南华真经 (四部丛刊本)/卷第四

南华真经　卷第四

晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本

南华真经卷第四

　　　　　　郭象子玄注　陆德明音义

庄子外篇骈拇第八〈○音义曰举事以名篇〉

骈拇枝指出乎性哉而侈于德附赘县疣出

乎形哉而侈于性〈夫长者不为有馀短者不为不足此则骈赘皆出于〉

〈形性非假物也然骈与不骈其于各足而此独骈枝则于众以为多故曰侈耳而惑者或〉

〈云非性因欲割而弃之是道有所不存德有所不载而人有弃财物有弃用也岂是至治〉

〈之意哉夫物有小大能有少多所大即骈所多即赘骈赘之分物皆有之若莫之任是都〉

〈弃万物之性也○骈岁田反广雅云并也李云并也拇音母足大指也司马云骈拇谓足〉

〈拇指连第二指也崔云诸指连大指也枝指如字三苍云枝指手有六指也崔云音岐谓〉

〈指有𡵨也侈昌是反徐处䜴反郭云多貌司马云溢也崔云过也德崔云德犹容也赘章〉

〈锐反广雅云疣也释名云横生一肉属著体也一云瘤结也县音玄疣音而侈于性司〉

〈马云性人之本体也骈拇枝指附赘县疣此四者各出于形性而非形性之正于众人为〉

〈侈耳于形为侈于性为多故在手为莫用之肉于足为无施之指也王云性者受生之质〉

〈德者全生之本骈指受生而有不可多于德赘疣形后而生不可多于性此四者以况才〉

〈智德行夫音符发句之端于此治直吏反分扶问反后可以意求有之之或作定〉多

方乎仁义而用之者列于五藏哉而非道德

之正也〈夫与物冥者无多也故多方于仁义者虽列于五藏然自一家之正耳未〉

〈能与物无方而各正性命故曰非道德之正夫方之少多天下未之有限然少多之差各〉

〈有定分豪芒之降即不可以相故各守其方则少多无不自得而或者闻多之不足以〉

〈正少因欲弃多而任少是举天下而弃之不亦妄乎○五藏才浪反后皆同黄帝素问云〉

〈肝心脾肺肾为五藏〉是故骈于足者连无用之肉也枝

于手者树无用之指也〈直自性命不得不然非以有用故然也〉

多方骈枝于五藏之情者淫僻于仁义之行

〈五藏之情直自多方耳而少者横复尚之以至僻而失至当于体中也○僻本又作辟〉

〈匹亦反徐敷赤反注及篇未同于仁义之行下孟反崔云骈枝赘疣虽非性之正亦出于〉

〈形不可去也五藏之情虽非道德之正亦列于性不可治也今设仁义之教以治五藏之〉

〈情犹削骈枝赘疣也既伤自然之理更益其疾也复扶又反徐篇末注皆同当丁浪反后〉

〈皆放此〉而多方于聦明之用也〈聦明之用各有本分故多方不〉

〈为有馀少方不为不足然情欲之所荡未尝不贱少而贵多也见夫可贵而矫以尚之则〉

〈自多于本用而困其自然之性若乃忘其所贵而保其素分则与性无多而异方倶全矣〉

是故骈于明者乱五色淫文章青黄黼黻之

煌煌非乎而离朱是巳多于聦者乱五声淫

六律金石丝竹黄钟大吕之声非乎而师旷

是巳〈夫有耳目者未尝以慕聋盲自困也所困常在于希离慕旷则离旷虽性聦明〉

〈乃是乱耳目之主也○黼黻音甫下音弗周礼云白与黒谓之黼黒与青谓之黻煌煌音〉

〈皇广雅云光光也向崔本作䪄向云马氏音煌毛诗传云皇皇犹煌煌也煌又音晃非乎〉

〈向云非乎言是也离朱司马云黄帝时人百步见秋豪之末一云见千里针锋孟子作离〉

〈娄是巳向云犹是也五声本亦作五音师旷司马云𣈆贤大夫也善音律能致神史记〉

〈云兾州南和人生而无目〉枝于仁者擢德塞性以𭣣名声

使天下簧鼔以奉不及之法非乎而曾史是

巳〈夫曾史性长于仁耳而性不长者横复慕之慕之而仁仁巳伪矣天下未尝慕桀跖〉

〈而必慕曾史则曾史之簧鼔天下使失其真性甚于桀跖也○擢音濯司马云㧞也○簧〉

〈音黄鼔谓笙簧也鼔动也曾史曾参史䲡也曾参行仁史䲡行义跖之石反〉骈于

辩者累瓦结绳句游心于坚白同异之间

而敝跬誉无用之言非乎而杨墨是已〈夫骋其奇〉

〈辩致其危辞者未丰容思于梼杌之口而必竞辨于杨墨之间则杨墨乃乱群言之主也〉

〈○累劣彼反瓦危委反向同崔如字一云瓦当作丸结绳李云言小辩危辞若结绳之累〉

〈瓦也崔云聚无用之语如瓦之累绳之结也七乱反尔雅云微也一云藏也句纪具反〉

〈司马云句谓邪微隐穿凿文句也一音钩敝本又作蹩徐音婢郭父结反李步计反〉

〈司马云罢也跬徐丘婢反郭音屑向崔本作䞨向丘氏反云近也司马同李却垂反一音〉

〈敝跬分外用力之貌誉音于杨墨崔李云杨朱墨翟也思息嗣反梼徒刀反杌音兀〉故

此皆多骈旁枝之道非天下之至正也〈此数字皆〉

〈师其天性直自多骈旁枝各自是一家之正耳然以一正万则万不正矣故至正者不以〉

〈巳正天下使天下各得其正而巳○数色主反下文此数音同〉彼正正者不

失其性命之情〈物名任性乃正正也自此已下观之至正可见矣〉故

合者不为骈〈以枝正合乃谓合为骈〉而枝者不为〈以合〉

〈正枝乃谓枝为○其知反崔本作枝音同或渠支反〉长者不为有馀

〈以短正长乃谓长有馀〉短者不为不足〈以长正短乃谓短不足〉是

故凫胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲

〈各自有正不可以此正彼而损益之○凫音符胫形定反释名云茎也直而长如物茎也〉

〈本又作胫鹤戸各反断丁管反下及注同〉故性长非所断性短非

所续无所去忧也〈知其性分非所断续而任之则无所去忧而忧自去〉

〈也○去起吕反注云忧去皆同〉意仁义其非人情乎〈夫仁义之是人〉

〈之情性但当任之耳○意如字下同亦作医〉彼仁人何其多忧也

〈恐仁义非人情而忧之者真可谓多忧也〉且夫骈于拇者决之则

泣枝于手者龁之则啼二者或有馀于数或

不足于数其于忧一也〈谓之不足故泣而决之以为有馀故啼而〉

〈龁之夫如此举群品万殊无释忧之地矣唯各安其天性不决骈而龁枝则曲成而无伤〉

〈又何忧哉○龁李音纥齿断也徐胡切反郭胡突反啼音提○崔本作谛〉今世之

仁人蒿目而忧世之患〈兼爱之迹可尚则天下之目乱矣以可尚〉

〈之迹蒿令有患而遂忧之此为䧟人于难而后拯之也然今世正谓此为仁也○蒿目好〉

〈羔反司马云乱也李云蒿目决性之貌○令力呈反下同难乃旦反拯拯救之拯〉不

仁之人决性命之情而饕贵富〈夫贵富所以可饕由有蒿〉

〈之者也若乃无可尚之迹则人安其分将量力受任岂有决巳效彼以饕窃非望哉○饕〉

〈吐刀反杜预注左传云贪财曰饕〉故意仁义其非人情乎自

