南华真经 (四部丛刊本)/卷第十

南华真经　卷第十

晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本

南华真经卷第十

　　　　　　郭象子玄注　陆德明音义

庄子杂篇劔第三十〈音义曰以事名篇〉

昔赵文王喜劔劔士夹门而客三千馀人日

夜相击于前死伤者岁百馀人好之不厌如

是三年国衰诸侯谋之〈〇赵文王司马云惠文王也名何武灵王〉

〈子后庄子三百五十年洞纪云周赧王十七年赵惠文王之元年一云案长历推惠文王〉

〈与庄子相值恐彪之言误喜许纪反下同夹郭李音协又古治反好呼报反下同厌于塩〉

〈反又于𧰟反〉太子悝患之募左右曰孰能王之

意止劔士者赐之千金左右曰庄子当能〈○悝〉

〈苦回反太子名募音慕又音务如字解也又音恱〉太子乃使人以千

金奉庄子庄子弗受与使者俱往见太子曰

太子何以教周赐周千金太子曰闻夫子明

圣谨奉千金以币从者夫子弗受悝尚何敢

言〈〇使所吏反币从才用反一本作以币从军〉庄子曰闻太子所

欲用周者欲绝王之喜好也使臣上大王

而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安

所事金乎使臣上大王下当太子赵国何

求而不得也太子曰然吾王所见唯劔士也

庄子曰诺周善为劔太子曰然吾王所见劔

士皆蓬头突𩯭垂冠曼胡之缨短后之衣瞋

目而语难王乃之今夫子必儒服而见王

事必大逆〈〇如字又始锐反下同蓬步公反本或作鑝司马蓬头谓著兜鍪〉

〈也有毛故如蓬𩯭必刄反司马本作宾云宾读为𩯭垂冠将欲闘故冠低倾也曼胡莫干〉

〈反司马云曼胡之缨谓麄缨无文理也短后之衣为便于事也瞋赤夷赤真二反语难如〉

〈字艰难也勇士愤气积于心胸言不流利也又乃旦反既怒而语为人所畏难司马云〉

〈相击也乃音恱下大同〉庄子曰请治劔服治劔服三

日乃见太子太子乃与见王王脱白刄待之

庄子入殿门不趋见王不拜〈〇与见贤遍反下剑见同又如〉

〈字脱一本作同士活反〉王曰子欲何以教寡人使太子

先曰臣闻大王喜剑故以劔见王王曰子之

劔何能禁制曰臣之劔十步一人千里不留

行王大之曰天下无敌矣〈〇千里不留行司马云十步与〉

〈一人相击辄杀之故千里不留于行也〉庄子曰夫为剑者示之

以虚开之以利后之以发先之以至愿得试

之王曰夫子休就舎待命令设戏请夫子王

乃校剑士七日死伤者六十馀人得五六人

使奉剑于殿下乃召庄子王曰今日试使士

敦剑〈〇校司马云考校取其胜者也校本或作教敦如字司马云敦断也试使用剑〉

〈相击断截也一音丁回反〉庄子曰望之久矣王曰夫子所

御杖长短何如曰臣之所奉皆可〈杖直亮反所奉司马〉

〈本作所奏〉然臣有三剑唯王所用请先言而后试

王曰愿闻三剑曰有天子剑有诸侯剑有庶

人剑王曰天子之剑何如曰天子之剑以燕

谿石城为锋齐岱为锷〈〇燕音烟燕谿地名在燕国石城在塞外〉

〈锷五各反司马云剑刃也一云剑棱也〉𣈆魏为脊周宋为镡〈〇镡〉

〈音淫三苍云徒感反剑口也徐徒南反又徒各反谓剑镮也司马云剑珥也〉韩魏

为夹〈〇为夹古协反司马云把也一本作铗同一云镡从棱向背铗从棱向刃也〉

包以四夷裹以四时〈〇褁音果〉绕以渤海带以常

山制以五行论以刑德开以阴阳持以春夏

行以秋冬〈〇行以秋冬随天道以行止也〉此劔直之无前举

之无上案之无下运之无旁上决浮云下绝

地纪此劔一用匡诸侯天下服矣此天子之

劔也文王芒然自失〈〇芒莫刚反〉曰诸侯之劔何

如曰诸侯之劔以知勇士为锋以清廉士为

锷以贤良士为脊以忠胜士为镡以豪杰士

为夹此劔直之亦无前举之亦无上案之亦

无下运之亦无旁上法圆天以顺三光下法

方地以顺四时中知民意以安四郷此劔一

用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听

从君命者矣此诸侯之劔也王曰庶人之劔

何如曰庶人之劔蓬头突𩯭垂冠曼胡之缨

短后之衣瞋目而语难相击于前上斩颈领

下决肝肺此庶人之劔无异于闘鸡一旦命

巳绝矣无所用于国事今大王有天子之位

而好庶人之剑臣𥨸为大王薄之〈〇肺芳废反为干伪〉

〈反〉王乃牵而上殿宰人上食王三环之〈〇上时掌〉

〈反下同三环如字又音患绕也闻义而愧绕馔三周不能坐食〉庄子曰大王

安坐定气剑事已毕奏矣于是文王不出宫

三月剑士皆服毙其处也〈〇毙婢世反司马云忿不见礼皆自〉

〈杀也〉

庄子杂篇渔父第三十一〈音义曰以人名篇〉

孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子

读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半〈〇缁帷司马云黒林名也〉

〈本或作惟杏坛司马云泽中高处也李云坛名〉有渔父者下船而来

须眉交白发榆𬒮行原以上距陆而止左

手据𰯌右手持頥以听曲终〈〇有渔父者音甫取鱼父也一〉

〈云是范蠡元嘉本作有渔者父则如字须眉本亦作须眉交如字李云俱也一本作皎榆〉

〈音遥又音俞又楮由反谓垂手衣内而行也李音投投挥也又士田反𬒮面世反李音芮〉

〈上时掌反距李云距至也〉而招子贡子路二人俱对客指

孔子曰彼何为者也子路对曰鲁之君子也

客问其族子路对曰族孔氏客曰孔氏者何

治也子路未应子贡对曰孔氏者性服忠信

身行仁义饰礼乐选人伦上以忠于世主下

以化于齐民将以利天下此孔氏之所治也

〈〇饰如子本又作音敕化齐民李云齐等也许慎云齐等之民也如淳云齐民犹平民〉

〈元嘉本作化于齐民后向如无于字〉又问曰有土之君与子贡

曰非也侯王之佐与子贡曰非也客乃𥬇而

还行言曰仁则仁矣恐不免其身苦心劳形

以危其贞呜呼远哉其分于道也〈〇与音馀下同危或〉

〈作为分如字本又作介音界司马云离也〉子贡还报孔子孔子推

琴而起曰其圣人与乃下求之至于泽畔方

将杖挐而引其船顾见孔子还郷而立孔子

反走再拜而进〈〇杖直亮反挐女房反司马云桡也音饶郷香亮反或作〉

〈向同〉客曰子将何求孔子曰曩者先生有绪言

