卜岁恒言/卷四

卜岁恒言
卷四

新镌卜岁恒言卷四

　　　　　　　　䢴上吴鹄斗文偶集

地土

　　地者易也，言能养物怀仁，交易变化，含吐应节，故其立字，土力于一者为地。○地当阴阳之中，能吐生万物者称之土。〈《天中记》〉

　　一年三百六十日，五行各司七十二日，而土分旺于辰戍丑未四季之月，各十八日是谓土王用事。〈《通书》〉

　　王者德至于地则嘉禾生。〈《援神契》〉

　　扬州、荆州地土宜稻。豫州、并州地土宜五种。〈黍、稷、菽、麦、稻。〉青州地土宜稻、麦。兖州地土宜四种。〈黍、稷、麦、稻。〉雍州、冀州地土宜黍、稷。幽州地土宜三种。〈黍、稷、稻。出《周官》。〉

　　亢旱太甚，作雨日久，不为星变即为地震，或大风作而为地震，盖地寒盛则裂，风盛则震也。〈《玉历通政经》〉

　　地陷主兵乱。〈《京房》〉

　　地生毛，人劳兵起。〈《地镜》〉

　　地折裂有声，则兵大起，境土不宁。〈《抱朴子》〉

　　地无故自成泉，主兵乱，大水。〈《宋志》〉

　　地面湿润，主雨。地出水珠如汗，主暴雨。石磉水流，四野气蒸，主暴雨立至。若得西北风解散则无雨。〈《月令广义》〉

　　冬月地不冻，主其乡人流亡。〈《闻见集》〉

　　〈戊巳日燕不衔泥，虑巢不坚，凡舍宇土工等事亦宜避土日。《月令广义》〉

山川

　　天将时雨，山川出云。〈《孔子》〉

　　远山之色清朗，主睛；昏暗，主雨。〈《士商要览》〉

　　小山不出云者，忽然云起，主大雨。有雾亦主大雨。谚云：山头戴帽，平地渰灶。〈《农占》〉

　　山色昏濛，主天変。忽生云接天，立时雨。〈《月令广义》〉

　　《庐山记》天将雨，则有白云或冠峰岩，或亘中岭，谓之山带，不出三日必有大雨，然不独庐山为然。大凡山极高而有洞穴者，皆能吐云作雨。《海录碎事》云：“大雨由天，小雨由山。”想不诬耳。〈《五杂俎》〉