三代以下者天下何其嚣嚣也〈夫仁义自是人情也而三〉

〈代以下横共嚣嚣弃情逐迹如将不及不亦多忧乎○嚣嚣许桥反又五羔反字林云声〉

〈也崔云忧世之貌〉且夫待钩绳规矩而正者是削其

性也待绳约胶而固者是侵其德也屈折

礼乐呴俞仁义以慰天下之心者此失其常

然也天下有常然常然者曲者不以钩直者

不以绳圆者不以规方者不以矩附离不以

胶约束不以𬙊索故天下诱然皆生而不

知其所以生同焉皆得而不知其所以得〈夫物〉

〈有常然任而不𦔳则泯然自得而不自觉也○屈崔本作诎折之𤍠反谓屈折支体为礼〉

〈乐也呴况于反李况付反本又作伛于禹反俞音李音喻本又作呴音诩谓呴喻颜色〉

〈为仁义之貌𬙊音墨广雅云索也索悉各反下同〉故古今不二不可

亏也〈同物故与物无二而常全〉则仁义又奚连连如胶漆

𬙊索而游乎道德之间为哉〈任道而得则抱朴独往连连假〉

〈物无为其间也○连连司马云谓连续仁义游道德间也〉使天下惑也〈仁义〉

〈连连秪足以惑物使䘮其真○秪音支䘮息浪反下巳䘮同〉夫小惑易方

大惑易性〈夫东西易方于体未亏矜仁尚义失其常然以之死地乃大惑也〉

何以知其然邪自虞氏招仁义以挠天下也

天下莫不奔命于仁义〈夫与物无伤者非为仁也而仁迹行焉令〉

〈万理皆当者非为义也而义功见焉故当而无伤者非仁义之招也然而天下奔驰弃我〉

〈殉彼以失其常然故乱心不由于丑而𢘆在美色挠世不出于恶而𢘆由仁义则仁义者〉

〈挠天下之具也○挠而小反郭呼尧反又许羔反广雅云乱也又奴瓜反见贤遍反〉是

非以仁义易其性与〈虽虞氏无易之情而天下之性固以异矣○与〉

〈音馀此可以意消息后皆仿此〉故尝试论之自三代以下者

天下莫不以物易其性矣〈自三代以上实有无为之迹无为之〉

〈迹亦有为者之所上也尚之则失其自然之素故虽圣人有不得巳或以槃夷之事易垂〉

〈拱之性而况悠悠者哉○三代夏殷周也上时掌反槃夷并如字谓创伤也依字应作瘢〉

〈痍〉小人则以身殉利士则以身殉名大夫则

以身殉家圣人则以身殉天下〈夫鹑居而鷇食鸟行而无〉

〈章者何惜而不殉哉故与世常冥唯变所适其迹则殉世之迹也所遇者或时有槃夷秃〉

〈胫之变其迹则伤性之迹也然而虽挥斥入极而神气无变手足槃夷而居形者不扰则〉

〈奚殉哉无徇也故乃不殉其所殉而迹与世同殉也○殉辞俊反徐辞伦反司马云营也〉

〈崔云杀身从之曰殉鹑音纯又音敦鷇口豆反秃吐木反挥音辉斥音赤〉故此数

子者事业不同名声异号其于伤性以身为

殉一也臧与榖二人相与牧羊而倶亡其羊

问臧奚事则挟䇲读书问榖奚事则博塞以

游二人者事业不同其于亡羊均也伯夷死

名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人

者所死不同其于残生伤性均也奚必伯夷

之是而盗跖之非乎〈天下之所惜者生也今殉之太甚俱残其生则〉

〈所殉是非不足复论○臧作郞反崔云好书曰臧方言云齐之北鄙燕之北郏凡民男而〉

〈婿婢谓之臧女而妇奴谓之𫉬张揖云婿婢之子谓之臧妇奴之子谓之𫉬榖如字尔雅〉

〈云善也崔本作榖云孺子曰谷牧牧养之牧挟音协䇲字又作策𥘉革反李云竹简也古〉

〈以写书长二尺四寸博塞悉代反塞博之类也汉书云吾丘寿王以善格五待诏谓博塞〉

〈也首阳山名在河东蒲坂县死谓饿而死东陵李云谓泰山也一云陵名今名东平陵属〉

〈济南郡〉天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓

之君子其所殉货财也则俗谓之小人其殉

一也则有君子焉有小人焉若其残生损性

则盗跖亦伯夷已又恶取君子小人于其间

哉〈天下皆以不残为善今均于残生则虽所殉不同不足复计也夫生奚为残性奚为〉

〈易哉皆由乎尚无为之迹也若知迹之由乎无为而成则绝尚去甚而反冥我极矣尧桀〉

〈将均于自得君子小人奚辨哉○恶音乌君子小人于其间崔本无小人于三字〉且

夫属其性乎仁义者虽通如曾史非吾所谓

臧也〈以此系彼为属属性于仁殉仁者耳故不善也○属郭时欲反谓系属也徐音〉

〈烛谓属著也下皆同〉属其性于五味虽通如俞儿非吾

所谓臧也〈率性通味乃善○虽通如杨墨一本无此句俞儿音榆李武榆反司〉

〈马云古之善识味人也崔云尸子曰膳俞儿和之以姜桂为人主上食淮南云俞儿狄牙〉

〈尝淄渑之水而别之一云俞儿黄帝时人狄牙则易牙齐桓公时识味人也一云俞儿亦〉

〈齐人淮南子一本作申儿疑申当作〉属其性乎五声虽通如

师旷非吾所谓聦也属其性乎五色虽通如

离朱非吾所谓明也〈不付之于我而属之于彼则虽通之如彼而我〉

〈已䘮矣故各任其耳目之用而不系于离旷乃聦明也〉吾所谓臧非仁

义之谓也臧于其德而已矣〈善于自得忘仁而仁〉吾所

谓臧者非所谓仁义之谓也任其性命之情

而已矣〈谓仁义为善则损身以殉之此于性命还自不仁也身且不仁其如人何〉

〈故任其性命乃能及人及人而不累于已彼我同于自得斯可谓善也○累劣伪反后皆〉

〈放此〉吾所谓聦者非谓其闻彼也自闻而已矣

吾所谓明者非谓其见彼也自见而已矣〈夫绝〉

〈离弃旷自任闻见则万方之聦明莫不皆全也〉夫不自见而见彼不

自得而得彼者是得人之得而不自得其得

者也适人之适而不自适其适者也〈此舎已效人者〉

〈也虽效之若人而巳已亡矣○舍音舍〉夫适人之适而不自适

其适虽盗踞与伯夷是同为淫僻也〈苟以失性为淫〉

〈僻则虽所失之𡍼异其于失之一也〉余愧乎道德是以上不敢

为仁义之操而下不敢为淫僻之行也〈愧道德之〉

〈不为谢冥复之无迹故绝操行忘名利从容吹累遗我忘彼若斯而巳矣○槐崔本作䁛〉

〈云聭愧同行下孟反注同复音服从七容反吹如字又昌伪反字亦作〉

庄子外篇马蹄第九〈音义曰举事以名篇〉

马蹄可以践霜雪毛可以御风寒龁草饮水

翘足而陆此马之真性也〈驽骥名适于身而足○马释名云武〉

〈也王弼注易云在下而行者也蹄音提司马云马足甲也御鱼吕反广雅云敌也崔本作〉

〈辟龁根发反又胡切反翘祁饶反足崔本作尾陆司马云陆跳也字书作𩣱𩣱马健也驽〉

〈音奴恶马也骥音兾千里善马也〉虽有义台路寝无所用之

〈马之真性非辞鞌而恶乘但无羡于荣华○义许冝反又如字徐音仪崔本同一本作义〉

〈台崔云羲台犹灵台也路寝路正也大也崔云路寝正室恶乌路反〉及至伯乐