而去丘不肖未知所谓𥨸待于下风幸闻咳

唾之音以卒相丘也〈〇绪言犹先言也待或作待咳苦代反唾吐卧〉

〈反相息亮反〉客曰嘻甚矣子之好学也孔子再拜

而起曰丘少而修学以至于今六十九岁矣

无所得闻至教敢不虚心〈〇嘻香其反好呼报反下同少诗召〉

〈反下同〉客曰同类相从同声相应固天之理也

吾请释吾之所有而经子之所以〈〇经营也司马云经〉

〈理也〉子之所以者人事也天子诸侯大夫庶人

此四者自正治之美也四者离位而乱莫大

焉官治其职人忧其事乃无所陵〈〇治直吏反下官事〉

〈不治同〉故田荒室露衣食不足徴赋不属妻妾

不和长少无序庶人之忧也〈〇属音烛长丁丈反后过皆同〉

能不胜任官事不治行不清白群下荒怠功

美不有爵禄不持大夫之忧也〈〇胜音升行下孟反〉廷

无忠臣国家昏乱国技不巧贡职不美春秋

后伦不顺天子诸侯之忧也〈〇枝其试反职或作赋春秋后〉

〈伦朝觐不及等比也〉阴阳不和寒暑不时以伤庶物诸

侯暴乱擅相攘伐以贱民人礼乐不节财用

穷匮人伦不饬百姓淫乱天子有司之忧也

〈饬音敕〉今子既上无君侯有司之势而下无大

臣职事之官而擅饰礼乐选人伦以化齐民

不泰多事乎〈泰本又作大音同徐敕佐反后同〉且人有八疵

事有四患不可不察也非其事而事之谓之

摠〈疵祀知反摠李云谓也〉莫之顾而进之谓之佞希意

道言谓之谄〈道音导〉不择是非而言谓之䛕好

言人之恶谓之谗析交离亲谓之贼称誉诈

伪以败恶人谓之慝〈誉音馀败蒲迈反恶人乌路反下同慝他得反〉

不择善否两容颊适偷拔其所欲谓之险〈否悲〉

〈美反恶也又方九反两容颊适善恶皆容颜皃调适也颊或颜字〉此八疵者

外以乱人内以伤身君子不友明君不臣所

谓四患者好经大事变更易常以挂功名谓

之叨〈挂音卦别也又音圭叨吐刀反〉专知擅事侵人自用谓之

贪见过不更闻諌愈甚谓之狠〈狠胡垦反〉人同于

巳则可不同于巳虽善不善谓之矜此四患

也能去八疵无行四患而始可教巳孔子愀

然而叹再拜而起曰丘再逐于鲁削迹于卫

伐树于宋围于陈蔡丘不知所失而离此四

谤者何也〈去起吕反愀在力反又七小反〉客凄然变容曰甚

矣子之难悟也人有畏影恶迹而去之走者

举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身自

以为尚迟疾走不休绝力而死不知处阴以

休影处静以息迹愚亦甚矣子审仁义之间

察同异之际观动静之变适受与之度理好

恶之情和喜怒之节而几于不免矣〈悟鱼据反下同〉

〈本或作悟数音朔离力智反〉谨修而身慎守其真还以物

与人则无所累矣今不修之身而求之人不

亦外乎孔子愀然曰请问何谓真客曰真者

精诚之至也不精不诚不能动人故强哭者

虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽𥬇不

和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未𥬇

而和真在内者神动于外是所以贵真也其

用于人理也事亲则慈孝事君则忠贞饮酒

则欢乐处䘮则悲哀〈强其丈反下同乐音洛下同〉忠贞以

功为主饮酒以乐为主处䘮以哀为主事亲

以适为主功成之美无一其迹矣事亲以适

不论所以矣饮酒以乐不选其具矣处丧以

哀无问其礼矣礼者世俗之所为也真者所

以受于天也自然不可易也故圣人法天贵

真不拘于俗愚者反此不能法天而恤于人

不知贵真禄禄而受变于俗故不足惜哉子

之蚤湛于伪而晚闻大道也〈禄禄如字又音绿谓形见为礼〉

〈也司马云录领录也蚤音早字亦作早湛丁南反下同〉孔子又再拜而

起曰今者丘得遇也天幸然先生不羞而

比之服役而身教之敢问舎所在请因受业

而卒学大道〈得过也谓得过失也过或作遇比如字谓亲见比欲也又毗志〉

〈反〉客曰吾闻之可与往者与之至于妙道不

可与往者不知其道慎勿与之身乃无咎子

勉之吾去子矣吾去子矣乃刺船而去延縁

苇间〈刺七亦反〉颜渊还车子路授绥孔子不顾待

水波定不闻挐音而后敢乘〈波定李云谓战如波也案谓船〉

〈行故水波去远则波定〉子路旁车而问曰由得为役久

矣未尝见夫子遇人如此其威也万乘之主

千乘之君见夫子未尝不分庭伉礼夫子犹

有倨傲之容今渔父杖挐逆立而夫子曲要

磬折言拜而应得无太甚乎门人皆怪夫子

矣渔父何以得此乎〈〇旁步浪反乘绳证反下同倨音据傲五报反〉

〈要一遥反折之设反〉孔子伏轼而叹曰甚矣由之难化

也湛于礼义有间矣而朴鄙之心至今未去

〈〇湛或作其〉进吾语汝夫遇长不敬失礼也见贤

不尊不仁也彼非至仁不能下人下人不精

不得其真故长伤身惜哉不仁之于人也祸

莫大焉而由独擅之〈〇下遐嫁反下及注同〉且道者万

物之所由也庶物失之者死得之者生为事

逆之则败顺之则成故道之所在圣人尊之

今渔父之于道可谓有矣吾敢不敬乎〈此篇言无〉

〈江海而间者能下江海之士也夫孔子之所放任岂直渔父而巳哉将周流六虚旁通无〉

〈外蠢动之类咸得尽其所怀而穷理致命固所以为至人之道也〇间音闲类如兖反〉

庄子杂篇列御寇第三十二〈音义曰以人名篇或无别字〉

列御寇之齐中道而反遇伯昏瞀人伯昏瞀

人曰奚方而反〈〇瞀音茂又音务奚方李云方道也〉曰吾惊焉

曰恶乎惊〈○吾惊焉李云见人感巳即违道故惊也恶音乌〉曰吾尝

食于十𩝫〈卖浆之家〇𩝫子祥反本亦作浆司马云𩝫读曰浆十家并卖浆也〉

而五𩝫先馈〈言其敬巳〇五𩝫先馈馈遗也谓十家中五家先见遗王云皆〉

〈先馈进于巳〉伯昏瞀人曰是则汝何为惊巳曰

夫内诚不解〈外自矜饰〇解音解司马音懈〉形谍成光〈举动便僻〉

〈而成光仪也〇形谍徒协反说文云间也成光司马云形谍于𠂻成光华也僻婢亦反〉

以外镇人心〈其内实不足以服物〉使人轻乎贵老〈镇物由〉

〈乎内实则使人贵老之情笃也○贵老谓重御冦过于老人〉而𩐎其所患

〈言以美形动物则所患乱生也○𩐎子兮反乱也〉夫𩝫人特为食𡙡

之货多馀之赢其为利也薄其为权也轻而

犹若食〈权轻利薄可无求于人〇食音嗣赢音盈〉而况于万乘之

主乎身劳于国而知尽于事彼将任我以事

