半軒集 (四庫全書本)/補遺

半軒集　補遺

　　欽定四庫全書
　　半軒集補遺　　　　　　　明　王行　撰
　　夀采堂記
　　呉城之北有許氏焉曰謙翁其子孟器與弟仲顒皆讀書致飬因築室以為敬進甘㫖之所而題夀采扵其顔實用楚萊氏娛親之意也大夫士多詩以詠歌之而徴余爲記余嘗詢其居處矣有園池花竹之清勝椅桐梓杞之䕃樾桑枲菱蓮黍稌之饒裕洎夫鮮食果蔬之新美雞鶩羔豚之肥腯以至扵醬醯醪酪甘滑滫瀡之奉無需而不具其養親之口體也亦可謂備矣而必効夫萊氏之爲何也人子之扵親也能養之而不能敬不足以爲養徒敬而不能致其恱則嚴威儼恪又非事親之道也能效夫萊氏之爲是能恱其親之心矣夀采名堂詎不韙哉且萊氏戲采之時已七十矣二親之夀不既髙乎今謙翁甫杖扵鄉而孟器力強而年富則其養親之日方悠悠而遐永夀采名堂不亦宜乎大夫士之樂扵詠歌其文又見夫人心之所同然者矣余又思夫萊氏之娛親必兒啼而弄雛者既欲其親忘其年之若是又欲其親忘已年之若是也今孟器之二親齒髪實未疏而視其英妙穠華之子囘旋俯仰扵茲堂之上以娛恱之其樂不愈扵昔人邪大夫士之多爲之詠歌蓋尤宜矣爲之詠歌而尤宜則余得已扵言哉是為記
　　歳時集紀序
　　嵗時集紀者集嵗時之事而紀之也平居暇日當四運之相推歳華之尋續朋友之不見遺者每相過從詢其故實余扵芳蹤妙躅嘉辰勝槩所謂日月雖故而光景常新者固所樂道惟年浸衰遲應答太煩齒頰不能無勩矣是以蒐羅舊聞攟萃成編問輒示之少紓酬對雖見聞不廣遺闕良多然引而伸之亦足以觀千百扵什一也至若所編之義例雖不明著其目亦存其序扵中焉首之以節名者表其得名之故以謹其始也次之以占𠉀者所以驗災祥之徴也又次之以祈祝次之以禳祓者祈以祝其休禳以祓其咎也又次之以飲食次之以服飾次之以宴賞次之以㳺戲者飲食之扵口體服飾之扵儀容既各順其時宴賞以洽其情㳺戲以攄其鬱亦各順其時也惟勸與戒寘之扵末慎終之道在矣例固如是然亦據所見而集之不能每節皆備者蓋將有所待也博洽之士觀之而不吝扵補益焉則誠余之所望雲
　　送唐君處敬序
　　至正乙已冬會稽唐君處敬將之官嘉禾永嘉余君唐卿西蜀楊君孟載九江張君來儀太原王君常宗渤海髙君季迪郯郡徐君幼文洎余相與觴而餞之酒且竟唐君起曰肅之獲交扵諸君陪朝夕之論漸習之惠多矣茲當逺去幸人賜一言使佩服之則朝夕誦諸君言如面諸君焉可乎坐之人合辭曰以君之賢尚須吾輩之言哉雖然今而與君別別將久久必有思也思而不能置必有言有言而百里以寄君其情不猶庶幾乎今奚言也君喜而去明年春君來吳復以言請會君行亟未遑也夏五月書來曰久竢諸君言可無意乎書至而諸君之文適就遂次第寄之獨余未有説也念君之在吳大夫士友之者衆矣言不他之求而必扵二三君子意必有所在予亦何者而與其間哉且與君周旋時寜知有一朝之別洎別則知必有思必有言也寧知思愈至意愈深愈非言之所能盡欲何以貽君哉雖然君子之扵文非徒煦煦之情也有切偲之道焉然君之德勉之既非余之所能勉規之餘文何足以規之也終欲何言哉若夫贊詠其文華稱説其賢行則具扵諸君之文矣姑泄其思爲之歌以寄焉歌曰
　　維㳺伊處兮我朋我儔孰雲是與兮繄道之求慝以友修兮淑以友輔羌胡爲兮獨遐爾騖時既淹兮思孔深甫去我懷兮又入我心崇登兮遙企木黝黝兮奄予爾睇川之水兮有波君兮君兮我心奈何
　　贈郁章序
　　余觀內經其書多黃老言希合扵道然其論風土之適明血氣之本處滋味之宜著決刺之宗陳樂物之用引癃痼以近生逺死非內經莫以也故醫家書莫要扵內經內經之書數萬言推內經為說者數十百家其書亦數十萬言人所自得禁方弗預醫必盡通之乃可瘉人疾不然繆戾乖刺反甚其病醫之術亦難矣古之醫必試扵有司通乎是然後籍其業否則有禁今其法已廢孰辨其能否哉惟偉其輿服髙其稱道世皆謂之良意其所治必合余所云云也求其中迺不勝其外果良也耶內經本黃老黃老清儉而沖退侈輿服而髙唱自道豈內經意也醫不本內經何治外之務者中之病已不瘉而瘉人吾未見其可也昔漢擇郎衛將軍家舎人服具非不炫麗卒之立名漢廷迺出貧窶者不在扵絳衣玉劒之夫也外其果足信哉余觀今之醫多若是故恆悲之嗚呼悲之固為之也使能聞余言而反治其內所得斯過半矣呉興沈純徳黎陽郁生章已其婦翁疾謁文爲章贈或言章謙謹好學非徒外務者因書是誌之章乎其果合余言也夫
　　贈邱明府序
　　夫周官命帥選扵師吏之才晉伯修戎爰有詩書之將矧投筆者終立功扵異域決獄者亦奮志扵戎行皆能蔚扵簡編析其圭爵是謂通時之用不執其方致百代之歌風使千齡而嘅義者也河南邱君某服勤書律方任勾稽載念艱危忽興忼慨庸親武事暫輟文班荒棘已離睠九霄之祥鳳脩途乍展看千里之名駒而其筭法鹿中不廢投壺之樂墨磨犀盾咸竒草檄之工扵時外難初興奄據五湖之險而我內禦方備足當兩浙之衝故大將既屯百戰之勇夫復籍萬民之壯士氣壓四郊之壘雄増百雉之城共仰金湯星漢低徊扵粉堞齊鳴鉦鐲風雲錯變扵旌旗墨子運機卻九攻之巧技吳公策勝兾八克之殊勲而君子鞭旗鞬周旋左右結民保伍歎作賣刀買犢之時簡其甲兵憐彼斬木揭竿之日是以恆施其徳濡雨澤扵春芳稍霽之威拂霜風扵秋草感之者衆懷之者多後世桐鄉定若子孫之奉扵今汲邑已懷父母之思蓋夫徇義之爲仁人所韙聞善不徒哲士所非故茲染翰而興爰爾操辭一讓雲
　　髙節樓詩序
　　事在當為而為之不期人之善已惟自盡其爲人之道爾夫爲人之予盡事親之道豈曰吾孝子哉人見其能盡事親之道而曰彼孝子也爲人之臣盡事君之道豈曰吾忠臣哉人見其能盡事君之道而曰彼忠臣也茍期人之謂已忠謂已孝則是利其名而爲之烏所謂盡爲人之道以事親事君也哉然而聞其善者非有不欲稱之之故未有不稱之者也婦之為人婦也所事不踰房闥之間人則莫之知者或不幸而早寡孤潔自守以終其身而貞節之名始著夫婦也惡識所謂節哉知自盡其爲婦之道而已且夫閨門之蹟罕接扵外稱之者豈皆識之者哉亦聞其善者喜談而樂道不期傳而傳不期逺而逺有終不能掩者焉吳婁江陳氏邑人袁某妻也年二十七而夫亡堅誓不貳以禮自閑以嚴自衛架重屋以居人望某棟宇之峻指之曰此髙節之樓也中朝大夫士聞其名或詩以賦其事或歌以詠其情連編滿帙而未已嗚呼婁之爲地僻邊海陬與黃茅斥鹵相際而一婦人之善乃獲稱扵中朝之多士果何以致之哉豈所謂不期傳而傳不期逺而逺者歟益有以信夫人之善終不得而揜矣陳之歿幾十有幾年其外孫茅澤民氏示余以此卷徴爲之序夫人之善固不待人之徴之而始稱之也特詩之者既皆魁偉其人顧余有不能發之者耳雖然三百篇之詩多聖賢之徒之所賦而毛萇氏之言乃引其首焉則知序之者固不能賢扵作之者也既不敢辭因竊附毛公之義書以冠扵編雲
