半轩集 (四库全书本)/补遗

半轩集　补遗

　　钦定四库全书
　　半轩集补遗　　　　　　　明　王行　撰
　　夀采堂记
　　吴城之北有许氏焉曰谦翁其子孟器与弟仲颙皆读书致飬因筑室以为敬进甘旨之所而题夀采扵其颜实用楚莱氏娱亲之意也大夫士多诗以咏歌之而徴余为记余尝询其居处矣有园池花竹之清胜椅桐梓杞之䕃樾桑枲菱莲黍稌之饶裕洎夫鲜食果蔬之新美鸡鹜羔豚之肥腯以至扵酱酰醪酪甘滑滫瀡之奉无需而不具其养亲之口体也亦可谓备矣而必效夫莱氏之为何也人子之扵亲也能养之而不能敬不足以为养徒敬而不能致其恱则严威俨恪又非事亲之道也能效夫莱氏之为是能恱其亲之心矣夀采名堂讵不韪哉且莱氏戏采之时已七十矣二亲之夀不既高乎今谦翁甫杖扵乡而孟器力强而年富则其养亲之日方悠悠而遐永夀采名堂不亦宜乎大夫士之乐扵咏歌其文又见夫人心之所同然者矣余又思夫莱氏之娱亲必儿啼而弄雏者既欲其亲忘其年之若是又欲其亲忘已年之若是也今孟器之二亲齿发实未疏而视其英妙秾华之子回旋俯仰扵兹堂之上以娱恱之其乐不愈扵昔人邪大夫士之多为之咏歌盖尤宜矣为之咏歌而尤宜则余得已扵言哉是为记
　　岁时集纪序
　　岁时集纪者集岁时之事而纪之也平居暇日当四运之相推岁华之寻续朋友之不见遗者每相过从询其故实余扵芳踪妙躅嘉辰胜槩所谓日月虽故而光景常新者固所乐道惟年浸衰迟应答太烦齿颊不能无勚矣是以搜罗旧闻攟萃成编问辄示之少纾酬对虽见闻不广遗阙良多然引而伸之亦足以观千百扵什一也至若所编之义例虽不明著其目亦存其序扵中焉首之以节名者表其得名之故以谨其始也次之以占候者所以验灾祥之徴也又次之以祈祝次之以禳祓者祈以祝其休禳以祓其咎也又次之以饮食次之以服饰次之以宴赏次之以㳺戏者饮食之扵口体服饰之扵仪容既各顺其时宴赏以洽其情㳺戏以摅其郁亦各顺其时也惟劝与戒寘之扵末慎终之道在矣例固如是然亦据所见而集之不能每节皆备者盖将有所待也博洽之士观之而不吝扵补益焉则诚余之所望云
　　送唐君处敬序
　　至正乙已冬会稽唐君处敬将之官嘉禾永嘉余君唐卿西蜀杨君孟载九江张君来仪太原王君常宗渤海高君季迪郯郡徐君幼文洎余相与觞而饯之酒且竟唐君起曰肃之获交扵诸君陪朝夕之论渐习之惠多矣兹当远去幸人赐一言使佩服之则朝夕诵诸君言如面诸君焉可乎坐之人合辞曰以君之贤尚须吾辈之言哉虽然今而与君别别将久久必有思也思而不能置必有言有言而百里以寄君其情不犹庶几乎今奚言也君喜而去明年春君来吴复以言请会君行亟未遑也夏五月书来曰久俟诸君言可无意乎书至而诸君之文适就遂次第寄之独余未有说也念君之在吴大夫士友之者众矣言不他之求而必扵二三君子意必有所在予亦何者而与其间哉且与君周旋时宁知有一朝之别洎别则知必有思必有言也宁知思愈至意愈深愈非言之所能尽欲何以贻君哉虽然君子之扵文非徒煦煦之情也有切偲之道焉然君之德勉之既非余之所能勉规之余文何足以规之也终欲何言哉若夫赞咏其文华称说其贤行则具扵诸君之文矣姑泄其思为之歌以寄焉歌曰
　　维㳺伊处兮我朋我俦孰云是与兮繄道之求慝以友修兮淑以友辅羌胡为兮独遐尔骛时既淹兮思孔深甫去我怀兮又入我心崇登兮遥企木黝黝兮奄予尔睇川之水兮有波君兮君兮我心奈何
　　赠郁章序
　　余观内经其书多黄老言希合扵道然其论风土之适明血气之本处滋味之宜著决刺之宗陈乐物之用引癃痼以近生远死非内经莫以也故医家书莫要扵内经内经之书数万言推内经为说者数十百家其书亦数十万言人所自得禁方弗预医必尽通之乃可愈人疾不然缪戾乖刺反甚其病医之术亦难矣古之医必试扵有司通乎是然后籍其业否则有禁今其法已废孰辨其能否哉惟伟其舆服高其称道世皆谓之良意其所治必合余所云云也求其中迺不胜其外果良也耶内经本黄老黄老清俭而冲退侈舆服而高唱自道岂内经意也医不本内经何治外之务者中之病已不愈而愈人吾未见其可也昔汉择郎卫将军家舎人服具非不炫丽卒之立名汉廷迺出贫窭者不在扵绛衣玉剑之夫也外其果足信哉余观今之医多若是故恒悲之呜呼悲之固为之也使能闻余言而反治其内所得斯过半矣吴兴沈纯徳黎阳郁生章已其妇翁疾谒文为章赠或言章谦谨好学非徒外务者因书是志之章乎其果合余言也夫
　　赠邱明府序
　　夫周官命帅选扵师吏之才晋伯修戎爰有诗书之将矧投笔者终立功扵异域决狱者亦奋志扵戎行皆能蔚扵简编析其圭爵是谓通时之用不执其方致百代之歌风使千龄而嘅义者也河南邱君某服勤书律方任勾稽载念艰危忽兴忼慨庸亲武事暂辍文班荒棘已离眷九霄之祥凤修途乍展看千里之名驹而其筭法鹿中不废投壶之乐墨磨犀盾咸奇草檄之工扵时外难初兴奄据五湖之险而我内御方备足当两浙之冲故大将既屯百战之勇夫复籍万民之壮士气压四郊之垒雄増百雉之城共仰金汤星汉低徊扵粉堞齐鸣钲镯风云错变扵旌旗墨子运机却九攻之巧技吴公策胜兾八克之殊勲而君子鞭旗鞬周旋左右结民保伍叹作卖刀买犊之时简其甲兵怜彼斩木揭竿之日是以恒施其徳濡雨泽扵春芳稍霁之威拂霜风扵秋草感之者众怀之者多后世桐乡定若子孙之奉扵今汲邑已怀父母之思盖夫徇义之为仁人所韪闻善不徒哲士所非故兹染翰而兴爰尔操辞一让云
　　高节楼诗序
　　事在当为而为之不期人之善已惟自尽其为人之道尔夫为人之予尽事亲之道岂曰吾孝子哉人见其能尽事亲之道而曰彼孝子也为人之臣尽事君之道岂曰吾忠臣哉人见其能尽事君之道而曰彼忠臣也茍期人之谓已忠谓已孝则是利其名而为之乌所谓尽为人之道以事亲事君也哉然而闻其善者非有不欲称之之故未有不称之者也妇之为人妇也所事不逾房闼之间人则莫之知者或不幸而早寡孤洁自守以终其身而贞节之名始著夫妇也恶识所谓节哉知自尽其为妇之道而已且夫闺门之迹罕接扵外称之者岂皆识之者哉亦闻其善者喜谈而乐道不期传而传不期远而远有终不能掩者焉吴娄江陈氏邑人袁某妻也年二十七而夫亡坚誓不贰以礼自闲以严自卫架重屋以居人望某栋宇之峻指之曰此高节之楼也中朝大夫士闻其名或诗以赋其事或歌以咏其情连编满帙而未已呜呼娄之为地僻边海陬与黄茅斥卤相际而一妇人之善乃获称扵中朝之多士果何以致之哉岂所谓不期传而传不期远而远者欤益有以信夫人之善终不得而揜矣陈之殁几十有几年其外孙茅泽民氏示余以此卷徴为之序夫人之善固不待人之徴之而始称之也特诗之者既皆魁伟其人顾余有不能发之者耳虽然三百篇之诗多圣贤之徒之所赋而毛苌氏之言乃引其首焉则知序之者固不能贤扵作之者也既不敢辞因窃附毛公之义书以冠扵编云