而效我以功吾是以惊伯昏瞀人曰善哉观

乎汝处巳人将保汝矣〈苟不遗形则所在见保保者聚守之谓也〉

〈〇乘绳证反效如字本又作校古孝反保汝司马云保附也〉无几何而往

则戸外之屦满矣伯昏瞀人北面而立敦杖

蹙之乎頥立有间不言而出宾者以告列子

列子提屦跣而走曁乎门曰先生既来曾不

发药乎曰已矣吾固告汝曰人将保汝果保

汝矣非汝能使人保汝而汝不能使人无保

汝也〈任平而化则无感无求无感无求乃不相保〇几居岂反敦音顿司马云竖也〉

〈蹙子六反宾者本亦作傧同必刃反谓通客之人跣先典反曁其噐反发如字司马本作〉

〈废公置也〉而焉用之感豫出异也〈先物施惠惠不因彼豫出则异〉

〈也〇焉于䖍反〉必且有感揺而本才又无谓也〈必将有感〉

〈则与本性动也〇摇而本才一本才作性又无谓也动揺本才以致求者又非道德之谓〉

〈也〉与汝游者又莫汝告也彼所小言尽人毒

也〈细巧入人为小言〇小言言不入道故曰小言人毒以其多患故曰人毒〉莫觉

莫悟何相孰也巧者劳而知者忧无能者

无所求食而遨游汎若不系之舟虚而遨

游者也〈夫无其能者唯圣人耳过此以下至于昆虫未有自忘其能而任众人者〉

〈也〇莫觉莫悟何相孰也彼不敢告汝汝又不自觉何其相孰哉王云小言为毒曾无告〉

〈语也孰谁也谓谁相亲爱者既无告语此不相亲爱之至也知音智食而一本作饱食而〉

〈遨本又作敖五刀反下同汎孚剑反〉郑人缓也呻吟裘氏之地

〈呻吟吟咏之谓〇缓司马云缓名也呻音申谓吟咏学问之声也崔云呻诵也本或作呻〉

〈吟裘地名崔云裘儒服也之地崔本作之地蛇云地蛇者山田荼种也〉祗三年

而缓为儒〈祗适也〇祗音支李云适也言适三年而成也司马云巨移反谓神〉

〈祗祐之也〉河润九里泽及三族使其弟墨儒墨相

与辩其父𦔳翟〈翟缓弟名〇河润九里河从乾位来乾阳数九也使其弟〉

〈墨谓使缓弟翟成墨也〉十年而缓自杀其父梦之曰使

而子为墨者予也阖胡尝视其良既为秋柏

之实矣〈缓怨其父之助弟故感激自杀死而见梦谓巳既能自化为儒又化弟令〉

〈墨弟由巳化而不能顺巳巳以良师而便怨死精诚之至故为秋柏之实〇阖胡尝视其〉

〈良阖语𦔳也胡何也良者良人谓缓也言何不试视缓墓上巳化为秋柏之实良或作浪〉

〈音浪也见贤遍反令力呈反〉夫造物者之报人也不报其

人而报其人之天〈自此巳下庄子辝也夫积习之功为报报其性不报〉

〈其为也然则学习之功成性而巳岂为之哉〉彼故使彼〈彼有彼性故使习彼〉

夫人以巳为有以异于人以贱其亲〈言缓自美其儒〉

〈谓巳能有积学之功不知其性之自然也夫有功以贱物者不避其亲也无其身以平性〉

〈者贵贱不失其伦也〉齐人之井饮者相捽也故曰今之

世皆缓也〈夫穿井所以通泉吟咏所以通性也无泉亦无所穿无性则无所咏〉

〈而世皆忘其泉性之自然徒识穿咏之末功因欲矜而有之不亦妄乎〇相捽于骨反言〉

〈穿井之人为巳有造泉之功而捽饮者不知泉之天然也喻缓不知翟天然之墨而忿之〉

〈捽一音子晦反〉自是有德者以不知也而况有道者

乎〈观缓之谬以为学父故能任其自尔而知故无伪乎其间也〇知音智注同父本或〉

〈作久〉古者谓之遁天之刑〈仍自然之能以为巳功者逃天者也故刑〉

〈戮及之○仍而证反本又作认同〉圣人安其所安不安其所

不安〈夫圣人无安无不安顺百姓之心也〉众人安其所不安不

安其所安〈所安相与异故所以为众人也〉庄子曰知道易勿

言难知而不言所以之天也知而言之所以

之人也古之人天而不人〈知虽落天地未尝开言以引物也应〉

〈其至分而巳〇易以豉反知虽音智应如字当也〉朱泙漫学屠龙于

支离益单千金之家三年技成而无所用其

巧〈事在于适无贵于远功〇泙李音平郭敷音反徐敷耕反漫朱旦反又未干反司马〉

〈云朱平漫支离益皆人姓名屠音徒单音丹尽也千金之家如字本亦作贾又作贾皆音〉

〈嫁三绝句崔云用千金者三也又本作三年则上句至家绝技其绮反〉圣人以

必不必故无兵〈理虽必然犹不必之斯至顺矣兵其安有〉众人以

不必必之故多兵〈理虽未必抑而必之各必其所见则乖逆生〉顺

于兵故行有求〈物各顺往则足足则无求〇顺于兵顺或作慎〉兵恃

之则亡〈不得巳而用之以恬惔为上者未之亡也〇恬徒谦反惔徒暂反本亦作〉

〈淡〉小夫之知不离苞苴竿牍〈苞苴以遗竿牍以问遗问之具〉

〈小知所殉〇知音智注及下为知同离力智反苞苴子馀反司马云苞苴有苞裹也竿音〉

〈干牍音独司马云谓竹简为书以相问遗修意气也遗唯李反下同〉敝精神乎

蹇浅〈昏于小务所得者浅〇敝郭婢世反一音必世反〉而欲兼济道

物太一形虚是者迷惑于宇宙形累不知

太初〈小夫之知而欲兼济导物经虚渉远志大神敝形为之累则迷惑而失致也〇〉

〈导音道注同〉彼至人者归精神乎无始而甘冥乎

无何有之乡水流乎无形发泄乎太清〈泊然无为〉

〈而任其天行也〇冥如字本亦作�又音眠泄息列反徐以世反泊步各反〉悲哉

乎汝为知在豪毛〈为知所得者细〇悲哉乎一本作悲哉悲哉〉而

不知大宁〈任性大宁而至〉宋人有曹商者为宋王使

秦其往也得车数乘王之益车百乘反于

宋见庄子曰夫处穷闾厄巷困窘织屦槁项

黄馘者商之所短也一悟万乘之主而从车

百乘者商之所长也庄子曰秦王有病召医

破癕溃痤者得车一乘䑛痔者得车五乘所

治愈下得车愈多子岂治其痔邪何得车之

多也子行矣〈夫事下然后功高功高然后禄重故高远活淡者遗荣也〇为〉

〈于伪反宋王司马云偃王也使所吏反数所主反乘绳证反下同说音恱扼于解反窘与〉

〈愪反又巨韵反搞苦老反又祛矫反本亦作矫居表反项李云颈项羸痩皃司马云头槁〉

〈立也黄馘古获反徐况壁反尔雅云获也司马云谓靣黄熟也秦王司马云惠王也痤徂〉

〈禾反䑛字又作𦧇食𥿄反痔治纪反愈李亦作俞同〉鲁哀公问乎颜阖

曰吾以仲尼为贞干国其有瘳乎曰殆哉汲

乎仲尼〈汲危也夫至人以民静为安今一为贞干则遗高迹于万世令饰竞于仁〉

〈义而雕画其毛彩百姓既危至人亦无以为安〇瘳敕由反汲鱼及反又五脂反危也令〉

〈力呈反下同〉方且饰羽而画〈凡言方且皆谓后世从事饰画非任真也〉

从事华辞以支为旨〈将令后世之从事者无实而意趣横出也〉忍

性以视民而不知不信〈后世人君将慕仲尼之遐轨而遂忍性自〉