　　思親望逺圖詩序
　　人子之扵親一體也人親之扵子其異體乎蓋親之體乃子之體之所由生子之體即親之體之所遺也故其起居出入有不同而懽愉感惻無不同也其所處有暌攜之不同而所懷無朝夕之不同也子之扵親無不同者如是則去親逺而爲日久定省曠而音問疎其情蓋可知焉春日載陽矣日瞻吾親之顔色得不思吾親志意之發舒乎秋氣澄穆矣往也日瞻吾親之顔色今也得不思吾親體貌之清寜乎思之存扵中者是已其或登髙或臨深俯淵泉而望雲漢詠歌嘅嘆不能自已則其思之扵外者又何如也朝夕思親之懷之存扵中者固無時而或息然思親之懷之著扵外者或見而或否焉思親之懷之著扵外者或見而或否茍士君子有賦以道其性情圖以寫其景象則其思親之懷之著扵外者乃常見焉此維揚邱景賢思親圖詩之所以成卷也
　　雜對序
　　余以質魯之資久安扵遷散之習遭時多虞非時出之才不足以致用故自分扵荒閑寂寞之濵而仰事俯育之餘因得從事乎簡編竊窺古聖賢之用心以自儆厲其扵故舊賔客朋友之交際論議辨析有問而對者固不能有所發揮然諛恱順容以違逺夫道者則亦無焉故不自揆隨而筆之弗及其先後弗別其品彚弗定其篇章槩名之曰雜對非欲以觀扵人蓋明以私識也雖然問誠而對之不誠對之罪也對誠而問之非誠問之罪也對在已而問在人吾將盡夫在已者焉筆而輯之者所以敬夫人之問亦以謹夫已之對也
　　靜得齋説
　　凡物必有其理理者物之所以然也有是所以然然後有是物有是物必有其所以然觀一物必究一物之所以然省一事必究一事之所以然萬事萬物皆得其所以然無一毫之不盡然後力行而實踐之此爲學之序古之君子學以至扵聖人未有不本扵此程伯子云萬物靜觀皆自得觀而言靜靜所以致其思得而言自非假扵他也不假扵他而自致其思理斯得矣理斯得則所謂衆物之表裏精粗無不到吾心之全體大用無不明者可馴致焉所以到此而謂之豪雄也歟婁江沈集氏以靜得名其齋實取斯義而求余申其說集蓋學靜者也余不得不語之夫靜非槁木死灰之謂也寂寂然不動者也動之根也感而遂通天下之故矣豈塊然嗒然者乎故靜必致夫得蓋得必原扵思思必由扵靜也非靜則不能致其思非思則不能致夫得靜而不能致夫得是不致其思而徒靜也徒靜則塊焉㗳焉為槁木爲死灰矣又烏能盡萬事萬物之理而謂之豪雄也哉集也當益推夫靜觀自得之説而不失扵徒靜庶無負名齋之義矣
　　天放生解
　　沈生居吳長洲年盛而質美性通家饒貲而無綺紈靡曼敖惰之溺聞大夫士之賢則樂援從之有謂之者曰予天之所放也生忻然領之曰甚善謂我或疑之夫放不良扵自飾不良扵自飾故或木石之與周還煙水之與上下魚鳥相依而麋鹿儔伍此山澤遁棲誕肆縱弛者之所自喜今生有父母兄弟之樂妻子之愛宮室之安輕煖滋味之養而顧以放自名異乎吾所聞矣傍有哂之者曰唯唯否否然乎不然乎子得其一未得其二吾則已知之古之人有以放自處者矣清談以適時嘯傲而用世任真扵麴櫱縱意為曠逹雖或見尤終不爲撓此大夫士自放扵禮法之外者也又有以放自號者矣呼咤以逐文場之雋奔逸以絶藝苑之塵揶揄乎為頌不屑扵繩檢而吐詞令歆下筆起敬此大夫士自放扵文墨之間者也又何待遁跡自縱然後為放也哉今生以英妙年翹楚氣安知其意不在是乎二子論未白以質扵余余囅然曰嘻子之論美矣悉矣然而未有盡也天之所放古人有是言未之聞耶矧其言不翅一見其義亦無二焉余嘗求之矣天之所放猶天之所容雲耳非曠弛縱肆之謂也且所謂天豈必指蒼蒼幽逺者而言之哉蓋大君者萬方之天也父祖者一家之天也萬方之天覆幬而含育一家之天生養而成遂則生養成遂者一家之天之容覆幬含育者萬方之天之容也惟萬方之天有容故一家之天得遂其生養成遂之願而子孫得被其生養成遂之澤也今生方當安泰之時承祖父之廕庥受已成之基搆宜其兢兢業業朝夕儆勵自念曰人謂我天之所放非天所放其能至是哉扵是矩蹈規循勉扵爲善思無負扵覆幬含育生養成遂之恩所以既式其名又規其字而復以是自警也嗚呼此固生之意也哉質者聞之釋然皆退余因書其辭以爲生解
　　黃先生壙記
　　黃先生諱載字徳厚世蘇人父諱中母錢氏洪武二十年三月為吳縣學訓導以詩經訓升俊齋弟子員原等為弟子員因得隨侍者幾三年二十二年五月辛未以疾卒原等哭訃如儀即鳩貲治衣衾棺櫬斂殯以禮卜吉扵是月丁丑奉柩𦵏縣之至徳鄉南峯山先塋之次考其生年在天厯戊辰夀得六十二娶蔡氏女一人適朱坦坦以朱宗事逺戍黃宗又久絶故治喪之責諸生一任之惟窆日既薄不遑求大手文詞以誌墓姑以歳月之槩納壙中雲
　　故贈戶部主事殷公墓誌〈代殷允常〉
　　先君子諱華字文卿姓殷氏蘇人也考諱盛明母張氏生元大德丁未十月戊午終至正丁酉五月戊戌得年五十有一𦵏長洲縣武邱鄉某村之原越十有八年當國朝洪武八年十月不肖孤承乏戶部䝉恩例賜承事郎戶部主事娶李氏封孺人孺人諱妙清蜀之瀘州人父諱某杭之餘杭教諭母姚氏後先人八年生生十有八年歸扵我先人四十四年當受封後十有四月戊午卒丈夫子三長允常次允中允徳女子三長適金徳進次鄧叔輝次徐繼先孫男五肅垕堅賽慶女四定應金官允德先卒允常不肖孤也嗚呼先人之歿也不肖孤才十有六嵗㫖甘滫瀡不得致奉也今忝爲郎地官祿足奉養庶得少伸往志而妣復傾逝嗚呼哀哉嗚呼痛哉先人之𦵏日薄事嚴未遑誌其墓大懼久逺湮亡歳月無考茲以十二年正月己酉奉妣孺人祔扵其兆而謹誌其槩雲不肖孤允常泣血謹記
　　姑蘇沈經妻徐氏墓誌銘
