拜之择日斋戒设坛场具礼乃可王许之信已拜上坐王曰将军何以教寡人计䇿信曰云云汉王大喜〉呜呼布之所以止于布而信之与三杰之列者此也〈土曰子房萧何韩信三者皆人杰吾能用之〉布岂信之匹彚俦伍耶

　　十先生奥论注续集卷九
<集部,总集类,十先生奥论注>



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷十
　　西汉臣论　　　　　　　　　　陈傅良晁错〈此篇论不缓七国之诛〉
　　天下之祸其积非一日也其来也有自其发也有所归世之忠臣谋士不幸以其身婴大祸之所归者固君子之所悲惋也昔者吴王濞之谋反也其志盖萌于太子博局之死而停蓄含忍于文帝几杖之赐西向之心未始不欲逞也景帝之立濞之侧目京师狺然而噬者屡矣而晁错以削地之䇿适犯其怒而泄其不逞之谋卒死谗锋为言事者戒错诚可悲也哉〈吴王濞传孝文时吴太子入见得侍皇太子饮博吴太子争道不恭皇太子引博局提吴太子杀之吴王由是怨望稍失藩臣礼称疾不朝京师知以其子故验问实不病天子赐吴王几杖老不朝然其居国以铜盐故百姓无赋岁时存问茂材赏赐闾里如此者三十馀年以故能使其众错为太子家令得幸皇太子数言吴过可削上书说之文帝宽不忍罚以此吴王日横景帝即位错为御史大夫说上曰今吴王前有太子之隙诈称病不朝于古法当诛文帝不忍因赐几杖德至厚也不改过自新乃益骄恣谋作乱逆今削之亦反不削亦反削之则反亟祸小不削之其反迟祸大汉廷臣方议削吴吴王恐削地无已因发谋举事七国反书闻上召爰盎入问盎对曰方今计独斩错发使赦七国复其故地则兵可毌血刃而俱罢上从其议遂斩错〉人之受病几死医以一药速之世皆咎医者夫医者固有罪然致几死之病者亦不得谓之无愧也景帝以儿戏杀其宗子芽蘖衅端一旦变生斩谋臣以悦叛国兾以遏其奔轶之锋嗟乎错诚有罪帝独无愧耶以愚䇿六国惟缓可以图之错之议曰削之亦反不削亦反愚则曰亟削则必反缓削则可以亡反濞以壮年受封至是垂老矣宽之数年濞之木拱则首难无其人七国虽强皆可以势恐之也错不忍十年之缓假欲急其攻而踯躅为之身殒国危取笑天下俚语曰贪走者蹶贪食者噎其错之谓耶
　　绛灌〈此篇论非真蔽贤〉
　　人主之用人莫难乎越其常也躐其等而亟用之而不以来谗间之口者寡矣盖天下之情非其所素安者易以疑非其所深知者易以忽夫非其所素安者易疑故新进者常多忌非所深知者易忽故一旦而贤者未离乎见轻此情在人虽贤者有所不免也昔高宗之于傅说其知之旧矣岂真以梦得哉〈高宗梦得说使百工营求诸野得诸传岩作说命三篇王庸作书曰恭默思道梦帝赉予良弼乃审厥象俾以形旁求于天下说筑传岩之野惟肖爰立作相云云〉惟夫踈远之士欲举而置之贵近之右未有以信天下也故假诸梦以神之三代之习犹虑及此况后世乎孟子之告宣王曰如不得已将使卑逾尊踈逾戚不可以不重诸葛亮亦言于先主以黄忠之望素非关张之流若班爵遽同则必不悦〈先主为汉中王欲用忠为后将军亮曰忠之名望素非关马之伦而今便令同列马张在近亲见其功尚可喻指关遥闻之恐必不㤝得无不可乎先主曰吾自当解之遂与侯等齐位赐爵关内侯〉呜呼孟子犹难之亮亦为大戚岂非以其咈天下之常也哉故夫陈平以亡楚之逐臣高帝俄置之骖乘之密〈见前陈平论注〉贾生以洛阳之少年文帝遽议以当路之任〈谊雒阳人文帝立吴公乃言谊年少颇通诸家之书帝召以为博士时谊年二十馀文帝说之超迁岁中至大中大夫诸法令所更定及列侯就国其说皆谊发之天子议以谊任公卿之位绛灌东阳侯冯敬之属尽害之毁曰雒阳之人年少初学专欲擅权纷乱诸事天子后亦踈之不用其议以谊为长沙王太傅〉绛灌之于二子岂素安而深知之耶然则求其知而不见其长未必绛灌之蔽贤也而势使之也吁争名者于朝争利者于市积薪之叹虽汲黯之长者犹不能平孰谓绛灌而真蔽贤也哉
　　周亚夫〈此篇论无负文帝之托〉
　　明王之用人非惟乐其所可狎而亦必有所可忌者也天下之士峻于自居者不可屈而敢为者斯有所不自爱夫惟其不可屈也则其形似难制而其不自爱者疑于生事而好乱是以人主忌之呜呼其患盖生于疑其辨之已详也夫天子之大臣而亦必为人所畏而后可以沮奸之萌为天子大臣而循循无忤而听其土之所为则人将有所侮而动而一日有变则彼且有以辞吾责何则损其威者固挠其气而既安其无能则亦不可望其有所震立是故明君必有所伸者盖有所养也文帝之属亚夫于景也得之于细柳之日也则文帝之察人尽矣七国之变坚壁伺便以折吴楚之锋不以天子之命救母弟于垂亡之急以阙军计则亚夫诚无负文帝之托者景帝固以鞅鞅非少主臣卒置之死〈文帝后六年匈奴大入边以河内守亚夫为将军军细柳以备胡上自劳军之细柳天子先驱至不得入有顷上至又不得入上使使持节诏将军曰吾欲劳军亚夫乃传言开壁门天子按辔徐行至中营亚夫揖曰介胄之士不拜请以军礼见天子为动改容式车使人称谢皇帝敬劳将军成礼而去既出帝曰嗟乎此真将军矣可得而犯邪称善者久之帝崩时戒太子曰即有缓急周亚夫真可任将兵孝景三年吴楚反亚夫为太尉东击吴楚吴方攻梁梁急请救亚夫坚壁而守梁王使使请亚夫亚夫不往梁上书言景帝景帝诏使救梁亚夫不奉诏坚壁不出而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道吴楚兵乏粮饥欲退数挑战终不出夜军中惊相击至帐下亚夫坚卧不起顷之复定吴楚引兵去亚夫追击大破吴王濞越人斩王头以告吴楚平诸将以太尉计谋为是由此梁孝王与亚夫有隙迁丞相景帝甚重之上废栗太子亚夫固争之不得上由此疏之梁王每朝常与太后言亚夫之短其后匈奴王徐卢等降汉上欲侯之亚夫曰不可上曰丞相议不可用乃悉封为侯亚夫谢病免顷之上居禁中召亚夫赐食亚夫出上目送之曰此非少主臣也居无何亚夫子取庸苦之不与钱上变告之书闻召诣廷尉不食而死〉至于庸懦无所为之卫绾则谓其可相少主矣所谓朴厚洪毅以当社稷之寄者盖其若是靡耶〈绾自初官以至相终无可言上以为敦厚可相少主尊宠之〉故自杀亚夫汉之大臣始衰太史公曰申屠嘉死景帝时及今上为丞相者龊龊备员而已无所能发明功名有著于当世嗟乎汉之祸成于大臣之无权而所谓宰相者取充位也夫大臣无权则其势可以劫而贤者止于取充位则虽甚缪而可以无过以甚缪之人居可劫之势是故王莽得易之以为资而其端则出于孝景然则汉之祸景帝为也
　　汲黯〈此篇论斥张汤公孙弘〉
　　甚哉人之好名也世之论者曰士不贵浅露而贵深沉有所不平于其心艴然溢于辞色不若夫深持不较之形泛乎不见其喜怒之为容也故王陵以面折廷争无益于安刘平勃之功〈高后欲立诸吕为王问陵陵曰今王吕氏非约也太后不说问陈平周勃等皆曰今太后欲王昆弟诸吕无所不可太后喜罢朝陵让平勃曰诸君阿意背约何面目见高帝于地下乎平曰于面折廷争臣不如君全社稷安刘氏后君亦不如臣陵无以应之〉大抵皆以委靡适顺得之彼一介自持者奚足远到也哉嗟乎有平勃之志则可无平勃之志吾恐未免于佞也孔子不取乡原而取狂狷非不欲中道也恶夫小人盗中庸之名以自便也〈孟子曰孔子不得中道而与之必也狂狷乎狂者进取狷者有所不为也孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也孔子曰过我门不入我室我不憾焉者其惟乡原乎乡原德之贼也〉天下之患莫大乎为士者盗名以自便使世之人臣皆以长者自饰谈谐逶迤不以身婴人怒以坐𭣣天下之美名亦诚可乐孰与人主死事耶而主不之察方以此贤之欲士无谄不可得矣昔者汉武之世汲黯与张汤公孙弘同列弘汤顺旨黯心未能平也至于以刀笔吏斥汤以诈斥弘积薪之叹愤不自己〈黯时与汤论议汤辨常在文深小苛黯愤发骂曰天下谓刀笔吏不可为公卿果然必汤也令天下重足而立仄目而视矣上方乡儒术尊公孙弘及事益多汤等数奏决谳以幸而黯常毁儒面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容而刀笔之吏专深文巧诋陷人于罔以自为功上愈益贵弘汤弘汤心疾黯虽上亦不说也始黯列九卿而弘汤为小吏及弘汤贵与黯同位巳而弘至丞相封侯汤御史大夫黯褊心不能无少望见上言曰陛下用群巨如积薪耳后来者居上〉弘汤虽不皆斥黯而弘则谦辞逊谢引咎于已以愧黯之面毁武帝于此贤弘而短黯噫汤何足责若弘直盗名者哉〈黯曰弘位在三公奉禄甚多然为布被此诈也上问弘弘谢曰有之夫九卿与臣善者无过黯然今日庭诘弘诚中弘之病且无黯陛下安闻此言上以为有让愈贤之〉孟子曰士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿窬之类也哉武帝于此谓贤相孟子之所谓穿窬孔子之所谓乡原者乎
　　终军〈此篇论请羁南越〉
　　敌虽小未可以易为侮之也以易为侮敌人之国而不以取危者幸矣秦轻郑而覆〈左僖三十三年秦师过周北门左右免胄而下超乘者三百乘王孙满尚幼观之言于王曰秦师轻而无礼必败轻则寡谋无礼则脱入险而脱又不能谋能无败乎及滑云云孟明曰郑有备矣不可兾也〉鲁卑邾而败绩〈左僖二十二年邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之臧文仲曰国无小不可易也君无谓邾小公及邾师战于升陉我师败绩〉况有大于邾郑而侮之非天下之至危也哉然古人之有以其身犯天下之至危而卒以成大功者是非妄庸者能之也能者必天下之豪杰也何者天下之事不能皆万全也图天下之事如必待夫万全之事而后为之则事之可为者亦寡矣故夫豪杰之士有时乘不测之渊投非望之隙未见其可否之形而先决其胜负之数者盖惟以其智必之李靖必欲蹀血虏庭〈唐太宗时突厥部种离畔帝方图进取靖率劲骑三千繇马谷趍恶阳岭颉利可汗大惊靖夜袭定襄破之可汗脱身遁帝曰靖以骑三千蹀血虏庭遂取定襄古未有辈〉诸葛亮必欲取荆州〈蜀先主见亮曰孤欲信大义于天下计将安出亮曰云云荆州北据汉沔利尽南海东连吴会西通巴蜀此用武之国而其主不能守此殆天之所以资将军将军岂有意乎十二年亮说先主攻刘琮荆州可有琮左右人及荆州人多归先主与曹公战赤壁大破之群下推先主为荆州牧〉耿弇之请于光武必欲先定渔阳取涿郡还收富平而东下齐〈云云帝壮其意乃许之弇乃出兵与张步战大破之步引去〉三子者躬言而躬为之卒能不愆其所素定孰谓犯天下之至危而皆不足以成功耶昔韩信请兵东击齐北举燕赵南绝楚粮道〈云云西与大王会于荥阳汉王与兵三万人遣张耳与俱进击赵代破代云云〉樊哙亦欲请兵横行匈奴〈孝惠时单于为书嫚吕太后太后怒召诸将议之哙曰臣愿得十万众横行匈奴中季布曰哙可斩也以高帝三十馀万困于平城柰何以十万众横行匈奴中而谩欲揺动天下太后罢朝不复议击匈奴事〉终军贾谊又欲请系单于之颈而羁南越〈谊疏陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背举匈奴之众唯上之令赞曰欲试属国施五饵三表以系单于其术固己疏矣南越与汉和亲乃遣军使南越说其王欲令入朝比内诸侯军自请愿受长缨必羁南越王而致之阙下军遂往说越王越王听许请举国内属〉是皆犯天下之至危越国以谋人而信与军得就其志哙沮于季布谊不用于文帝议者多以成败优劣之吁哙真妄庸人耳贪祸幸灾信不足道者若谊之䇿使帝诚用之亦焉知其终无所就也哉贾生豪杰之士也后世其无以谊计之不行亦以妄庸愚生也哉
　　霍光〈此篇论安汉于几危〉
　　凡天下之利害自非圣人则不以其身尝焉而后知者盖寡人主之用人其利害最难知也天下之人才匿真于似而托虚乎实虽智者易惑也故夫其人炳然其容翘然而其中无有世主必甘心焉而不疑盖亦利其便捷奋发之形若足以成天下之功则舍而为朴鲁庸钝之取也必有所不暇而亦非近于人情惟其倚之而不济用之而有穷然后反而思天下之事不可以形求昔秦穆公来由余于戎拔百里于虏起蹇叔于踈贱〈史秦纪晋灭虞虢虏虞君与大夫百里奚百里奚走宛楚人执之缪公闻百里奚赎之与语大悦授之国政百里奚让曰臣不及臣友蹇叔蹇叔贤而世莫知缪公使人迎蹇叔以为上大夫戎王使由余于秦缪公问内史廖曰今由余寡人之害将柰之何廖曰为由余请以疏其间留而莫遣以失其期戎王必疑由余终年乃归由余缪公又使人间要由余由余遂去降秦缪公以客礼礼之〉春秋贤君有愧其为者矣而听杞子之言覆师于殽乃悔过自警而深取乎介然无它技之臣〈书秦誓穆公伐郑晋襄公帅师败诸崤还归作秦誓云云如有一个臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉〉汉高帝收一时英雄共取天下天下既定叛者九国相踵而后吕后问人则曰安刘者周也陈平智有馀然难独任〈上疾甚吕后问曰陛下百岁后萧相国死谁令代之上曰曹参可问其次曰王陵可然少戆陈平可以助之陈平智有馀然难独任周勃重厚少文然安刘氏者必勃也可令为太尉〉是故非殽之败穆公不知一介之足以托国也而惩韩彭之多事虽陈平独以智疑呜呼其亦尝也已矣粱稻药石吾审知其良于柤梨菱芡也而杂羞焉则亦柤梨菱芡之啖而不先于稻粱药石何也快于人者诱人非有误焉则亦未果却也士之诱人不甚于柤梨菱芡也哉尝始怪武帝得人盛于七国而不足以办事何也彼见夫卫霍之容若是其甚武也张周桑孔之状若是其餂而巧也公孙邹枚儒言而儒服又若是其文且秀也则以为天下之功得如是者共之亦奚无成而愈多愈不济愈用之则愈穷〈公孙弘等赞上欲用文武求之如弗及群士慕向异人并出汉之得人于兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒儿宽笃行则石建石庆质直则汲黯卜式推贤则韩安国郑当时定令则赵禹张汤丈章则司马迁相如滑稽则东方朔杖皋应对则严助朱买臣历数则唐都洛下闳协律则季延年运筹则桑弘羊奉使则张骞苏武将略则卫青霍去病受遗则霍光金日䃅〉然后脱然自失而忧天下之计非便捷奋发者能之而提孺子之命寄之朴鲁庸钝之霍光而光果有以当其心〈上老年宠姬钩弋赵婕妤有男上心欲以为嗣命大臣辅之察群臣唯光任大责重可属社稷上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光受遗诏辅少主帝崩太子袭尊号是为孝昭帝帝年八岁政事壹决于光既冠遂委任光讫十三年百姓充实四夷賔服〉至于唐太宗平生无用人之失卒缪于一李𪟝〈𪟝既忠力帝谓可托大事尝暴疾医曰用须灰可治帝乃自剪须以和药及愈入谢帝曰吾为社稷计何谢为后留宴顾曰朕思属幼孤无易公者帝疾谓太子曰尔于𪟝无恩今以事出之我死宜即授以仆射彼必致死力矣乃授叠州都督高宗立召为尚书左仆射帝欲立武昭仪为皇后畏大臣异议未决密诏𪟝曰将立昭仪而顾命之臣皆以为不可今止矣荅曰此陛下家事无须问外人帝意遂定而王后废诏𪟝奉册立武氏〉由此言之武帝虽创于殽之败而太宗不自见黥彭之祸故也嗟乎霍光安汉于几危而李𪟝流毒数世则一霍光足以赎武帝之过而太宗之烈至于一李𪟝而顿隳故曰人主不幸而有所误则亦宁以其身尝之而已