　　思亲望远图诗序
　　人子之扵亲一体也人亲之扵子其异体乎盖亲之体乃子之体之所由生子之体即亲之体之所遗也故其起居出入有不同而懽愉感恻无不同也其所处有暌携之不同而所怀无朝夕之不同也子之扵亲无不同者如是则去亲远而为日久定省旷而音问疏其情盖可知焉春日载阳矣日瞻吾亲之颜色得不思吾亲志意之发舒乎秋气澄穆矣往也日瞻吾亲之颜色今也得不思吾亲体貌之清宁乎思之存扵中者是已其或登高或临深俯渊泉而望云汉咏歌嘅叹不能自已则其思之扵外者又何如也朝夕思亲之怀之存扵中者固无时而或息然思亲之怀之著扵外者或见而或否焉思亲之怀之著扵外者或见而或否茍士君子有赋以道其性情图以写其景象则其思亲之怀之著扵外者乃常见焉此维扬邱景贤思亲图诗之所以成卷也
　　杂对序
　　余以质鲁之资久安扵迁散之习遭时多虞非时出之才不足以致用故自分扵荒闲寂寞之滨而仰事俯育之馀因得从事乎简编窃窥古圣贤之用心以自儆厉其扵故旧宾客朋友之交际论议辨析有问而对者固不能有所发挥然谀恱顺容以违远夫道者则亦无焉故不自揆随而笔之弗及其先后弗别其品彚弗定其篇章槩名之曰杂对非欲以观扵人盖明以私识也虽然问诚而对之不诚对之罪也对诚而问之非诚问之罪也对在已而问在人吾将尽夫在已者焉笔而辑之者所以敬夫人之问亦以谨夫已之对也
　　静得斋说
　　凡物必有其理理者物之所以然也有是所以然然后有是物有是物必有其所以然观一物必究一物之所以然省一事必究一事之所以然万事万物皆得其所以然无一毫之不尽然后力行而实践之此为学之序古之君子学以至扵圣人未有不本扵此程伯子云万物静观皆自得观而言静静所以致其思得而言自非假扵他也不假扵他而自致其思理斯得矣理斯得则所谓众物之表里精粗无不到吾心之全体大用无不明者可驯致焉所以到此而谓之豪雄也欤娄江沈集氏以静得名其斋实取斯义而求余申其说集盖学静者也余不得不语之夫静非槁木死灰之谓也寂寂然不动者也动之根也感而遂通天下之故矣岂块然嗒然者乎故静必致夫得盖得必原扵思思必由扵静也非静则不能致其思非思则不能致夫得静而不能致夫得是不致其思而徒静也徒静则块焉㗳焉为槁木为死灰矣又乌能尽万事万物之理而谓之豪雄也哉集也当益推夫静观自得之说而不失扵徒静庶无负名斋之义矣
　　天放生解
　　沈生居吴长洲年盛而质美性通家饶赀而无绮纨靡曼敖惰之溺闻大夫士之贤则乐援从之有谓之者曰予天之所放也生忻然领之曰甚善谓我或疑之夫放不良扵自饰不良扵自饰故或木石之与周还烟水之与上下鱼鸟相依而麋鹿俦伍此山泽遁栖诞肆纵弛者之所自喜今生有父母兄弟之乐妻子之爱宫室之安轻煖滋味之养而顾以放自名异乎吾所闻矣傍有哂之者曰唯唯否否然乎不然乎子得其一未得其二吾则已知之古之人有以放自处者矣清谈以适时啸傲而用世任真扵麹蘖纵意为旷逹虽或见尤终不为挠此大夫士自放扵礼法之外者也又有以放自号者矣呼咤以逐文场之隽奔逸以绝艺苑之尘揶揄乎为颂不屑扵绳检而吐词令歆下笔起敬此大夫士自放扵文墨之间者也又何待遁迹自纵然后为放也哉今生以英妙年翘楚气安知其意不在是乎二子论未白以质扵余余冁然曰嘻子之论美矣悉矣然而未有尽也天之所放古人有是言未之闻耶矧其言不翅一见其义亦无二焉余尝求之矣天之所放犹天之所容云耳非旷弛纵肆之谓也且所谓天岂必指苍苍幽远者而言之哉盖大君者万方之天也父祖者一家之天也万方之天覆帱而含育一家之天生养而成遂则生养成遂者一家之天之容覆帱含育者万方之天之容也惟万方之天有容故一家之天得遂其生养成遂之愿而子孙得被其生养成遂之泽也今生方当安泰之时承祖父之荫庥受已成之基构宜其兢兢业业朝夕儆励自念曰人谓我天之所放非天所放其能至是哉扵是矩蹈规循勉扵为善思无负扵覆帱含育生养成遂之恩所以既式其名又规其字而复以是自警也呜呼此固生之意也哉质者闻之释然皆退余因书其辞以为生解
　　黄先生圹记
　　黄先生讳载字徳厚世苏人父讳中母钱氏洪武二十年三月为吴县学训导以诗经训升俊斋弟子员原等为弟子员因得随侍者几三年二十二年五月辛未以疾卒原等哭讣如仪即鸠赀治衣衾棺榇敛殡以礼卜吉扵是月丁丑奉柩葬县之至徳乡南峯山先茔之次考其生年在天历戊辰夀得六十二娶蔡氏女一人适朱坦坦以朱宗事远戍黄宗又久绝故治丧之责诸生一任之惟窆日既薄不遑求大手文词以志墓姑以岁月之槩纳圹中云
　　故赠户部主事殷公墓志〈代殷允常〉
　　先君子讳华字文卿姓殷氏苏人也考讳盛明母张氏生元大德丁未十月戊午终至正丁酉五月戊戌得年五十有一葬长洲县武邱乡某村之原越十有八年当国朝洪武八年十月不肖孤承乏户部蒙恩例赐承事郎户部主事娶李氏封孺人孺人讳妙清蜀之泸州人父讳某杭之馀杭教谕母姚氏后先人八年生生十有八年归扵我先人四十四年当受封后十有四月戊午卒丈夫子三长允常次允中允徳女子三长适金徳进次邓叔辉次徐继先孙男五肃垕坚赛庆女四定应金官允德先卒允常不肖孤也呜呼先人之殁也不肖孤才十有六岁旨甘滫瀡不得致奉也今忝为郎地官禄足奉养庶得少伸往志而妣复倾逝呜呼哀哉呜呼痛哉先人之葬日薄事严未遑志其墓大惧久远湮亡岁月无考兹以十二年正月己酉奉妣孺人祔扵其兆而谨志其槩云不肖孤允常泣血谨记
　　姑苏沈经妻徐氏墓志铭