　　山移徙及山石自动，或湿或血，皆主兵乱。凡入山念仪方二字以却蛇虫，念仪康二字以却虎狼，念林兵二字以却百邪。〈《地镜》〉

　　夏月水底生苔，主有暴雨。若浮水面，立时大雨。水作靛青色，亦然。谚云：水面生青靛，天公又作変。〈《切用格言》〉

　　水有香气或腥气，皆主雨水骤至。〈《士商要览》〉

　　正月初一日至十二日，一日主一月，每旦以瓦瓶秤水，视其轻重，重则雨多，轻则雨少。〈《月令通纂》〉

　　除夕取长流水秤轻重，元日又取水秤之，以较两年之高下。〈《岁占》〉

　　三月冰，岁不成。四月冰，天下荒。五月冰，其国亡。六月冰，天下乱。夏冰，岁饥，民流。冬不冰，兵荒，民疫。〈《闻见集》〉

　　冰坚主水。冰后水长，主来年水。冰后水退，主来年旱。若冰坚可渡，亦主水。〈《家塾事亲》〉

　　谢肇淛曰：客中若遇无甘泉去处，但以苦水烹之，数沸后澄至冷，去其泥滓，复烹之，即甘矣。此亦古人炼炭之法也。为客者不可不知。〈《五杂俎》〉

　　凡适他方，不伏水土，将鞋底下土刮下，和水服，即止。〈《本草纲目》〉

附：穿井法

　　于穿井之地覆以多碗，次早揭视，碗中润水多者，下有脉泉。〈《玉历》〉

　　凡井以黑铅为底，能水散结，人饮之无疾，入丹砂镇之，令人多寿。〈《本草纲目》〉

人

　　王者盛德则嘉禾生。嘉禾者仁卉也，其大盈箱，一稃二米。〈《晋中兴．征祥记》〉

　　王者出号施令合民心，作乐制礼得天心，则草木有益于人者长，以养民。〈《稽命录》〉

　　元旦听人民之声，声宫则主岁善吉，商则有兵，征旱，羽水，角恶。〈《吕览》〉

　　凡听声，征如负豕觉骇，羽如鸣马在野，宫如牛鸣窌中，商如离群羊，角如雉登木以鸣，其音凄清。此言呼以听土地之音，非谓他音皆然也。声合乎五音，其首声听其协而详之也。〈《管子》〉

　　部吏所致侵渔百姓则蝗食谷，身黑头赤，武吏也；头黑身赤，文吏也。〈《酉阳杂俎》〉

　　食心曰螟，食叶曰蜷，食根曰蟊，食节曰贼，四者皆蝗之名也。〈《尔雅》〉

　　吏冥冥犯法则生螟。〈《说文》〉

　　螟应苛政。〈《春秋含孳》〉

　　使乞贷则生蜷。〈《许慎》〉

　　吏抵冒取民财则生蟊。〈《说文》〉

　　妖害忠孝，虫食苗根。〈《京房易传》〉

　　王者与诸侯争则虫食苗节茎。〈《京房易传》〉

　　人生三子，主太平。人生三女，国淫失政。人生四子，诸侯竞位。人生肉块，天下饥荒。〈《玉冰玄珠密语》〉

　　男化为女，宫刑滥也。女化为男，妇政行也。〈《京房易占》〉

　　男化为女，贤人去位。女化为男，贱人为王。〈《春秋潜潭巴》〉

　　天将雨，人之病先动，是阴相应而起也。天将阴雨，又使人睡卧者，阴气也。〈《汉名臣奏》〉

　　人首颊热，太白昼见，日月昏晕，灯火焰明摇动，皆主大风。〈《士商要览》〉

　　南方有人，长二三尺，裸形，目在顶上，行走如飞，名曰旱魃。所见之国必大旱，赤地千里。一名貉。遇者得之，投于溷中则死，旱灾除。〈《神异经》〉

芒神

　　服色以立春日支神受克为衣色，克衣之色为系腰色。亥子日，黄衣，青系腰。寅卯日，白衣，红系腰。巳午日，黑衣，黄系腰。辰戌丑未日，青衣，白系腰。头髻以立春日纳音为法。金日，平梳两髻在耳前。木日，平梳两髻在耳后。水日，平梳两髻，右髻在耳后，左髻在耳前。火日，平梳两髻，右前左后。土日，平梳两髻，在顶直上。罨耳以立春时为法。从卯至戌八时，芒神手提罨耳。卯巳酉未时，右手提。辰子申戌时，左手提。八时见日温和，寅时，芒神戴罨耳，揭起左边。亥时，戴罨耳，揭起右边。寅亥时为通气，故揭起一边。子丑时，芒神全戴罨耳，为严凝时，故全掩也。鞋袴行缠以立春日纳音，金日，系行缠鞋袴全左，行缠在腰左悬。木日，系行缠鞋袴全右，行缠在腰右悬。水日，系行缠鞋袴俱全。火日，系行缠鞋袴俱无。土日，著袴，无行缠鞋子。闲忙，以每年正旦前后各五日内立春者是农忙，则芒神与牛并立。正旦前五日外立春者是农早忙，芒神在牛前立。正旦后五日外立春者是农晚闲，芒神在牛后立。左右立六支，阳年在右边立，阴年在左立。身像，芒神身高三尺六寸，接一年三百六十日。鞭结，鞭子用柳枝，长二尺四寸，按二十四气。上用结子，以立春四孟用麻，四仲用苎，四季用丝，俱以五采染色。老少高低，寅申巳亥年老像，子午卯酉年少壮，辰戌丑未年童像。〈《通书》〉