　　赵充国〈此篇论善用孙吴〉
　　穷古人之权谋而巧用之者天下之竒才也嗟夫善剑者死斗善泅者死溺恃其所长者必败则夫有才者而不闻道孟子所以知盆成括之见杀也〈盆成括仕于齐孟子曰死矣盆成括盆成括见杀门人问曰夫子何以知其将见杀曰其为人也小有才未闻君子之大道也则足以杀其躯而已矣〉穷古人之谋而巧用之而不知有所困不亦孟子之所忧也哉孙吴之书用之桀黠变诈相倾之谋无出焉而其间岂无养威持重缄封而不泄以自固之道世之学其法者非能用其谋之为难而能求其道深藏而时出之者难也汉家之将善用孙吴者赵充国一人而已矣善战者致人而不致于人以之伺先零之敝〈充国为人沈勇有大略少好将帅之节而学兵法通知四夷事上书陈兵利害臣闻兵法攻不足者守有馀又曰善战者致人不致于人今䍐羌欲为敦煌酒泉冦宜饬兵马练战士以须其至坐得致敌之术以逸击劳取胜之道也报从充国奏充国引兵至先零在所虏久屯聚解弛望见大军弃车重欲渡湟水道厄狭充国徐行驱之或曰逐利行迟充国曰此穷冦不可追也缓之则走不顾急之则还致死诸将皆曰善虏赴水溺死者数百〉先为不可胜以待敌之可胜以之定屯田之䇿〈欲罢骑兵屯田以待其敝遂上屯田奏臣闻帝王之兵以全取胜是以贵谋而贱战而百胜非战之善者也故先为不可胜以待敌之可胜谨条留田便宜十三事〉而穷寇勿追又以纵湟水之馀卒〈见上注〉大抵皆略其桀黠变诈之谋而取其养威持重之道故天下不见穷兵之害而收克敌之利充国垂老无将家之祸而全俱荣之身名无它养贪于廉晦勇于怯以无用御有用固兵法之最密人之所不察者而充国知之也学孙吴而知此亦奚恶夫孙吴也哉项羽以其百战百胜之锐卒脔于汉军之刃世多以学兵法不竟咎之〈籍少时学书不成去学剑又不成去梁怒之籍曰书足记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌耳于是梁竒其意乃教以兵法籍大喜略知其意又不肯竟〉嗟乎羽非不竟其可用也不竟其无用之用者尔以韩信之贤其智无穷而先声后实之计不能自知而得赵之累囚〈广武君对曰当今之计不如按甲休兵百里之内牛酒日至以飨士大夫北首燕路然后发一乘之使奉咫尺之书以使燕燕必不敢不听从燕而东临齐虽有智者亦不知为齐计矣如是则天下事可图也兵有先声而后实者此之谓也信曰善敬奉教于是用其䇿〉然则兵法之所谓无用之用者固难察之也哉彼霍去病自谓无事兵法〈去病为人有气敢往上尝欲教之孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至学古兵法〉东方生自谓识兵法〈武帝初方朔上书臣十六学诗书诵二十二万言十九学孙吴兵法战阵之具钲鼔之教亦诵二十二万言〉噫使去病而能知兵法无用之用则其功当不减充国方朔而仅知其所用之用是亦孟子所忧也已矣











　　十先生奥论注续集卷十



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷十一
　　考古论　　　　　　　　　　陈　武
　　高帝封建〈此篇论创业规模后世子孙皆失其意〉
　　高祖封建班孟坚终始理会不得孟坚诸侯王表序云高帝惩戒亡秦孤立之弊大启九国〈诸侯王表汉兴之初海内新定同姓寡少惩戒亡秦孤立之败于是剖裂疆土二等之爵功臣侯者百馀邑尊王子弟大启九国藩国大者跨州兼郡连城数十宫室百官同制京师可谓矫枉过其正矣〉可谓矫枉过正说高帝错处正在此高帝之意其实不然当时固陵之会用张良谋取睢阳以北至谷城王彭越〈彭越传留侯曰彭越本定梁地功多始君王以魏豹故拜越为相国今豹死亡后且越亦欲王而君王不蚤定今取睢阳以北至谷城皆许以王彭越又见高祖纪〉从陈以东傅海王韩信〈高祖纪从陈以东傅海与齐王信师古曰傅读曰附〉要之除了河济之北荥阳以西汉所得者不以封国自荥阳以西南河以南尽以封诸大将将如今京西湖北封英布〈黥布传布遂剖符为淮南王都六九江庐江衡山豫章郡皆属焉云云〉将如今京东开封所治与宋亳之地尽封彭越将淮东淮北山东尽封韩信尽将河南之南荥阳之东封三大将裂天下大半当时急于灭项籍固陵之会不可无此三人故尽将羽地封此三人及十二月既灭羽正月便理会此一项遂下令曰楚地已定更立信为楚王王淮北都下邳依旧是不将从陈以东与之以魏地王彭越号曰梁王都定陶依旧是不将淮阳以北与之初间将荥阳以东一半王韩信一半王彭越后来所封信又得而今淮北一路越只得魏故地后来所以咎高帝只縁封之太广又却削夺之殊不知一时权宜之谋不得不如此一著才了如江南却未曽定于是时将长沙豫章桂林象郡南海立吴芮为长沙王〈吴芮传沛公攻南阳乃遇芮之将梅𫓶与偕攻析鄜降之及项王相王以芮率百越佐诸侯入关故立芮为衡山王都邾其将梅𫓶功多封十万戸为列侯项籍死上以𫓶有功从入武关故徳芮徙为长沙王都临湘〉尽有古扬州之域既如此了那一边如福建一路亦未曽定于是将七闽之地尽封故越王亡诸〈汉闽粤王无诸及粤东海王揺其先皆粤王勾践之後姓驺氏秦并天下废为君长以其地为闽中郡汉五年复立无诸为闽粤王王闽中故地都冶云〉岂有一个江南如此大了只封得两个亦可以此病高帝殊不知后来长沙之地分南海桂林象郡立尉佗〈南粤王赵佗真定人也泰并天下略定扬粤置桂林南海象郡以适徙民与粤杂处秦已灭佗即吞并桂林象郡自立为南粤武王高帝已定天下为中国劳苦故释佗不诛十一年遣陆贾立佗为南粤王与剖符通使使和辑百粤〉己自削长沙大半后又立南武侯为南海王依旧又分尉佗之地观高祖图韩信了却立刘贾为荆王王东阳郡鄣郡立交为楚元王王砀郡郯郡立肥为齐王王胶东胶西临菑济北博阳城阳〈楚元王传汉还定三秦诛项籍即帝位交与卢绾常侍上出入卧内传言语诸内事隐谋而上从父兄刘贾数别将汉六年既废楚王信分其地为二国立贾为荆王交为楚王王薛郡东海彭城三十六县先有功也后封次兄仲为代王长子肥为齐王〉盖高祖既夺三大将地了思量未有人去镇服之因且分一二同姓去其实亦不在大封同姓也又裂河北以云中雁门代郡立兄仲为代王〈吴王濞传高帝兄中之子也高帝立仲为代王〉此是图信后方做得那云中太原等郡皆是河北之未曽封者于是以韩王信为韩王旋次图之后来韩信反既取信了后遂立赵代之地尽常山之北赵在山南邯郸代在山后以代地辽远数有胡冦于是颇取山南太原之地益属代云中以西别立一郡而稍削其地盖高祖时代已无北边此又是一件到这里著意取梁夷其三族分作两处罢东郡颇益梁罢颍川郡颇益淮阳〈贾谊传初文帝以代王入即位后分代为两国立皇太子武为代王参为太原王小子胜则梁王矣后又徙代王武为淮阳王太原至参为代王尽得故地居数年梁王胜死亡子云云臣愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳北边二三列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都雎阳梁起于新郪以北著之河淮阳包陈以南　揵之江则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚陛下高枕终亡山东之忧矣〉后淮南王布反既取之而立吴王濞〈吴王濞传黥布反高祖自将往诛之濞年二十以骑将从破布军荆王刘贾为布杀无后上患吴会稽轻悍无壮王填之诸子少乃立濞子沛为吴王王三郡五十三城云云〉燕王绾反既敢之而立燕王〈高帝五王传燕灵王建十一年燕王卢绾亡入匈奴明年立建为燕王十五年薨〉帝盖欲旋以措置未毕而崩要之此事恵帝以后合当理会只縁不识高祖之意一向不整理所以文帝时贾生出来献言欲分王子弟地〈贾谊䇿高皇帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公多者百馀城少者乃三四十县徳至渥也然其后十年之间反者九起云云欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义国小则亡邪心〉人议论高祖当封国太广者已失高祖意至武帝时用主父偃之谋夺诸侯王地封王子弟而诸侯大弱〈主父偃传元朔二年主父偃说上曰古者诸侯地不过百里强弱之形易制今诸侯或连城数十地方千里愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿上以徳施实分其国必稍自削弱矣于是上从其计〉亦失高帝之意大抵创业之君这些规模人不得尽识所以其治班駮而不可考昔武王下车之初便封舜之后〈史周纪武王追思先圣乃褒封神农之后于焦黄帝之后于祝帝尧之后于陈云云〉周公深识此意后来却立三监〈书蔡仲之命惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿蔡仲克庸祗徳周公以为卿士孔氏注云霍叔三年之后乃齿录封为霍侯子孙为晋所灭〉周公可为深识武王意太史公表序曰天下已定骨肉同姓少故广疆庶孽以镇抚四海用承卫天子郡八九十形错诸侯犬牙相临乘其厄塞地利强本干弱枝叶之势此稍得高祖意后人议论高祖道他王诸将地稍广后皆诛灭不如汉光武诸将地不过列侯能保全功臣人都道伊议论好然高祖本意不如此
　　封建〈此篇论古者之法良后世之法弊〉
　　古者天子之封建诸侯非有不得已禹会诸侯于涂山执玉帛者万国〈记王制注春秋传曰禹会诸侯于涂山执玉帛者万国〉周之时尚有千八百国〈前贾山传昔周盖千八百国以九州之民养千八百国之君〉岂皆不得已哉封建之法极好古者内诸侯禄外诸侯嗣〈记王制天子之县内诸侯禄也外诸侯嗣也〉内外既无轻重而又常出入迭为之列国之卿命于天子而诸侯每岁贡士以士之贤否为赏罚或益爵或削地〈记射义古者天子之制诸侯岁献贡士于天子夫试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让而削地〉夫天子之卿而在诸侯之国而诸侯之士又在京师岂非封建之为良法哉自后魏徙都洛而旧臣皆留于邺北不得为京师官终身迁转不过白直而终成六镇之乱此不知内外之势者也唐藩镇之乱亦以节度留后皆得自辟置焉乌重𦙍到河阳未数月而石温洪造之徒尽为罗而致之而韩昌黎且在董晋幕府此皆不知古贡士之意若依古之封建岂有弊哉贾谊是为识封建者曰汉之傅相方握其事数年之后各遍置私人汉法诸侯王惟得食租税而已事皆隶于傅相〈贾谊䇿夫树国固必相疑之势下数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而金下也今或亲弟谋为东帝亲兄之子西郷而击今吴又见告矣天子春秋鼎盛行义未过徳泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯而权力且十此者乎然而天下少安何也大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆冠血气方刚汉之傅相皆称病而赐罢彼自丞尉以上遍置私人如此有异淮南济北之为邪此时而而欲治安虽尧舜不治〉子厚不知封建之法只縁诸儒纷纷异同故子厚一笔勾断曰非圣人意也〈唐宗室传赞唐兴疏属毕王至太宗稍稍降封时天下已定帝与名臣萧瑀等喟然讲封建事欲与三代比隆而魏徴李伯药皆谓不然云云柳宗元曰封建非圣人意然而历尧舜三王莫能去之非不欲去之势不可也〉此正如王嗣辅说易一笔勾㫁爻象而専空谈也
　　明堂〈此篇论制度虽不一无非行王政〉