　　徐氏讳某姑苏长洲人父某母某至正丁酉某月某日生生十六年为同邑沈经妻恭俭和婉沈静寡言凡纂组箴缕悉善不及事其舅事姑能执妇礼闺门之内夫夫妇妇姻党称焉归七年洪武庚申七月廿一日卒子一人曰九九卜吉扵县之尹山乡之原将以某月某日葬其夫来乞铭余尝识其父矣端慎详雅年虽向高而谦下益甚盖处身有道处家有法者生女而贤亦宜矣及归沈氏又好修之家也其二世之藏皆余铭故知尤详然观经之为人固可见矣嗟夫女子之生出扵贤父又归得良配不可谓不幸也死生夀天是有命焉复何论哉因遂为之铭云铭曰芳荃茁芽蔚青葱碧茎缃穗含紫茸托根美壤秀所钟凝露浥浥滋其丛徳惟不孤类必从琼芝瑶草同丰容恂恂礼度执者恭妇姑子母夫妻同善门有积庆自丰独胡为耶遘伊凶不云操修尽乃躬遑计夀夭塞与通当尊而卑后必崇子兮秀颕肤肌充二十有二暑复冬获全而归亦考终尹山之原固厥封允哉千古安幽宫
　　金公信墓志铭
　　公信讳庄字公信姓金氏苏之吴县人祖德明考文让妣顾氏家横山支麓所谓吴山者之左世以饶产闻里中父祖皆善治生而考尤磊落振迅洎更变迁业中衰公信克自力年未冠已持门户用其勤敏详慎尽还其故业惟以弗遑事学为愧乃严督其子从师儒受经扵是士林多知公信公信以为喜而且叹曰相人之术者谓我年不迨百之半而家当复衰然不然吾尽人为焉耳识者闻而韪之洪武十九年春公信以事病殁扵应天年四十八二十年九月丁酉其婿沈经函骨祔先人之墓而合其先配焉先配曰吴继室曰瞿子曰澄曰元同女长适李次许嫁龚次适经葬时许龚女已卒而二子一妇一女若婿及瞿皆在远惟经夫妇兹视竁亦可哀也然稽诸相者言非命也耶非命也耶铭曰尽人为而听命深扵学者之言也而公信言之足以观其质矣四十八而告终惟婿为之安厝扵以见其命矣畀其质之美而弗畀其命之修果孰执之其将曷尤也噫
　　希间羽士碑
　　羽士讳壵字尧卿姓李氏其先汴人女真䧟宋家南徙居吴昆山世治儒业祖授字某广西提刑父观字邦逹擢进士第知吉州母蒋氏初羽士之生吉州君梦一道士入其室神采殊异起迓之遂寤既寤蒋氏方临乳吉州君曰若男也符我梦果男羽士幼娟秀聪慧长通敏好读书意度闲远常有遗世志适宋亡儒业不振年益壮家事滋索咸劝之营进因稍为吏顷之不乐弃去落魄江湖间遇老氏居辄留憩㳺海虞至普福宫普福方全盛堂中瓢笠数百具秩然济济多高行士羽士见曰吾有以置身矣即堂中从竹邻张君为弟子执劳苦不倦时吴有道院曰宁真静明王先生所处王先生海虞人学行超卓羽士慕往拜之静明便谓相得晚谓曰吾老矣所得未尝妄语人今授子何如羽士稽首受教大致开悟遂受度为道士焉居久之复出湖海名山胜地四至㳺历高人上士多所𠫵扣行业益著矣及归静明殁院事多废垣屋倾圯羽士力营治之立玄武祠筑门庑广庖湢开堂宇延纳云水湖海士多归之道誉勃起既而慨然曰吾求闲故离俗迺更汲汲耶扵是悉以事付弟子赵自诚而以希闲自命故其徒称希闲先生云羽士既谢外縁画圜规东壁日乡之坐寒暑不为移识者知其有所究极也至正甲午八月廿三日命茶会众曰吾归矣与诸君别众骇曰师胡遽相舍乎羽士笑曰期数已至不能留也明日癸丑使弟子治馔祭吾先馔具曰为我设之吾默致敬焉祭撤夷然而逝年八十六先是书坐间云八月廿四日皆莫喻其故至是始悟其预志化期也羽士内守纯一扵外无所好惟喜龟卜为吏时尝活一囚囚善卜以无可报尽用其所得龟䇲遗先生故羽士之卜甚精妙然希得其卜者吴有豪金氏饶赀素遇羽士厚家䦧墙讼不得决求卜之羽士怒曰尚不识天伦何卜也其以义责人又如此自诚字仲愚后羽士三年殁有弟子曰徳慧羽士从孙也简淡清谨笃扵学先生甚器之常语之曰天下大乱行及吴吾不及见汝当见之乱离中正道人磨错时耳勉之后吴果乱二十七年羽士化十有三年矣徳慧惧先生道行久且泯无以示诸后请以其事铭扵石埀不朽云乃铭曰芸芸世纷莫底厥宁若虞而罗动离以婴猗欤先生独振其翰芒乎沉寥高遰遐骞低回玄壑栖息冲境心由寂虚虑以恬静元因载耘灵苖祁祁灌溉五华芳根殖滋爰𠫵大方究极众妙得妙之徴约众归要曰余归休其徒萃萃匪徳之隆孰贻其尊黄房密清绛馆凉靓离离阳翘皎皎霞映既毓既函如苞如胚倏解而蜕寥寥太无有遗其宫斯𦙍之守懿尔厥孙克缵扵后猗欤先生繄道用充来幕来思视此铭章
　　书王贤妇传
　　在易咸恒为形化之首盖夫妇人伦之本也夫妇之间其几甚微所系至大其可不慎慎其始要其终矣今贤妇始扵屈身以奉夏非曲徇其良人之志知重其宗老之命也能知重宗老之命其识趣见矣然则使良人不失夫妇之正不方宗老之命非贤妇之助欤惟能顺宗老之命斯得正夫妇之伦夫妇既正则传者所谓五善皆由扵此吾知妇之为果贤矣虽然子中之所谓真吾妻者亦有见哉今乃优㳺暮年子侄盈目非始扵夫妇得其正欤克谨扵始其终有徴也夫
　　题小字兰亭帖
　　江南后主评禊帖谓后之人各得其一体而人自名家及考其人皆卓卓人耳目者则得其全体当何如耶世传禇河南尝模禊帖约其字而小之刻之咫尺之石名为玉枕兰亭然法书录中未究其说今观此本法度整暇典礼具存要非名笔不能及此所谓玉枕其殆是欤乡见赵松雪扩大禊帖字方几三寸体貌修饬仪轨无违二帖大小虽殊实皆佳品乃知禊帖所出千变万化无不各臻其妙历世宝之讵不韪哉李煜所评为得之矣
　　题欧阳信本醴泉铭后
　　宋既南醴泉铭愈难致㩁场所购皆屡模屡刻去真益远嘉定庆元间学者甚多而患善本不可得及宋亡混一善本可致而学者则少矣岂以艰得乃贵之哉幼时尝闻故老言此而兴嘅今此亦佳本也生其宝爱之勿以易得故不为贵丙辰夏为赵生泉题
　　题周正道书徐氏世谱后
　　赐姓赐族而宗法行此先王之政也谱谍仅得藏扵家见斯政之废矣世重崔卢虽不合古犹有存古之意而武氏乱之乃复荡然良可叹也后之士大夫各谱其族盖志扵追远耳而又或有过焉兹所谓谱其所可知而已者是得夫追谱其世系之道者也洪武丁巳三月初吉观拙逸翁书徐氏世谱后因题
　　题赵子昂临禊帖
　　兰亭禊帖盖右军无意书也惟其无意故与神会惟与神会故复书之不能似也后之以书名家者竭力师之莫能具体李后主评之详矣松雪翁平生临禊帖甚多用心良苦盖欲以已之有意求至扵古人之无意也今观此帖其尤精诣者而彦廉藏之可谓具目矣
　　题大字洛神赋
　　柳诚悬谓王子敬爱书洛神赋人间各有数本而所存仅十三行其楷法人所共见今松雪翁乃扩而大之且为行法矣又尝见其扩大禊帖字方几三寸而韵度意态无失临模法固有当尔者耶退之云师其意不师其辞岂亦可以为临书法耶且翁以书名天下由宋室近属而大显扵元其间若见既博且广矣则是书也其必有所自哉
