南坡集 (洪宇远)/序
阴阳昼夜。天地之所固有。人而无君子小人乎。然则曰君子也。曰小人也。天不能谆谆然析之以诏于人。故以人而谓人曰。此君子也。彼小人也。顾安得无讼于其间也。古者人心淳厖。机诈未售。君子小人如黑白之易辨。方位之不易。人不得以私意有所推挽。以故当尧舜之世。皋夔稷契。指驩兜共工为小人。而为驩兜共工者不敢复皋夔稷契曰。而我君子。尔实为小人焉尔。此岂非天下之人心不可诬。天下之公议不可战而然耶。后世则不然。君子指小人为小人。则小人亦指君子为小人。而又况党与之众寡。威势之强弱。或相倍蓰。或相什伯者有之。则孰为薰孰为莸。又谁能辨之而何苦自异于众楚之咻也。然则君子与小人。终不得辨别而止耶。在乎后之人真眼目公是非而已。虽然当世之人之所不能辨者。生乎百世之下者。何从而凭依。何从而决折耶。在乎考信其平日所尝言所尝行者而已。南坡洪先生禀至正纯刚之气。负洪流砥柱之望。非其道也。虽万乘之公相不屑也。如其义也。虽刀锯与鼎镬不慑也。其上孝宗一书。非公孰能为此。非孝庙之圣。孰能容而受之也。逮夫肃宗嗣服。以待儒贤之礼。起公于荒野中。既畀之冢宰。又兼以国子教胄之任。实国朝所未有也。公感激殊遇。毅然以引君当道为己任。衮职朝有阙。公疏已午至矣。勤恳若宋之李文靖。直切若国朝之郑桐溪。而二公之各专其一者。公实兼以有之。所立之大。所学之正。不待外求而知矣。不幸引易卦一疏。罹时人摘抉。不究经旨。索性倾陷。使圣君贤臣之昭隆契合。不克有终。卒致皋复于绝塞吟鵩之舍。此草莽君子慨恨抆涕者也。士林建祠而尸祝之。以寓山仰之诚。身后尊奉。亦可见天定能胜。而惟是所著述。掷在巾衍。实为斯文未遑之典。公之四世孙福全谋诸院儒。今始鸠活字印成。摠若干卷。呜呼公之清名直节。妇孺皆仰。文章之传不传。于公何有。然后之欲有以尚论公言与行者。不于此得之而又何之。虽百世之下。果能有真眼目公是非者。未始不为朝暮遇也。噫。
圣上六年壬寅春。后学平康蔡济恭谨序。