〈矫伪以临民上下相习遂不自知也○视音示下同〉受乎心宰乎神夫

何足以上民〈今以上民则后世百姓非直外形从之而巳乃以心神受而用〉

〈之不能复自得于体中也○复扶又反〉彼宜女与〈彼百姓也女哀公也彼与〉

〈女各自有所宜相效则失真此即今之见验〇与音馀又如字下顺与同见贤遍反〉予

頥与〈效彼非所以养巳也〉误而可矣〈正不可也〉今使民离实

学伪非所以视民也为后世虑不休之〈明不〉

〈谓当时也〇离力智反〉难治也〈治之则伪故圣人不治也〉施于人而

不忘非天布也〈布而识之非刍狗万物也施如豉反下注同识如字又申〉

〈志反〉商贾不齿〈况士君子乎〇贾音古〉虽以士齿之神者

弗齿〈要能施惠故于事不得不齿以其不忘故心神忽之此百姓之大情也〉为

外刑者金与木也〈金谓刀锯斧𨱆木谓捶楚桎梏〇锯音据𨱆音越捶〉

〈之蘂反桎之实反梏古毒反〉为内刑者动与过也〈静而当则内外〉

〈无刑〉宵人之离外刑者金木訙之〈不由明垣之𡍼者谓之宵〉

〈人〇宵人王云非明正之徒谓之宵夜之人也訙本又作讯音信问也〉离内刑

者阴阳食之〈动而过分则性气伤于内金木讯于外也〉夫免乎外

内之刑者唯真人能之〈自非其人未有能止其分者故必外内受〉

〈刑但不问⺊耳〉孔子曰凡人心险于山川难于知天

天犹有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情

故有貌愿而益有长不肖有顺懁而逹者

有坚而缦有缓而焊〈言人情貌之反有如此者〇愿音愿广雅云谨〉

〈悫也长丁丈反不肖外似长者内不似也有顺王作慎懁音儇又许㳂反徐音绢三苍云〉

〈腹急也王云坚辨也外慎坚辨尝务质讷缦武坐反又武諌反李云内坚实外如缦也焊〉

〈胡旦反又音干急也一云情皃相反〉故其就义若渴者其去义若

𤍠〈但为难知耳未为殊无迹〉故君子远使之而观其忠近

使之而观其敬烦使之而观其能卒然问焉

而观其知急与之期而观其信委之以财而

观其仁告之以危而观其节醉之以酒而观

其则杂之以处而观其色九徴至不肖人得

矣〈君子易观不肖难明然视其所以观　其所由察其所安捜之有涂亦可知也〇卒〉

〈寸忽反知音智侧不正也一云谓醉者喜倾侧冠也王云侧谓凡为不正也侧或作则易〉

〈以豉反捜所求反〉正考父一命而伛再命而偻三命

而俯循墙而走孰敢不𮜿〈言人不敢以不𮜿之事侮之〇正考〉

〈父音甫宋湣公之玄孙弗父何之曾孙伛红矩反偻力矩反三命公士一命大夫再命卿〉

〈三命〉如而夫者一命而吕钜再命而于车上儛

三命而名诸父孰恊唐许〈而夫谓凡夫也唐谓尧许谓许由也〉

〈言而夫与考父者谁同于唐许之事也〇而夫郭云凡夫也吕钜矫皃孰协唐许恊同也〉

〈唐唐尧许许由皆崇让者也言考父与而夫谁同于唐许也〉贼莫大乎德

有心〈有心于为德非真德也夫真德者忽然自得而不知所以德也〉而心有

睫〈率心为德犹之可耳役心于眉睫之间则伪巳甚矣○睫音接〉及其有睫

也而内视内视而败矣〈乃欲探射幽隐以有为事则心与事俱败〉

〈矣〇射食亦反〉凶德有五中德为首何谓中德中德

也者有以自好也而吡其所不为者也〈吡訾也夫〉

〈自是而非彼则攻之者非一故为凶首也中无自好之情则恣万物之所是所是各不〉

〈自失则天下皆思奉之矣○好呼报反注同吡匹尔反又芳尔反訾子尔反皆思奉之矣〉

〈本或作皆毕事也〉穷有八极逹有三必形有六府美

髯长大壮丽勇敢八者俱过人也因以是穷

〈穷于受役也然天下未曾穷于所短而恒以所长自困〇髯人反曾才能反〉縁循

偃佒困畏不人三者俱通逹〈縁循杖物而行者也偃佒〉

〈不能俯执者也困畏怯弱者也此三者既不以事见任乃将接佐之故必逹也〇偃佒于〉

〈丈反本亦作央同偃佒守分归一也杖守亮反〉知慧外通〈通外则以无涯伤其〉

〈内也〇知音智〉勇动多怨〈怯而静乃厚其身耳〇乃厚其身耳元嘉本厚作后〉

〈一本作乃后恒无怨也〉仁义多则〈天下皆望其爱然爱之则有不周矣故多〉

〈责〉逹生之情者傀〈傀然大恬解之皃〇傀郭徐呼怀反字林公回反云〉

〈伟也解音蟹〉逹于知者肖〈肖失散也〇知音智肖音消〉逹大命

者随〈泯然与化俱也〉逹小命者遭〈毎在节上住乃悟也〉人有见

宋王者锡车十乘以其十乘骄穉庄子庄子

曰河上有家贫恃纬萧而食者其子没于渊

得千金之珠其父谓其子曰取石来鍜之夫

千金之珠必在九重之渊而骊龙颔下子能

得珠者必遭其睡也使骊龙而寤子尚奚微

之有哉今宋国之深非直九重之渊也宋王

之猛非直骊龙也子能得车者必遭其睡也

使宋王而寤子为𩐎粉夫〈夫取富贵必顺乎民望也挟奇〉

〈乘天衢以婴人主之心者明君之所不受也故如有所誉必有所试于斯民不违佥曰举〉

〈之以合万夫之望者此三代所以直道而行之也〇乘绳证反下同骄穉直吏反又池夷〉

〈反李云自骄而穉庄子也纬萧如字纬织也萧荻蒿也织萧以为畚而卖之本或作苇音〉

〈同鍜丁乱反谓槌破之重直龙反骊龙力驰反骊龙黒龙也颔戸感反𩐎子兮反夫音符〉

〈挟戸牒反佥七潜反〉或聘于庄子庄子应其使曰子见

夫牺牛乎衣以文绣食以刍叔及其牵而入

于太庙虽欲为犊其可得乎〈乐生者畏牺而辝聘髑髅〉

〈闻生而膑�此死生之情异而各自当也〇使所吏反衣于既反食音嗣刍音初俱反蒭〉

〈草也叔大豆也大庙音太髑音独髅音楼矉毗人反�子六反〉庄子将死弟

子欲厚葬之庄子曰吾以天地为棺椁以日

月为连璧星辰为珠玑万物为赍送吾葬具

岂不备邪何以加此弟子曰吾恐乌鸢之食

夫子也庄子曰在上为乌鸢食在下为蝼蚁

食夺彼与此何其偏也以不平平其平也不

平〈以一家之平平万物未任万物之自平也〇玑音祈又音机一音其既反赍音资〉

〈本又作济子诣反鸢以全反蝼音楼蚁鱼绮反〉以不徴徴其徴也不

徴〈徴应也不因万物之自应而欲以其所见应之则必有不合矣〉明者唯为

之使〈夫执其所见受使多矣安能使物哉〉神者徴之〈唯任神然后能至顺〉

〈故无往不应也〉夫明之不胜神也久矣〈明之所及不过于形骸也〉

〈至顺则无远近幽深皆各自得〉而愚者恃其所见入于人其

功外也不亦悲乎〈夫至顺则用发于彼而功藏于物恃其所见执其〉

〈自是虽欲入人其功之外也〉