　　文山六歌䟦
　　前者休韩后者刘文文固无损韩亦何益祇见夫三百而更馀百犹弗及也噫王行见此偶书
　　题温日观葡萄卷后
　　日观宋亡后虽居葛岭之马脑寺而自借地扵酒扬琏不得近冀以名酒㗖之见辄骂曰吾用此盗冡物耶时䄂瓜至鲜于伯几家饲其龟抱庭间松号支离叟者或歌或哭每需浴伯几必躬进澡豆余闻之故老如此今观此卷可以徴其人矣
　　题所画墨竹后
　　李重光以拨镫法作金错刀乃浑用焦墨足以知其后矣今余此幅水墨相和浥然津润以一介之儒而愈复臣之辟也
　　题重修切韵指掌图捡例后
　　华音之有翻切未审昉扵何时世所大行惟陆法言之五卷至扵图列音母以简御烦则又自司马公始大中祥符初敕增修唐韵为广韵昭陵又敕増为集韵而字益加备矣是图之作实羽翼夫韵书也公自谓图之所列包括无遗皆出自然如天造神授盖翻切家之枢要焉名之指掌其明且易也可知矣图之明著如此而人顾或有未深喻者以捡例语焉之不详也故说者谓捡例非出公手殆为扵后人乎不然据例捡之何字之不多得也余友沈起宗尝病诸此益求韵中字之有切而不在图者凡七百五十表而出之而详著捡寻之例扵后使见者即知方向而字无不得者矣嗟夫三苍尔雅字书之祖也而略扵其音业诗书者口以相传易致忘舛翻切既行学者获助多矣图之复列所得愈多而犹不能无捡例不详之憾是书今出图例以明其为学者之助又当何如也哉起宗年几七十方策未尝去手其自题作邵宏道书者盖其所从商确而示不忘其本也
　　䟦米元晖画卷
　　米敷文既㳺清都遗迹之在人间者日少至扵貌江山之胜槩发词藻之精英翰墨沸漓同为卷轴则又加少焉此卷其易得耶王云浦再失而再获之所以为至善耳然万有无常竟又归诸沈氏沈氏代为良医而日章又知玩古今亡矣其子出以徴题见之令人凄断
　　题张伯雨自书诗手卷
　　张贞居以诗名湖海而翰墨尤为人所重片缣尺楮往往见之盖未有若此之富盛者也孙过庭云一时而书有乖有合心遽体留风燥日炎皆其乖也神怡务闲时和气润偶然欲书皆其合也今贞居自言自春徂夏阴雨至五月之久故闲弄笔砚以自料理则非心遽体留风燥日炎正所谓神怡务闲时和气润偶然欲书耳宜其连编接简不觉其多而浓纎闲出清婉流丽有合扵古人之度也良可爱哉其诗传诸人口已有定论特语其书如此彦廉好古博雅必能加宝惜矣
　　痴叟传
　　痴叟者吴松陵人也姓顾氏名谅字季友松陵有地名越来溪溪以西有岗峦明秀古谓此吴山也山甚佳而曰吴者或谓昔主是山者氏吴山因氏之故云叟殊爱其胜家之而不徙今几四十年城府之迹廓如也趍喧者见之曰痴人哉叟性夷易不事畛畦勾曲遇人而非曰非不非以是然曰然不然以不然怀崄巇者见之曰痴人也好读书修文辞方其勤无分暑寒旦夜惰以自佚者见之曰痴人也疏扵利不屑屑产生作业入或不饶出乃无会计贪而啬者曰痴人也潜伏以居壮且老终绝用世意营营竞进者曰痴人也或谓叟不子合何多也而谓子痴子奚不自释叟笑曰不我合果谁哉且不觉之将孰释之或者愕以咍是果痴乃遇之非痴吾顾痴耶叟曰嘻痴乎痴乎甚善名我善我名吾何辞吾老矣吾老矣人其不我老因自谓痴叟君子或怪之曰名之者亦甚矣然受而不辞必有旨哉吾当遂其旨遂亦谓为痴叟人咸知之且习之一谓痴叟痴叟云于方先生曰余初识叟以其声求之殊不类及读其所著鹪鹩居樗赋始知之赋之要以为鹪鹩以微而依匪材之樗故能全其乐人谓其知白守黒者知白守黒欲进而退退所以进之术也叟宁尔耶盖虚以锺其美耳其词有曰以钜而自屈扵细兮致若是之邅迂茍忘微而夸大兮亦与是而同途是又明夫各顺其天不忒其仪之道也谓之痴者果非痴耶受以为痴者果痴非耶君子盖知之
　　吾衍传
　　吾衍者字子行其先太末人也大父为宋太学生徙钱塘遂为钱塘人衍工篆隶书明律吕嗜书史能属文辞所著有晋文春秋楚史梼杌说文续释尚书要略等书居钱塘市侧委巷一楼萧然惟法书铭刻古编锺铙磬如意之属置左右时抚玩用为娱乐有豫章人以音律自善闻衍名造之衍与语洽甚既而扣所列锺铙问曰音何属客曰某也又击其次客曰某也扣遍言率合衍复举柱下镈钟击之镈形弇其音函沍客审听曰宫乎衍笑曰宫当浑以圜重以厉兹郁勃不发非宫也而不比他律盖古弃镈耳客乃服明年携一栈锺复来诣衍则衍死矣因彷徨欷歔不能去叹曰吾学无所正也初衍年四十未娶宛邱赵天锡为买酿工家孤女为妾妾母嫁后夫后夫以私造楮币事觉避逮来衍所衍意其省女弗察及逮卒根逐至衍舍反接后夫出并系衍道逢录事张景亮知衍事诃卒曰是不知情奚摄为趣舎之衍既脱犹不胜耻即为诗别其友仇远径去旦日远读衍诗怪其语异常随迹其处竟莫知其所往后远行湖上微访之有卖酒媪自云尝识衍所曵屦遗水际远始悟诗中意迺知衍自湛死矣时至大四年也衍性刚简希偶所善惟金华胡之纯长孺兄弟暨远他虽权贵人所知之非所合率拒不肯见每出尝独行不求侣遇明霁时日之湖山间无定适任步而至便道次沽酒饮微醉箕踞长歌其所为乐府诗歌已辄放声恸迺返家迫市无旷隙地当月明则持洞箫乘屋骑危而吹声悲怆而忼壮闻者辄能别识既死咸伤悼曰箫声不作矣有桑门可权尝从衍学诗哭之甚痛求其尸不得有为以六壬筮之得亥子丑顺流象曰尸漂不可见已权弗信益购索之终不获云余少时闻长老言衍死人或高其不受屈或曰是褊心轻已自丧余尝悲之其不受屈非也褊心则然然谓其轻已自丧过矣以衍之不肯妄知人与观其长歌大恸时意气彼其所自负者甚重也惟高视一时谓当世无足知己则固有遗世心矣而横逆又激切之此遽捐其生也虽然使衍能夷然委顺以其学自善其身盖有馀裕顾乃不惩小忿寕灭其性以取不吊之讥呜呼惜已
　　云山子传
　　云山子横山浮图也自余侨横山与往还殆无虚月子居山之北峤兹以其南椒尤清胜徙焉人无不稔爱之大夫士亦胥与之胸中不町畦是设然白黒了了自区覆与居槩不求异人然亦非坌迹可混能饮酒小饮之才醺即止不觉其为少大饮之人至颓然犹未已亦不觉其为多久而常然余始见人之爱之未喻其所以致之故今迺知其有以也