　　徐氏諱某姑蘇長洲人父某母某至正丁酉某月某日生生十六年爲同邑沈經妻恭儉和婉沈靜寡言凡纂組箴縷悉善不及事其舅事姑能執婦禮閨門之內夫夫婦婦姻黨稱焉歸七年洪武庚申七月廿一日卒子一人曰九九卜吉扵縣之尹山鄉之原將以某月某日𦵏其夫來乞銘余嘗識其父矣端慎詳雅年雖向髙而謙下益甚蓋處身有道處家有法者生女而賢亦宜矣及歸沈氏又好修之家也其二世之藏皆余銘故知尤詳然觀經之爲人固可見矣嗟夫女子之生出扵賢父又歸得良配不可謂不幸也死生夀天是有命焉復何論哉因遂爲之銘雲銘曰芳荃茁芽蔚青蔥碧莖緗穗含紫茸托根美壤秀所鍾凝露浥浥滋其叢徳惟不孤類必從瓊芝瑤草同丰容恂恂禮度執者恭婦姑子母夫妻同善門有積慶自豐獨胡爲耶遘伊凶不雲操修盡乃躬遑計夀夭塞與通當尊而卑後必崇子兮秀頴膚肌充二十有二暑復冬獲全而歸亦考終尹山之原固厥封允哉千古安幽宮
　　金公信墓誌銘
　　公信諱莊字公信姓金氏蘇之吳縣人祖德明考文讓妣顧氏家橫山支麓所謂吳山者之左世以饒産聞里中父祖皆善治生而考尤磊落振迅洎更變遷業中衰公信克自力年未冠已持門戶用其勤敏詳慎盡還其故業惟以弗遑事學為愧乃嚴督其子從師儒受經扵是士林多知公信公信以爲喜而且嘆曰相人之術者謂我年不迨百之半而家當復衰然不然吾盡人爲焉耳識者聞而韙之洪武十九年春公信以事病歿扵應天年四十八二十年九月丁酉其壻沈經函骨祔先人之墓而合其先配焉先配曰吳繼室曰瞿子曰澄曰元同女長適李次許嫁龔次適經𦵏時許龔女已卒而二子一婦一女若壻及瞿皆在逺惟經夫婦茲視竁亦可哀也然稽諸相者言非命也耶非命也耶銘曰盡人爲而聽命深扵學者之言也而公信言之足以觀其質矣四十八而告終惟壻爲之安厝扵以見其命矣畀其質之美而弗畀其命之脩果孰執之其將曷尤也噫
　　希間羽士碑
　　羽士諱壵字堯卿姓李氏其先汴人女真䧟宋家南徙居吳崑山世治儒業祖授字某廣西提刑父觀字邦逹擢進士第知吉州母蔣氏初羽士之生吉州君夢一道士入其室神采殊異起迓之遂寤既寤蔣氏方臨乳吉州君曰若男也符我夢果男羽士幼娟秀聰慧長通敏好讀書意度閑逺常有遺世志適宋亡儒業不振年益壯家事滋索咸勸之營進因稍爲吏頃之不樂棄去落魄江湖間遇老氏居輙留憩㳺海虞至普福宮普福方全盛堂中瓢笠數百具秩然濟濟多髙行士羽士見曰吾有以置身矣即堂中從竹隣張君爲弟子執勞苦不倦時吳有道院曰寜真靜明王先生所處王先生海虞人學行超卓羽士慕往拜之靜明便謂相得晚謂曰吾老矣所得未嘗妄語人今授子何如羽士稽首受教大致開悟遂受度為道士焉居久之復出湖海名山勝地四至㳺歴髙人上士多所𠫵扣行業益著矣及歸靜明歿院事多廢垣屋傾圯羽士力營治之立𤣥武祠築門廡廣庖湢開堂宇延納雲水湖海士多歸之道譽勃起既而慨然曰吾求閒故離俗迺更汲汲耶扵是悉以事付弟子趙自誠而以希閒自命故其徒稱希閒先生雲羽士既謝外縁畫圜規東壁日鄉之坐寒暑不爲移識者知其有所究極也至正甲午八月廿三日命茶會衆曰吾歸矣與諸君別衆駭曰師胡遽相舍乎羽士笑曰期數已至不能留也明日癸丑使弟子治饌祭吾先饌具曰為我設之吾黙致敬焉祭撤夷然而逝年八十六先是書坐間雲八月廿四日皆莫喻其故至是始悟其預志化期也羽士內守純一扵外無所好惟喜龜卜爲吏時嘗活一囚囚善卜以無可報盡用其所得龜筴遺先生故羽士之卜甚精妙然希得其卜者吳有豪金氏饒貲素遇羽士厚家䦧墻訟不得決求卜之羽士怒曰尚不識天倫何卜也其以義責人又如此自誠字仲愚後羽士三年歿有弟子曰徳慧羽士從孫也簡淡清謹篤扵學先生甚器之常語之曰天下大亂行及呉吾不及見汝當見之亂離中正道人磨錯時耳勉之後吳果亂二十七年羽士化十有三年矣徳慧懼先生道行久且泯無以示諸後請以其事銘扵石埀不朽雲乃銘曰芸芸世紛莫底厥寜若虞而羅動離以嬰猗歟先生獨振其翰芒乎沉寥髙遰遐騫低囘𤣥壑棲息沖境心由寂虛慮以恬靜元因載耘靈苖祁祁灌溉五華芳根殖滋爰𠫵大方究極衆妙得妙之徴約衆歸要曰余歸休其徒萃萃匪徳之隆孰貽其尊黃房宻清絳館涼靚離離陽翹皎皎霞映既毓既函如苞如胚倐解而蛻寥寥太無有遺其宮斯𦙍之守懿爾厥孫克纘扵後猗歟先生繄道用充來幕來思視此銘章
　　書王賢婦傳
　　在易咸恆爲形化之首蓋夫婦人倫之本也夫婦之間其幾甚㣲所繫至大其可不慎慎其始要其終矣今賢婦始扵屈身以奉夏非曲徇其良人之志知重其宗老之命也能知重宗老之命其識趣見矣然則使良人不失夫婦之正不方宗老之命非賢婦之助歟惟能順宗老之命斯得正夫婦之倫夫婦既正則傳者所謂五善皆由扵此吾知婦之爲果賢矣雖然子中之所謂真吾妻者亦有見哉今乃優㳺暮年子姪盈目非始扵夫婦得其正歟克謹扵始其終有徴也夫
　　題小字蘭亭帖
　　江南後主評禊帖謂後之人各得其一體而人自名家及攷其人皆卓卓人耳目者則得其全體當何如耶世傳禇河南嘗模禊帖約其字而小之刻之咫尺之石名爲玉枕蘭亭然法書録中未究其説今觀此本法度整暇典禮具存要非名筆不能及此所謂玉枕其殆是歟鄉見趙松雪擴大禊帖字方幾三寸體貌修飭儀軌無違二帖大小雖殊實皆佳品乃知禊帖所出千變萬化無不各臻其妙歴世寳之詎不韙哉李煜所評為得之矣
　　題歐陽信本醴泉銘後
　　宋既南醴泉銘愈難致㩁塲所購皆屢模屢刻去真益逺嘉定慶元間學者甚多而患善本不可得及宋亡混一善本可致而學者則少矣豈以艱得乃貴之哉幼時嘗聞故老言此而興嘅今此亦佳本也生其寳愛之勿以易得故不爲貴丙辰夏爲趙生泉題
　　題周正道書徐氏世譜後
　　賜姓賜族而宗法行此先王之政也譜諜僅得藏扵家見斯政之廢矣世重崔盧雖不合古猶有存古之意而武氏亂之乃復蕩然良可嘆也後之士大夫各譜其族蓋志扵追逺耳而又或有過焉茲所謂譜其所可知而已者是得夫追譜其世系之道者也洪武丁巳三月初吉觀拙逸翁書徐氏世譜後因題
　　題趙子昂臨禊帖
　　蘭亭禊帖蓋右軍無意書也惟其無意故與神會惟與神會故復書之不能似也後之以書名家者竭力師之莫能具體李後主評之詳矣松雪翁平生臨禊帖甚多用心良苦蓋欲以已之有意求至扵古人之無意也今觀此帖其尤精詣者而彥亷藏之可謂具目矣
　　題大字洛神賦
