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南疆绎史/勘本/卷11

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目录 南疆绎史勘本
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  霅川温氏原本

  古高阳氏勘定

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  列传五

  刘宗周祝渊、王毓蓍、潘集、傅日炯、张应煜、恽日初、张之璇附黄道周赵士超等

  右儒臣列传第五。

  ○当明之季,若刘、黄二公,岂非盛时之麟凤哉!惜乎,出非其时!夫道有污隆、时有常变,文经武纬迭相为用。兵之设,肇于炎黄,圣人未尝不亟讲之也;故“易”著师象、艺尚射御。武王亲秉旄钺,周公东征,四国是吪。孔子夹谷之会,具左右司马,诛莱夷而齐侯惧;清之战,冉求用矛以入齐师,孔子称其义。故以即戎望之善人,而自言战必克,盖得其道矣;圣人亦何尝讳言兵哉!自晋人尚清言、宋人祟理学,指武备为末事、将帅伪麤人,借弭兵偃武之说以自文其不能,天下靡然从之;于是将鲜道德之选、兵蔑尊亲之习,甲兵朽钝,行伍单弱。驯至盗贼纵横,貊夷交侵;乃尊用麤暴猛厉之夫,奉以为将。始则慢之,继则畏之;骄兵悍将挟寇自重,文吏恇怯而不敢救。盖后世中国之衰,皆自腐儒酿之也。宗周侃侃正色,忠矣、直矣。至欲以干羽格闯、献方张之虐焰,何迂也!南都立国,宿将尽矣,惟有镇耳。故虽暴横,而史公欲用之;不惮委曲绸缪,抚绥其众。乃宗周指其当诛以激其怒;使之抗疏诬诋大臣,不反轻朝廷之威耶?汉文帝有言曰:‘卑之无甚高论’;自古及今皆可施行也。后世君子自持正论,岂计时势之不能行哉!夫道周出关之举,志则伟矣。然以不练之兵甲,糗粮百不一具,又轻信敌人之间深入险地,是弃师也。呜呼!世有君子而使其道不得行,亦君子之过也。尊其身矣、听其言矣,而言不度乎时宜、身无救于败亡,则岂孔、孟之道果仅可用诸平世欤!若二公者,君子谅其志焉可也。

  列传五

  刘宗周祝渊、王毓蓍、潘集、傅日炯、张应煜、恽日初、张之璇附 黄道周赵士超等

  ·刘宗周

  刘宗周字启东,号念台,山阴人;学者所称蕺山先生者也。万历辛丑进士;以家难,久之始谒选。时中朝有昆党、宣党与东林为难;乃上言:‘东林顾宪成讲学处,高攀龙、刘永澄、姜士昌、刘元珍辈皆贤人;于玉立、丁元荐亦较然不欺其志,有国士风。是故摘流品可也,争意见不可;攻东林可也,党昆、宣必不可!’于是,党人大哗。御史劾之,因请告归。

  天启元年,起仪制主事。抗疏极言‘魏进忠导皇上驰射戏剧,而奉圣夫人客氏出入自由,无以闲内外;且一举逐谏臣三人、罚一人,皆出中旨。左右将日进鹰犬声色,指鹿为马,生杀予夺制国家大命。今东西方用兵,奈何以天下委阉竖哉!’进忠者,忠贤也;大怒,将重谴之。既而,累迁光禄丞、尚宝太仆卿。忠贤恶之,寻夺其职。崇祯元年,召为顺天府尹,屡论时攻得失,以直谏闻语详“明史”;历官至都察院左都御史。后以请释熊、姜之狱,斥为民,年已六十有四。

  归二年,而京师陷。宗周闻之,恸哭徒步涉江诣杭州,以发丧讨贼责巡抚黄鸣骏;〔鸣骏〕曰:‘哀诏未至,何故发丧?且今当静以镇之。’宗周勃然曰:‘嘻!此何时,安所得哀诏哉!君父变出非常,公专阃外,不思枕戈泣血激励同仇,反借口镇静作逊避计耶?’于是发丧哭临毕,与朱大典、章正宸、熊汝霖召募义旅。将发,而福王立于南京,以原官召;宗周以大仇未报,不敢受职。