庄子杂篇天下第三十三〈音义曰以义名篇〉

天下之治方术者多矣皆以其有为不可加

矣〈为其所有为则真为也为其真为则无伪矣又何加焉〉古之所谓道

术者果恶乎在曰无乎不在曰神何由降明

何由出〈神明由事感而后降出〇恶音乌〉圣有所生王有所

成皆原于一〈使物各复其根抱一而巳无饰于外斯圣王所以生成也〉不

离于宗谓之天人不离于精谓之神人不离

于真谓之至人以天为宗以德为本以道为

门兆于变化谓之圣人〈凡此四名一人耳所不言之异〇不离力〉

〈智反下注不离离性下章离于同兆本或作逃〉以仁为恩以义为理

以礼为行以乐为和薫然慈仁谓之君子〈此四〉

〈名之粗迹而贤人君子之所服膺也○行下孟反章内同薰然许云反温和貌崔云以慈〉

〈仁为馨闻也粗七奴反卷内皆同〉以法为分以名为表以参

为验以稽为决其数一二三四是也百官以

此相齿以事为常以衣食为主蕃息畜藏老

弱寡为意皆有以养民之理也〈民理既然故圣贤不〉

〈逆〇参本又作操同七曹反宜也稽音鸡考也蕃音烦畜敕六反又许六反藏如字又才〉

〈浪反〉古之人其备乎〈古之人即向之四名也〉配神明醇天

地育万物和天下泽及百姓明于本数系于

末度〈本数明故末不离〇醇顺伦反〉六通四辟小大精粗其

运无乎不在〈所以为备○辟婢亦反本又作辟〉其明而在数

度者旧法世传之史尚多有之〈其在数度而可明者虽多〉

〈有之巳䟽外也〉其在于诗书礼乐者邹鲁之士搢绅

先生多能明之〈能明其迹耳岂所以迹哉邹庄由反孔子父所封邑〉诗

以道志书以道事礼以道行乐以道和易以

道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设

于中国者百家之学时或称而道之〈皆道古人之陈〉

〈迹耳尚复不能常称〇道志音导下以道皆同分扶问反复扶又反下章不复同〉天

下大乱〈用其迹而无统故也〉贤圣不明〈能明其迹又未易也〇易以豉〉

〈反〉道德不一〈百家穿凿〉天下多得一〈各信其偏见而不能都举〉

〈〇得一偏得一术〉察焉以自好〈夫圣人綂百姓之大情而因为之制故百〉

〈姓寄情于所綂而自忘其好恶故与一世而得淡漠焉乱则反之人恣其近好家用典法〉

〈故国异政家殊俗〇好呼报反注及下同恶乌路反淡本又作澹徒暂反漠音莫〉譬

如耳目鼻口皆有所明不能相通犹有家众

技也皆有所长时有所用〈所长不同不得常用〇技其绮反〉

虽然不该不遍一曲之士也〈故未足备任也〇遍音遍〉判

天地之美析万物之理〈各用其一曲故析判〉察古人之

全寡能备于天地之美称神明之容〈况一曲者乎〇〉

〈称尺登反下章同〉是故内圣外王之道暗而不明郁

而不发〈全人难遇故也〉天下之人各为其所欲焉以

自为方悲夫百家往而不反必不合矣后世

之学者不幸不见天地之纯古人之大体〈大体〉

〈各归根抱一则天地之纯也〉道术将为天下裂〈裂分离也道术流弊〉

〈遂各奋其方或以主物则物离性以从其上而性命䘮矣〇䘮矣如字本或作䘮息浪反〉

不侈于后世不靡于万物不晖于数度〈勤俭则瘁〉

〈故不晖也〇侈尺𥿄反又尺氏反晖如字崔本作浑瘁在醉反〉以绳墨自矫

〈矫厉也〇矫居表反〉而备世之急〈勤而俭则财有馀而急有备〉古之

道术有在于是者墨翟禽滑厘闻其风而

之为之大过巳之大顺〈不复度众所能也〇墨翟宋大夫尚俭素〉

〈滑音骨又戸八反厘力之反又音熙禽滑厘墨翟弟子也不顺五帝三王之乐嫌其奢〉

〈音悦下注同后闻风而皆同大过音太旧敕佑反后大过大多大少放此顺或作循度〉

〈徒各反〉作为非乐命之曰节用生不歌死无服

墨子汜爱兼利而非斗〈夫物不足则以闘为是今墨子令百姓皆〉

〈动俭各有馀故以闘为非也〇非乐节用墨子二篇名汜敖剑反化同巳俭为汜爱兼利〉

〈令力呈反下同〉其道不怒〈但自刻也〉又好学而博不异〈既自〉

〈以为是则欲令万物皆同乎巳也〉不与先王同〈先王则恣其群异然后同〉

〈焉皆得而不知所以得也〉毁古之礼乐〈嫌其侈靡〉黄帝有咸池

尧有太章舜有大韶禹有大夏汤有大濩文

王有辟雍之乐武王周公作武古之䘮礼贵

贱有仪上下有等天子棺椁七重诸侯五重

大夫三重士再重今墨子独生不歌死不服

桐棺三寸而无椁以为法式以此教人恐不

爱人以此自行固不〈物皆以任力称情为爱今以勤俭为法而为之〉

〈大过虽欲饶天下更非所以为爱也〇夏戸雅反𮑮音护辟音壁作武武乐名重直龙反〉

〈下同〉未败墨子道〈但非道德○败或作毁墨子是一家之正故不可以为败〉

〈也崔云未坏其道〉虽然歌而非歌哭而非哭乐而非

乐是果类乎〈虽独成墨而不类万物之情○非歌生应歌而墨以歌为非也〉

〈乐而音洛下及注同〉其生也勤其死也薄其道大觳〈觳无〉

〈润也〇觳郭苦角反徐戸角反郭李皆云无也〉使人忧使人悲其

行难为也恐其不可以为圣人之道〈夫圣人之道恱〉

〈以使民民得性之所乐则恱恱则天下无难矣○行下孟反下注以成其行同〉反天

下之心天下不堪墨子虽独能任柰天下何

离于天下其去王也远矣〈王者必合天下之懽心而与物俱往〉

〈也〇任音壬〉墨子称道曰昔者禹之湮洪水决江

河而通四夷九州也名山三百支川三千小

者无数禹亲自操橐耜而九杂天下之川腓

无胈胫无毛沭甚风栉疾雨置万国禹大圣

也而形劳天下也如此〈墨子徒见禹之形劳耳未睹其性之适也〉

〈○湮洪水音因又音烟塞也没也握地而决之海使之由地下也引禹之俭同巳之道支〉

〈川本或作支流操七曹反槀旧古考反崔郭音托字则应作橐崔云囊也司马云盛士噐〉

〈也耜音似释名耜似也似齿㫁物三苍云耒头鐡也崔云棰也司马盛水器也九音鸠本〉

〈亦作鸠聚也杂本或作籴音同崔云所治非一故曰杂也腓音肥又符畏反胈步葛反又〉

〈再物反又符盖反胫刑定反甚如字崔本甚作湛音栉侧笔反〉使后世之

墨者多以裘为衣以跋𫏋为服日夜不休

以自苦为极〈谓自苦为尽理之法〇戸葛反跋其逆反𫏋纪略反李云麻〉

〈曰𪨗木曰屐屐与跂同𪨗与𫏋同一云鞋类也一音居王反以籍鞋下也〉曰不能

如此非禹之道也不足谓墨〈非其时而守其道所以为墨也〉

相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦获