　　自经遭秦火而六籍无全书自经无全书而议礼无定说郊祀一也而惑于分祭合祭之义享帝一也而惑于五帝六帝之论是以议礼之家名为聚讼而举事之际莫知适从将讲一仪将定一制则论如猬毛各持所见左右诋訾互相矛盾泛然无所底丽终于不立而止呜呼无惑于明堂之制在后世尤为纷纷也昔者齐宣王欲毁明堂孟轲告之以欲行王政则勿毁〈孟梁恵王下齐宣王问曰人皆谓我毁明堂毁诸已乎孟子对曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣云云〉孔子适周考明堂则喟然而叹以谓吾今知周所以盛〈家语观周篇孔子观乎明堂睹四门墉有尧舜桀纣之象又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图孔子曰此周之所以盛也〉审孟子之言则明堂者王政之所由行审孔子之言则明堂者周之所以兴是则古人建明堂之义可以意晓矣虽制有沿革时有同异而建立之意未始不一得其意则制可以义起泥其制则意与制俱亡历考自古圣帝明王之所以建是室者制度固未始一也黄帝有合宫之号虞舜有总章之目〈文中子问易篇议其尽天下之心乎昔黄帝有合宫之听舜有总章之访皆议之谓也注合宫总章皆明堂异名也〉夏有世室之名商有重屋之称至周有明堂之制〈周礼冬官匠人夏后氏世室堂修二七广四修一五室三四步四三尺九阶四旁两夹窗白盛门堂三之二室三之一殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨庙门容大扃七个闱门容小扃参个路门不容乘车之五个应门二彻三个云云〉而其为制虽有一殿五宫之列九筵七筵之殊复道重屋之异八尺三尺之杀〈并见上注〉疑若不同大抵于此享上帝以谨祭祀之礼〈孝经圣治章昔者周公祀文王于明堂东汉显宗纪祀光武于明堂以配五帝也蔡邕明堂论曰明堂者天子太庙所以崇礼其祖以配上帝也〉于此会诸侯以正朝聘之仪〈汉武帝纪五年祠高祖于明堂以配上帝因朝诸侯儒林传叙明帝备法物之驾盛清道之仪坐明堂而朝群后礼记明堂位明堂也者明诸侯之尊卑也成王幼周公六年朝诸侯于明堂〉于此养三老以尽恭敬之实〈后祭祀志蔡邕论曰明堂天子太庙起尊老敬长之义〉于此颁月令以顺四时之气〈同上东曰青阳南曰明堂西曰緫章北曰玄堂中曰太室故虽有五名而主以明堂也其正中焉皆曰太庙谨承天随时之令李谧著明堂制度论夫明堂者盖所以告月朔布时令显宗纪令月吉日宗祀光武于明堂以配五帝班时令敕群后〉无非行王政而已有能得古人建立之意固不泥古人异同之制也尝怪后世游学之士不能求礼制之意好为是古非今托圣人之言以为高而骇当世之俗以为诞遂使制度无以自立尚多有之唐贞观尝欲定令立明堂矣然惑于昆仑复道之说卒以不立而止〈见唐礼乐志〉緫章间又尝下诏立明堂而惑于九室五室之说卒亦不立而止〈唐高宗改元緫章分万年置明堂县示必欲立之而议者益纷然或以为五室或以为九室而高宗依例议以帟幕为之与公卿临观而议益不一乃下诏率意班其制度至取象黄琮上设鸱尾其言益不经而明堂亦不能立〉岂知今古合于一时通制度起于一意则明堂夫岂不立哉
　　史官周鼎〈此篇论诸侯史籍列国图志皆藏之周室〉
　　古者诸侯无私史盖周官称天子外史掌四方之事达四方之志〈周礼春官外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方若以书使于四方则书其令〉诸侯亦各有国史者书国中之事以达于天子也天子又时巡狩以察之〈书周官六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳〉有二伯以询之〈文选张平子南都赋周召世为二伯〉有内史以董之〈周礼春官内史中大夫一人下大夫二人执国法及国令之贰以考政事以逆会计云云〉故列国之史多藏之周室孔子亦西观周室论史记旧闻反于鲁而次春秋孟子曰晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其义一也〈孟子离娄上王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其义一也其事则齐桓晋文其文则史〉今考之晋史自殇叔之时始有之楚自武王以上有世次而无年月鲁之春秋乃自隐公始则非诸侯之私史亦宗周以来有之非西周之制也不特诸侯之史藏之周室而列国之图志亦藏之周室春秋之时所以诸侯问鼎之轻重小大者以周鼎象物每鼎象周之山川形势〈左传宣公三年楚子伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之小大轻重焉对曰在徳不在鼎昔夏之方有徳也远方图物贡金九牧铸鼎象物百物为之备使民知神奸故民入川泽山林不达不若魑魅罔两莫能逢之用能叶于上下以承天休桀有昏徳鼎迁于商载祀六百商纣暴虐鼎迁于周徳之休明虽小重也其奸囬昏乱虽大轻也天祚明徳有所底止〉战国之君所以急于吞二周据图籍者亦以形势险要尽在周也得周鼎亦可识天下矣王孙满答楚子极好〈见上注〉未必是设辞如战国时周人方设辞曰一鼎当九万人扛九鼎当当八十一万人汉武帝汾阴之鼎未必周鼎〈前汉吾丘夀王传及汾阴得宝鼎武帝嘉之荐见宗庙藏于甘泉宫群臣皆上夀贺曰陛下得周鼎吾丘夀王独曰非周鼎上召问之对曰此天之所以与汉乃汉宝非周宝也上曰善○郊祀志文帝时新垣平言曰周鼎亡在泗水中今河决通于泗臣望东北汾阴直有金宝气意周鼎其出乎兆见不迎则不至于是上使使治庙汾阴欲祠出周鼎人有上书告平所言皆诈也〉春秋之时诸侯国有鼎者甚多故郜鼎在宋〈左威二年宋以郜大鼎赂公夏取郜大鼎于宋纳于太庙非礼也云云〉黄鼎在晋吴鼎在鲁汉之所得者岂是周鼎周鼎岂得不为秦人铸为金人八十二万天人乎
　　史官〈此篇论古者史官世守而易业〉
　　凡官非可转移执事者世官也〈前汉王嘉传嘉上疏曰孝文时吏居官或长子孙以官为氏仓氏库氏则仓库史是也〉古人命史官尤为不苟须是世史官始从而任之如从司马谈之后有史迁〈汉司马迁传太史公自序司马氏世典周史至汉谈为太史公谓子迁曰予先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏典天官事汝复为太史则续吾祖矣迁悉论先人所次旧文不敢阙卒三岁而迁为太史令䌷史记石室金匮之书述陶唐以来至于麟止如淳注曰汉仪注太史公武帝置位在丞相上天下计书先上太史公副在丞相序事如古春秋迁死后宣帝以其官为令行太史公文书而已瓉曰百官表无太史公茂陵中书司马谈以太史丞为太史令〉班彪之后有班固〈汉班固传论曰司马迁班固父子其言史官载籍之作大义粲然著矣迁文直而亊核固文赡而事详彪固论议尝排死节否正直而不叙杀身成仁之为美则轻仁义下守节愈矣〉至于唐史官皆得以终其身如刘知㡬之后有刘𫗧〈汉刘𫗧传刘𫗧知㡬父子三人更莅史官著史同颇有法云云〉父子世守亦复可考虽有迁转使命彼皆得以史书自随而遂其职正欲其文成一家事出一人本末相该前后相贯唐史之可考者以此耳今世以史馆之地为士大夫迁转之所来者茫然不知所自去者亦不以为意故某朝某事脱有隐没某年某月或有参错他时史官亦不肯身受其责而朝廷亦难执此以责之〈阙〉
　　鲁有卜𬺈卜楚兵晋有卜偃秦有卜徒父梁有卜招父〈并见左传〉皆以卜氏鲁有史克太史晋有史苏史黯史赵史墨卫有史华〈并见左传〉皆以史氏一本之古人岂惟史官世世不易百官乐工亦世掌之此其所以精欤
　　明历〈此篇论古之治历非専于古筭推步〉
　　历非圣人不能作非儒者不能明而巫史无与焉自后世历责巫史占筭推步之说胜而历始紊矣古之治历者非专屑屑于是也羲和仲叔之官尧实命以历象日月星辰之事〈书尧典乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时〉然星鸟星火星虚星昴盖以正因析夷隩之序〈同上日中星鸟以殷仲春厥民析日永星火以正仲夏厥民因宵中星虚以殷仲秋厥民夷日短星昴以正仲冬厥民隩〉而定闰成岁又以釐百工熙庶续尔〈同上帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁允釐百工庶绩咸熙〉舍尔亡考也周礼有太史太史日官也其职则正岁年以序事颁之于邦国都鄙而已闰月诏王居门而已〈周礼春官太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国闰月诏王居门终月云云〉舍是无事也古之治历者大要则戒民事而谨天时民事得而天时正则其历定而明历者亦曰审农事先后兴土功之终始布徳施恵之不可失时焉耳〈见礼记月令〉故定之方中而宫室以兴〈诗定之方中卫文公徏居楚丘而营宫室得其时制百姓说之曰定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室〉三星在天而婚姻以举〈见绸缪诗注云三星参胃心星也〉辰角天根之见而除道成梁之不可后昏参旦尾之中而田功播殖不可缓〈见记月令〉以至木见而备藏驷见而具冬裘火见而修城郭举先王所以为民之政而稽之天文先后始终皆不可紊者明历如此巫史之事未之前闻春秋之间盖有太史凡卜田宅占云日者皆称太史〈并见左传〉则太史殆阴阳家流也然而书崔杼者书赵盾者亦称太史〈左襄二十五年齐崔杼弑庄公太史书曰崔杼弑其君崔子杀之其弟嗣书而死者二人其弟又书乃舍之南史氏闻太史尽死执简以往闻既书矣乃还宣二年赵穿攻灵公宣子未出山而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越竟反不讨贼非子而谁宣子曰呜呼我之怀矣自贻伊戚其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书法不隐宣子古之良大夫也为法受恶惜也越竟乃免〉则太史又兼记注不专占卜而已盖当时儒者皆兼九流之学而通天人之际故夫史伯以祝融之功而知楚国之必兴史赵以虞氏之徳而推陈氏之未亡〈见内外传〉其议论据证有绝人者非若后世淫巫瞽史专以占筭为事掌历者犹有先王之遗意也至汉而司马谈父子为太史令盖以论著为职而兼掌天官〈史记太史公自序司马世典周史至汉谈为太史公谓子迁曰予先周室太史也自上世尝显功名于虞夏典天官事汝复为太史则续吾祖矣迁悉论先人所次旧闻不敢阙卒三岁而迁为太史令䌷史记石室金匮之书述陶唐已来至于麟正〉然而身为儒者为天子直笔察天时不能明古人治历之占筭矣观迁尝奏历纪废坏汉兴未改正朔武帝诏迁与儿宽等共定太初历则太初历迁所定也其数起于黄锺之律以八十一分为统毌候于上林清台晦朔望最密占筭亦明矣洛下闳定八百年后当差一日以时考之盖不俟八百年也至建武才百馀年已差矣又何其不定耶愚故曰自后世以历责巫史而历始紊矣今之治历者抑不知将为古人之谨天时戒民事乎抑为后世之占筭也将责之儒者乎将责之巫史乎诚责之儒者耶则定蔀统元推步占考有所未暇而天时民事则固儒者之所讲有非巫史之所得与也孔子作春秋日食或不书朔正月二月而书无冰十月而书陨霜杀菽十二月而书陨霜不杀草学者以为纪异未必皆纪异也其殆天时之失夏书城郎春书延厩冬书筑圃其殆记土功之奏农事之害乎圣人考历盖若是耳孟子曰天之高也星辰之远也苟求其故千岁之日至可坐而致也孟子求之其故夫子作春秋之意非星官历翁之事也愚故曰历非圣人不能作非儒者不能明而巫史无与焉者此也


　　十先生奥论注续集卷十一



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷十二
　　治道论　　　　　　　　　　叶　适
　　府兵〈此篇论古者教民欲使自卫〉
　　前辈论府兵皆以为兵农之合〈唐兵志古者兵法起于井田自周衰王制坏而不复至于府兵始一寓之于农其居处教养畜材待事动作休息皆有节目虽不能尽合古法盖得其大意焉〉子细考验却不然府兵之立乃是兵农之分而儒者但说先王寓兵于农先王何曾寓兵于农治天下之道分田使之耕筑室使之居既有以衣食之则不可无以自卫故教之为兵本以自卫非以求胜亦非用是以求胜故天下之民皆可以为兵先王以仁天下为心只就他身上理会调发征行所以用也皆有常数其后春秋战国力争本是自要争土地计较胜负竭民以从之〈孟子离娄争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城此所谓率土地而食人肉罪不容于死云云尽心下梁惠王以土地之故麋烂其民而战之大败将复之恐不能胜故驱其所爱子弟以殉之云云〉秦之末世至白取民为兵穷边极远终岁暴露卒死于锋镝之下〈汉食货志至秦则不然月为更卒已复为正一岁屯戍一岁力役三十倍于古师古曰更卒谓给郡县一身而更者也正卒谓给中都官者率计今人一岁之中屯戍及力役之事三十倍多于古也〉至于室家不相保父子不相见汉世盖尝㨂精锐特置名号别立营屯要之其数甚少或大征伐尽是发天下民为兵苻坚欲伐晋自言计吾士卒可得九十七万〈通鉴晋武帝纪寕康七年秦王坚会群臣于太极殿议曰自吾承业垂三十载四方略定惟东南一隅未霑王化今略计士卒可得九十七万吾欲自将以讨之何如朱彤曰陛下恭行天罚必有征无战此千载一时也坚喜曰是吾志也〉当是之时天下萧然何縁得许多兵盖将民数尽计之大举伐晋民皆尽发西魏宇文周所以就中间别立头项盖苏绰辈稍欲休息其民遂令各募一项人为兵蠲除科徭不复他役国家既可以长享为兵之利而民得家出一人之外亦且可以自安〈唐兵志府兵之制起自西魏后周而备于隋又通鉴魏敬宗大统三年安定公宇文泰始籍民之才力者为府兵身租庸调一切蠲之以农隙阅战阵马畜粮备六家供之合为百府一郎将主之分属二十四军泰任緫百揆督中外诸军〉后来法度渐修立至太宗府卫既成〈唐兵志太宗贞观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府总曰折冲府凡天下十道置府六百三十四皆有名号而关内三百六十有一皆以隶诸卫凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下府置折冲都尉一人左右果毅都尉各一人长史兵曹别将各十人校尉六人士以三百人为团团有校尉五十人为队队有正十人为火火有长凡民年二十为兵六十而免其能骑而射者为越骑其馀为步兵武骑凡发兵皆下符契州刺史与折冲勘契乃发若全府发则折冲都尉以下皆行不尽则果毅行少则别将行〉农遂不复为兵亦不复为农兵农之分所以终不复合人但见其寓兵于农便以为得先王之意〈见上叚注〉盖不细考耳及府兵法变而安史之乱天下复被为兵之苦杜子美有诗数篇皆言此事盖民之为府卫者既得以免征徭之患有复除之利而其他在野之民不知为兵于民则有利遂至今日先王之制不可复反亦是置府兵之过何者盖当时府兵既立上面一段事都忘了不知民皆当为兵但记得府卫耳所以府兵既坏不得不变为彍骑〈唐兵志自高宗武后时天下久不用兵府兵之法寖坏当役更代多不以时卫士稍稍亡匿至是益耗散宿卫不能给宰相张说乃请一切募士宿卫十一年命萧嵩与州吏共选之明年更号曰彍骑十三年始以彍骑分隶