曰我善治马烧之剔之刻之雒之连之以羁

馽编之以皂栈马之死者十二三矣〈有意治之则不〉

〈治矣治之为善斯不善也○伯乐音洛下同伯乐姓孙名阳善驭马石氏星经云伯乐天〉

〈星名主典天马孙阳善驭故以为名剔敕整反字林云剃也徐诗赤反向崔本作鬄向音〉

〈郝雒音洛司马云烧谓烧鐡以烁之剔谓翦其毛刻谓削其甲雒谓羁雒其头也羁居宜〉

〈反广雅云勒也馽丁邑反徐丁力反绊也李音述本亦作馽非也馽之树反司马向崔本〉

〈并作䋶向云马氏音竦崔云绊前两足也编必然反皂才老反枥也一云槽也崔云马闲〉

〈也栈士板反徐在简反又士諌反编木作�似床日栈以御温也崔云木棚也治直吏反〉

饥之渴之驰之骤之整之齐之前有橛饰之

患而后有鞭䇲之威而马之死者已过半矣

〈夫善御者将以尽其能也尽能在于自任而乃走作驱步求其过能之用故有不堪而多〉

〈死焉若乃任驽骥之力适迟疾之分虽则足迹接乎八荒之表而众马之性全矣而或者〉

〈闻任马之性乃谓放而不乘闻无为之风遂云行不如卧何其生而不返哉斯失乎庄生〉

〈之旨远矣○骤士救反橛向徐其月反司马云衘也崔云镳也饰徐音式司马云排衘也〉

〈谓加饰于马镳也鞭必然反䇲𥘉革反杜注左传云马檛也檛竹瓜反〉陶者曰

我善治埴圎者中规方者中矩匠人者我善

治木曲者中钩直者应绳夫埴木之性岂欲

中规矩钩绳哉然且世世称之曰伯乐善治

马而陶匠善治埴木此亦治天下者之过也

〈世以任自然而不加巧者为不善于治也揉曲为直厉驽习骥能为规矩以矫拂其性使〉

〈死而后巳乃谓之善治也不亦过乎○陶道刀反谓窑也窑音戈消反埴徐时力反崔云〉

〈土也司马云埴土可以为陶器尚书传云土黏曰埴释名云埴膱也膱音之食反中丁仲〉

〈反下皆同应对之应后不音者放此揉汝久反矫居兆反拂房弗反〉吾意善

治天下者不然〈以不治治之乃善治也〉彼民有常性织

而衣耕而食是谓同德〈夫民之德小异而大同故性之不可去者〉

〈衣食也事之不可废者耕织也此天下之所同而为本者也守斯道者无为之至也○去〉

〈羌吕反〉一而不党命曰天放〈放之而自一耳非党也故谓之天放〉

〈○放如字崔本作牧云养也〉故至德之世其行塡塡其视

颠颠〈此自足于内无所求及之貌○塡塡徐音田又徒偃反质重貌崔云重迟也一〉

〈云详徐貌淮南作莫莫颠颠丁田反崔云专一也淮南作溟溟〉当是时也山

无蹊隧泽无舟梁〈不求非望之利故止于一家而足○蹊徐音兮李云〉

〈径也隧徐音遂崔云道也〉万物群生连属其乡〈混芒而同得也则与〉

〈一世而淡漠焉岂国异而家殊也○连属其乡王云既无国异家殊故其乡连属混胡本〉

〈反芒莫刚反淡徒暂反漠音莫〉禽兽成群草木遂长〈足性而止无呑〉

〈夷之欲故物全○长丁丈反又直良反吞敕恩反又音夭〉是故禽兽可系

羁而游鸟鹊之巢可攀援而窥〈与物无害故物驯也○攀〉

〈本又作扳普班反援音𡊮广雅云牵也引也窥去规反驯似遵反或音纯〉夫至德

之世同与禽兽居族与万物并恶乎知君子

小人哉同乎无知其德不离〈知则离道以善也○恶音乌离〉

〈力智反注皆同〉同乎无欲是谓素朴〈欲则离性以饰也○朴普剥反〉

素朴而民性得矣〈无烦乎知欲也重意老三章常使民无知无欲〉及

至圣人〈圣人者民得性之迹耳非所以迹也此云及至圣人犹云及至其迹也〉

蹩躠为仁踶跂为义而天下始疑矣澶漫为

乐摘僻为礼而天下始分矣〈夫圣迹既彰则仁义不真而礼〉

〈乐离性徒得形表而巳矣有圣人即有斯弊吾若是何哉○蹩步结反向崔本作弊音同〉

〈躠本又作薛悉结反向崔本作杀音同又音素反踶直氏反向同崔音缇跂丘氏反一〉

〈音吕氏反崔音枝李云蹩躠踶皆用心为仁义之貌澶本又作澶徒旦反又吐旦反向〉

〈崔本作但音惮漫武半反向崔本作曼音同李云澶漫犹纵逸也崔云但曼也一云〉

〈澶漫牵引也摘敕历反又渉革反辟匹壁反向音檗徐敷历反李父历反本或作僻音同〉

〈李云紏擿邪辟而为礼也一音妇赤反法也崔云擿辟多节分如字下分皆同〉故纯

朴不残孰为牺樽白玉不毁孰为珪璋道德

不废安取仁义性情不离安用礼乐五色不

乱孰为文采五声不乱孰应六律〈凡此皆变朴为华弃〉

〈本崇末于其天素有残废矣世虽贵之非其贵也○牺尊音羲尊或作樽司马云画牺牛〉

〈象以饰樽也王肃云刻为牛头郑玄云画凤凰羽饰尊婆娑然也音先河反珪璋音章李〉

〈云皆器名也锐上方下曰珪半珪曰璋情性不离如字别离也〉夫残朴以为

器工匠之罪也毁道德以为仁义圣人之过

也〈工匠则有规矩之制圣人则有可尚之迹〉夫马陆居则食草饮

水喜则交颈相靡怒则分背相踶马知已此

矣〈御其真知乘其自陆则万里之路可致而群马之性不失○颈领也居郢反又祁盈〉

〈反靡如字李云摩也一云爱也踶大计反又徒兮反又徒祁反李云踶谓也广雅字韵声〉

〈类并同通俗文云小�谓之踶知李音智下同〉夫加之以衡扼齐之

以月题而马知介倪𬮱扼鸷曼诡衔窃辔故

马之知而能至盗者伯乐之罪也〈马性不同而齐求其〉

〈用故有力竭而熊作者○扼于革反衡辕前横木缚轭者也扼又马颈者也月题徒兮反〉

〈司马崔云马额上当颅如月形者也介徐古八反倪徐五圭反郭五第反李云介倪犹脾〉

〈倪也崔云介出俾倪也𬮱音因鸷徐敕二反郭音踬曼武半反郭武諌反李云𬮱曲也鸷〉

〈抵也曼突也崔云𬮱扼鸷曼距扼顿迟也司马云言曲颈于扼以抵突也一云鸷曼旁出〉

〈也诡九彼反衔口中勒也或云诡衔吐出衔也窃辔啮辔也崔云诡衔窃辔戾衔撅盗艰〉

〈辔也熊吐代反〉夫赫胥氏之时民居不知所为行不

知所之含哺而熙鼔腹而游民能以此矣〈此民〉

〈之真能也○赫本或作�呼百反胥氏司马云赫胥氏上古帝王也一云有赫然之德使〉

〈民胥附故曰赫胥盖炎帝也哺音步○〉及至圣人屈折礼乐以

匡天下之形县仁义以慰天下之心而民

乃始踶好知争归于利不可止也此亦圣

人之过也〈其过皆由乎迹之可尚也○县音玄踶直氏反丘氏反好呼报反〉

〈知音智〉

庄子外篇胠箧第十〈音义曰举事以名篇〉

将为胠箧探囊发匮之盗而为守备则必摄

缄縢固扃𫔎此世俗之所谓知也然而巨盗

至则匮掲箧担囊而趋唯恐缄縢扃𫔎之

不固也然则乡之所谓知者不乃为大盗积

者也〈知之不足恃也如此○胠李起居反史记作愶徐起法反一音虚乏反司马云〉

〈从旁开为胠一云发也箧苦协反探吐南反囊乃刚反匮其位反槛也摄如字李云结也〉

〈崔云𭣣也缄古减反縢向崔本作�同徒登反崔云约也案广雅云缄縢皆䋲也扃古荧〉