巳齿邓陵子之属俱诵墨经而倍谲不同相

谓别墨〈必其各守所见则所在无通故于墨之中又相与别也〇相息亮反里勤〉

〈司马云墨师也姓相里名勤苦获巳齿李云二人姓字也倍郭音佩又裴罪反谲古穴反〉

〈崔云决也〉以坚白同异之辩相訾以觭偶不仵之

辞相应以巨子为圣人〈巨子最能辩其所是以成其行〇訾音紫〉

〈觭纪宜反又音寄仵音误徐音五仵同也巨子向崔本作钜向云墨家号其道理成者为〉

〈钜子儒家之硕儒〉皆愿为之尸〈尸者主也〉兾得为其后世

至今不决〈为欲系巨子之业也〉墨翟禽滑厘之意则是

〈意在不侈靡而备世之急斯所以为是〉其行则非也〈为之大过故也〉将

使后世之墨者必自苦以腓无胈胫无毛相

进而巳矣乱之上也〈乱莫大于逆物而伤性也〉治之下也

〈任众适性为上今墨反之故为下〇治直吏反〉虽然墨子真天下之

好也〈为其真好重圣贤不逆也但不可以教人〇之好呼报反注同为于伪反〉将

求之不得也〈无辈〉虽枯槁不舎也〈所以为真好也〇槁苦老〉

〈反舎音舍下章同〉才士也夫〈非有德也〉不累于俗不饰于

物不茍于人不忮于众〈忮逆也〇忮之豉反逆也司马崔云害也〉

〈字书云狼也又音支韦昭音洎〉愿天下之安宁以活民命人

我之养毕足而止〈不敢望有馀也〉以此白心古之道

术有在于是者宋钘尹文闻其风而恱之作

为华山之冠以自表〈华山上下均平〇白心崔云明白其心也白或〉

〈作任钘音刑徐胡冷反郭音坚尹文崔云齐宣王时人著书一篇华山之冠华山上下均〉

〈平作冠象之表巳心均平也〉接万物以别宥为始〈不欲令相犯错〉

〈〇别彼列反又如字宥为始始首也崔云以别善恶宥不及也〉语心之容命

之曰心之行以聏合驩以调海内〈强以其道聏令合调〉

〈令和也〇聏崔音而郭音铒司马云色厚貌崔郭王云和也聏和万物物各则欢矣一云〉

〈调也合驩以道化物和而调之合意则欢强其丈反下皆同令合力呈反下同〉请欲

置之以为主〈二子请得此者立以为物主也〉见侮不辱〈其于〉

〈以活民为急也〉救民之𨷖禁攻寝兵救世之战〈所谓聏调〉

以此周行天下上下教虽天下不取强聒

而不舎者也〈聏调之理然也○音恱又如字下教上谓国主也恱上之教〉

〈下也一云犹教也上教教下也聒古活反谓强聒其耳而语之也〉故曰上下

见厌而强见也〈所谓不辱○厌于𧰟反徐于瞻反〉虽然其为

人太多其自为太少〈不因其自化而强以慰之则其功太重也〇为〉

〈于伪反下自为同〉曰请欲固置五升之饭足矣〈斯明自为〉

〈之太少也〉先生恐不得饱弟子虽饥不忘天下〈宋钘〉

〈尹文称天下为先生自称为弟子也〉日夜不休曰我必得活哉

〈谓民亦当报巳也〉图傲乎救世之士哉〈挥斥高大之貌〇傲五报〉

〈反〉曰君子不为苛察〈务宽恕也〇苛音河一本作茍〉不以身

假物〈必自出其力也〉以为无益于天下者明之不如

巳也〈所以为救世之士也〉以禁攻寝兵为外以情欲寡

浅为内其小大精粗其行适至是而止〈未能经虚〉

〈渉旷〇行下孟反又如字〉公而不当易而无私决然无主

〈各自任也〇不当丁浪反崔本作党云至公无党也易以�反〉趣物而不两

〈物得所趣故一〉不顾于虑不谋于知于物无择与之

俱往古之道术有在于是者彭𫎇田骈慎到

闻其风而恱之齐万物以为首曰天能覆之

而不能载之地能载之而不能覆之大道能

包之而不能辩之知万物皆有所可有所不

可故曰选则不遍〈都用乃周〇于知音智下弃知同田骈薄田反齐人〉

〈也游稷下著书十五篇慎子云名广遍音遍〉教则不至〈任其性乃至〇不至〉

〈一本作不王〉道则无遗者矣是故慎到弃知去巳

而縁不得巳泠汰于物以为道理〈泠汰犹听放也〇遗〉

〈如字本又作贵去起吕反章内注同泠音零汰音泰徐徒盖反一云泠汰犹沙汰也谓沙〉

〈汰使之泠然也皆泠汰之归于一以此为道理也或音裔又音替〉曰知不知

将薄知而后邻伤之者也〈谓知力浅不知任其自然故薄之而〉

〈又邻伤焉〉謑髁无任而𥬇天下之尚贤也〈不肯当其任而〉

〈任夫众人众人各自能则无为横复尚贤也〇謑胡启反又音奚又苦迷反文云耻也〉

〈五米反髁戸寡反郭欺祸反謑髁讹倪不正貌王云谓谨刻也无任无所施任也王云虽〉

〈谨刻于法而犹能不自任以事事不与众共之则无为尚贤所以𥬇也复扶又反〉纵

脱无行而非天下之大圣〈欲坏其迹使物不殉〇行下孟反下〉

〈人之行同〉椎拍輐断与物宛转〈法家虽妙犹有椎拍故未泯合〇椎〉

〈直追反拍普百反輐五管反又胡乱反又五乱反徐胡管反圆也㫁丁管反又丁乱反方〉

〈也王云椎拍輐㫁皆刑截者所用〉舎是与非苟可以免不师

知虑不知前后〈不能知是之与非前之与后䁕目恣性茍免当时之患也〉

〈〇师知音智〉魏然而巳矣〈任性独立〇魏鱼威反李五回反〉推而

后行曵而后往〈所谓縁于不得巳〉飘风之还羽

之旋磨石之隧全而无非动静无过未尝

有罪是何故夫无知之物无建已之患无用

知之累动静不离于理是以终身无誉〈患生于誉〉

〈誉生于有建〇飘婢遥反一音必遥反尔雅云回风为飘还音旋一音环磨末佐反又〉

〈如字石之隧音遂回也徐绝句一读至全字绝句全而无非磨石所剀麄细全在人其德〉

〈全无见非真时言其无心也不离力智反〉故曰至于无知之物

而巳无用贤圣〈唯圣人然后能去知与故循天之理故愚知处宜贵贱当〉

〈位贤不肖袭情而云无用贤圣所以为不知道也〉夫块不失道〈欲令去知〉

〈如土块也亦为凡物云云皆无縁得道道非偏物也〇块苦对反或苦猥反令力呈反〉

豪桀相与𥬇之曰慎到之道非生人之行而

至死人之理〈夫去知任性然后神明洞照所以为贤圣也而云土块乃不失〉

〈道人土块非死如何豪杰所以𥬇也〉适得怪焉〈未合至道故为诡怪〉田

骈亦然学于彭𫎇得不教焉〈得自任之道也〉彭𫎇之

师曰古之道人至于莫之是莫之非而巳矣

〈所谓齐万物以为首〉其风窢然恶可而言〈逆风所动之声〇窢字亦〉

〈作罭又作阈况逼反又火麦反郭云逆风声恶音乌〉常反人不见观〈不顺〉

〈民望〇不见观一本作不聚观〉而不免于魭断〈虽立法而魭㫁无圭角也〉

〈〇魭五管反又五乱反㫁丁管反一本无㫁字〉其所谓道非道而所

言之韪不免于非〈韪是也〇韪于反〉彭𫎇田骈慎到

不知道〈道无所不在而云土块乃不失道所以为不知〉虽然槩乎皆