十二卫緫十二万为六畨也〉又不得不变为藩镇〈同上初府兵之置居无事时耕于野其畨上者宿卫京师而已若四方有事则命将以出事解辄罢兵散于府将归于朝故士不失业而将帅无握兵之重所以防微杜渐绝祸乱之萌也及府兵法坏而方镇盛武夫悍将无事时据要险专方面既有其土地又有其人民又有其甲兵又有其财赋以布列天下然则方镇不得不强京师不得不弱故曰措置之势使然者以此也夫所谓方镇者节度之兵也原其始起于边将之屯防者〉朝廷自募人为兵〈通鉴玄宗纪初府卫兵自成丁从军六十而免其家又不免杂徭浸以贫弱逃亡略尽百姓苦之张说建议请召募壮士充宿卫不问等色优为之制逋逃者必争出应募帝从之旬日得精兵十三万分隶更畨上下又唐兵志徳宗建中四年下诏募兵云云〉竭太府之财以养之如京师养兵使官官掌之〈唐兵志上元中以北衙军使卫伯玉为神策军节度使镇陜州中使鱼朝恩为观军容使监其军又通鉴德宗纪初鱼朝恩既诛代宗不复使宦者典兵帝即位悉以禁兵委白志贞志贞得罪帝复以宦官窦文玚代之从幸山南两军渐集帝还长安颇忌宿将握兵多者稍稍罢之十月以文玚监神䇿左厢兵马使王希迁监右厢兵马使始令官者分典禁旅〉藩镇各自募人为兵亦竭境内之财以养之此内有禁兵外有藩镇之兵如李泌之流但知府卫当复〈通鉴徳宗纪贞元二年初上与常侍李泌议复府兵李泌因为上历叙府兵自西魏以来废兴之由但言府兵平日安居田亩毎府有折冲领之折冲以农隙教习战陈国家有事征发则以符契下其州及府参验发之至所期处将帅按阅有教习不精者罪其折冲甚者罪及刺史军还则赐勲加赏云云陛下思复府兵此乃社稷之福太平有日矣上曰俟平河中当与卿议之诏十六卫各置上将军以宠功臣改神策左右厢为左右神策军殿前射生左右厢为殿前左右射生军各置大将军二人将军二人〉而不知先王之意自后镇兵日重至五代人主之废置社稷之安危国家之存亡皆兵执其权太祖因之内聚重兵于京师外而分戍天下自此绵延遂以养兵为重如欧公所言兵散于府将归于朝故士无失业而将无握兵之重〈见上段注〉皆习见近日养兵之多治兵之难所以思府卫为善其实以五帝三王本末源流论之府卫成而兵法益坏乃是苟一时利民之近效而非古人经国之远图苟简做成使天下知有府兵而不知先王之制至府兵既坏遂为今日养兵之祸举天下之大养百万之兵不耕不战坐食县官天下之财自十八以上皆以供军所以谋臣智士朝夕经营弊精疲力奔走议论穷年卒世而无所定此岂礼乐之未明教化之未备只縁许多兵在这里措置不暇遑遑汲汲竟无了时若就唐论之其置兵却稍善捍边之兵各自精锐练习足以当疆场之事而内郡不知有边鄙之警或征伐四夷不过间遣将发少兵以助之当唐之盛所以能常以少弱击众大拓地最广灭国最多而不见用兵之难然府兵所以易坏者亦縁立法太密上下急迫盖使人长为兵则一家之赋税皆当尽免若京师宿卫之兵则当参用汉法时复募人如五校羽林佽飞之类〈汉武帝纪朝鲜攻杀辽东都尉募天下死罪击朝鲜又宣帝纪神爵元年西羌反发三辅中都官徒弛刑及应募佽飞射士〉盖府兵近处畨上犹可其在外郡远处如何教他来得〈唐兵志府兵之制起自西魏后周云云凡当宿卫者畨上兵部以远近给畨又魏徴传比者疲于徭役关中之人尤甚杂匠当下雇而不遣正兵畨上复别驱使市物襁属于㕓逓送相望于道脱有一谷不収百姓之心不能如前日之帖泰此不克终十渐也〉太宗要合天下之大做一国做了殊不知成周所以立法最详而不觉其烦碎者成周止治一国不过王畿千里之内今若举天下之大州府县道必欲尽发兵于京师此不可在远者只可使自卫其郡县若使人人必要都来京师此事甚难不可行天宝以后人主甘心于边功大段调发远戍民益无以为生杜子美所谓一从十五北防河便至四十西营田去时里正与裹头归来头白还戍边〈见老杜诗〉太宗初无边戍之事若当时立法稍宽虽有暴君污吏亦未敢尽废惟其立法太密所以易弊也今举天下之财尽以养兵犹且不敢惮当时若蠲免数十万家未能当数郡之赋入何故不为耶
　　租庸调〈此篇论吉者之田无不在官〉
　　自古天下之田无不在官民未尝得私有之但强者力多却能兼并众人之利以为富弱者无力不能自耕其所有之田以至转徙流荡故先王之政设田官以授天下之田〈周礼地官遂人以岁时稽其人民而授之田野辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一㕓田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一㕓田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一㕓田百亩莱二百亩馀夫亦如之○县正各掌其县之政令徴此以颁田里〉贫富强弱无以相过使各有其田得以自耕故天下无甚贫甚富之民至成周时其法极备虽周礼地官所载其间不能无牵合抵牾处要其大略亦可见周公治周授田之制先治天下之田以为井〈礼冬官考工记匠人九夫为井又地官小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都孟子滕文上方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田〉井为疆界岁岁用人力修治之沟洫畎浍皆有定数〈同上遂人凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿又冬官匠人九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川各载其名〉疆井既定人无縁得占田其间固有弱者游手者不耕却无强民贪并之害后来井田不修堤防浸失毁坏绝灭至商鞅用秦已不复有井田之旧于是开阡陌〈前食货志秦孝公用商君坏井田〉阡陌既开天下之田却简直易见㸔耕得多少惟恐人无力以耕之故秦汉之际有豪强兼并之患富者田连阡陌而贫者无立锥之地〈同上秦用商鞅之法改帝王之制除井田民得自卖买富者田连阡陌贫者无立锥之地〉虽然如此犹不明说在民但官不得治故民得自侵占而贫者插手不得不去而为游手转而为末业终汉之世以文景之恭俭爱民〈孝景赞汉兴扫除烦苛与民休息至于孝文加之以恭俭孝景遵业五六十载至于移风昜俗黎民醇厚又武帝赞如武帝之雄材大略不改文景之恭俭以济斯民虽诗书所称何以加焉〉武帝之修立法度〈汉本赞孝武初立卓然罢黜百家表章六经遂畴咨海内举其俊茂与之立功兴太学修郊祀改正朔定历数叶音　律作诗乐建封禅礼百神绍周后号令文章焕然可述〉宣帝之励精为治〈前魏相传帝亲万几厉精为治练群臣核名实〉却不知其本不如此但能下劝农之诏〈文帝纪二年正月诏曰夫农也者天下之大本也其开籍田朕亲率耕以给粢盛又诏曰农者天下之大本也民所恃以生也今亲率群臣农以劝之又十三年二月诏曰朕亲率天下农耕以供粢盛六月诏曰农天下之本务莫大马○景帝纪二年诏曰欲天下务农蚕〉轻减田租〈汉初十五而税一文帝二年减今年田租之半十二年赐今年田租之半十三年除田之租税孝景帝即位减田租故食货志云文帝乃下诏赐民十二年租税之半明年遂除田之租税后十三岁孝景二年令民平出田租税之半〉以来天下之民如董仲舒师丹虽建议欲限天下之田〈食货志董仲舒上䟽曰秦用商鞅之法改帝王之制除井田民得卖买云云汉典循而未改古井田法虽难卒行宜少近古限民名田以瞻不足塞并兼之路盐鐡皆归于民去奴婢専杀之威薄赋敛省繇役以宽民力然后可善治也又哀帝即位师丹辅政因建言古之圣人莫不设井田然复治乃可平天子下其议丞相孔光大司空何武奏请诸侯王列侯皆得名田国中列侯在长安公主名田县道及关内侯吏民名田皆毋过二十顷云云丁傅用事董贤隆贵皆不便也诏书且须后寝不行〉其制度又却与三代不合当时但问垦田几亩全不知是谁田又不知天下之民皆可以得田而耕之光武中兴亦只是问天下度田多少〈后刘隆传隆守南郡太守时天下垦田多不以实又戸口年纪互有増减诏下州郡检核其事而刺史太守多不平均或优饶豪右侵刻羸弱百姓嗟怨时诸郡各遣吏奏事帝见陈留吏牍上有书视之云颍川弘农可问河南南阳不可问帝诘吏由趣吏不肯服时显宗年十二在幄后言曰吏受郡敕当欲以垦田相方耳帝曰即如此何故曰颍川弘农可问河南南阳不可问对曰河南帝城多近臣南阳帝乡多近亲田宅逾制不可为凖帝令虎贲将诘问吏乃实首服如显宗对于是遣谒者考实具知奸状隆下狱其俦辈十馀人皆死〉当时以度田不实长吏坐死者无数至于汉亡三国并立民既死于兵革之馀未至繁息天下皆为旷土未及富盛而天下大乱虽当时天下之田既不在官又亦终不在民以为在官则官无人収管以为在民则又无簿籍契劵但随其力之所能至而耕之元魏稍立田制〈通典后魏孝文太和初李安世上疏曰量地画野经国大式邑地相参政理之本井税之兴其来久矣田莱之数制之以限盖欲使土不旷功民罔游力雄擅之家不独膏腴之美箪瓢之夫亦有顷亩之分云云愚谓今桑井难复宜更均量审其经术分艺有凖力业相称细人获资生之利豪右靡馀地之赢无私之泽均播兆庶所争之田宜限年断然后虚诈之人绝于觊觎守分之士免于陵夺帝深纳之均田之制起于此九年诏均给天下人田男十五以上受露田四十亩妇二十亩〉至于北齐后周皆相承授民田〈隋食货志齐河清三年定令百姓请垦田者名为永田其方百里外州人一夫受露田八十亩妇四十亩又毎丁给永业二十亩为桑田又同上后周创制六官载师掌任土之法司均掌田里之政令司赋掌功赋之政令〉其初亦未尝无法度但末年推行不到头其法度亦是空立唐兴只因元魏北齐制度而损益之其度田之法阔一步长二百四十步为亩百亩为顷一夫受田一顷〈唐食货志唐制度田以步其阔一步其长二百四十步为亩百亩为顷凡民始生为黄至四岁为小十六为中二十一为丁六十为老授田之制丁及男年十八以上人一顷其八十亩为口分二十亩为永业老及笃疾废疾者人四十亩寡妻妾三十亩当戸者増二十亩为永业其馀为口分田多可以足其人者为宽乡少者为狭乡凡庶人徙乡及贫无以葬者得卖世业田自狭乡而徙宽乡者得并卖口分田已卖者不复授死者収之以授无田者〉周制乃是百步为亩〈见上注〉唐却是二倍有馀此一项制度与成周不合八十亩为口分二十亩为世业世业是一家之田口分须据本来人数占田多少〈见上注〉周制八家皆百亩〈孟子滕文公上使毕战问井地孟子曰云云方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公亊毕然后敢治私事所以别野人也此其大略也〉唐制若子弟多则占田愈多此又二项与成周不合所谓田多可以足其人者为宽乡少者为狭乡狭乡之田减宽乡之半其地有厚薄岁一易者倍授之宽乡三易者不倍授工商者宽乡减半狭乡不给〈见上注〉亦与周制不同先王建国只是有分土无分民但付人以百亩之地任其自治盖治之有伦则地虽不足民有馀苟不能治或徳不足以怀柔民不心恱而至则地虽多而民反少唐既止用守令为治则分田之时不当先论宽乡狭乡当以土论不当以人论今却宽乡自得多狭乡自得少自狭乡徙宽乡者又得并卖口分永业而去〈见上段注〉成周之制虽是授田与民其间水旱之不时凶荒之不常上又有赈贷救恤使之可以相补助而不至匮乏〈周礼地官廪人凡万民之食食者人四鬴上也人二鬴下也若食不能人二鬴则令邦移民就谷○仓人辞九谷之物以待邦用若谷不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之○司稼掌均万民之食而稠其急而平其与云云〉若唐但知授田而已而无补助之法纵立义仓赈给之名〈唐食货志自太宗时置义仓及常平仓以备凶荒高宗以后稍假义仓以给军费至神龙中略尽玄宗即位复置之其后第五琦请天下常平仓皆置库以畜本钱至是赵赞又言置常平轻重本钱积米粟布帛丝麻贵则下价而出之贱则加估而収之诸道津会置吏阅商贾钱毎𦈏税二十竹木茶税十之一以赡常平本岁有凶荒则有社仓赈给不足则徙民就食诸州尚书左丞戴胄建议自王公以下计垦田秋熟所在为义仓岁凶以给民上善之后洛相幽徐齐并秦蒲州又置常平仓粟藏九年米藏五年下湿之地粟藏五年米藏三年皆著为令〉而既令自卖其田便无恤民之实矣周之制最不容民迁徙惟有罪则徙之〈礼记王制公家不畜刑人大夫弗养士遇之涂弗与言也罪之四方唯其所之不及以政示弗故生也〉唐却容他自迁徙并得自卖口分之田〈见上段注〉方授田之初其制己自不可久又许之自卖民始有契约文书而得以私相卖易故唐之比前世其法虽为粗立然先王之法亦自此大坏矣后世但知贞观之治执之以为据故公田始变为私田而田终不可収盖縁他立卖田之法所以必至此租庸之法每丁入粟二石为租调随土地所宜绫绢絁布皆有差用民之力岁役不过二旬不役则収其庸日三尺〈唐食货志凡授田者丁岁输粟稻谓之租丁随乡所出岁输绢绫絁绵谓之调用人之力岁二十日不役者日为绢三尺谓之庸〉此即孟子所谓粟米之征布缕之征力役之征也然孟子却云用其一缓其二不敢兼用以取民〈孟尽心下有布缕之征粟米之征力役之征君子用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离〉唐初正要立法之时乃用战国苟简之法尽取诸民周制用民岁不过三曰〈王制用民之力岁不过三日〉虽立法于此其实未尝尽用今唐用民力非特倍其六七为一定之制否则必収其庸此正犯孟子之所讳盖唐初君臣不学无术所以至此其间有近古处如里有手实具民之年与地阔狭为乡帐乡成于县县成于州州成于戸部〈唐百官志戸部郎中员外郎掌戸部土田赋役贡献蠲免优复姻婚继嗣之亊以男女之黄小中丁老为之帐籍〉古者所谓均民之田先自比闾族党始以至于国都而后达于王府所谓民之贫富有无强弱之数都要自夫至纎至悉处做成而唐亦能自根本处做去但其后无继耳如国有所输先奏而敛凡岁敛之数书于县门坊村与众知之此却是他元立法好处当时先王分民以田自至纎至悉处皆与民谋虑经营朝廷之上所以建官立司又是为民而设所以做得一件事成今其勤劳忧叹之诗可见唐但付其法于守令〈唐百官志县令一人从七品凡民田収授县令给之毎岁季冬县尉分判众曹収率课调又玄宗开元八年颁庸调法于天下然是时天下戸未尝升降宇文融献策括籍外羡田逃戸自占者给复五年每丁税钱千五百以摄御史分行括实二十二年诏州县上戸口登耗采访使覆实之刺史县令以为课最〉守令既不能遍行其境内故虽有良法美意竟做不成何况又有苟简处虽是授田有式租庸调取民有定分〈见上段注又食货志唐之始时授人以口分世业田而取之以租庸之法〉只縁当时许其卖易未几天下之田十已八七变为私田矣其后官虽欲授民己自无田由此田制易坏至于今官私遂各自立境界民有没入官者则封固之时或召卖不容民自籍所谓私田官执其契劵以各征其直要知田制所以坏乃是唐世使民得自卖其田始前世虽不立法其田不在官亦不在民唐世虽有公田之名而有私田之实其后兵革既起征敛烦重遂杂取于民〈同上赵赞言诸道津会置吏阅商贾钱每𦈏税二十竹木茶漆税十之一以赡常平本钱徳宗纳其言属军兴用迫蹴亦随而耗竭不能备常平积赵赞复请税间架筭除陌而民益愁怨馀见下段注〉远近异法内外异制而民得自有其田而公卖之天下纷纷遂相兼并故不得不变而为两税〈唐食货志由是财利之说兴聚敛之臣进盖口分世业之田坏而为兼并租庸调之法坏而为两税至于盐鐡转运屯田和籴铸钱括苗榷利借商进奉献助无所不为矣盖愈烦而愈弊以至于亡焉云云〉要知其弊实出于此