〈反崔李云关也𫔎古穴反李云纽也崔云环舌也知如字又音智下同掲徐其谒反又音〉

〈桀三苍云举也檐也也担下甘反趋七须反李云走也恐丘用反乡本又作向亦作向〉

〈同许亮反为于伪反下及下注而为同积如字李子赐反〉故尝试论之世

俗所谓知者有不为大盗积者乎所谓圣者

有不为大盗守者乎何以知其然邪昔者齐

国邻邑相望鸡狗之音相闻罔罟之所布耒

耨之所刺方二千馀里阖四竟之内所以立

宗庙社稷治邑屋州闾乡曲者尝不法圣

人哉然而田成子一旦杀齐君而盗其国〈法圣〉

〈人者法其迹耳夫迹者巳去之物非应变之具也奚足尚而执之哉执成迹以御乎无方〉

〈无方至而迹滞矣所以守国而为人守之也○罔罟音古罔之通名耒力对反徐力猥反〉

〈郭吕匮反李云犁也一云耜柄也耨乃豆反李云锄也成云以木为锄柄刺徐七智反阖〉

〈户腊反竟音境下之竟同治直吏反屋周礼夫三为屋州五党为州二千五百家也闾五〉

〈比为闾二十五家也乡五州为乡万二千五百家也田成子齐大夫陈恒也一旦宋元嘉〉

〈中本作一日杀音弑齐君简公也春秋哀公十四年陈恒杀之于舒州盗其国司马云谓〉

〈割安邑以东至琅邪自为封邑也〉所盗者岂独其国邪幷与

其圣知之法而盗之〈不盗其圣法乃无以取其国也○知音智下同〉

故田成子有乎盗贼之名而身处尧舜之安

小国不敢非大国不敢诛十二世有齐国则

是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗

贼之身乎〈言圣法唯人所用未足以为全当之具○十二世有齐国自敬仲至〉

〈庄子九世知齐政自太公和至威王三世为齐侯故云十二世也守如字旧音狩〉尝

试论之世俗之所谓至知者有不为大盗积

者乎所谓至圣者有不为大盗守者乎何以

知其然邪昔者龙逢斩比干剖苌弘胣子胥

靡故四子之贤而身不免乎戮〈言暴乱之君亦得据君人〉

〈之威以戮贤人而莫之敢亢者皆圣法之由也向无圣法则桀纣焉得守斯位而放其毒〉

〈使天下侧目哉○比干剖普口反谓割心也崔本作节云支解也长直良反弘胣本又作〉

〈肔徐敕𥿄反郭诗氏反崔云读若拖或作施字胣裂也淮南子曰苌弘铍裂而死司马云〉

〈胣剔也苌弘周灵王贤臣也案左传是周景王敬王之大夫鲁哀公三年六月周人杀苌〉

〈弘一云刳肠曰胣子胥靡密地反司马如字云縻也崔云烂之于江中也案子胥伍贠也〉

〈諌夫差夫差不从赐之属缕以死投之江也焉于䖍反〉故跖之徒问于

跖曰盗亦有道乎跖曰何适而无有道邪夫

妄意室中之藏圣也入先勇也出后义也知

可否知也分均仁也五者不备而能成大盗

者天下未之有也〈五者所以禁盗而反为盗资也○跖之石反藏才浪〉

〈反又如字知可如字本或作知可否分符问反又如字〉由是观之善人

不得圣人之道不立跖不得圣人之道不行

天下之善人少而不善人多则圣人之利天

下也少而害天下也多〈信哉斯言斯言虽信而犹不可亡圣者犹〉

〈天下之知未能都亡故须圣道以镇之也群知不亡而独亡圣知则天下之害又多于有〉

〈圣矣然则有圣之害虽多犹愈于亡圣之无治也虽愈于亡圣故未若都亡之无害也甚〉

〈矣天下莫不求利而不能一亡其知何其迷而失致哉○治直吏反下文始治同〉故

曰唇竭则齿寒鲁酒薄而邯郸围圣人生而

大盗起〈夫竭唇非以寒齿而齿寒鲁酒薄非以围邯郸而邯郸围圣人生非以起〉

〈大盗而大盗起此自然相生必至之势也夫圣人虽不立尚于物而亦不能使物不尚也〉

〈故人无贵贱事无真伪苟效圣法则天下吞声而暗服之斯乃桀跖之所至赖而以成其〉

〈大盗者也○邯音寒郸音丹邯郸赵国都也围楚宣王朝诸侯鲁恭公后至而酒薄宣王〉

〈怒欲辱之恭公不受命乃曰我周公之㣧长于诸侯行天子礼乐勲在周室我送酒巳失〉

〈礼方责其薄无乃太甚遂不辞而还宣王怒乃发兵与齐攻鲁梁惠王常欲击赵而畏楚〉

〈救楚以鲁为事故梁得围邯郸言事相由也亦是感应宣王名熊良夫悼王之子恭公名〉

〈奋穆公之子许慎注淮南云楚会诸侯鲁赵倶献酒于楚王鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒〉

〈吏求酒于赵赵不与吏怒乃以赵厚酒易鲁薄酒奏之楚王以赵酒薄故围邯郸也〉掊

击圣人纵舍盗贼而天下始治矣〈夫圣人者天下之所〉

〈尚也若乃其所尚而守其素朴弃其禁令而代以寡欲此所以掊击圣人而我素朴自〉

〈全纵舍盗贼而彼奸自息也故古人有言曰闲邪存诚不在善察息淫去华不在严刑此〉

〈之谓也○掊普口反击徐古历反舍音舍注同邪似嗟反去起吕反下注去欲去其皆同〉

夫川竭而谷虚丘夷而渊实圣人已死则大

盗不起〈竭川非以虚谷而谷虚夷丘非以实渊而渊实绝圣非以止盗而盗止故〉

〈止盗在去欲不在彰圣知○圣人巳死则大盗不起向云事业日新新者为生故者为死〉

〈故曰圣人巳死也乘天地之正御日新之变得实而损其名归真而妄其途则大盗息矣〉

天下平而无故矣〈非惟息盗争尚之迹故都去矣○争争闘之争后皆〉

〈同〉圣人不死大盗不止虽重圣人而治天下

则是重利盗跖也〈将重圣人以治天下而桀跖之徒亦资其法所资者〉

〈重故所利不得轻也○圣人不死大道不止向云圣人不死言守故而不日新牵名而不〉

〈造实也大盗不止不亦冝乎〉为之斗斛以量之则并与斗

斛而窃之为之权衡以称之则并与权衡而

窃之为之符玺以信之则并与符玺而窃之

为之仁义以矫之则并与仁义而窃之〈小盗之所〉

〈因乃大盗之所资而利也○为之斗斛以量之向云自此以下皆所以明苟非其人虽法〉

〈无益权衡李云权称锤衡称衡也锤音伪反玺音徙矫居表反〉何以知其

然邪彼窃钩者诛窃国者为诸侯诸侯之门

而仁义存焉则是非窃仁义圣知邪故逐于

大盗掲诸侯窃仁义并斗斛权衡符玺之利

者虽有轩冕之赏弗能劝斧钺之威弗能禁

〈夫轩冕斧钺赏罚之重者也重赏罚以禁盗然大盗者又逐而窃之则反为盗用矣所用〉

〈者重乃所以成其大盗也大盗也者必行以仁义平以权衡信以符玺劝以轩冕威以斧〉

〈钺盗此公器然后诸侯可得而掲也是故仁义赏罚者适足以诛窃钩者也○钩谓带也〉

〈掲其谒其列二反𨱆音越禁音令又居鸩反下不可禁同〉此重利盗跖而

使不可禁者是乃圣人之过也〈夫跖之不可禁由所盗之〉

〈利重也利之所以重由圣人之不轻也故绝盗在贱货不在重圣也〉故曰鱼不

可脱于渊国之利器不可以示人〈鱼失渊则为人禽利〉