  六月,上疏陈时政四事,自称“草莽孤臣”;言‘今日宗社大计,舍讨贼复仇,无以表陛下渡江之心;非毅然决策亲征,亦无以作天下忠臣义士之气。至讨贼次第:一曰据形胜以规进取。江左非偏安之业,请进图江北。凤阳号称中都,东扼徐淮、北控豫州、西顾荆楚,南去金陵不远。亲征之师驻跸于此,大小铨除暂称“行在”,少存臣子负罪引慝之心。从此渐进,秦、晋、燕、齐必有响应而起者。一曰重屏藩以资弹压。淮阳数百里设两节钺不能御乱,争先南下,致江北一块土拱手授贼。督漕路振飞坐守淮城,久以家属浮舟远地,是倡之逃也;于是镇臣刘泽清、高杰遂有家属寄江南之说。军法临阵脱逃者斩。臣谓一抚、二镇皆可斩也。一曰慎爵赏以肃军情。请分别各帅封赏,孰当孰滥?轻则收侯爵,重则夺伯爵。夫以左帅之恢复而封,高、刘之败逃亦封,又谁不当封者!武臣既滥,文臣随之;外臣既滥,中珰随之:恐天下闻而解体也。一曰核旧官以立臣纪。燕京既破,有受伪命而叛者、有受伪官而逃者、有在封守而逃者、有奉使命而逃者,法皆不赦;亟宜分别定罪,为戒将来。至于伪命南下,徘徊顺逆之间,实烦有徒;必且倡为曲说以惑人心,尤宜诛绝。’又言:‘今日问罪之师,当自中外诸臣之不职者始。一、当贼入秦流晋,渐逼畿南,远近汹汹;独大江南北晏然,而一、二督抚不闻遣一骑以壮声援,贼遂得长驱犯阙。坐视君父之危亡而不救:则封疆诸臣之当诛者。一、凶问已确,诸臣奋戈而起,决一战以赎前愆,自当不俟朝食。方且仰声息于南中,争言固圉之策;卸兵权于阃外,首图定策之功:则封疆诸臣之尤当诛者。一、新朝既立,谓宜不待终日,首建北伐之师。不然,则亟驰一介间道北进,檄燕中父老、起塞上名王,哭九庙、厝梓宫、访诸王,万无容自诿者。更不然,则起闽帅郑芝龙以海师直下,与九边督镇合谋共奋,事或可为。而诸臣泄泄自安,计不出此:则举朝谋国不忠之当诛者。一、罪废诸臣量从昭雪,自应援先帝遗诏及之。今乃概用新恩,诛奄定案前后诏书鹘突,势必彪虎之类,尽从平反而后已:则举朝谋国不忠之尤当诛者。’诏报曰:‘亲统六师,光复旧物;严文武恇怯之大法、激臣子忠义之良心,慎新爵、劾旧官:朕拜昌言,宣付史馆。’中外为之悚动。是时,宗周本无意于出,谓朝中党祸方兴,何暇图贼;而一时奸人虽不利宗周,然又耻不能致宗周,急其一出。及方出,而弹劾踵至。其言谔谔,引绳披根,不少假借。由是群小侧目,马士英、高杰、刘泽清尤深疾之。

  宗周连疏请告不得命,遂抗疏劾士英,言‘陛下龙飞淮甸,天实予之。乃有扈跸微劳,入内阁、进中枢,官衔世荫,晏然当之不疑者,非士英乎?于是李沾侈言定策,挑激廷臣矣。刘孔昭以功赏不均,发愤冢臣,朝端哗然聚讼,而群阴且翩翩起矣。借知兵之名,则“逆案”可以燃灰;宽反正之路,则逃臣可以吸引:而阁部诸臣且次第言去矣。中朝之党论方兴,何暇图河北之贼;立国之本纪已疏,何以言匡襄之略。高杰一逃将也,而奉若骄子,浸有尾大之忧。淮阳失事,不难谴抚臣、道臣以谢之;安得不长其桀骜,则亦恃士英卵翼也。刘、黄诸将各有汛地而置若奕棋,汹汹为连溪之势,至分剖江北四镇以慰之,安得不启其雄心;则皆高杰一人倡之也。京营自祖宗以来,皆勋臣为政,枢贰佐之。陛下立国伊始,而有内臣卢九德之命;则士英有不得辞其责者。总之,兵戈盗贼皆从小人气类感召而生,而小人与奄竖又往往相表里。自古未有奄官用事,而将帅能树功于方域者。惟陛下首辨阴阳消长之几,出士英仍督凤阳,联络诸镇,决用兵之策;史可法即不还中枢,亦当自淮而北、历河以南,别开幕府,与士英相犄角。京营提省,独断寝之。书之史册,为弘光第一美政。’王优诏答之,而促其速入。士英益怒,佯具疏辞位;且扬言于朝曰:‘刘公自称“草莽孤臣”、不书新命,是明示不臣也。’