　　于方先生曰尝问浮图者曰浮图之治何先其人曰不妄嗟夫自治不妄今几浮图哉示人以疏衣草食而高踞大唱吐词亹亹若堪敬信及究其然乃欲以幻人听观初非任真也是以始虽异之终复诒之果其不妄者耶若云山子动息自如无标表而人信与之如此所谓不妄不庶几耶然曷特浮图为然故为之传以示劝焉
　　书与相者仲逹善
　　谈相人之术者有曰相形不如相心盖心为形之主且内也外茍然矣内或不然则其术不验故云尔也姑苏仲逹善挟斯术以㳺人皆善之每为人谈必以此言为本噫此其所以善欤韩子曰昔之圣者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若蒙倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人耶即有平胁曼肤颜如渥丹美而狠者貌则人其心则禽兽又恶可谓之人耶然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也噫此其为相形相心之法耶逹善学本家承其说盖有所自矣虽然又有说焉人之欲美其身务饰扵外殊不知所当务者不徒在外也程子曰人扵外物奉身者事事要好自家身与心却不要好不知外物好时身心已不好也逹好今为人谈可并以此教之
　　荅友书
　　言念君子之自治非止扵一已必欲其子孙之贤学问之有成讵特扵求师必资扵父祖之训盖既有父祖之训以为之基本而后师友之教可施其琢磨故为学必始扵诗书而进功必循其次序然积徳之宏者后必大赋质之美者学有成尝观地壤厚而众产必良林薮深而六材可用此非虚辞之骋端由实理则然矧以孜孜焉教孙训子之心而致恳恳焉隆师亲友之礼昌其后𦙍可以前知兹惟某人天予粹姿时传嘉誉通融处事笃实待人恒佩乎富而好礼之言每遵乎学则必成之训所以芝兰玉树蔼然乎堦庭之间卷轴牙签秩然乎轩窗之内好古博雅诵诗读书载观其四世之和乐怡愉尤见其一家之整齐严肃有如此也可不敬哉若某也学未渊深才非宏博虽大方之家或过扵见许而小学之教敢谓其所长人之患在好为人师道之所存何有扵我而乃沐以缄书之宠侑以礼币之将盖惜分阴扵冬夏春秋诚欲大成其瑜环瑶珥自惟何者可领扵斯以承至意之临敢致不恭之郤腆颜登受薰手复书弗敢隐情再陈攸论前哲之教人有要明道徳而正彛伦先儒之为学有方𦂳途程而宽期限敷宣莫既惠亮是蕲
　　募刊朱彦修医书䟽
　　生为天地之大德人固有生之至灵仁者君子之恒心医亦助仁之一道故立言陈济生之要皆圣人推博施之仁况后贤扵上下千载代著其声而近世则南北数家各専所学由斯而下继者为谁惟丹溪处士盖其人迺白云先生之弟子欲究天人之际深探周孔之言遍读古今之书尤得轩岐之秘盖以广扵知见故能多所推明辨诸家失得则闻所未闻折至理幽微而发所未发非出乎其类者孰能与扵此哉今其所著之简编苐恐历年而散失欲锓梓而传远须好事以相成大书深刻五万馀言稍出捐而可了奥论微辞数千之旨扵惠利以何穷要看卷里登名便是笔端生意
　　募刊医书䟽
　　夫以华元陀奇诀一编祇得生平自用王和平实书百卷竟扵身后无传盖当时不遇其人致妙术弗存扵世惟医以惠利为本故余与推广之心况近代之一二贤豪在古人之后先伯仲河间翁自轩岐而旁搜远绍丹溪子扵刘李乃私淑诸人诵诗读书确守前修之法则操戈入室兼攻诸氏之瑕疵此道从而大明扵世岂云kao小补今两家之著述具在恐历年而散失难収欲凭铁笔图永存故以金钱干好事为百年之计必果以徳要看桃李䕃公门费一朝之享便足其功尽使疲羸登夀域慨然以许倏尔而成
　　宁真吴无梦知堂疏
　　高堂无碍尽留云鹤栖迟大众有縁遂得烟霞领袖皆当敛衽共看披襟兹惟无梦先生功熟黄庭名高丹府九还已了打开造化之机关万幻尽除撞破虚空而出入来整顿宁真门户重阐扬无上宗风愿莫辞迎送去来使尽得皈依瞻仰底论为宾为主要须成已成人演六千灵笈大地回春到处都消疵疠祝九五真人后天不老吾徒永乐升平勿请再思便从众望
　　全真蒯中和他山居疏
　　回道人旧有家风随处色身皆可寓葛仙翁既成功行人间幻境未尝捐况兹方事修持所以要营居处已得湖山之佳胜欲同猿鹤以栖迟上清童若发肯心公输子即施妙手昔人已乘白云去只今重继仙踪上帝高居绛节朝他日便成灵迹慨然许也倏尔完之













　　半轩集补遗
　　钦定四库全书
　　半轩集方外补遗　　　　　明　王行　撰
　　素轩燕集诗序
　　乙卯冬孟未竟之十日予与锡山包㧑士谦东海徐理伯循娄江孙敏惟学访宗源上人扵普光精舍时宝积律上人有章在焉因与共宿素轩之下谈茗之馀以韦刺史慈恩清会诗屡招清景赏句折字分韵各赋诗一首予以不善诗独得偷逸兀坐清听幽吟微哦不啻如埙篪之和琴瑟之清也诗就缮写成卷俾予题其端夫人之扵学顷焉之不可怠也然不能无㳺息之间焉㳺息亦未尝非学也诸君子年富学勤厉志自修奋焉远至盖未易量兹而一夕之清暇犹不敢废而相与道其性情之正良足尚已二上人高蹈方外亦不肯自放要之盖可嘉也他日道昌文振当起大慧日之思矣遂为序既望之而复勉之云
　　送福僧诗序
　　予友浩师宗源学勤而业精守専而行峻在其法所当与之也故流辈咸致礼焉其所与㳺必皆端人人见与之偕者已信之曰是必端人也不然肯与之友耶初宗源之从予游也为之介绍者实予所信爱其言曰宗源非他浮图比见之始知言之不妄及见果然则宗源之取友必端固不在扵今其所从来久矣今年春予过宗源宝幢丈室有陪谈扵列者朴厚而庄慎问之曰今座元要福也予已知其必有取也不然宁与之交乎越四月福持卷来曰大夫士辱不见遗扵福多诗以委教兹已成卷愿谒文序其端予益信知之不诬也今夫棘虽小亦枣之流匹虽短终鹄之类有恒者虽或未至要善人之徒也福之见称扵大夫士者岂非以其能际接扵宗源也乎宗源之见信扵人向之所云也然即宗源而法焉则他日之见称扵士大夫者又有甚扵今日者矣其勉之哉其勉之哉
　　送伏上人序