〈器明则为盗资故不可示人〉彼圣人者天下之利器也〈夫圣〉

〈人者诚能绝圣弃知而反冥物极物极各冥则其迹利物之迹也器犹迹耳可执而用曰〉

〈器〉非所以明天下也〈示利器于天下所以资其盗贼〉故绝圣

弃知大盗乃止〈去其所资则未施禁而自止也〉擿玉毁珠小

盗不起〈贱其所宝则不加刑而自息也○擿持赤反义与掷字同崔云犹投弃之〉

〈也郭都革反李云刻也〉焚符破玺而民朴鄙〈除矫诈之所赖者则〉

〈无以行其奸巧〉掊斗折衡而民不争〈夫小平乃大不平之所用也〉

殚残天下之圣法而民始可与论议〈外无所矫则内〉

〈全我朴而无自失之言也○殚音丹尽也〉擢乱六律铄绝竽瑟塞

旷之耳而天下始人含其聦矣灭文章散五

采胶离朱之目而天下始人含其明矣〈夫声色离〉

〈旷有耳目者之所贵也受生有分而以所贵引之则性命䘮矣若乃毁其所贵弃彼任我〉

〈则聦明各全人含其真也○铄郭李诗灼反向徐音药崔云烧断之也竽徐音于瑟本〉

〈亦作笙塞崔本作塞杜云塞也胶音交徐古孝反䘮矣息浪反〉毁绝钩绳而

弃规矩攦工倕之指而天下始人有其巧矣

故曰大巧若拙〈夫以蜘蛛蛣蜣之陋而布网转丸不求之于工匠则万物〉

〈各有能也所能虽不同而所习不敢异则若巧而拙矣故善用人者使能方者为方能圆〉

〈者为圆各任其所能人安其性不责万民以工倕之巧故众技以不相能似拙而天下皆〉

〈自能则大巧矣夫用其自能则规矩可弃而妙匠之指可攦也○攦郭吕系反又力结反〉

〈徐所绮反李云折也崔云撕之也倕音垂尧时巧者也一名睡蜘音知蛛音诛蛣起一反〉

〈蜣音羌〉削曾史之行钳杨墨之口攘弃仁义而

天下之德始玄同矣〈去其乱群之率则天下各复其所而同于玄德〉

〈也○行下孟反钳李巨炎反又其严反攘如羊反率本又作帅同所类反〉彼人含

其明则天下不铄矣人含其聦则天下不累

矣人含其知则天下不惑矣人含其德则天

下不僻矣彼曾史杨墨师旷工倕离朱者皆

外立其德而以爚乱天下者也〈此数人者所禀多方故使〉

〈天下跃而效之效之则失我我失由彼则彼为乱主矣夫天下之大患者失我也○不铄〉

〈失灼反崔云不消坏也向音燿僻匹亦反爚徐音药三苍云火光销也司马崔云散也数〉

〈所主反〉法之所无用也〈若夫法之所用者视不过于所见故众目无不〉

〈明听不过于所闻故众耳无不聦事不过于所能故众技无不巧知不过于所知故群性〉

〈无不适德不过于所得故群德无不当安用立所不逮于性分之表使天下奔驰而不能〉

〈自反哉〉子独不知至德之世乎昔者容成氏大

庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏

赫胥氏尊卢氏祝融氏伏戏氏神农氏当是

时也民结绳而用之〈足以纪要而巳○容成氏司马云此十二氏皆〉

〈古帝王骊徐力也反李音犁畜徐敕六反戏音羲〉甘其食美其服〈适故〉

〈常甘当故常美若思夫侈靡则无时慊矣○慊口簟反〉乐其俗安其居

邻国相望鸡狗之音相闻民至老死而不相

往来〈无求之至○乐音洛而不相往来一本作不相与往来检元嘉中郭注本及崔〉

〈向永和中本并无与字〉若此之时则至治巳今遂至使

民延颈举踵曰某所有贤者赢粮而趣之则

内弃其亲而外去其主之事足迹接乎诸侯

之境车𮜿结乎千里之外〈至治之迹犹致斯弊○治直吏反注〉

〈同颈如字李巨盈反嬴音盈崔云裹也广雅云也粮音良趣七子反徐七喻反〉则

是上好知之过也〈上谓好知之君知而好之则有斯过矣○好呼报反〉

〈注下皆同〉上诚好知而无道则天下大乱矣何以

知其然邪夫弓弩毕弋机变之知多则鸟乱

于上矣钩饵网罟罾笱之知多则鱼乱于水

矣削格罗落𦊨罘之知多则兽乱于泽矣〈攻之〉

〈愈密避之愈巧则虽禽兽犹不可图之以知而况人哉故治天下者唯不任知任知无妙〉

〈也○弩音怒毕弋机变李云兔网曰毕射曰弋弩牙曰机知音智下及注并下知诈皆〉

〈同饵如志反罾音曾笱音钩钓钩也饵鱼饵也广雅云𦊙谓罔𦌘鱼网也尔雅云𭒀妇之〉

〈笱谓之罶削七妙反格古百反李云削格所以施罗网也𦊨子斜反罘本又作罦音浮尔〉

〈雅云鸟罟谓之罗兔罟谓之罝罬谓之罦孚覆车也郭璞云今翻车也〉知诈渐

毒颉滑坚白解垢同异之变多则俗惑于辩

矣〈上之所多者下不能安其少也性少而以逐多则迷也○渐毒李云渐渍之毒不觉〉

〈深也崔云渐毒犹深害颉戸结反滑子八反颉滑谓难料理也崔云纒屈也李云骨滑稽〉

〈也一云颉滑不正之语也解苦懈反垢苦豆反司马崔云解垢隔角也或云诡曲之辞〉

故天下毎毎大乱罪在于好知故天下皆知

求其所不知而莫知求其所已知者〈不求所知而求〉

〈所不知此乃巳效人而不止其分也○毎毎李云犹皆昏也舎音舍下文同〉皆知

非其所不善而莫知非其所已善者〈善其所善争尚〉

〈之所由生也〉是以大乱故上悖日月之明下烁山

川之精中堕四时之施惴耎之虫肖翘之物

莫不失其性甚矣夫好知之乱天下也〈夫吉㐫悔〉

〈吝生于动也而知之所动诚能揺荡天地运御群生故君人者胡可以不忘其知哉○悖〉

〈李郭云必内反又音佩司马云薄食也乐失约反崔云消也司马云崩竭也崔向本作栎〉

〈同徐音药堕许规反毁也施始䜴反惴本亦作端又作喘川兖反向音揣耎耳转反崔云〉

〈蠉𧍒动虫也一云揣耎谓无足虫肖翘音消下音祁饶反崔云肖翘植物也李云翾飞之〉

〈属〉自三代以下者是已舍夫种种之机而恱

夫役役之佞释夫恬淡无为而恱夫啍啍之

意啍啍已乱天下矣〈啍啍以巳诲人也○种种向章勇反李云谨悫〉

〈貌一云淳厚也音恱下同役役李云𭶑貌一云有为人也恬徒谦反惔徒暂反徐大〉

〈敢反啍啍李之闰反又之纯反郭音惇下同司马云少智貌徐许彭反又许刚反向本作〉

〈啍音亨崔本上句作啍啍少知而芒也一云啍啍壮徤之貌〉

庄子外篇在宥第十一〈音义曰以义名篇〉

闻在宥天下不闻治天下也〈宥使自在则治治之则乱也人〉

〈之生也直莫之荡则性命不过欲恶不爽在上者不能无为上之所为而民皆赴之故有〉

〈诱慕好欲而民性矣故所贵圣王者非贵其能治也贵其无为而任物之自为也○宥〉

〈音又㝟也则治直吏反下治乱同恶乌路反好呼报反〉在之也者恐天

下之淫其性也宥之也者恐天下之迁其德

也天下不淫其性不迁其德有治天下者哉

〈无治乃不迁淫○有治天下者哉崔本作有治天下者材失云强治之是材之失也〉昔

尧之治天下也使天下欣欣焉人乐其性是