　　礼乐〈此篇论唐世礼备乐缺〉
　　唐世礼备乐缺唐志所载其间仪品最密节目最详贞观初己自行得一畨上下仪制整肃施之宗庙朝廷交际各有其节〈唐礼乐志唐初即用隋礼至太宗时中书令房玄龄秘书监魏徴与礼官学士等因隋之礼増以天子上陵朝庙养老大射讲武读时令纳皇后太子入学太常行陵合朔陈兵大社等为吉礼六十一篇宾礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇凶礼十一篇是为贞观礼〉张说开元礼又从而为繁缛盛大之文盖遗文古事在开元方始毕具张说适当盛时故能铨采详备如此〈同上玄宗开元十年以国子祭酒韦縚为礼仪便以掌五礼王嵒上䟽请删去礼记旧文而益以今亊张说以为礼记不刊之典不可改易唐贞观显庆礼仪注前后不同宜加折衷以为唐礼乃诏徐坚王仲丘等撰定为百五十卷是为大唐开元礼是以唐之五礼之文始备而后世用之虽时有所损益不能过也云云考其文记可谓备矣以之施于贞观开元之间亦可谓盛矣而不能至三代之隆者具其文而意不在焉此所谓礼乐为虚名也欤云云〉礼乐既至开元而备然自此亦遂坏矣古之圣人以礼乐治天下因人情而不敢过使之上下可以通行此所谓就他本根处做工夫后世为礼苟简但文饰已备便休更不复以推行坚久为意而以礼文亟备为心所以开元之后人主狃于奢泰堤防决坏别开门路遂至崇非圣之书行不经之礼求方士神仙以为乐〈同上玄宗纪及侈心一动穷天下之欲不足为其乐溺其所甚慕忘其所可戒又帝方寖喜神仙之事诏道士司马承祯制玄真道曲茅山道士李会元制大罗天曲又酷爱法曲选坐部伎子弟教于黎园号皇帝黎园弟子又好羯鼓又称羯鼔八音之领袖诸乐不可方也盖本戎羯之乐其声焦杀开元二十四年升胡部于堂上而天宝乐曲皆以远地名若凉州伊州之类○后又诏道士调法曲与胡部新声合作明年安禄山反梁州伊州并州皆归吐蕃〉汉世亦如此礼文至武帝稍备武帝以为治天下止于如此故其欲无穷唐至开元之礼备而玄宗之心亦遂坏故曰礼乐非圣人不能行非积徳不能兴〈前汉叔孙通传二生曰礼乐积徳百年而后可兴也〉其上下和合君臣际会皆能通知礼乐之情伪为治之时斤两皆到一处政事备举室家给足夺攘之祸屏息信逊忠厚之心油然而生各就本身做到然后为礼乐之成而成康之盛号称礼乐最备后世则不然但考求其节目考论其制度使为礼乐之备不知精神运动全不相关则礼之备乃所以为礼之坏也汉武帝唐明皇同出一律乐之要处在于声音感人〈记乐记乐者音之所由生也其本在人心之感于物也〉不知舜曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听〈书益稷篇正文〉皆就微眇处察之则欢乐愁怨悲伤愉佚皆由声音可见古之圣人熏陶天下之人纳之于律吕导之于五声和之于八音播之于钟鼓拊搏管磬匏上自天子下至庶人同出于一便是礼之至乐之极以之事天则天神降以之事地则地祗格以之祭山林川泽神灵并至福祥自臻〈周礼春官大司乐以六律六吕六同五声八音六舞大合乐凡六乐者文之以五声播之以八音一变而致羽物再变而致羸物三变而致鳞物四变而致毛物五变而致介物六变而致象物若乐六变则天神皆降可得而礼矣七变则地示皆出可得而礼矣九变则人鬼可得而礼矣〉他全自人本心做出以礼乐为正其所以防范斯民周旋情伪之至皆是礼乐之功用惟不可化者然后以刑折之〈书吕刑篇折民惟刑云云〉此朝廷之上所以不可一日无礼乐也后世治天下不如此但以刑法狱讼簿书期会为本而以大势服民乃是劫持天下之道使以力相从别去不得方始更要立礼成乐〈语泰伯立于礼成于乐〉却是别立一个道理根脚不牢所以做不成汉时贾谊董仲舒刘向王吉为之臣者欲兴礼乐而其君不可〈前汉礼乐志云云今大汉继周久旷大仪未有立礼成乐此贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹也〉唐太宗欲兴礼乐而其臣不能虽君臣各有所偏然汉唐礼乐自无縁可以制作文中子载王通河汾往来之人房杜王魏皆许以经济之才独是礼乐不许惟以许董常不知就使董常在礼乐又如何兴得〈文中子录唐太宗论礼乐事魏徴尝与诸贤侍文中子谓征及房杜等曰先辈聦明特达虽逢明主必愧礼乐及贞观之始徴房杜获攀龙鳞上谓徴等曰礼坏乐废朕甚悯之今急急于卿等征奏曰非陛下不能行臣等无素学徴与房杜等并暂辞而出房杜谓征曰玄龄与公竭力辅国然言及礼乐则非命世大才不足以望陛下清光矣昔文中子不以礼乐相许良有以也向使董薛在适不至此噫有元首无股肱不无可叹也〉文王之诗言雍雍在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保〈诗思齐篇云云〉有这般资质方可与务礼乐自立国之始至于治国之成须是逐节做得无憾处唐太宗贞观之治于一二节已做不尽而况礼乐之由兴自非太宗资质之所及也古乐最是散亡而唐制度尤为苟简不复可考只是器数已不能合所谓律度长短自天宝后更安史之乱尽用胡乐雅乐于是而亡〈见上注〉乐本起于黄锺之律天下之数皆由此起〈前汉律历志数者一十百千万也本起于黄锺之数始于一而三之三三积之又五声之本起于黄锺之律〉然其说不一其义难知往往当世明智之士敝精力以求之犹未得其当本朝仁宗世尽合天下论乐推本其致迄无成说〈欧阳文忠公文皇祐中仁宗祀明堂遂锐意乐律诏访天下通知音律之士而胡瑗阮逸之徒相继而起故瑗以上党之黍考正锺律而锺之不合于古制有三磬之不合于古制者七莫不按古而为之也仁宗遂造七均十二律造乾安之曲化俗右文威功睿徳之舞与夫大善大宁大顺大庆大定大盛大明之舞相间之郊庙明堂故一代之典鼎新大备盖由先和民之后正律吕也又范蜀公文景佑中李照作新乐下其声太常歌工以其太浊歌不成声当铸钟时乃私赂铸匠使减其重而声稍清歌乃平而成声而照竟不知以此知审音作乐之难〉
　　财计〈此篇论理财与聚敛异〉
　　理财与聚敛异今之言理财者聚敛而已矣非独今之言理财者也〈易系辞理财正辞禁民为非曰义〉自周衰而其义失以为取诸民而供上用故谓之理财而其善者则取之巧而民不知上有馀而下不困斯其为理财而已矣故君子避理财之名而小人执理财之权夫君子不知其义而徒有仁义之意以为理之有必取之也是故避而弗为小人无仁义之意而有聚敛之资〈语先进篇季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之子曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也云云〉虽非有益于已而务以多取为恱是故当之而不辞执之而不置而其上亦以君子为不能也故举天下之大计属之小人虽明知其负天下之不义而莫之恤以为是固当然而不疑也呜呼使君子避理财之名小人执理财之权而上之任用亦出于小人而无愧民之受病国之受谤何时而已夫聚天下之人则不可以无衣食之具衣食之具或此有而彼亡或彼多而此寡或不求则伏而不见或无节则散而莫收或消削而浸微或少竭而不继或其源虽在浚导之无法则其流壅遏而不行是故以天下之财与天下共理之者大禹周公是也古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也若是者其上之用度固已沛然满足而不匮矣后世之论则以为小人善理财而圣贤不为利也圣贤诚不为利也上下不给而圣贤不知所以通之徒曰我不为利也此其所以使小人为之而无疑欤当熙宁之大臣慕周公之理财为市易之司以夺商贾之赢分天下以债而取其什二之息曰此周公泉府之法也〈周礼地官泉府馀见下段注〉天下之为君子者又从而争之曰此非周公之法也周公不为利也其人又从而解之曰此真周公之法也圣人之意六经之书而后世不足以知之以此嗤笑其辨者然而其法行而天下终以大弊故今之君子真以为圣贤不理财言理财者必小人而后可矣夫泉府之法敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之其賖者祭祀丧纪皆有数而以国服为之息〈周礼泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物揭而书之以待不时而买者买者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三月凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息〉若此者真周公所为也何者当是时天下号为齐民未有特富者也开阖敛散轻重之权一出于上均之田而使之耕筑之室而使之居衣食之具无不毕与然而祭祀丧纪犹有所不足而取于常数之外若是者周公不与则谁与之将无以充其用而遂与之也则民一切仰上而其费无名故賖而贷之使以日数偿而以其所服者为息且其市之不售货之滞于民用者〈见上段注〉民不足于此而上不敛之则为不仁然则二者之法非周公谁为之盖三代固行之矣今天下之民不齐久矣开阖敛散轻重之权不一出于上而富人大贾分而有之不知其几千百年也而遽夺之可乎夺之可也嫉其自利而欲为国利可乎呜呼居今之世周公固不行是法矣夫学周公之法于数千岁之后世异时殊不可行而行之者固不足以理财也谓周公不为是法而圣贤之道不出于理财者是足为深知周公也乎且使周公为之固不以自利虽百取而不害而况其尽与之乎然则奈何君子避理财之名苟欲以不言利为义坐视小人为之亦以为当然而无怪也徒从其后频蹙而议之厉色而争之耳然则仁者固如是耶今天下之财亦可得而略计矣黄帝尧舜以来财之在天下今其不知取者几也秦汉之后创取于民后世日以増益今其弃而不求者几也天下之遗利天下之所不知不得而用之者几也抑犹有上之所未敛者乎抑已尽敛而不可复加欤然则有民而后有君有天下而后有国有君有国而后有君与国之用非民之不以与其上也而不足者何说今之理财者自理之欤为天下理之欤父有十子阖其大门日取其子而不计其后将以富其父欤抑爱子者必使之与其父欤抑孝其亲者固将尽困其子欤抑其父固共其子之财者欤然则今之开阖敛散轻重之权有馀不足之数可以一辞而决矣奈何以聚敛为理财而其上至于使小人君子以为不当理财而听其绝而不继若是者何以为君子哉





　　十先生奥论注续集卷十二
<集部,总集类,十先生奥论注>



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷十三
　　治道论　　　　　　　　　　　叶　适士学〈此篇论古者取士必先养士〉