尝有闻者也〈但不至也〇曁古爱反〉以本为精以物为

粗以有积为不足〈寄之天下乃有馀也〉澹然独与神明

居古之道术有在于是者关尹老聃闻其风

而恱之建之以常无有〈夫无有何所能建建之以常无有则明有〉

〈物之自建也〇澹徒暂反关尹关令尹喜也或云尹喜字公度老聃他甘反即老子也为〉

〈喜著书十九篇〉主之以太一〈自天地以反群物皆各自得而巳不兼他饰斯〉

〈非主之以太一邪〉以濡弱谦下为表以空虚不毁万

物为实关尹曰在已无居〈物来则应应而不藏故功随物去〇〉

〈濡如朱反一音儒下遐嫁反〉形物自著〈不自是而委万物故物形各自彰著〉

其动水其静镜其应响〈常无情也〇响许丈反〉

芴乎亡寂乎清同焉者和得焉者失〈尝全〉

〈者不知所得也〇芴音忽〉未尝先人而常随人老聃曰知

其雄守其雌为天下谿知其白守其辱为天

下谷〈物各自守其分则静默而巳无雄白也夫雄白者非尚胜自显者邪尚胜自显〉

〈其非逐知过分以殆其生邪故古人不随无崖之知守其分内而巳故其性全其性全然〉

〈后能及天下能及天下然后归之如谿谷也〇谿苦兮反〉人皆取先巳独

取后〈不与万物争锋然后天下乐推而不厌故后其身〉曰受天下之

垢〈雌辱后下之类皆物之所谓垢○垢音茍〉人皆取实〈唯知有之以为利未〉

〈知无之以为用〉巳独取虚〈守冲泊以待群实〇泊步各反〉无藏也故

有馀〈付万物使各自守故不患其守〉岿然而有馀〈独立自足之谓〇岿〉

〈去轨反又去类反本或作魏〉其行身也徐而不费〈因民所利而行〉

〈之随四时而成之常与道理俱故无疾无费也〇费芳味反〉无为也而𥬇

巧〈巧者有为以伤神器之自成故无为者因其自生任其自成万物各得自为蜘蛛犹〉

〈能结网则人人自有所能矣无贵于工倕也〇蜘音知蛛音诛倕音垂〉人皆求

福巳独曲全〈委顺至理则常全故无所求福福巳足〉曰茍免于

咎〈随物故物不得咎也〉以深为根〈理根为太初之极不可谓之浅也〇大音〉

〈泰〉以约为纪〈去甚泰也〇去起吕反〉曰坚则毁矣〈夫至顺则〉

〈虽金石无坚也迕逆则虽水气无耎也至顺则全迕逆则毁斯正理也〇迕五故反无耎〉

〈如兖反本或作濡音同〉锐则挫矣〈进躁无崖为锐〇挫作卧反〉常宽

容于物〈各守其分则自容有馀也〉不削于人〈全其性也〉可谓至

极关尹老聃乎古之博大真人哉芴漠无形

变化无常〈随物也〇芴元嘉本作寂漠音莫〉死与生与天地

并与神明往与〈任化也〇死与音馀下同〉芒乎何之忽乎

何适〈无意趣也〇芒乎莫刚反下同〉万物毕罗莫足以归〈故都〉

〈任置〉古之道术有在于是者庄周闻其风而恱

之以谬悠之荒唐之言无端崖之辞时恣

纵而不傥不以觭见之也〈不急欲使物见其意〇谬悠谓忘〉

〈于情实者也荒唐谓广大无域畔者也傥丁荡反徐敕宜反觭音羇徐起宜反〉以天

下为沈浊不可与庄语〈累于形名以庄语为狂而不信故不与也〉

〈〇庄语并如字郭云庄庄周也一云庄端正也一本作庄侧亮反大也〉以卮言

为曼以重言为真以寓言为广独与天地

精神往来而不敖倪于万物〈其言通至理正当万物之性命〉

〈也卮音支敖五报反倪音诣〉不谴是非〈巳无是非故恣物而行〇谴遣战反〉

以与世俗处〈形群于物〉其书虽玮而连犿无伤

也〈还与物合故无伤也〇瓌古回反瓌玮奇特也连犿本亦作抃同芳𡊮反又音权又〉

〈敷晚反云皆宛转貌一云相从之貌谓与物相从不违故无伤也〉其辞虽参

差而諔诡可观〈不唯应当时之务故参差○参初林反注同差初宜反下〉

〈同諔尺叔反〉彼其充实不可以巳〈多所有也〉上与造物

者游而下与外死生无终始者为友其于本

也弘大而辟深闳而肆其于宗也可谓稠适

而上遂矣虽然其应于化而解于物也其理

不竭其来不蜕芒乎昧乎未之尽者〈庄子通以平意〉

〈说已与他人无异也案其辞明为汪汪然禹拜昌言亦何嫌乎此也〇而辟婢亦反闳〉

〈音宏稠音调本亦作调蜕音恱徐始锐反又敕外反汪乌黄反〉惠施多方其

书五车其道舛驳其言也不中〈〇惠施施惠子名车尺蛇〉

〈反又音居舛川兖反徐尺允反驳角反中丁仲反〉历物之意〈〇历古历字本〉

〈亦作历物之意分别历说之〉曰至大无外谓之大一至小

无内谓之小一〈〇司马云无外不可一无内不可分故谓之一也天下所〉

〈谓大小皆非形所谓一二非至名也至形无形至名无名〉无厚不可积也

其大千里〈〇司马云物言形为有形之外为无无形与有相为表里故形物之〉

〈厚尽于无厚无厚与有同一体也其有厚大者其无厚亦大高因广立有因无积则其可〉

〈积因不可积者苟其可积何但千里乎〉天与地卑山与泽平〈○卑〉

〈如字又音婢李云以地比天则地卑于天宇宙之高则天地皆卑天地皆卑则山与泽〉

〈平矣〉日方中方睨物方生方死〈〇睨音诣李云睨侧视也谓日〉

〈方中而景巳复昊谓景方昃而无巳复没谓光方没而明巳复升凡中昃之与升没转〉

〈枢循环自相与为前后始终无别则存亡死生与之何殊也〉大同而与小

同异此之谓小同异万物毕同毕异此之谓

大同异〈〇同体异分故曰小同异死生祸福寒暑昼夜动静变化众辨莫同异之〉

〈至也众异同于一物同之至也则万物之同异一矣坚白无不合无不离也火含阴〉

〈水含阳火中之阴异于水水中之阳异于火然则水异于水火异于火至异异所同至同〉

〈同所异故曰大同异〉南方无穷而有穷〈〇司马云四方无穷也李云四〉

〈方无穷故无四方上下皆不能处其穷会有穷耳一云知四方之无穷是以无无穷无穷〉

〈也形不尽形色不尽色形与色相尽也知不穷知物不穷物知与物相尽也独言南方举〉

〈一隅也〉今日适越而昔来〈○智之适物物之适智形有所止智有所〉

〈行智有所守形有所从故形智往来相为逆旅也鉴以鉴影而鉴亦有影两鉴相鉴则重〉

〈影无穷万物入于一智而智无间万物入于一物而物无联天在心中则身在天外心在〉

〈天内则天在心外也远而思亲者往也病而思亲者来也智在物为物物在智为智司马〉

〈云彼日犹此日则见此犹见彼也彼犹此见则吴与越人交相见矣〉连环可解

也〈○司马云夫物尽于形形尽之外则非物也连环所贯贯于无环非贯于环也两〉

〈环不相贯则虽连环故可解也〉我知天之中央燕之北越之

南是也〈〇司马云燕之去越有数而南北之远无穷由无穷观有数则燕越之间〉