  朱统𨰥言:‘宗周请移跸凤阳。凤阳高墙所在,盖欲以罪宗处皇上,而与史可法拥立潞王。其兵已伏丹阳,宜急备!’是时,浙抚黄鸣骏入觐,兵抵京口,与防江兵相击斗;士英闻之而信,亦震怒。泽清初倚东林,极重宗周;至是恨甚,具疏痛诋,词连姜曰广、吴甡,且请正以谋危君父之罪。疏出,举朝大骇。弘图乃言于上,传谕曰:‘昔汉宣起于艰难,魏、丙合志;唐肃兴于灵武,李、郭同心。今者袒分左右、口构元黄,天下事不堪再坏。诸臣各宜和衷集事,息竞图功。庶几君臣之间,礼全终始。’宗周不得已,受命。

  方宗周在丹阳僧舍也,泽清、杰遣刺客数辈迹之。见其正容危坐,亦心折不敢加害。以七月十八日入朝,仍居萧寺。士英不使入对,给事中陈子龙以为言,不省。时南渡乱政,无不危言奸党士英、孔昭、泽清、杰内外结连,人莫敢忤;宗周昌言排之。甫视事,即引董仲舒言,请正心以正朝廷;会设东厂,给事中袁彭年争之被谪,宗周复力言其冤。及阮大铖起用,宗周曰:‘大铖进退,江左之兴亡系焉。’其视国事之颠连,犹疾病之在身也;流涕正辞,以冀庙堂之一悟。迄不见纳。

  九月,再疏乞休;许驰驿归,给登极恩典。临行,复疏陈五事:一曰修圣政,毋以近娱忽远猷;二曰振王纲,毋以主恩伤臣纪;三曰明国是,毋以邪锋危正气;四曰端治术,毋以刑名先教化;五曰固邦本,毋以外衅酿内忧。优诏报闻而已。宗周以宿儒重望为海内清流领袖,以出处卜国家治乱。既出国门,都人士聚观叹息,知南都之不可有为也。

  明年五月南都亡,六月浙江亦不守;宗周方食,推案恸哭曰:‘此余正命之时也!’移居郭外。门人有以文、谢故事劝者,宗周曰:‘北都之变不死者,以身在田里,留以俟后王也。南都之变,主上自弃其社稷,仆在悬车,尚曰可以死、可以无死。今吾越又降,区区老臣尚何之乎?若曰身不在位,不当与城为存亡,独不当与土为存亡乎?故相江万里之所以死也。世无逃生之宰相,亦岂有逃死之御史大夫哉!’扁舟辞墓,舟过西洋港,再拜叩头,跃入水中。水浅不得死,舟人扶出之。绝食二十三日,始犹进茗饮,后勺水不下者十三日,与门人问答如平时;竟以闰六月八日卒。宗周既死,浙东绅士孙嘉绩、熊汝霖、钱肃乐、郑遵谦等各起兵迎鲁王监国绍兴,与大兵相距者一年。人以为由宗周所倡云。

  宗周以遗腹生。父坡为诸生,家酷贫。母章氏,妊甫五月而坡亡,遂育之外家。幼端颖,稍长即志圣贤之学,内行修饰。然体孱甚,母忧念不置,因成疾;以贫故,忍而不治。宗周甫释褐,即遭母丧,奔归;为垩室中门外,日哭泣其中。尚书陶望龄吊之,叹曰:‘世衰礼废,吾未见善居丧若刘子者!’服阕,选行人。以祖父母老疾请养;柝薪、汲水、持药糜伺息望颜,三年未尝少惰。及遭丧,哀瘠如初。居七年,而始赴补。

  母乃以节闻于朝,建坊旌表。通籍四十五年,立朝仅四年。絜守所学,不以时方变乱更术以进也。庄烈帝综核名实,群下惴恐;宗周以为此刑名之术,不可以治天下,乃以仁义之说进。帝每谓其清执敢言,有古大臣风;然终以为迂,故不得久在位。居家潜心理学,清修笃行,无愧衾影。性严正,尝面折人过,不可干以私。其学以慎独为功、以知天为归,而本之敬诚,作“人谱”以授学者。立古小学,日会讲其中。说者为明之大儒推薛、胡、陈、王,而宗周似胜之。所著有“刘子全书”百馀卷及他著述二十馀种。