春牛

　　头色黄，主岁熟，又专主菜、麦大熟。青，主春多瘟。赤，主春旱。取水土方位，以冬至节后辰日，于岁德方取水土。牛像，牛头至尾椿八尺，按八卦。牛尾一尺二寸，按十二时。高四尺，按四时。胎骨用桑柘木。踏板用本衙门扇，以六支阳年用左，阴年用右。颜色，牛颜色以立春日为法。日干为头角耳色，甲乙日青，丙丁日红，庚辛日白，壬癸日黑，戊己日黄。日支为身色，亥子日黑，寅卯日青，巳午日红，申酉日白，辰戌丑未日黄。纳音为蹄尾肚色，金日白，木日青，水日黑，火日红，土日黄。笼头构索以立春日支色，四孟日用麻，四仲日用苎，四季日用丝。构子用桑柘，朝向祭拜方位，随牛头所向之方祭拜，牛头向东祭拜。〈《通书》〉

草木

　　王者德泽纯治，八方同一，则木连理。连理者，仁木也，或异枝还合，或两树共合。建元元年，木连理四，一生膏山，一生武昌，一生汝阴，一生汝阳。〈《晋中兴．征祥说》〉

　　欲知岁之所宜，当于冬至日，将诸谷果菜等种各量一升，以布囊盛埋于阴地，候至五十日，取出量之，则知来岁所宜。重者大熟，轻者不收。〈《汜胜之书》〉

　　岁欲丰，则甘草先生，甘草，荠也。岁欲苦，苦草先生，苦草，葶苈也。岁欲雨，雨草先生，雨草，藕也。岁欲旱，旱草先生，旱草，蒺蔾也。岁欲流，流，流移也，流草先生，流草，蓬也。岁欲恶，恶草先生，恶草，水藻也。岁欲病，病草先生，病草，艾也。皆以孟春占之。○梅桃杏实多，来岁秋禾善。五木者，五谷之先，欲知五谷，先视五木，择其本盛者，来年多种之，万不失一也。故五果分五行，所以表五谷也。○杏多实不虫，来年谓之穰。〈俱出《师旷占 》〉

　　梅实少则秫亦少。杏花开值清明时，必有雨。〈《月令广义》〉

　　桃李寔多者，来岁必穰。〈《盐铁论》〉

　　五时，见生而树生，见死而获死。天下时，地生财，不与民谋。〈《吕览》〉。陈注云：树生获死，后稷教民种艺之法也。《汜胜之农书》曰：五谷生于五木，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于杨，大麦生于杏，小麦生于桃，稻生于柳。五木自天生，五谷待人生，故曰见生而树生。靡草死而麦秋，草木黄而禾登，故曰见死而获死也。下，降也，谓春夏阳气下降也。地生财，谓地生百谷为财宝也。天时地财，乃造化生物自然之道，非因人稼穑而始有，故曰不与民谋也。〈《月令广义》〉

　　若欲知五谷之收否，但看五果盛衰。李主小豆，杏主大麦，桃主小麦，栗主稻，枣主禾。〈《本草》〉

　　茅屋久雨菌生其上，可占晴雨，朝出晴，暮出雨。蒹葭初生，剥其小白花尝之，甘甜主水，馊主旱，即菱草也。〈《月令广义》〉

　　麻苎生子，没杀二苎。二苎生子，旱杀三苎。〈《士商要览》〉

　　藕花谓之水花魁，开在夏前，主水。〈《士商要览》〉

　　扁豆、凤他芒种前开花，杞夏月开结，野蔷薇开在立夏前，麦花昼放，竹笋透林，皆主水。槐花开一遍，糯米长一遍价。〈《农占》〉

　　五月暴热之时，看窠草忽自枯死，主有水。〈《便民图纂》○看窠草，一名干戈草，芦苇之属。〉

　　芒种前扁豆开花，主有水。〈《月令广义》〉

　　凡梅雨中冬青花开，主旱。盖此花不落湿地，关系水旱。谚云：冬青花未破，黄梅雨未过；冬青花已开，黄梅雨不来。〈《常氏日抄》〉

　　清明之日桐始华，桐若不华，岁有大寒。〈《周书．时训》〉

　　桐花初生时，赤色主旱，白色主水。梧桐可知月正闰，岁生十二叶，一边六月，从下数，一叶为一月，有闰则十三叶，视叶小处则知闰何月。立秋之日，如某时立秋，至期一叶先坠，故云：梧树一叶落，天下尽皆秋。〈《遁甲书》〉