　　栁誠懸謂王子敬愛書洛神賦人間各有數本而所存僅十三行其楷法人所共見今松雪翁乃擴而大之且爲行法矣又嘗見其擴大禊帖字方幾三寸而韻度意態無失臨模法固有當爾者耶退之雲師其意不師其辭豈亦可以爲臨書法耶且翁以書名天下由宋室近屬而大顯扵元其間若見既博且廣矣則是書也其必有所自哉
　　文山六歌䟦
　　前者休韓後者劉文文固無損韓亦何益祇見夫三百而更餘百猶弗及也噫王行見此偶書
　　題溫日觀葡萄巻後
　　日觀宋亡後雖居葛嶺之馬腦寺而自借地扵酒揚璉不得近冀以名酒㗖之見輒罵曰吾用此盜冡物耶時䄂𤓰至鮮于伯幾家飼其龜抱庭間松號支離叟者或歌或哭每需浴伯幾必躬進澡豆余聞之故老如此今觀此卷可以徴其人矣
　　題所畫墨竹後
　　李重光以撥鐙法作金錯刀乃渾用焦墨足以知其後矣今余此幅水墨相和浥然津潤以一介之儒而愈復臣之辟也
　　題重修切韻指掌圖撿例後
　　華音之有翻切未審昉扵何時世所大行惟陸法言之五巻至扵圖列音母以簡御煩則又自司馬公始大中祥符初勅增修唐韻為廣韻昭陵又勅増爲集韻而字益加備矣是圖之作實羽翼夫韻書也公自謂圖之所列包括無遺皆出自然如天造神授蓋翻切家之樞要焉名之指掌其明且易也可知矣圖之明著如此而人顧或有未深喻者以撿例語焉之不詳也故説者謂撿例非出公手殆爲扵後人乎不然據例撿之何字之不多得也余友沈起宗嘗病諸此益求韻中字之有切而不在圖者凡七百五十表而出之而詳著撿尋之例扵後使見者即知方向而字無不得者矣嗟夫三蒼爾雅字書之祖也而畧扵其音業詩書者口以相傳易致忘舛翻切既行學者獲助多矣圖之復列所得愈多而猶不能無撿例不詳之憾是書今出圖例以明其爲學者之助又當何如也哉起宗年幾七十方策未嘗去手其自題作邵宏道書者蓋其所從商確而示不忘其本也
　　䟦米元暉畫卷
　　米敷文既㳺清都遺跡之在人間者日少至扵貌江山之勝槩發詞藻之精英翰墨沸漓同爲卷軸則又加少焉此卷其易得耶王雲浦再失而再獲之所以爲至善耳然萬有無常竟又歸諸沈氏沈氏代爲良醫而日章又知玩古今亡矣其子出以徴題見之令人淒斷
　　題張伯雨自書詩手卷
　　張貞居以詩名湖海而翰墨尤爲人所重片縑尺楮往往見之蓋未有若此之富盛者也孫過庭雲一時而書有乖有合心遽體留風燥日炎皆其乖也神怡務閒時和氣潤偶然欲書皆其合也今貞居自言自春徂夏隂雨至五月之久故閒弄筆硯以自料理則非心遽體留風燥日炎正所謂神怡務閒時和氣潤偶然欲書耳宜其連編接簡不覺其多而濃纎閒出清婉流麗有合扵古人之度也良可愛哉其詩傳諸人口已有定論特語其書如此彥亷好古博雅必能加寳惜矣
　　癡叟傳
　　癡叟者呉松陵人也姓顧氏名諒字季友松陵有地名越來溪溪以西有崗巒明秀古謂此吳山也山甚佳而曰吳者或謂昔主是山者氏吳山因氏之故云叟殊愛其勝家之而不徙今幾四十年城府之跡廓如也趍喧者見之曰癡人哉叟性夷易不事畛畦勾曲遇人而非曰非不非以是然曰然不然以不然懷嶮巇者見之曰癡人也好讀書修文辭方其勤無分暑寒旦夜惰以自佚者見之曰癡人也疏扵利不屑屑産生作業入或不饒出乃無會計貪而嗇者曰癡人也潛伏以居壯且老終絶用世意營營競進者曰癡人也或謂叟不子合何多也而謂子癡子奚不自釋叟笑曰不我合果誰哉且不覺之將孰釋之或者愕以咍是果癡乃遇之非癡吾顧癡耶叟曰嘻癡乎癡乎甚善名我善我名吾何辭吾老矣吾老矣人其不我老因自謂癡叟君子或怪之曰名之者亦甚矣然受而不辭必有㫖哉吾當遂其旨遂亦謂爲癡叟人咸知之且習之一謂癡叟癡叟雲於方先生曰余初識叟以其聲求之殊不類及讀其所著鷦鷯居樗賦始知之賦之要以爲鷦鷯以㣲而依匪材之樗故能全其樂人謂其知白守黒者知白守黒欲進而退退所以進之術也叟寜爾耶蓋虛以鍾其美耳其詞有曰以鉅而自屈扵細兮致若是之邅迂茍忘㣲而誇大兮亦與是而同途是又明夫各順其天不忒其儀之道也謂之癡者果非癡耶受以為癡者果癡非耶君子蓋知之
　　吾衍傳
　　吾衍者字子行其先太末人也大父爲宋太學生徙錢塘遂為錢塘人衍工篆𨽻書明律呂嗜書史能屬文辭所著有晉文春秋楚史檮杌說文續釋尚書要略等書居錢塘市側委巷一樓蕭然惟法書銘刻古編鍾鐃磬如意之屬置左右時撫玩用為娛樂有豫章人以音律自善聞衍名造之衍與語洽甚既而扣所列鍾鐃問曰音何屬客曰某也又擊其次客曰某也扣遍言率合衍復舉柱下鎛鐘擊之鎛形弇其音函沍客審聽曰宮乎衍笑曰宮當渾以圜重以厲茲鬱勃不發非宮也而不比他律蓋古棄鎛耳客乃服明年攜一棧鍾復來詣衍則衍死矣因彷徨欷歔不能去嘆曰吾學無所正也初衍年四十未娶宛邱趙天錫爲買釀工家孤女爲妾妾母嫁後夫後夫以私造楮幣事覺避逮來衍所衍意其省女弗察及逮卒根逐至衍舍反接後夫出併係衍道逢錄事張景亮知衍事訶卒曰是不知情奚攝為趣舎之衍既脫猶不勝恥即為詩別其友仇逺徑去旦日逺讀衍詩怪其語異常隨跡其處竟莫知其所往後逺行湖上㣲訪之有賣酒媼自雲嘗識衍所曵屨遺水際逺始悟詩中意迺知衍自湛死矣時至大四年也衍性剛簡希偶所善惟金華胡之純長孺兄弟暨逺他雖權貴人所知之非所合率拒不肯見每出嘗獨行不求侶遇明霽時日之湖山間無定適任歩而至便道次沽酒飲微醉箕踞長歌其所為樂府詩歌已輒放聲慟迺返家廹市無曠隙地當月明則持洞簫乘屋騎危而吹聲悲愴而忼壯聞者輒能別識既死咸傷悼曰簫聲不作矣有桑門可權嘗從衍學詩哭之甚痛求其屍不得有爲以六壬筮之得亥子丑順流象曰屍漂不可見已權弗信益購索之終不獲雲余少時聞長老言衍死人或髙其不受屈或曰是褊心輕已自喪余嘗悲之其不受屈非也褊心則然然謂其輕已自喪過矣以衍之不肯妄知人與觀其長歌大慟時意氣彼其所自負者甚重也惟髙視一時謂當世無足知己則固有遺世心矣而橫逆又激切之此遽捐其生也雖然使衍能夷然委順以其學自善其身蓋有餘裕顧乃不懲小忿寕滅其性以取不弔之譏嗚呼惜已
　　雲山子傳
　　雲山子橫山浮圖也自余僑橫山與徃還殆無虛月子居山之北嶠茲以其南椒尤清勝徙焉人無不稔愛之大夫士亦胥與之胸中不町畦是設然白黒了了自區覆與居槩不求異人然亦非坌跡可混能飲酒小飲之才醺即止不覺其為少大飲之人至頽然猶未已亦不覺其為多久而常然余始見人之愛之未喻其所以致之故今迺知其有以也