  子汋,字伯绳;执贫乐道,能世守其学,同人私谥之曰“贞孝”。

  “勘本”曰:蕺山先生未生,其父秦台公亡故,号曰念台。幼从外大父南洲章公学。家贫无衣锦,外家为之制縘袍,落拓如袯;及长,犹衣之。尝以就学寿昌,烈日中走百里,一足遂挛。既而师事许孚远,分别理欲;受古大学于高大行攀龙。已同总宪邹元标讲首善书院,避珰祸。时辑“皇明道统录”,始以逊志、终于阳明;尝曰:‘吾今而知主静之要也。’辛卯,由京兆请告,立证人社,弟子日益众。乃著第一义等说,又集圣学宗要。及官少司空,记所独得曰“独证篇”。晚年著“读易经说”、“易钞”、“经籍考”,既又编辑“十三经诸子史传”之有裨于教者。萧山毛氏曰:‘其言逾博而旨逾谧。’甬上全氏有“子刘子祠堂配享碑记”。其门弟子之最著者,为海盐吴磊斋麟征、顺天馀伯玉铉。皆甲申北都殉难;见“明史”、山阴祁虎子彪佳。乙酉尽节、海盐彭观我期生。赣州殉难、会稽章格庵正宸。浙东兵败,以缁衣隐。“绎史”皆有传、润州叶润山廷秀。闽败披缁,以忧死、山阴何书台宏仁。丙戌后,以缁衣终、关右董标;未详其字。甲申前卒。全氏曰:‘八先生者皆执弟子礼,而子刘子但以朋辈待之,如蔡季通例。’其馀则山阴陈敬伯尧年。党祸之烈,曾受孤托、会稽章晋侯明德、馀姚王士美业洵。蕺山开讲时,陶石梁之徒有异说,晋侯、士美、黄梨洲辈力辟之、山阴朱绵之昌祚。皆甲申前死、海宁祝开美、会稽王元趾毓蓍、山阴潘子翔、诸暨傅中黄日炯。自祝而下,皆乙酉殉难;语附“书后”、武进恽逊庵日初。晚为灵隐僧;见“书后”、西安叶静远敦艮。全氏称为大弟子,能昌明蕺山之教者、慈溪刘瑞当应期。丙戌后,以愤死、山阴张奠夫应鳌。在南都作“中兴金鉴”,欲上不果。丙戌后,嗣讲山中、会稽董旡休玚。有高行,晚岁披缁,手辑“刘子遗书”、山阴戴南枝易。吴中徐高士枋殿独理其丧,为世所称;遗民中之奇者、鄞华吉甫、王卣一家勤。甬上六狂生之二。兵以同起以同死,“摭遗”补传、馀姚张应煜不详其字。语见“书后”、会稽赵禹功甸。丙戌后,以缁衣隐;见“摭遗”、慈溪张能信成义。丙戌后,起兵不克,行逊;莫知所终、萧山徐徽之芳馨、仁和沉甸华、海宁陈干初、山阴周敬可之璇;见“书后”,诸暨陈章侯淇绶、馀姚黄梨洲宗羲及其弟晦木宗光、泽望宗会。并见“摭遗”,都三十又五人。其间为忠臣、为义士、为逸民,皆不负所学而能有光于门下者也。

  先生居贫,食不兼蔬。尝以少宰起官,中道赀乏,受临朐令十金之馈;至前途得故人助,乃如数趣还之。熊、姜之狱时掌宪,仅六十日罢归,至不能成行;朝士为之敛赆,悉不纳。后赴南都召,冠服久敝,假于从子之有官者。比其归,仍饬还之;笑曰:‘吾不可挂他人冠也。’其耿介类此。

  初,京口兵哄,马士英遽指先生怀异,将与黄鸣骏入清君侧,为废立计;故入朝而竟不听见。洎至绝粒时,有名王之聘;已困不能语,张目颔之。既卒,先生子贞孝君又自号遁斋者奉遗书避兵山中,盖犹护发未薙云。

  祝渊,崇祯癸酉举于乡。自以所学未充,借僧舍读书三年,僧罕睹其面。壬午冬,公车入都,值先生诤熊、姜狱削籍,抗疏申救,罚停会试,下礼官议;时与先生犹未相识也。既得命,始走谒之。先生曰:‘子为是举,无为而为之乎,抑动于民心而为之也?’因爽然自失曰:‘先生名满天下,诚耻不得列门墙尔!’遂执贽为弟子。明年,礼官议逮渊下狱,诘指使者姓名;慷慨对曰:‘男儿死即死,安肯听人指使!’未几,都城陷,太常少卿吴麟征殉难,辄亲为函殓,宿柩下者旬日。寻诣南京刑部请竟前狱,尚书谕止之。已复草一疏请诛奸辅,通政司屏不奏。时先生复罢官归,因而数往从学。尝有过,入曲室闭户长跪竟日不起,流涕自挝。杭州失守,方葬母山中,趣速竣工;还家设祭,即投缳死。年三十五。