　　藕生应月，闰月益一节。芋以十二子为卫，亦应数。〈《续博物志》〉

　　㯶亦应月生片，遇闰则生半片，岁长十二节，闰年增半节。〈《石室奇方》〉

　　雨着树枝凝而成冰，名曰木介，兵与饥荒之兆也。〈《农占》〉

　　以木炭与物称之，使轻重等，悬至中，天将雨则炭重，天晴则炭轻。〈《感应类从志》〉

鸟兽

　　羽虫三百六十而凤为之长，毛虫三百六十而麟为之长。〈《家语》〉

　　国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。〈《淮南子》〉

　　王者恩至虫羽则麒麟至，张网焚林则麒麟去。〈《春秋繁露》〉

　　唐虞之世，麟凤游于田。〈《孔丛子》〉

　　禹时凤凰栖于木，麒麟步于庭。〈《吴越春秋》〉

　　巢居知风，穴居知雨。〈《董仲舒》〉

　　鹊巢识风之多少，獭穴知水之浅深。〈《淮南子》〉

　　鹊季冬始巢，开户背太岁，向太乙，知来岁风多，巢必卑下。〈《博物志》〉

　　鹊知岁之多风也，去乔木而巢扶枝，〈扶，旁也。〉大人过之则探鷇，婴儿过之则挑其卵，知避远难而忘近患。〈《淮南子》〉

　　鹊早噪报晴，谓之乾鹊。又主行人信喜等事。鹊巢近地，其年大雨兼多风。 〈《述异记》〉

　　齐有一足鸟飞集殿前，舒翅而跳，齐侯使人问孔子。孔子曰：此鸟名商羊，昔童儿屈其一足，振迅两臂而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣，急告民治沟渠，修堤防。果大霖雨，诸国俱伤，惟齐有傋。〈《家语》〉

　　闽广有独足鸟，文身赤口，昼伏夜飞，或时画出，群鸟噪之，惟食虫豸，不食谷粱，声如人啸，将雨则鸣，即孔子所谓一足之鸟商羊者也。〈《临海志》〉

　　班鸠性悫孝，而拙于为巢，才架数枝，往往破卵，无巢不能居。天将雨即逐其雌，霁则呼而反之。其鸣有还声者，谓之呼妇，主晴；无还声，谓之逐妇，主雨。今人辨其声以为无屋住。〈《尔雅翼》〉

　　山鹊，亦名鸴，处处山林有之。状如鹊而乌色，有文采，赤嘴赤足，尾长不能飞远。谚云：朝鸴叫晴，暮鸴叫雨。字说云：能效鹰鹯声，而性恶其类，相值则搏者，此也。郑樵以为喜鹊，误矣。○鹬知天将雨则鸣，故知天文者冠鹬。鹬如鹑，色苍嘴长，在泥涂间作鹬鹬声者是也。〈《本草纲目》〉