　　於方先生曰嘗問浮圖者曰浮圖之治何先其人曰不妄嗟夫自治不妄今幾浮圖哉示人以疏衣草食而髙踞大唱吐詞亹亹若堪敬信及究其然乃欲以幻人聽觀初非任真也是以始雖異之終復詒之果其不妄者耶若雲山子動息自如無標表而人信與之如此所謂不妄不庶幾耶然曷特浮圖為然故為之傳以示勸焉
　　書與相者仲逹善
　　談相人之術者有曰相形不如相心蓋心爲形之主且內也外茍然矣內或不然則其術不驗故云爾也姑蘇仲逹善挾斯術以㳺人皆善之每爲人談必以此言爲本噫此其所以善歟韓子曰昔之聖者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鳥者其貌有若䝉倛者彼皆貌似而心不同焉可謂之非人耶即有平脅曼膚顔如渥丹美而狠者貌則人其心則禽獸又惡可謂之人耶然則觀貌之是非不若論其心與其行事之可否為不失也噫此其為相形相心之法耶逹善學本家承其説蓋有所自矣雖然又有説焉人之欲美其身務飾扵外殊不知所當務者不徒在外也程子曰人扵外物奉身者事事要好自家身與心卻不要好不知外物好時身心已不好也逹好今為人談可併以此教之
　　荅友書
　　言念君子之自治非止扵一已必欲其子孫之賢學問之有成詎特扵求師必資扵父祖之訓蓋既有父祖之訓以為之基本而後師友之教可施其琢磨故為學必始扵詩書而進功必循其次序然積徳之宏者後必大賦質之美者學有成嘗觀地壤厚而衆産必良林藪深而六材可用此非虛辭之騁端由實理則然矧以孜孜焉教孫訓子之心而致懇懇焉隆師親友之禮昌其後𦙍可以前知茲惟某人天予粹姿時傳嘉譽通融處事篤實待人恆佩乎富而好禮之言每遵乎學則必成之訓所以芝蘭玉樹藹然乎堦庭之間卷軸牙籖秩然乎軒窓之內好古博雅誦詩讀書載觀其四世之和樂怡愉尤見其一家之整齊嚴肅有如此也可不敬哉若某也學未淵深才非宏博雖大方之家或過扵見許而小學之教敢謂其所長人之患在好為人師道之所存何有扵我而乃沐以椷書之寵侑以禮幣之將蓋惜分陰扵冬夏春秋誠欲大成其瑜環瑤珥自惟何者可領扵斯以承至意之臨敢致不恭之郤腆顔登受薰手復書弗敢隱情再陳攸論前哲之教人有要明道徳而正彛倫先儒之為學有方𦂳途程而寛期限敷宣莫既惠亮是蘄
　　募刋朱彥修醫書䟽
　　生為天地之大德人固有生之至靈仁者君子之恆心醫亦助仁之一道故立言陳濟生之要皆聖人推博施之仁況後賢扵上下千載代著其聲而近世則南北數家各専所學由斯而下繼者爲誰惟丹溪處士蓋其人迺白雲先生之弟子欲究天人之際深探周孔之言遍讀古今之書尤得軒岐之秘蓋以廣扵知見故能多所推明辨諸家失得則聞所未聞折至理幽微而發所未發非出乎其類者孰能與扵此哉今其所著之簡編苐恐歴年而散失欲鋟梓而傳逺須好事以相成大書深刻五萬餘言稍出捐而可了奧論㣲辭數千之㫖扵惠利以何窮要看卷裏登名便是筆端生意
　　募刋醫書䟽
　　夫以華元陀竒訣一編祇得生平自用王和平實書百卷竟扵身後無傳蓋當時不遇其人致妙術弗存扵世惟醫以惠利爲本故余與推廣之心況近代之一二賢豪在古人之後先伯仲河間翁自軒岐而旁搜逺紹丹溪子扵劉李乃私淑諸人誦詩讀書確守前修之法則操戈入室兼攻諸氏之瑕疵此道從而大明扵世豈雲kao小補今兩家之著述具在恐歴年而散失難収欲憑鐵筆圖永存故以金錢干好事為百年之計必果以徳要看桃李䕃公門費一朝之享便足其功盡使疲羸登夀域慨然以許倐爾而成
　　寧真呉無夢知堂疏
　　髙堂無礙儘留雲鶴棲遲大衆有縁遂得煙霞領袖皆當斂衽共看披襟茲惟無夢先生功熟黃庭名髙丹府九還已了打開造化之機關萬幻盡除撞破虛空而出入來整頓寜眞門戶重闡揚無上宗風願莫辭迎送去來使盡得皈依瞻仰底論爲賔爲主要須成已成人演六千靈笈大地囘春到處都消疵癘祝九五真人後天不老吾徒永樂昇平勿請再思便從衆望
　　全真蒯中和他山居疏
　　囘道人舊有家風隨處色身皆可寓葛仙翁既成功行人間幻境未嘗捐況茲方事修持所以要營居處已得湖山之佳勝欲同猿鶴以棲遲上清童若發肯心公輸子即施妙手昔人已乘白雲去只今重繼仙蹤上帝髙居絳節朝他日便成靈跡慨然許也倐爾完之













　　半軒集補遺
　　欽定四庫全書
　　半軒集方外補遺　　　　　明　王行　撰
　　素軒燕集詩序
　　乙卯冬孟未竟之十日予與錫山包撝士謙東海徐理伯循婁江孫敏惟學訪宗源上人扵普光精舍時寳積律上人有章在焉因與共宿素軒之下談茗之餘以韋刺史慈恩清會詩屢招清景賞句折字分韻各賦詩一首予以不善詩獨得偷逸兀坐清聽幽吟㣲哦不啻如壎篪之和琴瑟之清也詩就繕寫成卷俾予題其端夫人之扵學頃焉之不可怠也然不能無㳺息之間焉㳺息亦未嘗非學也諸君子年富學勤厲志自修奮焉逺至蓋未易量茲而一夕之清暇猶不敢廢而相與道其性情之正良足尚已二上人髙蹈方外亦不肯自放要之蓋可嘉也他日道昌文振當起大慧日之思矣遂爲序既望之而復勉之雲
　　送福僧詩序
　　予友浩師宗源學勤而業精守専而行峻在其法所當與之也故流輩咸致禮焉其所與㳺必皆端人人見與之偕者已信之曰是必端人也不然肯與之友耶初宗源之從予逰也為之介紹者實予所信愛其言曰宗源非他浮圖比見之始知言之不妄及見果然則宗源之取友必端固不在扵今其所從來久矣今年春予過宗源寳幢丈室有陪談扵列者樸厚而莊慎問之曰今座元要福也予已知其必有取也不然寧與之交乎越四月福持卷來曰大夫士辱不見遺扵福多詩以委教茲已成卷願謁文序其端予益信知之不誣也今夫棘雖小亦棗之流匹雖短終鵠之類有恆者雖或未至要善人之徒也福之見稱扵大夫士者豈非以其能際接扵宗源也乎宗源之見信扵人向之所云也然即宗源而法焉則他日之見稱扵士大夫者又有甚扵今日者矣其勉之哉其勉之哉
　　送伏上人序