不恬也桀之治天下也使天下瘁瘁焉人苦

其性是不愉也〈夫尧虽在宥天下其迹则治也治乱虽殊其于失后之世〉

〈恬愉使物争尚畏鄙而不自得则同耳故誉尧而非桀不如两也○乐音洛恬徒谦反〉

〈瘁瘁在季反病也广雅云忧也崔本作醉愉音瑜徐音喻誉音馀〉夫不恬不

愉非德也非德也而可长久者天下无之〈恬愉〉

〈自得乃可长久〉人大喜邪毗于阳大怒邪毗于阴阴

阳并毗四时不至寒暑之和不成其反伤人

之形乎使人喜怒失位居处无常思虑不自

得中道不成章〈此皆尧桀之流使物喜怒大过以致斯患也人在天地之〉

〈中最能以灵知喜怒扰乱群生而振荡阴阳也故得失之间喜怒集乎百姓之怀则寒暑〉

〈之和败四时之节差百度昏亡万事失落也○毗如字司马云助也一云并也思息嗣反〉

〈大过音泰〉于是乎天下始乔诘卓𬷮而后有盗跖

曾史之行故举天下以赏其善者不足〈慕赏乃善〉

〈故赏不能供○乔向钦消反或去夭反郭音矫李音骄诘李去吉反徐起列反崔云乔诘〉

〈意不平也卓敕角反郭丁角反向音䈇𬷮敕二反李猪立反又敕栗反崔云卓𬷮行不平〉

〈也行下孟反〉举天下以罚其恶者不给〈畏罚乃止故罚不能〉

〈胜○胜音升〉故天下之大不足以赏罚自三代以

下者匈匈焉终以赏罚为事彼何暇安其性

命之情哉〈忘赏罚而自善性命乃大足耳夫赏罚者圣王之所以当功过非以〉

〈著劝畏也故理至则遗之然后至一可反也而三代以下遂寻其事迹故匈匈焉与迹竞〉

〈逐终以所寄为事性命之情何暇而安哉○匈音凶〉而且明邪是淫

于色也聦邪是淫于声也仁邪是乱于

德也义邪是悖于理也礼邪是相于技

也乐邪是相于淫也圣邪是相于艺也

知邪是相于疵也〈当理无恱恱之则致淫悖之患矣相助也○且〉

〈如字徐子馀反音恱下同悖必内反徐蒲没反相息亮反下及注皆同技其绮反李音〉

〈𡵨崔向云不端也知音智疵疾斯反〉天下将安其性命之情之

八者存可也亡可也〈存亡无所在任其所受之分则性命安矣〉天

下将不安其性命之情之八者乃始脔卷怆

囊而乱天下也〈必存此八者则不能纵任自然故为脔卷怆囊也○脔力〉

〈转反崔本作栾卷卷勉反徐居阮反司马云脔卷不伸舒之状也崔同一云相牵引也怆〉

〈音仓崔本作戕囊如字崔云戕囊犹抢攘〉而天下乃始尊之惜之

甚矣天下之惑也〈不能遗之以为误矣而乃复尊之以为贵岂不甚惑〉

〈哉○复扶又反〉岂直过也而去之邪乃齐戒以言之

跪坐以进之鼔歌以儛之吾若是何哉〈非直由寄〉

〈而过去也乃珍贵之如此○去起虑反邪崔本唯此一字作邪馀皆作咫齐本又作斋同〉

〈侧皆反跪其诡反郭音危〉故君子不得已而临莅天下莫

若无为无为也而后安其性命之情〈无为者非拱默〉

〈之谓也直各任其自为则性命安矣不得巳者非迫于威刑也直抱道怀朴任乎必然之〉

〈极而天下自宾也○莅音利又音类〉故贵以身于为天下则可

以托天下爱以身于为天下则可以寄天下

〈若夫轻身以赴利弃我而殉物则身且不能安其如天下何〉故君子苟能

无解其五藏无擢其聦明〈解擢则伤也○解如字一音蟹散也〉

尸居而龙见渊默而雷声〈出处语默常无其心而付之自然○〉

〈见贤遍反向崔本作鶂向音见崔音𪾢〉神动而天随〈神顺物而动天随理〉

〈而行〉从容无为而万物炊累焉〈若游尘之自动○从七容反炊〉

〈昌瑞反又昌规反本或作吹同累劣伪反司马云炊累犹动升也向郭云如尘埃之自动〉

〈也〉吾又何暇治天下哉〈任其自然而巳〉崔瞿问于老

聃曰不治天下安臧人心老聃曰汝慎无撄

人心〈撄之则伤其自善也○崔瞿向崔本作臞向求朱反崔瞿人姓名也聃吐蓝反〉

〈女音汝撄于营反又于盈反司马云引也崔云羁落也〉人心排下而进

上〈排之则下进之则上言其易揺荡也○排皮皆反崔本作排上时掌反注及下同易〉

〈以䜴反〉上下囚杀〈无所排进乃安全耳○因杀如字徐所例反言囚杀万物〉

〈也〉淖约柔乎刚强〈言能淖约则刚强者柔矣○淖昌略反又直各反〉

廉刿雕琢其热焦火其寒凝冰〈夫焦火之热凝冰之寒皆〉

〈喜怒并积之所生若乃不雕不琢各全其朴则何冰炭之有哉○刿居卫反司马云伤也〉

〈广雅云利也琢丁角反〉其疾俛仰之间而再抚四海之

外〈风俗之所动也〉其居也渊而静其动也县而天〈静之〉

〈可使如渊动之则系天而踊跃也○县而天音玄向本无而字云希高慕远之故也曰县〉

〈天也〉偾骄而不可系者其唯人心乎〈人心之变靡所不为〉

〈顺而放之则静而通治而系之则而偾骄偾骄者不可禁之势也○偾粉问反广雅云〉

〈僵也郭音奔骄如字又居表反〉昔者黄帝始以仁义撄人之

心〈夫黄帝非为仁义也直与物冥则仁义之迹自见迹自见则后世之心必自殉之是〉

〈亦黄帝之迹使物撄也○见贤遍反下同〉尧舜于是乎股无胈胫

无毛以养天下之形愁其五藏以为仁义矜

其血气以规法度然犹有不胜也尧于放讙

兜于崇山投三苗于三峗流共工于幽都此

不胜天下也夫施及三王而天下大骇矣〈夫尧〉

〈舜帝王之名皆其迹耳我寄斯迹而迹非我也故骇者自世世弥骇其迹愈粗粗之与妙〉

〈自𡍼之夷险耳游者岂常改其足哉故圣人一也天有尧舜汤武之异明斯异者时世之〉

〈名耳未足以名圣人之实也故夫尧舜者岂直尧舜而巳哉是以虽有矜愁之貌仁义之〉

〈迹而所以迹者故全也○股音古胫本曰股胈畔末反向父末反李扶盖反云白肉也或〉

〈云字当作绂绂蔽膝也崔云胈�也胫刑定反讙音欢兜丁侯反崇山南裔也尧六十年〉

〈放讙兜于崇山投三苗崔本投作杀尚书作窜三苗者缙云氏之子即饕餮也三峗音危〉

〈本亦作危三危西裔之山也今属天水尧六十六年窜三苗于三危共工音恭共工官名〉

〈即穷奇也幽都李云即幽州也尚书作幽州北裔也尧六十四年流共工于幽州施以智〉

〈反崔云延也骇惊也粗音麄下同〉下有桀跖上有曾史而儒

墨毕起于是乎喜怒相疑愚知相欺善否相

非诞信相讥而天下衰矣〈莫能齐于自得○知音智下及注同〉

大德不同而性命烂漫矣〈立小异而不止于分〉天下好

知而百姓求竭矣〈知无涯而好之故无以供其求○好呼报反注同〉

于是乎𬬱锯制焉绳墨杀焉椎凿决焉〈雕琢性命〉

〈遂至于此○𬬱音斤本亦作斤锯音据𬬱锯制谓如肉刑也绳墨杀焉并如字崔云谓弹〉

〈正杀之椎直追反凿在洛反决古穴反又苦穴反崔云肉刑故用椎凿〉天下脊

脊大乱罪在撄人心故贤者伏处大山嵁岩

之下而万乘之君忧慓乎庙堂之上〈故夫任自然而〉