　　俗候乌飞翅重，知天将雨。〈《酉阳杂俎》〉

　　乌之白颈者谓之鬼雀，鸣则凶咎。〈《禽经注》〉

　　鸩，毒鸟也，其雄谓之运日，其雌谓之阴谐。运日知晏，阴谐知雨，天晏静无云则运日先鸣，天阴雨将至阴谐则鸣。〈《天中记》〉

　　雉，介鸟也。商人置雉尾于舟车之上，以候阴晴。天当晴则尾直竖，天将雨则尾下垂。〈《中和集》〉

　　鬼车鸟，一名九头虫，出秦中，岭外尤多。晦暝则飞鸣，声自北而南谓之出巢，主雨；自南而北谓之归巢，主晴。〈《便民图纂》〉

　　焦明至，为雨候。焦明，水鸟也。〈《天中记》〉

　　鹳鸟仰鸣则晴，俯鸣则雨。〈《禽经》〉

　　母鸡负雏而行，主雨。鸡母愁，名曰佗儿，主雨。鸡以三更啼，名为荒鸡，主荒乱。鸡子日中则正，日昃则偏。〈《祛疑录》〉

　　白毛乌骨鸡，每日以子午卯酉四时，其毛翻竖㦸立。〈《考微录》〉

　　鸡上宿迟，亦主雨。谚云：喌喌鸡上笼，来朝多阴雨。〈《切用格言》〉

　　鸦浴风，鹊浴雨，八哥浴断风雨。〈《酉阳杂俎》〉

　　八哥，亦名寒皋。皋者告也，天寒欲雪则群飞如告，故曰寒皋。〈《本草网目》〉

　　鹡脊，亦名雪姑，其色苍白似雪，鸣则天当大雪，最验。〈《物理相感志》〉

　　海燕成群而来，主风雨。○朝鹤晴，暮鹤雨。朝𪃮晴，暮𪃮雨。又，𪃮叫一声晴，二声雨。○夏秋雨阵将至，忽有白鹭飞过，竟不下雨，谓之截雨。〈《月令广义》〉

　　元日，牛俱卧，则苗难立；半起半卧，岁中平；俱立，则五谷熟。〈《群芳谱》〉

　　除夜听犬声，以安静为吉。谚云：除夜犬不吠，新年无疫疠；除夜恶犬嗥，新年多贼盗。或因公私作闹，惊动闾里，村中来年必遭横事。〈《农家五行》〉

　　獭穴近水，主旱；登岸，主雨。狗爬地并眠灰堆上，主雨。狗食青草，主晴。猫食青草，主雨。狗向河边吃水，主水退。〈《农事须知》〉

　　偃鼠，头脚似鼠，口锐，苍色，大如水牛而畏狗，见则主水。〈《异物志》〉

　　围堘上野鼠爬泥，主大水，必到所爬之处。鼠咬麦稻苗，主不收。倒在根，砦米贵；冲洞口，囤谷贵。〈《月令广义》〉

附：养猫法

　　凡买猫，用斗或桶并箸一根，和猫置于其内，以袋盛之，勿令人见。每过水沟缺处，将石置之，使不过家，从吉方归，取猫出，拜堂灶犬毕，将猫箸插于土堆上，使不在家撒屎，然后复床睡，数日内勿令走出。相猫之法：大约以尾长腰短，目如金银及上腭多棱者为良。或云：口中三坎捉一季，五坎捉二季，七坎捉三季，九坎捉四季。耳薄者不畏寒。其色以纯黄、白、黑为佳，身上有花者次之。诀曰：猫儿身短最为良，眼似金银尾用长，面如虎威声要啖，老鼠闻之自避藏。又诀曰：露爪能翻瓦，腰长会走家，面长鸡种绝，尾大懒如蛇。有病，乌药磨水灌之。踏伤，苏木煎汤灌之即愈。其睛可以定时辰，歌曰：子午卯酉一条线，辰戌丑未两头尖，寅申巳亥滴溜圆。其鼻端常冷，惟夏至一日则暖。性畏寒而不畏暑，盖阴类也。其孕也两月而生，一乳数子。养之法：在初吃食之时，日以硫黄少许拌食物饲之，冬不畏冷。世传薄荷醉猫，死猫引竹。又云：凡猫洗面过耳，则有客至。《本草》云：小猫与小犬食糯米，则脚屈不能行。语云：“朝喂猫，夜喂狗。”取其力以时也。〈汇《天中记》、《畜牧须知》、《本草纲目》〉

鳞介

　　鳞虫三百六十，而龙为之长。介虫三百六十，而神龟为之长。〈《大戴礼》〉

　　黄龙者，四龙之长，四方之正色也，神灵之精也。王者不漉池而渔，则应和气而游于池沼，不众行，不群处，必待风雨而游乎青气之中，以及乎天外之野。出入应命，以时上下，有圣则见，无圣则处。○青龙者，木之精，垂雨而下，不处深泉，有圣仁君子在位，不肖斥退，则见。〈《瑞应图》〉