　　吳有萬歳報恩寺肇基扵孫氏有江東時扵今蓋舊矣寺既為呉勝處湖海大夫士之入吳者必訪古而至主者宣師無言厖眉古貌動止閑逸故名人大卿得交焉嗣之者曰聚師白雲實宣之弟子克治其業以其坦夷沖融復多繅繪戶庭之屨無俗塵者人皆曰宣師如在也迄罹變更聚族化去寺亦衰歇大夫士之復至而交宣師者未嘗不思宣師交聚師者未嘗不思聚師也白雲有孫曰伏師虎林郡之士家子也聰慧而敏方其少時屢從君子㳺余每與聚師談虎林聞輒解固已知其非常器矣中間違別頗久而知其為詩章文詞其前已自喜知之不妄也一日與會扵普光招提主招提者浩師宗源因出虎林所詠卷軸甚富讀之令人益喜不覺發嘅何啻當刮目也宗源曰虎林已出世久矣余聞而益嘅聚師亦豈亡哉自是見之雖不能數而懷之則不能不數也今年春呉江無礙方虛席藂林疏請虎林住焉其所交㳺咸賦詩送之徴余爲序今夫大夫士父子繼世有聲人皆以為尠至扵三世而不替蓋益尠矣由宣師至虎林非三世乎雖所處之地不同而聲譽之著繩繩如此非所謂良尠者耶且士大夫有骨肉之親猶難必其繼世之善方外之士以其法相聚而其善不止扵繼世焉豈不可尚也夫豈非良尠也夫
　　送在別峰序
　　呉城西北陬有天竺氏之居焉古稱重𤣥今為承天能仁禪寺入其山壤地寛袤面勢闓爽觀其棟宇之宏壯搆締之精宻莊嚴丹碧之華縟而明麗在他方蓋不多而扵呉則僅有也其山如是則住是山者必與是山稱乃合樷林之輿論故能仁之主席不易登而登者必衆之所與也衆與之矣而又有不易處者焉蓋呉城為東南會府而寺當道路之要衝有夏屋可居以安而無恆産以資夫朝夕夫府爲都會則湖海之往來者多寺當要衝而屋堪以安息則瓶鉢之經行者必至瓶鉢之經行者以至而顧無所資給焉則爲之主者將何以爲也邪此所以衆雖與之而不善扵自處則亦有所不易也沈士常予友也一日爲同里閈者廿八人之介而來告曰某等皆能仁之隣也別峰在禪師之住是山六年矣始至而衆歸既久而神䕶足以見其操履矣庫庾之資雖無所儲而瓶鉢之至者無虛返棟宇之多雖不能無隤阤而修葺者常周完足以見其世縁矣某等日所因依幸多開益既而忽謂曰天界京師之重剎也其前堂之請濫及度不可辭茲席盍今退耳某等聞之如失倚賴因而自思師往矣某等扵師之崇重雖讚美而莫加若心則不能自己惟先生之文雅足發人之所藴願一言以著明師之所以爲師者而致夫舊山泉石之慰焉敢請於戲士常欲予何發乎然予家呉城嘗見夫能仁之舊今亦良爲不易矣而別峰一住者數寒暑其間周旋補著治已接物雍容紓徐若不見有不易者非所謂善扵自處者則藂林之與之四衆之歸之洎夫士常之爲之介者需文以發揮而屬望之亦固有所自哉且夫人情之不可以力致者趣向之誠也挹焉有莫之前撝焉有莫之卻也今方外之士守其空無乃有依之親之而弗之舍者則別峰也其必有可依者夫其必有可親者夫所謂二十有八人者曰吳興沈起宗隴西李仁善玉峰劉世用清河張孟恭某郡某某名庸即士常也洪武二十年六月序
　　送恭上人詩序
　　欲學之成者必歸依乎碩大之師欲名之大者必徃造乎都會之地蓋碩大之師乃衆善之所宗都會之地則四方之所萃也茍㣲衆善而徒有一節之長非都會而偏扵一之地則不足爲吾之歸往矣或率然而歸往脫不墮扵孤陋寡聞者幾希尚能成吾之學侈吾之名也哉此欲名而造都會之地則猶乘髙倚順風而疾呼自足致其聲之逺欲學而依乎碩大之師則猶璞玉遇良工之追琢自足以成其器之美也信中上人乾竺氏之良也居海昌黃岡之太平寺研窮內典功已深厚以爲未足乃出鹽官越檇李至吳淞之滸從融室翁講習華嚴教觀有登堂嚌胾之聲今年夏姑蘇萬歳報恩辟為懴筵之首予始識之質清而氣和業勤而行勵華實誠相副也扵是藂林之老成江湖之耆耋無不善之信中之聲益四馳矣茲秩滿告歸所與㳺咸賦詩以餞來徴予文序之於戲信中其所謂知所歸徃者乎蓋融室之爲師碩大之師也而能從焉報恩之爲寺都會之地也而能至焉則其學之成聲之逺亦宜也哉且今報恩素軒講師實融室之親嗣其㳺法華之閫域恢恢有餘地矣而信中又親其教席則所承受不既多乎信中歸吾有以知其學愈宏聲愈振趨下風而望餘光者將接跡扵門墻矣
　　送謙上人詩序
　　萬歳報恩呉城之首剎在其宗又五大山之一也故湖海之士多趨向之得敘扵清班之列則爲光寵然其班亦不易得以敘也雖不易得茍主是山之名徳業精而道隆量宏而望重則趨向之者皆忘其不易而必蘄親扵座下也吾觀西林行公之主是山也列茲班者必端厚而明秀修學而有文不然訖不得敘其掄擇亦嚴矣宜其人之無幾也然二十年來湖海之間宗其宗而表表者多公之會之出也蓋公之掄擇雖嚴而樂從公者能各自勵不以其嚴而自棄也善施教者其效之至有如是哉今住山素軒浩公實西林之法嗣其業與道固足以直纘西林而不待言矣至其恢恢之雅容顒顒之譽望人之趨向之又有不期而然者矣公方踵西林之法擇人殊不易而人皆忘其不易者誠有望扵虛往而實還也則嘉禾謙上人既専北塔之懴席將歸而人咸詩以贈之固有由然也歟上人字天益所謂端厚而明秀修學而有文者觀夫諸詩之所陳蓋可見焉詩已成卷來丐予言序諸首吾聞上人居真如太虛其師也今歸而定省承問而有對焉亦必慶其徒之還也不爲虛還也
　　送友蘭序
　　人之相與也等而言之則親疎之分有不同汎而言之則四海之內皆兄弟惟其四海皆兄弟也所以見天理人情無不同者矣今夫人之親也疎扵我之親人之子也異扵我之子此蓋言其分也然一人孝也人皆起其敬親之心一人慈也人皆興其愛子之念自非人情之所同又安能若是哉浮圖氏之法我所師事者有父之道焉其跡固親矣而所自生之父母跡雖似疎心則未嘗不親也何也以天理之不可暫息而人情無所不同也今扵茝上人友蘭之歸而益見焉友蘭吳松陵浮屠師也居吳天禧講寺三年矣鄉因奔母之喪復歸扵修所今又因霜露之感而興九原之思告歸故山交㳺咸賦詩以餞徴予序之予不云乎一人孝也人皆興其敬親之心一人慈也人皆起其愛子之念以人情之所同乎今友蘭歸省其親之藏處而交㳺咸為道其懷思之情天理之著何如哉天理人情此儒者所知而當告人者也寜不因其孝於親而推夫孝也孝為百行本本之扵吾仁由仁而親親矣由親親而仁民由仁民而愛物無所往而不本扵孝也將見松陵之人子聞其風而皆興其孝由近以及逺有合儒者之行是深有望扵友蘭也予之言亦納約自牖之意友蘭其勉哉
　　送彚木菴序