　　吴有万岁报恩寺肇基扵孙氏有江东时扵今盖旧矣寺既为吴胜处湖海大夫士之入吴者必访古而至主者宣师无言厖眉古貌动止闲逸故名人大卿得交焉嗣之者曰聚师白云实宣之弟子克治其业以其坦夷冲融复多缫绘户庭之屦无俗尘者人皆曰宣师如在也迄罹变更聚族化去寺亦衰歇大夫士之复至而交宣师者未尝不思宣师交聚师者未尝不思聚师也白云有孙曰伏师虎林郡之士家子也聪慧而敏方其少时屡从君子㳺余每与聚师谈虎林闻辄解固已知其非常器矣中间违别颇久而知其为诗章文词其前已自喜知之不妄也一日与会扵普光招提主招提者浩师宗源因出虎林所咏卷轴甚富读之令人益喜不觉发嘅何啻当刮目也宗源曰虎林已出世久矣余闻而益嘅聚师亦岂亡哉自是见之虽不能数而怀之则不能不数也今年春吴江无碍方虚席藂林疏请虎林住焉其所交㳺咸赋诗送之徴余为序今夫大夫士父子继世有声人皆以为鲜至扵三世而不替盖益鲜矣由宣师至虎林非三世乎虽所处之地不同而声誉之著绳绳如此非所谓良鲜者耶且士大夫有骨肉之亲犹难必其继世之善方外之士以其法相聚而其善不止扵继世焉岂不可尚也夫岂非良鲜也夫
　　送在别峰序
　　吴城西北陬有天竺氏之居焉古称重玄今为承天能仁禅寺入其山壤地宽袤面势闿爽观其栋宇之宏壮构缔之精密庄严丹碧之华缛而明丽在他方盖不多而扵吴则仅有也其山如是则住是山者必与是山称乃合樷林之舆论故能仁之主席不易登而登者必众之所与也众与之矣而又有不易处者焉盖吴城为东南会府而寺当道路之要冲有夏屋可居以安而无恒产以资夫朝夕夫府为都会则湖海之往来者多寺当要冲而屋堪以安息则瓶钵之经行者必至瓶钵之经行者以至而顾无所资给焉则为之主者将何以为也邪此所以众虽与之而不善扵自处则亦有所不易也沈士常予友也一日为同里闬者廿八人之介而来告曰某等皆能仁之邻也别峰在禅师之住是山六年矣始至而众归既久而神䕶足以见其操履矣库庾之资虽无所储而瓶钵之至者无虚返栋宇之多虽不能无𬯎阤而修葺者常周完足以见其世縁矣某等日所因依幸多开益既而忽谓曰天界京师之重刹也其前堂之请滥及度不可辞兹席盍今退耳某等闻之如失倚赖因而自思师往矣某等扵师之崇重虽赞美而莫加若心则不能自己惟先生之文雅足发人之所蕴愿一言以著明师之所以为师者而致夫旧山泉石之慰焉敢请於戏士常欲予何发乎然予家吴城尝见夫能仁之旧今亦良为不易矣而别峰一住者数寒暑其间周旋补著治已接物雍容纾徐若不见有不易者非所谓善扵自处者则藂林之与之四众之归之洎夫士常之为之介者需文以发挥而属望之亦固有所自哉且夫人情之不可以力致者趣向之诚也挹焉有莫之前㧑焉有莫之却也今方外之士守其空无乃有依之亲之而弗之舍者则别峰也其必有可依者夫其必有可亲者夫所谓二十有八人者曰吴兴沈起宗陇西李仁善玉峰刘世用清河张孟恭某郡某某名庸即士常也洪武二十年六月序
　　送恭上人诗序
　　欲学之成者必归依乎硕大之师欲名之大者必往造乎都会之地盖硕大之师乃众善之所宗都会之地则四方之所萃也茍微众善而徒有一节之长非都会而偏扵一之地则不足为吾之归往矣或率然而归往脱不堕扵孤陋寡闻者几希尚能成吾之学侈吾之名也哉此欲名而造都会之地则犹乘高倚顺风而疾呼自足致其声之远欲学而依乎硕大之师则犹璞玉遇良工之追琢自足以成其器之美也信中上人乾竺氏之良也居海昌黄冈之太平寺研穷内典功已深厚以为未足乃出盐官越檇李至吴淞之浒从融室翁讲习华严教观有登堂哜胾之声今年夏姑苏万岁报恩辟为懴筵之首予始识之质清而气和业勤而行励华实诚相副也扵是藂林之老成江湖之耆耋无不善之信中之声益四驰矣兹秩满告归所与㳺咸赋诗以饯来徴予文序之於戏信中其所谓知所归往者乎盖融室之为师硕大之师也而能从焉报恩之为寺都会之地也而能至焉则其学之成声之远亦宜也哉且今报恩素轩讲师实融室之亲嗣其㳺法华之阃域恢恢有馀地矣而信中又亲其教席则所承受不既多乎信中归吾有以知其学愈宏声愈振趋下风而望馀光者将接迹扵门墙矣
　　送谦上人诗序
　　万岁报恩吴城之首刹在其宗又五大山之一也故湖海之士多趋向之得叙扵清班之列则为光宠然其班亦不易得以叙也虽不易得茍主是山之名徳业精而道隆量宏而望重则趋向之者皆忘其不易而必蕲亲扵座下也吾观西林行公之主是山也列兹班者必端厚而明秀修学而有文不然讫不得叙其抡择亦严矣宜其人之无几也然二十年来湖海之间宗其宗而表表者多公之会之出也盖公之抡择虽严而乐从公者能各自励不以其严而自弃也善施教者其效之至有如是哉今住山素轩浩公实西林之法嗣其业与道固足以直缵西林而不待言矣至其恢恢之雅容颙颙之誉望人之趋向之又有不期而然者矣公方踵西林之法择人殊不易而人皆忘其不易者诚有望扵虚往而实还也则嘉禾谦上人既専北塔之懴席将归而人咸诗以赠之固有由然也欤上人字天益所谓端厚而明秀修学而有文者观夫诸诗之所陈盖可见焉诗已成卷来丐予言序诸首吾闻上人居真如太虚其师也今归而定省承问而有对焉亦必庆其徒之还也不为虚还也
　　送友兰序
　　人之相与也等而言之则亲疏之分有不同汎而言之则四海之内皆兄弟惟其四海皆兄弟也所以见天理人情无不同者矣今夫人之亲也疏扵我之亲人之子也异扵我之子此盖言其分也然一人孝也人皆起其敬亲之心一人慈也人皆兴其爱子之念自非人情之所同又安能若是哉浮图氏之法我所师事者有父之道焉其迹固亲矣而所自生之父母迹虽似疏心则未尝不亲也何也以天理之不可暂息而人情无所不同也今扵茝上人友兰之归而益见焉友兰吴松陵浮屠师也居吴天禧讲寺三年矣乡因奔母之丧复归扵修所今又因霜露之感而兴九原之思告归故山交㳺咸赋诗以饯徴予序之予不云乎一人孝也人皆兴其敬亲之心一人慈也人皆起其爱子之念以人情之所同乎今友兰归省其亲之藏处而交㳺咸为道其怀思之情天理之著何如哉天理人情此儒者所知而当告人者也宁不因其孝于亲而推夫孝也孝为百行本本之扵吾仁由仁而亲亲矣由亲亲而仁民由仁民而爱物无所往而不本扵孝也将见松陵之人子闻其风而皆兴其孝由近以及远有合儒者之行是深有望扵友兰也予之言亦纳约自牖之意友兰其勉哉
　　送彚木庵序