  王毓蓍,少为诸生,跌宕不羁。已受业先生门下,同门生咸非笑之,不顾。乙酉六月,先生绝粒未死;乃上书曰:‘愿先生早自裁,毋为王炎午所吊!’先生得书,呼其字曰:‘元趾,吾讲数十年,得子随之足矣!’俄其友来视,毓著问曰:‘子若何?’友曰:‘有陶渊明故事在。’曰:‘是不然。吾辈声色中人,久则难持;及今早死为愈!’乃召故交张乐欢饮;既酣,携灯出门,投梭桥下死。乡人私谥曰“正义”。

  潘集,闻毓蓍死,为文祭之。袖二石及所著诗文至东渡桥下,亦自沉。

  傅日炯,于江上师溃,遍别所亲,先赴池死。

  张应煜,当先生誓死时,劝拥诸藩起兵。先生谢以事不可为;曰:‘然则此降城也,亦非先生死所。’先生瞿然起,曰:‘子言是也。’遽出城。

  恽日初,风概颇近祝子,亦尝上书为先生申救者。既闻殉节,累过山阴哭奠;手撰行状几十万言。晚岁披缁,为灵隐嗣法僧。

  张之璇,与先生子遁斋同入山,累受逻者之厄,流离迁播。每谓之曰:‘死则俱死,断不负吾师以生!’既而薙发令严,相与披缁兴福寺,诡耳。事定还家,则田宅尽为人夺,至无栖止处。或劝之讼;曰:‘吾不忠不孝,投死他乡,复何颜构狱,与恶少对簿!’之璇本世勋籍。初,证人之会以为左班官子弟忽之,而不知其后之苦节过人也。已遂寄食遁斋所以死。

  黄道周赵士超等

  黄道周字幼平,号石斋;漳浦人。家贫。时挟策远游,读书罗浮山。山水暴涨,坠涧中,溯流而出;遇异人,授以读书之法,过目不忘。自少攻苦,为文典奥,原本经术。登天启壬戌进士,改庶吉士;授编修。内艰归。崇祯初,起右中允,以救钱龙锡贬三秩,调他曹。未几,遘疾求去;濒行,犹疏引“易”理治乱之准为谏。屡起屡蹶,五迁而至少詹事兼侍讲学士。

  道周以文章风节高天下,而严厉方刚,不谐流俗;公卿多畏而忌之。尝上疏自陈,言己有三罪、四耻、七不如。三罪、四耻以自责;七不如者,谓品行高峻、卓绝伦表不如刘宗周,至性奇情、无愧纯孝不如倪元潞,湛深大虑、远见深计不如魏呈润,犯颜敢谏、清裁绝俗不如詹尔选、吴执御,志尚高雅、博学多通不如华亭布衣陈继儒、龙溪举人张燮,至圜土累系之臣朴心纯行不如李汝璨、傅朝佑,文章意气、坎坷磊落不如钱谦益、郑鄤。时鄤方以杖母被大诟;帝得疏骇异,而忌者愈藉为口实。最后以劾杨嗣昌夺情入阁,帝怒甚,亲召至平台诘责,下狱遣戍事具“明史”

  南渡,起吏部右侍郎。道周不欲出,马士英遣人讽之曰:‘人望在公,公而不起,岂欲从史可法拥立潞王乎?’道周不得已,乃趋朝;至则陈进取九策。九月,升礼部尚书,掌詹事府事。寻以祭告禹陵出。临行上言:‘今欲东收兖济、北略漳河、西取应安,然后问洛阳之钟簴、扫承德之松楸,上规天寿:此旷日持久,其道诚难。必如臣愚计,得一沉鸷之将,简士三万、赍粮百日,出赣榆、韦桥,东逾破车,度临朐,历博兴,直上盐山,抵沧州。此间千四百里皆荒旷如升虚邑,惟临朐、安邱、乐安、阳信之间稍有屯聚,可因粮而食。尽七昼夜至武清,渡白沟,出其不意,从天而下。然后致陛下哀痛之意,祭告洒扫于十二陵,与长安士民拭泪而觐九庙。还则兵分两道:一下临清,以收兖济;一下邯郸,以收彰卫。其用力甚少,奏功甚钜。此耿弇所发愤于祝阿、刘裕所欢呼于大岘也。’