　　松陵為吳屬邑去城餘一舍左江右湖山水明秀人生其間得山水之華者明秀亦與之侔其質既明秀矣而加以學問之功縱其遐舉之跡有吟嘯之懷無塵坌之染又明秀之尤者乎若木菴彚上人其人也木菴友予亦久矣初融室講師住呉城之報恩予居離報恩終里所故時預其方外之㳺而木菴則融室之上足嗣因締予文墨之交焉及融退休故里而木菴侍其杖屨以還中間蹤跡似少疎矣然木菴時至城中無曠歳之別況詩文還往懷寄唱酬實未嘗踈也今年夏予來京木菴亦寓長千古剎扵是相與懽然無虛日矣秋聿其暮而木菴忽治裝告歸有不可得而留者人生聚散豈固無常耶蓋亦嘗思之矣夫厚重不遷者山之靜也而常出雲氣澤及群物其果無靜理乎人之蹤跡何異扵是不可執其常矣雖然此物理也如人情何是以離而合則足以慰扵懷聚而散則不能無惘然也木菴行矣予能無惘然乎予其能釋然乎因泄其不釋然者爲之歌以送焉歌曰　空虛蕩蕩兮秋髙氣涼原野蕭條兮木葉萎黃西風吹巾兮白露沾裳客行此時兮道路長忘彼遐脩兮趨故鄉有鳴嗈嗈兮列南征之鴈行兩䄂翩飜兮欲與俱翔雲路不同兮令我心傷噫吁嘻盟固可寒兮期不可爽已外形骸兮蔑夫鞅掌性皆空兮物皆罔當古梅之歕香兮訖禪窟之𤣥談遲東風以偕來兮兾重適乎幽賞
　　書送僧以禎卷
　　天竺氏之居在吳城為最古者曰通元今萬歳報恩也始孫吳立國時餘千年矣一塔巋然出鴻濛之表他方之所無已弗論其殿堂庭廡宏敞邃密清嚴而寛靜亦他方所尠及蓋言夫土木壯麗丹彩烜赫或雲有之者至求其入山而雲木森翳霞霏蕭爽能令人興閑曠之懷釋氛埃之氣者惟是山爲然余家城北陬距山才里所每人事餘暇時一㳺焉自少而壯今老矣㳺蓋不知其幾山之名徳㳺藝扵文辭翰墨者往往陪予之杖屨故予益知是山之習尚江湖之士欲厠西清之一職自非力學好修足以自致者有不能得然得則必美材良器流嘉譽扵斯今振光華扵他日者也若以禎上人是已上人家陽山之澄照而來報恩領綱維之職秩滿將歸縫掖之英方袍之秀咸詩以餞而寳覺湛原師序其篇端湛原所謂名徳之㳺藝扵文辭翰墨而嘗陪予㳺者故爲持卷來須言因記予之見且知者如上然上人之是職亦修途之初軔耳能無忘寳覺所以朂勵之之意他日當復來吾將見扵北塔之下復有㷸㷸者矣
　　崑山與福院請在別峰開山疏
　　夫碩徳辨才譽望之隆而爭嚮慕之者可以爲人之依仰偏隅僻壤寂寞之濵而競趨赴之者由其成世之名徳也是以人以學顯地因人勝寜不然哉惟我別峰禪師容儀足爲人表式行業可爲人範模屢扵大方宏闡宗㫖嘉徳後進良已多矣蓋時雨施化凡物可成顧茲肎屈其尊居之夫亦何陋噫觀地中之泉隨處而有道固有定在耶然海陬之境樷林振焉人斯有攸歸耳願從衆志以祝洪禧
　　請圓湛然住寳覺寺致言
　　蓋聞仁智之道成已成人而已成已必資夫學問之功成人乃在乎闡揚其教是則所謂體用兼備名實相孚出處得宜變通有道者矣新命曹溪寳覺堂上湛然圎公天與之資素髙爲學之功彌邃研窮內典博攷群書摛詞則霧組雲縫析義必天開日朗北塔平分風月西林每許氷藍俄商絲已屬知音信異寳無逃具目薦書甫上瓣香已迎雖雲小試武城從此大開華藏是非能悉夫有體有用成已成人之道者乎於戲論曹溪之別派不嫌同此名焉紹賢首之正宗今復有其人矣母辭䟦渉勉副皈依
　　請濬西源住延福寺致言
　　聞之道無二致出處本同教則殊途方圓適義能以已之所至而示人之所當行則物我兩成仁智兼見矣新命延福堂上西源濬師性資和粹學行精勤譬麗水之金在鎔豫章之材出地工師知必用扵堂構良冶使必就扵軒懸故屢更職扵藂林終受知扵善世既雲充滿扵已能無沾溉扵人所以膺鶚薦之文貽鶴書之請夫斯舉也詎不宜哉雖然南山之霧有物隱之者蓋以澤其文章豐盛之器有人識之者終難揜其光耀惟待己益重則成物愈宏從茲百里外之虞山林泉共慶要使七軸中之妙義愚智皆明爰陳交友之詞庸致輿情之望
　　請廣太虛住寳幢寺致言
　　意氣相與所為不必茍同心跡相孚所見則各有在惟其無可無不可盡其有能有不能此彌天四海之交㳺獲聲望才華之相映顧下躅似難追扵髙致而逹者則何異扵古人茲惟新命寳幢堂上一性廣師質涵氷雪之清氣藹瓊琚之潤渤澥倒傾其詞海豫章特秀扵文林毎共豁其吟懷得盡消其煩抱爾從衆望出主名山疇不謂然惟其時矣天開日朗爭看峭㧞之孤峯谷應山鳴交聽瀾翻之千偈人情所嚮友道増輝
　　請律有章住大𢎞寺致言
　　天美之以資人淑之以學天生人而人贊之天人合而為一其才必著扵成物待之以時我遇之以道物需我而我應之人我合而爲一扵事必有所濟以有成之才爲必濟之事所值固非幸歟亦人之所望也今請大𢎞堂上有章律師質清而氣充學勤而行勵所守不渝其用所為必獲其功其辭足以發其所欲之言其言足以敷其所學之道處藂林既足多在大方為殊少非天人之相合其孰能致是耶且夫大𢎞之席昔雲盛矣廢蓋久焉盛而廢久而復若必待其人然復之漸慮之周有容而乃大欲致此者又必物我之相合也天人合既有所徴物我合將見扵是則師之赴請也豈偶然之故哉吁言者易而行者難君子必由扵義積之深而發之逺好還斯見扵天毋辭一出之勞勉狥群情之望洪武丁巳仲秋初吉致言
　　題東坡書金剛經石刻
　　正因如海桒門師之良師子林其居處也林在呉城東北蕭閑森爽不與井邑類大夫士之煩扵塵坌者時之焉師接之未嘗倦也余家去林近雖尠乏塵坌之煩之焉則加數師亦不厭余也間出此卷以示余徴一言扵後觀焉則蘇長公爲其考忌日書以施僧謂之金剛經刻本而會稽王常宗氏以其先君所藏而贈師者也噫長公之書此以其考之故常宗之舉此以贈師復以其先君之故也且常宗之友師特善今已矣師蓄經書甚富不題而獨欲題此者豈非念其亡友之貽乎是皆篤扵人倫者也雖欲無題義不得而無題矣
　　題衍長老碧澄軒銘
　　予來湖上且半月雖去嚻煩而處清寂然朋㳺以逺詠談稀曠不能自釋扵懷隂雨連延索莫更甚今日見此心目俱醒如與斯道晤對可解鬱陶矣
　　虎溪三笑圖贊
　　大道無為行止皆寓行則誰驅動亦誰駐令人卻笑逺公一水便能礙住今朝幸得過溪來莫教互轉山中去
　　思緩堂〈有序〉
　　恆中禪者生日本而來中華問法有嵗年矣歸未獲然天倫有不可泯者故倚門之懷常戚戚然因名其堂曰思緩士大夫多賦之者蓋吾道所當嘉也故亦爲之題雲
　　問法西來歳月侵鄉言都已變華音望中故國天同覆思入寒泉地更深日出未囘東海夢花開長係北堂心客衣尚有臨行線寸艸春暉忍重吟