　　松陵为吴属邑去城馀一舍左江右湖山水明秀人生其间得山水之华者明秀亦与之侔其质既明秀矣而加以学问之功纵其遐举之迹有吟啸之怀无尘坌之染又明秀之尤者乎若木庵彚上人其人也木庵友予亦久矣初融室讲师住吴城之报恩予居离报恩终里所故时预其方外之㳺而木庵则融室之上足嗣因缔予文墨之交焉及融退休故里而木庵侍其杖屦以还中间踪迹似少疏矣然木庵时至城中无旷岁之别况诗文还往怀寄唱酬实未尝踈也今年夏予来京木庵亦寓长千古刹扵是相与懽然无虚日矣秋聿其暮而木庵忽治装告归有不可得而留者人生聚散岂固无常耶盖亦尝思之矣夫厚重不迁者山之静也而常出云气泽及群物其果无静理乎人之踪迹何异扵是不可执其常矣虽然此物理也如人情何是以离而合则足以慰扵怀聚而散则不能无惘然也木庵行矣予能无惘然乎予其能释然乎因泄其不释然者为之歌以送焉歌曰　空虚荡荡兮秋高气凉原野萧条兮木叶萎黄西风吹巾兮白露沾裳客行此时兮道路长忘彼遐修兮趋故乡有鸣嗈嗈兮列南征之雁行两䄂翩翻兮欲与俱翔云路不同兮令我心伤噫吁嘻盟固可寒兮期不可爽已外形骸兮蔑夫鞅掌性皆空兮物皆罔当古梅之歕香兮讫禅窟之玄谈迟东风以偕来兮兾重适乎幽赏
　　书送僧以祯卷
　　天竺氏之居在吴城为最古者曰通元今万岁报恩也始孙吴立国时馀千年矣一塔岿然出鸿濛之表他方之所无已弗论其殿堂庭庑宏敞邃密清严而宽静亦他方所鲜及盖言夫土木壮丽丹彩烜赫或云有之者至求其入山而云木森翳霞霏萧爽能令人兴闲旷之怀释氛埃之气者惟是山为然余家城北陬距山才里所每人事馀暇时一㳺焉自少而壮今老矣㳺盖不知其几山之名徳㳺艺扵文辞翰墨者往往陪予之杖屦故予益知是山之习尚江湖之士欲厕西清之一职自非力学好修足以自致者有不能得然得则必美材良器流嘉誉扵斯今振光华扵他日者也若以祯上人是已上人家阳山之澄照而来报恩领纲维之职秩满将归缝掖之英方袍之秀咸诗以饯而宝觉湛原师序其篇端湛原所谓名徳之㳺艺扵文辞翰墨而尝陪予㳺者故为持卷来须言因记予之见且知者如上然上人之是职亦修途之初轫耳能无忘宝觉所以朂励之之意他日当复来吾将见扵北塔之下复有㷸㷸者矣
　　昆山与福院请在别峰开山疏
　　夫硕徳辨才誉望之隆而争向慕之者可以为人之依仰偏隅僻壤寂寞之滨而竞趋赴之者由其成世之名徳也是以人以学显地因人胜宁不然哉惟我别峰禅师容仪足为人表式行业可为人范模屡扵大方宏阐宗旨嘉徳后进良已多矣盖时雨施化凡物可成顾兹肯屈其尊居之夫亦何陋噫观地中之泉随处而有道固有定在耶然海陬之境樷林振焉人斯有攸归耳愿从众志以祝洪禧
　　请圆湛然住宝觉寺致言
　　盖闻仁智之道成已成人而已成已必资夫学问之功成人乃在乎阐扬其教是则所谓体用兼备名实相孚出处得宜变通有道者矣新命曹溪宝觉堂上湛然圎公天与之资素高为学之功弥邃研穷内典博考群书摛词则雾组云缝析义必天开日朗北塔平分风月西林每许冰蓝俄商丝已属知音信异宝无逃具目荐书甫上瓣香已迎虽云小试武城从此大开华藏是非能悉夫有体有用成已成人之道者乎於戏论曹溪之别派不嫌同此名焉绍贤首之正宗今复有其人矣母辞䟦渉勉副皈依
　　请濬西源住延福寺致言
　　闻之道无二致出处本同教则殊途方圆适义能以已之所至而示人之所当行则物我两成仁智兼见矣新命延福堂上西源濬师性资和粹学行精勤譬丽水之金在镕豫章之材出地工师知必用扵堂构良冶使必就扵轩悬故屡更职扵藂林终受知扵善世既云充满扵已能无沾溉扵人所以膺鹗荐之文贻鹤书之请夫斯举也讵不宜哉虽然南山之雾有物隐之者盖以泽其文章丰盛之器有人识之者终难揜其光耀惟待己益重则成物愈宏从兹百里外之虞山林泉共庆要使七轴中之妙义愚智皆明爰陈交友之词庸致舆情之望
　　请广太虚住宝幢寺致言
　　意气相与所为不必茍同心迹相孚所见则各有在惟其无可无不可尽其有能有不能此弥天四海之交㳺获声望才华之相映顾下躅似难追扵高致而逹者则何异扵古人兹惟新命宝幢堂上一性广师质涵冰雪之清气蔼琼琚之润渤澥倒倾其词海豫章特秀扵文林毎共豁其吟怀得尽消其烦抱尔从众望出主名山畴不谓然惟其时矣天开日朗争看峭㧞之孤峯谷应山鸣交听澜翻之千偈人情所向友道増辉
　　请律有章住大弘寺致言
　　天美之以资人淑之以学天生人而人赞之天人合而为一其才必著扵成物待之以时我遇之以道物需我而我应之人我合而为一扵事必有所济以有成之才为必济之事所值固非幸欤亦人之所望也今请大弘堂上有章律师质清而气充学勤而行励所守不渝其用所为必获其功其辞足以发其所欲之言其言足以敷其所学之道处藂林既足多在大方为殊少非天人之相合其孰能致是耶且夫大弘之席昔云盛矣废盖久焉盛而废久而复若必待其人然复之渐虑之周有容而乃大欲致此者又必物我之相合也天人合既有所徴物我合将见扵是则师之赴请也岂偶然之故哉吁言者易而行者难君子必由扵义积之深而发之远好还斯见扵天毋辞一出之劳勉徇群情之望洪武丁巳仲秋初吉致言
　　题东坡书金刚经石刻
　　正因如海桑门师之良师子林其居处也林在吴城东北萧闲森爽不与井邑类大夫士之烦扵尘坌者时之焉师接之未尝倦也余家去林近虽鲜乏尘坌之烦之焉则加数师亦不厌余也间出此卷以示余徴一言扵后观焉则苏长公为其考忌日书以施僧谓之金刚经刻本而会稽王常宗氏以其先君所藏而赠师者也噫长公之书此以其考之故常宗之举此以赠师复以其先君之故也且常宗之友师特善今已矣师蓄经书甚富不题而独欲题此者岂非念其亡友之贻乎是皆笃扵人伦者也虽欲无题义不得而无题矣
　　题衍长老碧澄轩铭
　　予来湖上且半月虽去嚻烦而处清寂然朋㳺以远咏谈稀旷不能自释扵怀阴雨连延索莫更甚今日见此心目俱醒如与斯道晤对可解郁陶矣
　　虎溪三笑图赞
　　大道无为行止皆寓行则谁驱动亦谁驻令人却笑远公一水便能碍住今朝幸得过溪来莫教互转山中去
　　思缓堂〈有序〉
　　恒中禅者生日本而来中华问法有岁年矣归未获然天伦有不可泯者故倚门之怀常戚戚然因名其堂曰思缓士大夫多赋之者盖吾道所当嘉也故亦为之题云
　　问法西来岁月侵乡言都已变华音望中故国天同覆思入寒泉地更深日出未回东海梦花开长系北堂心客衣尚有临行线寸艸春晖忍重吟
