南华长老题名记
外观
学者以成佛为难乎?累土画沙,童子戏也,皆足以成佛。 以为易乎?受记得道,如菩萨大弟子,皆不任问疾。 是义安在?方其迷乱颠倒流浪苦海之中,一念正真,万法皆具。 及其勤苦功用,为山九仞之后,毫厘差失,千劫不复。 呜呼,道固如是也,岂独佛乎!
子思子曰:“夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。 ”孟子则以为圣人之道,始于不为穿窬,而穿窬之恶,成于言不言。 人未有欲为穿窬者,虽穿窬亦不欲也。 自其不欲为之心而求之,则穿窬足以为圣人。 可以言而不言,不可以言而言,虽贤人君子有不能免也。 因其不能免之过而遂之,则贤人君子有时而为盗。 是二法者,相反而相为用。 儒与释皆然。
南华长老明公,其始盖学于子思、孟子者,其后弃家为浮屠氏。 不知者以为逃儒归佛,不知其犹儒也。 南华自六祖大鉴示灭,其传法得眼者,散而之四方。 故南华为律寺。 至吾宋天僖三年,始有诏以智度禅师普遂住持,至今明公盖十一世矣。
明公告东坡居士曰:“宰官行世间法,沙门行出世间法,世间即出世间,等无有二。 今宰官传授,皆有题名壁记,而沙门独无有。 矧吾道场,实补佛祖处,其可不严其传,子为我记之。 ”居士曰:“诺。 ”乃为论儒释不谋而同者以为记。 建中靖国元年正月一日记。
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