　　天下之物养之者必取之养其山者必材养其泽者必渔其养之者备则其所取者多其养之者久则其得之也精夫其所以养之者固其所以为取也古者将欲取士而用之则必先养之故族党州乡皆为之学〈礼记学记古之教者家有塾党有庠术有序国有学又前食货志云里有序而乡有庠序以明教庠以行礼而视化焉〉在诸侯者达于国学在天子者达于太学其在诸侯之学者必达于天子之学性有仁义圣智之本行有中和孝友之实〈周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义中和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数云云〉教有歌舞进退之容诵有诗书礼乐之文其为术也备而详故其取之也必得其隽异之甚者夫必待之以卿相而养之既若此矣其后世衰不复取士而养之之术坏至于两汉有急士之心不暇于养而遽取之多为之科目以待其来者〈文帝纪诏举贤良方正能直言极諌者十二年设孝弟力田之科又孝武纪举贤良方正能直諌之士召吏民有明当世之务明先圣之术者县次给食令与计偕又东方朔传武帝初即位诏天下举方正贤良文学材力之士待以不次之位四方　多上书言得失自鬻者以千数其所不足采者辄报罢〉其所选拔有不暂而为卿相于是天下之士始去本忘实争为其名以应之虽其所以得之者犹有所取之而视三代则已陋矣后世习见其事始以不养而取者为士之常故人材衰薄乃不足以庶几于两汉嗟夫岂三代之士独贤哉然独未至如今之世既养而不取虽取而不养而其养之也常于其所不取其取之也常于其所不养事具而其法不举两异而莫适为用此亦执事大臣因循之过也今三岁诏举进士州以名闻者数千万人礼部奏之而天子亲为之发策于庭去为州县吏者数百人而与大政当国论者取焉侍从人主之左右者取焉諌诤弹击者取焉有不暂而遂至者焉然其在高等者天下多以其词艺为不当得而况乎其人憃𫘤浮躁乡里之无行者巍然躐处于其上朝廷既已取之虽知其不可而亦不敢较则取而不养此天下之所共知而莫能革者也今州县自岭海莫不有学宫室饩廪书籍器用无所不具来学者诵读之声岁月不息州必有师而教之其礼甚优其职甚専而又月第其进否时定其去留不知三代之学亦何以异此然而取士之法无考察之意学官与诸生汎汎焉不相知名无教无劝幸其岁满则掉臂而去既去若素所不至者盖一官司耳呜呼四五十年矣则养而不取此亦方今之所未知也能勿为之计乎夫科举之患极矣何者昔日専用词赋摘裂破碎口耳之学而无得于心此不足以知经耳使其知之则超然有异于众而可用故昔日之患小今天下之士虽五尺童子〈董仲舒仲尼之门五尺之童羞称五霸〉无不自谓知经传写诵习坐论圣贤其高者谈天人语性命以为尧舜周孔之道技尽于此雕琢刻画侮玩先王之法言反甚于词赋南方之薄者工巧而先造少北之朴士屈意而愿学众说溃乱茫然而莫得其要人文乖缪大义不明无甚于此而智者曽不察欤噫其过在于不养耳昔之养士诚难为也州县无学无师无饩廪器用其创之也劳今皆具矣加之以法度则一日而定矣法度不立而学为无用凡今之士惟其稚而未成贫而无食者乃肯入学惟其昏眊不才贪鄙而无节行者乃皆聚于学其有罪而不受罚者乃求籍于学故凡茂异秀杰之士以不至于学为高其有在者则必共指以为无耻而皆以为谚故其养之常于其所不取而取之常于其所不得养然则今之学校乃为弃材之地乎噫三代之王独何以取天下之士而使之皆由于学哉夫折今之取士而入于学可也因今之学而后取士亦可也且三岁所官数百人而天下之士常有不遇之叹何者其一日而至者不足以厌服天下也忠信孝悌必修于家必闻于乡〈前汉孝宣帝纪地节三年诏郡国举孝悌有行仁义闻于乡里者各一人〉材智贤能必见于事必推于友举其茂异秀杰者〈前汉孝宣帝纪元康四年诏举茂才异伦之士孝元帝纪诏举茂材异等云云〉毕至而务养其心以稍息其多言然后少变今之意而足以取之则先王之道庶乎可复矣夫礼义廉耻〈管子礼义廉耻为四维〉惟上所厉故士得以自重今天下嚣嚣然养之而不以道而上不免有嫚士厌儒之心譬犹父母不素教子一旦以其不肖而欲尽弃其所爱尤不可之大者也
　　士风〈此篇论后世养士不以道〉
　　昔者论大雅之诗至于官人用吉士之际〈诗棫朴文王能官人也又卷阿诗召康公戒成王也言求贤用吉士也〉而其词曰济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜〈并棫朴诗全句〉又曰有卷者阿飘风自南〈卷阿有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌〉盖喟然而叹曰周之为国至矣哉天下之人才不能无异而不能皆贤此天地之理而易之所著于阴阳消长之际者也其间盖亦有背公异趣奉已而后其君者矣周之先王知其为国之要在于士也是以卷曲虚下而能容受之其歌颂之所称追琢磨励之功〈棫朴诗追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方〉论选汲用之法〈卷阿诗叙见上段注〉博大光美而无窘曲不满之意方其盛时郊天祀地祼将簠簋驾乘有旗旌和銮之节被服有云龙藻火之章修其仁义礼乐之序而节廉退逊之风雍容洋溢于天下然后无一事之为非一民之不肖矣至战国而衰至秦而亡自是以来诸夏之无统者屡矣世方以功利为急杂霸为要而参考推见间有表章而尊好之则其一时之用亦必有可观者何者君臣父子三纲〈君为臣之纲父为子之纲夫为妇之纲〉五常〈君臣父子夫妇兄弟朋友五者〉固士之所由出也其上者可以为圣其下亦知义矣而天地有不正乎共惟我宋肇基立本独求此意于数千百年废绝之后而固守之兵民虽分文武虽异而要官重权与凡为治之大体无不一出于士者当其时士亦未必能尽知大雅之所谓者也植党者有焉好名者有焉空谈无用者有焉而吾祖宗容之养之礼之任之不数且不恶也其道殆与周之先王均矣是以天下之士翕然并进庶几于三代而过绝于汉唐至于明见性命之学扶持人纪之具是皆与国家相持于无穷者也呜呼使下虽不能无不善之士而其上亦不使之有不善之名亦可以为至矣今天下之士不幸而并见其不善者孰为之始也十年于此矣明圣卓然独运天下反观而深思固守而不变则为士者不独知所自持而亦可以自愧矣且改节而俟采择焉其犹有及乎
　　士风〈此篇论士大夫当自贵重〉
　　士大夫之自知贵重而不待夫立法以绳之则天下之风俗善矣人徒见夫风俗之未善必曰法制之未立也法制固人之所不可废而士大夫㓜学壮行者〈孟子夫人㓜而学之壮而欲行之〉果何事抱负所有以自见于一世者果何术而必待上之人肆而成之耶〈诗肆成人有徳小人有造〉夫富贵利欲人孰无是心也爵禄名器人主所以奔走天下之权也窃其所可欲羡其所可乐翕然而趍之是孰使之然哉要之上所以鼓舞天下之心不得不然而我之所以自待者不容以自轻伊尹处于畎亩之中而乐尧舜之道其君民之亊业非聘币之勤伊尹终不轻其所就也〈并孟万章上云云〉二疏父子辞荣出关时人莫不荣之〈前疏广父子并为师傅朝廷以为荣在位五岁广谓受曰吾闻知足不辱今仕宦至二千石官成名立岂如父子相辞出关归老故乡以夀终不亦善乎遂上疏乞骸骨上皆许公卿大夫故人邑子设祖供帐东都门外送者车数百两道观者皆曰贤哉二大夫〉不为斗米折腰而甘心三径之适此元亮之所以不流于世俗也〈晋陶潜传潜字元亮素简贵不以私事上官郡遣督邮至县吏白应束帯见之潜叹曰吾不能为五斗米折腰事乡里小人遂解印去县乃赋归去来云三径就荒松菊犹存〉一时风俗为若人而振起之则浮躁之习亦少瘳彼眷眷于鳯池之荣〈晋荀朂守尚书令初在中书专管机事及失之甚悯怅或有贺之者朂曰夺我鳯凰池诸君贺我耶云云〉而歆羡夫登瀛之盛者独何心哉〈褚亮传太宗作文学馆収聘贤士以杜如晦等并以本官为学士凡三畨逓宿阁下毎暇日访以政事命阎立本图象使褚亮为之赞题名字爵里号十八学士方是时在选中者天下所慕向谓之登瀛州〉夫聚金玉于堂而听令自取人能安其分之所当得则物与我不相及矣苟有人焉奋然而先之则纷纷乎其后者将不可遏于是执敲朴以杜其来计已晚矣由此观之则风俗之弊岂无所自来哉昔司马公辞枢密使而不受迫之而后进中国夷狄以相为幸而天下之士亦有我后子先时不可失之叹范蜀公南宫首选于殿试法当自陈而公毅然不以为意其安恬自守颕出于流俗之中士大夫而皆若人也士风宁不为之有变乎然则抑士大夫风俗之贪躁当有以养天下恬退之心若夫趋事赴功以求自效于时者则固上之人所望也自夫利达之意胜其功名之心是以厌薄不失也上之人至于厉法禁以禁戢之岂士大夫之美事乎
　　宽恤〈此篇论上以仁义为心下以正君为义〉
　　孟子曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣〈孟子离娄下全句〉盖上以仁义为心下以正君为义则天下之民被润泽蒙休徳而唐虞三代之盛治皆可考而无疑圣上临御富安海宇君臣之道犹在责难〈同上责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬〉仁义之意施于政事者至矣不可悉数也比者郊祀常典克举弥文而近臣请禁刺史州县毌得于名籍之外有所求取以为贡举诏既许之矣又以往岁郤羡钱为缗数十万偿其州之赋入也请申前事以戒天下诏许之而江汉之舟驾空航以输征筭者谓之力胜复用奏请俾得蠲免诏又许之若是者岂非上之所以为仁义而下之所以正其君者乎随奏即从屡请不厌曾未终月三善继之呜呼虽尧舜三代之君臣其何以过此哉当今之患末利盛而本业微取已尽而用不给臣工奔走争以聚敛为先务而公私罄竭不能一朝安其故安在天下之民愁苦无告犹不为被润泽蒙休徳也何哉将意已善而实未孚抑法有弊而势难革或言于此者未察于彼岂先其小者姑缓其大且下有未正而上无不从推广仁义之意而施实徳于民庶㡬复见什一之法〈孟滕文公夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也〉关讥不征泽梁无禁〈孟梁恵王昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥云云〉农乐在野民欲出途〈梁恵王下今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂〉以追唐虞三代之盛治在于斯时矣其深意博考以俟询择
　　君子小人〈此篇论君子小人相安不求胜则治〉
　　君子小人之际〈易泰卦君子道长小人道消也否卦小人道长君子道消也〉甚矣其难言欤为君子之意常欲使国无小人而后天下治天下其可以无小人欤小人之于君子亦必若是矣君子之疾小人也甚小人之怨君子也深此固祸患之所从来矣嗟夫其亦何以合之欤诚使君子知小人之情而不以已之所长形其非小人乐君子之名而不敢出其不肖以与之较君子小人相安而不求胜于天下其亦可以治欤易于泰之九二曰包荒用冯河不遐遗朋亡〈王弼注体健居中而用泰能包含荒秽受纳冯河者也用心弘大无遐弃故曰不遐遗也无私无偏存乎光大故曰朋亡也〉而否之九四有命无咎畴离祉〈王弼注云夫处否而不可以有命者以所应者小人也有图于小人则消君子之道者也今初至在君处乎穷下故可以有命无咎而畴丽福也畴谓初也〉盖易以君子为主其否泰之时犹在于维持而安全之然则何独不加察于此乎今国家尊名以厉俗养望以隆贤四五十年以来虽未至于甄叙清明内外不离然而小人乐君子之名而不敢较此则天下之所恃以为治也夫天下治乱其权在君子而衅兆之相寻气焰之相乘亦可畏矣若夫汉有党锢〈东汉党锢传序凡党事始自甘陵汝南成于李膺张俭海内涂炭三十馀年诸所蔓衍皆天下善士三君八俊等三十五人其名迹存者并载乎篇陈蕃窦武王畅刘表度尚郭林宗则有传荀昱附祖淑传张邈附吕布传胡母班附袁绍传王考字文祖东平夀张人兾州刺史秦周字平王陈留平丘人北海相蕃向字嘉景鲁国人郎中王璋字伯仪东莱曲城人少府卿位行并不显翟超山阳太守事在陈蕃传字及郡县未详朱寓沛人与杜密等俱死狱中唯赵典名见而已〉厥咎何由唐世朋党〈通鉴唐顺宗以失音不能决事常居深宫施帘惟独宦官李忠信昭容牛氏侍左右百官奏事自惟中可其奏大抵计事王叔文依王伾伾依李忠信忠信依牛昭容转相结交毎事先下翰林使叔文可否然后宣于中书韦执谊承而行之外党则韩泰柳宗元刘禹锡等主采聼外事谋议唱和日夜伋伋如狂互相推奖曰伊曰周曰管曰葛𢢀然自得谓天下无人荣辱进退生于造次惟其所欲不拘程式士大夫畏之道路侧目又唐李徳裕传武宗召知平章事既入谢即进戒帝辨邪正专委任而后朝廷治臣尝为先帝言之不见用夫正人既呼小人为邪小人亦谓正人为邪何以辨之请借邪为喻松柏之为木孤生劲特无所因倚萝茑则不然弱不能立必附它木故正人一心事君无待于助邪小人必更为党以相蔽欺君人者以是辨之则无惑矣〉致患何始消弭防范岂无其道激作斗阋抑又甚焉所谓维持安全以为天下国家之虑而不恵其身以私其徒者又将谁属欤则可不思其故乎
　　钱弊楮劵〈此篇论楮行而钱必少〉
　　天下以钱为患二十年矣百物皆所以为货而钱并制其权〈前食货志凡货金钱布帛之用夏殷以前其详靡记至太公为周立九府圜法黄金方寸而重一斤钱圜函方轻重以铢布帛广三尺为幅长四丈为匹故货宝于金利于刀流于泉布于布束于帛〉钱有轻重大小又自以相制而资其所不及盖三钱并行相制之术尽矣而犹不足至于造楮以权之凡今之所谓钱者反听命于楮楮行而钱益少此今之同患而不能救者也夫率意而戏造猥以补一时之缺遂贻后曰之忧大都市肆四方所集不复有金钱之用尽以楮相贸易担囊而趋胜一夫之力辄为钱数百万行旅之至于都者皆轻出他货以售楮天下阴相折兊不可胜计故凡今之弊岂惟使钱益少而他货亦并乏矣设法以消天下之利孰甚于此兴利之臣苟欲必行知模刻之易而不知其为尽钱之难十年之后四方之钱亦藏而不用矣将交执空劵皇皇焉而无所从得此岂非天下之大忧乎夫见其有因谓之有见其无而因谓之无者此常人之识尔所贵于智者推其有无之所自来不反手而可以除其患且今之所谓钱乏者岂诚乏耶上无以为用邪下无以为市耶是不然也天下之所以竭诚而献者有二议有防钱之禁有羡钱之术夫南出于夷北出于塞中又自毁于器用盗铸者虽殽杂而能増之为器者日损之而莫知也此其禁患于不密也是诚可密也若夫羡钱之术则鼓铸而已矣虽然尽鼓铸所得何足以羡天下之钱且天地之产东南之铜或暂息而未复虽有咸阳孔仅之巧何以致之〈同上建元以来用少县官往往即多铜山而铸钱亦盗铸不可胜数云云于是以东郭咸阳孔仅为大司农丞领盐铁事而桑弘羊贵幸咸阳齐之大鬻盐孔仅南阳大冶皆置产累千金〉噫不知夫造楮之弊驱天下之钱内积于府库外藏于富室而欲以禁钱鼓铸益之耶且钱之所以上下尊之其权尽重于百物者为其能通百物之用也积而不发则无异于一物铜性融液月铄岁化其朘天下之宝亦已多矣夫徒知钱之不可以不积而不知其障固而不流徒知积之不可以不多而不知其已聚者之不散役楮于外以代其劳而天下有坐镇莫移之钱此岂智者之所为哉岂其思虑之有未及哉故臣以谓推其有无之所自来不反手而可以除其患者也虽然壅天下之钱非上下之所欲也用楮之势至于此也赍行者有千倍之轻兊鬻者有什一之获则楮在而钱亡楮尊而钱贱者固其势也贵莫如珠玉贱莫如泥沙至钱而平矣先王之用币也钱居其一而后世之用钱也它币至于皆废诚以为轻重之适也故天下之货未有可轻于钱者也一朝而轻千倍曾不为后日之计者何也此臣之所谓弊极而当反者也天下之事本无竒画为竒画者小人之自便以干其君者也不听也虽然臣又有疑焉计今之钱自上而下者有兵之料有吏之俸自下而上者州县倚盐酒杂货之入民之卖易以输送者大抵皆金钱也故虽设虚劵以阴纳天下之钱而犹未至于尽藏而不用方今之事比于前世则钱既已多矣而犹患其少者何也古之盛世钱未尝不贵而物未尝不贱汉宣帝时榖至石五钱所以立常平之法〈同上宣帝即位用吏多选贤良百姓安土岁数丰穣榖至石五钱农人少利大司农耿夀昌遂曰令边郡皆筑仓以榖贱时増其价而籴以利农榖贵时减价而粜名曰常平仓民便之上迺下诏赐夀昌爵关内侯〉唐太宗新去隋乱〈唐太宗赞盛哉太宗之烈也其除隋之乱比迹汤武〉而致富强米斗十钱或上为率〈虞世南上圣徳论四年天下大治流散者或归乡里米斗三四钱〉何者治安则物蕃物蕃则民不求而皆足是故钱无所用往者东南为稻米之区石之中价财三四百耳岁常出以供京师而资其钱今其中价既十倍之矣不幸有水旱不可预计惟极南之交广与素旷之荆襄米斗乃或上百钱为率耳然大要天下百物皆贵而钱贱瓜瓠果蓏鱼鳖牛彘凡山泽之所产无不尽取非其有不足也而何以至此且汉唐之赋禄较之于吾宋其用钱之増为若干以承平之赋禄较之于今日其用钱之増又若干东南之赋贡较承平之所入者其钱之増又若干昔何为而有馀今何为而不足然则今日之患钱多而物少钱贱而物贵也明矣天下惟中民之家衣食或不待钱而粗具何者其农力之所得者足以取也而天下之不为中民者十六是故常割中民以奉之故钱货纷纷于市而物不能多出于地夫持空钱以制物犹不可而况于持空劵以制钱乎然则天子与大臣当知其本而已矣