　　凡见龙下，主雨。见黑龙下，则不雨，即有雨亦不多。龙若频下，无雨。谚云：多龙多旱。龙始自何方，只行何方。谚云：龙行熟路。〈《士商要览》〉

　　自岁旦数去，遇辰日为龙治水，如一日得辰，便为一龙治水也。〈《通书》〉

　　宣和己亥，都城北小民家晨起见一物如龙，伏床下，大惊，都人竞往观之。禁中取去验之，鼍也，杖杀之。已而大水数年，有金人之祸。〈《唐类函》〉

　　鱼浮水面，主阴雨。鱼跃离水面，谓之秤水，跃高几寸则增水几寸。故谚云：喌喌鸡上笼，跃跃鱼趁水。〈《切用格言》〉

　　金鱼浮水而上者，则雨必至，盖其水底如沸汤也。〈《群物奇制》〉

　　夏初食鲫鱼，背脊骨有曲，主水。〈《月令广义》〉

　　天将雨也，鱼已噞之。〈噞，音言。《淮南子》〉

　　黑蜧潜泉而居，将雨则跃。〈许慎。〉

　　朱鳖浮波大雨，江豚拜浪迎风。〈《淮南子》〉

　　鰕荒蟹乱，俗说披坚执锐之义，岁或暴至，主兵荒兆。〈《蟹谱》〉

　　夏至前蟹上岸，夏至后水到岸。〈《士商要览》〉

　　水蛇高蟠，主水至其处，上望来速，下望来迟。水蛇、鳗鱼入鰕笼，主大风、大水。鱼逆水游车沟，得鲇鲿晴，鲤鲫雨。〈《月令广义》〉

昆虫

　　虫乃生物之微者，其类甚繁，故字从三虫，今惟取其可以占卜者详列于后。樵贡曰：蚁封穴户，大雨将至。〈《易林》〉

　　唐诗曰：田家无五行，水旱卜蛙声。注云：三月三日，田鸡上昼叫，上乡熟；下昼叫，下乡熟；终日叫，上下乡俱熟。声哑，低田熟；声响，低田涝。〈《闻见集》〉

　　又，虾蟆、石蛤夜鸣响亮，主晴。田鸡喷水叫，主雨。农占曰：六月无苍蝇，新旧米相登。蚯蚓朝出晴，暮出雨。又云：雨则先出，晴则夜鸣。○天牛处处有之，大如蝉，黑甲光如漆，甲上有黄白点，甲下有翅能飞，目前有二角甚长，前向如水牛角，能动。其喙黑而扁，如钥，甚利。六足在腹。乃诸树蠹虫所化也。夏月有之，出则有雨。〈《本草纲目》〉

　　平地蚁成阵，主雨。〈《月令广义》〉

　　蜻蜓乱飞，主风。蜘蛛添丝，主晴；吊水，主雨。○乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事佳。〈《西京杂记》〉

　　蚱蜢、蜻蜓、黄䖟等虫，小满以前生，主雨。〈《田家五行》〉

　　介虫有甲，能蜚扬之类，阳气所生，于春秋为螽，螽者蝗之类也。螽生于春秋，旱气动象至矣。〈《洪范五行传》〉

　　相传蝗虫为鱼子所化，故当大水之岁，鱼遗子于陆地，翌岁不得水则变而为蝗。雌雄既交，一生九十九子，故种类日繁。○蝗虫盛时飞蔽天日，所至禾黍无复孑遗，然间有留一二项不食者，界畔截然若有神焉。此虫惟赴火如㱕，若夜能积薪燎原，且焚且瘗，百里之内可以立尽。江南人收成后多用火焚，不惟去秽草，亦所以防此等种类也。〈《五杂俎》〉

　　蝗虫腹下有梵字，首有王字，乃沴气所生也。蔽天而飞，大为禾害，而性惟畏金声，北人炒食之。一生八十一子，冬有大雪，则子入土而死。〈《本草纲目》〉

　　蠓旋飞如硙，则风；一上一下如舂，则雨。〈《尔雅注》〉

卜岁恒言卷四终