　　过西山海云院〈院有连理山茶屏甚奇古〉
　　苍崖压境竹縁坡疏雨苔花两屐过童子候门施问讯老僧入座说伽陀茶屏古翠连枝巧萝屋繁阴蔽暑多百丈泉头借禅榻尧天安乐有行窝
　　寄衍独庵斯道
　　蒲团功向熟那许业縁侵悟道原非佛论诗却见心钵香红稻米屋老绿萝岑吾亦惟求静支笻盍远寻
　　寄李鹤瓢士明
　　山瓢形似鹤山馆泻琼浆醉后书符验常时施药忙坛横星斗影帔着海霞光究彻玄玄理吹笙谒紫皇
　　书宝积印衲子房
　　老去无聊即访僧芒鞋棕帽白云层此心不竞红尘久柳絮沾衣悟上乘
　　师林十二咏
　　师子峰
　　狞面兽中尊奇峰比最真祇堪负莲座稳载法王身
　　含晖岭
　　西曛夕尚明东旭朝先赤为比众峰高光景常多得
　　吐月峰
　　昨吐光不阙今吐遽非圆圆缺看多少孤峰只宛然
　　立雪堂
　　独立暮庭中齐腰雪几重不因逢酷冷那解识严冬
　　禅窝
　　咫尺栖身地宽如选佛场湏知九千界元不离禅床
　　问梅阁
　　阁中人独坐阁外已梅开春信何须问清香自报来
　　指柏轩
　　古柏昼阴阴当轩岁月深山僧常笑指应解识禅心
　　卧云室
　　入窗才一缕满室便氲然任使频舒卷山僧自稳眠
　　玉鉴池
　　方池开玉鉴炯炯湛虚明瘦影休烦照心凉已共清
　　水壶井
　　一碧澄甃寒沁玉壶清裹茗曽来试虚闻石井名
　　小飞虹
　　古涧泻寒清飞梁压水平夕阳疏雨过留得彩虹横
　　竹谷
　　深谷翳修篁苍飚洒碧霜忆曽参玉版风味似筼筜








　　半轩集方外补遗
　　王半轩传
　　半轩讳行字止仲王姓半轩其号也苏之吴邑人初父某为阊门南市人市药以交鬻纷拏挈之为已助半轩尚髫年药逾千品悉志其某某若多寡酬应无或遗主媪老好听稗官家说即默记数本迨晚歌为之娱主异之为语若能读书否耶授鲁论一帙翌日已成诵矣遂大奇之罄以帑所庋经史百子恣其探阅大有所得年未弱冠辞去启蒙扵城北望齐门旧居时声誉殷发愿交毕至而议论踔厉证据今古常屈其座人然家徒壁立几无留策询所学曰向得之药主人耳为词章汪洋奥美关节开解千绪万端参错杰出一时老生咸畏之临川饶参政介之分守浙右以词翰豪视东南号醉樵为之诗歌者殆遍惟难扵一文耳间延与语曰是非庄骚家言莫殚其形容即席为说不加点窜饶仆地曰吾见中朝才儁亦伙未有类子敏而奇者真天才也亟䟽荐以天下多事半轩亦靳弗售长洲周庄沈逹卿其父号万三秀者赀雄当世为礼聘扵家塾每成章辄偿白金以镒半轩槩麾去曰使金坞可守则燃脐之惨无及也吾言止如是直何滥取多田翁为哉三吴鼎沸所据者恃多垒礟石自固半轩私语曰兵法不云柔可以制刚也或询何居曰设植簜篠颀而韦者系布扵其端如帲幪然人出没其下虽礟至而布必随之低昂则人无害而石可尽矣后大将常公提兵至果用是计而城遂破所交靡不服其谈兵之有徴也洪武初郡庠延为经师时训𨗳无常禄犹儒生衣巾弟子员多出绮纨皆易之以五经杂进问难半轩悉为辨讲极底蕴洎删润课业刃迎缕解节有详明至是乃吐舌曰王先生未可以词章儒目之故有行书厨皮沥簏之号以其该博而无㵕漏也郡守江夏魏河内王俱名观者以国子祭酒刑部侍郎前后迁扵苏胥多之思闻之朝而不果年向老解任避迹扵吴山之石湖以经训为常凡碑铭序记等文求著作者悉归焉间写图题其上自适旁通缁黄家学与论苦空玄寂累日忘倦率致其厌怿合什稽首谓澹如居士真再世人耶尤深契道衍谓必有知者晚更号楮园有楮园集十五卷半轩集六卷学言稿十二卷四六札子二卷通意宜资十卷宋系统图二卷人咸誊传生二子皆役扵京屡言踈省问欲见亲以慰半轩欲往或尼以法网固密非儒者泮奂之日迺微笑曰虎穴尚可嬉吾韦布士何窒哉抵京主一祝家因之见重扵梁国兰公延之西塾诲其子若孙并资问益每怅相知之晚数荐之召对反复注欲行王道正礼乐简贤立相为首务忤旨以其迂阔扵事弗听未久公以他事获罪连坐以殁实洪武二十八年三月十二日年六十五云东原耕者曰士贵善用已斯善用人用扵世半轩当元社未屋才高学博英迈廉厉莫可羁御而割据东南者又礼贤下士士扵是孰不自用以展其所负顾甘恬然自处扵俶扰之境及当明时小善一艺罔不庸录半轩亦无一命之沾抺𢫬以老则其已之所用匪由乎人者可自得也若用人用扵世非出扵已安不委之命哉观乎人者当扵其所养不当扵其所遇斯弗失之矣嗟夫正统己卯秋八月吉同郡后学杜琼撰
　　东原逸史作王半轩先生传固实而核矣惟所载知道衍一事未悉昔唐李白识郭汾阳扵稠人中后其再造唐室皆汾阳之功故史称白非但为诗人而已方衍当髠首缁服深自退处若为世之所弃而半轩三复叹仲尼不以人废言不可以法而遗其人又曰安知终无与其同志盖有所待者斯时及此惟先生一人后衍果授知扵文皇参谋谟赞密勿以清内难再造鸿业厥功居第一赐名复姓官居极品卒加谥赠配享庙食天下后世皆知可与汾阳等若是者皆先生所灼见岂臆度之而已惜乎谢世未及躬见然先生可以文士目之乎迨今未百年已鲜言之故予表而出之使后知先生之知言云景泰改元夏五望文林郎南京浙江道监察御史同郡后学邹亮书
　　刊半轩集后录
　　半轩先生为吴中硕儒名扬胜国入我朝尤绰绰著乎遐远也习童时尝聆先赠承德府君谈先生学之博才之丰而文之雄未尝不耸动座人愚固蒙昧已志之矣稍长不幸先君弃背无所质问后获先生所著学言稿观之益深敬信及闻杜东原老师自言从庐山陈五经五经实先生弟子尝述闻扵五经者为之传具载履历甚详倂示半轩集乃元末诸作尤为粹美再扵旧交姜晞说所得楮园集甚夥然与前二袠亦有同者皆抄本亥豕鲁鱼纷乎其间乃彚而录之诵而味之更其讹阙其疑如是自占毕游仕途逾三十禩矣迨官广东重加厘正为十二卷緫名之曰半轩集锲梓埀成乡契许廷章寄来数十篇作补遗扵后兹委政归复扵士友陈思耘朱野航处假有多者抄入吴山陈文显故儒家也言其故祖允中尝从先生扵书馆抄的本因时有忌久藏不出近出示簿帙已残毁比城中诸稿多异题四五十首遂欣录补完噫先生之学之才发之扵文者殆与造化相为悠久奚待梓传与否惟习自丱角知慕爱乡先生先君之言犹在耳兹已老茍犹怠缓不扵斯文求就绪则是好之未至反如不好者也观者幸矜念云弘治辛亥桂月望同郡后学张习谨识