　　十先生奥论注续集卷十三



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷十四
　　进论　　　　　　　　　　　　郑　湜君体一〈此篇论圣质非可恃圣学所当本〉
　　有圣质必有圣学质非圣人之所恃也有聪明圣知天纵之质而不知至学之本其于天下国家必有悖理伤道不中节者矣终不可入于圣人之域尧舜禹汤文武之所以圣非特其质过人以有尧舜禹汤文武之学也尧舜禹汤文武所以不作于后世者岂后世之君绝无尧舜禹汤文武之质哉数圣人学不传也汉高祖豁达大度宽仁爱人〈高祖纪宽仁爱人意豁如也常有大度〉其质固有于诗书者然虽销印辍洗从諌如流〈郦食其欲立六国后汉王刻印张良发八难汉王令趣销印又沛公踞床使两女子洗郡生不拜长揖日不宜踞见长者于是沛公起摄衣从之〉而溺爱易嫡争臣不能救諌〈上欲废太子立戚夫人子赵王如意张良曰此难以口舌争也〉诛秦蹙项虽方此其壮而倾鵕冠之婉媚公卿乃因以关说〈佞幸传汉兴佞幸宠臣高祖时则有藉孺非有才能但以婉媚贵幸与上卧起公卿皆因关说〉其雄略虽足以驾驭桀猾而伉廉嫚侮商山之老齐鲁大儒终不肯从之游〈张良传四人年老皆以上嫚侮士故逃匿山中又叔孙通传召鲁诸生三十人鲁有二生不肯行〉文帝恭俭玄默化民以躬〈刑法志文帝躬修玄默化行天下〉二十三年如一日可谓盛徳矣然惜百金之费不营露台而赏赐弄臣累百钜万〈文帝赞曰文帝即位二十三年宫室苑囿无所増益以露台直百金乃罢之见邓通甚说尊幸之赏赐钜方〉稽古礼文谦逊未遑〈贾谊传谊以为当兴礼乐帝谦逊未遑又新垣平有玉杯之诈〉而于玉杯之说及议制度封禅号称宽厚而所学者申韩其与廷尉议刑常过于刻〈儒林传孝文本好刑名之言又盗玉环事详见张释之传〉唐太宗文武之才英烈之气自足高出前古然优游王魏𨗳人使諌〈魏徴传贞观之初𨗳人使諌〉而有不杀此老之恨〈魏徴传何时杀此田舍翁〉力行仁义欲与三王比隆〈魏徴传此徴劝我行仁义既效又胶王道彦传赞欲与三代比隆〉而穷兵伐辽乃欲求胜于隋氏〈太宗伐辽诏李𪟝为辽东道行军大总管率兵二万讨之破其国〉制度纪纲虽足为子孙凭借而家法不正父子兄弟之间为有惭徳〈太宗纪太子建成与齐王元吉谋害太宗未发太宗以兵入玄武门杀太子建成及齐王元吉〉夫高帝之度孝文之仁太宗之才虽古之圣君不过如是然而所蔽乃与庸主相类者何也可以为圣贤之君者是质也其蔽不免类庸主者不得圣贤之学也使三主者挟如是之质而留意于圣贤之学袪其所蔽扩而充之则功业所就岂止为汉唐之君哉世之人主明智者或失于苛察果决者或暗于先入强毅者或邻于自用英锐者或喜功而贪利夫明智也果决也强毅也英锐也皆明主之美质也天下所喜闻而欣道也然有是质而反以害治而便嬖奸巧之人从而窥伺其质之所向而阴投之滋其蔽而甚其惑者学不足用其是质也古之帝王亦岂外是质而能为圣人哉然而心旷然无偏系嬖佞不能移功利机巧不能入虽明智足以照物而无先事之察虽果决足以主断而无偏信之惑虽强毅足以有立而无轻待臣下之意虽英锐足以有为而无谋浅妄动之躁同是明智尔同是果决尔同是强毅尔同是英锐尔然居之无所蔽用之而不偏者学之力也广厦之下细旃之上留意艺文表章经术亲与经生儒士考论同异宁不曰学乎曰非圣贤所谓学也夫学者所以正其心也尧舜禹之所以精一〈大禹谟人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中〉汤之所以日新〈仲虺之诰徳日新万邦惟怀〉文之所以纯亦不已者〈记中庸文王之所以为文也纯亦不已〉果何所致力哉皆所从事于其心也何则心者万物之一源圣人所以治天下之本也是心虚明纯一则事之是非利害君子小人忠邪之情状昭然吾前是心一差则䛕佞得而诱之左右得而蔽之憸巧得而乘之作于事害于政皆自端发耳天锡人主之质虽有所甚美必有所甚偏所谓明智也果毅也英锐也皆其所甚美而不能无偏也心能用其质则质之美者日以充大而偏处日以消融是心既差则其病必于其质之偏处而发而并其质之所甚美者而汩乱之是以圣贤不恃其有过人之质日就月将体察其病之所从起而究其病根之所伏而治之至于学力纯至足以化其质而不为质所胜则其发也未有不中节者矣呜呼此乃尧舜禹汤文武之所以作圣人之地又奚止于治天下哉人主幸而有可致之质不以尧舜禹汤文武所以为学者为学而自期望止于汉唐之君惜矣
　　君体二〈此篇论人主有是权当有以用是权〉
　　人主所制天下之命者权也权之在我虽不可一日脱于手然知操而不知纵知収而不知散知翕而不知张则权虽在我而我终无以用是权也有是权而不能用譬之于物非不枵然大也然挈之则不能运错之地又惧有负之而去者不几于废物乎夫惟圣人者能属人以权而权不下移举天下之权揽于我而无吝权权移于下则国不立吝权以自用则国无与共功者然既属之人矣而不下移者操纵自我也我既揽之而不吝于人者我提其要也世之人主不能自执天子之权故权移于下又恐权之下移执之而至于自用此所以两失之也今夫人主所为置宰辅捐爵禄而崇宠之者非以夫万几不可以自治故择人而委之耶然则论议政事进退人才乃其职也若夫政事不出于中书而指㧑悉自于旨意人才不繇于庙堂而骤迁骤罢于冥冥无据之中以此为能収威福之柄在已又焉用彼相曰政事出于中书论议皆当耶人才由于庙堂进退皆能公耶使皆当而公则天子安用自劳哉既不能皆当而公则夫天子自执其权者宜也曰吾惟择其人而用之以议论进退之权而授之其或当耶否耶公耶私耶然后吾从而黜陟之如是则议论进退之权虽在宰相而黜陟宰辅之权实在人主也苟预疑不能为公与当也而夺之权无误于委任以制断由已为权柄昧于责成以龌龊顺旨为忠纯使材者郁蓄而无所施不才者得以默默而安其愚则成败是非之责尽归于人主而威福之柄乃阴夺于私门乌在为权在我也孰若授之权而惩其不公与其不当者使进得以效其忠退有所顾忌而不敢其委任之体岂不博大而责之术岂不甚精且核耶且大臣之任自与有司不同人主之权又与臣下不同人主惟不自用乃能用人人主不用人而自用何异于臣下乎大臣侵有司之职犹且不可而况人主夺臣下之权乎夫天下之才之伙政事之繁决非一人聪明所能预吾既疑大臣而不能属之以权则夫所与议论进退此者果谁耶必左右曲躬附耳者得以售其奸矣然则吾之执权而自用乃奸人之幸也夫世之奸臣欲得其君之权非肆然而据之彼固阴有以使权移于已虽明主所不悟也何者明主必欲操天下之权彼惟因其欲操天下之权也故间摘事之可喜而说之使益夺臣下之权一侵则彼之益进明主惟见威福之出于已而不知彼实借吾权以行其则权实在彼也此人主所以喜夺大臣之权而忘其机柄之旁落也是以自古明主执权而自用者其遗患于国或甚于庸主汉宣帝惩霍氏之弊躬总核之政〈宣帝赞孝宣之治信赏必罚综核名实〉虽甚尊宠丙魏然所与出纳枢机裁可政事者皆出于中书尚书故其功虽足以中兴然所以滋恭显亦不薄也〈循吏传序汉世良吏于是为盛称中兴焉又详见弘恭石显传〉光武号称总𭣄权纲〈本纪明谨政体总𭣄权纲量时度力举无过事〉然薄三公之任不付以事方其无事时权虽在人主继之幼少而大柄委于内而无所属故外戚阉宦乘间而窃之虽三公愤激而不能救之者权素夺也〈太傅陈蕃上疏诛中官〉夫二君𭣄天下之权而执之所以求为无失也然其末流权归于嬖戚乃有甚于大臣之専何也患生于所偏而势失于所不料此操权者所深戒
　　相体一〈此篇论大臣当自正君心始〉
　　大臣欲相其君大有为于天下者必自其正君心始何者心者将大有为之本也心正则天下之事无不可为者矣小人不待逐而去也政事不待更而修也心不先正今日逐一小人明日复用一小人今日修一政事明日复害一政事用力戛戛而𫝑愈踈矣假令其君能暂亲君子远小人屏私意立政事以与我戮力有为于一时他日之败必自其心发之也傅之相高宗也其反复启沃之端惟曰典于学耳〈书说命念终始典于学厥徳修罔觉〉方商之中衰高宗之所以梦想良弼者〈书说命上梦帝赉子良弼其代予言〉固欲与共中兴之业也说起版筑之间谋不及此者〈孟告子上傅说举于版筑之间〉盖说之所恃与中兴商家者高宗之心先之以学以正其有为之本则挞荆楚朝诸侯有天下固已在说与高宗二人规摹中矣管仲一见桓公便许以霸业不数年九合诸侯一正天下功烈非不伟也〈左僖公二十四年齐桓公置射钩而使管仲相论语九合诸侯不以兵车管仲之力也又云管仲相桓公伯诸侯一匡天下〉然仲不知正君之学以为肉腐于爼酒腐于觞不足害霸及桓公之心一蠧则三奸擅国六嬖多宠齐败扫地矣向来九合之功业龃龉而不立也仲之所以先正于君心者度其君不能听则功业龃龉而不立也与其功业龃龉止于图霸不成耳君心既蠧其祸岂止于不霸哉观仲之速成而遽坏则知傅说之相业所从来远矣战国之世上益急于就功名独孟子以格君心为已任以为一正君而国定君不乡道不志于仁而求为之富强是辅桀而富之也后世贬管仲最深者莫若孟子盖学术之源殊也呜呼傅说不作正君之事不复见孟轲既没正君之学不得其传后之君子虽有致君泽物之意而不探古人之本忠智者能以谋谟举天下之事功而已然知求治而未知正君也直亮者能危言正论绳君之愆谬而已然知规过而未知养徳也君不正治不可保也徳不养过不可胜改也魏徴能使其君信其行义之说而不能救其晚节穷兵之失〈魏徴传帝谓群臣曰此徴劝我行礼义既效矣又太宗征辽东归后叹曰魏徴若在使我必无是行〉宋璟能使其君励精以成开元之治而不能去其女宠奢侈之败〈张九龄赞开元间励精求治故宋璟言听计行〉裴度能使其君果断以成平蔡之功而不能止其贪利昵小人之害〈韩愈颂平淮西碑云此蔡功惟断乃成〉夫喜功好大之心即向者与徴力行之心也玄宗荒于女宠奢侈之心即向者与璟励精求治之心也宪宗贪利昵小人之心即向者与度果断成功之心也心一尔曷为正于前遽变于后乎曰此非三宗之过也徴未死已有欲杀此翁之语〈旧唐书曰何时杀此田舎翁〉则太宗好谏之心已败于此矣璟犹居相位宇文融遽以言利幸〈宇丈融赞言利得幸者踵相蹑皆本于融云〉则玄宗侈心已萌于此矣度平蔡未归李揆皇甫鏄已相〈本传皇甫鏄由聚敛句剥为宰相〉则宪宗明断已荒于此矣吾谓璟与度知求治而未知正君之过也徴知正君矣然知规过而未知养徳之过也然则正君之术果何如哉邪正之机一也导人以邪者必委曲弥缝之然后陷于邪而不自知使其心果知邪之为非宁肯从吾于邪乎况强人以正者岂可以一趋而直入于正哉盖尝以易求之孟子而观之正君之术焉坎之六四曰樽酒簋贰用缶纳约自牖〈见本卦〉释者曰牖明处也言人臣欲以忠信善道牖纳之君者必自其明处乃能入也人心有所蔽有所明就其明处而导之推而入于所蔽则自悟矣暌之六二曰遇主于巷〈见本卦〉释者曰巷致曲之地言当暌之世君心未合有不可直致其意者当尽诚致曲使之信合也孟子因齐宣王不忍一牛之死遽以为是心可以合于王而语之王道者方其不忍杀一牛之时乃其仁心所发见也于此引而达之则油然生矣此纳约自牖之义也宣王自言其好货好色之疾孟子不直折其所好乃就其所好而为之说也使之与民同者大抵色与货与民同之则已之所好者必薄矣所以潜移其病根也此遇主于巷之义也大臣所以启沃其君者岂止如诤臣徒强之于言语口舌哉惟因其所明而悟入之使得其天理之本然致曲而达之使渐入而不苦其难夫然故道而弗牵强而弗抑安居而不反君心庶其正乎或曰古之帝王正心诚意之学先已得于上故君臣之间以都俞训诰相与磨砻浸润之耳后世人主长生于深宫所以害其心者非一朝一夕也岂遽得而正诸曰是心天理之所寓也使天理可灭耶则吾不知天理果不可灭岂终不可感悟以复其正耶吾所以正之之术有未至耳

　　十先生奥论注续集卷十四



　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷十五
　　进论　　　　　　　　　　　郑　湜
　　相体四〈此篇论人主大臣皆当虚心不自用〉