  南京溃,唐王建号福州;以本官兼武英殿大学士,参赞机务。王素重其学行,礼敬备至。时何吾驺、蒋德璟等未至,道周为首辅。会赐宴,郑芝龙以侯爵欲居第一;道周谓‘祖制武职无班文臣右者。’芝龙辞绌。由是文武不和。有诸生上书诋道周迂,不可居相位;王知出芝龙意,下督学御史挞之。然是时国势衰微,兵食俱乏,政归郑氏;诸大帅选观望。

  道周见芝龙殊无经略之志,愤激请督师自效。请兵请粮,芝龙皆不应。乃以七月二十二日启行,仅赍一月粮以虚声鼓动忠义士,旬日间得九千馀人。亲写札副奖语给为公赏,得之者荣于诰敕。而应募者多不练之兵,不能应敌。由广信抵衢州;婺源令某,其门人也,伪致降书,道周信之,决计深入。曰:‘国家养士数百年,士民岂无人心;传檄自归命耳。’十二月,至婺源明堂里,大兵猝至,一军歼焉,道周知为令所卖。比从者俱遁,曰:‘吾死此矣!’遂被执。幕下士兵部职方主事福建赵士超,字渊卿;中书赖维谨,字敬儒;蔡春溶,字时培:皆漳州人。道周妻弟通判毛玉洁,字去水,六合人。四人俱从之。道周绝粒七日,不死。至徽州,元旦张灯甚盛,为鱼龙曼衍诸戏;乃与士超等怅然赋诗。是夜,雷雨大作,统行三昼夜不止;训导吴士绣呼其子祺生曰:‘皇天震怒,殆为黄先生乎!’不食而卒。道周至江宁,洪承畴其乡人也;遣使来言:‘幸毋自苦,我可以保先生不死。’道周詈之曰:‘承畴死久矣!松山之败,先帝痛其死,亲自祭哭,焉得尚存?此无藉小人冒其名耳。’承畴馆而礼之,上疏乞贷死;朝旨不许。道周在馆,与门人讲习吟咏如常,著诗文数卷。素善书翰,都人争求之,终日握管不辞也。三月七日赴市,书绝命词于衣带间;过东华门坐不起,曰:‘此与高皇帝陵寝近,可死也!’既见市有竖福建门牌者,指曰:‘福建吾君在焉,死于此可也!’南向再拜,遂受刑;士超等四人皆从死。唐王闻之大哭,迫赠文明伯,谥“忠烈”。

  道周诗文敏捷,精天文、历数、皇极诸书。所著“三易洞诠”、“革象新书”,学者穷年不能通其说;而道周以之推验治乱,其说多中。自推行年终于六十三岁丙戌,书之小册;始知其能前知也。

  “勘本”曰:石斋先生为翰林时,补经筵展书官;故事:必膝行以前。先生独否;魏忠贤目慑之。后救故相钱龙锡,疏凡三上;钱得减死。及召对平台,帝问:‘郑鄤,激父杖母者也。尔自言不如,何邪?’对曰:‘匡章见弃通国,孟子不失礼貌。臣言文章不如,且众恶之必察也。’论列久之语详“明史”。既而曰:‘臣今日不尽言,则臣欺陛下;陛下今日杀臣,则陛下负臣。’帝怒,下之狱,寻即遣戌。时有涂仲吉者,漳浦诸生;以论救受廷杖,遂终身事之无怨言。先生所至,学者云集,讲论无倦。所居铜山在孤岛中,有石室,自幼坐卧其中;故门下士称为石斋先生。讲学禹航时,爱大涤山川之胜;尝曰:‘大涤,吾墓田也。’后之人有为之立祠祀焉者。其传道弟子,曰禹航何羲兆瑞图、曰绍兴吕汉㦂叔伦。先生正命,门人星散;惟二君抱其遗书入山,终身不出,以逸民终,其节最高。他如甬上董次公守谕,少即受业,而讲学于大涤山房为最久;江东司饟,几至杀身。其所著“易学”,则犹是漳海绪言也。

  右是卷,专为儒臣二周先生传。原本简略过半;如子刘子门下尽属有光残局者也,特于“书后”表出诸,以证一时忠义之盛云。

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南疆绎史/勘本

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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