〈居当则贤愚袭情而贵贱履位君臣上下莫匪尔极而天下无患矣斯迹也撄天下之心〉

〈使奔驰而不可止故中知以下莫不外饰其性以眩惑众人恶直丑正蕃徒相引是以任〉

〈真者失其据而崇伪者窃其柄于是主忧于上民困于下矣○脊脊音籍在亦反相践籍〉

〈也本亦作肴肴广韵云肴乱也大山音泰亦如字堪苦岩反一音苦咸反又苦严反岩音〉

〈严语衘反一音嵒语咸反眩玄遍反恶乌路反蕃音烦〉今世殊死者相

枕也桁杨者相推也刑戮者相望也而儒墨

乃始离攘臂乎桎梏之间意甚矣哉其无

愧而不知耻也甚矣〈由腐儒守迹故致斯祸不思捐󠄂迹反一而方复〉

〈攘臂用迹以治迹可谓无愧而不知耻之甚也○殊死如字广雅云殊断也司马云决也〉

〈一云诛也字林云死也文同又云汉令曰蛮夷长有罪当殊之崔本作夭也枕之鸩反〉

〈桁戸刚反司马云㫢长械也杨向音杨崔云械锢颈及挳者皆曰桁杨离力氏反又力智〉

〈反丘氏反又丘䜴反攘如羊反桎之实反梏古毒反意如字又音医愧崔本作䁛腐音〉

〈辅复扶又反〉吾未知圣知之不为桁杨椄槢也仁

义之不为桎梏凿枘也〈桁杨以接槢为管而桎梏以凿枘为用圣〉

〈知仁义者远于罪之迹也迹远罪则民思尚之尚之则矫诈生焉矫诈生而御奸之噐不〉

〈具者未之有也故弃所向则矫诈不作矫诈不作则桁杨桎梏废矣何凿枘椄槢之为哉〉

〈椄李如字向徐音妾郭慈接反槢郭李音习徐徒余反司马云椄槢械者音息节反崔本〉

〈作�云读为牒或作谓字椄槢桎梏梁也淮南曰大者为柱梁小者为椄槢也凿在洛反〉

〈又在报反衲人锐反向本作内音同三苍云柱头枘也凿头厕木如柱头枘远力万反下〉

〈同御鱼吕反本作御音同〉焉知曾史之不为桀跖嚆矢也

〈嚆矢矢之猛者言曾史为桀跖之利用也○焉于䖍反嗃矢许本亦作嗃向云嚆矢矢之〉

〈鸣者也朴云嚆大呼也崔本作蒿云萧蒿可以为箭或作矫矫揉也崔本此下更有有无〉

〈之相生也则甚曾史与桀跖皆有无也又恶得无相毂也凡二十四字〉故曰绝

圣弃知而天下大治〈去其所以撄也○治直吏反去起吕反〉黄

帝立为天子十九年令行天下闻广成子在

于空同之上故往见之曰我闻吾子逹于至

道敢问至道之精吾欲取天地之精以佐五

榖以养民人吾又欲官阴阳以遂群生为之

柰何广成子曰而所欲问者物之质也〈问至道之〉

〈精可谓质也○广成子或云即老子也空同司马云当北斗下山也尔雅云北戴斗极为〉

〈空同一曰在梁国虞城东三十里质广雅云质正也〉而所欲官者物之

残也〈不任其自尔而欲官之故残也〉自而治天下云气不待

族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒

矣而佞人之心翦翦者又奚足以语至道黄

帝退捐󠄂天下筑特室席白茅间居三月复往

邀之广成子南首而卧黄帝顺下风膝行而

进再拜稽首而问曰闻吾子逹于至道敢问

治身柰何而可以长久广成子蹷然而起曰

善哉问乎〈人皆自修而不治天下则天下治矣故善之也○云气不待族而雨〉

〈司马云族聚也未聚而雨言泽少草木不待黄而落司马云言杀气多也尔雅云落死也〉

〈益以崔本作盖以佞如字郭音宁翦翦如字郭司马云善辨也一云佞貌李云浅短貌或〉

〈云狭小之貌捐󠄂恱全反间音闲下注同复扶又反邀古尧反要也首音狩蹷其月反又音〉

〈厥惊而起也治直吏反〉来吾语女至道至道之精窈窈

冥冥至道之极昏昏默默〈窈冥昏默皆了无也夫庄老之所以〉

〈屡称无者何哉民生物者无物而物自生耳自生耳非为生也又何有为于巳生乎○语〉

〈鱼据反下同女音汝后放此窈乌了反〉无视无听抱神以静形

将自正〈忘视而自见听而自闻则神不扰而形不邪也○邪似嗟反〉必静

必清无劳女形无摇女精乃可以长生〈任其自动〉

〈故间静而不天也〉目无所见耳无所闻心无所知女

神将守形形乃长生〈此皆率性而动故长生也〉慎女内〈全其〉

〈真也〉闭女外〈守其分也〉多知为败〈知无崖故败〉我为女遂

于大明之上矣至彼至阳之原也为女入于

窈冥之门矣至彼至阴之原也〈夫极阴阳之原乃遂于大〉

〈明之上入于窈冥之门也○为于伪反下同〉天地有官阴阳有藏

〈但当任之〉慎守女身物将自壮我守其一以处其

和故我修身千二百岁矣吾形未常衰〈取于尽性〉

〈命之极极长生之致耳身不天乃能及物也物将自壮则亮反谓不治天下则众物皆自〉

〈任自任而壮也〉黄帝再拜稽首曰广成子之谓天矣

〈天无为也〉广成子曰来余语女彼其物无穷而人

皆以为终彼其物无测而人皆以为极〈徒见其一〉

〈变也〉得吾道者上为皇而下为王〈皇王之称随世之上下耳〉

〈其于得通变之道以应无穷一也○称尺证反〉失吾道者上见光而

下为土〈失无穷之道则自信于一变而不得均同上下故俯仰异心〉今夫

百昌皆生于土而反于土故余将去女〈土无心者〉

〈也生于无心故当反守无心而独往也○百昌司马云犹百物也〉入无穷之

门以游无极之野〈与化俱也〉吾与日月参光吾与

天地为常〈都任之也〉当我缗乎远我昏乎〈物之去来皆不〉

〈觉也○当如字缗武巾反郭音泯泯合也远于万反昏如字暗也司马云缗昏并无心之〉

〈谓也〉人其尽死而我独存乎〈以死主为一体则无往而非存〉云

将东游过扶摇之枝而适遭鸿𫎇鸿𫎇方将

拊脾雀跃而游云将见之倘然止䞇然立曰

叟何人邪叟何为此鸿𫎇拊脾雀跃不辍对

云将曰游云将曰朕愿有问也鸿𫎇仰而视

云将曰吁云将曰天气不和地气郁结六气

不调四时不节今我愿合六气之精以育群

生为之柰何鸿𫎇拊脾雀跃掉头曰吾弗知

吾弗知云将不得问又三年东游过有宋之

野而适遭鸿𫎇云将大喜行趋而进曰天忘

朕邪天忘朕邪再拜稽首愿闻于鸿𫎇鸿𫎇

曰浮游不知所求〈而自得所求也○云将子匠反下同李云云主帅也〉

〈扶摇扶亦作夫李云扶摇神木也生东海一云风也鸿𫎇如字司马云自然元气也一云〉

〈海上气也拊孚甫反一音甫胫本又作髀音陛徐甫婢反又甫娣反崔本又作爵同将略〉

〈反跃司马云雀跃若雀浴也一云如爵之跳跃也倘尺掌反又云吐郎反李云吐党反司〉

〈马云欲貌李云自失貌䞇之二反又猪立反又鱼列反李云不动貌叟本又作�素口反〉

〈郭䟽沟反司马云长者称辍丁劣反李云止也吁况于反亦作呼结如字崔本作绾音结〉

〈掉徒吊反宋如字国名也本作宗者非〉猖狂不知所往〈而自得所往也〉

游者鞅掌以观无𡚶〈夫内足者举目皆自正也○鞅掌于丈反毛诗〉

〈传云鞅掌失容也今此言自得而正也〉朕又何知〈以斯而已也〉云将