〈未始有分也天下无方故所在为中循环无端故所行为始也〉汜爱万物天

地一体也〈○汜芳剑反李云日月可观而目不可见爱出于身而所爱在物天〉

〈地为首足万物为五藏故肝胆之别合于一人一人之别合于一体也〉惠施以

此为大观于天下而晓辩者天下之辩者相

与乐之〈○观古乱反于天下所谓自以为最也辩字林云辩惠也乐音洛〉卵

有毛〈○司马云胎卵之生必有毛羽鸡伏鹄卵卵不为鸡则生类于鹄也毛气成毛〉

〈羽气成羽虽胎卵未生而毛羽之性已著矣故鸢肩蜂眉寄感之分也龙颜虎喙威灵之〉

〈气也神以引明气以成质质之所克如戸牖明暗之悬以昼夜性相近习相远则性之明〉

〈远有习于生〉鸡三足〈○司马云鸡两足所以行而非动也故行由足发动由神〉

〈御今鸡虽两足须神而行故曰三足也〉郢有天下〈○郢楚都也在江陵北七〉

〈十里李云九州之内于宇宙之中未万中之一分也故举天下者以喻尽而名大夫非大〉

〈若各指其所有而言其未足虽郢方千里亦可有天下也〉犬可以为羊〈○司〉

〈马云各以名物而非物也犬羊之名非犬羊也非羊可以名为羊则犬可以名羊郑人谓〉

〈玉未理者曰璞周人谓䑕腊者亦曰璞故形在于物名在于人〉马有卵〈○李云形〉

〈之所托名之所寄皆假耳非真也故犬羊无定名胎卵无定形故鸟可以有胎马可以有〉

〈卵也一云小异者大同犬羊之与胎卵无分于鸟马也〉丁子有尾〈〇李云夫〉

〈万物无定形形无定称在上为首在下为尾世人谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行〉

〈曲波亦是尾也〉火不热〈○司马云木生于水火生于木木以水火以木光金寒〉

〈于水而热于火而寒𤍠相兼无穷水火之性有尽谓火𤍠水寒是偏举也偏举则水𤍠火〉

〈寒可也一云犹金木加于人有楚痛楚痛发于人而金木非楚痛也如处水之鸟火生之〉

〈虫则火不𤍠也〉山出口〈〇司马云形声气色合而成物律吕以声兼形玄黄以色〉

〈兼质呼于一山一山皆应一山之声入于耳形与声并行是山犹有口也〉轮不蹍

地〈〇蹍本又作跈女展反司马云地平轮圆则轮之所行者迹也〉目不见〈〇司〉

〈马云水中视鱼必先见水光中视物必先见光鱼之濡鳞非曝鳞异于曝鳞则视濡也光〉

〈之曜形异于不𦡱则视见于𦡱形非见形也目不夜见非暗昼见非明有假也所以见者〉

〈明也目不假光而后明无以见光故目之于物未尝有见也〉指不至至不

绝〈〇司马云夫指之取物不能自至要假物故至也然假物由指不绝也一云指之取〉

〈火以针刺䑕以锥故假于物指是不至也〉龟长于蛇〈○司马云蛇形虽长而命〉

〈不久龟形虽短而命甚长〉矩不方规不可以为圎〈〇司马云矩虽〉

〈为方而非方规虽为圆而非圆譬绳为直而非直也〉凿不围枘〈〇凿在各反枘〉

〈如锐反司马云凿枘异质合为一形凿积于枘则凿枘异围凿枘异围是不相围也〉飞

鸟之景未尝动也〈〇景音影司马云鸟之蔽光犹鱼之蔽水鱼动蔽水〉

〈而水不动鸟动影生影有光亡亡非往生非来墨子曰影不徙也〉镞矢之疾

而有不行不止之时〈○镞子木反郭音族徐朱角反三苍云矢镝也〉

〈司马云形分止势分行形分明者行迟势分明者行疾目明无形分无所止则其疾无间〉

〈矢疾而有间者中有止也质薄而司离中有无及者也〉狗非犬〈○司马云狗犬〉

〈同实异名名实合则彼所谓狗此所谓大也名实离则彼所谓狗异于犬也〉黄马

骊牛三〈〇骊力支反又音梨司马云牛马以二为三曰牛曰马曰牛马形之三也〉

〈曰黄曰骊曰黄骊色之三也曰黄马曰骊牛曰黄马骊牛形与色为三也故曰一与言为〉

〈二二与一为三也〉白狗黒〈○司马云狗之目眇谓之眇狗狗之目大下曰大狗〉

〈此乃一是一非然则白狗黒目以可为黒狗二〉驹未尝有母一尺

之棰日取其半万世不竭〈○驹未尝有母李云驹生有母言〉

〈则无母称立则母名去也母尝为驹之母故驹未尝有母也本亦无此句一尺一〉

〈本无一字捶章蘂反日取其半万世不竭司马云捶扙也其可析其一常存故曰万世〉

〈不竭〉辩者以此与惠施相应终身无穷桓团公

孙龙辩者之徒〈〇桓团李云人姓名徐徒凡反〉饰人之心易

人之意能胜人之口不能服人之心辩者之

囿也〈〇有音又〉惠施日以其知与人之辩特与天

下之辩者为怪此其柢也〈〇柢丁计反〉然惠施之

口谈自以为最贤曰天地其壮乎施存雄而

无术〈〇天地其壮乎司马云惠施唯以天地为壮于巳也施存雄而无术司马云意〉

〈在胜人而无道理之术〉南方有倚人焉曰黄缭问天地

所以不坠不䧟风雨雷霆之故〈〇倚人本或作畸同纪宜〉

〈反李云异也缭音了本而小反云贤人也坠直类反霆音廷又音挺〉惠施不辞

而应不虑而对遍为万物而不休多而

无巳犹以为寡益之以怪〈○遍音遍为万于伪反〉以反

人为实而欲以胜人为名是以与众不适也

弱于德强于物其涂隩矣〈〇隩乌报反又李云深也谓其道深〉

由天地之道观惠施之能其犹一蚉一䖟之

劳者也其于物也何庸〈〇蚉音文䖟孟庚反〉夫充一尚

可曰愈贵道几矣〈〇愈贵李云自谓所慕愈贵近于道也〉惠施

不能以此自宁散于万物而不厌卒以善辩

为名惜乎惠施之才骀荡而不得逐万物而

不反是穷响以声形与影竞走也悲夫〈昔吾未览〉

〈庄子尝闻论者争夫尺棰连环之意而皆云庄生之言遂以庄生为辨者之流案此篇较〉

〈评诸子至于此章则曰其道舛驳其言不中乃知道听涂之伤实也吾意亦谓无经国〉

〈体致真所谓无用之谈也然膏梁之子均之戏豫或倦于典言而能辩名祈理以宣其气〉

〈以系其思流于后世使性不邪淫不犹贤于博奕者故存而不论以贻好事也〇骀李音〉

〈殆荡殆者放也故荡不得也夫音符论者力困反较音角评音病中丁仲反倦本亦作倦〉

〈同思息嗣反邪以嗟反好事呼报反子玄之注论其大体真可谓得庄生之旨矣郭生前〉

〈叹膏梁之𡍼余亦晚睹贵游之妄谈斯所谓异代同风何可复言也或曰庄惠标濠梁〉

〈之契发郢匠之模而云其书五车其言不中何也岂契郢匠褒国寝斤而相非之言如〉

〈此之甚者也荅曰夫不失欲极有教之肆神明其言者岂得不善其辞而尽其喻乎庄生〉

〈振徽音于七篇列斯文于世重言尽渉玄之路从事展有辞之叙虽谈无贵辨而教无虚〉

〈唱然其文易览其趣难窥造怀而未逹者有过理之嫌祛斯之弊故大举惠子之云辩也〉

南华真经卷第十