　　人主虚心不自用而用大臣大臣虚心不自用而用天下上下虚心俱不自用而天下之理得矣世之大臣有欲为之主而功业不见于当世者问其故则曰人主不能忘已而用我委任不吾尽也施设不吾専也人主幸而忘已用我矣然同列嫉之举朝龂龂圜视而攻之功业竟无所成就此其故又何也人主能虚心听我我未能虚心以听天下天下大物也人主且不敢自任虚心而寄之我我不虚心聼之而挟已以盖物宁能使天下不我议乎夫所以不能虚心者非不知天下将议已也私意实其中而不能自胜也私意与公理相为消长公理胜则谋虽不已出不忌其成功权虽不已専不惧其害已天下之事使天下之人议之而吾以天下之心听之贤者才者若已有之贤者才者舍已从之胸中洞然无复有我则天下亦无以致不平之心于我矣惟夫私意既胜于中谋必欲已是也权必欲已归也合已者援之异已者去之胜已者抑之虽有至善不能入也虽有至蔽不能照也何者先有以拒之于内也古之知道者坐于庙堂之上同列不吾忌朝廷不吾议天下不吾惑者惟以公理胜其私意耳往者杜祁公为相范韩富同在政府〈仁宗朝杜衍范仲淹韩琦富弼〉此数公者皆平日同于爱君忧国之人也至于议论之际杜公之所欲罪范公则以为不可韩公之所是则又富公之所非其参差不合如此然杜公不以是而疑同列而同列亦不以此自疑时孙甫为諌官盖杜公所荐二三公所知也甫论保州之变罪枢府不时发则指杜公也非益兵之议牾抵大臣尤切则二三公也甫诚不阿其所好矣而诸公亦不恶其异已〈并见言行录〉王荆公在政府方得君用事其所与同列者富曽唐赵也〈神宗朝王安石富弼曽公亮唐介赵抃〉虽旧徳宿望皆以议不合引去台諌则温公申公范忠宣公吕公诲也皆以诋訾新法罢给舍则范蜀公宋公敏求李公大临苏公颂也皆以封缴已行之命斥公方怨言者明道先生也及往议事公厉色待之明道曰天下事非一家私议愿公平气以听而荆公乃为之愧夫庆历诸公惟以公理自胜故其心旷然无所适莫尔荆公非不欲与当时贤者共一世之功名也顾私意关系于中已无受之之地矣然荆公议事人主前如与朋友争议于私室一语不合必反复诘难待肯乃已何独于天下之议使不得尽乎使荆公推我所以欲尽言于人主之意与人主所以虚心听我之意荡然与物通怀以参同异则一熙寕之政安有异日之纷纷哉后世此风益滋庙堂之上参裁一事除拟一吏则论议互起一语不契即成私憾操说相异立党相攻相轧以进相持以竞事不问当否随所主之人而罢行人不问贤愚随所用之人而进退非特同列如此其龃龉也都司宰相之属也事有依违不敢以臆见论正给舍所当预闻政事也多顾小嫌难于违覆台諌所当论得失也语及庙堂则䕶短饰非以为深忌省寺所以分职守也讨论故实寻会比例皆观望所主而后报立朝之士欲有所开说者必上不拂人主之旨意下不迕大臣之主议然后敢出于口夫庙堂之询谋不务以理相服而以势相胜朝廷之议论又喜其逢已而恶其异已此所以黜陟不厌于人心举动乖刺于物听也曷若捐私意求至公忘已持议论之平于所当守矻然如砥柱不牵于众而妄随于所当从旷然如虚舟不以出于已者为是使天下泯然无所议其好恶同异之迹呜呼非纯意于国事者其孰能与于此
　　国体二〈此篇论深仁厚泽威徳权制〉
　　为国者虽深仁厚泽足以収天下之心必有威徳权制然后可以绳肃天下之势有以収天下之心故其民优游而无憾其上有以肃天下之势故国强立而不入于偷譬之生物也濡之以雨露煖之以日欣然皆生矣然必有揪敛坚凝之然后能成就其质苟为不然则物之脆弱而腐败朽蠧者相属也将安用乎周之衰先王之泽犹在也然其势不足以号召役制天下之诸侯卒废而不振秦之亡其馀威犹足以抗御四方之群盗然人心已去终溃散而不可収故五行家曰周末无寒岁秦亡无燠年周失之缓而秦失之急也呜呼秦则过矣周之不振亦可悼也世之君子徒见古人用威之失惨裂而亟亡遂一切欲以温涵容贷为政以为宽厚长者之道当如是名非不美也不知其徒蒙此名而设之不当刑赏不明政令不行百度垢翫骎骎乎入于溃堕委靡之域如痹痿之人四支虽存废不可举而论说之士方且以是为出于祖宗相授之治体一定不可易之家法也是特未深究祖宗之治耳昔太祖受命不诛一人而天下定征伐诸国将帅不敢以一毫妄杀戮四方降王皆得保其首领元勲宿将咸以功名终藩侯有不奉法苛虐百姓者曰吾断不容之〈并见通鉴长编〉传之子孙兵不得已而后用刑有所疑则必谳承平百年未尝杀士虽州县小吏亦无前世捶楚之辱而用法尤宽于齐民其所谓深仁厚泽涵濡天下使万世思唫而不释者盖在是矣若夫官吏之黩货贪冒用刑过差㮣量失平侵冤细民者大则弃市小则除籍朝廷近臣养安顾避者随以贬斥将帅虽有大功小失纪律则夺其节制十年不问抚养士卒不吝赏赐稍有犯法者斩艾诛戮或至百数当是时也朝廷尊严官吏畏惮将士用命军律整肃而至仁之道常行乎其间所以能削平僭伪混一区宇一洗五季积弊之俗而新之者有此具也太宗真宗虽稍宽贷而威令间有出于不测者边将擅奏事而械之狱执政迎合而还见其疏枢臣不习边事而下易其位监司部内稍不治而夺赐削籍主粮之吏侵夺漕卒而斩腕以徇大索诸军之凶猾者而尽钳其颈此岂固为是褊急哉所以时出而耸天下之媮也自是之后势渐舒缓循习至于嘉祐内外苟简政俗刓敝而天下之势弛矣胥吏讙哗当罪也而逐中书辇官悖缓当诛也而废退宰相卒伍薄恩赉至慢也而赏为再行卫士逾宫垣大变也而奸不穷礼官责罚礼生振职也而坐以夺职军人詈辱三司轻朝廷也而法官以为非犯阶级若是数者岂不近姑息之政乎吾仁宗之盛徳所以超绝汉唐之君者以其慈俭好生乐受忠言恶闻人过进退公卿大臣一出于至公涵养天下人才为数世用此万世子孙所当师法也然当全盛之时民穷国蹙官吏旷惰将士骄脆而不可用夷狄侵侮而莫之御者以其偏而不举之处在此故尔庆历初仁祖亦深厌当世之敝欲振起之而用杜范韩富此四公所以革敝之术不过以立法制严按察抑侥幸振纪纲为先者诚以欲起偏举废以扶天下之势当如是耳论者不察祖宗仁徳之所在乃以其一时偏而受患之处以为后世长治之规摹不亦惑乎曰熙丰之间尝变前世之政而趍于严矣然宿弊未去而其患立至何也曰其所以制变者非也嘉祐之敝非法敝也祖宗之法具在而不举也苟因祖宗之法而行之以强毅吏可肃也兵可制也财可富也法令可信也熙丰大臣欲变嘉祐之敝乃并与祖宗之法而变之一时聚敛鍜錬之吏攘臂纷更以苛刻为精明以生事为风采大兵大狱数起宇内骚然此后世所以尤熙寕之苛急而欲袭嘉祐之宽纵而不深察其原也大抵厉威严于习宽之末奋刚强于积弱之馀固俗之所骇而术之所难也哀帝诛斥权戚于元成之后欲则武宣以强主威朝廷翕然以望至治然王嘉郑崇之死不厌人心而谗邪愈肆徳宗初欲以法制起肃代之敝诛黎干刘忠翼校中使按赃吏天下莫不震悚其后刘晏崔宁之事过于猜刻而藩镇遂以讙哗然则二君之严初未必非也其所以用严者非也今天下之势严固未可废也毋徒若熙寕尔
　　国体三〈此篇论固根本不若求去其害根本〉
　　言治者皆知以固根本为先根本不固诚国之深忧也然不求其所以害根本者安在而谋去之徒曰吾欲固根本云者虚语也犹之论养生者孰不曰先养元气元气诚养生者所当先也然今有积病为心腹不治之痼疾日夜消耗冦贼其元气未有方术可以除之虽使吐故纳新葆神錬气之术毕试元气终不可得而养也方今无大兵革以戕天下之命无大诛戮以动天下之怨无大兴役以劳天下之力其所以戕害天下之根本者果安在乎愚谓在于穷民之财而已尝考本朝宽厚之政虽三代无以远过而理财之浚乃独甚于秦汉而下者商君之于秦也不过使民务本业耕织以谋富强尔后世犹以功利而羞称之今耕桑者反困于重敛而不获安本业矣桑孔之于汉也不过盐鐡榷酤以佐军兴尔今之盐鐡榷酤笼取苛密又大酷于初矣以唐较之两税唐之贪法也五代繁重已非唐旧今之两税阴増巧取又不知其几倍于唐唐漕东南米豆关中岁不过四十万石曩时浮江淮入汴者岁六百五十万盐利最盛于刘晏也岁不过六百万缗而熙寕以后岁二千馀万茶税始刻于唐也岁不过四十万𦈏景徳初计三岁之入七百馀万大率緫一岁正赋之最几六倍于唐之数而和买免役经总皆前世所无也而数入倍于正税然当全盛时天下已困于苦匮不支犹且钩剥纎末𫖯拾仰取凡衰陋褊迫之策管商桑孔之所羞鄙而不为者悉为之矣此其故何也曰非有司之罪也势也势使之然兵农虽分兵犹出于农也汉之材官蹶张骑士皆郡国之民耳唐长征之兵不过彍骑神策卫兵遇有调发而丁壮之民皆备征伐国家无事时坐而衣食于县官者常百万也汉察孝廉大郡岁不过二人尚亡应书者唐进士最盛岁不过三十馀人今三岁一举士辄至数百汉二千石任职三岁姑任一子今奏补入官者毎郊数百军功入流特奏之冗不预焉汉初遗匈奴不过千金唐藉突厥以兴故厚为之赂而旋以擒灭国家盛时岁遗西北缯币者常以百万汉之宗子自王降而侯侯降而庶子无复爵土盖有去而为民者国家无亲踈皆养于县官其后复授以环卫于是廪禄之费多于百官又三岁一郊而大赉中外以差受赐所费万亿帑廪为之一空此数者皆耗财之源而前世所未有所以取财之浚尤盛于前世也呜呼秦汉何以为国乎今郡县催科一按旧籍虽无加赋之名而一缣之入不啻于两缣一斛之输或赢于三斛民日以削利日以侵此病不治人愁国惫凛凛乎未知所底止欲根本之固其可得耶为今之计将更求丰财之说乎盍亦反而就其所以费财者而图之乎假令仍今赋敛之政不为之少损以纾斯民亦无以自活矣况未赡无涯之费而更无宽恤之策是东野之御已穷而复鞭其后也今财赋之数极于斯矣惟大立制度以为经久之计凡郊庙乘舆之奉宫禁嫔御之用宗室戚里之泽秩禄赐予之目百官庶府之数入仕迁补之法阉官杂流之秩工技营造之章程戎械马政之利害兵籍军功之廋隐降胡荒伧之浮冗一切去其蠧敝之有根穴者而撙节之以趋乎约日抚养战士储偫边计之外不以一毫不急之费而耗生民之膏血凡朝廷财用之权一切归之有司使推见出入盈缩足以相通而后储其赢凡省所下于郡县使于常赋外应办而州县因之巧为科敛以应上需之外而又取其羡以供郡县间妄用而一切峻为之禁使就法度如此庶几民可少瘳国可以纾乎或曰裁损浮冗尝试于愿治之初而不效矣曰非策之不效行之不力也且以祖宗之事㮣之公主在宫中俸不过月五千其馀后宫大抵皆薄宫人所服但皂绨今度支宫中之俸月几四百万矣近侍官不过刺史又其后不过留后而俸有或止于七百者近或一岁超拜四使而此法不行华居厚奉往往极于豪靡矣西北守将与强冦对垒各十馀年位不过防团未尝有迁官移镇之宠今诸将平居无汗马之功而援节建旄者相继阁职国初不过三五员其后又以七人为限惜此以处勲旧赏战勇也今权戚之家可以夤縁而得者日以猥多书殿内阁庆历间不过十员以为除授太广今执政从臣骤迁骤罢率得美职而去一岁任子之数千牛斋郎宅贠不过十数宰相执政只赐子一官此建隆法也今之奏䕃猥冗未尝限也宗室近属初授不过殿直供奉非遇异恩不迁此景祐以前法也今之䟽属冗食非任职者皆计岁而迁也若此类者纵未如祖宗之旧亦在所当损也向者不过省卿监郎曹数员而止耳外台官属十百而止耳百司岁月之赏格而止耳其大若宫掖贵戚者置不敢议也譬啜药者恶其苦口不能及剂欲已百年之疾者其不效固宜也曰举一切浮费而削之固便于国矣如咈众贾怨何曰昔嘉祐减奏补之例治平増磨勘之限熙宁裁宗子受官之法岂不咈世戾俗乎然当时力行之亦莫敢议诚亊极势既则当反也今民穷矣而上不知国空矣而费不止忽有水旱边鄙之忧殆将溃裂四出矣宁可避患偷安岁月而不为之所乎
　　国体四〈此篇论天下大利乃大害之所伏〉
　　天下之大利天下大害之所伏也享其利也深则其为害也必毒何者利极而害反也圣人处天下之利而不敢贪其美者惧其反而有甚于此也居寒者利燠之适执热者利清之快虽甚而不厌也然燠甚则寒伏于内春之日其反也为疫清甚则热伏于内秋之日其仄也为疟此利极而反之之势也和亲之利尚矣愚谓享和之利者未有如本朝蹈和之害者亦未有如本朝昔匈奴之盛也汉人折节于和者屡矣孝文虽遣使谕意冠盖相望然乍和乍叛嫚辱之声常至于中国竟孝文之世和凡三议矣辄不数岁边鄙复耸景徳讲解之后南北之盟百年不寒中国虽捐金缯岁百万而晏然无北顾之忧被边之民老死不见兵革其为利岂不大优于前世乎然匈奴之败约也不过凌轹边吏败一守杀一郡尉其甚警也候骑至雍甘泉耳汉遣将军兴数万之众驱之出境则罢而归矣宝元间元昊伺中国久安而窃发举天下兵革之西败北不支北方乘之中国震动猝无可御之策终于屈軆増币以纾难而天下之力顾困矣及靖康之变辚轹关河绝江薄海如践无人之境其为害盖旷古所未有也方其百年缔好之欢固足为弭兵息民之盛节矣然使中国骄懦脆弱忘战而不知兵凡累世涵养生息之生齿一旦令屠于边地溃烂而莫之救者亦自百年之好也汉人惟未尝久于和也故不见其利亦不见其害我惟利于久而不察势变之将返也所以蹈其害而不悟然中世以来贤士大夫谋国往往多守和议者利未极而未睹其害也近世士大夫犹以和为经远而不惩既往之害者偷取一时之利以自便耳绍兴之和欲借庆历之遗策也向者之和欲祖绍兴之遗策也愚谓和莫失于绍兴向者之和不足咎也譬之失足于险者肩背半折当是时得良医乘其血气未定而亟疗之扶其髋髀之揺者〈髋古官反髀亦弭反〉续其血脉之绝者所忍特一时暝之苦耳遂可复为全人有姑息之医曰姑存其半体之未废者而捐其废者以予疾候血气既平而后为之图不知血气一定不复属则半废之体顽然为异物矣南渡之初南北相距十馀年兵势方振边形渐壮吾之健将稍出而收复之机可乘公卿衔不忍事仇之愤将士怀因锋北向之志两河之臣属服降者未坚南北之势未分而中原之望未绝此犹肩背初失血气犹未定也谋者不乘其急而疗之乃割弃而与之和既盟之后中原衣冠之裔弭首而为之用耳讴吟思归之民老死而无几矣山河形胜之地据固而势坚矣吾士卒皆生长卑薄无复西北之健矣将帅皆后来轻剽无复百战之馀矣公卿皆安于东南北方之事非所习矣南北之形既成此如半废之体既顽然为二物后非有神医挟千金之剂未易疗也故曰和莫失于绍兴向者之和不足咎也今勇者谋则耻既和之屈欲轻较苛礼以败和怯者之谋则谓非和无以为安而忧敌之败和二者皆非也昔孙权驾驭一方之豪杰兵精将勇而尝屈于魏赵咨曰是其雄略也今吾果能隐忍以就大事则夫区区之苛礼不足为国轻重者又何用深校以警敌而泄吾机乎晋自渡江之后未尝一介使北石勒求好焚其币而却之而晋犹不失为东南自立之势今吾为国不谋所以自立使敌莫吾窥而长欲恃敌之和以为安可乎向者之和虽不足咎所可咎者寻好馀十年矣谋国者竟未有一定之规模向者守议者曰吾财未丰也吾兵未练也吾将未择也姑以和为款敌之谋耳今财视未和之前果加丰乎兵视未和之前果加练乎将视未和之前果加择乎骤牵于勇者㬰纵之说则决意北向迁移师屯増缮营垒创立敖廥临遣使介轻挑边衅中外骚然自以为一师出陇蜀一师出淮甸矣及其牵于怯者顾畏之说则又议论龃龉规画中弃师屯还矣营垒彻矣敖廥废矣横使骤至失色相沮去则晏然无所复为若遂以和之利为真足赖矣勇怯不伦如此规模安在哉谚曰射幸数跌不如审发轻举妄动诚不可然汉贼不两立王业不偏安此古人之所深忧而不敢宁处也或者惩于妄以为生事侥功遂一切以养患为安静保国之术乃所谓偷一时之利以自安者尔诸葛亮居汉中一年尔所纠合四方之精锐殆减三之一息兵将二十年精锐日消是坐而自破也他日新进之将未试之兵何以应猝耶鸣呼蹈和之害也有甚于前日也






　　十先生奥论注续集卷十五