曰朕也自以为猖狂而民随予所往朕也不

得已于民今则民之放也〈夫乘物非为迹而迹自彰猖狂非招〉

〈民而民自往故为民所放效而不得巳也○放方往反效也注同〉愿闻一言

鸿𫎇曰乱天下之经逆物之情玄天弗成〈若夫〉

〈顺物性而不治则情不逆而经不乱玄默成而自然得也〉解兽之群而鸟

皆夜鸣〈离其所以静也〉灾及草木祸及止虫〈皆坐而受害也〉

〈○止虫如字本亦作昆虫崔本作止虫坐才卧反〉意治人之过也〈夫有〉

〈治之迹乱之所由生也○意音医本又作噫下皆同〉云将曰然则吾柰

何鸿𫎇曰意毒哉〈言治人之过深〉仙仙乎归矣〈仙仙坐起〉

〈之貌嫌不能𬯎然通放故遣使归仙音仙〉云将曰吾遇天难愿闻

一言鸿𫎇曰意心养〈夫心以用伤则养心者其唯不用心乎〉汝

徒处无为而物自化堕尔形体吐尔聦明伦

与物〈理与物皆不以存怀而暗付自然则无为而自化矣○堕音许规反〉大

同乎涬溟〈与物无际○涬戸项反又音幸溟亡顷反司马云涬溟自然气也〉

解心释神莫然无魂〈坐亡任独〉万物云云各复其

根各复其根而不知〈不知而复乃真复也〉浑浑沌沌终

身不离〈浑沌无知而任其自复乃能终身不离其本也○浑戸本反沌徒本反离〉

〈力智反下及注皆同〉若彼知之乃是离之〈知而复知与复矣〉无

问其名无窥其情物故自生〈窥问则失其自生也〉云将

曰天降朕以德示朕以默躬身求之乃今也

得〈知而不默常自失也〉再拜稽首起辞而行世俗之人

皆喜人之同乎己而恶人之异于已也同于

已而欲之异于已而不欲者以出乎众为心

也〈心欲出群为众携也○恶乌路反〉夫以出乎众为心者曷

常出乎众哉〈众皆以出为心故所以为众人也若我亦欲出乎众则与众无〉

〈异而不能相出矣夫众皆以相出为心而我独无往而不同乃大殊于众而为众主也〉

因众以宁所闻不如众技众矣〈吾一人之所闻不如众技〉

〈多故因众则宁也若不因众则众之千万皆我敌也○因众以宁所闻因众人之所闻见〉

〈委而任之则自宁安不如众技音其绮反众以若役我之知逹众人众人之技多于我矣〉

〈安得而不自困哉〉而欲为人之国者此揽乎三王之

利而不见其患者也〈夫欲为人之国者不因众之自为而以巳为之〉

〈者此为徒求三王主物之利而不见巳为之患也然则三王之所以利岂为之哉因天下〉

〈之自为而任耳揽音览本亦作览〉此以人之国侥幸也几何

侥幸而不䘮人之国乎无万分之一而䘮人

之国也一不成而万有馀䘮矣〈与天下相因而成者也今〉

〈以一巳而专制天下则天下塞矣巳岂通哉故一身既不成而万方有馀䘮矣○侥古尧〉

〈反徐古了反字或作徼幸音幸一云侥幸求利不止之貌几居岂反郭巨几反䘮息浪反〉

〈下及注同分如字又扶问反〉悲夫有土者之不知也夫有

土者有大物也有大物者不可以物物〈不能用物〉

〈而为物用即是物耳岂能物物哉不能物物则不足以有大物矣〉而不物故

能物物〈夫用物者不为物用也不为物用斯不物矣不物故物天下之物使各自〉

〈得也〉明乎物物者之非物也岂独治天下百姓

而已哉出入六合游乎九州〈用天下之自为故驰万物而不〉

〈穷〉独往独来是谓独有〈人皆自异而巳独群游斯乃独往独来者〉

〈也独有斯独可谓独有矣〉独有之人是之谓至贵〈夫与众玄同非〉

〈求贵于众而众人不能不贵斯至贵也若乃信其偏见而以独异为心则虽同于一致故〉

〈是俗中之一物耳非独有者也未能独有而欲饕窃轩冕冒取非分众岂归之也哉故非〉

〈至贵也○饕吐刀反冒亡报反又亡北反〉大人之教若形之于影

声之于向〈百姓之心形声也大人之教影向也大人之于天下何心哉犹影向〉

〈之随形声耳向许丈反本又作响注及下同〉有问而应之尽其所

怀〈使物之所怀各得自尽也〉为天下配〈问者为主应故为配〉处乎无

向〈寂以待物〉行乎无方〈随物转化〉挈汝适复之挠挠〈挠挠〉

〈自动也提挈万物使复归自动之性即无为之至也○挈苦结反广雅云持也挠而小反〉

以游无端〈与化倶故无端〉出入无旁〈玄同无表〉与日无始

〈与日新俱故无始也〉颂论形躯合乎大同〈其形容与天地无异〉大

同而无巳〈有巳则不能大同也〉无巳恶乎得有有〈天下之难〉

〈无者巳也巳既无矣则群有不足复有之○恶音乌复扶又反〉睹有者昔之

君子〈能美其名者耳〉睹无者天地之友〈睹无则任其独生也〉贱

而不可不任者物也卑而不可不因者民也

〈因其性而任之则治反其性而凌之则乱夫民物之所以卑而贱者不能因任故也是以〉

〈任贱者贵因卑者尊此必然之符也○治直吏反〉匿而不可不为者

事也〈夫事藏于彼故匿也彼各自为故不可不为但当因任耳○匿女力反〉麤

而不可不陈者法也〈法者妙事之迹也安可以迹麄而不陈妙事哉〉

远而不可不居者义也〈当乃居之所以为远〉亲而不可

不广者仁也〈亲则苦偏故广乃仁耳〉节而不可不积者

礼也〈夫礼节者患于系一故物物体之则积而周矣〉中而不可不高

者德也〈事之下者虽中非德○中而不可不高者德也中者顺也顺其性而高也〉

一而不可不易者道也〈事之难者虽一非道况不一哉○易以䜴〉

〈反下注同〉神而不可不为者天也〈执意不为虽神非天况不神哉〉

故圣人观于天而不助〈顺自为而巳〉成于德而不

累〈自然与高会也〉出于道而不谋〈不谋而一所以为易〉会于仁

而不恃〈恃则不广〉薄于义而不积〈率性居远非积也〉应于

礼而不讳〈自然应礼非由忌讳〉接于事而不辞〈事以理接能否〉

〈自任应动而动无所辞让○应忆升反〉齐于法而不乱〈御粗以妙故不〉

〈乱也〉恃于民而不轻〈恃其自为耳不轻用也○〉因于物而不

去〈因而就任之不去其本也〉物者莫足为也而不可不为

〈夫为者岂以足为故为哉自体此为故不可得而止也○物者莫足为也分外也而不可〉

〈不为分内也〉不明于天者不纯于德〈不明自然则有为有为而〉

〈德不纯也〉不通于道者无自而可〈不能虚巳以待物则事事失会〉

不明于道者悲夫何谓道有天道有人道无

为而尊者天道也〈在上而任万物之自为也〉有为而累者

人道也〈以有为为累者不能率其自德也〉主者天道也〈同乎天之〉

〈任物则自然居物上〉臣者人道也〈各当所任〉天道之与人道

也相去远矣〈君任无为而委百官百官有所司而君不与焉二者俱以不为〉

〈而自得则君道逸臣道劳劳逸之际不可同日而论之也○与焉音预〉不可不

察也〈不察则君臣之位乱矣〉

南华真经卷第四