　　過西山海雲院〈院有連理山茶屛甚竒古〉
　　蒼崖壓境竹縁坡疎雨苔花兩屐過童子𠉀門施問訊老僧入座説伽陀茶屛古翠連枝巧蘿屋繁隂蔽暑多百丈泉頭借禪榻堯天安樂有行窩
　　寄衍獨菴斯道
　　蒲團功向熟那許業縁侵悟道原非佛論詩卻見心鉢香紅稻米屋老緑蘿岑吾亦惟求靜支笻盍逺尋
　　寄李鶴瓢士明
　　山瓢形似鶴山館瀉瓊漿醉後書符驗常時施藥忙壇橫星斗影帔着海霞光究徹𤣥𤣥理吹笙謁紫皇
　　書寳積印衲子房
　　老去無聊即訪僧芒鞋棕帽白雲層此心不競紅塵久柳絮沾衣悟上乘
　　師林十二詠
　　師子峰
　　獰面獸中尊竒峰比最真祇堪負蓮座穩載法王身
　　含暉嶺
　　西曛夕尚明東旭朝先赤爲比衆峰髙光景常多得
　　吐月峰
　　昨吐光不闕今吐遽非圓圓缺看多少孤峰只宛然
　　立雪堂
　　獨立暮庭中齊腰雪幾重不因逢酷冷那解識嚴冬
　　禪窩
　　咫尺棲身地寛如選佛塲湏知九千界元不離禪床
　　問梅閣
　　閣中人獨坐閣外已梅開春信何須問清香自報來
　　指柏軒
　　古柏晝陰陰當軒歳月深山僧常笑指應解識禪心
　　臥雲室
　　入窓纔一縷滿室便氳然任使頻舒巻山僧自穩眠
　　玉鑑池
　　方池開玉鑑炯炯湛虛明瘦影休煩照心涼已共清
　　水壺井
　　一碧澄甃寒沁玉壺清裹茗曽來試虛聞石井名
　　小飛虹
　　古澗瀉寒清飛梁壓水平夕陽疎雨過留得彩虹橫
　　竹谷
　　深谷翳脩篁蒼飈灑碧霜憶曽叅玉版風味似篔簹








　　半軒集方外補遺
　　王半軒傳
　　半軒諱行字止仲王姓半軒其號也蘇之吳邑人初父某爲閶門南市人市藥以交鬻紛拏挈之爲已助半軒尚髫年藥踰千品悉志其某某若多寡酬應無或遺主媼老好聽稗官家説即黙記數本迨晚歌爲之娛主異之為語若能讀書否耶授魯論一帙翌日已成誦矣遂大竒之罄以帑所庋經史百子恣其探閱大有所得年未弱冠辭去啟䝉扵城北望齊門舊居時聲譽殷發願交畢至而議論踔厲證據今古常屈其座人然家徒壁立幾無留策詢所學曰向得之藥主人耳爲詞章汪洋奧美關節開解千緒萬端叅錯傑出一時老生咸畏之臨川饒叅政介之分守浙右以詞翰豪視東南號醉樵為之詩歌者殆徧惟難扵一文耳間延與語曰是非莊騷家言莫殫其形容即席為說不加㸃竄饒仆地曰吾見中朝才儁亦夥未有類子敏而竒者真天才也亟䟽薦以天下多事半軒亦靳弗售長洲周莊沈逹卿其父號萬三秀者貲雄當世爲禮聘扵家塾每成章輙償白金以鎰半軒槩麾去曰使金塢可守則燃臍之慘無及也吾言止如是直何濫取多田翁為哉三吳鼎沸所據者恃多壘礟石自固半軒私語曰兵法不雲柔可以制剛也或詢何居曰設植簜篠頎而韋者繫布扵其端如帲幪然人出沒其下雖礟至而布必隨之低昂則人無害而石可盡矣後大將常公提兵至果用是計而城遂破所交靡不服其談兵之有徴也洪武初郡庠延爲經師時訓𨗳無常祿猶儒生衣巾弟子員多出綺紈皆易之以五經雜進問難半軒悉爲辨講極底藴洎刪潤課業刃迎縷解節有詳明至是乃吐舌曰王先生未可以詞章儒目之故有行書廚皮瀝簏之號以其該博而無㵕漏也郡守江夏魏河內王俱名觀者以國子祭酒刑部侍郎前後遷扵蘇胥多之思聞之朝而不果年向老解任避跡扵吳山之石湖以經訓爲常凡碑銘序記等文求著作者悉歸焉間寫圖題其上自適旁通緇黃家學與論苦空𤣥寂累日忘倦率致其厭懌合什稽首謂澹如居士真再世人耶尤深契道衍謂必有知者晚更號楮園有楮園集十五卷半軒集六卷學言稿十二卷四六劄子二巻通意宜資十卷宋系統圖二巻人咸謄傳生二子皆役扵京屢言踈省問欲見親以慰半軒欲徃或尼以法網固密非儒者泮奐之日迺㣲笑曰虎穴尚可嬉吾韋布士何窒哉抵京主一祝家因之見重扵梁國蘭公延之西塾誨其子若孫並資問益每悵相知之晚數薦之召對反覆注欲行王道正禮樂簡賢立相爲首務忤㫖以其迂濶扵事弗聽未久公以他事獲罪連坐以歿實洪武二十八年三月十二日年六十五雲東原耕者曰士貴善用已斯善用人用扵世半軒當元社未屋才髙學博英邁亷厲莫可羈御而割據東南者又禮賢下士士扵是孰不自用以展其所負顧甘恬然自處扵俶擾之境及當明時小善一藝㒺不庸録半軒亦無一命之沾抺摋以老則其已之所用匪由乎人者可自得也若用人用扵世非出扵已安不委之命哉觀乎人者當扵其所養不當扵其所遇斯弗失之矣嗟夫正統己卯秋八月吉同郡後學杜瓊撰
　　東原逸史作王半軒先生傳固實而核矣惟所載知道衍一事未悉昔唐李白識郭汾陽扵稠人中後其再造唐室皆汾陽之功故史稱白非但爲詩人而已方衍當髠首緇服深自退處若為世之所棄而半軒三復歎仲尼不以人廢言不可以法而遺其人又曰安知終無與其同志蓋有所待者斯時及此惟先生一人後衍果授知扵文皇叅謀謨賛密勿以清內難再造鴻業厥功居第一賜名復姓官居極品卒加諡贈配享廟食天下後世皆知可與汾陽等若是者皆先生所灼見豈臆度之而已惜乎謝世未及躬見然先生可以文士目之乎迨今未百年已鮮言之故予表而出之使後知先生之知言云景泰改元夏五望文林郎南京浙江道監察御史同郡後學鄒亮書
　　刋半軒集後録
　　半軒先生為吳中碩儒名揚勝國入我朝尤綽綽著乎遐遠也習童時嘗聆先贈承德府君談先生學之博才之豐而文之雄未嘗不聳動座人愚固䝉昧已誌之矣稍長不幸先君棄背無所質問後獲先生所著學言稿觀之益深敬信及聞杜東原老師自言從廬山陳五經五經實先生弟子嘗述聞扵五經者爲之傳具載履歴甚詳倂示半軒集乃元末諸作尤為粹美再扵舊交姜晞説所得楮園集甚夥然與前二袠亦有同者皆抄本亥豕魯魚紛乎其間乃彚而録之誦而味之更其訛闕其疑如是自佔畢逰仕途踰三十禩矣迨官廣東重加釐正爲十二卷緫名之曰半軒集鍥梓埀成鄉契許廷章寄來數十篇作補遺扵後茲委政歸復扵士友陳思耘朱野航處假有多者抄入吳山陳文顯故儒家也言其故祖允中嘗從先生扵書館抄的本因時有忌久藏不出近出示簿帙已殘毀比城中諸稿多異題四五十首遂欣録補完噫先生之學之才發之扵文者殆與造化相爲悠久奚待梓傳與否惟習自丱角知慕愛鄉先生先君之言猶在耳茲已老茍猶怠緩不扵斯文求就緒則是好之未至反如不好者也觀者幸矜念雲𢎞治辛亥桂月望同郡後學張習謹識